Herzen trabalha a lista dos mais famosos. Alexandre Ivanovich Herzen
O filho ilegítimo de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev e uma alemã, Louise Ivanovna Gaag. Ao nascer, o pai deu ao filho o sobrenome Herzen (da palavra alemã herz - coração).
Ele recebeu uma boa educação em casa. Desde a juventude se destacou pela erudição, liberdade e amplitude de visão. Os eventos de dezembro de 1825 tiveram grande influência na visão de mundo de Herzen. Logo ele conheceu seu distante parente paterno Nikolai Platonovich Ogarev e se tornou seu amigo íntimo. Em 1828, sendo amigos próximos e com ideias semelhantes, eles fizeram um juramento de amizade eterna em Sparrow Hills em Moscou e mostraram sua determinação de dedicar toda a sua vida à luta pela liberdade e justiça.
Herzen foi educado na Universidade de Moscou, onde se encontrou com vários estudantes progressistas que formaram um círculo no qual uma ampla gama de questões relacionadas à ciência, literatura, filosofia e política foram discutidas. Depois de se formar na universidade em 1833 com um PhD e uma medalha de prata, ele se interessou pelos ensinamentos dos Saint-Simonistas e começou a estudar as obras dos escritores socialistas do Ocidente.
Um ano depois, A.I. Herzen, N. P. Ogarev e seus outros associados foram presos por pensamento livre. Depois de passar vários meses na prisão, Herzen foi exilado em Perm e depois em Vyatka, no gabinete do governador local, onde se tornou funcionário do jornal Gubernskiye Vedomosti. Lá ele se aproximou do arquiteto exilado A.I. Witberg. Então Herzen foi transferido para Vladimir. Por algum tempo, ele foi autorizado a viver em São Petersburgo, mas logo foi novamente exilado, desta vez para Novgorod.
Desde 1838 ele é casado com sua parente distante Natalya Aleksandrovna Zakharyina. Os pais não queriam dar Natalya ao desgraçado Herzen, então ele sequestrou sua noiva, casou-se com ela em Vladimir, onde estava exilado na época, e confrontou seus pais com um fato consumado. Todos os contemporâneos notaram o extraordinário afeto e amor dos cônjuges de Herzen. Alexander Ivanovich mais de uma vez transformou suas obras na imagem de Natalya Alexandrovna. No casamento, teve três filhos: um filho, Alexander, professor de fisiologia; filhas Olga e Natalia. Os últimos anos conjuntos da vida dos cônjuges foram ofuscados pela triste paixão de Natalya Alexandrovna pelo alemão Georg Gerweg. Essa história feia, que fez sofrer todos os seus participantes, terminou com a morte de Natalya Alexandrovna desde o parto. O filho ilegítimo morreu com a mãe.
Em 1842, Herzen recebeu permissão para se mudar para Moscou, onde viveu até 1847, engajando-se em atividades literárias. Em Moscou, Herzen escreveu o romance "Quem é o culpado?" e uma série de histórias e artigos sobre problemas sociais e filosóficos.
Em 1847, Alexander Ivanovich partiu para a Europa, vivendo alternadamente na França, depois na Itália, depois na Suíça e trabalhando em vários jornais. Desiludido com o movimento revolucionário na Europa, procurou um caminho diferente do Ocidente para o desenvolvimento da Rússia.
Após a morte de sua esposa em Nice, A.I. Herzen mudou-se para Londres, onde organizou a publicação de uma imprensa russa livre: a Polar Star and the Bells. Falando com um programa de amor à liberdade e anti-servidão para a Rússia, Herzen's Bell atraiu a atenção e a simpatia da parte progressista da sociedade russa. Foi publicado até 1867 e era muito popular entre a intelectualidade russa.
Herzen morreu em Paris e foi enterrado no cemitério Pere Lachaise, depois suas cinzas foram transferidas para Nice.
Alexander Ivanovich Herzen - revolucionário russo, escritor, filósofo.
O filho ilegítimo de um rico proprietário de terras russo I. Yakovlev e uma jovem burguesa alemã Louise Haag de Stuttgart. Ele recebeu o sobrenome fictício Herzen - o filho do coração (do alemão Herz).
Ele foi criado na casa de Yakovlev, recebeu uma boa educação, conheceu as obras dos iluministas franceses, leu os poemas proibidos de Pushkin, Ryleev. Herzen foi profundamente influenciado pela amizade com um colega talentoso, o futuro poeta N. P. Ogarev, que durou toda a vida. Segundo suas memórias, a notícia do levante dezembrista impressionou fortemente os meninos (Herzen tinha 13 anos, Ogaryov tinha 12 anos). Sob sua impressão, eles têm os primeiros sonhos ainda vagos de atividade revolucionária; enquanto caminhavam em Sparrow Hills, os meninos juraram lutar pela liberdade.
Em 1829, Herzen ingressou na Faculdade de Física e Matemática da Universidade de Moscou, onde logo formou um grupo de estudantes progressistas. A essa altura, suas tentativas de apresentar sua própria visão da ordem social pertencem. Já nos primeiros artigos, Herzen se mostrava não só como filósofo, mas também como escritor brilhante.
Já em 1829-1830, Herzen escreveu um artigo filosófico sobre Wallenstein de F. Schiller. Durante este período jovem da vida de Herzen, seu ideal era Karl Moor, o herói da tragédia de F. Schiller, The Robbers (1782).
Em 1833, Herzen se formou na universidade com uma medalha de prata. Em 1834 ele foi preso - por supostamente cantar canções na companhia de amigos que desacreditavam a família real. Em 1835, ele foi exilado primeiro em Perm, depois em Vyatka, onde foi nomeado governador. Para a organização da exposição de obras locais e as explicações dadas durante a inspeção ao herdeiro (o futuro Alexandre II), Herzen, a pedido de Zhukovsky, foi transferido para servir como conselheiro do conselho em Vladimir, onde se casou , levando secretamente sua noiva de Moscou, e onde passou os dias mais felizes e brilhantes de sua vida.
Em 1840, Herzen foi autorizado a retornar a Moscou. Virando-se para a ficção, Herzen escreveu o romance "Quem é o culpado?" (1847), os romances Doctor Krupov (1847) e The Magpie-Thief (1848), nos quais considerou a denúncia da escravidão russa como seu principal objetivo.
Em 1847, Herzen deixou a Rússia com sua família, partindo para a Europa. Observando a vida dos países ocidentais, intercalou impressões pessoais com estudos históricos e filosóficos (Cartas da França e da Itália, 1847-1852; Do Outro Banco, 1847-1850, etc.)
Nos anos 1850-1852, ocorreu uma série de dramas pessoais de Herzen: a morte de uma mãe e do filho mais novo em um naufrágio, a morte de sua esposa no parto. Em 1852, Herzen se estabeleceu em Londres.
A essa altura, ele era percebido como a primeira figura da emigração russa. Junto com Ogarev, ele começou a publicar publicações revolucionárias - o almanaque "Polar Star" (1855-1868) e o jornal "The Bell" (1857-1867), cuja influência no movimento revolucionário na Rússia foi enorme. Mas sua principal criação dos anos de emigrante é "O Passado e os Pensamentos".
"O passado e os pensamentos" por gênero - uma síntese de memórias, jornalismo, retratos literários, romance autobiográfico, crônica histórica, contos. O próprio autor chamou este livro de confissão, "sobre o qual parou de pensar de pensamentos reunidos aqui e ali". As primeiras cinco partes descrevem a vida de Herzen desde a infância até os eventos de 1850-1852, quando o autor sofreu severas provações mentais associadas ao colapso de sua família. A sexta parte, como continuação das cinco primeiras, é dedicada à vida na Inglaterra. A sétima e a oitava partes, ainda mais livres na cronologia e no assunto, refletem a vida e o pensamento do autor na década de 1860.
Todas as outras obras e artigos de Herzen, como, por exemplo, "O Velho Mundo e a Rússia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Fins e começos", etc., representam um simples desenvolvimento de idéias e humores que foram completamente determinado no período 1847-1852 anos nas obras mencionadas acima.
Em 1865, Herzen deixou a Inglaterra e fez uma longa viagem pela Europa. Nessa época, ele se distanciou dos revolucionários, principalmente dos radicais russos. Discutindo com Bakunin, que pediu a destruição do estado, Herzen escreveu: "As pessoas não podem ser libertadas na vida exterior mais do que são liberadas dentro." Essas palavras são percebidas como o testamento espiritual de Herzen.
Como a maioria dos ocidentais-radicais russos, Herzen passou por um período de profunda paixão pelo hegelianismo em seu desenvolvimento espiritual. A influência de Hegel é claramente vista na série de artigos "Amateurism in Science" (1842-1843). Seu pathos reside na afirmação e interpretação da dialética hegeliana como ferramenta de cognição e transformação revolucionária do mundo (“a álgebra da revolução”). Herzen condenou severamente o idealismo abstrato na filosofia e na ciência por ser isolado da vida real, por "apriorismo" e "espiritualismo".
Essas idéias foram desenvolvidas na principal obra filosófica de Herzen - "Cartas sobre o estudo da natureza" (1845-1846). Continuando a crítica ao idealismo filosófico, Herzen definiu a natureza como um "pedigree do pensamento" e viu na ideia de ser puro apenas uma ilusão. Para um pensador materialista, a natureza é uma "substância errante" eternamente viva, primária em relação à dialética do conhecimento. Nas Cartas, Herzen, bem no espírito do hegelianismo, fundamentou o historiocentrismo consistente: “nem a humanidade nem a natureza podem ser compreendidas sem ser histórico”, e ao entender o significado da história ele aderiu aos princípios do determinismo histórico. No entanto, nas reflexões do falecido Herzen, o antigo progressismo dá lugar a avaliações muito mais pessimistas e críticas.
21 de janeiro de 1870 Alexander Ivanovich Herzen morreu. Ele foi enterrado no cemitério Pere Lachaise. Mais tarde, suas cinzas foram levadas para Nice e enterradas ao lado do túmulo de sua esposa.
Bibliografia
1846 - De quem é a culpa?
1846 - De passagem
1847 - Dr. Krupov
1848 - pega ladrão
1851 - Danificado
1864 - Tragédia sobre um copo de grogue
1868 - Passado e pensamentos
1869 - Tédio por amor
Adaptações de tela
1920 - pega ladrão
1958 - pega ladrão
Fatos interessantes
Elizaveta Herzen, a filha de 17 anos de A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogareva, cometeu suicídio por causa de um amor não correspondido por um francês de 44 anos em Florença em dezembro de 1875. O suicídio teve ressonância, Dostoiévski escreveu sobre isso no ensaio "Dois suicídios".
Alexander Ivanovich Herzen - revolucionário russo, escritor, filósofo.
O filho ilegítimo de um rico proprietário de terras russo I. Yakovlev e uma jovem burguesa alemã Louise Haag de Stuttgart. Ele recebeu o sobrenome fictício Herzen - o filho do coração (do alemão Herz).
Ele foi criado na casa de Yakovlev, recebeu uma boa educação, conheceu as obras dos iluministas franceses, leu os poemas proibidos de Pushkin, Ryleev. Herzen foi profundamente influenciado pela amizade com um colega talentoso, o futuro poeta N. P. Ogarev, que durou toda a vida. Segundo suas memórias, a notícia do levante dezembrista impressionou fortemente os meninos (Herzen tinha 13 anos, Ogaryov tinha 12 anos). Sob sua impressão, eles têm os primeiros sonhos ainda vagos de atividade revolucionária; enquanto caminhavam em Sparrow Hills, os meninos juraram lutar pela liberdade.
Em 1829, Herzen ingressou na Faculdade de Física e Matemática da Universidade de Moscou, onde logo formou um grupo de estudantes progressistas. A essa altura, suas tentativas de apresentar sua própria visão da ordem social pertencem. Já nos primeiros artigos, Herzen se mostrava não só como filósofo, mas também como escritor brilhante.
