Homenzinho na literatura do século XX. A história da imagem do "homenzinho" na literatura mundial e seus escritores

Introdução

homenzinho literatura ostrovsky

O conceito de "homenzinho" foi introduzido por Belinsky (artigo de 1840 "Woe from Wit").

"Homenzinho" - quem é? Este conceito refere-se ao herói literário da era do realismo, que costuma ocupar um lugar bastante baixo na hierarquia social. Um "homenzinho" pode ser qualquer um, desde um funcionário mesquinho até um comerciante ou mesmo um nobre pobre. Quanto mais a literatura democrática se tornava, mais relevante o “homenzinho” se tornava.

O apelo à imagem do “homenzinho” era muito importante já naquela época. Mais do que isso, essa imagem foi relevante, pois sua função é mostrar a vida de uma pessoa comum com todos os seus problemas, preocupações, fracassos, angústias e até pequenas alegrias. É um trabalho muito difícil de explicar, de mostrar a vida das pessoas comuns. Para transmitir ao leitor todas as sutilezas de sua vida, todas as profundezas de sua alma. Isso é difícil, porque o "homenzinho" é um representante de todo o povo.

Este tópico ainda é relevante hoje, porque em nosso tempo existem pessoas que têm uma alma tão superficial, atrás da qual você não pode esconder nem o engano nem a máscara. São essas pessoas que podem ser chamadas de "homenzinhos". E há apenas pessoas que são pequenas apenas em seu status, mas grandes, mostrando-nos sua alma pura, intocada pela riqueza e pela prosperidade, que sabem se alegrar, amar, sofrer, se preocupar, sonhar, apenas viver e ser felizes. Estes são pequenos pássaros no céu sem limites, mas são pessoas de grande espírito.

A história da imagem do "homenzinho" na literatura mundial e seus escritores

Muitos escritores levantam o tema "homenzinho". E cada um deles faz isso à sua maneira. Alguém o representa com precisão e clareza, e alguém esconde seu mundo interior para que os leitores possam pensar sobre sua visão de mundo e em algum lugar em profundidade, compare com o seu Faça a si mesmo a pergunta: Quem sou eu? Sou uma pessoa pequena?

A primeira imagem de um homenzinho foi Samson Vyrin da história "The Stationmaster" de A.S. Pushkin. Pushkin, nos primeiros estágios de sua obra, como um dos primeiros clássicos que descreveu a imagem do "homenzinho", tentou mostrar a alta espiritualidade dos personagens. Pushkin também considera a proporção eterna do "homenzinho" e poder ilimitado - "Arap de Pedro, o Grande", "Poltava".

Pushkin foi caracterizado por uma profunda penetração no personagem de cada herói - o "homenzinho".

O próprio Pushkin explica a evolução de uma pessoa pequena pelas constantes mudanças sociais e pela variabilidade da própria vida. Cada época tem seu próprio "homenzinho".

Mas, desde o início do século 20, a imagem do “homenzinho” na literatura russa foi desaparecendo, dando lugar a outros heróis.

As tradições de Pushkin são continuadas por Gogol na história "The Overcoat". Um “homenzinho” é uma pessoa de baixo status social e origem, sem nenhuma habilidade, não se distingue pela força de caráter, mas ao mesmo tempo gentil, inofensivo e não faz mal às pessoas ao seu redor. Tanto Pushkin quanto Gogol, criando a imagem de um homenzinho, queriam lembrar aos leitores que a pessoa mais comum também é uma pessoa digna de simpatia, atenção e apoio.

O herói do "sobretudo" Akaki Akakievich é um funcionário da classe mais baixa - uma pessoa que é constantemente ridicularizada e ridicularizada. Ele estava tão acostumado com sua posição humilhada que até sua fala ficou inferior - ele não conseguia terminar a frase. E isso o tornava humilhado na frente de todos, até igual a ele na sala de aula. Akaki Akakievich não consegue nem se defender diante de pessoas iguais a ele, apesar de se opor ao estado (como Yevgeny tentou fazer isso).

Foi assim que Gogol mostrou as circunstâncias que tornam as pessoas "pequenas"!

Outro escritor que tocou no tema do “homenzinho” foi F.M. Dostoiévski. Ele mostra o "homenzinho" como uma pessoa mais profundamente do que Pushkin e Gogol, mas é Dostoiévski quem escreve: todos nós saímos do "sobretudo" de Gogol.

Seu principal objetivo era transmitir todos os movimentos internos de seu herói. Sinta tudo com ele e conclua que "pessoas pequenas" são indivíduos, e seu sentimento pessoal é muito mais valorizado do que pessoas com posição na sociedade. O "homenzinho" de Dostoiévski é vulnerável, um dos valores de sua vida é que os outros possam ver nele uma rica personalidade espiritual. E a autoconsciência desempenha um papel enorme.

Na obra “Pobres” F.M. O escriba protagonista de Dostoiévski, Makar Devushkin, também é um funcionário mesquinho. Ele também sofreu bullying no trabalho, mas esta é uma pessoa completamente diferente por natureza. O ego está preocupado com questões de dignidade humana, ele reflete sobre sua posição na sociedade. Makar, após ler O sobretudo, ficou indignado com o fato de Gogol retratar o oficial como uma pessoa insignificante, pois ele se reconheceu em Akaky Akakievich. Ele diferia de Akaky Akakievich por ser capaz de amar e sentir profundamente, o que significa que ele não era insignificante. Ele é uma pessoa, embora baixo em sua posição.

Dostoiévski se esforçou para que seu personagem realizasse em si uma pessoa, uma personalidade.

Makar é uma pessoa que sabe ter empatia, sentir, pensar e raciocinar e, segundo Dostoiévski, essas são as melhores qualidades de um “homenzinho”.

FM Dostoiévski torna-se o autor de um dos temas principais - o tema dos "humilhados e insultados", dos "pobres". Dostoiévski enfatiza que toda pessoa, não importa quem seja, não importa o quão baixo esteja, sempre tem direito à compaixão e simpatia.

