Um terrível incidente na aldeia (5 fotos). Um terrível incidente na aldeia (5 fotos) Cotidiano da aldeia soviética
Aconteceu em uma das aldeias da região de Leningrado na década de 60. Uma sogra morava com um camponês lá, então ele e sua esposa foram visitá-la. Era verão, mês de agosto, e ele queria dar um passeio na floresta, respirar o ar, colher cogumelos e deixar o cachorro correr. Bem, eu fui, não iria longe, mas acabou sendo diferente. Tinha um cachorro de caça, ela começou a perseguir alguém ali, esquilos ou algo assim ... Bom, ela late e late. Bem, o homem foi ao som até descobrir o que era, enquanto dava os comandos necessários ao cachorro, bem, ele perdeu seu ponto de referência em uma floresta estranha. Foi procurar o caminho, começou a se desviar. Eu vaguei pela floresta por um longo tempo e cheguei a uma clareira com antigos galpões de toras em ruínas. Ele subiu, olha, um está mais ou menos em bom estado, como se alguém morasse nele. Comecei a procurar mais, encontrei vários abrigos e tudo indicava que esses prédios existiam desde a guerra. O homem percebeu que se tratava de um acampamento militar guerrilheiro, onde se escondiam dos alemães. Os lugares lá são realmente surdos, a aldeia mais próxima é longe, bem, veja bem, era assim. Parece que o lugar é habitado. Talvez os caçadores parem? E então algo desagradável aconteceu. Em um dos abrigos, ele encontrou os ossos de alguém. Eram restos humanos, praticamente um esqueleto em frangalhos. Ele estava deitado em uma esteira e era quase impossível determinar se era homem ou mulher. Percebe-se que está deitado há muito tempo, praticamente não sobrou carne ali. Bem, o que fazer? Fechar o abrigo e sair? Não é humano. E ele decidiu enterrar este homem. Não havia nada para cavar uma cova profunda, ele apenas de alguma forma arrastou esses ossos para a floresta, havia muitas crateras de conchas, colocou o esqueleto em uma das covas e de alguma forma enterrou ou jogou com alguma coisa. De cima fiz uma cruz improvisada, bom, lembrei-me um pouco, felizmente, tinha algo comigo. Logo começou a escurecer na floresta, as coisas estavam se aproximando da noite, não havia escolha. Aquele homem resolveu passar a noite em um dos abrigos, tudo é melhor do que a céu aberto. Ele quebrou os galhos dos abetos, construiu uma cama improvisada e foi para a cama. Só o sono não foi, nem de pensamentos, nem de alguma excitação especial. E assim ele ficou deitado, ouvindo a escuridão por um longo tempo. Depois de algum tempo, um farfalhar pareceu a ele, e ao redor havia um lugar tão escuro que nada era visível. E de repente uma voz de mulher foi ouvida para ele: - Obrigado, Vitya, por me enterrar adequadamente. Há muito tempo que estou esperando por você, você deveria ter vindo há dois anos. Por que você não veio? Você me fez bem, por isso eu o ajudarei. Espere por um filho, ele será um bom menino. E diga a sua esposa para não ir mais ao médico, eles não vão ajudar. Eu ajudo... Dizer que o homem estava com medo é não dizer nada. Ele estava apenas horrorizado. Ele não entendia porra nenhuma quem estava falando com ele agora, e até o chamava pelo nome. Não havia tempo para dormir. Ele se escondeu no canto deste mesmo abrigo e ficou sentado lá até o amanhecer. Bem, então fui procurar o caminho de casa. Do acampamento para a floresta, um caminho quase imperceptível saiu, aparentemente, eles o usaram uma vez. O homem pode não tê-la notado, mas a intuição sugeriu que era naquela direção que era preciso ir. Bem, ele foi lá, não havia o que escolher, ele ainda não conhecia o caminho. Ele caminhou muito e chegou a uma clareira. Estava tudo coberto de mato, era difícil andar, mas de alguma forma ele se orientou ao sol e decidiu que iria sair em algum lugar. Depois de um tempo, ele percebeu que essa estrada, veja bem, já foi, talvez durante a guerra, só que agora não é usada há muito tempo. Resumindo, ele vagou assim de novo quase até a noite, estava todo exausto, mas ainda assim saiu da floresta. Felizmente, era a mesma aldeia da sogra. Ele chegou em casa, levou uma bronca da esposa, ela já havia mudado de ideia lá e ia levantar gente para ir em busca. Pois bem, então o camponês começou a torturar a sogra, contou-lhe sobre sua hospedagem para a noite na floresta, sobre os restos mortais enterrados por ele, descreveu o local e contou sobre a voz que ouvira durante a noite. E a sogra, vamos gemer e suspirar, ser batizada e correr para um vizinho. Ela entendeu de quem o genro estava falando. Ela veio com uma velha e eles contaram uma história para ele ... Mesmo antes da guerra, uma tia morava sozinha na aldeia deles, ela era boa, gentil, tratava todos com ervas. Durante a guerra, havia muitos guerrilheiros em sua floresta, então ela desapareceu todos no acampamento, tratou dos doentes e feridos e salvou muitas vidas. Eles a amavam muito, e ela era indispensável para qualquer ocasião. E depois da guerra, muitos estranhos vieram à aldeia, foi aberto um posto de assistente médico, os médicos foram apanhados. Mas ninguém foi até eles, todos foram a essa tia para tratamento à moda antiga. Bem, esses médicos guardaram rancor contra ela, escreveram uma carta para o lugar certo. Veja, isso mina a autoridade dos médicos soviéticos e os discrimina aos olhos da sociedade. Bem, eles tiveram que pegar essa tia para vir. O que quiseram imputar a ela ali, ninguém sabe. Apenas o policial distrital local era uma boa pessoa, ele avisou a tempo, então ela primeiro se escondeu nos vizinhos e depois desapareceu de repente. Desde então, ninguém sabia nada sobre esse fitoterapeuta. Na aldeia, eles pensaram que ela havia sido pega e levada embora. É verdade que havia boatos de que alguém a tinha visto na floresta, mas ninguém acreditou nesses rumores. E a fitoterapeuta sabia, veja bem, onde os guerrilheiros tinham acampamento durante a guerra, ela saiu para morar lá. Poucas pessoas sabiam deste acampamento, o lugar é muito remoto, distante e com uma reputação bastante ruim ... E então tudo aconteceu, como a voz prometia. A esposa daquele camponês logo engravidou, embora antes não pudesse dar à luz por muitos anos, ela corria para os médicos, mas sem sucesso. Nasceu um menino chamado Vladimir, e este é meu amigo íntimo. E essa história aconteceu com o pai dele, ele contou para nós. É isso. Faça boas ações, porque você não sabe onde a sorte vai sorrir para você.
Uma história humorística foi escrita por Ekaterina Solnechnaya sobre as férias passadas no campo.
"Aconteceu não faz muito tempo, no ano passado, quando fomos com toda a família para minha avó na aldeia. Eu, meu marido Yura e dois filhos pequenos: o filho Vanechka e a filha de um ano Alinochka há muito queríamos visitar minha avó e, consequentemente, relaxar no seio da natureza .
