Posição de cosmovisão em vez da "idéia nacional". A vida ao seu estilo! Blog de Yulia Zorina "A língua russa no confronto ideológico do século XXI",

Doutor em Direito, Professor, Presidente do TFR Alexander Bastrykin publicou um artigo em abril de 2016 sobre métodos de combate ao extremismo na Rússia. Como um dos principais redutos, Alexander Ivanovich observou a importância de ter uma ideia nacional na sociedade, adotada em nível estadual. Em particular, ele escreve:

É extremamente importante criar um conceito de política ideológica do estado. Seu elemento básico poderia ser uma ideia nacional que realmente unisse um único povo multinacional russo. O conceito poderia prever medidas específicas de longo e médio prazo destinadas à educação ideológica e esclarecimento de nossa geração nascente.

O evento parece significativo porque, pela primeira vez na história recente do país, o chefe de uma das agências de aplicação da lei declara publicamente a necessidade de ter um conceito de política ideológica. Isso é especialmente curioso em relação ao fato de que na Constituição da Federação Russa, no Artigo 13, parágrafo 2, há uma disposição sobre esse assunto, que diz:

Nenhuma ideologia pode ser estabelecida como um estado ou obrigatório.

Os advogados podem muito bem discutir se é possível colocar um sinal de igual entre os conceitos de " ideologia" E " conceito de política ideológica". Certamente haverá algumas nuances e diferenças, mas é importante ver outra coisa aqui - há uma preocupação por parte das lideranças de nosso país com a orientação ideológica e até cosmovisão de nossa sociedade. Mas essa mudança é de natureza tectônica (afinal, estamos falando de emendas à Constituição!) Ou é apenas um lapso acidental da língua?

Neste artigo, será feita uma tentativa de explorar a prontidão de nossa sociedade para possíveis mudanças fundamentais, às quais A.I. Bastrykin. Para entrarmos no contexto da questão, vamos atentar para alguns pontos interessantes diretamente no próprio texto. Que coisas interessantes podem ser vistas neste trabalho?

Alexander Ivanovich foi mencionado " pessoa russa».

Hoje, o conceito pessoa russa” tem o caráter de algo muito indefinido, ainda não formado. Isso ocorre em grande parte devido ao fato de que a contenção semântica dessa frase está na fase inicial de sua formação e, portanto, ainda não é adequada para uso total. Assim, deve-se entender claramente que a inclusão dessa expressão no texto é uma tentativa de se apoiar em algo que ainda não foi formado, mas está presente apenas porque não há alternativas reais. Para maior clareza, vários exemplos inversos podem ser dados, onde não existe esse vazio semântico, apesar do contexto de uso semelhante.

Exemplo 1. "Povo americano"(povo inglês-americano). Dizendo esta frase, talvez nenhum dos americanos dê a entender que não entende o que está em jogo. Esta é uma expressão bem estabelecida, que inclusive está consagrada em sua constituição. Vale estar ciente de que a consolidação semântica não aconteceu imediatamente para eles. Depois que os pais fundadores da nação americana elaboraram um conjunto de disposições em 1787 que chamaram de constituição dos Estados Unidos da América, muitos anos e muitas guerras se passaram antes que o pedido de um novo modo de vida fosse aprovado. Assim, o uso da frase "povo americano" não é ficção ou simulacro. Esta é uma construção semântica bastante estável para hoje. Os cidadãos americanos, incluindo o presidente do país, operam bastante confortavelmente com esse conceito em seus discursos públicos e privados, e não há inconvenientes.

Exemplo 2. "Povo soviético". Para quem não encontrou os tempos da URSS em idade consciente, fica difícil entender do que se trata. Alguns significados existem mais no nível de sensações e impressões, mas pode ser difícil falar sobre isso. Portanto, podem não estar presentes de forma explícita, clara (como no exemplo anterior) na imprensa, televisão, etc. Isso se aplica plenamente ao conceito em consideração aqui. Os sucessos da URSS na educação, cultura, ciência, indústria, etc. contribuiu para o fato de que a frase poderosa correspondente apareceu no léxico dos países do mundo - “ povo soviético". Mas a URSS caiu no esquecimento e o povo soviético como comunidade deixou de existir sem ter tido tempo de se formar totalmente ao longo de 73 anos de sua complexa história. A expressão "povo soviético" hoje pode ser bastante interpretada pela lógica, mas na prática seu uso é possível com certas restrições. Foram, por exemplo, os povos da URSS nos últimos 5-7 anos de sua existência conjunta um único povo soviético multinacional?

E, no entanto, ainda que de forma incompleta, ainda que do campo da lógica, mas " povo soviético"- esta é uma frase que tem seu próprio significado complexo, mas ainda tangível.

Ao pronunciar a frase “povo russo”, o falante cai em um vácuo semântico. Há pouco por trás dessa frase hoje; ela não está repleta de significados e ideias fortes. A rigor, é impossível confiar nele e, portanto, há até uma necessidade de substituí-lo por algo menos contraditório, por exemplo, pela frase “ cidadãos russos". A palavra " russos”, proposto, como dizem, no início dos anos 90 por B.N. Yeltsin. Em parte, esse estado de coisas se explica pelo fato de que apenas um quarto de século se passou desde a introdução dessas unidades lexicais em circulação, o que do ponto de vista da história é apenas um momento. Nesse período, nem uma nem outra expressão teve tempo de se firmar. Nesse estado de coisas, após uma reflexão cuidadosa, encontra-se a tragédia difícil de esconder de toda uma geração de pessoas, incluindo, é claro, A.I. Bastrykin, que perdeu um significante criativo, mas ainda não vê nada digno em troca.