Para um pobre, a base da vida é a honra e o respeito, mas para os heróis do romance “Pobres” isso é quase impossível de conseguir: “E todo mundo sabe, Varenka, que pobre é pior que trapo e não pode receber qualquer respeito de ninguém, o que está aí não escreva".

Segundo Dostoiévski, o próprio “homenzinho” se percebe como “pequeno”: “Estou acostumado, porque me acostumo com tudo, porque sou uma pessoa quieta, porque sou uma pessoa pequena; mas, no entanto, para que serve tudo isso? ... ". "Little Man" é o chamado micromundo, e neste mundo há muitos protestos, tentativas de escapar da situação mais difícil. Este mundo é rico em qualidades positivas e sentimentos brilhantes, mas será submetido a humilhação e opressão. O "homenzinho" é jogado na rua pela própria vida. As "pessoas pequenas", de acordo com Dostoiévski, são pequenas apenas em sua posição social e seu mundo interior é rico e gentil.

A principal característica de Dostoiévski é a filantropia, atentando para a natureza de uma pessoa, sua alma, e não para a posição de uma pessoa na escala social. É a alma que é a principal qualidade pela qual uma pessoa deve ser julgada.

FM Dostoiévski desejava uma vida melhor para o pobre, indefeso, "humilhado e insultado", "homenzinho". Mas, ao mesmo tempo, puro, nobre, gentil, desinteressado, sincero, honesto, pensativo, sensível, elevado espiritualmente e tentando protestar contra a injustiça.

Descrição da apresentação em slides individuais:

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O tema do "homenzinho" na literatura dos séculos XVIII-XIX. Professor - Komissarova E.V.

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O tema do "homenzinho" na literatura dos séculos XVIII-XIX. Pessoas esquecidas e humilhadas quase nunca atraem atenção especial dos outros. Sua vida, suas pequenas alegrias e grandes problemas parecem a todos indignos de interesse especial. Mas desde o início do século 19, são precisamente essas pessoas que se tornaram objeto de muita atenção da grande literatura russa. A cada trabalho, ela mostrava com mais clareza e verdade a vida das pessoas da classe "baixa". Pequenos funcionários, chefes de estação - "pessoas pequenas" começaram a emergir das sombras.

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O tema do "homenzinho" na literatura dos séculos XVIII-XIX. O tema do “homenzinho” é um “tema transversal” da literatura russa. A aparência dessa imagem se deve à carreira russa de catorze degraus, na parte inferior da qual pequenos funcionários trabalhavam e sofriam com a pobreza, falta de direitos e insultos, pouca educação, muitas vezes solitários ou sobrecarregados com famílias, dignos da compreensão humana, cada um com seu infortúnio. Na crítica literária, existem várias interpretações do conceito de "homenzinho". Uma das definições foi proposta pelo pesquisador de literatura A.A. Anikin: "Homenzinho" é um tipo literário de pessoa - uma vítima das circunstâncias, do governo, das forças do mal, etc."

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O tema do "homenzinho" na literatura dos séculos XVIII-XIX. As principais características temáticas desta imagem serão: 1) uma posição social inferior, desastrosa e subordinada; 2) sofrimento que não vem de má intenção ou culpa, mas de fraqueza e erros; 3) em graus variados, mas - a inferioridade do indivíduo, muitas vezes miséria e subdesenvolvimento; 4) agudeza das experiências de vida; 5) finalmente, a consciência de si mesmo como um "homenzinho" e o desejo de fazer valer o seu direito à vida nessa qualidade, mas muitas vezes com o sonho apenas de facilitar a vida; 6) um apelo a Deus como único portador de justiça e igualdade: somente diante de Deus todos são iguais. É justamente todo o complexo de traços que deve ser característico de um herói literário, a presença de alguns dos traços listados ainda não o introduz no mainstream do tema do “homenzinho”. Ao mesmo tempo, não se pode dizer que a presença de signos torne iguais os heróis de diferentes obras: a imagem de cada um deles levará o leitor a refletir sobre esse tema de uma forma completamente diferente, revelando suas diferentes facetas.

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O tema do "homenzinho" na literatura dos séculos XVIII-XIX. O próprio conceito de "homenzinho" aparece na literatura antes que o próprio tipo de herói seja formado. Inicialmente, essa é a designação de pessoas do terceiro estado, que passou a interessar aos escritores devido à democratização da literatura. No século XIX, a imagem do "homenzinho" torna-se um dos temas transversais da literatura. O conceito de "homenzinho" foi introduzido por V.G. Belinsky em seu artigo de 1840 "Woe from Wit". Inicialmente, significava uma pessoa "simples". Com o desenvolvimento do psicologismo na literatura russa, essa imagem adquire um retrato psicológico mais complexo e se torna o personagem mais popular das obras democráticas da segunda metade do século XIX. Como o tema do “homenzinho” apareceu na literatura russa? O primeiro período no desenvolvimento da literatura russa, como sabemos, é a literatura russa antiga, cujos heróis eram príncipes, santos e guerreiros. Somente no final do período de existência da literatura russa antiga, uma pessoa simples é "permitida" nela, não um herói, nem um santo, nem um governante. Então o classicismo chega à literatura do Ocidente, essa direção correspondia às necessidades da época: Pedro I construiu um estado forte. Os classicistas preocupavam-se com as necessidades do Estado e da pessoa como cidadão, útil ao seu país. Somente com o advento do sentimentalismo, novamente da literatura ocidental para a literatura russa, os escritores se interessaram pelas necessidades e experiências pessoais das pessoas.

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O tema do "homenzinho" na obra de N.M. Karamzin. O primeiro escritor que abriu o mundo das "pessoas pequenas" para nós foi N.M. Karamzin. A maior influência na literatura subsequente foi o conto de Karamzin "Pobre Lisa". Foi ele quem abriu o caminho para escritores do futuro como Gogol, Dostoiévski e outros. A desigualdade social dos heróis e a complexidade natural da alma humana tornam-se um obstáculo à felicidade de Liza. O destino da pobre garota se desenrola no contexto da dramática história da Rússia. A pequena história de Karamzin é filosófica. O autor contesta a suposição do filósofo Rousseau sobre o passado idílico da humanidade. A história da humanidade é toda construída sobre choques dramáticos, e antes as pessoas não eram mais felizes do que agora, afirma o narrador. Uma grande história foi feita de pequenos problemas de pessoas comuns.

