Ele não tinha um túmulo. O Túmulo, a Primeira Sede do Juízo Final
Quando o falecido é colocado na sepultura, se essa pessoa era um hipócrita, a sepultura diz a ela: "Oh, filho de Adão, como você me esqueceu? Eu sou para você uma casa escura de tristeza e tristeza. ninguém para seu conforto. Por que você orgulhosamente caminhou sobre a terra, esquecendo-se de mim?
Agora vamos ver quem estará com você quando estiver lá dentro. Quando, esquecendo-se de mim, você passou por cima de mim, fiquei muito zangado com você, "- dizendo isso, a sepultura vai espremê-lo com tanta força que suas costelas vão se encaixar. Allah fará um buraco de seu túmulo no Inferno e mostre o lugar onde ele será atormentado após o Dia do Juízo, e até o Dia do Juízo ele será atormentado na sepultura.
Se o falecido era um Mu'min, ou seja, crente sincero e servo obediente de Allah, então o túmulo o receberá como um convidado há muito esperado e dirá: "Eu te amei e estava ansioso para conhecê-lo quando você passou por cima de mim. Agora vamos ver que surpresas você recebe de mim ." E a sepultura se tornará para ele um campo verde e um Jardim do Éden, Allah lhe mostrará um lugar no Paraíso, onde ele estará em prosperidade eterna, e ele sentirá os maravilhosos cheiros do Paraíso. O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: "A sepultura será para os mortos ou o Jardim do Éden ou a cova do Inferno."
Depois que o falecido é enterrado antes da chegada dos anjos Munkar e Nakir, a primeira coisa que ele percebe é o movimento nos pés. A partir daí, suas boas ações falam com ele: “Ó servo de Allah, que foi deixado sozinho em uma sepultura escura, nós somos suas boas ações. " Então ele dirá: "Como perdi o tempo, por que não fiz mais boas ações, deixando para trás riquezas, família e entes queridos?" Se ele tiver dificuldades com Munkar t Nakir, ou quando descobrirem que ele será torturado na sepultura, os vizinhos da sepultura dirão: "Por que, quando morremos, você não percebeu que também morreria depois de nós? "
Para quem já falou muito sobre a morte, a sepultura será como o Jardim do Éden.
Há dois dias e duas noites, como nunca foram ouvidos ou vistos pelas pessoas: o dia em que um anjo informa ao servo de Allah que Allah está satisfeito com ele ou está zangado com ele; e o dia em que, diante do Todo-Poderoso, recebe um papel com suas ações, à direita ou à esquerda. E as noites são: a primeira noite na sepultura e a noite anterior ao Dia do Juízo.
O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: O homem ignora para que foi criado. Ele não dá atenção àquele que o observa desde a sua criação. ".
Quando Allah Todo-Poderoso deseja criar uma pessoa, Ele diz a um anjo: "Você escreve em Lavkh tudo o que lhe será dado na terra: suas ações, expectativa de vida e seu resultado - ele morrerá crente e será eternamente feliz ou morrerá morra incrédulo e estará em tormento sem fim”. Este anjo será seu observador o tempo todo. Então Allah Todo-Poderoso instrui outro anjo para protegê-lo, desde a vida intra-uterina até a idade adulta. Allah Todo-Poderoso instrui dois anjos a registrar suas boas e más ações sem se distrair por um momento. Quando sua vida termina, Allah Todo-Poderoso lembra esses dois anjos e envia Malakul Mavt, ou seja, Israel (o anjo da morte) para matá-lo. Depois que ele é enterrado, Allah envia Munkar e Nakir até ele para interrogá-lo. Depois de tudo isso, no Dia do Juízo, Allah envia os anjos que registraram seus atos para trazê-lo a Mahshar.
Interrogatório na sepultura
A verdade é aquilo:
1. Após o enterro, uma pessoa é revivida e ouve o farfalhar dos pés das pessoas que voltam para casa após o funeral.
2. Interrogatório de Munkar e Nakir.
3. Grave tormento aos infiéis, hipócritas, pecadores.
4. Compressão pela sepultura. Isso foi narrado por vinte e cinco companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele).
