Mystiske historier om onde ånder. Skrekkhistorier

Venninnen min Lena og jeg var veldig glad i å kalle alle slags onde ånder. Som vi bare ikke kalte: brownies, havfruer, ånder, men som barn, så vi ikke noe forferdelig i dette. Med hvert rop fra de "onde åndene" ventet vi på hva som skulle skje videre, og barndommens fantasi gjorde oss redde. Og det virket som om noe uvanlig, mystisk ville skje for hvert sekund. Men hver gang skjedde det ingenting. Og litt etter litt begynte det å kjede oss.

Men her i ett nydelig ettermiddag alt har forandret seg. Det skjedde i februar. På en av vinterdagene i denne måneden viser det seg at det var umulig å tilkalle onde ånder (jeg husker ikke nøyaktig hvilken), fordi. på denne dagen streifer alle onde ånder rundt i verden. Som alltid, ikke merkbar for folk, men opptatt med noe spesielt på vår jord, hvis du forstyrrer henne, vil hun bli veldig sint.

Men Lena og jeg var ikke sjenerte jenter, og vi ville tydeligvis ikke sitte hjemme den dagen, da så mange eventyr gikk rundt deg. Hun visste ikke om denne dagen, og jeg ville virkelig fortelle henne om det. Jeg husker hvordan øynene mine brant da, hvor sterkt hjertet mitt slo, jeg husker de følelsene som overveldet og overveldet meg alle!

Da en venn fikk vite om denne dagen, begynte vi, uten å tenke to ganger, å lete etter noe spesielt som kunne kalles, og risikerte vår eget liv. Vårt valg var spardronningen og Lucifer, men etter å ha lest konsekvensene som kunne vente oss, ombestemte vi oss og bestemte oss for å ringe den vanlige brownien.

har lest ny måte ringte en brownie, gikk til rommet hennes, som lå i andre etasje (hun bodde i et privat hus), og begynte å forberede seg. De spredte en hvit duk på bordet, la pepperkaker der, da plutselig hennes yngre søster Katya fløy inn i rommet. Jenta bare overrasket oss med oppførselen sin. Hun satte seg på gulvet ved siden av bordet og begynte å rope noe uforståelig (hun var da 1,5 år). Vi fant snart ut hva disse ordene var: "Hvor er grøten min?". Hun ropte det veldig høyt, begynte å hysteri og gråte, mens hun gjentok disse ordene hele tiden. Snart kom broren til Lena (han var 8) og tok med seg babyen.

Da alt roet seg, falt Lena ned i sofaen. Hun var litt blek, jeg spurte henne: "Hva er galt med deg?", hvorpå hun svarte: "Katya har aldri hatt slike raserianfall, og det mest fantastiske er at hun ikke tåler grøt, og bare dette The Ordet avskyr henne allerede. Spesielt siden hun er liten, hvordan kunne hun da åpne dørhåndtaket?»

Vi ble selvfølgelig litt skumle, for vi visste at brownies var veldig glad i grøt og kanskje vi burde sette litt grøt på bordet. Men det var for sent å tenke på det – det var på tide å starte seremonien. Vi holdt hverandre i hendene og så snart munnen åpnet seg, flimret et lys i rommet. Huset til Lena var nytt og lyspærene var selvfølgelig også nye, og på gaten var det en alm. vinterkveld. Lena kjeftet på broren hvis han la merke til lyset som flimret, men han sa at han ikke merket noe. Hun gikk ned til foreldrene, men de sa også at det ikke var noe mystisk.

Da ble vi skikkelig redde. Vi kom tilbake til det rommet igjen, men da vi nærmet oss bordet, frøs vi og ble bleke: det var ingen tallerken med pepperkaker. Vi bestemte oss allerede for at det var lillesøsteren hennes som stjal søtsakene, og begynte å lese ordene, da plutselig en snøball raste gjennom vinduet. Vi så ut på gårdsplassen, men det var ingen der ... Etter det turte vi ikke å kalle onde ånder ...

Det er mange skumle, men når noe skjer med deg, opplever du det spesielt akutt. Det handler om den saken. Jeg hadde aldri trodd at et vanlig kjæledyr skulle bli redd.