Já em 1829-1830, Herzen escreveu um artigo filosófico sobre Wallenstein de F. Schiller. Durante este período jovem da vida de Herzen, seu ideal era Karl Moor, o herói da tragédia de F. Schiller, The Robbers (1782).
Em 1833, Herzen se formou na universidade com uma medalha de prata. Em 1834 ele foi preso - por supostamente cantar canções na companhia de amigos que desacreditavam a família real. Em 1835, ele foi exilado primeiro em Perm, depois em Vyatka, onde foi nomeado governador. Para a organização da exposição de obras locais e as explicações dadas durante a inspeção ao herdeiro (o futuro Alexandre II), Herzen, a pedido de Zhukovsky, foi transferido para servir como conselheiro do conselho em Vladimir, onde se casou , levando secretamente sua noiva de Moscou, e onde passou os dias mais felizes e brilhantes de sua vida.
Em 1840, Herzen foi autorizado a retornar a Moscou. Virando-se para a ficção, Herzen escreveu o romance "Quem é o culpado?" (1847), os romances Doctor Krupov (1847) e The Magpie-Thief (1848), nos quais considerou a denúncia da escravidão russa como seu principal objetivo.
Em 1847, Herzen deixou a Rússia com sua família, partindo para a Europa. Observando a vida dos países ocidentais, ele intercalou impressões pessoais com estudos históricos e filosóficos (Cartas da França e da Itália, 1847–1852; Do outro lado, 1847–1850, etc.)
Em 1850-1852, ocorreu uma série de dramas pessoais de Herzen: a morte da mãe e do filho mais novo em um naufrágio, a morte de sua esposa durante o parto. Em 1852, Herzen se estabeleceu em Londres.
A essa altura, ele era percebido como a primeira figura da emigração russa. Junto com Ogarev, ele começou a publicar publicações revolucionárias - o almanaque "Polar Star" (1855-1868) e o jornal "The Bell" (1857-1867), cuja influência no movimento revolucionário na Rússia foi enorme. Mas sua principal criação dos anos de emigrante é "O Passado e os Pensamentos".
“O Passado e os Pensamentos” por gênero é uma síntese de memórias, jornalismo, retratos literários, romance autobiográfico, crônica histórica, contos. O próprio autor chamou este livro de confissão, "sobre o qual parou de pensar de pensamentos reunidos aqui e ali". As primeiras cinco partes descrevem a vida de Herzen desde a infância até os eventos de 1850-1852, quando o autor sofreu severas provações espirituais associadas ao colapso de sua família. A sexta parte, como continuação das cinco primeiras, é dedicada à vida na Inglaterra. A sétima e a oitava partes, ainda mais livres na cronologia e no assunto, refletem a vida e o pensamento do autor na década de 1860.
Todas as outras obras e artigos de Herzen, como, por exemplo, "O Velho Mundo e a Rússia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Fins e começos", etc., representam um simples desenvolvimento de idéias e humores que foram completamente determinado no período 1847-1852 anos nas obras mencionadas acima.
Em 1865, Herzen deixou a Inglaterra e fez uma longa viagem pela Europa. Nessa época, ele se distanciou dos revolucionários, principalmente dos radicais russos. Discutindo com Bakunin, que pediu a destruição do estado, Herzen escreveu: "As pessoas não podem ser libertadas na vida exterior mais do que são liberadas dentro." Essas palavras são percebidas como o testamento espiritual de Herzen.
Como a maioria dos ocidentais-radicais russos, Herzen passou por um período de profunda paixão pelo hegelianismo em seu desenvolvimento espiritual. A influência de Hegel é claramente vista na série de artigos "Amateurism in Science" (1842-1843). Seu pathos reside na aprovação e interpretação da dialética hegeliana como uma ferramenta para a cognição e transformação revolucionária do mundo (“a álgebra da revolução”). Herzen condenou severamente o idealismo abstrato na filosofia e na ciência por ser isolado da vida real, por "apriorismo" e "espiritualismo".
Essas ideias foram desenvolvidas na principal obra filosófica de Herzen, Cartas sobre o estudo da natureza (1845-1846). Continuando a crítica ao idealismo filosófico, Herzen definiu a natureza como um "pedigree do pensamento" e viu na ideia de ser puro apenas uma ilusão. Para um pensador materialista, a natureza é uma "substância errante" eternamente viva, primária em relação à dialética do conhecimento. Nas Cartas, Herzen, bem no espírito do hegelianismo, fundamentou o historiocentrismo consistente: “nem a humanidade nem a natureza podem ser compreendidas sem ser histórico”, e ao entender o significado da história ele aderiu aos princípios do determinismo histórico. No entanto, nas reflexões do falecido Herzen, o antigo progressismo dá lugar a avaliações muito mais pessimistas e críticas.
21 de janeiro de 1870 Alexander Ivanovich Herzen morreu. Ele foi enterrado no cemitério Pere Lachaise. Mais tarde, suas cinzas foram levadas para Nice e enterradas ao lado do túmulo de sua esposa.
Bibliografia
1846 - De quem é a culpa?
1846 - De passagem
1847 - Dr. Krupov
1848 - pega ladrão
1851 - Danificado
1864 - Tragédia sobre um copo de grogue
1868 - Passado e pensamentos
1869 - Tédio por amor
Adaptações de tela
1920 - pega ladrão
1958 - pega ladrão
Fatos interessantes
Elizaveta Herzen, a filha de 17 anos de A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogareva, cometeu suicídio por causa de um amor não correspondido por um francês de 44 anos em Florença em dezembro de 1875. O suicídio teve ressonância, Dostoiévski escreveu sobre isso no ensaio "Dois suicídios".
O dia 6 de abril marca o 200º aniversário do nascimento do escritor de prosa, publicitário e filósofo russo Alexander Ivanovich Herzen.
O escritor de prosa, publicitário e filósofo russo Alexander Ivanovich Herzen nasceu em 6 de abril (25 de março, estilo antigo) de 1812 em Moscou, na família de um rico proprietário de terras russo Ivan Yakovlev e de uma alemã Louise Gaag. O casamento dos pais não foi registrado oficialmente, então o filho era ilegítimo e era considerado aluno do pai, que lhe deu o sobrenome Herzen, que vem da palavra alemã Herz e significa "filho do coração".
A infância do futuro escritor foi passada na casa de seu tio, Alexander Yakovlev, no Tverskoy Boulevard (hoje casa 25, que abriga o Gorky Literary Institute). Desde a infância, Herzen não foi privado de atenção, mas a posição de filho ilegítimo evocou nele um sentimento de orfandade.
Desde muito jovem, Alexander Herzen leu as obras do filósofo Voltaire, do dramaturgo Beaumarchais, do poeta Goethe e do romancista Kotzebue, por isso logo adquiriu o ceticismo de pensamento livre, que manteve até o fim de sua vida.
Em 1829, Herzen ingressou no Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou, onde logo, junto com Nikolai Ogarev (que ingressou um ano depois), formou um círculo de pessoas afins, entre as quais o mais famoso era o futuro escritor, historiador e o etnógrafo Vadim Passek, o tradutor Nikolai Ketcher. Os jovens discutiam os problemas sócio-políticos de nosso tempo - a Revolução Francesa de 1830, a Revolta Polonesa (1830-1831), apreciavam as ideias do Saint-Simonismo (o ensinamento do filósofo francês Saint-Simon - construindo um ideal sociedade através da destruição da propriedade privada, herança, propriedades, igualdade entre homens e mulheres).
Em 1833, Herzen se formou na universidade com uma medalha de prata e foi trabalhar na expedição a Moscou do prédio do Kremlin. O serviço deixou-lhe tempo livre suficiente para o trabalho criativo. Herzen ia publicar um jornal que deveria unir literatura, questões sociais e ciências naturais com a ideia do Saint-Simonismo, mas em julho de 1834 foi preso por cantar canções difamando a família real em uma festa onde um busto de O imperador Nikolai Pavlovich foi esmagado. Durante os interrogatórios, a Comissão de Investigação, sem provar a culpa direta de Herzen, considerou que suas crenças representavam um perigo para o estado. Em abril de 1835, Herzen foi exilado primeiro em Perm, depois em Vyatka com a obrigação de estar no serviço público sob a supervisão das autoridades locais.
A partir de 1836, Herzen publicou sob o pseudônimo de Iskander.
No final de 1837, foi transferido para Vladimir e teve a oportunidade de visitar Moscou e São Petersburgo, onde foi aceito no círculo do crítico Vissarion Belinsky, do historiador Timofey Granovsky e do romancista Ivan Panaev.
Em 1840, a gendarmaria interceptou a carta de Herzen a seu pai, onde ele escreveu sobre o assassinato de um guarda de São Petersburgo - um guarda de rua que matou um transeunte. Por espalhar rumores infundados, ele foi exilado em Novgorod sem direito de entrar nas capitais. O Ministro do Interior Stroganov nomeou Herzen como conselheiro do governo provincial, o que foi uma promoção oficial.
Em julho de 1842, tendo se aposentado com o posto de conselheiro do tribunal, a pedido de seus amigos, Herzen voltou a Moscou. Em 1843-1846, ele viveu em Sivtsev Vrazhek Lane (agora uma filial do Museu Literário - o Museu Herzen), onde escreveu as histórias "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", o romance "Who is to Blame?" , artigos "Amateurismo na Ciência" , "Cartas sobre o Estudo da Natureza", folhetins políticos "Moscou e Petersburgo" e outras obras. Aqui Herzen, que chefiava a ala esquerda dos ocidentais, foi visitado pelo professor de história Timofey Granovsky, crítico Pavel Annenkov, artistas Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, memorialista Vasily Botkin, jornalista Yevgeny Korsh, crítico Vissarion Belinsky, poeta Nikolai Nekrasov, escritor Ivan Turgenev , formando o epicentro de Moscou da controvérsia eslavófila e ocidentais. Herzen visitou os salões literários de Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev e Pyotr Chaadaev em Moscou.
Em maio de 1846, o pai de Herzen morreu e o escritor tornou-se herdeiro de uma fortuna significativa, que forneceu meios para viajar para o exterior. Em 1847, Herzen deixou a Rússia e iniciou sua longa jornada pela Europa. Observando a vida dos países ocidentais, intercalou impressões pessoais com estudos históricos e filosóficos, dos quais os mais famosos são "Cartas da França e da Itália" (1847-1852), "Da Outra Margem" (1847-1850). Após a derrota das revoluções europeias (1848-1849), Herzen desiludiu-se com as possibilidades revolucionárias do Ocidente e desenvolveu a teoria do "socialismo russo", tornando-se um dos fundadores do populismo.
Em 1852, Alexander Herzen estabeleceu-se em Londres. A essa altura, ele era percebido como a primeira figura da emigração russa. Em 1853 ele. Juntamente com Ogarev, publicou publicações revolucionárias - o almanaque "Polar Star" (1855-1868) e o jornal "The Bell" (1857-1867). O lema do jornal era o início da epígrafe do "Bell" do poeta alemão Schiller "Vivos voso!" (eu chamo os vivos!). O programa Bells no primeiro estágio continha demandas democráticas: a libertação dos camponeses da servidão, a abolição da censura e punição corporal. Baseava-se na teoria do socialismo camponês russo desenvolvida por Alexander Herzen. Além dos artigos de Herzen e Ogarev, Kolokol publicou diversos materiais sobre a situação do povo, a luta social na Rússia, informações sobre abusos e planos secretos das autoridades. Os jornais Pod sud' (1859-1862) e Obshchee veche (1862-1864) foram publicados como suplementos de Kolokol. Folhas de Kolokol impressas em papel fino foram transportadas ilegalmente para a Rússia através da fronteira. No início, os funcionários de Kolokol incluíam o escritor Ivan Turgenev e o dezembrista Nikolai Turgenev, o historiador e publicitário Konstantin Kavelin, o publicitário e poeta Ivan Aksakov, o filósofo Yuri Samarin, Alexander Koshelev, o escritor Vasily Botkin e outros. Após a reforma de 1861, apareceram no jornal artigos condenando veementemente a reforma, textos de proclamações. O contato com os editores da Kolokol contribuiu para a formação da organização revolucionária Terra e Liberdade na Rússia. A fim de estreitar os laços com a "emigração jovem" concentrada na Suíça, a publicação de Os sinos foi transferida para Genebra em 1865, e em 1867 praticamente deixou de existir.