De acordo com o livro " Mawatinul insan".
Muhammad Husainiya
Sepulturas e as palavras dos justos sobre a sepultura
Dahhak diz: “Um certo homem perguntou: “Ó Mensageiro de Allah! Quem entre as pessoas é o mais temente a Deus e piedoso?
O Mensageiro de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) respondeu: “Esta é a pessoa que não se esquece da vida no outro mundo e da corrupção na sepultura. Aquele que renuncia aos excessos do esplendor mundano, seu esplendor e pompa. Aquele que prefere a vida eterna à vida na terra. Aquele que não considera o dia que vem como o dia em que viverá, e que já hoje se reconhece como habitante da sepultura.
Quando perguntaram ao nobre Ali (radiallahu anhu) por que preferia um bairro perto de um cemitério, ele respondeu assim: “Porque acho que eles são os vizinhos mais abençoados. Eles são os amigos mais sinceros e dedicados. Pois eles não fofocam sobre mim e lembram infinitamente do outro mundo.
O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) disse: "Eu não vi um drama maior e um espetáculo maior do que o horror e a tragédia da vida grave."
O nobre Umar (radiallahu anhu) disse: “Juntamente com o Mensageiro de Allah (sallallahu alayhi wa sallam), vagamos pelo cemitério. Indo para uma das sepulturas, o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) sentou-se em sua cabeceira. Sentei-me ao lado dele mais próximo de todos que vieram. Ele começou a chorar. Olhando para ele, comecei a chorar. Todos que estavam conosco começaram a chorar. O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) nos perguntou: “Qual é o motivo do seu choro?”. Dissemos: "Quando vimos você chorando, também começamos a chorar". O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) nos disse então: “Este é o túmulo de minha mãe Amina, filha de Wahb. Pedi ao Senhor minha permissão para visitá-la, e o Senhor me permitiu. Enquanto isso, pedi permissão ao meu Senhor para orar pelo perdão de minha mãe, mas Ele não me permitiu. Portanto, porque o sentimento de ternura e compaixão do filho pela mãe tomou conta, comecei a chorar.
O nobre Usman bin Affan (pleadyallahu anhu) ficou na cabeceira de uma sepultura e chorou até sua barba ficar molhada. Quando perguntado por que ele não chora quando se trata do céu e do inferno, mas chora quando chega à cabeça da sepultura, ele respondeu: “Eu ouvi o Profeta de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dizer:
“A vida na sepultura, em essência, é o lugar do primeiro abrigo durante a jornada para o mundo eterno. Se o dono da sepultura superar os perigos no local do primeiro estacionamento, será muito mais fácil contornar os perigos subsequentes. Se ele não puder escapar no local de sua primeira parada, tudo será muito mais severo e severo. Esta é a razão do meu choro."
Foi narrado que um dia Amr bin As (radiallahu anhu), passando pelo cemitério, olhou para ele e então, descendo de seu cavalo, realizou dois rak'ahs de oração ali. Perguntaram-lhe: “O que é isto? Nunca vimos você fazer isso antes." Em resposta, ele disse: “Pensei nas coisas que criam uma barreira entre os que estão na sepultura e o Senhor. Por esta razão, eu queria me aproximar de meu Senhor com a ajuda destes dois rak'ahs de oração.
Imam Mujahid diz: “O primeiro a falar com uma pessoa é seu túmulo, onde ela chega. A sepultura, quando seu dono nela chegar, dirá: “Sou o abrigo dos vermes e dos insetos, sou a terra da solidão, sou a terra da terra estrangeira, sou a terra das trevas. Isso é exatamente o que eu preparei para você aqui. Vamos, me diga o que você preparou para mim e trouxe com você?
Abu Dharr (radiallahu anhu) disse: “Para contar sobre o dia da minha pobreza e pobreza? Este será o dia em que serei colocado em meu túmulo. Porque eu vou ficar sozinho."
Abu Darda (radiallahu anhu) de vez em quando, indo ao cemitério, sentava-se entre os túmulos. Questionado sobre o motivo disso, ele respondeu: “Sento-me ao lado daqueles que me lembram o lugar para onde irei. Quando eu me levantar e sair daqui, eles não vão fofocar nas minhas costas."