Alt skjedde i mitt hjemland Porfiryevka. Det var kveld, det ble mørkt. Vennene mine spredte seg til hjemmene sine, og jeg dro til den andre enden av landsbyen til vennen min. Han hadde en datamaskin, i motsetning til meg, der du kunne spille fotball eller en slags skytespill. Jeg gikk langs hovedgaten vår, som er en bred landevei. Det er ganske mange hus her, men det er enda flere tomme lokaler som husket bedre tider.

En av dem var kirken. Så lenge jeg kan huske har den alltid vært ødelagt. Unge mennesker samlet seg selvfølgelig ikke der, i motsetning til for eksempel et forlatt hus borte eller en stengt butikk, men lokalbefolkningen dro rolig vekk en del av byggematerialene. La det være et hellig sted, men vi betraktet det ikke som en vanhelligelse her.

Det var i nærheten av denne kirken at en fryktelig forferdelig historie skjedde med meg. Da jeg kom opp til bygningen, så jeg en geit som trampet i nærheten av den. Jeg ser og jeg kan ikke forstå hvem, jeg ser for første gang, men dyret er smertefullt merkbart. Han er helt svart som bek, og skjegget er hvitt-hvitt. Et brukket tau rundt halsen, tilsynelatende, rømte han fra båndet.

Jeg begynte å nærme meg for å ta ham i tauet. Jeg tror jeg tar det med hjem, så finner foreldrene ut av det. Kanskje vi får til noe. Og denne bukken ser på meg og som om øynene hans ler. Bare tre trinn gjenstår foran ham, han vil hoppe til side og stå. Jeg nærmer meg igjen. Det ser ut til at jeg allerede tenker at jeg skal ta den nå, og dyret vekk.

Vi danset sånn i fem minutter. Jeg ser at de til og med flyttet fra kirken langt inn i ødemarken. Så begynte bukken å flimre, bare gjorde rare ting, liksom fniser på slutten. Jeg fikk plutselig hodepine av denne lyden, jeg har ingen krefter. Og han stopper ikke. Så begynte han å skynde seg fra sted til sted. Øynene mine klarer ikke engang følge med ham, han sto bare på en stein, allerede nær en gren.

Alt blinket foran øynene mine, svømte. Det er mørkt rundt, jeg husker bare at jeg slo hodet smertefullt. Og så vondt i ryggen. Og alt falt i en tåke.

Jeg våknet av at onkelen vår Igor står foran meg, en mekaniker. T-skjorten min ble trukket opp, ryggen min gjør vondt, jeg så, og den var ripet. Onkel Igor hjalp meg opp, spurte hvordan jeg hadde det, hvoretter jeg hørte en forferdelig historie.

Han var på vei hjem. Han reiste seg for å tenne en sigarett, rett ved siden av kirken, og da virket det for ham som noe rørte seg i mørket. Så sant ut. Han kom nærmere, ser - en mann drar liket mot skogen. Onkel Igor ropte til ham, den fremmede snudde seg. Han er mørk som pokker, håret er kort og rett. Det eneste er at skjegget på haken så ut til å ha bleknet - hvitt som snø. Denne fyren står, som han tenker. Så løftet mekanikeren pinnen og gikk i hans retning. Den fremmede kastet umiddelbart byrden og hvordan den eksploderer inn i skogen, bare han så ham. Og nærmere onkel Igor kom opp, ser, jeg lyver.

Og slik endte denne fryktelig skumle historien. Foreldrene mine og jeg forsto ikke hva eller hvem det var. Og hva ville han av meg? Bare et par dager senere så to til fra landsbyen vår den samme geiten. Og alt ikke langt fra skogen, som om han kalte dem dit. Men det var allerede etter min sak, så de tok seg. Og så forsvant bukken helt. Hvem vet hvor han er nå.