Eu e meu marido tiramos férias e decidimos correr para a aldeia durante todo o mês de julho, ao mesmo tempo ajudar minha avó, porque ela já está velha, sem brincadeira - oitenta e seis anos! Além disso, ela também tinha seu próprio jardim e casa: gansos e galinhas eram sua fraqueza.
Vovó, embora velha, mas muito móvel para sua idade, nos recebeu como sempre com lágrimas de alegria, tortas assadas, correu para me mostrar sua considerável granja.
Aqui, meu Glashka trouxe no verão passado, até quinze peças! Basta olhar - que belezas! Já começou a correr! - disse a vovó animada, obviamente orgulhosa de seus bichinhos.
De fato, as galinhas da avó eram verdadeiras belezas: Corydalis russo cinza, com marcas de varíola e preto com uma tonalidade azul. Suas cabeças eram adornadas com um grosso tufo de penas que caíam sobre seus olhos. As galinhas rastejavam no chão, sem prestar atenção em nós. E à frente de toda essa sociedade de galinhas no meio do pátio estava um belo galo, vigiando todo o seu numeroso harém. Devo dizer que ele aparentemente conhecia seu valor, sua postura napoleônica o traía: ele ergueu a cabeça com orgulho, brilhando ao sol com penas pretas e vermelhas, virou-se na frente de seu harém, exibindo seu magnífico rabo de galo - o orgulho de um verdadeiro galo. Até os gatos que passavam pelo quintal tentavam contornar esse homem orgulhoso e bonito, não querendo mexer com ele.
Eles foram dormir tarde, conversaram sobre tudo: sobre parentes, conhecidos e conhecidos.
Acordei bem tarde, meu marido já havia saído para cortar a grama e minha avó estava ocupada com os afazeres domésticos, tendo amassado a massa e acendido o fogão. Fiquei até com vergonha: aqui está a Sônia, ela veio ajudar, e eu mesma durmo até o jantar! Vesti-me às pressas, alimentei as crianças e mandei-as passear, eu mesma perguntei à minha avó como ajudá-la.
Nada é necessário, querida, descanse! Eu já fiz tudo. Agora vou terminar de preparar o jantar, vamos ligar para Yura e sentar à mesa. De manhã coloquei meu vinho em garrafas, então vamos tirar uma amostra - então, depois de pensar um pouco, acrescentei:
- Bem, alimente as galinhas.
Saí para o pátio da aldeia. “Então, com o que eles alimentam as galinhas?” Eu morava no campo, mas isso foi quando eu era muito jovem. Lembro que eles bicam o grão e o lixo da cozinha é diferente. Havia grãos mais do que suficientes no comedouro das galinhas, e resolvi ver se havia algum resíduo gostoso no corredor, sabia onde a vovó costumava colocar.
Havia uma panela com algumas frutas no corredor, pareciam feitas de compota. Pegando esta panela, resolvi tratar as bagas das galinhas, de repente elas vão gostar! Espalhando algumas bagas no comedouro, percebi que as galinhas gostavam muito desta iguaria, polvilhavam mais ... As galinhas bicavam apressadamente as bagas, tentando agarrar o máximo possível, e o galo, atirando-as atarefadas, também não demorava atrás. Eu derramei todas as frutas para eles, observando com um sorriso enquanto eles os bicavam apressadamente. “Agora as galinhas definitivamente ficarão cheias.” Lavei a panela e entrei em casa, onde a vovó já estava arrumando a mesa. Depois de uma pequena fofoca sobre a vida, minha avó pegou uma garrafa do armário e colocou sobre a mesa.
Aqui ela mesma fez vinho de shadberry, agora vamos tirar a primeira amostra. Eu fui atrás de Yura e você pega o borsch do fogão.
Vovó piscou para mim e saiu para o corredor, e eu subi no forno para pegar uma panela. Então ouvi um grito selvagem, gradualmente se transformando em um gemido lamentoso e lamentações. Avó! A panela voou de minhas mãos e o borscht começou a se espalhar sobre o fogão quente com um silvo. Sem prestar atenção a isso, pulei como uma mulher escaldada atrás de minha avó, imaginando várias imagens terríveis do que havia acontecido na fuga.
Mas o que vi não cabia na minha cabeça: minha avó estava parada no meio do gramado e galinhas caídas por todo o quintal ... mortas. A avó, com lágrimas e lamentos, pegou uma galinha: ela não se mexeu, seus olhos estavam cobertos por uma película lamacenta, sua língua caiu do bico.
Morreu! A avó estava chorando.
Sou eu ... A culpa é minha, dei-lhes bagas da panela ...
Que panela?
Aquele no corredor.
Então, chega de lágrimas - disse Yura. - Enquanto ainda estão frescas, depene-as, mesmo que haja carne. Eles não morreram de doença.
Silenciosamente peguei uma grande bacia e me arrastei para recolher as pobres galinhas. A avó também recobrou um pouco o juízo, suas lamentações foram substituídas por soluços silenciosos. Sentamo-nos na cozinha perto do fogão e começamos a depenar as galinhas. Nosso trabalho durou cerca de duas horas, a última foi um galo.
A própria avó decidiu arrancá-lo. Depois de arrancar o rabo e as asas, ela me pediu para tirar as penas, já eram vários baldes. Pegando dois baldes, carreguei-os para o corredor e coloquei-os perto da porta, pois sabia que minha avó resolveria secar as penas e depois usá-las em travesseiros.
E então ouvi um grito selvagem de novo - a avó gritou de novo. Correndo para a cozinha, congelei no lugar, deslizando gradualmente pela parede até o chão: no meio da cozinha, um galo meio depenado ficou de pé sobre as pernas instáveis e balançou a cabeça, galinhas nuas fervilhando na bacia, tentando obter fora.
Minha pobre avó estava sentada no chão e, segurando o coração com a mão, gemeu baixinho, observando essa ação com olhos arregalados.
O-viva! - parece que toda a situação acabou completamente com a avó. Não consegui pronunciar uma palavra, apenas me levantei e virei a bacia com as galinhas, que começaram a se espalhar pela cozinha.
O galo, vendo galinhas nuas, aparentemente se assustou mais do que nós, correu para a porta da cozinha e colidiu com o gato.
Ele, por sua vez, aparentemente nunca viu galos seminus e não sabia o que esperar deles, se afastou do galo com um grito selvagem e com um salto pulou pela janela, arrastando toda a cortina com ele.
Nesse momento, o marido apareceu na porta. Vendo o galo, ele recuou, ficando tão pálido, como se visse um fantasma à sua frente, então seguiu o galo com um olhar demorado e foi para a cozinha.
Por cerca de cinco minutos ele olhou fixamente enquanto galinhas nuas cercavam um balde de água e bebiam avidamente.
Sushnyak, - disse o marido e riu alto. Levei as pobres galinhas para o quintal e cuidei da minha avó, acalmando-a, pingando valeriana em um copo d'água. Nessa hora, Alina começou a chorar no quintal. Corri para o seu rugido; ela cutucou com o dedo as galinhas nuas, que corriam loucamente pelo quintal, sem entender o que havia acontecido com elas, e não conseguia entender por que as pernas de repente começaram a andar.
Desde aquela época, Alina não vai mais para o quintal sozinha - ela tem medo de galinhas nuas e não olha mais para a geladeira, porque não tem, não, e algum tipo de coxa de frango ou frango congelado estava por aí.
