Composição “Uma pessoa boa pode ser “supérflua”? (2). A imagem de Oblomov como uma espécie de “pessoa supérflua” na literatura russa do século XIX O que é comum entre Oblomov e as pessoas supérfluas

Um milagre aconteceu: um homem nasceu. Quem será ele? Isso beneficiará a sociedade? Ele ficará feliz? Até agora ninguém sabe...
Um milagre aconteceu: um homem foi criado de um homem pequeno. O que foi estabelecido pela natureza: um coração de ouro, a capacidade de experimentar sentimentos fortes, bondade, mas ao mesmo tempo preguiça, permaneceu. Obrigado babás. Você levantou o sol de alguém. E agora Oblomov tem mais de 30 anos, mas ainda tem medo de olhar para o mundo - porque pode se tornar doloroso. Ilya - Oblomov no sentido nominal da palavra. O que ele sonhou não foi feito. Ele é escravo de um sofá e de um roupão. Um escravo de princípios e hábitos: ele é um cavalheiro, Zakhar é um servo ... É então que Stolz virá e acenderá um fogo em sua alma, que se extinguiu com a velhice espiritual. É então que ela explodirá em chamas: Oblomov se apaixonará por Olga. Nesse ínterim, ele morreu pela sociedade, está morrendo moralmente e logo morrerá fisicamente ... Por enquanto, ele sofre por causa da fé nas pessoas e, no entanto, acredita nelas. Difícil de entender? descriptografar? Ele não sabe recusar o chefe-gerente (vigarista) e deixa todos entrarem em casa indiscriminadamente. Confiar em pessoas em quem você não pode confiar é uma tragédia. Você não pode confiar em pessoas que podem te apunhalar pelas costas. Então, por que não confiar neles? Superar a si mesmo? Ferir. E errado.
Mas você pode acertar alguém nas costas por acidente! E não se sentir culpado - só a dor do outro não diminuirá com isso. Portanto, Oblomov sofre por causa da fé nas pessoas e, no entanto, acredita nelas. Sinto muito por este Oblomov, mas não há nada para ajudá-lo até que ele próprio faça pelo menos algum esforço ... E assim Oblomov renasceu. Ele quase foi puxado para fora do pântano pelo amor. Mas ele ainda estava com medo de dar uma mão à felicidade. Recuou sem lutar. Eu dei para alguém. E esse alguém será Stoltz. Mas tudo isso - mais tarde. Nesse ínterim, o sol de Oblomov nasceu sobre a casa de Pshenitsyna. Isso é apenas ... atrás de uma parede em branco, atrás do desfiladeiro negro do Oblomovismo.
Oblomov morreu. O sol se pôs, para nunca mais nascer... Mas seus raios brilharam na memória de alguém. E alguns perceberam o que haviam perdido. E o sol já se pôs. Cometemos os mesmos erros. E sempre acontece: durante a vida - subestimamos uma pessoa ou, pior ainda, esquecemos. E quando perdemos, entendemos quem perdemos. E começamos a apreciar. E eles esquecem, pequenas falhas tornam-se insignificantes. Você não pode trazer uma pessoa de volta.
Havia muitos transeuntes no caminho da vida de Oblomov. Todos recebiam dele o que ele precisava. Você precisa de atenção, você recebe atenção. Se você quiser consolar seu orgulho, eles acreditarão em sua ostentação. Mas essas pessoas não entenderam que era um homem-sol. E quem se aqueceu em seus raios? Stolz, Olga, Zakhar, Pshenitsyna. Apenas quatro pessoas! Mas pelo menos eles apreciaram Oblomov? Não. E isso torna ainda mais doloroso. Mas apenas quatro pessoas são aquecidas pelos raios de Oblomov? Também bebemos do poço sem fundo que Goncharov nos deixou. E como se ouvíssemos o riso das estrelas.
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Ensaio sobre literatura sobre o tema: A imagem de Oblomov pode ser considerada negativa

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Plano.

galeria de pessoas extras

Atributos de "pessoas supérfluas" As origens do "Oblomovismo"

vida real-fabulosa

Felicidade possível e Olga Ilinskaya

Conclusão. Quem é o culpado pelo "Oblomovismo"?