I denne historien var jeg selv et uvitende vitne til et merkelig fenomen. Følgende var sant. Alle handlinger fant sted i landsbyen der vi hviler om sommeren (med en hakker og en spade i hendene, opp til ørene i gjødsel, mating av mygg og hestefluer). La oss kalle landsbyen Khu..vo-Kukuevo, siden den ligger i en slik villmark at selv navigatøren er buggy der, og smarttelefoner fanger bare opp radioen, og en stasjon på den. For å komme til bygda må du kjøre 50 kilometer fra byen, deretter avvike fra veien i ytterligere 20 kilometer gjennom skog, sumper og en så oppkjørt vei at selv om du klarer å komme deg til bygda første gang, etter f.eks. en safari går du rundt i hagen i et hopp og tar sjøsykepiller.

For å være ærlig likte ikke Regina støyen på vandrerhjemmet. I denne forbindelse var hun heldig: en ansiktsløs og passiv fordeling bosatte henne og naboen på toppen av studenthybel nr. 1, nemlig i fjortende etasje. Det var fem rom i etasjen, og bare tre av dem var opptatt. Fem personer på gulvet kunne ikke lage en åpenbar støy. Men nå trengte Regina bare super stillhet. I en time hadde hun slitt med materialet til seminaret, men hun hadde hatt svært liten fremgang. Svarene nektet å danne en enkelt struktur for den endelige konklusjonen, og dette var det mest presserende på nervene.

Vi hadde en nabo på stedet. Gammel allerede. Snill, troende. Tidligere ble pensjonister og veteraner gitt ganske anstendige dagligvarebestillinger, vel, hun overlot ingenting til seg selv. Jeg ga bort alt.. Jeg kjøpte godteri til naboens barn og alt det der. Hun hadde rariteter, selvfølgelig. Noen ganger går du ut, og hun drysser vann på dørkarmen til leiligheten hennes. Vi barna lo av det, selvfølgelig. Vi ble da oppdratt i en ateistisk ånd. Så tross alt var ordet "religion" nesten fornærmende.

Jeg vil her sitere historiene til to personer som har blitt øyenvitner til handlingen til overjordiske krefter som ikke kan forklares for dem fra et logisk synspunkt.

For veldig lenge siden, i de førrevolusjonære årene, var en viss ingeniør fra Lvov involvert av skjebnens vilje i et marerittaktig eventyr. Han dro på forretningsreise til en liten by. Bodde der på hotellet.

De ga meg et rom helt i enden av en lang korridor, husket han senere. – Med unntak av meg var det på den tiden ikke en eneste besøkende på hotellet. Jeg låste døren med nøkkel og lås, gikk inn i sengen og slukket lyset. Sannsynligvis var det ikke gått mer enn en halv time, da jeg i lyset fra den lyse månen som lyste opp rommet, så ganske tydelig hvordan døren, som jeg tidligere hadde låst og låst, og som var rett overfor sengen min, sakte åpnet seg. . Og i døråpningen dukket opp skikkelsen av en høy mann bevæpnet med en dolk, som uten å komme inn i rommet stoppet på terskelen, mistenkelig undersøkt rommet, som med det formål å rane det.

Ikke så mye slått av frykt som av overraskelse og indignasjon klarte jeg ikke å si et ord, og før jeg skulle spørre om årsaken til et så uventet besøk, forsvant han gjennom døren. Jeg hoppet ut av sengen i den største irritasjonen over et slikt besøk, og gikk bort til døren for å låse den igjen, men så, til min ekstreme forbauselse, la jeg merke til at den fortsatt var låst med nøkkel og lås.

På en stund, slått av dette uventede, visste jeg ikke hva jeg skulle tenke. Til slutt lo han av seg selv, og innså at det hele selvfølgelig var en hallusinasjon eller et mareritt forårsaket av for mye kveldsmat.

Jeg la meg ned igjen og prøvde å sovne så fort som mulig. Og denne gangen lå jeg ikke der mer enn en halvtime, da jeg igjen så at en høy og blek skikkelse kom inn i rommet. Hun kom inn i rommet med et skritt på huk, stoppet nær døren og så på meg med små og gjennomtrengende øyne...

Selv nå, som i live, ser jeg foran meg denne merkelige skikkelsen, som hadde utseendet til en domfelt som nettopp hadde brutt lenkene og var i ferd med å begå en ny forbrytelse.