Ja'far bin Muhammad, levantando-se à noite, vinha ao cemitério e dizia o seguinte: "Por que, quando eu te chamo, você não me responde?" E então ele disse: “Por Allah, existe algum tipo de véu, uma barreira entre mim e a resposta que eles me dão. No entanto, serei como eles.” Então ele se voltou para a Qibla e fez orações até de manhã.
Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi) disse a um daqueles que vinham constantemente a ele para sokhbets: “Ó tal e tal pessoa! Naquela noite, o sono não me pegou, não consegui dormir de jeito nenhum. O tempo todo eu pensava nas sepulturas e naqueles que jaziam nelas. Se você vir no túmulo de alguém de quem era amigo ou próximo, três dias após a morte, definitivamente não deseja se aproximar dele. Você quer ficar longe dele. Pois onde insetos e vermes correm, tudo se transforma em um corpo corroído e apodrecido, coberto de vermes. Simultaneamente à destruição daquele corpo jovem e ao aparecimento de um mau cheiro, eles também apareceram. Este é um lugar cheio de maus cheiros, substituindo o cheiro de incenso agradável. Um lugar onde há mortalhas podres em vez de roupas limpas e arrumadas. A pessoa que contou sobre isso disse o seguinte: “Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi), tendo contado sobre isso, soltou um grito de partir o coração e caiu, tendo perdido os sentidos.”
Yazid Rakkashi disse: “Ó homem que está enterrado em uma sepultura e que permanece sozinho em sua sepultura! Ó homem que permanece sob a terra sozinho com suas ações! Oh, se você pudesse saber com que tipo de ações você será feliz, de que tipo de amigo você deveria ter ciúmes! E então ele chorou até seu turbante ficar molhado de lágrimas. Então ele continuou: “Por Allah, a pessoa que jaz naquela sepultura é feliz por causa de suas boas e justas ações. Por Allah, ele tem inveja de seus amigos que lhe mostraram o caminho para ele se tornar obediente, e daqueles que o ajudaram sendo amigáveis com ele. Quando olhou para o cemitério, chorou amargamente.
Khatami Esam disse o seguinte: “Se alguém, passando pelo cemitério, não se sentar por um tempo e não pensar em si mesmo, e se não fizer uma oração de ação de graças pelos que jazem na sepultura, então agirá traiçoeiramente tanto para a si mesmo e aos que jazem nessas sepulturas.
O piedoso servo de Allah Bakr disse: “Ah, mamãe! Teria sido melhor se você não tivesse me dado à luz. Pois seu filho tem a perspectiva de ficar na prisão da sepultura por muito tempo, e depois a perspectiva de se mudar para outro lugar”.
Yahya bin Muadh disse: “Ó homem! Seu Senhor está chamando você para o Paraíso. Primeiro, pense sobre onde e qual resposta você deve dar ao Senhor. Se você quiser dar uma resposta ao seu Senhor pela “janela” de dunya, começará a fazer os preparativos para o reassentamento lá enquanto estiver na terra e, como resultado, entrará em um paraíso chamado Darus-Sallam. No entanto, se você olhar para o chamado do Senhor através da “janela” da sepultura, então a sepultura se tornará um obstáculo em seu caminho para lá”.
Hasan bin Salih, vindo a qualquer cemitério, disse o seguinte: “Como é linda a sua aparência! Mas quanto ao seu mundo interior, ele está cheio de perigos, angústias, tristezas e dificuldades!
Ata as-Sulami (rahmatullahi alaihi), ao anoitecer, foi ao cemitério. Então, dirigindo-se ao cemitério, disse: “Ó, os que jazem nas sepulturas! Agora vocês estão todos mortos, não estão? Agora você viu claramente o pagamento pelas coisas que fez na terra! Quanto a mim? Ai de mim, ai da minha posição!” A pessoa que contou sobre isso depois falou sobre isso: “Repetindo essas palavras, Ata continuou a ir ao cemitério quase todos os dias. Na verdade, ele estava no cemitério todos os dias, desde a tarde até a manhã.”