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O tema do "homenzinho" nas obras de A.S. Pushkin. COMO. Pushkin foi o próximo escritor cuja esfera de atenção criativa incluiu toda a vasta Rússia: seus espaços abertos, a vida das aldeias, São Petersburgo e Moscou abertos não apenas por uma entrada luxuosa, mas também pelas portas estreitas das casas dos pobres . Pela primeira vez, a literatura russa mostrou de forma tão pungente e clara a distorção do indivíduo por um ambiente hostil. Pela primeira vez, foi possível não apenas dramatizar o comportamento contraditório de uma pessoa, mas também condenar as forças malignas e desumanas da sociedade. "Tales of Belkin" foram criados no outono de 1830 na aldeia de Boldino. O personagem principal dos "Contos" é um homenzinho pobre, sua posição na sociedade, seus desejos, aspirações, contradições sociais em que se insere, dignidade moral e simples felicidade humana.

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O tema do "homenzinho" nas obras de A.S. Pushkin. Das histórias deste ciclo, a história "The Stationmaster" teve a maior influência em todo o curso posterior do desenvolvimento da literatura russa. A escolha do herói por Pushkin - o chefe da estação - não foi acidental. Na década de 20 do século 19, muitos ensaios e histórias moralistas apareceram na literatura russa, cujos heróis eram pessoas da “classe baixa”. "The Stationmaster" é uma história sociopsicológica sobre um "homenzinho" e seu amargo destino em uma sociedade nobre. Esta é a maior manifestação de realismo na prosa russa do início dos anos 30 e uma conquista notável do próprio Pushkin. O destino do "homenzinho" é mostrado aqui pela primeira vez sem choro sentimental, sem exagero romântico, como resultado de certas condições históricas, a injustiça das relações sociais.

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O tema do "homenzinho" nas obras de A.S. Pushkin. No próprio enredo de The Stationmaster, um típico conflito social é transmitido, uma ampla generalização da realidade é expressa, revelada no caso individual do trágico destino de um homem comum Samson Vyrin. Pushkin mostrou em seu herói as características da humanidade, protesto contra a injustiça social, que ele revelou em uma representação realista do destino de uma pessoa comum. Este é um drama humano genuíno, que não falta na vida. Um escritor sábio nos ensina a prestar atenção não à posição, mas à alma e ao coração de uma pessoa, porque assim o mundo ficará muito mais limpo e honesto. A humildade, mostra A. S. Pushkin, humilha uma pessoa, torna a vida sem sentido, corrói o orgulho, a dignidade, a independência da alma, transforma a pessoa em um escravo voluntário, em uma vítima submissa aos golpes do destino. Pela primeira vez, a literatura russa foi capaz de condenar as forças malignas e desumanas da sociedade. Samson Vyrin julgou esta sociedade.

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O tema do "homenzinho" nas obras de A.S. Pushkin. O significado do tema do “homenzinho” para Pushkin não estava em expor a opressão do herói, mas em descobrir no “homenzinho” uma alma compassiva e sensível, dotada do dom de responder ao infortúnio e à dor alheios . A partir de agora, o tema do "homenzinho" será ouvido constantemente na literatura clássica russa.

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O tema do "homenzinho" na obra de N.V. Gogol. O tema do "homenzinho" atingiu seu apogeu nas obras de Gogol. Gogol abre o mundo das "pessoas pequenas", oficiais em seus "Contos de Petersburgo" ao leitor. Especialmente significativo para a divulgação deste tópico é a história "O sobretudo", que foi de grande importância para toda a literatura posterior. Gogol teve grande influência no movimento posterior da literatura russa, "respondendo" na obra de suas mais diversas figuras, de Dostoiévski e Shchedrin a Bulgakov e Sholokhov.

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O tema do "homenzinho" na obra de N.V. Gogol. A história coloca o "homenzinho" frente a frente com a cruel máquina burocrática da velha Rússia. E esta máquina o esmaga e humilha impiedosamente. Gogol mudou e retrabalhou o material real de tal forma que a ideia humana veio à tona. Ele pegou um herói que ocupava um dos últimos lugares no sistema hierárquico da Rússia czarista, uma criatura inofensiva que nunca fez mal a ninguém, suportou obedientemente todos os tipos de adversidades e zombarias, que nunca demonstrou nenhuma reivindicação, exceto talvez a reivindicação de o mais necessário - para um sobretudo, e somente quando era impossível ficar sem ele. E é esse homem que a vida pune impiedosamente como um criminoso!

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O tema do "homenzinho" na obra de N.V. Gogol. O "homenzinho" não está destinado a ser feliz neste mundo injusto. E só depois da morte a justiça é feita. A "alma" de Bashmachkin encontra paz quando ele devolve sua coisa perdida. Akaky Akakievich morre, mas N.V. Gogol o revive. Por que ele esta fazendo isso? Parece-nos que N.V. Gogol reviveu o herói para mostrar ainda mais a timidez da alma do herói, e mesmo tendo revivido, mudou apenas por fora, mas em sua alma ainda permanecia apenas um “homenzinho”. N.V. Gogol mostrou não apenas a vida do “homenzinho”, mas também seu protesto contra a injustiça. Que esta “rebelião” seja tímida, quase fantástica, mas o herói defende os seus direitos, contra os fundamentos da ordem existente.