Gal av frykt grep jeg automatisk revolveren som lå på bordet mitt. Samtidig beveget mannen seg bort fra døren, og etter å ha tatt noen hukende skritt som en katt, stormet han med et plutselig hopp mot meg med en hevet dolk. Hånden med dolken falt på meg, og samtidig lød skuddet fra min revolver.

Jeg skrek og hoppet ut av sengen, og samtidig forsvant morderen og slamret døren hardt - slik at buldret gikk langs korridoren. En stund hørte jeg tydelig skritt bevege seg bort fra døren min. Så var alt stille et minutt.

Et minutt senere banket eieren og tjenerne på døren min med ordene:

Hva skjedde? Hvem avfyrte den?

Har du ikke tatt den ut? - Jeg sa.

Hvem? - spurte eieren av hotellet.

Personen jeg skjøt på akkurat nå.

Hvem er dette? spurte eieren igjen.

Jeg vet ikke, svarte jeg.

Da jeg fortalte hva som skjedde med meg, spurte eieren hvorfor jeg ikke låste døren.

Unnskyld meg, - svarte jeg, - er det mulig å låse henne fastere enn jeg låste henne?

Men hvordan, til tross for dette, åpnet døren seg likevel?

La noen forklare det for meg. Jeg kan virkelig ikke forstå det," svarte jeg.

Mester og tjener utvekslet betydelige blikk.

Kom, sir, jeg skal gi deg et annet rom. Du kan ikke bli her.

Tjeneren tok tingene mine, og vi forlot dette rommet, i veggen som de fant en kule fra revolveren min.

Jeg var for spent til å sovne, og vi gikk til spisestuen ... På min forespørsel beordret eieren at te skulle serveres til meg, og over et glass punch fortalte han følgende.

Du skjønner, - sa han, - rommet gitt deg på min personlige ordre er under spesielle forhold. Siden jeg kjøpte dette vertshuset, har ingen reisende som har sovet i dette rommet noen gang forlatt det uten å bli skremt. Den siste personen som overnattet her før deg var en turist som ble funnet død på gulvet om morgenen, rammet av apopleksi. Siden har det gått to år, hvor ingen har overnattet i dette rommet. Da du kom hit, tenkte jeg at du er en modig og bestemt person som er i stand til å fjerne forbannelsen fra rommet. Men det som skjedde i dag får meg til å stenge dette rommet for alltid...

Leser, jeg vet ikke om du har fått med deg all den sjofele, sjofele bakgrunnen til en forferdelig hendelse midt på natten på et hotellrom?

Hotellet er tomt. Det er ingen gjester i den. Til slutt, til hotelleierens glede, dukker det opp en gjest - vår ingeniør fra Lvov. Med svært mange andre ledige rom gir eieren ordre om å bosette gjesten i "rommet som forbannelsen ligger på." For to år siden døde en turist under mystiske omstendigheter i dette rommet. Og siden har ingen bodd i den.

Og nå bestemmer eieren av hotellet, denne formede jævelen, seg for å eksperimentere med en levende fremmed! Forsyner ham med et «forbannet rom», mens han selv lurer en stille kjertel i et annet rom og venter på hva som skal skje med den besøkende, og vil det i det hele tatt skje noe? Vil han dø der, i dette "edsvorne rommet", av redsel? Eller vil ingenting skje med ham? Og hvis det ikke skjer, så derfor, den onde ånden som raste i det rommet for i lange år har allerede forlatt henne. Hun forsvant til slutt et sted i løpet av de to årene, der ingen bodde i rommet ... Eieren av hotellet, denne lille jævelen, utsetter en outsider, jeg gjentar, en person, for slaget fra onde ånder! Det går ikke engang i tankene hans å sette et "kontakteksperiment" på seg selv - å ta det og overnatte personlig, personlig på det "svernede stedet".

Eieren ønsker ikke å plutselig dø der av ukjent årsak. Selv, dyrebare, er han veldig, veldig lei seg. Og besøkende er ikke synd.

Her er søppel!..

Så, midt på natten, brast en viss spøkelsesaktig "domfang" inn på hotellrommet med den klare intensjon om å slakte en annen gjest ... Kriminelle hensikter ble delvis sett av politimyndigheter i handlingene til en annen mystisk "inntrenger fra ingensteds ". I 1926 undersøkte Kiev-politiet hans bandittangrep på ett hus.