O romance "Oblomov" de Goncharov continua a galeria de obras em que os heróis são supérfluos para o mundo inteiro e para si mesmos, mas não supérfluos para as paixões que fervem em suas almas. Oblomov, o protagonista do romance, seguindo Onegin e Pechorin, percorre o mesmo caminho espinhoso das decepções da vida, tenta mudar algo no mundo, tenta amar, fazer amigos, manter relações com conhecidos, mas não consegue em tudo esse. Da mesma forma que a vida dos heróis de Lermontov e Pushkin não deu certo. E os personagens principais de todas essas três obras, "Eugene Onegin", "Um Herói do Nosso Tempo" e "Oblomov", também são semelhantes - criaturas puras e brilhantes que não poderiam ficar com sua amada. Talvez um certo tipo de homem atraia um certo tipo de mulher? Mas por que então homens tão inúteis atraem mulheres tão bonitas? E, em geral, quais são os motivos de sua inutilidade, eles realmente nasceram assim, ou é uma educação nobre, ou é a hora de culpar por tudo? Também tentaremos, a partir do exemplo de Oblomov, entender a essência do problema das “pessoas extras” e tentar responder às questões colocadas.

Com o desenvolvimento da história das "pessoas extras" na literatura, desenvolveu-se uma espécie de parafernália, ou coisas, objetos que devem estar presentes em cada personagem "extra". Oblomov tem todos esses acessórios: um roupão, um sofá empoeirado e um velho criado, sem cuja ajuda parecia morrer. Talvez seja por isso que Oblomov não vai para o exterior, porque só existem "garotas" nos criados que não sabem como tirar as botas do patrão. Mas de onde veio tudo isso? Parece que o motivo deve antes de mais nada ser buscado na infância de Ilya Ilyich, naquela vida mimada que levavam os latifundiários da época e naquela inércia incutida desde a infância: , com estrita confirmação à babá para não deixar o criança sozinha, não permitir cavalos, cachorros, cabras, não ir longe de casa e, o mais importante, não deixá-la entrar no barranco, como o lugar mais terrível da vizinhança, que tinha má reputação . E, tendo se tornado adulto, Oblomov também não se permite nem aos cavalos, nem às pessoas, nem ao mundo inteiro. Por que é na infância que é preciso buscar as raízes de um fenômeno como o “Oblomovismo” fica claro ao comparar Oblomov com seu amigo de infância Andrei Stolz. Eles são da mesma idade e do mesmo status social, mas como dois planetas diferentes colidindo no espaço. Claro, tudo isso pode ser explicado apenas pela origem alemã de Stolz, no entanto, o que então ser com Olga Ilyinskaya, uma jovem russa que, aos vinte anos, era muito mais decidida do que Oblomov. E a questão aqui nem é a idade (Oblomov na época dos acontecimentos tinha cerca de 30 anos), mas novamente na educação. Olga cresceu na casa da tia, não se restringindo nem às instruções estritas dos mais velhos nem ao carinho constante, e aprendeu tudo sozinha. Portanto, ela tem uma mente tão curiosa e um desejo de viver e agir. Com efeito, na infância não havia quem cuidasse dela, daí o sentido de responsabilidade e o núcleo interior que não permite desviar-se dos seus princípios e modo de vida. Oblomov, por outro lado, foi criado pelas mulheres de sua família, e isso não é culpa dele, mas em algum lugar culpa de sua mãe, seu suposto egoísmo em relação ao filho, uma vida cheia de ilusões, duendes e brownies, e talvez isso era toda a sociedade, nestes tempos domostroevskie. “Embora mais tarde o adulto Ilya Ilyich descubra que não existem rios de mel e leite, não existem boas feiticeiras, embora ele brinque com um sorriso sobre as histórias de sua babá, mas esse sorriso não é sincero, é acompanhado por um suspiro secreto: seu conto de fadas se mistura com a vida, e às vezes ele fica inconscientemente triste, por que um conto de fadas não é a vida e a vida não é um conto de fadas.