Para aqueles que desejam entender mais profundamente o que é uma unidade lexical, como o significado é formado, como o significado difere do conceito, podemos recomendar o livro didático de V.A. Beloshapkova" russo moderno". No contexto deste artigo, para uma melhor compreensão do que o autor se baseia em seu raciocínio, é necessário conhecer a obra “ », .

Surge uma questão lógica: é possível, em vez de experimentar palavras refeitas, tirar algo de nossa história que possa ter um efeito unificador não apenas para “ cidadãos russos», « russos”, mas idealmente também para pessoas de outros países para quem a língua e a cultura russa fazem parte de sua cultura pessoal.

Você não precisa procurar por muito tempo. Existe tal palavra.

russos.

Mas por que Alexander Ivanovich não usou essa palavra em seu discurso público? O que o fez procurar um substituto para essa palavra aparentemente bastante apropriada? Talvez ele estivesse com medo de alguma coisa ou não tivesse certeza de algo?

O fato é que essa palavra poderosa, em termos de seu lugar na linguagem e na história, passa hoje por um período de transformação complexa. Como toda a nossa sociedade. é a palavra russo"- muito poderoso, contém todo um cosmos de significados e é improvável que ao se deparar com esta palavra alguém (incluindo nossos inimigos) possa ficar indiferente. Mas, diante de processos históricos complexos, hoje esse significante também não possui uma estrutura rígida, devido ao contexto de seu uso. Para comparação, nenhuma colisão surgirá hoje usando palavras com um contexto externamente semelhante, por exemplo " japonês», « estoniano" etc Mas use a palavra russo"- hoje é mais difícil do que nunca!

Alguém hoje pode responder claramente à pergunta sobre quem é o russo? Provavelmente não, porque os suportes antigos não existem mais ou não são confiáveis, e os novos ainda não foram formados.

Por muito tempo não houve base étnica para esse conceito, porque. na Rússia, muitas vezes é impossível determinar inequivocamente onde termina um grupo étnico e começa outro. Como, diga-me, separar um bielorrusso de raízes judaicas de um russo, cuja avó é tártara? Especialmente se for marido e mulher? O mesmo a quem "de repente sucesso“traçar limites nesse assunto, amarrar essa divisão a um mapa geográfico e depois enfiá-la na cabeça das pessoas pode se tornar um coveiro do nosso estado. Esses provocadores devem ser açoitados impiedosamente.

Alguns, no entanto, podem lembrar que o genoma das toupeiras russas já foi lido (halogrupos R1a, I e N caracterizam os russos) e, portanto, é bastante realista estabelecer em laboratório quem é russo e quem não é. Nesse caso, o que fazer com povos tão próximos nesse sentido (isto é, de sangue), mas tão distantes e mentalmente estranhos a nós, como os poloneses, tchecos, bálticos? Russificar todos à força ou ainda abandonar a fé cega na exclusividade do sangue puro?

Você precisa entender claramente que um russo hoje está longe de ser apenas (e nem tanto!) Alguém que tem uma certa estrutura de DNA em seu sangue. A dependência de portadores puros de qualquer grupo étnico em nosso país não pode desempenhar um papel criativo, isso é um absurdo!

« A Rússia está preparando o destino da URSS. Existem opções?»,

Nem pode haver uma base religiosa. Um russo não é necessariamente um cristão ortodoxo. O papel da Ortodoxia na história do país não deve ser subestimado ou, ao contrário, exaltado desnecessariamente. Isso faz parte da nossa história. No entanto, dificilmente é correto acreditar que qualquer religião, como estrutura e conjunto de disposições, deva desempenhar um papel central na sociedade do futuro. A crença no sobrenatural é um assunto delicado demais para ser imposto.

« Religião para a salvação. Onde ficar?»,

Mas então o que resta?

Pertencente à língua e cultura russa? Sim! Este é sem dúvida um pilar forte tanto agora como para o futuro. Talvez este seja o cimento que mantém nossa sociedade unida hoje, cria uma comunhão muito necessária entre pessoas tão diferentes de um ponto de vista étnico e religioso, diferente da posição de sua atual cidadania formal e localização.

No entanto, esse suporte é instável. Consideraremos uma ilusão que a simples fluência em russo ou a leitura de todos os romances de Tolstoi por si só dê alguma garantia de se identificar com um único povo multinacional. Infelizmente, existem muitos exemplos do contrário, quando isso não funciona.

Portanto, aqui temos que pensar mais, mesmo que seja doloroso, insuportavelmente difícil. É necessário encontrar o apoio que, junto com a língua e a cultura russas, crie uma imagem completa da visão de mundo. Tal suporte, sendo apresentado, em sua parte básica deve ser compreensível e claro para qualquer pessoa, mesmo para um estudante. E, ao mesmo tempo, deve ir fundo na medida em que as camadas mais profundas da estrutura humana são afetadas e, portanto, têm muitos níveis de percepção, além das posições básicas visíveis.