Na década de 1850, Herzen começou a escrever a principal obra de sua vida, Passado e Pensamentos (1852-1868), uma síntese de memórias, jornalismo, retratos literários, romances autobiográficos, crônicas históricas e contos. O próprio autor chamou este livro de confissão, "sobre o qual parou de pensar de pensamentos reunidos aqui e ali".
Em 1865, Herzen deixou a Inglaterra e fez uma longa viagem pela Europa. Nessa época, ele se distanciou dos revolucionários, principalmente dos radicais russos.
No outono de 1869 ele se estabeleceu em Paris com novos planos para atividades literárias e editoriais. Alexander Herzen morreu em Paris em 21 de janeiro (nove estilo antigo) de janeiro de 1870. Ele foi enterrado no cemitério Père Lachaise, e suas cinzas foram posteriormente transferidas para Nice.
Herzen era casado com sua prima Natalya Zakharyina, filha ilegítima de seu tio Alexander Yakovlev, com quem se casou em maio de 1838, tendo-o levado secretamente de Moscou. O casal teve muitos filhos, mas três sobreviveram - o filho mais velho Alexander, que se tornou professor de fisiologia, as filhas Natalya e Olga.
O neto de Alexander Herzen, Peter Herzen, foi um cirurgião famoso, fundador da Escola de Oncologia de Moscou, diretor do Instituto de Tratamento de Tumores de Moscou, que atualmente leva seu nome (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Após a morte de Natalya Zakharyina em 1852, Alexander Herzen, desde 1857, casou-se no civil com Natalya Tuchkova-Ogareva, a esposa oficial de Nikolai Ogarev. O relacionamento teve que ser mantido em segredo da família. Os filhos de Tuchkova e Herzen - Liza, que se suicidou aos 17 anos, as gêmeas Elena e Alexei, que morreram jovens, foram considerados filhos de Ogarev.
Tuchkova-Ogaryova liderou a revisão de O Sino e, após a morte de Herzen, ela se dedicou à publicação de suas obras no exterior. A partir do final da década de 1870, ela escreveu "Memórias" (lançada em edição separada em 1903).
O material foi preparado com base em informações da RIA Novosti e fontes abertas.
Alexandre Ivanovich Herzen(25 de março (6 de abril), Moscou - 9 (21) de janeiro, Paris) - Publicitário, escritor, filósofo, professor russo, um dos críticos mais proeminentes da ideologia e política oficial do Império Russo no século XIX, um partidário das transformações revolucionárias burguesas-democráticas.
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✪ Palestra I. Alexander Herzen. Infância e juventude. Prisão e exílio
✪ Aula III. Herzen no Ocidente. "Passado e pensamentos"
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✪ Herzen e os Rothschilds
✪ Aula II. Ocidentalizadores e eslavófilos. Pequena prosa de Herzen
Legendas
Biografia
Infância
Herzen nasceu na família de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), que era descendente de Andrey Kobyla (como os Romanov). Mãe - alemã Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag, de 16 anos (alemã. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), filha de um subfuncionário, escriturário da Câmara da Fazenda c. O casamento dos pais não foi formalizado, e Herzen carregava o sobrenome inventado pelo pai: Herzen - "filho do coração" (do alemão Herz).
Na juventude, Herzen recebeu em casa a habitual educação nobre, baseada na leitura de obras de literatura estrangeira, principalmente do final do século XVIII. Romances franceses, comédias de Beaumarchais, Kotzebue, obras de Goethe, Schiller desde tenra idade colocam o menino em um tom entusiástico, sentimental-romântico. Não havia aulas sistemáticas, mas os tutores - franceses e alemães - deram ao menino um sólido conhecimento de línguas estrangeiras. Graças ao seu conhecimento da obra de Schiller, Herzen foi imbuído de aspirações amantes da liberdade, cujo desenvolvimento foi muito facilitado pelo professor de literatura russa, I.E. Bouchot, participante da Grande Revolução Francesa, que deixou a França quando o " lascivos e malandros" assumiu. A isso se juntou a influência de Tanya Kuchina, a jovem tia de Herzen, "prima Korchevskaya" Herzen (casada com Tatyana Passek), que apoiou o orgulho infantil do jovem sonhador, profetizando um futuro extraordinário para ele.
Já na infância, Herzen conheceu e tornou-se amigo de Nikolai Ogaryov. De acordo com suas memórias, uma forte impressão nos meninos (Herzen tinha 13 anos, Ogaryov tinha 12 anos) foi causada pela notícia do levante dezembrista em 14 de dezembro de 1825. Sob sua impressão, eles têm os primeiros sonhos ainda vagos de atividade revolucionária; durante uma caminhada em Sparrow Hills, os meninos juraram lutar pela liberdade.
Universidade (1829 a 1833)
Herzen sonhava com amizade, sonhava com luta e sofrimento pela liberdade. Com esse humor, Herzen entrou no Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou, e aqui esse clima foi ainda mais intensificado. Na universidade, Herzen participou da chamada "história de Malov" (um protesto estudantil contra um professor não amado), mas saiu relativamente leve - uma curta prisão, junto com muitos camaradas, em uma cela de punição. Dos professores, apenas Kachenovsky, com seu ceticismo, e Pavlov, que conseguiu familiarizar os ouvintes com a filosofia alemã em palestras sobre agricultura, despertaram o pensamento jovem. O jovem foi definido, no entanto, de forma bastante violenta; ela acolheu a Revolução de Julho (como pode ser visto nos poemas de Lermontov) e outros movimentos populares (a cólera que apareceu em Moscou contribuiu muito para o renascimento e a excitação dos estudantes, na luta contra a qual todos os jovens universitários participaram ativamente e abnegadamente) . A essa altura, remonta o encontro de Herzen com Vadim Passek, que mais tarde se transformou em amizade, o estabelecimento de relações amistosas com Ketcher, etc.. O bando de jovens amigos cresceu, fez barulho, fervilhava; às vezes ela permitia pequenas folias, mas de caráter completamente inocente; diligentemente engajado na leitura, deixando-se levar principalmente por questões públicas, estudando a história russa, assimilando as ideias de Saint-Simon (cujo socialismo utópico Herzen considerava então a conquista mais notável da filosofia ocidental contemporânea) e outros socialistas.
Link
Apesar da amargura e das disputas mútuas, ambos os lados tinham muito em comum em seus pontos de vista e, acima de tudo, segundo o próprio Herzen, o comum era "um sentimento de amor sem limites pelo povo russo, pela mentalidade russa, abrangendo toda a existência. " Os oponentes, "como um Janus de duas faces, olhavam em direções diferentes, enquanto o coração batia um". “Com lágrimas nos olhos”, abraçados, os antigos amigos, e agora os principais adversários, seguiram caminhos diferentes.
Na casa de Moscou, onde Herzen viveu até 1847, desde 1976 funciona a Casa-Museu de A.I.Herzen.
No exílio
Herzen chegou à Europa mais radicalmente republicano do que socialista, embora a publicação que iniciou em Otechestvennye Zapiski de uma série de artigos intitulados Letters from Avenue Marigny (posteriormente publicados de forma revisada em Letters from France and Italy) tenha chocado seus amigos - liberais ocidentais - com seu pathos antiburguês. A Revolução de fevereiro de 1848 pareceu a Herzen a realização de todas as suas esperanças. A subseqüente revolta dos trabalhadores em junho, sua repressão sangrenta e a reação que se seguiu chocaram Herzen, que se voltou resolutamente para o socialismo. Tornou-se próximo de Proudhon e de outras figuras proeminentes da revolução e do radicalismo europeu; juntamente com Proudhon, publicou o jornal "Voice of the People" ("La Voix du Peuple"), que financiou. O início da paixão de sua esposa pelo poeta alemão Herweg remonta ao período parisiense. Em 1849, após a derrota da oposição radical pelo presidente Luís Napoleão, Herzen foi forçado a deixar a França e se mudar para a Suíça, e de lá para Nice, que então pertencia ao Reino da Sardenha.
Nesse período, Herzen transitou entre os círculos da emigração europeia radical, que se reuniu na Suíça após a derrota da revolução na Europa e, em particular, conheceu Giuseppe Garibaldi. A fama trouxe para ele um livro de ensaios "Da Outra Margem", no qual ele fez um cálculo com suas convicções liberais anteriores. Sob a influência do colapso dos antigos ideais e da reação que veio em toda a Europa, Herzen formou um sistema específico de pontos de vista sobre a destruição, "morrer" da velha Europa e as perspectivas para a Rússia e o mundo eslavo, que são chamados a realizar o ideal socialista.
Após uma série de tragédias familiares que se abateram sobre Herzen em Nice (a traição de sua esposa com Herweg, a morte de sua mãe e filho em um naufrágio, a morte de sua esposa e filho recém-nascido), Herzen mudou-se para Londres, onde fundou a Free Russian Printing House para imprimir publicações proibidas e a partir de 1857 publicou um jornal semanal "The Bell".
O auge da influência de Kolokol cai nos anos anteriores à emancipação dos camponeses; então o jornal era lido regularmente no Palácio de Inverno. Após a reforma camponesa, sua influência começa a declinar; o apoio ao levante polonês em 1863 prejudicou drasticamente a circulação. Naquela época, para o público liberal, Herzen já era revolucionário demais, para o radical - moderado demais. Em 15 de março de 1865, sob a insistente demanda do governo russo ao governo britânico, a redação da Kolokol, chefiada por Herzen, deixou Londres para sempre e mudou-se para a Suíça, da qual Herzen já havia se tornado cidadão. Em abril do mesmo 1865, a Free Russian Printing House também foi transferida para lá. Logo, pessoas da comitiva de Herzen começaram a se mudar para a Suíça, por exemplo, em 1865, Nikolai Ogaryov mudou-se para lá.
Em 9 (21) de janeiro de 1870, Alexander Ivanovich Herzen morreu de pneumonia em Paris, onde havia chegado pouco antes a negócios de sua família. Ele foi enterrado em Nice (as cinzas foram transferidas do cemitério Pere Lachaise em Paris).
Atividade literária e jornalística
A atividade literária de Herzen começou na década de 1830. No "Atheneum" de 1831 (II vol.), seu nome é encontrado em uma tradução do francês. Primeiro artigo assinado com um pseudônimo Iskander, foi publicado no "Telescope" de 1836 ("Hoffmann"). O “Discurso proferido na abertura da biblioteca pública de Vyatka” e o “Diário” (1842) pertencem à mesma época. Em Vladimir, foi escrito o seguinte: “Notas de um jovem” e “Mais das notas de um jovem” (“Notas domésticas”, 1840-1841; nesta história, Chaadaev é retratado na pessoa de Trenzinsky). De 1842 a 1847, publicou artigos em Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science e Letters on the Study of Nature. Aqui Herzen se rebelou contra pedantes eruditos e formalistas, contra sua ciência escolástica, alienada da vida, contra seu quietismo. No artigo "Sobre o estudo da natureza" encontramos uma análise filosófica de vários métodos de conhecimento. Ao mesmo tempo, Herzen escreveu: “Sobre um drama”, “Em diferentes ocasiões”, “Novas variações sobre temas antigos”, “Algumas observações sobre o desenvolvimento histórico da honra”, “Das notas do Dr. ", "Quem é o culpado? "," Magpie-ladrão", "Moscou e São Petersburgo", "Novgorod e Vladimir", "Estação Edrovo", "Conversas Interrompidas". De todas essas obras, destacam-se o conto “The Thieving Magpie”, que retrata a terrível situação da “intelligentsia dos servos”, e o romance “Quem é o culpado?”, Dedicado à questão da liberdade de sentimentos, das relações familiares e da posição de uma mulher no casamento, destacam-se especialmente. A ideia principal do romance é que as pessoas que baseiam seu bem-estar exclusivamente na base da felicidade e dos sentimentos familiares, alheios aos interesses do público e do universal, não podem garantir uma felicidade duradoura para si mesmas, e sempre dependerá do acaso na vida deles.