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O tema do "homenzinho" nas obras de A.P. Chekhov Mais tarde, Chekhov resumiria um resultado peculiar no desenvolvimento do tema, ele duvidava das virtudes tradicionalmente cantadas pela literatura russa - os altos méritos morais do "homenzinho" - um funcionário mesquinho. Rastejamento voluntário, autodepreciação do “homenzinho” - esta é a virada do tema proposto por A.P. Chekhov. Se Chekhov "expôs" algo nas pessoas, então, antes de tudo, foi sua capacidade e disposição de ser "pequeno". Uma pessoa não deve, não se atreve a se tornar "pequena" - esta é a ideia principal de Chekhov em sua interpretação do tema do "homenzinho". Resumindo tudo o que foi dito, podemos concluir que o tema do "homenzinho" revela as qualidades mais importantes da literatura russa do século XIX - democracia e humanismo.

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O tema do "homenzinho" na literatura dos séculos XVIII-XIX. A ideia de “homenzinho” mudou ao longo dos séculos XVIII e XIX. Cada escritor tinha suas próprias opiniões pessoais sobre esse herói. Os escritores do século 18 - N.M. Karamzin - e da primeira metade do século 19 - A.S. Pushkin, N.V. Gogol - tratam o "homenzinho" com simpatia. A princípio, o "homenzinho" sabia se amar, se respeitar, mas era impotente diante da máquina estatal. Então ele não poderia amar, não poderia respeitar e nem pensar em lutar contra o estado. Mais tarde, o "homenzinho" adquire um senso de dignidade, a capacidade de amar e, ao mesmo tempo, tem uma consciência aguda de sua posição insignificante. Mas o mais importante é que ele não é mais insignificante em sua alma!

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O tema do "homenzinho" na obra de N.V. Gogol. O tema do "homenzinho" é desenvolvido em detalhes na obra de A.S. Pushkin, que repetidamente abordou os problemas dessas pessoas em suas obras. Você pode até rastrear a mudança nessa imagem em várias obras do escritor ("O Chefe da Estação", "A Filha do Capitão", "O Cavaleiro de Bronze"). O tema do “homenzinho” é continuado por N.V. Gogol, que em sua história “O sobretudo” pela primeira vez mostra a mesquinhez espiritual, a miséria dos pobres, mas também chama a atenção para a capacidade do “homenzinho” de rebelde e para isso introduz elementos de fantasia em sua obra.

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O tema do "homenzinho" na literatura dos séculos XVIII-XIX. Este tema ocupou um lugar significativo na literatura russa. O problema do "homenzinho" emocionou os escritores, embora cada um deles revele a imagem do "homenzinho" à sua maneira e faça pensar nos problemas dessas pessoas, expondo a pobreza espiritual, a miséria dos "pobres pequeninos" para ajudá-los a mudar. Assim, o tema do “homenzinho” sofreu mudanças significativas na obra dos escritores. É muito importante para a compreensão de toda a literatura russa, pois no século 20 foi desenvolvida nas imagens dos heróis de I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky, e ainda no final do século 20 você pode encontrar sua reflexão nas obras de V. Shukshin, V. Rasputin e outros escritores.

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Bibliografia. 1. Anikin A.A., Galkin A.B. Temas de clássicos russos. Tutorial. - M.: Prometeu, 2000. 2. Arkhangelsky A.N. Literatura russa do século XIX. Nota 10". - M., 2000. 3. Vinogradov I. De "Nevsky Prospekt" a "Roma". / Gogol N.V. histórias de Petersburgo. - M.: Synergy, 2001. 4. Gogol N.V. Sobretudo. histórias de Petersburgo. - M.: Sinergia, 2001. 5. Gorelov P. O. Ensaios sobre escritores russos M.: "Escritor soviético", 1984. 6. Realismo de Gukovsky G. Gogol. - M.: Escola Superior, 1959. 7. Karamzin N.M. Pobre Liza [recurso eletrônico] http: az.lib.ru\k\karamzin 8. Kozhinov V.V. Sobre a ideia de "The Overcoat". / Histórias de Gogol N.V. Petersburg. - M.: Synergy, 2001. 9. Lebedev Yu.V. Literatura russa do século XIX. Nota 10". M., 2002. 10. Korovina V., Zhuravlev V., Korovin V. Literatura. 9º ano Leitor de livros didáticos para instituições de ensino. Às 2 horas - M.: Iluminismo, 2007. 11. Mann Yu, a poética de Gogol. M.: Ficção, 1988. 12. Contos de São Petersburgo de Markovich V. Gogol. L.: Ficção, 1989. 13. Mendeleeva D. Algumas palavras sobre o "homenzinho" e "almas mortas" [recurso eletrônico] http:lit.1september.ru\2004 14. Nezdvitsky V.A. "De Pushkin a Chekhov". M., 1997 15. Pushkin A.S. atendente de estação. Obras em 5 volumes - M .: Synergy, 1999. 16. Ulyanov N.I. Nos temas de Gogol. Quem é o verdadeiro criador do "demoníaco" Petersburgo? / Histórias de Gogol N.V. Petersburg. - M.: Synergy, 2001. 17. Shenrok V.I. Petersburgo Contos de Gogol. / Histórias de Gogol N.V. Petersburg. - M.: Sinergia, 2001

"Little Man" é um personagem literário característico da era do realismo. Tal herói nas obras de arte pode ser um pequeno funcionário, um comerciante ou mesmo um pobre nobre. Via de regra, sua principal característica é uma posição social baixa. Esta imagem é encontrada nas obras de autores nacionais e estrangeiros. O tema do homenzinho na literatura russa ocupa uma posição especial. Afinal, essa imagem recebeu uma expressão particularmente vívida nas obras de escritores como Pushkin, Dostoiévski, Gogol.

O grande poeta e escritor russo mostrou a seus leitores uma alma pura e intocada pela riqueza. O protagonista de uma das obras incluídas no ciclo Belkin Tale sabe se alegrar, simpatizar e sofrer. No entanto, a vida do personagem de Pushkin inicialmente não é fácil.

A famosa história começa com as palavras de que todos xingam os chefes da estação, sem analisar que é impossível considerar o tema “O homenzinho na literatura russa”. Pushkin retratou um personagem calmo e feliz em seu trabalho. Samson Vyrin permaneceu um homem de boa índole e de boa índole, apesar de muitos anos de serviço árduo. E apenas a separação de sua filha o privou de paz de espírito. Sansão pode sobreviver a uma vida difícil e a um trabalho ingrato, mas não consegue existir sem a única pessoa próxima no mundo. O chefe da estação morre de tédio e solidão. O tema do homenzinho na literatura russa é multifacetado. O herói da história "The Stationmaster", talvez como nenhum outro, é capaz de despertar compaixão no leitor.