Oblomov permaneceu para viver nos contos de fadas contados pela babá, e não conseguiu mergulhar na vida real, porque a vida real, em sua maior parte, é negra e perdida, e as pessoas que vivem em contos de fadas não têm lugar nela, porque em In vida real, tudo acontece não por um aceno de uma varinha mágica, mas apenas graças à vontade humana. Stolz diz a mesma coisa para Oblomov, mas ele é tão cego e surdo, tão cativado por paixões mesquinhas que assolam sua alma, que às vezes nem entende seu melhor amigo: “Bem, irmão Andrei, você é o mesmo! Havia uma pessoa sensata e ele enlouqueceu. Quem viaja para a América e Egito! Ingleses: então eles são tão arranjados pelo Senhor Deus; e eles não têm onde morar em casa. E quem irá conosco? É alguma pessoa desesperada que não se importa com a vida. Mas até o próprio Oblomov não se importa com a vida. E ele é muito preguiçoso para viver. E parece que só o amor, um sentimento grande e brilhante, pode reanimá-lo. Mas sabemos que isso não aconteceu, embora Oblomov tenha tentado muito.

No início do nascimento das relações entre Oblomov e Olga Ilyinskaya, também nasce em nós a esperança de que “a felicidade é possível” e, de fato, Ilya Ilyich simplesmente se transforma. Nós o vemos no seio da natureza, no campo, longe da agitação empoeirada da capital e do sofá empoeirado. Ele é quase como uma criança, e esta aldeia nos lembra muito de Oblomovka, quando a mente de Ilya Ilyich ainda era infantil e curiosa, e quando a infecção do baço russo ainda não teve tempo de penetrar em seu corpo e alma. Provavelmente, em Olga, ele encontrou sua mãe que morreu cedo e com a mesma inquestionabilidade começou a obedecê-la, e também ficou feliz por ter assumido seu patrocínio, porque ele mesmo não havia aprendido a administrar sua vida. Mas o amor por Olga é outro conto de fadas, desta vez inventado por ele, embora acredite nisso de todo o coração. O “supérfluo” não é capaz de cultivar esse sentimento, porque também é supérfluo para ele, assim como ele é supérfluo para o mundo inteiro. Porém, Oblomov não mente, confessando seu amor por Olga, porque Olga é mesmo uma personagem de “conto de fadas”, pois só uma fada de um conto de fadas pode se apaixonar por uma pessoa como ele. Quantas coisas erradas Oblomov faz - esta é uma carta que ele inventou à noite, este é um medo constante de que eles fofoquem sobre eles, este é um caso interminavelmente prolongado com os arranjos do casamento. As circunstâncias são sempre superiores a Oblomov, e uma pessoa que não consegue administrá-las certamente cairá no abismo do mal-entendido, do desânimo e da tristeza. Mas Olga espera pacientemente por ele, sua paciência só pode ser invejada e, finalmente, o próprio Oblomov decide romper relações. A razão é muito estúpida e não vale a pena, mas tal é Oblomov. E este é provavelmente o único ato em sua vida que ele poderia decidir, mas o ato é estúpido e ridículo: “Quem te amaldiçoou, Ilya? O que você fez? Você é gentil, inteligente, gentil, nobre... e... você está morrendo! O que arruinou você? Não há nome para esse mal... - Há - disse ele com voz quase inaudível. Ela olhou para ele interrogativamente, com os olhos cheios de lágrimas. - Oblomovismo! É assim que um fenômeno arruinou toda a vida de uma pessoa! No entanto, não se esqueça que foi ele, este homem, quem deu origem a este fenómeno. Não surgiu do nada, não foi trazido como uma doença, foi cuidadosamente cultivado, preparado e acalentado na alma do nosso herói, e criou raízes tão fortes que já é impossível arrancá-lo. E quando, em vez de uma pessoa, vemos apenas esse fenômeno, envolto em uma casca externa, essa pessoa realmente se torna "supérflua" ou deixa de existir completamente. É assim que Oblomov morre silenciosamente na casa da viúva Pshenitsyna, o mesmo fenômeno em vez de uma pessoa.