A avó caiu em si, riu um pouco com o marido, discutindo essa história engraçada da aldeia, a bebedeira e a roupa nova dos bichinhos, principalmente o corte de cabelo; afinal, não arrancamos as penas bem no alto da cabeça. Mas toda a aldeia veio ficar olhando muito tempo para as galinhas nuas, as pessoas ficaram horas paradas na cerca, segurando a barriga e soluçando.
O galo, por outro lado, passou a maior parte do dia sentado na grama espessa, com medo de aparecer nessa forma. Apenas ocasionalmente ele saía para o alimentador, evitando encontros com seu harém nu. Aparentemente, a visão de galinhas nuas com exuberantes cabelos emplumados no topo de sua cabeça o assustou ainda mais do que seu traseiro nu.
Desde então, à pergunta “Como posso te ajudar?” vovó responde:
- Eu mesmo alimentarei as galinhas!
E quando entro no departamento de carnes da loja e vejo frangos congelados, toda vez involuntariamente seguro um sorriso, lembrando o verão passado no campo. "
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Nas últimas 2 fotos - galinhas nuas criadas em Israel.
Quando a coletivização foi realizada em aldeias e aldeias soviéticas na década de 1930 e o modo de vida dos agricultores e pastores foi socializado à força, o estado fez um dia de trabalho avaliando seu trabalho por uma resolução especial do Conselho de Comissários do Povo. Essa medida unificada de contabilização do trabalho e da distribuição da renda dos colcosianos existiu até meados da década de 1960. Idealmente, a jornada de trabalho deveria se tornar uma parte da renda do kolkhoziano, que era distribuída de acordo com o grau de participação no trabalho de um ou outro trabalhador.
O sistema de jornadas de trabalho, que foi repetidamente reformado ao longo da história de sua existência, permaneceu, no entanto, um esquema bastante intrincado de incentivos materiais para os colcosianos. Na maioria das vezes não dependia da eficiência da produção, mas ao mesmo tempo permitia uma distribuição diferenciada da renda da safra cultivada (ou do gado entregue para o abate) - na proporção da contribuição de um determinado trabalhador. Por não trabalhar fora da norma de dias de trabalho na URSS, foi prevista responsabilidade criminal - o infrator foi condenado a trabalho corretivo em sua própria fazenda coletiva com um quarto de dias de trabalho retidos.
A remuneração do trabalho era principalmente pagamento em espécie (principalmente em grãos). No orgulho militar (1941 - 1945), menos de meio quilo de grãos foi emitido por dia de trabalho. No inverno de 1946-1947, uma grande fome ocorreu na URSS devido à quebra de safra.
Agricultores coletivos desde o início da operação de tal sistema de pagamento protestaram massivamente - eles abateram o gado, trocaram as aldeias pelas cidades. Em 1932, foi introduzido na URSS um regime especial de passaporte, pelo que os habitantes das aldeias e aldeias recebiam efectivamente o estatuto de servos, que eram proibidos de deixar a povoação sem a autorização do "mestre" (o presidente do a fazenda coletiva ou o conselho da aldeia). Para os filhos dos camponeses, nesse caso, depois de deixar a escola, muitas vezes havia um caminho - ir trabalhar em uma fazenda coletiva. Nos filmes sobre a vida coletiva na fazenda, que são clássicos do cinema soviético, muitas vezes há cenas em que o presidente decide se permite que os graduados de uma escola rural continuem seus estudos na cidade ou não. Os rapazes que serviram no exército, sabendo o que o destino os espera em casa na aldeia, procuraram por qualquer meio se firmar nas cidades.
Se o camponês servo na Rússia antes da revolução tinha a oportunidade de receber renda de sua parcela de terra e vender o excedente, o agricultor coletivo soviético também era privado disso - o estado impunha impostos exorbitantes sobre a parcela familiar no campo ou em no campo, o camponês era obrigado a pagar quase todas as macieiras do jardim.
As pensões para idosos nas fazendas coletivas soviéticas não eram pagas ou eram escassas.
Nikita Khrushchev iniciou suas atividades com a destruição da agricultura, a aldeia russa - a base da vida da civilização russa por milhares de anos. Para todos os inimigos da Rússia e do povo russo, esse movimento é um clássico antigo e comprovado. A aldeia russa é a base da economia, a reprodução da etnia russa, sua saúde espiritual. Se um país não consegue alimentar-se, é obrigado a comprar comida, pagando-a em ouro e em recursos próprios, necessários ao desenvolvimento do país. A insegurança alimentar é muito perigosa no contexto da eclosão da guerra mundial e pode levar à fome.
Khrushchev, considerando-se um grande especialista no campo da agricultura, lançou vários projetos destrutivos ao mesmo tempo. No final da era de Stalin e nos primeiros anos após sua morte, a agricultura desenvolveu-se com sucesso. No entanto, a ascensão bem-sucedida da agricultura rapidamente chegou ao fim. Khrushchev ordenou repentinamente a liquidação da máquina estatal e das estações de trator (MTS).
Essas empresas estatais, em regime de contrato com fazendas coletivas agrícolas, forneciam sua produção e serviços técnicos. A maioria das fazendas coletivas e fazendas estatais não tinha fundos suficientes para comprar de forma independente máquinas agrícolas complexas, tratores e garantir sua operação ininterrupta, para treinar o pessoal apropriado. Além disso, não havia tecnologia suficiente nas primeiras etapas, havendo necessidade de sua concentração e distribuição centralizada. A concentração de grandes máquinas agrícolas no MTS deu um grande ganho econômico nessas condições. O MTS também desempenhou um papel significativo na ascensão geral do nível cultural e técnico do campesinato. Um grande estrato da população rural tecnicamente alfabetizada apareceu na União Soviética - motoristas de trator qualificados, motoristas, operadores de colheitadeiras, reparadores, etc. No total, em 1958, havia cerca de 2 milhões de pessoas.
Khrushchev, por outro lado, liquidou o MTS e ordenou que as fazendas coletivas comprassem equipamentos agrícolas - tratores, colheitadeiras, etc. Além disso, preços altos foram estabelecidos. As fazendas coletivas tiveram que gastar todas as economias que sobraram para 1954-1956 na compra de equipamentos, o que piorou sua situação financeira. Além disso, as fazendas coletivas não tinham fundos para criar imediatamente uma base apropriada para armazenamento e manutenção de equipamentos. Além disso, eles não tinham os especialistas técnicos adequados. Eles também não poderiam recrutar ex-funcionários do MTS em massa. O Estado poderia permitir que os trabalhadores das estações de máquinas e tratores recebessem salários mais altos do que os das fazendas coletivas. Assim, a maioria dos trabalhadores passou a buscar nichos mais rentáveis e a encontrar outros usos para si. Como resultado, muitas máquinas sem manutenção adequada rapidamente se transformaram em sucata. Perdas sólidas. Foi um forte golpe no potencial econômico do campo soviético.
Além disso, Nikita Khrushchev lançou uma campanha para ampliar fazendas coletivas e fazendas estatais. Seu número foi reduzido de 83 mil para 45 mil, e acreditava-se que eles se uniriam em poderosos "sindicatos coletivos de agricultores". Khrushchev esperava realizar seu antigo projeto de criar "agrocidades".