Sufyan Savri (rahmatullahi alayhi) disse o seguinte: “Aquele que constantemente começa a falar sobre a sepultura e a situação na sepultura descobre que sua sepultura é um dos jardins do paraíso. A mesma pessoa que não fala sobre a sepultura considera a sepultura um dos poços do inferno.
Rabi bin Haytham (rahmatullahi alayhi) o fez cavar um buraco em sua casa. Percebendo alguma insensibilidade, crueldade, tristeza em seu coração, ele imediatamente subiu neste buraco, deitou-se nele, espreguiçou-se e esperou ali por algum tempo. Depois de estar lá por algum tempo, o que, em sua opinião, agradava a Allah, ele disse: “Meu Senhor! Mande-me de volta à terra, devolva-me ao mundo terreno para que eu possa fazer boas ações na terra em que vivo em vão. Enquanto estava na cova, ele recitou várias vezes o seguinte versículo: “Quando a morte vier antes de qualquer um deles, ele orará: “Senhor! Traga-me de volta [a este mundo]: talvez eu faça uma ação justa no que negligenciei. Então não! O que ele diz são apenas palavras [vazias]. Atrás daqueles que deixarem o mundo [haverá] uma barreira antes que eles ressuscitem” (“al-Mu'minun”, 23/99-100). Então, dirigindo-se a si mesmo, dizia: “Ó Rabi! Enviei você de volta à terra, ao mundo abaixo. Nesse caso, mantenha sua palavra, faça boas e justas ações!
E Maimun bin Makhran disse: “Juntamente com Umar bin Abdulziz (rahmatullahi alayhi), fomos ao cemitério. Umar bin Abdulaziz olhou para o cemitério e começou a chorar. Então ele se virou para mim e disse: “Ó Maimun! Neste cemitério que você vê, os filhos de Umayya, que são minha tribo, jazem em seus túmulos. Era como se eles não tivessem vivido neste mundo, como se não tivessem provado este mundo, esta vida. Você não aprende uma lição para si mesmo com eles? Vejam, agora todos eles estão deitados aqui, prestando contas dos atos que fizeram. Todos os vermes e insetos estão atualmente comendo seus corpos. Eles estão cercados de perigos por todos os lados. Não há uma lição a ser aprendida com isso?" Tendo dito essas palavras, ele chorou e continuou seu discurso: “Por Allah! Não conheço ninguém mais feliz do que aquele que, tendo entrado na sepultura, livrou-se dos castigos de Allah, e do que aquele que foi para outro mundo, confiante e acreditando.
Sabit Bunani disse o seguinte: “Fui ao cemitério. Quando estava prestes a sair, ouvi uma voz: “Ó Sabit! Tome cuidado! Não deixe que o silêncio dos habitantes das sepulturas o engane. Quantas pessoas estão lá, se contorcendo de dor, sofrimento e tormento.
Quando Daoud Tai (rahmatullahi alayhi) passou pelo cemitério, ele viu uma mulher parada na cabeceira da sepultura e chorando, e também ouviu como ela, chorando, leu os seguintes bayts:
“Colocando-te na sepultura, prenderam-te,
Você perdeu sua vida.
Quando eles colocaram você no seu lado direito no chão,
Como posso provar a vida sem você?
Depois que a mulher recitou esses versos, ela disse: “Meu querido filho! Oh, se eu pudesse saber qual de suas bochechas rosadas os vermes e insetos começariam a comer! Mas, infelizmente, não posso saber disso. Daoud Tai, que ouviu essas palavras, caiu inconsciente no chão.
Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) diz: “Certa vez, quando estava passando por um cemitério, quis ler os versos:
eu vim para o cemitério
Deitado, ele gritou:
Onde estão os grandes e onde estão os caídos?
Onde está o reino, onde está o luxo?
Onde está aquele que esperava por sua força?
Onde está aquele que se vangloria, ousando justificar-se?
Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) continuou: “Naquela época, ouvi uma voz entre os túmulos. Eu podia ouvir a voz daquele que falava, mas não podia vê-la. Não havia ninguém por perto. Ele disse:
“Todos desapareceram, não há quem dê notícias,
Todos os que foram enviados com eles morreram.