Das obras escritas por Herzen no exterior, destacam-se as cartas da Avenue Marigny (a primeira publicada no Sovremennik, todas as catorze sob o título geral: Cartas da França e da Itália, edição de 1855), representando uma notável caracterização e análise dos eventos e os ânimos que preocupavam a Europa em 1847-1852. Aqui encontramos uma atitude completamente negativa em relação à burguesia da Europa Ocidental, sua moralidade e princípios sociais, e a fé ardente do autor no significado futuro do quarto estado. Uma impressão particularmente forte tanto na Rússia quanto na Europa foi causada pela obra de Herzen "From the Other Bank" (originalmente em alemão "Vom anderen Ufer", Hamburgo; em russo, Londres, 1855; em francês, Genebra, 1870), em em que Herzen expressa total desilusão com o Ocidente e a civilização ocidental - o resultado daquela convulsão mental que determinou a visão de mundo de Herzen em 1848-1851. Também deve ser observada a carta a Michelet: "O povo russo e o socialismo" - uma defesa apaixonada e ardente do povo russo contra os ataques e preconceitos que Michelet expressou em um de seus artigos. “O Passado e os Pensamentos” é uma série de memórias, em parte de natureza autobiográfica, mas também apresentando uma série de pinturas altamente artísticas, características deslumbrantemente brilhantes e as observações de Herzen sobre o que ele experimentou e viu na Rússia e no exterior.
Todas as outras obras e artigos de Herzen, como: "O Velho Mundo e a Rússia", "O Povo Russo e o Socialismo", "Fins e Começos", etc. - representam um desenvolvimento simples de ideias e humores que foram completamente determinados no período 1847-1852 nos escritos acima.
Visões filosóficas de Herzen durante os anos de emigração
A atração pela liberdade de pensamento, "pensamento livre", no melhor sentido da palavra, foi especialmente desenvolvida em Herzen. Ele não pertencia a nenhum partido, seja explícito ou secreto. A unilateralidade do "povo de ação" o repeliu de muitas figuras revolucionárias e radicais na Europa. Sua mente compreendeu rapidamente as imperfeições e deficiências dessas formas de vida ocidental, para as quais Herzen foi inicialmente atraído por sua realidade russa distante e feia da década de 1840. Com espantosa consistência, Herzen desistiu de seu entusiasmo pelo Ocidente quando, a seus olhos, este se revelou abaixo do ideal que havia traçado anteriormente.
O conceito filosófico e histórico de Herzen enfatiza o papel ativo do homem na história. Ao mesmo tempo, implica que a mente não pode realizar seus ideais sem levar em conta os fatos históricos existentes, que seus resultados constituem a “base necessária” para as operações da mente.
Citações
“Não vamos inventar um deus se ele não existe, por isso ele ainda não existirá.”
“Em todas as idades e em diferentes circunstâncias, voltei a ler o Evangelho, e cada vez seu conteúdo trazia paz e mansidão à alma”.
ideias pedagógicas
Na herança de Herzen não há trabalhos teóricos especiais sobre educação. No entanto, ao longo de sua vida, Herzen se interessou por problemas pedagógicos e foi um dos primeiros pensadores e figuras públicas russas de meados do século XIX a abordar os problemas da educação em seus escritos. Suas declarações sobre questões de criação e educação indicam a presença conceito pedagógico pensativo.
As visões pedagógicas de Herzen eram determinadas por convicções filosóficas (ateísmo e materialismo), éticas (humanismo) e políticas (democracia revolucionária).
Críticas ao sistema educacional sob Nicolau I
Herzen chamou o reinado de Nicolau I de trinta anos de perseguição a escolas e universidades e mostrou como o Ministério da Educação de Nikolaev sufocou a educação pública. O governo czarista, de acordo com Herzen, “estava à espreita da criança no primeiro passo da vida e corrompeu o cadete, o estudante, o estudante. Impiedosamente, sistematicamente, eliminou germes humanos neles, desmamou-os, como de um vício, de todos os sentimentos humanos, exceto a humildade. Por violação da disciplina, punia os menores da mesma forma que criminosos empedernidos não são punidos em outros países.
Ele se opôs resolutamente à introdução da religião na educação, contra a transformação de escolas e universidades em um instrumento para fortalecer a servidão e a autocracia.
pedagogia popular
Herzen acreditava que as pessoas simples têm a influência mais positiva sobre as crianças, que são as pessoas que carregam as melhores qualidades nacionais russas. As novas gerações aprendem com o povo o respeito pelo trabalho, o amor desinteressado pela pátria e a aversão ao ócio.
Educação
Herzen considerou a principal tarefa da educação a formação de uma pessoa humana e livre que vive no interesse de seu povo e se esforça para transformar a sociedade de forma razoável. As crianças devem ter condições de livre desenvolvimento. "Um reconhecimento razoável da vontade própria é o reconhecimento mais elevado e moral da dignidade humana." Nas atividades educativas cotidianas, um papel importante é desempenhado pelo “talento do amor paciente”, pela disposição do educador para com a criança, pelo respeito por ela e pelo conhecimento de suas necessidades. Um ambiente familiar saudável e o relacionamento correto entre crianças e educadores são uma condição necessária para a educação moral.
Educação
Herzen buscou apaixonadamente espalhar esclarecimento e conhecimento entre as pessoas, exortou os cientistas a trazer a ciência para fora das paredes dos escritórios, para tornar públicas suas realizações. Enfatizando a enorme educação e importância educacional das ciências naturais, Herzen era ao mesmo tempo a favor de um sistema de educação geral abrangente. Ele queria que os alunos de uma escola de educação geral estudassem literatura (incluindo a literatura dos povos antigos), línguas estrangeiras e história junto com ciências naturais e matemática. A. I. Herzen observou que sem leitura não há e não pode haver nenhum gosto, estilo ou amplitude de compreensão multifacetada. Graças à leitura, uma pessoa sobrevive séculos. Os livros influenciam as esferas profundas da psique humana. Herzen enfatizou de todas as maneiras possíveis que a educação deveria promover o desenvolvimento do pensamento independente nos alunos. Os educadores devem, contando com as inclinações inatas das crianças para se comunicar, desenvolver nelas aspirações e inclinações sociais. Isso é servido pela comunicação com os colegas, jogos infantis coletivos, atividades gerais. Herzen lutou contra a supressão da vontade das crianças, mas ao mesmo tempo deu grande importância à disciplina, considerou o estabelecimento da disciplina uma condição necessária para uma educação adequada. “Sem disciplina”, disse ele, “não há confiança calma, não há obediência, não há maneira de proteger a saúde e prevenir o perigo”.
Herzen escreveu duas obras especiais nas quais explicava fenômenos naturais para a geração mais jovem: "A experiência de conversas com jovens" e "Conversas com crianças". Essas obras são exemplos maravilhosos de uma apresentação talentosa e popular de problemas complexos de cosmovisão. O autor explica de forma simples e vívida a origem do universo para as crianças de um ponto de vista materialista. Ele prova de forma convincente o importante papel da ciência na luta contra visões erradas, preconceitos e superstições e refuta a invenção idealista de que em uma pessoa, além de seu corpo, também existe uma alma.
Família
Em 1838, em Vladimir, Herzen casou-se com sua prima Natalya Alexandrovna Zakharyina, antes de deixar a Rússia tiveram 6 filhos, dos quais dois sobreviveram até a idade adulta:
- Alexandre(1839-1906), renomado fisiologista, viveu na Suíça.
- Natalya (n. e d. 1841), morreu 2 dias após o nascimento.
- Ivan (n. e d. 1842), morreu 5 dias após o nascimento.
- Nikolai (1843-1851), era surdo de nascimento, com a ajuda do professor suíço I. Shpilman, aprendeu a falar e escrever, morreu em um naufrágio (veja abaixo).
- Natália(Tata, 1844-1936), historiógrafo de família e curador do arquivo Herzen.
- Elizabeth (1845-1846), morreu 11 meses após o nascimento.
No exílio em Paris, a esposa de Herzen se apaixonou pelo amigo de Herzen, Georg Herweg. Ela confessou a Herzen que “a insatisfação, algo deixado desocupado, abandonado, procurava uma simpatia diferente e a encontrou na amizade com Herweg” e que sonha com um “casamento a três”, aliás, espiritual e não puramente carnal. Em Nice, Herzen com sua esposa e Herweg com sua esposa Emma, assim como seus filhos, moravam na mesma casa, formando uma "comuna" que não envolvia relacionamentos íntimos fora de casais. No entanto, Natalya Herzen tornou-se amante de Herweg, que ela escondeu de seu marido (embora Herweg tenha se aberto para sua esposa). Então Herzen, tendo aprendido a verdade, exigiu a saída dos Herwegs de Nice, e Herzen chantageou Herzen com a ameaça de suicídio. Os Gerwegianos foram embora. Na comunidade revolucionária internacional, Herzen foi condenado por submeter sua esposa a "coerção moral" e impedi-la de se conectar com seu amante.
Em 1850, a esposa de Herzen deu à luz uma filha Olga(1850-1953), que em 1873 se casou com o historiador francês Gabriel Monod (1844-1912). Segundo alguns relatos, Herzen duvidou de sua paternidade, mas nunca a declarou publicamente e reconheceu a criança como sua.
No verão de 1851, os Herzens se reconciliaram, mas uma nova tragédia aguardava a família. Em 16 de novembro de 1851, perto do arquipélago de Giersky, como resultado de uma colisão com outro navio, o vapor "Cidade de Grasse" afundou, no qual a mãe de Herzen, Louise Ivanovna, e seu filho surdo Nikolai e seu tutor Johann Shpilman navegavam para Nice ; eles morreram e seus corpos nunca foram encontrados.
Em 1852, a esposa de Herzen deu à luz um filho, Vladimir, e morreu dois dias depois, o filho também morreu logo depois.
Desde 1857, Herzen começou a coabitar com a esposa de Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, ela criou seus filhos. Eles tiveram uma filha Elizabeth(1858-1875) e os gêmeos Elena e Alexei (1861-1864, morreram de difteria). Oficialmente, eles eram considerados filhos de Ogaryov.
Em 1869, Natalya Tuchkova recebeu o sobrenome Herzen, que manteve até seu retorno à Rússia em 1876, após a morte de Herzen.
Elizaveta Ogaryova-Gerzen, filha de 17 anos de A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogaryova, cometeu suicídio por causa de um amor não correspondido por um francês de 44 anos em Florença em dezembro de 1875. O suicídio teve uma ressonância, escreveu sobre isso
Revolucionário russo, escritor e publicitário. O fundador da emigração política russa, o editor do primeiro jornal revolucionário doméstico "The Bell" (1857-1867).
Alexander Ivanovich Herzen era filho ilegítimo de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Ele recebeu um sobrenome artificial inventado por seu pai (do alemão Herz - coração). Ele foi criado na casa de I. A. Yakovlev, recebeu uma boa educação.