En direkte deltaker i disse langvarige hendelsene, inspektøren for den kriminelle etterforskningsavdelingen A. S. Nezhdanov, forteller:

Høsten 1926 i Lørdag kveld Kyiv-politiet mottok en telefonmelding fra sjefen for den regionale politiavdelingen, Lovlinsky, om at noe uforståelig skjedde i et av husene i Demnevskaya Slobodka, en arbeidende utkant av Kiev. Det er spontan bevegelse av gjenstander. Og eieren av huset ber om akutt ankomst av politiet.

Da vi ankom stedet, så vi en veldig stor folkemengde rundt gårdsplassen til et trehus. Politiet slapp ikke folk inn på gården.

Lederen for den regionale politiavdelingen rapporterte til oss at i hans nærvær fant det sted spontan bevegelse av gjenstander, som for eksempel støpejern og ved i en russisk komfyr, kobbermugge stående på en marmorservant, og så videre. Muggen ble flatet inn i servanten. Hva er i veien? Er det en slags usynlig inntrenger som opererer i huset?

Saken, både for meg og for andre politifolk, var så absurd at det var vanskelig å tro. Vi begynte å inspisere kjøkkenet og rommene nøye - om det var noen tynne ledninger, tråder som kunne brukes til å flytte gryter og andre gjenstander ubemerket, men fant ingenting. I huset var det i tillegg til den femti år gamle elskerinnen, hennes voksne sønn og losjeren, kona til ingeniør Andrievsky, også en nabo.

Allerede da jeg satt i spisestuen fløy et kobberkrus med vann fra bordet til gulvet i mitt nærvær. Siden vi, representantene for myndighetene, ikke kunne forklare denne "hendelsen" for folket og oss selv, men var redde for at det kunne være alvorlige hendelser blant den forsamlede befolkningen, siden noen mente at dette var et "mirakel", mens andre hevdet. det kvakksalveriet ble jeg tvunget til å invitere en venn av vertinnen i huset, en nabo, som, som det så ut da, påvirket hele "historien" med ham til byens politi. Dessuten advarte hun meg som med en trussel om at jeg forsiktig skulle sitte ved bordet i spisestuen, ellers kan lysekronen falle. Som svar sa jeg til henne at lysekronen ikke ville falle. Og hun falt ikke.

For hennes invitasjon til bypolitiet fikk jeg mandag en tilsvarende skjenn fra byadvokaten. Men jeg var fornøyd med at etter min avgang med denne kvinnen hersket ro i huset i Demnevskaya Sloboda.

Men etter en viss tid, da den spesifiserte naboen besøkte dette huset og møtte henne med Andrievskaya, begynte gjenstandene igjen å "hoppe".

Denne hendelsen i Kiev, så vidt jeg husker, ble behandlet av professor Favorsky, og til og med en stor artikkel ble publisert i en avis på det ukrainske språket.