As terras da filha são vermes,
Não distinguir entre o dia e a noite
Eles devoram incansavelmente belos rostos e imagens.
Ó viajante que me pergunta, qual é o estado dos mortos?
Realmente não há edificação em tudo isso?”
Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) diz: “Depois disso, saí de lá chorando.”
Poemas inscritos em algumas lápides
As seguintes linhas estão escritas em uma lápide:
"Aqueles que silenciosamente te chamam das sepulturas -
Os habitantes das sepulturas subterrâneas estão esperando silenciosamente por você,
Ó aquele que acumula da terra o que não pode ser possuído,
Para quem você está copiando? Quando você morrer, você virá aqui nu.
Em outra pedra está escrito:
“Ó dono de riquezas incalculáveis! Parece que seu túmulo é largo, bem cuidado por fora e confiável. Mas não basta a beleza externa da sepultura, seu corpo definha nela sob os pés dos outros.
Ibn Sammak diz: “Uma vez eu estava passando por algum cemitério. Eu vi que as seguintes palavras foram escritas em uma lápide:
“Meus parentes e amigos passam, como se não me conhecessem. Eles passam sem me cumprimentar. Os herdeiros dividiram toda a minha fortuna, mas nenhum mostrou interesse nas minhas dívidas. Cada um pegou sua parte e continuou com sua vida. Ó grande Senhor! Com que rapidez eles esqueceram aquele que estava entre eles ontem.
E em outra lápide, as pessoas viram as seguintes linhas:
“O amado é tirado de quem ama, ele é uma barreira para o resto do amado. No entanto, nem o guarda nem o porteiro podem servir de obstáculo à morte. O terreno e seus prazeres dão felicidade, porque cada palavra e cada respiração são contadas ... Ó descuidado! Seu amanhecer será prejudicial se você acordar no prazer do descuido. A morte não terá misericórdia do ignorante por sua ignorância. A morte não terá piedade de um cientista por seu conhecimento. A morte não escuta doces palavras que são como o canto de um rouxinol. Ela faz todo mundo calar a boca, priva-os do poder da fala. Seu palácio era brilhante, florescente, populoso e honrado. Enquanto isso, seu túmulo entre outros é apenas um terreno baldio.
Outra lápide está inscrita com as seguintes palavras:
“Vejo os túmulos de amigos alinhados. Nas sepulturas, meus amigos se reuniam como cavalos nas corridas. Eu chorei, minhas lágrimas rolaram. Meus olhos viram meu lugar entre eles."
E na lápide de um médico, as seguintes palavras foram inscritas:
“Aquele que me perguntou, que procurava a salvação do tormento, eu disse:“ Lukman Hakim - um curandeiro, quem curou uma doença - não encontrou a salvação e desceu para a sepultura. Onde estão aqueles que falaram sobre sua arte médica, que começaram a falar sobre sua habilidade? Onde estão os que falaram em tratá-lo e os que o elogiaram? E onde está o próprio doutor Lukman? Infelizmente! Aquele que não é capaz de curar a si mesmo, pode salvar outro?
Aqui está outro epitáfio de um túmulo:
“Ó gente! Eu tinha uma aspiração, a morte cruzou minhas mãos antes que eu a alcançasse. Que o homem conhecedor tema seu Senhor. Deixe-o trabalhar, deixe-o fazer as coisas enquanto a vida permitir. Que ele nunca suporte as coisas. Eu não sou o único que se mudou para o lugar que você vê. Todos, como eu, vão se mudar. Um dia você virá também."
É aconselhável que aqueles que vêm leiam esses versículos das lápides com uma descrição das deficiências, falhas de caráter das pessoas que jazem nas sepulturas, a fim de aprenderem as lições por si mesmos. Desse ponto de vista, uma pessoa perspicaz é aquela que, olhando para os túmulos de outras pessoas, pode ver seu próprio lugar entre esses túmulos. Portanto, ele faz os preparativos necessários para o dia em que os encontra. Ao mesmo tempo, ele sabe que enquanto não se juntar a eles, essas sepulturas não se moverão e não sairão daquele lugar.