Gostaria de pensar que, no entanto, a culpa é da sociedade por uma existência tão obstinada de Oblomov, porque ele vive em uma época calma e tranquila, livre de convulsões, revoltas e guerras. Talvez sua alma esteja apenas calma, porque não há necessidade de lutar, se preocupar com o destino das pessoas, sua segurança, a segurança de sua família. Nessa época, muitas pessoas simplesmente nascem, vivem e morrem, assim como em Oblomovka, porque o tempo não exige façanhas delas. Mas podemos dizer com confiança que, se o perigo tivesse surgido, Oblomov não teria ido para as barricadas em nenhuma circunstância. É aí que reside sua tragédia. E como então estar com Stolz, ele também é contemporâneo de Oblomov e mora com ele no mesmo país, e na mesma cidade, porém, toda a sua vida é como uma pequena façanha. Não, o próprio Oblomov é o culpado, e isso torna tudo ainda pior, porque na verdade ele é uma boa pessoa.

Mas esse é o destino de todas as pessoas "supérfluas". Infelizmente, não basta ser apenas uma boa pessoa, é preciso também lutar e provar, o que Oblomov, infelizmente, não conseguiu. Mas ele se tornou um exemplo para as pessoas naquela época e hoje, um exemplo de quem você pode se tornar se não for capaz não apenas de administrar os acontecimentos da vida, mas também de si mesmo. São “supérfluos”, esta gente, não têm lugar na vida, porque é cruel e impiedosa, antes de mais, para com os fracos e enfermos, e porque é preciso lutar sempre por um lugar nesta vida!

Bibliografia

Para a preparação deste trabalho, foram utilizados materiais do site http://www.easyschool.ru/.

Tag: Oblomov e "pessoas extras" Literatura de Ensaio

1. Quais coisas se tornaram um símbolo do "Oblomovismo"?

Os símbolos do "Oblomovismo" eram um roupão, chinelos, um sofá.

2. O que transformou Oblomov em um viciado em televisão apático?

A preguiça, o medo do movimento e da vida, a incapacidade de praticar, a substituição da vida por um vago devaneio transformaram Oblomov de homem em apêndice de roupão e sofá.

3. Qual é a função do sonho de Oblomov no romance "Oblomov" de I. A. Goncharov?

O capítulo "Sonho de Oblomov" desenha um idílio de uma aldeia de servos patriarcais, na qual apenas tal Oblomov poderia crescer. Os Oblomovitas são mostrados como heróis adormecidos e Oblomovka como um reino adormecido. O sonho mostra as condições da vida russa que deram origem ao "Oblomovismo".

4. Oblomov pode ser chamado de "uma pessoa extra"?

N. A. Dobrolyubov observou no artigo “O que é Oblomovismo?” que as características do Oblomovismo eram características até certo ponto de Onegin e Pechorin, ou seja, “pessoas supérfluas”. Mas as "pessoas supérfluas" da literatura anterior eram cercadas por uma espécie de auréola romântica, pareciam pessoas fortes, distorcidas pela realidade. Oblomov também é "supérfluo", mas "reduzido de um belo pedestal a um sofá macio". AI Herzen disse que Onegins e Pechorins tratam Oblomov como os pais tratam os filhos.

5. Qual é a peculiaridade da composição do romance de I. A. Goncharov "Oblomov"?

A composição do romance de I. A. Goncharov "Oblomov" é caracterizada pela presença de um enredo duplo - o romance de Oblomov e o romance de Stolz. A unidade é alcançada com a ajuda da imagem de Olga Ilyinskaya, que conecta as duas linhas. O romance (uma obra imortal) é construído sobre o contraste de imagens: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Toda a primeira parte do romance é uma extensa exposição apresentando o herói já na idade adulta.

6. Qual é o papel do epílogo no romance "Oblomov" de I. A. Goncharov?

O epílogo fala sobre a morte de Oblomov, que permitiu traçar toda a vida do herói desde o nascimento até o fim.

7. Por que Oblomov moralmente puro e honesto está morrendo moralmente?

O hábito de conseguir tudo da vida, sem fazer nenhum esforço, desenvolveu apatia, inércia em Oblomov, fez dele um escravo de sua própria preguiça. Em última análise, o sistema feudal e a educação doméstica gerada por ele são os culpados por isso.