Como resultado, foram criadas novas fazendas gigantescas, esmagadoramente não administradas, que incluíam dezenas de aldeias. Os líderes dessas "agrocidades" começaram a degenerar rapidamente em uma "máfia" de alimentos e marketing, que ditava suas próprias regras às autoridades, incluindo preços e volumes de suprimentos. Assim, os "sindicatos coletivos de fazendas" realmente ganharam o direito de vender "seus" produtos principalmente nos mercados da cidade a preços inflacionados. Além disso, este projeto exigia grandes investimentos de capital, que as fazendas coletivas não possuíam. As fazendas coletivas já gastaram o que restava de seu dinheiro na compra de equipamentos. Como resultado, a campanha de consolidação falhou. Em meados da década de 1980, mais de 60% das fazendas estatais criadas no período Khrushchev-Brezhnev na região da Terra Não-Negra da Rússia não eram lucrativas.
Curiosamente, até a política de preços foi direcionada contra o interior da Rússia. O estado estabeleceu os preços mínimos de compra de produtos agrícolas na região não-Chernozem da RSFSR. Essa política foi realizada desde o final da década de 1950 até o final da URSS. Como resultado, as repúblicas nacionais da Transcaucásia e da Ásia Central receberam um canal adicional de estímulo e apoio financeiro.
Khrushchev deu outro golpe poderoso na aldeia quando iniciou um curso para eliminar aldeias "pouco promissoras". De repente, sem motivo algum, milhares de prósperas aldeias soviéticas foram declaradas não lucrativas, "pouco promissoras" e destruídas em pouco tempo por um motivo tão fraudulento. Do nada, os “especialistas” que vieram começaram a avaliar quais aldeias poderiam ser deixadas e quais eram “pouco promissoras”. De cima, foram enviadas instruções para procurar aldeias "pouco promissoras". Este processo começou em 1958 com a região Noroeste da RSFSR, de acordo com a decisão "fechada" do Presidium do Comitê Central do PCUS e do Conselho de Ministros da RSFSR.
De fato, os atuais "otimizadores" russos ("otimização" de escolas rurais, clínicas etc.) repetiram a experiência dos Khrushchevitas. A política visava o reassentamento de residentes de pequenas aldeias para grandes e a concentração nelas da maior parte da população, equipamentos industriais e sociais. Os "reformadores" partiram da falsa premissa de que a agricultura altamente mecanizada deve ser acompanhada por formas de assentamento altamente concentradas. Supunha-se que no futuro cada fazenda coletiva (fazenda do estado) incluiria 1 ou 2 assentamentos com o número de habitantes de 1-2 mil a 5-10 mil pessoas. A partir disso, pontos fortes - vilas promissoras - se destacaram na rede de povoamento. Eles planejavam reassentar residentes de pequenas aldeias ditas pouco promissoras, que incluíam até 80% (!) De seu número total. Acreditava-se que tal mudança na estrutura do assentamento não apenas criaria oportunidades para o desenvolvimento mais rápido da esfera sociocultural e familiar da aldeia, aproximando-a dos padrões urbanos, mas também reduziria o fluxo de migrantes da aldeia para a cidade.
O despejo e liquidação de aldeias "pouco promissoras" foram realizados por ordem, sem levar em conta a vontade dos próprios aldeões. Uma vez na lista “negra”, a vila já estava condenada, porque a construção de capital foi interrompida nela, escolas, lojas, clubes foram fechados, rotas de ônibus foram liquidadas, etc. Ao mesmo tempo, 2/3 dos migrantes não migraram para os assentamentos a eles designados, mas para centros regionais, cidades e outras regiões do país. Moradores de aldeias "pouco promissoras" foram reassentados, aldeias e fazendas estavam vazias em toda a União Soviética. Portanto, o número de aldeias na Sibéria em 1959-1979. diminuiu 2 vezes (de 31 mil para 15 mil). A maior queda ocorreu de 1959 a 1970 (35,8%). Houve uma redução significativa do número de pequenos povoados e de toda a rede de assentamentos.
Devo dizer que a mesma política, mas por padrão, sem uma unidade centralizada de pessoas de suas casas, continuou na Federação Russa. Ninguém declarou aldeias, vilas e assentamentos “pouco promissores”, mas a construção da capital parou, as escolas começaram a “ampliar” (“otimizar”, na verdade, liquidar), reduzir clínicas, hospitais, rotas de ônibus, o movimento de trens suburbanos, trens elétricos , etc
Somente no final da década de 1970, a política de eliminação de aldeias "pouco promissoras" na URSS foi reconhecida como errônea, mas já era difícil interromper a tendência de queda no número de pequenas aldeias. As aldeias continuaram a morrer mesmo após o fim desta política. Nos Urais, Sibéria e Extremo Oriente para 1959-1989. o número de aldeias diminuiu 2,2 vezes (de 72,8 mil para 32,6 mil). Na maioria dos casos, esta política teve um impacto negativo em todo o desenvolvimento socioeconómico da aldeia e do país como um todo. O país sofreu graves danos demográficos. O processo de concentração levou a uma diminuição do nível de população dos territórios. O desbaste da rede de assentamentos nas regiões orientais enfraqueceu e interrompeu os laços inter-rurais e teve um efeito negativo nos serviços públicos. A aldeia perdeu a função de desenvolvimento de novas terras. A aldeia estava perdendo os jovens mais ativos, muitos dos quais deixaram para sempre sua pequena pátria. Houve também consequências negativas morais e morais. Houve uma marginalização de uma parte significativa da população, as pessoas perderam suas raízes, o sentido da vida. Não é de admirar que o povo da aldeia considerasse os vícios menos corrompidos da civilização urbana. A aldeia derrotada começou a "afundar", a se tornar um bêbado inveterado. A morbidez e mortalidade da população rural aumentou acentuadamente em regiões "pouco promissoras".
Houve um acentuado agravamento social das relações entre a cidade e o campo. A política levou a uma forte superpopulação das cidades, pois os colonos preferiram migrar não para determinados assentamentos, mas para centros regionais e cidades. Isso levou a uma queda constante do preço da mão de obra, bem como da mão de obra qualificada na indústria e nas indústrias extrativas. Claro, isso muitas vezes levava a conflitos com os habitantes da cidade, sem falar nos chamados "desembarques de linguiça" dos aldeões nas cidades.
Esta campanha, iniciada por Khrushchev, causou danos terríveis ao interior da Rússia. Não é à toa que o escritor russo Vasily Belov chamou a luta contra as chamadas aldeias "pouco promissoras" de "um crime contra os camponeses". Em primeiro lugar, as regiões indígenas russas da região da Terra Não Negra, bem como a população rural russa da Sibéria, sofreram.
O dano foi multifacetado e enorme: de danos à agricultura a um golpe demográfico para o povo russo. Afinal, foi a aldeia russa que deu o principal aumento ao grupo étnico dos eslavos orientais.
Vale a pena notar que o golpe foi desferido especificamente contra o povo russo e a aldeia russa com suas tradicionais indústrias agrícolas. Afinal, esta campanha quase não afetou as autonomias nacionais no RSFSR. E tais medidas não foram previstas em relação às regiões rurais das repúblicas nacionais da URSS.