Uma pessoa inteligente visitando sepulturas ou passando por um cemitério nunca deve esquecer a seguinte verdade: se apenas um dia de sua própria vida fosse dado aos que estão nas sepulturas, então eles, para receber este dia, iriam querer conquistá-lo, dando tudo o que tinham. No entanto, isso não é possível. Pois os mortos já estão em condições de determinar o preço das ações. E não há como voltar atrás. Depois que eles morreram e foram enterrados, eles viram todas as verdades em toda a sua nudez. Eles sentem saudade de um único dia. Portanto, uma pessoa que se comporta de forma negligente e negligente irá, ao longo do dia que ganhou, por diligência e serviço, certificar-se de que sua falta seja perdoada.
Portanto, a pessoa deve realizar seus dias com o mesmo espírito e já deve buscar meios e formas de se livrar do tormento e da retribuição, e também fazer todo o necessário para isso. Que o homem que é bem-sucedido a esse respeito e realiza tudo o que lhe compete, deseje aumentar ainda mais seu grau realizando aquele dia ou todos os seus dias. Que assim ele mereça muito mais recompensas.
Se as pessoas soubessem o valor de suas vidas, fariam o que é necessário. No entanto, somente após a morte, quando não têm outra escolha, eles entendem o problema, mas é tarde demais. Eles sentem saudade até mesmo da passagem momentânea do tempo de sua vida desperdiçada.
Ó homem vivo! Agora você tem esses minutos e horas. E você tem que implementá-los de maneira semelhante. Se por não usar esse tempo você sentir falta dele, o que você fará? A partir de hoje, pense no dia em que sentirá tristeza, saudade e prepare-se para esse dia. Prepare-se para o dia em que o momento e a oportunidade escaparem de você. Pois você os perdeu por não fazer tudo o que era necessário enquanto teve oportunidade.
Por exemplo, um dos justos piedosos disse: “Eu tinha um amigo. Depois que ele morreu, eu o vi em um sonho. Eu disse a ele: “Ó meu amigo! Louvado seja o Senhor dos mundos, você ainda está vivo!” E em meu sonho ele me diz: “Se eu tivesse tempo para glorificar o Senhor dos mundos, daria o mundo inteiro e tudo nele por ele”. Então ele continuou dizendo o seguinte: “Você viu o lugar onde eles me enterraram? Lá, um homem se levantou e ofereceu duas orações rak'ah. De fato, se eu tivesse tempo para realizar esses dois rak'ahs de oração, por isso daria imediatamente o mundo e tudo o que está nele.
Para ser continuado insha Allah ..
Mistérios sagrados da morte e da sepultura
de "Ihya Ulum ad-Din" por Imam Ghazali, rahimahullah
Toda pessoa razoável de pleno direito que atingiu a maioridade, seja homem ou mulher, é obrigada a realizar a oração quíntupla, não há diferença nisso. Allah Todo-Poderoso diz no Alcorão:
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )
(significado): "Eu não te criei exceto para me adorar." E em um hadith, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) diz: A diferença entre um muçulmano e um politeísta ou não crente é a realização da oração "(Abu Dawud). Foi narrado por Hasan al Basri que ele ouviu do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele): “ A primeira coisa pela qual um escravo será interrogado no Dia do Juízo é a oração. Se a oração for útil, suas outras ações também serão úteis e, se a oração não for útil, o restante das ações também não será útil. ". Portanto, Allah Todo-Poderoso prescreveu oração a todos os profetas e ex-ummats, e não havia profeta que não ordenasse que sua ummah realizasse a oração.
No hadith do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) é dito: Você ordena que seus filhos orem aos sete anos de idade e, quando eles atingirem a idade de dez, se eles se recusarem a orar, então os castigue. ". É claro que fazer uma oração quíntupla não é uma tarefa fácil para todos, mas é muito fácil para quem a faz com sinceridade e porque o próprio Criador o encarregou de um dever, e não outra pessoa, e isso é evidenciado pelo versículo do Alcorão Sagrado, que diz
(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )
(significado): " De fato, (a oração) é um assunto muito difícil, mas não para aqueles que são obedientes a Allah. ».