8. Como a complexa relação entre escravidão e nobreza é mostrada no romance de I. A. Goncharov "Oblomov"?

A servidão corrompe não apenas os senhores, mas também os escravos. Um exemplo disso é o destino de Zakhar. Ele é tão preguiçoso quanto Oblomov. Durante a vida do mestre, ele se contenta com sua posição. Após a morte de Oblomov, Zakhar não tem para onde ir - ele se torna um mendigo.

9. O que é "Oblomovismo"?

O "oblomovismo" é um fenômeno social que consiste em preguiça, apatia, inércia, desprezo pelo trabalho e um desejo de paz que tudo consome.

10. Por que a tentativa de Olga Ilyinskaya de reviver Oblomov falhou?

Tendo se apaixonado por Oblomov, Olga tenta reeducá-lo, quebrar sua preguiça. Mas sua apatia a priva da fé no futuro de Oblomov. A preguiça de Oblomov era maior e mais forte que o amor.

Stolz dificilmente é um herói positivo. Embora, à primeira vista, esta seja uma pessoa nova e progressiva, ativa e ativa, mas há algo nele de uma máquina, sempre desapaixonada, racional. Ele é uma pessoa esquematizada, antinatural.

12. Descreva Stolz do romance de I. A. Goncharov "Oblomov".

Stolz é o antípoda de Oblomov. Ele é uma pessoa ativa e ativa, um empresário burguês. Ele é empreendedor, sempre lutando por algo. A visão de vida é caracterizada pelas palavras: "O trabalho é a imagem, o conteúdo, o elemento e o propósito da vida, pelo menos a minha". Mas Stolz não é capaz de experimentar sentimentos fortes, ele exala o cálculo de cada passo. A imagem de Stolz em termos artísticos é mais esquemática e declarativa do que a imagem de Oblomov.

No início do século XIX, surgiram várias obras na literatura russa, cujo principal problema é o conflito entre uma pessoa e a sociedade que a criou. Os mais destacados deles foram "Eugene Onegin" de A.S. Pushnin e "Herói do Nosso Tempo" M.Yu. Lermontov. É assim que se cria e desenvolve um tipo literário especial - a imagem de uma “pessoa a mais”, um herói que não encontrou o seu lugar na sociedade, não compreendido e rejeitado pelo seu meio. Essa imagem mudou com o desenvolvimento da sociedade, adquirindo novos traços, qualidades, traços, até atingir a forma de realização mais vívida e completa no romance de I.A. Goncharov "Oblomov".

A obra de Goncharov é a história de um herói que não tem as qualidades de um lutador determinado, mas tem todos os dados para ser uma pessoa boa e decente. O escritor “queria garantir que a imagem aleatória que passou diante dele fosse elevada a um tipo, para dar a ela um significado genérico e permanente”, escreveu N.A. Dobrolyubov. De fato, Oblomov não é um rosto novo na literatura russa, "mas antes não era exibido diante de nós de forma simples e natural como no romance de Goncharov".

Por que Oblomov pode ser chamado de "uma pessoa extra"? Quais são as semelhanças e diferenças entre esse personagem e seus famosos predecessores - Onegin e Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov é uma natureza obstinada, letárgica e apática, divorciada da vida real: "Mentir ... era seu estado normal." E essa característica é a primeira coisa que o distingue dos heróis de Pushkin e, principalmente, de Lermontov.

A vida do personagem de Goncharov é um sonho rosado em um sofá macio. Chinelos e roupão são companheiros indispensáveis ​​​​da existência de Oblomov e detalhes artísticos precisos e brilhantes que revelam a essência interior e o modo de vida externo de Oblomov. Vivendo em um mundo fictício, isolado da realidade por cortinas empoeiradas, o herói dedica seu tempo à construção de planos irrealizáveis, não leva nada ao fim. Qualquer um de seus empreendimentos sofre o destino de um livro que Oblomov lê há vários anos em uma página.