O evento que determinou todo o destino futuro de A. I. Herzen foi o levante dezembrista (1825) e a subsequente execução de cinco de seus líderes (1826). Eles permaneceram para sempre para ele heróis patrióticos que se sacrificaram para despertar uma nova geração de revolucionários. Em sua juventude, A. I. Herzen jurou vingar os executados e continuar seu trabalho.
Em 1829-1833, A. I. Herzen era aluno do Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou. Nessa época, um círculo amigável de jovens de pensamento livre se formou em torno dele e de seu amigo N.P. Ogarev, no qual "pregavam o ódio por qualquer violência, por qualquer arbitrariedade governamental". Em 1834, A. I. Herzen e alguns membros do círculo foram presos sob a falsa acusação de cantar canções antimonarquistas, mas na verdade por pensamento livre.
Em abril de 1835, A. I. Herzen foi exilado para, de lá para, onde serviu no escritório provincial. Durante uma visita do czarevich Alexander Nikolaevich (futuro imperador Alexandre II) em 1837, ele foi responsável por organizar uma exposição de obras locais e deu explicações ao herdeiro do trono durante sua inspeção. No final de 1837, a pedido de A. I. Herzen, foi transferido para o serviço de conselheiro do governo provincial em.
No início de 1840, A. I. Herzen voltou para, e em maio do mesmo ano mudou-se para, onde, por insistência de seu pai, ingressou no serviço do Ministério do Interior. Em julho de 1841, para uma revisão detalhada da polícia em uma carta a seu pai, A. I. Herzen foi enviado para onde atuou no governo provincial.
Retornando do exílio em julho de 1842, A. I. Herzen se aposentou e se estabeleceu. Ele participou ativamente da luta entre as principais direções do pensamento social - os eslavófilos e os ocidentalizadores, compartilhando as posições destes últimos. As brilhantes habilidades de polemista, erudição, talento como pensador e artista deram a A. I. Herzen a oportunidade de se tornar uma das figuras-chave da vida pública russa.
Desde 1836, A. I. Herzen iniciou sua atividade jornalística, publicando seus trabalhos sob o pseudônimo de Iskander. Na década de 1840, publicou uma série de trabalhos filosóficos: uma série de artigos "Amateurism in Science" (1842-1843), "Letters on the Study of Nature" (1844-1845), etc., nos quais afirmou a união da filosofia com as ciências naturais. Considerando a literatura como um reflexo da vida pública e um meio eficaz de combater a realidade autocrática, A. I. Herzen falou com várias obras de ficção imbuídas de pathos anti-servidão: “Doctor Krupov” (1847), “The Thieving Magpie” (1848), etc. Roman A I. Herzen "Quem é o culpado?" (1841-1846) tornou-se um dos primeiros romances sociopsicológicos russos.
Em 1847, A. I. Herzen foi para o exterior com sua família. Tendo testemunhado a derrota das revoluções europeias de 1848-1849, desiludiu-se com as possibilidades revolucionárias do Ocidente e desenvolveu a teoria do "socialismo russo", tornando-se um dos fundadores do populismo.
Em 1849, em Genebra (Suíça), participou da publicação do jornal de P. J. Proudhon, The Voice of the People. Em 1850, A. I. Herzen estabeleceu-se em Nice, onde se aproximou dos líderes do movimento de libertação nacional italiano. No mesmo ano, recusou a exigência do governo
GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH
(nascido em 1812 - falecido em 1870)
Famoso revolucionário-democrata russo, publicitário e escritor.
Filho ilegítimo de um rico proprietário de terras Ivan Yakovlev e de uma alemã, Louise Haag, Alexander Herzen nasceu em 25 de março de 1812 em Moscou. O menino recebeu um sobrenome inventado pelo pai (dele. Herz- coração). Ele recebeu uma boa educação e educação, sua vida transcorreu com contentamento, mas o estigma do nascimento ilegítimo sempre envenenou a vida de Herzen.
A revolta dezembrista em 14 de dezembro de 1825 capturou a imaginação de um adolescente e determinou seus interesses futuros. Ele se tornou um defensor apaixonado da liberdade e da justiça. Em seus sonhos de revolução e "felicidade do povo", o jovem Herzen encontrou uma pessoa com a mesma opinião que se tornaria sua amiga desde os 12 anos até sua morte - Nikolai Ogarev. Uma era inteira do movimento de libertação democrática russa das décadas de 1840 a 1850 está associada a Herzen e Ogarev. Em 1829-1833, Herzen estudou no Departamento de Física e Matemática da Universidade de Moscou. No mesmo local, ele e Ogarev organizam um círculo estudantil revolucionário.
Herzen se formou na universidade com um diploma de candidato e uma medalha de prata, mas um ano depois ele e Ogarev foram presos por participar de uma festa estudantil na qual um busto do imperador Nicolau I foi quebrado. Curiosamente, nem Herzen nem Ogarev estavam presentes. nesta festa, no entanto, com base em "evidências circunstanciais" e "modo de pensar", eles foram envolvidos no caso de "uma conspiração de jovens devotados aos ensinamentos do saint-simonismo".
Herzen passou 9 meses na prisão, ao final dos quais ouviu a sentença de morte e o perdão pessoal do imperador, que ordenou a aplicação de uma medida corretiva ao prisioneiro - exílio em Perm, e três semanas depois - em Vyatka. No exílio, Herzen trabalhou como escriturário no serviço público.
Somente em 1837, graças ao pedido do poeta e educador do herdeiro do trono - Vasily Zhukovsky, que visitou Vyatka, Herzen foi autorizado a se estabelecer em Vladimir. Lá, ele atua no gabinete do governador e edita o jornal oficial Additions to Vladimir Provincial News. Em 1840, Herzen foi autorizado a retornar a Moscou. Mesmo em Vyatka, Herzen publica suas primeiras obras literárias sob o pseudônimo de Iskander e, voltando a Moscou, começa a sonhar com a glória do escritor com razão.
Aqui Herzen cai na sociedade de jovens frondeurs, conhece Belinsky e Bakunin de perto e está imbuído de suas ideias de crítica ao regime monárquico. Por insistência do pai, Alexandre entra para o serviço no gabinete do Ministério do Interior, muda-se para São Petersburgo, mas não corta os laços “suspeitos”. Em 1841, para uma revisão nítida em uma carta particular sobre a moral da polícia russa, Herzen foi enviado a Novgorod e lá serviu no governo provincial. Graças aos esforços de amigos e parentes, em 1842 Alexandre conseguiu escapar de Novgorod e, aposentado, mudou-se para Moscou.
Herzen viveu em Moscou por cinco anos, para ele, esses foram os anos de criatividade literária e busca ideológica. Em meados da década de 1840, Herzen não era apenas um "ocidentalizador" convicto, mas também o líder de jovens democratas que sonhavam com um "modelo ocidental" de desenvolvimento da Rússia. Em 1841, ele escreveu a história “Notas de um jovem”, nos anos seguintes, o romance “Quem é o culpado?”, As histórias “Doctor Krupov” e “The Thieving Magpie” saíram de sua caneta.
Em 1847 Herzen foi para o exterior com sua família. Ele nunca mais verá sua terra natal. Instala-se em Paris, onde se desenrola diante dos seus olhos a revolução de 1848, da qual se torna participante. Em 1849, Herzen mudou-se para Genebra, onde, juntamente com Proudhon, publicou o jornal anarquista A Voz do Povo.
No entanto, após a derrota da revolução, Herzen fica desiludido com as possibilidades revolucionárias do Ocidente e abandona o "ocidentalismo", criticando as utopias sociais ocidentais e as ilusões românticas. Ele foi o primeiro a formular a teoria do "socialismo russo", tornando-se um dos fundadores do movimento populista. Em seu livro Sobre o Desenvolvimento das Ideias Revolucionárias na Rússia, escrito em 1850, Herzen destacou a história do desenvolvimento do movimento de libertação russo, enfatizando que a Rússia teve um caminho revolucionário especial. Em 1850 mudou-se para Nice, onde se aproximou dos líderes do movimento de libertação italiano. No mesmo ano, quando o governo czarista exigiu que ele retornasse imediatamente à Rússia, Herzen recusou.
Os anos de 1851-1852 foram para ele uma época de luto e perdas terríveis - sua mãe e filho morreram durante um naufrágio, sua esposa morreu.
Deixado sozinho, Herzen mudou-se para Londres, onde fundou a Free Russian Printing House. Nos primeiros dois anos de sua existência, sem receber materiais da Rússia, ele imprimiu folhetos, proclamações e, desde 1855, publicou o almanaque revolucionário "Polar Star". Em 1856, o amigo de Herzen, Nikolai Ogarev, mudou-se para Londres. Nesta época, Herzen escreveu "Cartas da França e da Itália", "Da Outra Margem", tornando-se gradualmente uma figura icônica do movimento de libertação.
Desde 1857, Herzen e Ogarev publicam o primeiro jornal revolucionário russo, Kolokol. Sua ampla disseminação na Rússia contribuiu para a unificação das forças democráticas e revolucionárias, a criação da organização "Terra e Liberdade". Lutando contra a monarquia russa, o jornal saiu em apoio ao levante polonês de 1863-1864. O apoio dos “polacos rebeldes” tornou-se fatal para Kolokol: Herzen vai perdendo gradualmente leitores - os patriotas denunciam-no por trair a Rússia, os moderados recuaram por causa do “radicalismo” e os radicais por causa da “moderação”.
Herzen começa a publicar The Bell em Genebra, mas isso não pode melhorar a situação, e em 1867 a publicação do jornal foi descontinuada. Esquecimento, velhice solitária e brigas com velhos amigos - esse é o destino de Herzen no exílio.
Nos últimos anos de sua vida, ele muda frequentemente de local de residência: mora em Genebra, depois em Cannes, Nice, Florença, Lausanne, Bruxelas, mas seu espírito rebelde não encontra descanso em lugar nenhum. Ele continua a trabalhar no romance autobiográfico "O Passado e os Pensamentos", escreve o ensaio "Por uma questão de tédio" e a história "O Doutor, os Moribundos e os Mortos".
E nessa época, novas figuras já haviam aparecido no movimento revolucionário - Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov ... Herzen, no entanto, permaneceu um propagandista solitário que "desdobrou a agitação revolucionária".
9 de janeiro de 1870 Alexander Ivanovich morre em Paris; suas cinzas estão enterradas no cemitério Pere Lachaise.