O hadith do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) afirma:
أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )
« De fato, as orações coletivas mais difíceis para os hipócritas são a noite e a manhã. Se eles soubessem da recompensa que há neles, eles rastejariam para visitá-los "(Bukhari).
Como sabemos, inicialmente cinquenta orações foram atribuídas a nós e, sabendo que nossa ummah (comunidade) não seria capaz de realizá-las, o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) pediu a Allah que reduzisse seu número. E o número de orações por dia foi reduzido para cinco, embora recebamos por elas a mesma recompensa por realizar cinquenta orações.
Castigo para quem deixa a oração
Aquele que abandona a oração, sendo negligente em realizá-la, o Todo-Poderoso pune com 15 punições: seis neste mundo; três na morte; três na sepultura; e três no Dia do Juízo.
Os castigos que o Todo-Poderoso enviará neste mundo:
1) O Todo-Poderoso remove a graça de sua propriedade;
2) o esplendor (nur), que acontece com o justo, é removido de sua face
3) o Todo-Poderoso não aceita sua boa ação;
4) a oração (dua) que ele fez, o Todo-Poderoso não responde;
5) Allah fará com que todas as pessoas o odeiem;
6) ele não receberá uma parte das orações de pessoas boas.
Punição no momento da morte:
1) ter uma morte humilhante;
2) morrerá de fome severa;
3) morrerá, experimentando sede intensa.
Punições na sepultura:
1) sua sepultura se comprimirá de modo que até as costelas entrarão uma na outra;
2) sua sepultura ficará muito escura e cheia de fogo, que o queimará;
3) o interrogatório dos dois anjos Munkar e Nakir será muito difícil para ele.
Os castigos que o aguardam no outro mundo:
1) punição insuportável no inferno;
2) o relatório de cada ato será muito difícil;
3) Allah Todo-Poderoso ficará zangado com ele.
E quem diz que não tem tempo para fazer essas orações não entende a essência de sua vida. E aquele que nega a própria obrigação dessas orações exige ele mesmo ser punido com o fogo do inferno. Por que? Porque o hadith do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) diz: Aquele que abandona a oração de propósito, negando a obrigação de realizá-la, cai na incredulidade. "(Abu Darda). E uma pessoa que deixou o mundo como incrédula vai para o Inferno para sempre. E no hadith do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) diz: Namaz é o pilar da religião; aquele que o deixou destruiu a religião "(Baykhaki).
Queridos irmãos e irmãs, observem cuidadosamente quão grande é a punição no outro mundo, mesmo por uma oração deliberadamente perdida. O que então aguarda o castigo de quem não o comete, é até difícil imaginar. E todas as punições são apenas porque eles não levaram cinco minutos para realizar essas cinco orações. Que Allah nos dê forças para cumprir os requisitos de Allah e tenha cuidado com suas proibições, porque ele é nosso criador e devemos obedecê-lo.
De quem estamos a falar? E não houve descanso para ele na sepultura: espalhou-se entre o povo o boato de que à noite ali se via um incêndio e se ouvia uma música alegre; Para isso, depois de oito dias, eles desenterraram o cadáver da sepultura, queimaram-no até as cinzas e, carregando um enorme canhão com ele, atiraram no portão com o qual ele entrou em Moscou para que suas cinzas não permanecessem.
Figura 36 da apresentação "History Quiz"às aulas de história sobre o tema "Jogos na história"Dimensões: 960 x 720 pixels, formato: jpg. Para baixar uma imagem para uma aula de história gratuitamente, clique com o botão direito do mouse na imagem e clique em "Salvar imagem como...". Para mostrar as fotos na aula, você também pode baixar gratuitamente a apresentação "History Quiz.ppt" com todas as fotos em um arquivo zip. Tamanho do arquivo - 632 KB.