No entanto, a inação do personagem de Goncharov não foi elevada a um grau tão extremo quanto no poema de Manilov de N.V. As "Almas Mortas" de Gogol e, como Dobrolyubov observou corretamente, "Oblolov não é uma natureza monótona e apática, sem aspirações e sentimentos, mas uma pessoa que também está procurando algo em sua vida, pensando em algo ...".

Como Onegin e Pechorin, o herói de Goncharov em sua juventude era um romântico, ansiando por um ideal, ardendo de desejo de atividade, mas, como eles, a "flor da vida" de Oblomov "floresceu e não deu frutos". Oblomov desiludiu-se com a vida, perdeu o interesse pelo conhecimento, percebeu a inutilidade da sua existência e, literal e figurativamente, "deitou-se no sofá", acreditando que assim conseguiria manter a integridade da sua personalidade.

Assim, o herói "deita" sua vida, sem trazer nenhum benefício visível para a sociedade; “dormiu” o amor que passou por ele. Pode-se concordar com as palavras de seu amigo Stolz, que observou figurativamente que o "problema de Oblomov começou com a incapacidade de calçar meias e terminou com a incapacidade de viver".

Assim, a principal diferença entre a "pessoa extra" de Oblomov e as "pessoas extras" de Onegin e Pechorin é que esta última negava vícios sociais em ação - atos e ações reais (veja a vida de Onegin na aldeia, a comunicação de Pechorin com a "sociedade da água") , enquanto o primeiro "protestou" no divã, passando a vida inteira na imobilidade e na inatividade. Portanto, se Onegin e Pechorin são "aleijados morais" em maior medida devido à falha da sociedade, então Oblomov é principalmente devido à falha de sua própria natureza apática.

Além disso, se o tipo de “pessoa supérflua” é universal e característico não apenas para a literatura russa, mas também para a literatura estrangeira (B. Constant, A. de Musset, etc.), então, considerando as características da vida social e espiritual da Rússia no século XIX, pode-se notar que esse Oblomovismo é um fenômeno puramente russo, gerado pela realidade da época. Não é por acaso que Dobrolyubov viu em Oblomov "nosso tipo folclórico indígena".

Então, no romance de I.A. Goncharov "Oblomov", a imagem da "pessoa supérflua" recebe sua incorporação e desenvolvimento finais. Se nas obras de A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov revela a tragédia de uma alma humana que não encontrou seu lugar na sociedade, Goncharov retrata todo um fenômeno da vida social e espiritual russa, chamado "Oblomovismo" e incorporando os principais vícios de um dos tipos característicos da juventude nobre dos anos 50 do século XIX.

Outras obras sobre o tema:

I. A. Goncharov em seu romance explora a natureza humana, e se nas imagens de Oblomov e Stolz encontramos, por assim dizer, dois extremos (cordialidade, mas passividade e atividade em detrimento da alma), então na imagem de Olga Ilyinskaya, do meu ponto de vista, não apenas as melhores características de uma mulher russa, mas também tudo de melhor que o escritor viu em um russo.

O amor, o sentimento humano mais forte, desempenhou um grande papel na vida. Oblomov. O amor de duas mulheres, uma inteligente, refinada, gentil, exigente, a outra econômica, ingênua, aceitando o herói como ele é.

A imagem de Oblomov consiste, por assim dizer, em partes. Há Oblomov, um pedaço de carne mofado, quase feio, gorduroso e desajeitado. Há Oblomov apaixonado por Olga Oblomov que é profundamente comovente e simpático em sua triste comédia.

no centro do romance. Goncharova Oblomov é uma imagem complexa e controversa de um proprietário de terras. Ilya Ilyich Oblomov. Na primeira parte do romance, são retratadas as características aparentemente mais óbvias de sua personalidade - preguiça, falta de vontade, contemplação.

Quero escrever sobre duas mulheres que desempenharam um papel importante na vida de um homem. Esta pessoa. Ilya Ilyich Oblomov é o personagem principal do romance de I. A. Goncharov e um dos meus personagens literários favoritos.