Et utdrag fra Andrey Burovskys bok "Siberian Horror":
——
Sannsynligvis er historier om onde ånder på eiendom, hekseri og spådom i Sibir i samme "innhegning" som over hele verden, men på et helt spesielt sted er historier om onde ånder som lever i skoger, så vel som i forlatte bygninger og landsbyer. Disse historiene sluttet ikke å bli fortalt i det hele tatt, på 1900-tallet forsvant ikke dette folklore-temaet og ble ikke svekket, og årsaken til dette er også forståelig: i Sibir, selv i svært befolkede områder, rollen som jakt, reiser , sesongbasert håndverk og handel har alltid vært veldig stor i bondeøkonomien. Uten alt dette var det rett og slett ingen økonomi. Allerede på 1800-tallet ble den sibirske bonden tvunget til aktiv handel, og byene lå ofte langt fra landsbyene. Vi kjørte i to eller tre dager, eller til og med en uke, og vi kjørte om vinteren, når vi skulle stoppe under åpen himmel var nesten umulig. Dette betyr at folk hele tiden befant seg i hytter, i hus bebodd bare deler av året, faktisk i rom forlatt av mennesker, der det iht. eksakt definisjon A. K. Tolstoy, "Hvor lang tid vil det ta før andre eiere starter?".
Det samme gjelder jakthytter eller bygninger som er laget på tilholdssted og slått – alt dette er bygninger som bare er bebodd deler av året. Bygninger der, som menneskehetens erfaring sier, alltid andre «eiere» starter opp.
En russer i Sibir befinner seg stadig i slike lokaler, og hvis laget av historier om sammenstøt med andre "eiere" er lite, vil jeg tilskrive dette henrettelsen av visse personer viktige regler. Selvfølgelig har familien sine svarte får, men fortsatt i Sibir overholdes adferdsreglene i midlertidig bolig ganske strengt.
For det første er det vanlig å gå inn i en slik bolig som om den var bebodd: ta av deg hatten, bukk ved inngangen, be om tillatelse til å gå inn og bruke boligen. Mange snakker høyt om seg selv, forklarer hvorfor de trenger et sted å bo, og lover til og med høyt at de vil ha «rett». Det vil si at de oppfører seg respektfullt, anerkjenner oppførselsreglene og "mesternes" forrang.
For det andre følges oppførselsreglene i midlertidige boliger strengt. Mens du er i den kan du bruke alt som er i den, inkludert ved og mat. Men når du drar, sørg for å legge igjen ved og mat. Dette gjenspeiler selvfølgelig elementær rettferdighet og forståelse av at «mens jeg er her, er huset mitt uten en herre». Men ikke bare. Sibirske forhold tvinger oss til å gjøre tilpasninger for klimaet, for levemåten i tynt befolkede områder. Vi vet ikke hvem og under hvilke omstendigheter som skal bruke denne boligen. Den som kommer etter oss har kanskje ikke tid til å hogge ved – for eksempel hvis en mann kommer inn inn i hytta forfryst eller med skadede hender.
Ikke så ofte, men ganske realistisk, er det situasjoner der helsen og til og med livet til den påfølgende brukeren avhenger av riktig oppførsel til boligbrukere. Tradisjonen tar hensyn til dette, og «eierne» av boliger tar hensyn til dette. I alle fall ingen vanskelige situasjoner Og uvanlige historier er ikke knyttet til bolig, som brukes av en person i bare 2-3 måneder, eller til og med flere uker i året.
Det tilsvarende laget av historier er knyttet til forlatte landsbyer. Denne virkeligheten – forlatte landsbyer – er heller ikke i det hele tatt rent sibirsk, men vi har liksom mye av dette. Det gjenstår å bli overrasket over hvor raskt hus blir ødelagt, som folk har forlatt for alltid. En jakthytte eller en høybod i en zaimka kan stå i hundre år eller mer, selv om de brukes i 3-4 måneder i året, og resten av tiden blir de forlatt. Men husene som personen har forlatt fra, forfaller og blir ødelagt ganske raskt. Bokstavelig talt på tjue år blir hus til rene ruiner, og om tretti eller førti år forsvinner de praktisk talt. Av en eller annen grunn er badehus bevart lengst. Om poenget er at badehus kombinerer enkel konstruksjon og stor soliditet, styrken til et tømmerhus. Om de nye «herrene» i bygda liker dem mer... det kan jeg ikke si.
Med forlatte landsbyer, i hvis hus og bad jeg måtte overnatte mer enn én gang, har jeg koblet sammen minst to observasjoner om det uvanlige.