Akaki Akakievich

Um personagem menos atraente é o herói da história "The Overcoat". O personagem de Gogol é uma imagem coletiva. Existem muitos como Bashmachkin. Eles estão por toda parte, mas as pessoas não os percebem, porque não sabem apreciar em uma pessoa sua alma imortal. O tema do homenzinho na literatura russa é discutido ano após ano nas aulas de literatura escolar. Afinal, graças a uma leitura atenta do conto “O sobretudo”, um jovem leitor pode ter um olhar diferenciado para as pessoas que o cercam. O desenvolvimento do tema do homenzinho na literatura russa começou precisamente com esta obra semi-conto de fadas. Não é à toa que o grande clássico Dostoiévski certa vez pronunciou a famosa frase: "Todos nós saímos do sobretudo".

Até meados do século 20, a imagem de um homenzinho era usada por escritores russos e estrangeiros. É encontrado não apenas nas obras de Dostoiévski, mas também nos livros de Gerhart Hauptmann, Thomas Mann.

Maksim Maksimovich

O homenzinho na obra de Lermontov é uma personalidade marcante que sofre de inação. A imagem de Maxim Maksimovich é encontrada pela primeira vez na história "Bela". O tema do homenzinho na literatura russa, graças a Lermontov, começou a servir como um artifício literário para retratar criticamente vícios da sociedade social como ajoelhar-se e carreirismo.

Maxim Maksimovich é um nobre. Porém, ele pertence a uma família empobrecida e, além disso, não possui conexões influentes. E, portanto, apesar da idade, ele ainda está no posto de capitão do estado-maior. No entanto, Lermontov retratou o homenzinho não ofendido e humilhado. Seu herói sabe o que é honra. Maksim Maksimovich é um homem decente e um velho ativista. Em muitos aspectos, lembra Pushkin da história "A Filha do Capitão".

Marmeladov

O homenzinho é patético e insignificante. Marmeladov está ciente de sua inutilidade e inutilidade. Contando a Raskolnikov a história de sua queda moral, ele dificilmente consegue despertar simpatia. Ele afirma: “A pobreza não é um vício. A pobreza é um vício." E essas palavras parecem justificar a fraqueza e impotência de Marmeladov.

No romance "Crime e Castigo", o tema do homenzinho na literatura russa é especialmente desenvolvido. Um ensaio baseado em uma obra de Dostoiévski é uma tarefa padrão em uma aula de literatura. Mas, não importa o nome dessa tarefa escrita, é impossível concluí-la sem antes compilar uma descrição de Marmeladov e sua filha. Ao mesmo tempo, deve-se entender que Sonya, embora também seja uma pessoa pequena típica, é significativamente diferente de outras “humilhadas e insultadas”. Ela é incapaz de mudar qualquer coisa em sua vida. No entanto, esta menina frágil possui grande riqueza espiritual e beleza interior. Sonya é a personificação da pureza e misericórdia.

"Pessoa pobre"

Este romance também trata de "pessoas pequenas". Devushkin e Varvara Alekseevna são os heróis que Dostoiévski criou de olho no "Sobretudo" de Gogol. Porém, a imagem e o tema do homenzinho na literatura russa começaram justamente com as obras de Pushkin. E eles têm muito em comum com os romances de Dostoiévski. A história do chefe da estação é contada por ele mesmo. As "pessoas pequenas" nos romances de Dostoiévski também são propensas à confissão. Eles não apenas estão cientes de sua insignificância, mas também procuram compreender sua causa, agem como filósofos. Basta lembrar as longas mensagens de Devushkin e o longo monólogo de Marmeladov.

Tushin

O sistema de imagens do romance "Guerra e Paz" é extremamente complexo. Os personagens de Tolstoi são heróis do mais alto círculo aristocrático. Há pouco neles que é insignificante e patético. Mas por que o grande romance épico é lembrado então, já que o tema do homenzinho é discutido na literatura russa? Um raciocínio ensaístico é uma tarefa em que vale a pena dar uma caracterização de tal herói a partir do romance "Guerra e Paz". À primeira vista, ele é ridículo e desajeitado. No entanto, essa impressão é enganosa. Na batalha, Tushin mostra sua masculinidade e destemor.

Na imensa obra de Tolstói, esse herói recebe apenas algumas páginas. Porém, o tema do homenzinho na literatura russa do século XIX é impossível sem considerar a imagem de Tushin. A caracterização desse personagem é muito importante para entender as visões do próprio autor.

Pessoas pequenas na obra de Leskov

O tema do homenzinho na literatura russa do século 18-19 é revelado ao máximo. Leskov em seu trabalho também não a contornou. No entanto, seus personagens diferem significativamente da imagem de um homenzinho, que pode ser vista nas histórias de Pushkin e nos romances de Dostoiévski. Ivan Flyagin é um herói de aparência e alma. Mas esse herói pode ser classificado como "pessoas pequenas". Em primeiro lugar, porque muitas provações recaem sobre ele, mas ele não reclama do destino e não chora.

A imagem de um homenzinho nas histórias de Chekhov

Tal herói é frequentemente encontrado nas páginas das obras deste escritor. A imagem de um homem pequeno é retratada de maneira especialmente vívida em histórias satíricas. O mesquinho oficial é um herói típico das obras de Chekhov. Na história "A morte de um funcionário" há uma imagem de um homenzinho. Chervyakov é movido por um medo inexplicável de seu chefe. Ao contrário dos heróis da história "O sobretudo", o personagem da história de Chekhov não sofre assédio e intimidação de colegas e do chefe. Chervyakov é morto por medo dos escalões mais altos, eterna admiração pelas autoridades.