As consequências dessa "reforma" foram muito numerosas e falaram com as civilizações russas por décadas. E eles ainda têm um efeito. Assim, desde o final dos anos 1950, a degradação do campo se espalhou cada vez mais ativamente por toda a região não-Chernozem da RSFSR, especialmente na Europa. Como resultado, na segunda metade da década de 1980, mais de 70% de todas as fazendas estatais e fazendas coletivas da região europeia da Terra Não Negra da Rússia se tornaram cronicamente não lucrativas, e os rendimentos comerciais da maioria das culturas agrícolas e do a produtividade da suinocultura e da avicultura acabou sendo ainda menor aqui do que na primeira metade da década de 1950. Tendências semelhantes surgiram nos Urais e na Sibéria.
Era um golpe na segurança alimentar da URSS. Se, sob Stalin, os produtos eram exportados da URSS, então, desde o final dos anos 1960, apostava-se na importação de produtos agrícolas do campo socialista do Leste Europeu e de Cuba. Essas foram as consequências de longo prazo da política de Khrushchev no campo da agricultura e do épico rural (incluindo a virgem e o "milho"). As coisas chegaram a tal ponto que na década de 1970 foram publicados artigos sobre a inconveniência de cultivar beterraba na Rússia (!) Devido ao "fornecimento garantido de cana-de-açúcar bruta da fraterna Cuba". Em meados da década de 1980, a participação das importações da Europa Oriental e de Cuba no abastecimento das cidades da RSFSR com carne (incluindo carne de frango), açúcar e frutas ultrapassava 70% e as aldeias chegavam a 60%. Foi uma desgraça e um desastre. O enorme estado soviético, que tinha uma agricultura tradicionalmente forte, não conseguia se alimentar!
Assim, a URSS estava obcecada com o abastecimento de alimentos de fora, embora a Rússia-URSS, tanto naquela época quanto agora, tenha todas as oportunidades de abastecimento alimentar independente e completo. Todas essas são as consequências das políticas de Khrushchev e seus seguidores, incluindo os liberais russos modernos. Não é de surpreender que a aldeia russa esteja em agonia crônica desde aquela época, e as políticas de Gorbachev - Yeltsin - Putin - Medvedev praticamente acabaram com ela. E nas lojas russas vemos carne, leite, vegetais e até bagas de todo o mundo: do Paraguai, Uruguai, Argentina, Israel, China, etc.
Um golpe na reprodução da população
Como já foi observado, os experimentos de Khrushchev na agricultura causaram grandes danos ao campo soviético, levando ao seu sangramento. Outro golpe para o povo foi o decreto que permitia o aborto. Em 1936, devido à difícil situação demográfica, as operações de aborto foram proibidas sob pena de responsabilidade criminal pelo Decreto do Comitê Executivo Central e do Conselho de Comissários do Povo da URSS de 27 de junho de 1936 "Sobre a proibição do aborto ... " O Decreto também aumentou a assistência financeira às mulheres no parto, estabeleceu a assistência estatal às famílias numerosas, ampliou a rede de maternidades, creches e jardins de infância, etc. Ao mesmo tempo, o aborto poderia ser realizado por motivos médicos.
Em 23 de novembro de 1955, pelo Decreto do Presidium do Soviete Supremo da URSS “Sobre a Abolição da Proibição do Aborto”, a operação de interrupção artificial da gravidez foi permitida para todas as mulheres, desde que não tivessem contra-indicações médicas. Deve-se notar que a URSS era um país avançado neste assunto. Em todos os países ocidentais desenvolvidos, o aborto ainda era proibido. A República Soviética em 1920 tornou-se o primeiro país do mundo a legalizar o aborto a pedido de uma mulher. Deve-se notar que em 1920 os trotskistas dominavam o governo soviético. Em 1955, prevaleceu novamente o curso que levou a Rússia-URSS à destruição e o povo russo à extinção. Para comparação, uma lei semelhante foi adotada na Grã-Bretanha apenas em 1967, nos EUA - em 1973, na França - em 1975, etc.
Por um lado, as "reformas" de Khrushchev eram caóticas e desordenadas, por outro, eram sistêmicas. A essência deste sistema é a destruição. Por toda a sua aparente confusão e desordem, por toda a mais ampla gama de empreendimentos de Khrushchev, um padrão geral sempre pode ser distinguido. Todas as reformas levaram ao colapso da União Soviética e do projeto soviético como um todo. fonte-
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Como um manuscrito
Tikhonov Alexey Petrovich
Cotidiano da aldeia soviética
aos 60– anos 70 do seculo XX
(nos materiais da região de Kursk)
Especialidade 07.00.02 - História Nacional
dissertações de graduação
candidato de ciências históricas
Kursk - 2010
A dissertação foi concluída no Departamento de História da Pátria
Universidade Estadual de Kursk
Conselheiro científico:
Tretyakov Alexander Viktorovich
Adversários oficiais: doutor em ciências históricas, professor
Fursov Vladimir Nikolaevich
Candidato a Ciências Históricas, Professor Associado
Protsenko Boris Alexandrovich
Organização principal: Estado de Voronezh
universidade.
A defesa acontecerá no dia 28 de maio de 2010 às 16h em uma reunião do conselho de dissertação DM 212.105.05 na Kursk State Technical University no endereço: 305040 Kursk, 50 let Oktyabrya st., 94, sala de conferências.
A dissertação pode ser encontrada na biblioteca da Kursk State Technical University.
secretário científico
conselho de dissertação
DM 212.105.05 V.V.Bogdan
descrição geral do trabalho
A relevância da pesquisaé determinado pelo aumento do interesse científico nos últimos anos pelos problemas da história da vida cotidiana como parte da história social, sua separação em um ramo independente do conhecimento histórico e a história da vida cotidiana na aldeia russa - em um ramo igualmente direção independente no desenvolvimento da historiografia doméstica.
A relevância do estudo deve-se à necessidade de desenvolver medidas que contribuam para a adaptação dos residentes rurais às novas condições que se desenvolveram na Rússia pós-soviética. Assegurando o desenvolvimento do campo russo em condições modernas, a retirada da agricultura de um estado de crise requer a extração e consideração da experiência histórica. A importância da análise histórica das questões de melhoria do desenvolvimento social e cultural da aldeia permite-nos mostrar o papel da regulação partidária-estatal na resolução destes problemas.
Atualmente, a formação e implementação de políticas de estado em relação aos assentamentos rurais e seus habitantes, a preservação das tradições históricas não podem ser bem-sucedidas sem levar em conta a experiência do desenvolvimento histórico, social e cultural da aldeia. Ao mesmo tempo, a vida cotidiana e multifacetada da vila de Kursk nas décadas de 60 e 70 é claramente insuficientemente estudada. século 20 A abordagem regional ao estudo dos problemas rurais utilizada na dissertação permite não só ver toda a diversidade desta realidade histórica que não foi anteriormente estudada nesta vertente, como também identificar especificidades no fenómeno do “campesinato soviético”, devido à filiação regional do objeto de estudo. A análise e consideração das experiências positivas e negativas do passado recente irão enriquecer a prática da vida social e política dos assentamentos rurais na região de Kursk. É importante mostrar a situação real e a vida dos camponeses soviéticos. Os fatores acima confirmam a relevância do tema de nosso estudo.
objeto de estudo defendeu a política do partido-estado para melhorar a vida da população rural da região de Kursk nos anos 60-70. século 20
assunto de estudoé a atividade prática de organizações partidárias, soviéticas, econômicas, Komsomol e públicas para melhorar as condições socioeconômicas de vida da população rural.