O leitor que se deparou e conseguiu de alguma forma se acostumar com os artigos anteriores do autor já entende o que está em jogo. Como um possível guia para um novo (mas tão natural para nossa cultura) suporte, foi proposta a ideia de uma restauração completa do papel central da figura paterna em nossa sociedade.

É com a restauração do paradigma paterno na Rússia que pode começar o verdadeiro renascimento da nossa sociedade como principal contrapeso ideológico ao modo de vida ocidental, baseado nas ideias do neoliberalismo e na estimulação sem fim do consumo. As pessoas atenciosas hoje falam e escrevem muito sobre o fato de estarem profundamente desgostosas com o modo de vida mencionado acima. E essas respostas são um excelente indicador de que a direção, o vetor de reflexões provavelmente será encontrado corretamente. No entanto, é necessário entender quais são suas origens em um sentido profundo, até mesmo filosófico. Sem isso, será impossível entender como um homem como figura paterna pode ser algo geralmente interessante e capaz de mudar alguma coisa, porque isso contrasta tanto com a posição feminilizada do Ocidente.

Para se imaginar qual a importância especial de se tornar homem como pai, vale entender que estamos falando principalmente de seu papel estruturante na relação entre filho e mãe. Uma certa ordem nas mentes é colocada em uma pessoa desde a infância. Aquele sob cuja influência passaram os anos da infância de uma pessoa, como se deu então a passagem da criança ao estado adulto, a quem a criança foi orientada na sua formação - tudo isto lança as bases, que, com toda a inevitabilidade, determina o que uma pessoa será como no futuro.

É o pai enquanto figura estruturante que desempenha um papel decisivo no facto de a mãe libertar o filho de si, permitindo-lhe tornar-se independente. É o pai, como quem estabelece a lei, quem explica ao filho que a mãe é sua mulher (e à filha que é o homem de sua mãe). E então a criança terá que procurar um objeto de apego no mundo exterior, e não permanecer em uma relação diádica destrutiva! É o pai como figura simbólica que mostra ao filho quantas coisas e fenômenos realmente interessantes existem no mundo, exceto a mãe. É o pai, como representante da cultura, quem contribui para que a criança seja inequivocamente determinada pelo gênero e posteriormente se transforme em homem (ou mulher), não ficando para sempre em algum estado intermediário.

A falha ou obstrução intencional no desempenho das funções paternas com grande probabilidade leva ao aparecimento nas famílias e, portanto, na sociedade, de pessoas com uma estrutura mental perturbada. Muito já foi escrito sobre isso por especialistas no campo da psiquiatria e da psicanálise. E então esquizofrênicos, drogados, maníacos, pedófilos, etc. começam a aparecer nas ruas das cidades com uma dinâmica cada vez maior. Vale lembrar que a lista de todos os tipos de transtornos de personalidade de acordo com o diretório DSM ( Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais) de versão para versão, ou seja, nas últimas décadas, tem crescido significativamente. Não é que o diagnóstico tenha melhorado. A questão é o colapso estrutural e deliberado do paradigma paterno na sociedade civilizada moderna e, como resultado, o crescimento explosivo de todos os tipos de distúrbios. Abordagens liberais modernas para a distribuição de papéis na família, em questões como, por exemplo, a educação sexual das crianças, exacerbam uma situação já difícil. Há um papel avassalador do lado feminino negativo no período histórico atual, a mãe sombria que tudo consome, que, para abreviar, o autor chamou de - " Mãe" . Alguém pode impedi-la?

Como parte desta revisão, para aqueles que gostariam de ver uma análise mais profunda das posições declaradas, os seguintes materiais são altamente recomendados para leitura:

« A que conduz o não cumprimento das funções paternas?», .
« Restauração do paradigma paterno na Rússia»,

Na situação atual, alguém em nosso pequeno planeta precisa ficar do outro lado, do lado do princípio masculino, e ao mesmo tempo não cair na tirania banal (despotismo), que certamente também é terrível em sua forma mais pura. Este é o tempo de transição da sociedade da civilização para a sociedade da cultura. Pelo menos em uma determinada área.

« Homem de Cultura vs. homem da civilização»,

O único país em que tal transição é novamente possível hoje é a Rússia. Por que de novo? Porque já tivemos uma tentativa. E mesmo que essa tentativa tenha fracassado depois de 73 anos, essa experiência inestimável foi assim profundamente costurada no inconsciente, na linguagem, na própria essência das pessoas. Ninguém mais na história mundial tentou construir uma sociedade que pudesse fornecer uma alternativa real ao capitalismo como uma entidade (e ao neoliberalismo como sua representação moderna). E agora está chegando o momento em que é necessário recordar a experiência dos gigantes do passado e, em um novo nível qualitativo, almejar a construção de uma nova sociedade.

« A língua russa no confronto ideológico do século XXI, . Um olhar sobre a questão de por que uma sociedade baseada na língua e na cultura russa é a base mais adequada para a restauração do paradigma paterno.

Deve-se entender que o conceito russo” será assim expandido para uma posição filosófica ou, mais precisamente, ideológica. Assim, estamos falando sobre a luta por mentes e almas dentro da estrutura de cada pessoa. Deixe as posições Mãe parecem inabaláveis, mas é apenas uma questão de vontade de indivíduos fortes para que algo comece a mudar. luta entre mudo E Rá , iniciada no antigo Egito há milhares de anos, continua até hoje. Por sugestão do autor, esse enfrentamento no mundo moderno é chamado de luta Mãe E pai . Os principais portadores de posições ideológicas opostas hoje são falantes de inglês, como adeptos naturais. Mãe, e falantes de russo como portadores da ordem pai(sim, o último ainda é o estado desejado, não o real). É precisamente esse conflito profundo que explica a nitidez da inimizade de longa data entre o mundo ocidental, liderado pelos Estados Unidos e a Grã-Bretanha, e a Rússia, que gradualmente está entrando em um lugar fundamentalmente novo em sua história.