"Celebração do Vencedor"

O tema da admiração pelas autoridades Chekhov continuou nesta história. No entanto, as pessoas pequenas em "O Triunfo do Vencedor" são retratadas de uma forma muito mais satírica. O pai, para conseguir uma boa posição para o filho, humilha-se com bajulações e lisonjas grosseiras.

Mas não são apenas as pessoas que os expressam que são culpadas de pensamentos baixos e comportamento indigno. Tudo isso é resultado das ordens vigentes no sistema social e político. Chervyakov não teria pedido perdão com tanto zelo se não soubesse das possíveis consequências do erro que havia cometido.

Na obra de Maxim Gorky

A peça "At the Bottom" fala sobre os moradores da pensão. Cada um dos personagens desta obra é uma pessoa pequena, privada do mais necessário para uma vida normal. Ele não consegue mudar nada. A única coisa que ele tem o direito de acreditar nas fábulas do andarilho Lucas. Simpatia e cordialidade - é disso que os heróis da peça "At the Bottom" precisam. O autor exorta os leitores à compaixão. E nisso suas opiniões coincidem com o ponto de vista de Dostoiévski.

Zheltkov

"Garnet Bracelet" - uma história sobre o grande amor de um homenzinho. Certa vez, Zheltkov se apaixonou por uma mulher casada e permaneceu fiel a esse sentimento até os últimos minutos de sua vida. Há um abismo entre eles. E o herói da obra "Garnet Bracelet" não espera um sentimento recíproco.

Zheltkov tem os traços característicos de uma pessoa pequena, não só porque ocupa uma posição social baixa. Ele, como Bashmachkin e o chefe da estação, fica sozinho com sua dor. Os sentimentos de Zheltkov servem de base para piadas e esquetes irônicos do príncipe Shein. Outros heróis são capazes de apreciar a profundidade do sofrimento do “homenzinho” somente após sua morte.

Karandyshev

A imagem de um homenzinho tem características comuns com personagens semelhantes nas obras de Dostoiévski e Chekhov. No entanto, o humilhado Karandyshev na peça "Dote" não causa pena nem simpatia. Ele se esforça com todas as suas forças para entrar em uma sociedade na qual não é esperado. E pelos insultos que suporta há muitos anos, ele está pronto para se vingar.

Katerina Kabanova também pertence à categoria de pessoas pequenas. Mas essas heroínas são personalidades integrais e, portanto, não sabem como se adaptar e se esquivar. A morte para eles torna-se a única saída da situação em que se encontram devido à inércia do sistema social.

A imagem do homenzinho na literatura se desenvolveu no século XIX. No entanto, na literatura moderna, ele deu lugar a outros heróis. Como você sabe, muitos autores estrangeiros foram influenciados pela literatura russa. Prova disso são as obras de escritores do século 20, nas quais muitas vezes há personagens que lembram os heróis de Chekhov e Gogol. Um exemplo é o "Little Mr. Friedemann" de Thomas Mann. O herói deste conto vive sua curta vida despercebido e morre da mesma forma, pela indiferença e crueldade dos que o cercam.