Enquadramento cronológico da obra. anos 60 - anos 70 século 20 caracterizado por uma certa estabilidade e desenvolvimento sistemático da vida cotidiana. Dos anos 60. o conservadorismo começou a crescer em todas as esferas da vida na sociedade soviética. O desenvolvimento sociopolítico, socioeconômico e cultural do país ocorreu em condições de estabilidade conservadora.
Por um lado, o Estado executou um amplo programa social que ampliou as oportunidades para melhorar o bem-estar e o desenvolvimento integral do povo soviético. Durante o período em estudo, ocorreu a formação da infraestrutura social da aldeia, o desenvolvimento de parcelas subsidiárias pessoais dos camponeses, a construção ativa de equipamentos sociais e culturais, o que permitiu reduzir significativamente o fosso entre a cidade e o interior. Por outro lado, não havia oportunidades reais para uma pessoa participar da vida pública, havia queda no interesse por assuntos práticos, irresponsabilidade, passividade, que engolfavam parte significativa da sociedade. Iniciado com reformas bastante ousadas no campo da economia, o período em estudo terminou com um aumento de tendências negativas em todas as esferas da vida pública, estagnação na economia e crise no sistema sócio-político.
Limites geográficos. A região de Kursk é uma das típicas regiões industriais e agrícolas da Rússia, que também possui uma indústria desenvolvida. No território da região de Kursk em 1959 havia 33 áreas rurais, 10 assentamentos de trabalhadores, 451 conselhos de aldeia, 625 fazendas coletivas, 26 fazendas estatais. 4% da população total da região.2 No final do período de estudo , em 1º de janeiro de 1980, a população rural caiu para 705 mil pessoas, representando 51% da população total da região.3
Historiografia do problema. Toda a historiografia sobre o problema em estudo pode ser dividida em dois períodos: soviético e pós-soviético.
O estudo dos problemas do campo no âmbito da historiografia doméstica soviética foi realizado sob a influência da ideologia oficial do partido-estado. Como resultado, a literatura científica apresentou a vida cotidiana da aldeia soviética como bastante próspera. Nas obras, a ênfase principal estava nas tendências positivas no desenvolvimento da vida na aldeia e na melhoria da vida camponesa.4
Nos anos 1960-1990. viu a luz do trabalho, que estabeleceu os princípios para estudar os problemas-chave da vida rural. Foi dada atenção especial à situação socioeconômica do campesinato, sua estrutura social, a cultura da aldeia e as parcelas subsidiárias pessoais dos camponeses.5 As obras do professor M.A. Beznina.6
TI Zaslavskaya, Z.V. Kupriyanova, Z.I. Kalugina, L. V. Nikiforov e outros.7 Problemas de implementação da política agrária, modernização da agricultura, desenvolvimento da aldeia russa nos anos 60-90. século 20 encontrou reflexo nas obras de V.V. Naukhatskogo.8
Na historiografia pós-soviética, o número de estudos sobre os problemas da aldeia russa soviética foi reduzido. Este foi o resultado do desejo de certas forças de abafar as conquistas do poder soviético para obter dividendos políticos. Ao mesmo tempo, o trabalho de coleta de informações estatísticas se intensificou e os censos das famílias camponesas tornaram-se regulares. O estudo da história das famílias e aldeias rurais, a análise dos orçamentos de receitas e despesas dos aldeões, bem como a análise dos laços econômicos nos assentamentos rurais formaram a base do estudo de V. Danilov e T. Shanin, que continuaram o tradições de A.V. Chayanova.9
Uma contribuição importante para o trabalho de um estudo abrangente da história da vila de Kursk nos anos 60-70. século 20 feitas pelos cientistas da região. Suas obras acumularam material factual significativo sobre a situação socioeconômica do campesinato da fazenda coletiva, lotes subsidiários pessoais de aldeões e aldeões, o processo de formação de infraestrutura social e construção de moradias e o desenvolvimento da cultura no campo.10 Entre eles, a monografia do Professor P.I. Kabanova. Ele estudou exaustivamente as transformações culturais na região de Kursk em 1917-196711
No período pós-soviético, os cientistas da região começaram a dedicar atenção especial ao estudo da vida da aldeia de Kursk, à situação socioeconômica dos habitantes do campo.12 Uma contribuição importante para o estudo desse problema foi feito por cientistas da Kursk State University. Nas obras de A.V. Tretyakov e N.A. Postnikov, são consideradas as questões da implementação da política do partido-estado no campo da educação, educação militar-patriótica no campo. Bolotova e E.I. Odarchenko.14 Trabalhos científicos de A.A. Soynikova, M. M. Fryantseva, V.P. Chaplygin e I.A. Arepyev se dedica a vários aspectos do desenvolvimento da cultura da população rural da região de Kursk. Com base nos materiais das estruturas estatais e sócio-políticas da Região Central da Terra Negra, os cientistas de Kursk estudaram as atividades práticas do partido, soviético, Komsomol e organizações públicas para melhorar as condições de vida da população rural.15
Desde os anos 90. século 20 os cientistas da região prestam atenção especial à história cultural da região de Kursk. Monografias coletivas e individuais, artigos individuais de pesquisadores refletiam as páginas e eventos mais importantes da vida cultural da região no período em estudo.16
No geral, a revisão historiográfica realizada mostra que nenhum trabalho complexo especial foi realizado sobre esse problema, o que mais uma vez enfatiza a relevância do tema de pesquisa.
O objetivo da pesquisa dissertativaé o estudo da vida cotidiana da aldeia soviética nas condições econômicas, sociais e culturais da região de Kursk nos anos 60-70. século 20
Para atingir esse objetivo, é necessário resolver as seguintes tarefas:
Mostrar os processos de formação das infraestruturas sociais da aldeia, a construção de habitações e equipamentos sociais e culturais;
Identificar as características do desenvolvimento de lotes subsidiários pessoais, mudanças no nível de renda e salários do campesinato;
Considerar o sistema de serviços sociais para a população;
Traçar as principais transformações no âmbito da saúde, educação e cultura.
Base de origem trabalho de dissertação consiste em atos legislativos, fontes de referência, periódicos, materiais estatísticos e de arquivo, monografias, manuscritos de dissertações.
O primeiro grupo de fontes contém materiais de congressos e sessões plenárias do Comitê Central do PCUS, resoluções do Comitê Central do PCUS, do Bureau do Comitê Central do PCUS para a RSFSR, do Conselho de Ministros da URSS e do RSFSR, Decretos do Presidium do Soviete Supremo da URSS e do RSFSR, Leis da URSS e do RSFSR, uma coleção de leis de atos jurídicos da fazenda coletiva.17
As fontes de referência contêm uma variedade de informações sobre a história da vila de Kursk no período em estudo. Este grupo inclui coleções de documentos históricos do partido Kursk e das organizações do Komsomol.18 Eles descrevem as principais direções da política dos órgãos do partido soviético em relação à transformação do campo e à melhoria das condições de vida dos residentes rurais.