Do livro Em Nome da Pátria. Histórias sobre cidadãos de Chelyabinsk - heróis e duas vezes heróis da União Soviética autor Ushakov Alexander Prokopevich
CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev nasceu em 1915 na aldeia de Lemazy, distrito de Duvansky, República Socialista Soviética Autônoma de Bashkir, em uma família de camponeses. Russo. Em 1928 ele veio para a construção da Magnitogorsk Iron and Steel Works. Graduado pela FZU (agora GPTU-19), tornou-se GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH (nascido em 1812 - falecido em 1870) Famoso revolucionário democrata, publicitário e escritor russo. Filho ilegítimo de um rico proprietário de terras Ivan Yakovlev e de uma alemã, Louise Haag, Alexander Herzen nasceu em 25 de março de 1812 em Moscou. O menino tem um sobrenome GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (nascido em 1862 - falecido em 1936) Líder do Partido Outubrista na Rússia, um dos organizadores da Revolução de Fevereiro de 1917, Ministro do Governo Provisório. Alexander Ivanovich Guchkov nasceu nos Velhos Crentes de Moscou (direção não sacerdotal) DOGADOV Alexander Ivanovich (08/08/1888 - 26/10/1937). Membro do Bureau Organizador do Comitê Central do RCP(b) - VKP(b) de 02/06/1924 a 26/06/1930 Candidato a membro do Bureau Organizador do Comitê Central do Partido Comunista de Toda a União de Bolcheviques de 13/07/1930 a 26/01/1932 Membro do Comitê Central do RCP(b) ) - VKP(b) em 1924 - 1930 Membro candidato do Comitê Central do Partido Comunista dos Bolcheviques de toda a União em 1930 - 1934. Candidato a membro da Comissão de Controlo Central do RCP (b) em 1921 - 1922. Membro KRINITSKY Alexander Ivanovich (28/08/1894 - 30/10/1937). Membro candidato do Orgburo do Comitê Central do Partido Comunista dos Bolcheviques de toda a União de 10 de fevereiro de 1934 a 20 de julho de 1937. Membro do Comitê Central do Partido Comunista dos Bolcheviques de toda a União em 1934 - 1937. Candidato a membro do Comitê Central do partido em 1924 - 1934. Membro do PCUS desde 1915. Nasceu em Tver, na família de um pequeno oficial. Russo. Estudou na Universidade de Moscou Bashkin Alexander Ivanovich nasceu em 1922 na família de um camponês na aldeia de Pryakhin, distrito de Venevsky, região de Tula. Depois de se formar em oito séries do ensino médio, ele trabalhou na agência Mordoviana do Banco do Estado. Nos primeiros dias da Grande Guerra Patriótica, ele foi para a frente. Em batalhas com Grigoriev Alexander Ivanovich nasceu em 1923 na aldeia de Bogoslovka, distrito de Kamensky, região de Tula. Depois de se formar na escola de sete anos de Arkhangelsk em 1937, ele trabalhou em uma fazenda coletiva. Em 1941, ele foi convocado para as fileiras do Exército Soviético. O título de Herói da União Soviética foi concedido em 22 de julho de 1944 GERTSEN Alexander Ivanovich (1812–1870), publicitário, um dos líderes dos "ocidentais". Em 1847 foi para o exterior, em Londres fundou a Free Russian Printing House e a partir de 1857 publicou o semanário russo Kolokol, que se opunha à autocracia. Muito apreciado o trabalho de Gogol. Gogol ALEXANDER IVANOVICH KUTEPOV De 1942 até o final da guerra, AI Kutepov serviu na inteligência. Seus feitos de armas começaram na Bielo-Rússia, ele foi para "línguas" na Ucrânia e Moldávia, Hungria e Romênia. Exterminou os invasores em seu próprio covil, desarmou as divisões MININ ALEXANDER IVANOVICH Foi no Kursk-Oryol Bulge. O pelotão de artilheiros de submetralhadora, que recebeu o cálculo do sargento Minin, recebeu ordens de avançar para os arredores da estação de Ponyri, tomar posse do morro, se firmar nele e ajudar o batalhão a avançar com seu fogo. ALEXANDER IVANOVICH SPITSYN A divisão em que Alexander Spitsyn lutou libertou mais de 40 cidades, milhares de aldeias e assentamentos de trabalhadores. Spitsyn cruzou mais de vinte rios, entregou 18 "idiomas" ao quartel-general do batalhão. 12 metralhadoras destruídas, três casamatas, dez abrigos fortificados em KOSOROTOV Alexander Ivanovich Fora; 24.2(7.3).1868 - 13(26).4.1912 Dramaturgo, prosador, publicitário. Funcionário das revistas "Novo Tempo", "Teatro e Arte". As peças "Princess Zorenka (Mirror)" (1903), "Spring Stream" (1905), "God's Flower Garden" (1905), "The Corinthian Miracle" (1906), "Dream of Love" (1912)
Publicações na seção de Literatura
Fundador do socialismo russo
Escritor e publicitário, filósofo e professor, autor das memórias Past and Thoughts, fundador da impressão russa gratuita (sem censura), Alexander Herzen foi um dos críticos mais ardentes da servidão e, no início do século 20, acabou sendo quase um símbolo da luta revolucionária. Até 1905, Herzen permaneceu um escritor proibido na Rússia, e as obras completas do autor foram publicadas somente após a Revolução de Outubro.
Alexander Herzen era filho ilegítimo de um rico proprietário de terras Ivan Yakovlev e de uma alemã, Louise Haag, e por isso recebeu o sobrenome que seu pai inventou para ele - Herzen ("filho do coração"). O menino não teve uma educação sistemática, mas inúmeros tutores, professores e educadores incutiram nele o gosto pela literatura e o conhecimento de línguas estrangeiras. Herzen foi criado ouvindo romances franceses, as obras de Goethe e Schiller, as comédias de Kotzebue e Beaumarchais. O professor de literatura apresentou a seu aluno os poemas de Pushkin e Ryleev.
"Os dezembristas acordaram Herzen" (Vladimir Lenin)
A revolta dezembrista causou uma grande impressão em Alexander Herzen, de 13 anos, e em seu amigo Nikolai Ogarev, de 12 anos; biógrafos afirmam que os primeiros pensamentos de Herzen e Ogarev sobre liberdade, sonhos de atividade revolucionária surgiram precisamente então. Mais tarde, como estudante da Faculdade de Física e Tecnologia da Universidade de Moscou, Herzen participou de protestos estudantis. Durante este período, Herzen e Ogarev convergem com Vadim Passek e Nikolai Ketcher. Em torno de Alexander Herzen, forma-se um círculo de pessoas, assim como ele, que gostam das obras dos socialistas europeus.
Este círculo não durou muito e já em 1834 seus membros foram presos. Herzen foi exilado em Perm e depois em Vyatka, mas, em parte a pedido de Zhukovsky, nosso herói foi transferido para Vladimir. Acredita-se que foi nesta cidade que Herzen viveu seus dias mais felizes. Aqui ele se casou, levando secretamente sua noiva de Moscou.
Em 1840, após uma curta estadia em São Petersburgo e serviço em Novgorod, Herzen mudou-se para Moscou, onde conheceu Belinsky. A união dos dois pensadores deu ao ocidentalismo russo sua forma final.
"A filosofia de Hegel é a revolução" (Alexander Herzen)
A visão de mundo de Herzen foi formada sob a influência dos hegelianos de esquerda, dos socialistas utópicos franceses e de Ludwig Andreas von Feuerbach. Na dialética de Hegel, o filósofo russo viu uma direção revolucionária; foi Herzen quem ajudou Belinsky e Bakunin a superar o componente conservador da filosofia hegeliana.
Tendo se mudado para a Sé Mãe, Herzen se tornou a estrela dos salões de Moscou, na oratória ele perdia apenas para Alexei Khomyakov. Publicando sob o pseudônimo de Iskander, Herzen começou a ganhar nome na literatura, publicando obras de arte e artigos jornalísticos. Em 1841-1846, o escritor trabalhou no romance "Quem é o culpado?".
Em 1846, ele recebeu uma grande herança após a morte de seu pai e, um ano depois, partiu para Paris, de onde enviou quatro cartas da Avenue Marigny a Nekrasov para Sovremennik. Eles promoveram abertamente as ideias socialistas. O escritor também apoiou abertamente a Revolução de Fevereiro na França, que o privou para sempre da oportunidade de retornar à sua terra natal.
"Na história do pensamento social russo, ele sempre ocupará um dos primeiros lugares"
Até o fim de seus dias, Alexander Herzen viveu e trabalhou no exterior. Após a vitória do general Cavaignac na França, ele partiu para Roma, e o fracasso da Revolução Romana de 1848-1849 o forçou a se mudar para a Suíça. Em 1853, Herzen se estabeleceu na Inglaterra e lá, pela primeira vez na história, criou uma imprensa russa livre no exterior. As famosas memórias "O Passado e os Pensamentos", ensaios e diálogos "Da Outra Margem" também apareceram lá. Gradualmente, os interesses do filósofo passaram da revolução européia para as reformas russas. Em 1857, Herzen fundou a revista Kolokol, inspirada em ideias que surgiram na Rússia após a Guerra da Criméia.
O tato político especial do editor Herzen, que, sem se afastar de suas teorias socialistas, estava pronto para apoiar as reformas da monarquia, desde que confiasse em sua eficácia e necessidade, ajudou o Sino a se tornar uma das plataformas importantes onde se discutia a questão camponesa. A influência da revista diminuiu quando o problema em si foi resolvido. E a posição pró-polonesa de Herzen em 1862-1863 o jogou de volta para aquela parte da sociedade que não estava disposta a ideias revolucionárias. Para os jovens, parecia atrasado e ultrapassado.
Em casa, ele foi um pioneiro na promoção das ideias do socialismo e da cosmovisão científica e positivista europeia da Europa do século XIX. Georgy Plekhanov comparou abertamente seu compatriota com Marx e Engels. Falando das Cartas de Herzen, Plekhanov escreveu:
“É fácil pensar que foram escritos não no início dos anos 40, mas na segunda metade dos anos 70, e não por Herzen, mas por Engels. A tal ponto, os pensamentos do primeiro são semelhantes aos pensamentos do segundo. E essa notável semelhança mostra que a mente de Herzen trabalhava na mesma direção que a mente de Engels e, portanto, de Marx..
publicitário russo, escritor, filósofo, professor
Alexandre Herzen
Curta biografia
O escritor russo, publicitário, filósofo, revolucionário, fundador da emigração política doméstica - era filho ilegítimo de um rico proprietário de terras de Moscou I. Yakovlev. O menino que nasceu em 6 de abril (25 de março de O.S.) de 1812 recebeu o sobrenome Herzen inventado por seu pai. Ele cresceu na casa de seu pai e recebeu uma educação típica das famílias nobres da época. A oportunidade de ler iluminadores e enciclopedistas franceses da biblioteca doméstica influenciou a formação de sua visão de mundo. Quando adolescente, Alexander conheceu Nikolai Ogarev, com quem manteve sua amizade ao longo dos anos. A revolta dezembrista de 1825 foi um marco para a biografia de Herzen. As impressões dele foram tão fortes que Herzen e Ogarev juraram servir à liberdade por toda a vida.
Em 1829, Herzen tornou-se aluno da Universidade de Moscou (Departamento de Física e Matemática). Ele e seu fiel camarada Ogarev se tornam participantes ativos em um círculo de jovens amantes da liberdade que se opõem às ações do governo. Em 1834, Herzen estava entre os participantes presos e foi exilado em Perm. Mais tarde, ele foi enviado para Vyatka, onde serviu no gabinete do governador. Quando o herdeiro do czar, o futuro Alexandre II, veio à cidade, Herzen participou de uma exposição local e deu explicações a uma pessoa de alto escalão. Graças a isso, ele foi transferido para Vladimir, onde atuou como conselheiro do conselho e se casou com uma noiva de Moscou. Apesar de estar no exílio, Herzen relembrou aqueles dias como os mais felizes de sua vida.
Em 1836, passou a publicar, atuar como publicitário, assumindo o pseudônimo de Iskander. No início de 1840, Herzen foi autorizado a retornar a Moscou e, na primavera, mudou seu local de residência para São Petersburgo. O pai insistiu que seu filho conseguisse um emprego no escritório do Ministério do Interior, mas depois que Herzen falou de forma nada lisonjeira sobre a polícia em uma carta para ele, ele foi exilado novamente em julho de 1841, desta vez para Novgorod.
Um ano depois, em 1842, Herzen voltou à capital. Naquela época, a principal direção do pensamento social era a disputa ideológica entre os eslavófilos e os ocidentalizadores. Herzen não está apenas envolvido ativamente, compartilha a posição deste último - graças à erudição, ao talento para pensar, para debater, ele se torna uma das figuras-chave da vida pública russa. Em 1842-1843. publica uma série de artigos "Amateurism in Science", em 1844-1845. - "Cartas sobre o estudo da natureza", nas quais pede o fim da oposição entre a filosofia e as ciências naturais. Vendo na literatura um espelho da vida pública e uma forma eficaz de luta, o escritor apresenta ao público as obras de ficção anti-servidão - "Doutor Krupov" (1847), "A Pega Ladrão" (1848). Durante os anos 1841-1846. Herzen escreve um romance sociopsicológico, um dos primeiros desse tipo na Rússia - "Quem é o culpado?"