O próprio conceito de "homenzinho" aparece na literatura antes que o próprio tipo de herói seja formado. Inicialmente, essa é a designação de pessoas do terceiro estado, que passou a interessar aos escritores devido à democratização da literatura. No século XIX, a imagem do "homenzinho" torna-se um dos temas transversais da literatura. O conceito de "homenzinho" foi introduzido por V.G. Belinsky em seu artigo de 1840 "Woe from Wit". Inicialmente, significava uma pessoa "simples". Com o desenvolvimento do psicologismo na literatura russa, essa imagem adquire um retrato psicológico mais complexo e se torna o personagem mais popular das obras democráticas da segunda metade do século XIX. A história da literatura mostrou que o tipo de homenzinho acabou sendo muito flexível, passível de modificação. Com uma mudança na estrutura social, política, cultural, sob a influência das ideias filosóficas de vários pensadores, o tipo de “homenzinho” também evolui na literatura, suas várias variantes aparecem. O momento difícil da virada do século deu origem a humores existenciais: o “homenzinho” não é mais apenas um tipo social dos falhos e indefesos, é uma pessoa em geral. Esta é uma pessoa fraca e indefesa contra cataclismos, fraturas, destino, destino, o Universo. Mas diferentes escritores da virada do século deram ênfases diferentes ao desenvolver o tema do “homenzinho”. M. Gorky (Matryona "Cônjuges dos Orlovs", Nikita "O Caso Artamonov", Arina "Tédio"). Como nenhum outro escritor russo, Gorky viu nas pessoas comuns esmagadas pela vida um mundo interior rico e multifacetado, pensamentos elevados e grandes demandas, reflexões não apenas sobre um pedaço de pão, mas também sobre a estrutura do mundo, um crescimento lento, mas constante da consciência das pessoas. Em conflitos sérios e socialmente significativos, personagens brilhantes e complexos, diferentes crenças colidem. Gorky não só e nem tanto teve pena do "homenzinho", "humilhado e insultado", como exigiu deste homem que deixasse de ser "pequeno", mas se tornasse um Homem com letra maiúscula, não se permitisse ser humilhado e insultado. ("Cara - parece orgulhoso", Satin, "No fundo"). Gorky acreditava nos poderes espirituais e criativos do homem, no fato de que um homem, mesmo um "pequeno", derrotaria o mal reinante. No final das contas, isso se deveu ao amadurecimento da revolução no país, e as obras de Gorky acabaram sintonizadas com os sentimentos, pensamentos e humores das pessoas daqueles anos. Gorky tentou encontrar um começo brilhante nas "criaturas que pereceram", em nome de si mesmo e de seus heróis ele se opôs às tentativas de humilhar e insultar o "homenzinho", o que se manifestou de forma especialmente clara na terrível história "Tédio por causa de" . Mas como artista, especialmente no período inicial da criatividade, Gorky não escapou do esteticismo de Nietzsche, que inclui a admiração da força como um fenômeno "extramoral". Ele contrasta "pessoas pequenas" com pessoas fisicamente fortes e bonitas e simpatiza com as últimas. Isso é claramente visto em histórias como "Makar Chudra", "On Rafts", "Mallow" e algumas outras. Chelkash dá dinheiro a Gavrila não porque tem pena do infeliz. Ele está enojado com sua humilhação, ele é esteticamente "desagradável". I.A. Bunin insistiu na natureza irracional das ações humanas. Nas histórias "Ignat", "Cricket" e outras, Bunin afirma que "os pequenos" carecem de senso de consciência moral, não existem conceitos de bem e mal. Em suas histórias, a felicidade do "homenzinho" não depende de seguir padrões morais. E. Zamyatin na história "Uyezdnoye" tem o personagem principal - "o homenzinho", Anfim Baryba, que é próximo ao Bashmachkin de Gogol. Mas Gogol defende em Bashmachkin o Homem, seu irmão, e Zamyatin vê em seu herói um sério perigo social e moral. Esta é uma variedade socialmente perigosa e maliciosa do "homenzinho". F. Sologub, por um lado, herda as características da prosa clássica russa, por outro lado, o autor se afasta deliberadamente dela. Pela natureza de seu trabalho, Sologub está próximo de Chekhov, Saltykov - Shchedrin (ou seja, o “homenzinho” é o culpado por seus infortúnios, ridiculariza o “homenzinho”). Como Chekhov, Sologub sente a vulgaridade da vida circundante em suas manifestações mais sutis. No romance The Petty Demon, seu personagem principal Peredonov é todo tecido a partir de alusões associadas a seus antecessores, com todos aqueles “pequenos e humilhados”, desprotegidos, mas esta é uma variação diferente de uma pessoa do tipo “caso”, um “ homem pequeno". Peredonov é uma criatura insignificante cheia de ambição, a personificação de um demônio comum, o reverso da vida, uma pessoa imoral e sem espiritualidade, o foco do mal. Assim, na obra de Sologub, o “homenzinho” é transformado em “pequeno demônio”. O cobiçado posto de inspetor é a transformação do sobretudo de Akaky Akakievich, a única coisa valiosa na vida. Mas, ao contrário dos "pequenos" da literatura do século 19, Peredonov se imagina importante, significativo, se deleita com sua importância, mas ao mesmo tempo considera o servilismo e a bajulação diante dos superiores não vergonhosos. Peredonov "homenzinho" precisamente no significado de "pequeno, esmagado, vil degenerado, baixo, insignificante em sua malícia". Esta é a personificação do fundo social e moral. Neste Peredonov está perto de Baryba Zamyatin. Na história “O homenzinho”, Sologub declara abertamente a continuação da tradição: Saranin, de aparência feia (pequena em estatura), atua no departamento. O herói, tendo inadvertidamente bebido gotas destinadas à esposa (para reduzir sua corpulência e dar-lhe a mesma altura do marido), começou a ficar catastroficamente menor. No sentido literal da palavra. O nome metafórico do tipo histórico e literário do herói "homenzinho" é lido e desenvolvido literalmente por Sologub. Mas o componente do conflito permanece tradicional, Sologub fala diretamente sobre isso: "as tradições dos colegas de Akaky Akakievich são tenazes". Os colegas de Saranin o desprezam por sua pequena estatura, seus superiores exigem que ele volte ao tamanho anterior, ameaçam-no com demissão, sua esposa deixa de considerá-lo uma pessoa, ninguém ouve o "guincho do mosquito" de um homem pequeno, ele torna-se um brinquedo, uma marionete nas mãos dos "poderes constituídos". Sem forças para resistir a eles, o "homenzinho" é forçado a se submeter ao poder cruel do capital. “Os pequenos podem falar, mas seus guinchos não são ouvidos pelos grandes”, resume o autor. "Little Man" nas obras de A.I. Kuprin (Yeltkov "Garnet Bracelet", Romashov, Khlebnikov "Duelo", Sashka "Gambrinus") carrega uma sensação de desesperança na vida, uma perda total das possibilidades de existência. Os personagens despojados das histórias de Kuprin geralmente vivem em uma atmosfera de sofrimento e tristeza. O mais marcante são seus "sentimentos complexos", "impulsos brilhantes". Kuprin retrata a originalidade da natureza do "homenzinho", que se manifesta em suas ações. O seu comportamento é acompanhado por um tal "conjunto de movimentos espirituais" que não há razão para duvidar do "dom maravilhoso" do "homenzinho". Uma das manifestações de tal presente é o amor. Continuando as tradições de Pushkin e Dostoiévski, Kuprin simpatiza com o “homenzinho”, revela suas qualidades espirituais