Tarde de outono. Não há ninguém em casa e estou lendo o romance de Goncharov. Estranho todo o mesmo herói - Ilya Ilyich Oblomov. Ele suporta pacientemente todos os golpes do destino, resigna-se à constante escassez de colheitas na aldeia e à preguiça de Zakhar, ao fato de ser constantemente enganado, roubado e abusado por sua bondade inerente. Ele não busca alcançar riqueza, fama, posição na sociedade.

Goncharov considerou a principal tarefa de seu romance "Oblomov" a busca por uma "norma" de ser verdadeiramente humana, perdida no mundo moderno, e um herói que atenda a essa "norma". Mas a peculiaridade da concretização da intenção deste autor era que o "ideal artístico" do indivíduo é inatingível. Parece se dividir em duas partes, duas imagens principais - Oblomov e Stolz, que são retratadas com base no princípio da antítese.

O enredo e a composição do romance Oblomov Roman Goncharova "Oblomov" estão estritamente e distintamente subordinados à divisão do calendário russo em quatro estações. Isso é evidenciado pela composição da obra-prima de Goncharov. Os eventos que ocorrem nele começam na primavera de 1º de maio. A ação mais tempestuosa cai no verão - o amor de Oblomov e Olga.

Sem dúvida, para resolver a tarefa artística que Goncharov se propôs no romance Oblomov, ele precisava não apenas de uma mulher bonita e inteligente, mas de uma mulher cuja imagem fosse o mais próxima possível do ideal. A autora fez exatamente isso: Olga, em seu desenvolvimento, representa o ideal mais elevado que só um artista russo poderia evocar daquela vida russa.

Andrei Stolz é o amigo mais próximo de Oblomov, eles cresceram juntos e levaram sua amizade por toda a vida. Permanece um mistério como pessoas tão diferentes com visões tão diferentes da vida podem manter um apego profundo.

A personalidade de Oblomov está longe de ser comum, embora outros personagens o tratem com um leve desrespeito. Por alguma razão, eles leram quase defeituosos em comparação com eles. Essa era precisamente a tarefa de Olga Ilyinskaya - acordar Oblomov, forçá-lo a se provar uma pessoa ativa.

A imagem de Oblomov na literatura russa fecha várias pessoas "supérfluas". Um contemplativo inativo, incapaz de ação ativa, à primeira vista realmente parece incapaz de um sentimento grande e brilhante, mas é mesmo? Na vida de Ilya Ilyich Oblomov não há lugar para mudanças globais e cardeais.

Romano I. A. O "Oblomov" de Goncharov permeia o pathos da crítica social. O confronto de dois heróis (Ilya Oblomov e Andrei Stolz), dois estilos de vida opostos, pode ser visto em um amplo contexto público.

Uma pessoa é em grande parte moldada pela infância. Daí o significado de "Sonho de Oblomov" no romance. Não é por acaso que Goncharov o chamou de "a abertura de todo o romance". Sim, esta é a chave de toda a obra, a solução de todos os seus mistérios.

Mini-composição "Oblomov e sua comitiva" Autor: Goncharov I.A. Oblomov é um atraso que impede o progresso histórico. Oblomov é sincero, gentil, sua consciência não está perdida; subjetivamente ele é incapaz de fazer o mal. O enredo retrata a desolação espiritual do herói, há nobreza e escravidão nele - ele é escravo de seu sofá, preguiça.

A imagem de Oblomov é a maior criação de I. A. Goncharov. Esse tipo de herói, em geral, não é novidade na literatura russa. Nós nos encontramos com ele na comédia "Lazy" de Fonvizin e em "Casamento" de Gogol. Mas a imagem de Oblomov do romance de mesmo nome de Goncharov tornou-se a personificação mais completa e multifacetada dele.

A primeira impressão que o herói do romance "Oblomov" de I. Goncharov causa no leitor é a impressão de preguiça, imobilidade, tédio.

"O sonho de Oblomov" é um capítulo especial do romance. "Oblomov's Dream" fala sobre a infância de Ilya Ilyich, sobre sua influência no personagem de Oblomov. No Sonho de Oblomov, sua aldeia natal de Oblomovka, sua família, a maneira como viviam na propriedade de Oblomov, são mostrados. Oblomovka é o nome de duas aldeias pertencentes aos Oblomovs.