Første gang jeg observerte disse effektene var i 1982 i landsbyen Usoltsevo, som ligger på en av øyene i Angara. På den tiden bodde det bare tre gamle kvinner og en gammel mann i Usoltsevo, og slett ikke mannen til en av dem: hans egen gamle kvinne døde for flere år siden. De elendige restene av et allerede ikke-eksisterende samfunn, disse gamle menneskene krøp sammen i to hus, og de resterende tolv hadde enten nesten kollapset på den tiden, eller var tomme og begynte å falle fra hverandre.
Disse var vakre hus godt laget og med smak. Fine utskjæringer dekket vinduslister, takrygger, verandastolper: de bygde for seg selv, forberedt på å leve på egen hånd. Det var trist å gå inn i hus for alltid forlatt av de som bygde dem så godt og kjærlig, som skar ut tre, dekorerte deres liv og deres etterkommeres liv.
Plutselig smalt døren bak meg. Det var ingen vindkast, og døren var ikke åpen, men tett lukket i det øyeblikket. Noe åpnet døren og slengte igjen i vindens stillhet.
Ja, den smellende døren... Og umiddelbart, som om lyden av skritt i en gresskledd landgate. Treet knirket. Ja, porten var åpen. Og fotsporene lød igjen. Lette skritt fra en raskt gående, skyndende person.
Hallusinasjon? Rave? Jeg følte meg forferdelig, ubehagelig, og jeg gikk raskt til bredden av elven, til de eneste bolighusene.
Den landlige gateveien forble ujevn, noen steder lagret dype hjulspor regnvann. I nærheten av en slik kløft gikk en sti dypt ned i bakken. Fotavtrykk av en manns fot, skodd i en støvel; stien var fortsatt fylt med vann.
huske ekkel følelse misforståelse. Noe foregikk som ikke hadde noe å gjøre med hele min opplevelse av livet; med alt jeg ble lært og som jeg har ansett som sant hele livet. Jeg hadde absolutt ingen måte å forklare hva som skjedde. For i løpet av disse årene forble jeg nesten en fullstendig sovjetisk ateist, bortsett fra at jeg var tilbøyelig til å være enig i at "i det hele tatt er det noe" (som er typisk for så mange ateister). Det vil si at jeg var helt overbevist om at man må tilhøre kirken ... Men denne overbevisningen var ganske politisk, den var en demonstrasjon av at ingen kommunister kunne nå målet sitt, min familie og jeg personlig har ingenting å gjøre med deres gale ideer og utover vi ikke kommer til å ha.
Men jeg skjønte ikke hva som skjedde, jeg følte meg ikke beskyttet og opplevde en ekkel, veldig sterk – til det kvalme – følelse av redsel og fullstendig hjelpeløshet.
Overflaten av elven ble rynket av vinden, små bølger rullet på småstein og grov sand; den åpne vindavstanden var både vakker og selvfølgelig veldig prosaisk. Og i nærheten av boligen, uødelagt huset, satt bestemor Alena på en benk og la begge hendene på en pinne. Og det var også en del av livets prosa, noe veldig sunt, åpenbart og realistisk.
- Gikk opp? Vil du drikke melk?
- Vil!
Den gamle kvinnens mangel på kommunikasjon var helt monstrøs, og etter ti minutters samtale oppsto det en slik tillit mellom oss at jeg allerede kunne spørre: hva er det, sier de, som går rundt i landsbyen ... men du kan ikke se det?!
– Går, far, går! – bekreftet kjerringa muntert.
– Og hvem går?
- Hvem kjenner ham? Han går og går ... La oss helle litt melk.
Ikke i den første og ikke i sist Jeg kom over et verdensbilde som er helt motsatt av tankegangen til en intellektuell. Jeg trengte alle fenomener for å finne en plass i et mønster. Hvis noe skjedde som ikke kunne være, ble jeg veldig overrasket og begynte å lete etter forklaringer - hvordan er det mulig?!
Og den gamle bestemoren Alena trengte ikke noen forklaring i det hele tatt. Alt som skjedde rundt ble ganske enkelt tatt i betraktning: det er dette, og dette, og det ... Poteten spirer hvis den er plantet, og hvis den er stekt, er den deilig. Det er kyr i landsbyen, og hjort og elg i taigaen. Potet i seg selv vokser ikke i skogen, men det gjør bringebær. En port og en dør banker på landsbyen, og det er fotspor i gjørma ... Alt dette er der, og alt er her. Og hvordan forklare alt dette - det spiller ingen rolle, og generelt, la de smarte menneskene forklare det, kanskje landsbyens bestemor trenger det ikke.
Bestemor Alena ga meg i alle fall ingen forklaringer, hun sa bare at han var ufarlig, rørte ikke og helte mer melk.
Og jeg gikk ikke lenger inn i dypet av landsbyen og begynte ikke å studere hvem som går her.