A mudança para a Europa (França) em 1847 após a morte de seu pai marcou o início de um novo período na biografia de Herzen. Ele se tornou uma testemunha ocular da derrota das revoluções de 1848-1849 e, sob a influência da decepção com o potencial revolucionário dos países ocidentais, pensamentos sobre a morte da velha Europa, o filósofo cria a "teoria do socialismo russo", lança as bases do populismo. A personificação literária das ideias da época eram os livros From the Other Bank (1847-1850), On the Development of Revolutionary Ideas in Russia (1850).
Em 1850, Alexander Ivanovich e sua família se estabeleceram em Nice, onde se comunicou de perto com representantes da emigração européia e do movimento italiano de libertação nacional. Em 1851, o governo russo concedeu a Herzen o status de exilado eterno, privando-o de todos os direitos por desobedecer à exigência de retornar à sua terra natal. Tendo perdido a esposa, em 1852 Herzen foi morar em Londres e um ano depois fundou a Free Russian Printing House, destinada a imprimir literatura proibida na Rússia. Em 1855, Herzen tornou-se o editor do almanaque Polar Star e, em 1857, depois que N. Ogarev se mudou para Londres, ele começou a publicar o primeiro jornal revolucionário russo, The Bell. Críticas implacáveis caíram sobre o governo russo de suas páginas, apelos foram feitos por reformas fundamentais, por exemplo, a libertação do campesinato, publicidade no tribunal, eliminação da censura, etc. Esta publicação desempenhou um papel importante na formação do pensamento público russo, a visão de mundo dos jovens revolucionários. "The Bell" durou 10 anos.
Em 1868, Herzen terminou de escrever o romance autobiográfico Passado e Pensamentos, iniciado em 1852. É considerado não só o auge de sua obra como artista da palavra, mas também um dos melhores exemplares das memórias russas. No final de sua vida, Herzen chegou à conclusão de que a violência e o terror eram métodos de luta inaceitáveis. Os últimos anos de sua vida estão ligados a diferentes cidades: Genebra, Lausanne, Bruxelas, Florença. A.I. morreu. Herzen 21 de janeiro de 1870 em Paris de pneumonia. Ele foi enterrado no cemitério Pere Lachaise, depois suas cinzas foram enterradas novamente em Nice.
Biografia da Wikipédia
Alexandre Ivanovich Herzen(25 de março (6 de abril) de 1812, Moscou - 9 (21) de janeiro de 1870, Paris) - publicitário, escritor, filósofo, professor russo, um dos críticos mais proeminentes da ideologia e política oficial do Império Russo no século XIX século, um defensor de mudanças revolucionárias.
Infância
Herzen nasceu na família de um rico proprietário de terras Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), descendente de Andrei Kobyla (como os Romanov). Mãe - alemã Henriette-Wilhelmina-Louise Haag, de 16 anos (alemão: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), filha de um pequeno oficial, escrivão da câmara estadual de Stuttgart. O casamento dos pais não foi formalizado, e Herzen carregava o sobrenome inventado pelo pai: Herzen - "filho do coração" (do alemão Herz).
Pai de A. I. Herzen - Ivan Alekseevich Yakovlev
Na juventude, Herzen recebeu em casa a habitual educação nobre, baseada na leitura de obras de literatura estrangeira, principalmente do final do século XVIII. Romances franceses, comédias de Beaumarchais, Kotzebue, obras de Goethe, Schiller desde tenra idade colocam o menino em um tom entusiástico, sentimental-romântico. Não havia aulas sistemáticas, mas os tutores - franceses e alemães - deram ao menino um sólido conhecimento de línguas estrangeiras. Graças ao seu conhecimento da obra de Schiller, Herzen estava imbuído de aspirações de amor à liberdade, cujo desenvolvimento foi muito facilitado pelo professor de literatura russa, I.E. Bouchot, participante da Revolução Francesa, que deixou a França quando o "lascivo e bandidos" assumiu. A isso se juntou a influência de Tanya Kuchina, a jovem tia de Herzen, "prima Korchevskaya" Herzen (casada com Tatyana Passek), que apoiou o orgulho de infância do jovem sonhador, profetizando um futuro extraordinário para ele.
Em dezembro de 1820, I. A. Yakovlev matriculou seu filho no departamento da “expedição de construção do Kremlin”, indicando sua idade de 14 anos em vez de 8; em 1823 ele foi premiado com o posto de registrador colegiado.
Já na infância, Herzen conheceu e tornou-se amigo de Nikolai Ogaryov. De acordo com suas memórias, uma forte impressão nos meninos (Herzen tinha 13 anos, Ogaryov tinha 12 anos) foi causada pela notícia do levante dezembrista em 14 de dezembro de 1825. Sob sua impressão, eles têm os primeiros sonhos ainda vagos de atividade revolucionária; durante uma caminhada em Sparrow Hills, os meninos juraram lutar pela liberdade.
Já em 1829-1830, Herzen escreveu um artigo filosófico sobre "Wallenstein" de F. Schiller. Durante este período jovem da vida de Herzen, seu ideal era Karl Moor, o herói da tragédia de F. Schiller, The Robbers (1782).
Universidade (1829 a 1833)
No outono de 1823, Herzen ingressou no Departamento de Ciências Físicas e Matemáticas da Universidade de Moscou, e aqui esse clima se intensificou ainda mais. Na universidade, Herzen participou da chamada "história de Malov" (um protesto estudantil contra um professor não amado), mas saiu relativamente leve - uma curta prisão, junto com muitos camaradas, em uma cela de punição. Dos professores, apenas M.T. Kachenovsky com seu ceticismo e M.G. Pavlov, que apresentou aos ouvintes a filosofia alemã nas palestras sobre agricultura, despertou o pensamento jovem. O jovem foi definido, no entanto, de forma bastante violenta; ela saudou a Revolução de Julho (como pode ser visto nos poemas de Lermontov) e outros movimentos populares (a cólera que apareceu em Moscou contribuiu para a agitação dos estudantes, na luta contra a qual todos os jovens universitários participaram ativamente). A essa altura, remonta o encontro de Herzen com Vadim Passek, que mais tarde se transformou em amizade, o estabelecimento de relações amistosas com Ketcher, etc.. O bando de jovens amigos cresceu, fez barulho, fervilhava; às vezes ela permitia pequenas folias, mas de caráter completamente inocente; diligentemente engajado na leitura, deixando-se levar principalmente por questões públicas, estudando a história da Rússia, dominando as ideias de Saint-Simon (cujo socialismo utópico Herzen considerava então a conquista mais notável da filosofia ocidental contemporânea) e outros socialistas.
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Em 1834, todos os membros do círculo de Herzen e ele próprio foram presos. Herzen foi exilado para Perm e de lá para Vyatka, onde foi nomeado para servir no cargo de governador.
Para a organização da exposição de obras locais e as explicações dadas durante sua inspeção ao herdeiro do trono (o futuro Alexandre II), Herzen, a pedido de Zhukovsky, foi transferido para atuar como conselheiro do conselho em Vladimir, onde ele se casou, levando secretamente sua noiva de Moscou, e onde passou os dias mais felizes e brilhantes de sua vida.
Depois do link
No início de 1840, Herzen foi autorizado a retornar a Moscou. Em maio de 1840, mudou-se para São Petersburgo, onde, por insistência de seu pai, começou a servir no gabinete do Ministério do Interior. Mas em julho de 1841, para uma revisão nítida em uma carta sobre as atividades da polícia, Herzen foi enviado a Novgorod, onde serviu no governo provincial até julho de 1842, após o que se estabeleceu em Moscou.
Aqui ele teve que enfrentar o famoso círculo dos hegelianos Stankevich e Belinsky, que defendiam a tese da completa racionalidade de toda a realidade.
A maioria dos amigos de Stankevich se aproximou de Herzen e Ogaryov, formando o acampamento dos ocidentais; outros se juntaram ao campo dos eslavófilos, com Khomyakov e Kireevsky à frente (1844).
Apesar da amargura e das disputas mútuas, ambos os lados tinham muito em comum em seus pontos de vista e, acima de tudo, segundo o próprio Herzen, o comum era "um sentimento de amor sem limites pelo povo russo, pela mentalidade russa, abrangendo toda a existência. " Os oponentes, "como um Janus de duas faces, olhavam em direções diferentes, enquanto o coração batia um". “Com lágrimas nos olhos”, abraçados, os antigos amigos, e agora os principais adversários, seguiram caminhos diferentes.
Herzen costumava viajar para São Petersburgo para participar de reuniões do círculo de Belinsky; e logo após a morte de seu pai ele foi para o exterior para sempre (1847).
Na casa de Moscou onde Herzen viveu de 1843 a 1847, desde 1976 funciona a Casa-Museu de A. I. Herzen.
No exílio
Herzen chegou à Europa mais radicalmente republicano do que socialista, embora a publicação que iniciou em Otechestvennye Zapiski de uma série de artigos intitulada Cartas da Avenue Marigny (posteriormente publicada de forma revisada em Cartas da França e da Itália) o tenha chocado. amigos - liberais ocidentais - com seu pathos antiburguês. A Revolução de fevereiro de 1848 pareceu a Herzen a realização de todas as suas esperanças. A subseqüente revolta dos trabalhadores em junho, sua repressão sangrenta e a reação que se seguiu chocaram Herzen, que se voltou resolutamente para o socialismo. Tornou-se próximo de Proudhon e de outras figuras proeminentes da revolução e do radicalismo europeu; juntamente com Proudhon, publicou o jornal "Voice of the People" ("La Voix du Peuple"), que financiou. O início da paixão de sua esposa pelo poeta alemão Herweg remonta ao período parisiense. Em 1849, após a derrota da oposição radical pelo presidente Luís Napoleão, Herzen foi forçado a deixar a França e se mudar para a Suíça, e de lá para Nice, que então pertencia ao Reino da Sardenha.
Nesse período, Herzen transitou entre os círculos da emigração europeia radical, que se reuniu na Suíça após a derrota da revolução na Europa e, em particular, conheceu Giuseppe Garibaldi. A fama trouxe para ele um livro de ensaios "Da Outra Margem", no qual ele fez um cálculo com suas convicções liberais anteriores. Sob a influência do colapso dos antigos ideais e da reação que veio em toda a Europa, Herzen formou um sistema específico de pontos de vista sobre a destruição, a "morte" da velha Europa e as perspectivas para a Rússia e o mundo eslavo, que são chamados para realizar o ideal socialista.
Em julho de 1849, Nicolau I prendeu todos os bens de Herzen e de sua mãe. Depois disso, a propriedade apreendida foi prometida ao banqueiro Rothschild, e ele, negociando um empréstimo para a Rússia, conseguiu o levantamento da proibição imperial.
"O Sino" de A. I. Herzen, 1857
Após uma série de tragédias familiares que se abateram sobre Herzen em Nice (a traição de sua esposa com Herweg, a morte de sua mãe e filho em um naufrágio, a morte de sua esposa e filho recém-nascido), Herzen mudou-se para Londres, onde fundou a Free Russian Printing House para imprimir publicações proibidas e a partir de 1857 publicou um jornal semanal "Bell".
A. I. Herzen, ca. 1861
O auge da influência de Kolokol cai nos anos anteriores à emancipação dos camponeses; então o jornal era lido regularmente no Palácio de Inverno. Após a reforma camponesa, sua influência começa a declinar; o apoio ao levante polonês de 1863 prejudicou drasticamente a circulação. Naquela época, para o público liberal, Herzen já era revolucionário demais, para o radical - moderado demais. Em 15 de março de 1865, sob a insistente demanda do governo russo ao governo britânico, os editores do The Bell, chefiados por Herzen, deixaram Londres para sempre e se mudaram para a Suíça, da qual Herzen já havia se tornado cidadão. Em abril do mesmo 1865, a Free Russian Printing House também foi transferida para lá. Logo, pessoas da comitiva de Herzen começaram a se mudar para a Suíça, por exemplo, em 1865, Nikolai Ogaryov mudou-se para lá.