« O que está escondido no idioma Inglês? A influência da estrutura gramatical na cosmovisão". sobre os fundamentos profundos da política anglo-americana moderna. Este artigo é especialmente valioso por seus comentários!

Sem medo de assumir inequivocamente uma nova posição, a Rússia se tornará um lugar onde começará a rápida cristalização de uma nova (ou velha e bem esquecida) ordem mundial, oferecendo uma alternativa à moderna sociedade neoliberal ocidental. E nesta luta, teremos muitos apoiadores ao redor do mundo que estão muito oprimidos e deprimidos hoje e, portanto, dificilmente se mostram de alguma forma. Os russos - isto é, pessoas com uma certa visão de mundo - se tornarão sua última esperança e fortaleza. Mas para que algo mude, é necessário que todos os que não são indiferentes percebam a essência do problema o mais rápido possível e, então, façam sua própria escolha consciente. Em qualquer sociedade, mesmo em qualquer pessoa em particular, a luta interna entre Mãe E pai vai durar para sempre, é uma luta sem fim. Isso é tão natural quanto o fato de que a fome e o sono vêm periodicamente. Mas, tendo uma certa ordem na cabeça, a pessoa resolverá seus problemas de maneiras muito diferentes. Alguém os resolverá por meio de expansão sem fim, apreensão de recursos, supressão daqueles que discordam, e alguém, sabendo que em algum lugar você precisa saber a medida e parar, começará a construir uma existência criativa conjunta.

Como sempre, é mais valioso quando uma teoria tem uma prática de apoio. Um exemplo pessoal pode ser mais convincente do que muitos volumes de teoria.

O autor preparou tal exemplo. E, embora se trate de uma pessoa que já morreu há muito tempo conosco, seu exemplo é relevante em nosso tempo. Além disso, falaremos sobre F.M. Dostoiévski. A maioria dos leitores conhece bem suas obras, alguns até releram alguns romances várias vezes. No entanto, poucos conhecem bem a biografia de nosso grande pensador. Enquanto isso, no contexto deste artigo, há páginas da vida de Dostoiévski que serão muito interessantes de se observar.

Cassino em Baden-Baden.

Já na venerável idade de 46 anos, o escritor foi pela primeira vez (forçado, os credores importunaram) para o exterior, para a Europa, e imediatamente entrou nas redes de cassinos de lá. Fedor Mikhailovich revelou-se um jogador, um jogador imprudente. Ele mergulhou na roleta com toda a sua paixão, esgotando-se até o fundo. Esse hobby esgotou e mergulhou Dostoiévski em tais abismos de desesperança que parecia que nunca mais sairia de lá. Aqui está como L.I. Saraskina, biógrafa de Dostoiévski, sua paixão perniciosa:

“Nos próximos sete dias, F.M. perdeu de novo, ganhou, perdeu de novo; penhorou, resgatou e penhorou o relógio novamente, pediu para enviar dinheiro com urgência, imediatamente perdeu tudo o que foi enviado, prometendo “pegar com dificuldade”, ou seja, sentar para trabalhar, mas ficou e continuou a jogar. A ideia de morar em uma cidade do jogo tomava conta de sua mente cada vez mais...
Porém, a primeira coisa que aconteceu em Baden-Baden foi "voxal", cassino, roleta e perder. A partir de agora, o escritor segue o herói do "Jogador" trilha após trilha; um pensamento selvagem é combinado com um desejo apaixonado, uma combinação de pressentimentos é tomada por um destino fatal, a paixão se transforma em mania. Os demônios da excitação tomam conta dele completamente. (2, pp. 472-473)

“A felicidade, porém, não durou muito: F.M. partiu três dias e voltou sem dinheiro, sem anel e sem casaco. Brincou com o sonho de dez mil e não se desfez dele, mesmo quando voltou vazio; e assim que sua esposa se acalmou um pouco, ele anunciou a ela que certamente iria para Saxon novamente. Novamente tive que me humilhar na frente de Katkov, implorar a Anna Nikolaevna por pelo menos 25 rublos, escrever para Yanovsky, mas por enquanto penhorar coisas, suportar o desprezo dos penhoristas, enviar os últimos francos a Saxon para comprar um casaco e um anel ... Dois dias depois, a esposa percorreu vários comerciantes para penhorar ou vender uma mantilha de renda e, antes de ir para a cama, sentiu fortes solavancos no estômago - o filho deles estava encolhido ... "