Uma fonte importante é a imprensa periódica. O seu valor reside no facto de mostrar em dinâmica o processo de melhoria da situação social da população rural e os erros de cálculo neste trabalho, bem como a reação das autoridades e da população aos processos em curso. Particularmente valiosos são os materiais dos jornais centrais - Pravda, Izvestia, Jornal Econômico, jornal regional Kurskaya Pravda, jornais regionais Mayak Kommunizma (distrito de Gorshechensky), Pela vitória do comunismo (distrito de Schigrovsky).
De particular valor para entender a essência do problema e escrever um trabalho de dissertação são os materiais do Arquivo do Estado da Região de Kursk (GAKO) e do Arquivo do Estado da História Sócio-Política da Região de Kursk (GAOPIKO). Contêm fontes que mostram o mecanismo de implementação da política partidária de estado em vários distritos e na região como um todo. Esses materiais são desprovidos de esplendor e possuem um caráter mais objetivo.
Os materiais mais importantes do GAKO são os fundos do comitê executivo do Conselho Regional de Deputados dos Trabalhadores de Kursk (F. R-3372), da Comissão de Planejamento Regional do Comitê Executivo do Conselho Regional de Deputados dos Trabalhadores de Kursk (F . R-3272), Departamento Regional de Agricultura de Kursk (F. R-3168), Escritório Regional de Estatística de Kursk (F. R-5006), Departamento Regional de Construção e Arquitetura de Kursk (F. R-5293), Financeiro Regional de Kursk Administração (F. R-4036), Departamento Regional de Saúde de Kursk (F. R-4929), Departamento Regional de Educação Pública de Kursk (F. R-4006), União Regional de Cooperativas de Consumidores de Kursk (F. R-5177), Departamento Regional de Segurança Social de Kursk (F. R-5266), Departamento Regional de Serviços Públicos de Kursk (F. R-311) contendo extensos documentos e materiais sobre a história da vila soviética durante o período em estudo.
Valioso para o trabalho foi o fundo do Comitê Regional de Kursk do PCUS (F. 1), localizado no GAOPIKO e contendo material bastante importante - resoluções e decisões dos mais altos órgãos do partido, documentos do comitê regional do partido de Kursk, protocolos de transcrições de conferências partidárias regionais e plenários.
Os materiais estatísticos são de grande importância no estudo do cotidiano da aldeia. Eles contêm informações abrangentes importantes que revelam vários aspectos da vida cotidiana da população da vila de Kursk; uma variedade de informações sobre o desenvolvimento da saúde, educação, serviços ao consumidor, comércio, construção de estradas, comunicações, eletrificação, cultura, nível de renda e segurança social dos residentes de assentamentos rurais da região de Kursk.19
Base metodológica do estudo. No decorrer do estudo do tema, o autor foi guiado pelos princípios científicos gerais da objetividade, que exclui a possibilidade de viés na interpretação dos fatos, e do historicismo, que exige a consideração dos processos e fenômenos estudados em relação e em conexão com outros fenômenos e processos que estavam fora do objeto de estudo. As especificidades do tema em estudo levaram ao uso de vários métodos históricos: histórico-comparativo, problema-cronológico, sistêmico e o uso generalizado de materiais periódicos e dados estatísticos de massa ditou a necessidade do uso de análise essencial-descritiva , o método estatístico.
Novidade científica da dissertação consiste em colocar o problema e é o primeiro estudo generalizante na historiografia pós-soviética da vida cotidiana da aldeia soviética nas condições de transformações socioeconômicas e culturais nas décadas de 60-70 do século XX. Com base em extenso material de origem (a maior parte dos documentos foi introduzida na circulação científica pela primeira vez), o autor mostrou e provou que, em condições de estabilidade conservadora, o padrão de vida dos residentes rurais aumentou, sua atividade sociocultural aumentou, e o papel do governo local na solução de problemas domésticos aumentou.
O significado prático do trabalho. Os fatos, conclusões e observações contidas no trabalho podem ser utilizados para o aprofundamento do problema, na elaboração de obras generalizantes, na ministração de cursos gerais e especiais de história nacional, social e regional e na organização de trabalhos de história local. Além disso, podem ser de interesse para estruturas econômicas e político-partidárias.
Aprovação de trabalho. As principais disposições do trabalho foram discutidas no Departamento de História da Pátria da Universidade Estadual de Kursk, foram relatadas em conferências científicas e práticas internacionais e totalmente russas. O conteúdo principal da dissertação é apresentado em oito publicações científicas, incluindo dois artigos científicos publicados em publicações recomendadas pela Comissão Superior de Certificação da Federação Russa. O volume total de publicações é de 4 folhas impressas.
estrutura de trabalho. A dissertação é composta por uma introdução, três capítulos, incluindo sete parágrafos, uma conclusão, uma lista de referências e referências.
O conteúdo principal do trabalho
Em administrado fundamenta-se a pertinência do tema, determina-se o objecto e o tema do estudo, determina-se o enquadramento cronológico e geográfico, faz-se a análise historiográfica, determina-se a finalidade e os objectivos do estudo, faz-se a análise das fontes, faz-se a análise metodológica a base é determinada, a novidade científica, o significado prático, a aprovação e a estrutura do trabalho são mostrados.
Primeiro capítulo" Melhorar as condições de vida nas aldeias de Kursk"é composto por dois parágrafos. No primeiro parágrafo "Concepção, construção e beneficiação de moradias no campo" são mostradas as principais tendências na transformação de assentamentos rurais em assentamentos confortáveis, melhoria de seu design e desenvolvimento de moradias e construção cultural e comunitária.
A dissertação mostra que a necessidade de melhorar as condições de vida dos residentes no meio rural esteve associada não só à solução do problema da fixação da juventude no campo, mas também à concretização de um objetivo estratégico - equalizar as diferenças socioeconómicas entre a cidade e o campo. A população rural reclamava, com razão, a melhoria das condições de vida, apostando na resolução de problemas semelhantes na cidade. Ao contrário dos moradores da cidade, os moradores das áreas rurais resolveram seus problemas habitacionais principalmente por conta própria, o que exigia mão de obra adicional e recursos para a construção, manutenção e reparo de moradias confortáveis.
Pode-se constatar pelo trabalho que desde o início dos anos 60, na região, foram ativamente realizados trabalhos de reconstrução e reorganização de assentamentos rurais com status promissor. Foi realizado com a participação direta dos Sovietes rurais de Deputados do Povo Trabalhador com base nos planos gerais de fazendas coletivas e fazendas estatais, bem como nas regras para a construção de assentamentos rurais. O objetivo de sua implantação foi a construção de assentamentos confortáveis, com moradia adequada e condições culturais e de vida que atendessem às necessidades reais e naturais da população rural. Falando sobre as perspectivas e possibilidades deste trabalho, L.G. Monashev, Primeiro Secretário do Comitê Regional de Kursk do PCUS, observou que “uma vila moderna deve ser bonita, conveniente para a vida, trabalho e recreação”.