A. I. Herzen em seu leito de morte
Em 9 (21) de janeiro de 1870, Alexander Ivanovich Herzen morreu de pneumonia em Paris, onde havia chegado pouco antes a negócios de sua família. Ele foi enterrado em Nice (as cinzas foram transferidas do cemitério Pere Lachaise em Paris).
Atividade literária e jornalística
A atividade literária de Herzen começou na década de 1830. No "Atheneum" de 1831 (II vol.), seu nome é encontrado em uma tradução do francês. Primeiro artigo assinado com um pseudônimo Iskander, foi publicado no "Telescope" de 1836 ("Hoffmann"). O “Discurso proferido na abertura da biblioteca pública de Vyatka” e o “Diário” (1842) pertencem à mesma época. Em Vladimir, foi escrito o seguinte: “Notas de um jovem” e “Mais das notas de um jovem” (“Notas da pátria”, 1840-1841; Chaadaev é retratado nesta história na pessoa de Trenzinsky) . De 1842 a 1847, publicou artigos em Otechestvennye Zapiski e Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science e Letters on the Study of Nature. Aqui Herzen se rebelou contra pedantes eruditos e formalistas, contra sua ciência escolástica, alienada da vida, contra seu quietismo. No artigo "Sobre o estudo da natureza" encontramos uma análise filosófica de vários métodos de conhecimento. Ao mesmo tempo, Herzen escreveu: "Em um drama", "Em diferentes ocasiões", "Novas variações sobre temas antigos", "Algumas observações sobre o desenvolvimento histórico da honra", "Das notas do Dr. Krupov", "Quem é culpado?", "Quarenta -vorovka", "Moscou e Petersburgo", "Novgorod e Vladimir", "Estação de Edrovo", "Conversas Interrompidas". De todas essas obras, a história “The Thieving Magpie”, que retrata a terrível situação da “intelligentsia do servo”, e o romance “Quem é o culpado?”, Dedicado à questão da liberdade de sentimentos, das relações familiares e da posição de uma mulher no casamento, destacam-se especialmente. A ideia principal do romance é que as pessoas que baseiam seu bem-estar exclusivamente na base da felicidade e dos sentimentos familiares, alheios aos interesses do público e do universal, não podem garantir uma felicidade duradoura para si mesmas, e sempre dependerá do acaso na vida deles.
Das obras escritas por Herzen no exterior, destacam-se as cartas da Avenue Marigny (a primeira publicada no Sovremennik, todas as catorze sob o título geral: Cartas da França e da Itália, edição de 1855), representando uma notável caracterização e análise dos eventos e os ânimos que preocupavam a Europa em 1847-1852. Aqui encontramos uma atitude completamente negativa em relação à burguesia da Europa Ocidental, sua moralidade e princípios sociais, e a fé ardente do autor no significado futuro do quarto estado. Uma impressão particularmente forte na Rússia e na Europa foi causada pela obra de Herzen "From the Other Bank" (originalmente em alemão "Vom anderen Ufer", Hamburgo, 1850; em russo, Londres, 1855; em francês, Genebra, 1870), em que Herzen expressa sua completa desilusão com o Ocidente e a civilização ocidental - o resultado daquela convulsão mental que determinou a visão de mundo de Herzen em 1848-1851. Também deve ser observada a carta a Michelet: "O povo russo e o socialismo" - uma defesa apaixonada e ardente do povo russo contra os ataques e preconceitos que Michelet expressou em um de seus artigos. “O Passado e os Pensamentos” é uma série de memórias, em parte de natureza autobiográfica, mas também apresentando toda uma série de pinturas altamente artísticas, características deslumbrantemente brilhantes e as observações de Herzen sobre o que ele experimentou e viu na Rússia e no exterior.
Todas as outras obras e artigos de Herzen, como: "O Velho Mundo e a Rússia", "O Povo Russo e o Socialismo", "Fins e Começos", etc. - representam um desenvolvimento simples de ideias e humores que foram completamente determinados no período 1847-1852 nos escritos acima.
Em geral, como observou B. A. Kuzmin, “começando - e não por acaso - com seus estudos com Heine, Herzen criou então seu próprio gênero especial de ficção. Toda a apresentação é muito emocionante. A atitude do autor em relação aos eventos descritos é expressa em seus comentários, exclamações, digressões.
Visões filosóficas de Herzen durante os anos de emigração
A atração pela liberdade de pensamento, "pensamento livre", no melhor sentido da palavra, foi especialmente desenvolvida em Herzen. Ele não pertencia a nenhum partido, seja explícito ou secreto. A unilateralidade do "povo de ação" o repeliu de muitas figuras revolucionárias e radicais na Europa. Sua mente compreendeu rapidamente as imperfeições e deficiências daquelas formas de vida ocidental, para as quais Herzen foi inicialmente atraído por sua feia e distante realidade russa da década de 1840. Com espantosa consistência, Herzen desistiu de seu entusiasmo pelo Ocidente quando, a seus olhos, este se revelou abaixo do ideal que havia traçado anteriormente.
Como um hegeliano consistente, Herzen acreditava que o desenvolvimento da humanidade procede em estágios, e cada estágio é incorporado em um determinado povo. Herzen, que riu do fato de o deus hegeliano viver em Berlim, em essência transferiu esse deus para Moscou, compartilhando com os eslavófilos a crença na próxima mudança do período alemão pelo eslavo. Ao mesmo tempo, como seguidor de Saint-Simon e Fourier, ele combinou essa fé na fase eslava do progresso com a doutrina da próxima substituição do domínio da burguesia pelo triunfo da classe trabalhadora, que deveria vir, graças à comunidade russa, recém descoberta pelo alemão Haxthausen. Juntamente com os eslavófilos, Herzen ficou desiludido com a cultura ocidental. O Ocidente está podre e uma nova vida não pode ser derramada em suas formas dilapidadas. A fé na comunidade e no povo russo salvou Herzen de uma visão sem esperança do destino da humanidade. No entanto, Herzen não negou a possibilidade de que a Rússia também passasse pelo estágio de desenvolvimento burguês. Defendendo o futuro russo, Herzen argumentou que na vida russa há muita feiúra, mas por outro lado não há vulgaridade que tenha se tornado rígida em suas formas. A tribo russa é uma tribo fresca e virginal que tem "aspirações para o século futuro", um suprimento imensurável e inesgotável de vitalidade e energia; "uma pessoa pensante na Rússia é a pessoa mais independente e de mente aberta do mundo." Herzen estava convencido de que o mundo eslavo lutava pela unidade e, como “a centralização é contrária ao espírito eslavo”, os eslavos se uniriam nos princípios das federações. Com uma atitude de pensamento livre em relação a todas as religiões, Herzen reconheceu, no entanto, que a ortodoxia tinha muitas vantagens e méritos em comparação com o catolicismo e o protestantismo.
O conceito filosófico e histórico de Herzen enfatiza o papel ativo do homem na história. Ao mesmo tempo, implica que a mente não pode realizar seus ideais sem levar em conta os fatos históricos existentes, que seus resultados constituem a “base necessária” para as operações da mente.
ideias pedagógicas
Na herança de Herzen não há trabalhos teóricos especiais sobre educação. No entanto, ao longo de sua vida, Herzen se interessou por problemas pedagógicos e foi um dos primeiros pensadores e figuras públicas russas de meados do século XIX a abordar os problemas da educação em seus escritos. Suas declarações sobre questões de criação e educação indicam a presença conceito pedagógico pensativo.
As visões pedagógicas de Herzen eram determinadas por convicções filosóficas (ateísmo e materialismo), éticas (humanismo) e políticas (democracia revolucionária).
Críticas ao sistema educacional sob Nicolau I
Herzen chamou o reinado de Nicolau I de trinta anos de perseguição a escolas e universidades e mostrou como o Ministério da Educação de Nikolaev sufocou a educação pública. O governo czarista, de acordo com Herzen, “estava à espreita da criança no primeiro passo da vida e corrompeu o cadete, o estudante, o estudante. Impiedosamente, sistematicamente, eliminou germes humanos neles, desmamou-os, como de um vício, de todos os sentimentos humanos, exceto a humildade. Por violação da disciplina, punia os menores da mesma forma que criminosos empedernidos não são punidos em outros países.
Ele se opôs resolutamente à introdução da religião na educação, contra a transformação de escolas e universidades em um instrumento para fortalecer a servidão e a autocracia.
pedagogia popular
Herzen acreditava que as pessoas simples têm a influência mais positiva sobre as crianças, que são as pessoas que carregam as melhores qualidades nacionais russas. As novas gerações aprendem com o povo o respeito pelo trabalho, o amor desinteressado pela pátria e a aversão ao ócio.
Educação
Herzen considerou a principal tarefa da educação a formação de uma pessoa humana e livre que vive no interesse de seu povo e se esforça para transformar a sociedade de forma razoável. As crianças devem ter condições de livre desenvolvimento. "Um reconhecimento razoável da vontade própria é o reconhecimento mais elevado e moral da dignidade humana." Nas atividades educativas cotidianas, um papel importante é desempenhado pelo “talento do amor paciente”, pela disposição do educador para com a criança, pelo respeito por ela e pelo conhecimento de suas necessidades. Um ambiente familiar saudável e o relacionamento correto entre crianças e educadores são uma condição necessária para a educação moral.
Educação
Herzen buscou apaixonadamente espalhar esclarecimento e conhecimento entre as pessoas, exortou os cientistas a trazer a ciência para fora das paredes dos escritórios, para tornar públicas suas realizações. Enfatizando a enorme educação e importância educacional das ciências naturais, Herzen era ao mesmo tempo a favor de um sistema de educação geral abrangente. Ele queria que os alunos de uma escola de educação geral estudassem literatura (incluindo a literatura dos povos antigos), línguas estrangeiras e história junto com ciências naturais e matemática. A. I. Herzen observou que sem leitura não há e não pode haver nenhum gosto, estilo ou amplitude de compreensão multifacetada. Graças à leitura, uma pessoa sobrevive séculos. Os livros influenciam as esferas profundas da psique humana. Herzen enfatizou de todas as maneiras possíveis que a educação deveria promover o desenvolvimento do pensamento independente nos alunos. Os educadores devem, contando com as inclinações inatas das crianças para se comunicar, desenvolver nelas aspirações e inclinações sociais. Isso é servido pela comunicação com os colegas, jogos infantis coletivos, atividades gerais. Herzen lutou contra a supressão da vontade das crianças, mas ao mesmo tempo deu grande importância à disciplina, considerou o estabelecimento da disciplina uma condição necessária para uma educação adequada. “Sem disciplina”, disse ele, “não há confiança calma, não há obediência, não há maneira de proteger a saúde e prevenir o perigo”.
Herzen escreveu duas obras especiais nas quais explicava fenômenos naturais para a geração mais jovem: "A experiência de conversas com jovens" e "Conversas com crianças". Essas obras são exemplos maravilhosos de uma apresentação talentosa e popular de problemas complexos de cosmovisão. O autor explica de forma simples e vívida a origem do universo para as crianças de um ponto de vista materialista. Ele prova de forma convincente o importante papel da ciência na luta contra visões erradas, preconceitos e superstições e refuta a invenção idealista de que em uma pessoa, além de seu corpo, também existe uma alma.
Família
Em 1838, em Vladimir, Herzen casou-se com sua prima Natalia Alexandrovna Zakharyina; antes de deixar a Rússia, eles tiveram 6 filhos, dos quais dois sobreviveram até a idade adulta.