“A experiência emocionante da paternidade tardia, preocupações com o pão de cada dia, dívidas imediatas e distantes, convulsões intensificadas (o clima de Genebra agravou a epilepsia), problemas de saúde pós-parto de Anna Grigoryevna - tudo isso não se encaixava bem com o trabalho árduo do romance, o cuja impressão já havia começado e exigia uma continuação rítmica. E de novo - querendo sair da situação de uma vez, quando o crédito se esgota, as coisas estão prometidas, a parteira, a enfermeira, a senhoria e os mercadores de hipotecas aguardam pagamentos urgentes, quando não há nada para chamar um médico e comprar remédio para sua esposa, - F.M., obedecendo ao maldito sonho, novamente correu para Saxon-les-Bains: a pequena Sonya não tinha nem um mês quando, deixando sua esposa com um bebê nos braços, foi para a roleta.
Os demônios do jogo, porém, não cochilaram e riram zombeteiramente do zero fanático. Imediatamente após a chegada, ele perdeu mais de 200 francos em meia hora - tudo o que estava com ele. “Desculpe, Anya, envenenei sua vida! E tendo Sonya!... Meu anjo, eu te amo infinitamente, mas estou destinado pelo destino de todos aqueles que amo a atormentar!... Envie-me todo o dinheiro possível. Ele penhorou o anel novamente, não havia dinheiro para o hotel e o caminho de volta ...
No dia seguinte, ele perdeu o dinheiro que recebeu do anel."

A roleta tomou conta da mente do escritor por muitos anos, trazendo muita dor tanto para o próprio escritor quanto para sua jovem esposa. Assim, durante a viagem à Europa, a família Dostoiévski não só se aprofundou em dívidas, estragou as relações com vários conhecidos e parentes, mas também passou por cruéis recriminações mútuas e intermináveis ​​\u200b\u200be, como apoteose, a morte do primeiro filho. Parecia que nada poderia tirar Fyodor Mikhailovich das garras de uma paixão que tudo consome, aquela mesma que se origina nas relações diádicas, quando uma mãe não larga o filho, amarrando-o firmemente ao seio simbólico.

Mas o que aconteceu a seguir? Não, ele não morreu como se estivesse comendo demais, como um glutão ou como um viciado em drogas da última dose. Ele não caiu morto da cadeira, como alguns jogadores fazem hoje, e não pulou de um arranha-céu. No momento de sua queda mais profunda, Dostoiévski jogou sua cultura profunda, sem dúvida herdada por ele graças à sua educação.

Fyodor Mikhailovich parou!

Vamos encarar como isso aconteceu:

“Uma viagem de uma semana à roleta em abril de 1871, realizada na época de uma grave crise criativa, foi iniciada, como Anna Grigorievna mais tarde assegurou, por ela, que deu ao marido cem“ táleres grátis ”e previu a perda ... Pela primeira vez em dez anos, ele teve medo de perder. No dia anterior, vi em sonho o falecido pai (“mas de uma forma tão terrível, na qual ele só apareceu para mim duas vezes na vida, prevendo um infortúnio formidável, e duas vezes o sonho se tornou realidade”), bem como sua Anya de 25 anos, mas completamente grisalha. O sonho o abalou profundamente. E mesmo assim ele foi, veio ao voxal, ficou na mesa e começou a apostar mentalmente, adivinhou dez vezes seguidas, adivinhou até a chance de zero. Ele ficou tão surpreso com o milagre da sorte mental que entrou no jogo e ganhou 18 táleres em cinco minutos. Ele sonhava em trazer pelo menos alguma coisa para casa, pelo menos 30 táleres, mas logo perdeu tudo e respondeu à carta ansiosa e ansiosa de sua esposa "maldosa e cruelmente", exigindo enviar dinheiro ... Naquela noite, uma estranha história aconteceu com ele. Saindo correndo do cassino, F.M., como um louco, correu para o padre Yanyshev, que uma vez, em circunstâncias semelhantes, já o havia resgatado. “Pensei no caminho, correndo até ele, no escuro, por ruas desconhecidas: afinal, ele é o pastor de Deus, falarei com ele não como um particular, mas como uma confissão”. Mas ele se perdeu e quando chegou à igreja, que confundiu com uma russa, descobriu (disseram-lhe em uma loja) que era uma sinagoga judaica. "Eles jogaram água fria em mim." Corri de volta para o hotel e escrevi para Anya a noite toda, chorando, me arrependendo, pedindo perdão - como antes, dezenas de vezes.

Dostoiévski tinha certeza de que desta vez seria a última. “Agora essa fantasia acabou para sempre ... Nunca senti em mim aquele sentimento com o qual agora estou escrevendo. Ah, agora me livrei desse sonho e bendito seja Deus que deu certo assim ... Não pense que estou louca, Anya, meu anjo da guarda! Uma grande ação foi realizada para mim, a fantasia vil que me atormentou por quase 10 anos desapareceu. Dez anos... Continuei sonhando em vencer. Sonhei seriamente, apaixonadamente. Agora está tudo acabado! Foi COMPLETAMENTE a última vez! Você acredita, Anya, que agora minhas mãos estão desamarradas; Eu estava preso ao jogo, agora vou pensar no assunto e não sonhar noites inteiras com o jogo, como costumava ser. E assim as coisas vão correr melhor e mais rápido, e que Deus abençoe!.. Vou renascer nesses três dias, vou começar uma nova vida... E até agora pertenci a metade dessa maldita fantasia.
De fato, a experiência de 1871 pôs fim a um longo pesadelo. As ardentes cartas de Wiesbaden de Dostoiévski continham uma promessa apaixonada - não ir ao pai local Yanyshev por dinheiro que poderia ser novamente jogado na mesa de jogo. “Não se preocupe, não fui, não fui e não vou!.. Não vou ao padre, não vou, juro que não vou! ”; “Não vou ao padre, por nada, de jeito nenhum. Ele é uma das testemunhas do velho, do passado, do antigo, do desaparecido! Vai me machucar conhecê-lo!