Para atingir esses objetivos, empréstimos direcionados foram concedidos aos kolkhozes da região para ajudar os kolkhozes na construção de edifícios residenciais modernos. O montante dos empréstimos direcionados apenas em 1960 totalizou 1,5 milhão de rublos.21 A construção de edifícios residenciais, realizada sob o controle do comitê regional do PCUS e do comitê executivo do Soviete regional de deputados operários, presumia seriam equipadas com abastecimento de água, redes de gás, aquecimento central e esgotos. Se em 1961-1965 o número de habitações construídas nas áreas rurais era de 43,1 mil metros quadrados,22 então de 1965 a 1969, 61,8 mil metros quadrados de área útil foram construídos nas fazendas coletivas da região.23
Como fazer de camponeses prósperos uma força de trabalho gratuita? Para isso, em vez de uma fazenda individual, é necessário organizar uma coletiva, fixar trabalhadores nela por toda a vida e impor responsabilidade criminal pelo descumprimento do plano.
Os camponeses durante o período da NEP muitas vezes tiveram sucesso tanto nas tarefas domésticas quanto na comercialização de produtos. Representantes desse estrato da sociedade não iam vender pão a um preço baixo oferecido pelo Estado - eles se esforçavam para receber um salário decente por seu trabalho.
Em 1927, a quantidade necessária de alimentos não chegava às cidades soviéticas, pois o Estado e os camponeses não conseguiam chegar a um acordo sobre o preço, o que gerou inúmeras greves de fome. A coletivização tornou-se uma medida eficaz que possibilitou a implantação do campesinato desleal aos valores soviéticos e, além disso, dispor livremente dos alimentos, contornando a fase de pactuação dos termos do acordo.
Por que os camponeses estavam infelizes?
A coletivização não foi nada voluntária; esse processo foi acompanhado por repressões em larga escala. Mas mesmo após sua conclusão, os camponeses não receberam nenhuma vantagem de trabalhar em fazendas coletivas.
O historiador de Yekaterinburg I. Motrevich cita muitos fatores na organização das atividades agrícolas coletivas que contribuíram para a degradação do campo. Tanto os fazendeiros coletivos que trabalhavam mal quanto os que trabalhavam bem recebiam igualmente pouco. Em alguns períodos, os camponeses trabalhavam sem receber nada, apenas pelo direito de usar sua própria roça. Portanto, as pessoas não tinham motivação para trabalhar conscientemente. A administração resolveu esse problema estabelecendo um número mínimo de dias úteis por ano.
Os produtos agrícolas coletivos, bem como os fundos da sua venda, foram distribuídos da seguinte forma: primeiro, cumpriu-se o plano de entregas estatais e devolveu-se o empréstimo de sementes, pagou-se o trabalho da estação do trator em espécie, colheu-se o grão para semear e para ração animal para o próximo ano. Em seguida, foi formado um fundo de ajuda para idosos, deficientes, famílias de soldados do Exército Vermelho, órfãos, parte da produção foi destinada à venda no mercado de fazendas coletivas. E só então o restante foi distribuído para os dias úteis.
Segundo I. Motrevich, no período dos anos 30-50, os camponeses só podiam satisfazer parcialmente suas necessidades por meio de pagamentos em espécie pela fazenda coletiva - 50% para grãos e apenas 1-2% para carne, leite, vegetais. A propriedade era uma questão de sobrevivência.
I. Motrevich escreve que nas fazendas coletivas dos Urais, a parcela da produção destinada aos trabalhadores era de 15% no período pré-guerra, e durante a Segunda Guerra Mundial esse valor caiu para 11%. Muitas vezes acontecia que os colcosianos não recebiam integralmente a devida remuneração.
Durante a agressão nazista, as fazendas coletivas realmente se transformaram em empresas estatais com dependência absoluta da liderança distrital. A única diferença era a falta de financiamento do governo. Decisões importantes foram tomadas por funcionários do partido, que muitas vezes não tinham as qualificações e visão de futuro necessárias, mas desejavam apaixonadamente bajular a liderança do partido. E os camponeses foram os responsáveis pelo não cumprimento do plano.
O salário mínimo garantido para o colcosiano começou a ser introduzido apenas em 1959, 30 anos após o início da coletivização.
Como os camponeses eram mantidos no campo
Uma das consequências da coletivização foi a fuga dos camponeses das aldeias para as cidades, principalmente as grandes, onde eram necessários trabalhadores nas empresas industriais. Mas em 1932, eles decidiram impedir a saída de pessoas da aldeia. Havia funcionários suficientes nas fábricas e fábricas, mas havia uma notável falta de comida. Então eles começaram a emitir documentos de identidade, mas não para todos, mas apenas para residentes de grandes cidades - principalmente Moscou, Leningrado, Kharkov.
A ausência de passaporte era base incondicional para expulsar uma pessoa da cidade. Tais expurgos regulavam a migração da população e também mantinham a taxa de criminalidade baixa, mas o mais importante, reduziam o número de comedores.
A lista de assentamentos passíveis de passaporte era cada vez maior. Em 1937, incluía não apenas cidades, mas também assentamentos de trabalhadores, estações de tratores, centros regionais, todas as aldeias a 100 quilômetros de Moscou e Leningrado. Mas os residentes rurais de outros territórios não receberam passaporte até 1974. A exceção foram os camponeses das repúblicas asiáticas e caucasianas, bem como dos estados bálticos recentemente anexados.
Para os camponeses, isso significava que era impossível deixar a fazenda coletiva e mudar de local de residência. As tentativas de violação do regime do passaporte foram impedidas pela prisão. Em seguida, o camponês voltou às suas funções, que lhe foram atribuídas para o resto da vida.
Quais foram as maneiras de deixar a aldeia e mudar seu destino
Era possível mudar o trabalho na fazenda coletiva apenas para um trabalho ainda mais difícil - isso é construção nas regiões do norte, extração de madeira, desenvolvimento de turfa. Tal oportunidade caiu quando uma ordem de distribuição de força de trabalho chegou à fazenda coletiva, após a qual aqueles que desejavam receber autorizações de saída, seu prazo de validade era limitado a um ano. Mas alguns conseguiram renegociar novamente o contrato com a empresa e até se tornar funcionários efetivos.
O serviço no exército possibilitou aos camponeses fugir do trabalho em uma fazenda coletiva com subseqüente emprego na cidade. Além disso, as crianças foram salvas da entrada forçada nas fileiras dos fazendeiros coletivos, enviando-as para estudar em instituições fabris. É importante que os estudos comecem antes dos 16 anos, caso contrário, havia uma grande probabilidade de que depois de estudar o adolescente pudesse ser devolvido à sua aldeia natal e privado de qualquer perspectiva de outro destino.
A situação do campesinato não mudou mesmo após a morte de Stalin, em 1967 a proposta do Presidente do Conselho de Ministros da URSS D. Polyansky de emitir passaportes para residentes rurais foi rejeitada. A liderança soviética temia, com razão, que se os camponeses tivessem o direito de escolher, eles não seriam capazes de obter comida barata no futuro. Somente durante o governo de Brezhnev, mais de 60 milhões de cidadãos soviéticos que viviam em aldeias conseguiram obter um passaporte. Porém, o procedimento existente para alugá-los fora da fazenda coletiva foi preservado - isso era impossível sem certificados especiais.
De grande interesse hoje são as fotografias que renderizam.