em oposição aos escritores decadentes, embora veja suas fraquezas inerentes, que às vezes retrata com ironia amigável. Às vésperas da revolução e durante seus anos, o tema “o homenzinho foi um dos principais na obra de Kuprin. A atenção do escritor ao “homenzinho”, a defesa de sua capacidade de sentir, amar, sofrer está bem no espírito de Dostoiévski e Gogol. Lembremos pelo menos Zheltkov da pulseira de granada. Quieto, tímido e discreto, causando pena de Vera e de seu marido, ele não apenas se torna um herói trágico, mas pelo poder de seu amor se eleva acima do alarido mesquinho, das conveniências da vida, da decência. O “homenzinho” Zheltkov acaba sendo um homem que não é de forma alguma inferior em nobreza, na capacidade de amar os aristocratas. Com o maior brilho e poder artístico, o crescimento da consciência do "homenzinho" tão querido por Kuprin na era da primeira revolução russa se reflete na famosa história "Gambrinus" - uma das melhores obras do escritor. O pobre violinista judeu Sashka da taverna do porto "Gambrinus" se recusa a executar o hino monarquista durante os dias de reação desenfreada, ousadamente joga a palavra "assassino" na cara da guarda do czar e o atinge - este Sashka é talvez o mais corajoso de todos os "pequenos" de Kuprin, ao contrário de todos os outros. A atmosfera inspiradora dos dias da primeira revolução russa, lindamente transmitida na história, o tornou assim. A atitude fraternal, "gogoliana" para com o "homenzinho", a compaixão, a tristeza pela sua vida inútil, vemos na história "Duelo". “Quem, finalmente, vai arranjar o destino do oprimido Khlebnikov, alimentá-lo, ensiná-lo e dizer-lhe: “Dá-me a tua mão, irmão.” Ao mesmo tempo, seu “pequeno” herói (Romashov, Zheltkov) é indeciso, romanticamente disposto, não suporta o duelo com a dura realidade, revela-se inviável, morre fisicamente, sem força moral para resistir às circunstâncias. O tema tradicionalmente realista do “homenzinho” ganha uma cor diferente com L.N. Andreeva. O homem é um ser indefeso diante de forças sinistras, infinitamente solitário e sofredor. Deve-se notar a atenção de Leonid Andreev a tudo relacionado ao choque moral: a presença ou ausência do medo, superando-o. No centro de suas histórias está o medo da morte e o medo da vida, e não é menos terrível que a morte. O "homenzinho" está experimentando um horror apavorado do universo. Na prosa inicial de Andreev, os contemporâneos viram imediatamente a tradição de Chekhov na representação do "homenzinho". De acordo com a escolha do herói, o grau de sua privação, o democratismo da posição do autor, histórias de Andreev como "Bargamot e Garaska", "Petka no país", "Anjo", "Era uma vez" são bastante comparáveis ​​com os de Chekhov. Mas Andreev em todos os lugares destacou o terrível estado do mundo para si mesmo - a completa desunião, incompreensão mútua das pessoas. No encontro de Páscoa entre o cidadão Bargamot e o vagabundo Haraska, bem conhecidos um do outro, cada um de repente não se reconhece: "Bargamot ficou pasmo", "continuava perplexo"; Garaska experimentou "até mesmo algum tipo de estranheza: Bargamot foi dolorosamente maravilhoso!" Porém, mesmo tendo descoberto algo desconhecido agradável em seu interlocutor, ambos não conseguem, não sabem estabelecer relações entre si. Garaska apenas profere um "uivo lamentoso e rude", e Bargamot "menos do que Garaska entende o que sua língua de pano está falando." Em "Petka in the Country" e "Angelochka" - um motivo ainda mais sombrio: os laços naturais entre crianças e os pais estão quebrados. E os próprios pequenos heróis não entendem o que precisam. Petka "queria ir para outro lugar". Sasha "queria parar de fazer o que se chama de vida". O sonho não diminui, nem mesmo perece (como nas obras de Chekhov, Gogol), não surge, apenas a indiferença ou a raiva permanecem. Revelando o tema do "homenzinho", L.N. Andreev afirma o valor de cada vida humana. É por isso que o tema principal de seus primeiros trabalhos é o tema de alcançar a comunidade entre as pessoas. O escritor procura perceber a importância daqueles valores universais que unem as pessoas, as relacionam, independentemente de quaisquer fatores sociais. Também deve ser notado que o tema do "homenzinho" na obra de L. Andreev evoluiu. A princípio, foi pintado em tons de simpatia e compaixão pelos desfavorecidos, mas logo o escritor se interessou não tanto pelo “homenzinho”, sofrendo humilhação e pobreza material (embora isso não tenha sido esquecido), mas pelo “ homenzinho”, oprimido pela consciência da mesquinhez e da vida cotidiana de sua personalidade. A partir das primeiras histórias, na obra de Leonid Andreev, surge uma dúvida persistente sobre a possibilidade de uma compreensão adequada da natureza do mundo e do homem, o que determina a originalidade da poética de suas obras: a esse respeito ele experimenta esperança tímida ou pessimismo profundo. Nenhuma dessas abordagens da vida consegue encontrar vitória completa em seus escritos. Nesse traço distintivo de sua visão de mundo, vemos o traço fundamental de sua obra. "Little Man" de N. Teffi é muito próximo do herói de Chekhov. Ironia sutil, psicologismo oculto, a elegância da linguagem de Chekhov distinguia suas histórias do enorme fluxo de literatura humorística que atingiu a Rússia nos "dias da liberdade" e nos anos subsequentes. A história "Gift Horse" de N. Teffi é muito próxima da obra de Chekhov "The Death of an Official". Como A.P. Chekhov, o riso de N. Teffi é bastante distante, mas mais sarcástico do que o clássico. Seu herói não é excepcional, mas comum. A comédia da história está intimamente relacionada aos tons psicológicos. No centro da história está a história do "homenzinho" Nikolai Ivanovich Utkin. Não há dúvida de que é um “homenzinho” diante de nós, pois logo no início da história o autor enfatiza desafiadoramente a origem do herói - “um pequeno fiscal de uma pequena cidade do condado”. Para o protagonista da história, a vitória “feliz” - o cavalo é um símbolo de sonhos ambiciosos, as lamentáveis ​​reivindicações do “homenzinho” por alguma outra vida, reminiscente da vida de um aristocrata. As ações engraçadas de Utkin, seu desejo de se destacar da multidão, são típicos de um mesquinho funcionário provincial. O cômico da história é baseado na exposição profunda da psicologia de uma pessoa sem valor, mas reivindicando um status superior, de modo que o riso é colorido com notas de tristeza. Isso torna N. Teffi também relacionado a N.V. Gogol. O “homenzinho” na imagem de N. Teffi, sua verdadeira essência, é tão adaptado e harmonioso na realidade que o cerca, que tem uma avaliação modal permanente do autor, que parece ser um produto digno e uma continuação semântica de o ambiente que o criou, mas hostil a ele. E se o herói A.P. Chekhov pode contar com a compaixão do leitor pela situação dramática em que se encontra, então o personagem de N. Teffi é colocado na situação de um episódio que constitui o conteúdo da relação "sociedade-indivíduo" como permanentemente antônimo. E, portanto, personagens insignificantes e sem rosto na prosa curta de N. Teffi constituem parte integrante do ambiente, seu conteúdo interno e externo na imagem do autor adquire uma interpretação mais dura do que a imagem de A.P. Chekhov, embora ambos os autores usem a ironia como forma de ver o mundo.