Essa história também é incrível com o papel, a façanha de uma mulher. Se Anna Grigorievna não estivesse por perto, quem sabe como o escritor teria terminado seus dias. Sua paciência e amor, fé em que seu marido se decidiria, o apoio de seu marido mesmo nos dias mais desesperados tornou-se a chave para um final feliz para esta provação. Mas ele poderia ir à polícia, poderia se divorciar, poderia arranjar ataques de raiva constantes, etc. Observe que no dia do insight do escritor, a própria Dostoiévskaya traiu o marido " cem táleres grátis". Essa ação completamente ilógica na verdade tinha um significado simbólico oculto, mesmo que a própria Anna Grigorievna não percebesse isso completamente. Ela fez uma espécie de aposta, como em um cassino, que seu marido é um homem de cultura e mais cedo ou mais tarde ele definitivamente se conterá.

Hoje, este pequeno fragmento da biografia de Fyodor Mikhailovich pode se tornar um motivo para os contemporâneos pensarem sobre o que está no fundo de cada um de nós? Cada um de nós pode parar em nosso " preferências do consumidor» em um mundo em que esse consumo é estimulado por todo tipo de ferramenta? Como educar os filhos nessas condições de forma a desenvolver neles uma certa visão saudável do mundo? Qual é o papel da mulher na família e na sociedade - ela é igual ao homem em tudo ou cada gênero tem seu próprio papel complexo, mas especial?

As respostas a essas questões complexas nas profundezas de cada pessoa acabarão por determinar o resultado do confronto entre " Mãe" E " pai". Haverá uma restauração completa do paradigma paterno em algum lugar do mundo? Se sim onde?

E quem são os russos no século 21?

1. A. I. Bastrykin. É hora de colocar uma barreira efetiva na guerra da informação // Kommersant-Vlast. Nº 15 de 18 de abril de 2016, p. 20.

2. Saraskina L.I. Dostoiévski. Moscou: Jovem Guarda, 2011

3. Henri Troyat. Fedor Dostoiévski. M.: Amfora, OOO, 2015

Criador, candidato a ciências agrárias (1944). Nascido na aldeia de Krasnoe, província de Ryazan. Em 1932 ele se formou no Gorsky Agricultural Institute da cidade de Vladikavkaz. Desde 1933 ele viveu em Sochi. Trabalhou no Instituto de Investigação de Horticultura e Floricultura de Montanha. Trouxe variedades valiosas de tangerinas, toranjas, limões, ameixas, figos, avelãs. Autor de mais de 40 artigos científicos. Criador da Árvore da Amizade.