Os motivos que levaram Oblomov a escrever uma carta a Olga. Como Oblomov aparece para os leitores em sua carta.

Antes de iniciar minha discussão sobre o tema: a Rússia precisa dos Oblomovs? Eu quero falar sobre I.S. Goncharov e sua grande obra. É. Escritor Goncharov da segunda metade do século XIX.

Goncharov começou a escrever o romance Oblomov em 1846. Naquela época, a Rússia era um país de servos feudais. A opressão dos servos atingiu seus limites.

O romance "Oblomov" foi criado às vésperas da reforma camponesa, em 1859. A ideia principal é mostrar a influência perniciosa da servidão na vida dos camponeses e latifundiários. Vemos essa mesma influência no exemplo de um proprietário de terras Oblomov.

Oblomov já teve um esclarecimento em sua vida? Sim, e não apenas uma vez. O amor o trouxe de volta à vida. O amor de duas mulheres - uma: refinada, terna, graciosa e a outra: econômica, ingênua, sincera. Quem pode entender Ilya Oblomov?

A imagem de Oblomov é a maior generalização artística, incorporando os traços de caráter típicos gerados pela vida do proprietário patriarcal russo.

“O sonho de Oblomov” é um episódio magnífico do romance “Oblomov” de Goncharov. Na minha opinião, um sonho nada mais é do que uma tentativa do próprio Goncharov de se esclarecer, essa é a essência do Oblomov e do Oblomovismo.

Um milagre aconteceu: um homem nasceu. Quem será ele? Isso beneficiará a sociedade? Ele ficará feliz? Até agora, ninguém sabe disso ainda ... Um milagre aconteceu: eles criaram um Homem de um homenzinho. O que foi estabelecido pela natureza: um coração de ouro, a capacidade de experimentar sentimentos fortes, bondade, mas ao mesmo tempo preguiça, permaneceu.

Quais são os ideais de vida de Stolz? (Baseado no romance "Oblomov" de I.A. Goncharov) Autor: Goncharov I.A. No romance "Oblomov" de I.A. Goncharov, Andrey Stolz é o antípoda de Oblomov. Cada característica de Stolz é um protesto flagrante contra as qualidades de Oblomov. O primeiro adora uma vida ativa e interessante, o segundo costuma cair na apatia, é como um caracol que tem medo de sair da casca.

Os problemas do romance "Oblomov" de I. A. Goncharov Autor: Goncharov I.A. Oblomov foi publicado em Otechestvennye Zapiski a partir de janeiro de 1859, em fascículos durante um período de quatro meses, e provocou uma resposta tempestuosa dos críticos. No artigo de Dobrolyubov "O que é Oblomovismo?" os problemas do romance foram considerados em termos sociológicos, a lata de Oblomov foi interpretada como a personificação de todos os vícios de classe da nobreza, enquanto o aspecto filosófico de Oblomov foi deixado de lado.

Trama antíteses no romance "Oblomov" Autor: Goncharov I.A. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Olga Ilyinskaya Stolz não é um herói positivo do romance, sua atividade às vezes se assemelha à atividade de Sudbinsky do desprezado Stolz da comitiva de Petersburgo de Oblomov: trabalhe, trabalhe, trabalhe de novo, como uma máquina, sem descanso, entretenimento e hobbies .

Oblomov se opõe no romance de Andrei Stoltz. Inicialmente, ele foi concebido por Goncharov como um herói positivo, um antípoda digno de Oblomov. O autor sonhou que com o tempo muitos "Stoltsev aparecerão sob nomes russos".

Um ensaio sobre se Oblomov e Stolz, os personagens principais do romance Oblomov de Goncharov, devem ser reeducados. O autor chega à conclusão de que o modo de vida é um assunto puramente pessoal, e reeducar Oblomov e Stolz não é apenas inútil, mas também desumano.

(De acordo com uma das obras da literatura russa do século XIX) ... na base da natureza de Oblomov estava um começo puro e bom, cheio de profunda simpatia por tudo que é bom e que apenas abriu e respondeu ao chamado de esse coração.