Museu de uma árvore
Ekaterina Trubitsina
Talvez não haja um único povo na Terra, nem uma única espécie de tribo na mitologia, lendas e contos dos quais a Árvore Sagrada não seja mencionada. Em diferentes culturas, diferentes representantes da flora reivindicam esse título. A veneração das árvores está enraizada na profunda antiguidade pagã repleta de magia e, a partir daí, cresce em todas as religiões.
Mas agora chegou o século XX, o século da revolução científica e tecnológica, e em nosso país também do ateísmo. Uma atitude consumista e utilitária em relação à natureza prevaleceu em grande escala. E foi nessa época que uma pequena árvore feia cresceu no grande planeta, ao que tudo indica, tornou-se verdadeiramente mística, mágica, sagrada. Ela cresceu e se tornou assim não por si só, mas quanto mais você aprende sobre sua história, mais forte fica a impressão de que esta própria Árvore escolheu seu próprio destino, guiando e instruindo as pessoas ao seu redor.
Nasceu de uma semente de um limão selvagem em Plastinka perto da cerca de uma velha casa pré-revolucionária. Provavelmente, muitas sementes de limão brotaram no território de Sochi, mas foi ele quem foi encontrado e considerado adequado pelo criador Fedor Mikhailovich Zorin. E ele estava procurando por um forte broto cítrico por um motivo. A ideia de cultivar um jardim inteiro em uma árvore nasceu nas fantasias de uma menina de 12 anos de Arkhangelsk, acorrentada a uma cadeira de rodas. Zorin a conheceu por acaso em uma praia de Sochi, onde sua mãe a levou para passear e a convidou para seu jardim.
“Pela boca dos bebês a verdade fala!” e Fyodor Mikhailovich ouviu sua voz. Em 1934, um broto de limão selvagem de Plastinka criou raízes com sucesso em um novo local no jardim de Zorin. E no ano seguinte, o cientista fez as primeiras vacinas nele. No entanto, a árvore não se tornaria apenas um experimento científico.
Em 1940, o cientista explorador polar Otto Yulievich Schmidt tornou-se o primeiro convidado a fazer seu enxerto em uma árvore. E alguns anos depois, na densa copa da árvore milagrosa, os ramos de tangerina, limão, toranja e outras frutas cítricas enxertados por pessoas de 126 países, que escreveram suas linhas na história mundial, ficaram verdes, floresceram e deram frutos. Cada tipo de flora tem seu próprio nome, e esta árvore adquiriu seu próprio nome - a Árvore da Amizade. Chefes de estado e parlamentares, cientistas e escritores, artistas e músicos, religiosos e figuras públicas, jornalistas, pessoas de diferentes países, cores de pele e religiões se uniram pela ideia de amizade e compreensão mútua. Gradualmente, os costumes e rituais associados à Árvore da Amizade se desenvolveram. A primeira e principal é a vacinação autografada. Então, a princípio espontaneamente, e depois - tradicionalmente, os concertos começaram a ser organizados. Surgiram os livros de visitantes, nos quais aos poucos se tornou tradicional colar os selos postais de seus países. Eles começaram a dar presentes para a Árvore da Amizade, trazer punhados de terra de lugares memoráveis ​​do planeta. O iniciador desta tradição foi Dmitry Shostakovich, que enviou a terra do túmulo de Pyotr Ilyich Tchaikovsky.
No final dos anos 60, a árvore milagrosa, sobrecarregada de vacinas, sentia-se mal, mas, apesar das previsões competentes de eminentes cientistas, não estava destinada a morrer. Suas forças foram apoiadas por várias mudas jovens e fortes enxertadas no principal. Agora são 12 troncos sob a copa da famosa árvore. Uma vacinação tão incomum e sem precedentes foi inventada novamente por F. M. Zorin.
Os presentes para a Árvore da Amizade se acumularam e se acumularam, formando uma exposição inusitada "O Mundo na Luta pela Paz e Amizade", e então decidiu-se construir um museu inteiro. Foi projetado em seu tempo livre a partir do trabalho principal dos projetistas de naves espaciais. E foi construído com recursos economizados em testes de armas atômicas e termonucleares. Não é mais apenas simbólico?
Os proto-eslavos - nossos ancestrais (aliás, de acordo com muitas fontes, viviam apenas na costa do Mar Negro do Cáucaso) sacrificaram objetos memoráveis ​​​​caros em seus corações a seus deuses. Presentes para a Árvore da Amizade, que compõem a exposição do museu, são tais. Os proto-eslavos deram a seus deuses canções e danças. O museu tem uma sala de concertos para apresentações. Este é verdadeiramente um templo dedicado a uma árvore maravilhosa, unindo os pensamentos das pessoas com seu poder místico, independentemente de pontos de vista e crenças em nome do humanismo.
Uma árvore cresceu no Éden, tendo provado os frutos dos quais o primeiro povo perdeu o paraíso. A Árvore da Amizade foi concebida por seu criador como um experimento puramente científico, mas aconteceu que seu significado superou globalmente essa estrutura. Sochi costuma ser chamada de paraíso, então talvez nossa Árvore da Amizade seja projetada para restaurar a paz e a harmonia em nosso planeta?!

Meu avô Fyodor Mikhailovich Zorin é um criador talentoso, criador da Árvore da Amizade única e uma pessoa maravilhosa. Muito já foi escrito sobre ele, inclusive. E agora eu queria fazer outro artigo, mas de repente pensei: mas ele mesmo pode contar sobre si mesmo. O avô não está mais conosco, mas seus pensamentos e poemas permaneceram. E superam o tempo e as circunstâncias. Quando você os lê, parece que está conversando com uma pessoa pessoalmente... O que o criador pensava sobre si mesmo, sobre a vida, sobre a ciência? Deixe-o contar sobre isso sozinho.

APENAS

Sou poeta, agrônomo e excêntrico,

E minha lira melodiosa é engraçada,

Hoje estou apenas escrevendo

Talvez o jardim seja o culpado

Que floresceu em nossa terra ensolarada,

E sua roupa branca como a neve,

Pétalas voando em torno de bandos.

Talvez a primavera seja a culpada

E o cabelo prateado é o culpado

A vida nos é dada apenas uma

E não é tirado o suficiente da vida.

Talvez nossa alegria esteja no trabalho,

Ao atingir o objetivo pretendido.

O vento desliza rapidamente sobre a água,

Chegando de desfiladeiros de montanha.

Eu não sou o vento, é difícil para mim deslizar

Uma vez no caminho, tudo é acidentado, mas legal,

A chuva da vida me chuvisca

De suas nuvens cotidianas.

Anos dobram minhas costas

E o rosto está sulcado de rugas,

Só no coração eu sou sempre jovem

Eu amo a vida sem nenhuma razão em particular.

Ao mesmo tempo, tudo está correndo para frente

Para a distância fantasmagórica não alcançada,

As palavras "felicidade" quem vai te trazer,

Com o que você sonha há tanto tempo?

Só a felicidade nos é difícil de encontrar:

Nós somos ele em uma roupa de tecido dourado

Vemos em algum lugar distante

Com um sorriso inacessível nos olhos.

A felicidade não se encontra

Sobre montanhas, mares, florestas,

A felicidade só pode ser criada

E crie apenas com suas próprias mãos.

Em meus pensamentos, a rima desapareceu melodiosa,

Hoje estou escrevendo este verso

Assim mesmo e sem nenhuma ocasião.

1957

Zorin FM

Este não é o único poema de Fyodor Mikhailovich, outros podem ser lidos nesta página.

Júlia Zorina

Ele viveu no mundo por apenas 63 anos, mas, felizmente, conseguiu fazer muito - seu jardim de árvores único e outras realizações científicas são estudadas em livros universitários.E ele deixou uma boa lembrança de si mesmo, porque possuía não só o dom de cientista, mas também o talento para viver, amar a vida e respeitar as pessoas. Portanto, hoje não falaremos sobre Zorin, o cientista, mas sobre Zorin, o homem.

história sobrepropósito

Fyodor Mikhailovich era uma pessoa gentil, calorosa e sem confrontos. O que não o impediu de atingir seus objetivos, e sem escândalos, mas apenas graças ao seu talento para encontrar uma abordagem para uma variedade de pessoas.

Certa vez, ainda estudante, Zorin acabou no jardim do famoso cientista Ivan Vladimirovich Michurin. Caminhei pelos becos, estudei bem as plantas e percebi: aqui é o lugar dele. Neste jardim, ao lado do famoso criador.

No entanto, como conseguir um emprego com Michurin? Seu nome trovejou, caminhantes acorreram a ele de todo o país. Como um graduado de uma escola técnica agrícola provincial se destacará dessa massa?

E Fyodor Mikhailovich se decidiu. Ele veio ao seu ídolo e disse honestamente: sonho em trabalhar com você. O venerável cientista tentou se livrar do jovem chato, referindo-se à falta de vagas, mas onde está! Zorin estava pronto para ir mesmo como trabalhador, o principal é que ele está ao lado de Michurin, para aprender com sua experiência e conhecimento.

O que há com os trabalhadores! Ele expressou sua disposição de ficar sem salário e até passar a noite na estação (a princípio, aliás, era assim), nem que fosse
não perca a chance de trabalhar com um grande homem.

E ele desistiu. Ele acreditou no jovem persistente e desajeitado, permitiu que ele ficasse e não se enganou. Seu aluno durante sua vida tornou-se a mesma lenda que o próprio Michurin.

Uma história sobre sensibilidade

Em 1958, o Concurso Internacional com o nome de P.I. Tchaikovski. E em 1960, o vencedor, o pianista americano Van Cliburn, fez uma turnê por Sochi. E é claro que vim ver a Árvore da Amizade.

Fyodor Mikhailovich sempre tentou aprender mais sobre seus convidados - ele queria encontrar para eles exatamente aquelas palavras que penetrariam na alma. Aconteceu desta vez também. Felizmente, como se tratava de uma celebridade, havia informações suficientes.

Do livro The Legend of Van Cliburn, Zorin aprendeu que a pessoa mais importante para um músico é sua mãe, que agora está no distante Texas. E o jardineiro teve uma ideia. Ele lembrou: sua própria mãe, que mora em Moscou, havia lhe dado recentemente uma muda de laranja. Ela entendeu que essa planta que gosta de calor não tinha chance no clima metropolitano e pediu ao filho que a levasse para o sul. E completou: “Gostaria muito da minha laranja para plantar
na Árvore da Amizade, nem todas as pessoas, ou seja, aquela que ama muito sua mãe "...

... Fyodor Mikhailovich contou esta história a seu famoso convidado depois que ele caminhou pelo jardim e ouviu com interesse sobre seu trabalho. O criador levou o músico até uma pequena laranja e disse: “Decidimos que você é a pessoa certa para fazer esta vacinação”.

Van Cliburn foi tocado profundamente. Ele pegou uma faca de jardim e ... Aqui Fyodor Mikhailovich novamente se mostrou uma pessoa atenciosa e sensível. Percebendo que o pianista precisa cuidar das mãos, o cientista prudentemente colocou o próprio dedo sob a lâmina: se o músico fizer o movimento errado, a lâmina da faca sairá, mas não machucará o artista.

Uma história sobre como a paixão pode derreter o gelo

O talento de Fyodor Mikhailovich, seu charme, entusiasmo e capacidade de falar sobre seu trabalho em uma linguagem interessante criaram magia.

Um dia, em maio de 1965, jornalistas dinamarqueses foram ao jardim. De alguma forma, eles acabaram sendo pessoas sombrias e desagradáveis, cujos olhares frios e duros poderiam embaraçar qualquer um. Mas não Fedor Zorin.

Ele cumprimentou os nortistas em dinamarquês. Eles foram surpreendidos. Então ele mostrou a eles um elegante pavilhão de bambu: "Nosso salão de recepção".
Eles riram. Em seguida, tirou fotos do jardim de inverno com neve atípica para Sochi e o gelo derreteu.

E agora os dinamarqueses, como se estivessem enfeitiçados, seguem Fyodor Mikhailovich. E ele conta a eles de maneira interessante e emocionante sobre os segredos de seu trabalho, sobre os pequenos segredos da natureza, sobre a fervura daquela vida, que na maioria das vezes fica escondida dos olhos de uma pessoa aleatória.

Uma hora depois, nessas pessoas interessadas e sorridentes, não se reconhecia aquelas personalidades sombrias que haviam recentemente cruzado a soleira do jardim. Os jornalistas conversaram com entusiasmo sobre algo com o criador, esclareceram algo e escreveram.

E, finalmente, disseram a Fedor Mikhailovich: “Seu trabalho aquece cabeças frias. Se todas as pessoas pudessem fazer isso, o mundo inteiro estaria cheio de sol, sorrisos e flores.” Existe um ditado: “Eu vim, eu vi, eu conquistei!”. Mas agora aconteceu de forma diferente: viemos, vimos... E vocês venceram!”

Julia Zorina com base nos materiais dos livros de L. M. Dmitrenko "Poeta, agrônomo e excêntrico"