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"Exame do Estado Unificado na História da Rússia" - Resultados do Exame do Estado Unificado 2006 © T.P. Teterevlev. Comparação dos resultados do Exame do Estado Unificado na história da Rússia (1ª onda) 2005 2006 Novos tópicos: 1.4.7 Problemas do século XVI - início do século XVII. (causas, essência, consequências). Distribuição dos participantes por "ondas" do exame. A política nacional nas décadas de 1920-1930.
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Para ser sincero, não sei o quão confiável é este artigo, mas achei bastante interessante e confuso, então aqui está....
No outono de 1928, Sir Arthur Hazlem se viu passando pela pequena cidade escocesa de Glenisville. Quase setenta anos atrás, o irmão de seu avô, Sir Roger Hazelem, foi enterrado no cemitério local. Na juventude, Roger brigou com o pai, caiu na desgraça, foi deserdado e expulso de casa. O jovem encrenqueiro vagou pelo mundo por muito tempo até encontrar paz na pobreza e liberdade no cemitério local de Glensville. Com o tempo, tornou-se uma tradição entre os Hazlem visitar seu túmulo, e a última vez que Sir Arthur estivera ali havia pelo menos cinco anos. Porém, na memória lembrou-se da localização da sepultura de Roger, lembrou-se da lápide vizinha com um anjo esculpido em granito.
Entrando no cemitério, virou imediatamente à direita e caminhou pelo caminho que contornava o cemitério. O túmulo de Roger deveria estar bem no final, perto da cerca. Mas ela não estava lá! A área onde ficava o túmulo era uma área plana e coberta de mato. Sir Arthur podia jurar que sua memória estava correta. Aqui está uma lápide com um anjo, e aqui, a dois metros de distância, estava o túmulo de Roger, e ele se lembrava muito bem!
O zelador de nariz azulado não conseguiu descobrir nada sobre o túmulo desaparecido, e Sir Arthur, intrigado, voltou-se para o município. A única maneira de ajudá-lo lá era encontrar o antigo layout das sepulturas. O diagrama confirmou que Sir Arthur não estava enganado e estava procurando no lugar certo. Alguém se lembrou do ex-zelador do cemitério Peter Ferguson. O velho foi encontrado, e ele lembrou que várias vezes o túmulo de Roger chamou sua atenção, e a última vez foi há cerca de quatro anos. Ele foi com Sir Arthur ao cemitério, vagou por muito tempo ao redor da lápide com um anjo e ergueu as mãos desanimado: o túmulo estava aqui, mas para onde ele desapareceu, os profanadores do túmulo o destruíram? No entanto, o velho encontrou o túmulo de Roger! Ela estava em um lugar completamente diferente, a 200 metros do local onde Sir Arthur a visitou há uma década e meia. Claro, era a mesma sepultura: um pequeno monte de terra, uma laje vertical de granito escuro em forma de cruz de Malta. Mas como ela poderia estar aqui? Sir Arthur não duvidou nem por um minuto que o próprio caixão, enterrado a dois metros de profundidade, permanecesse em seu antigo lugar, apenas a laje foi movida para cá, despejando um monte para mascará-lo. Mas com que propósito? E, em geral, quem precisava fazer um trabalho tão sem sentido e blasfemo?
Sir Arthur telegrafou para Londres para sua tia, Lady Beryl, que, como ele sabia, havia visitado o cemitério de Glensville várias vezes desde então. Alguns dias depois, a própria senhora chegou e anunciou publicamente que a lápide havia sido movida. Sir Arthur estava firmemente convencido de que apenas a lápide havia sido movida e o próprio caixão permanecia no chão. Para provar isso, ele contratou escavadores e ordenou que cavassem no local da cova desaparecida. Um buraco fundo foi cavado, mas não havia vestígios de caixão nele! Sir Arthur e Lady Beryl estavam completamente perdidos. Restava presumir que o túmulo de Roger em um cemitério escocês era originalmente uma ficção, que Roger nunca havia sido enterrado aqui e que seus descendentes e parentes colocaram flores e pálpebras em um lugar realmente vazio.
Intrigado, Sir Arthur decidiu continuar a experiência e ordenou aos escavadores que cavassem uma nova cova, embora estivesse convencido de que a cova também estaria vazia. Porém, a uma profundidade de um metro e meio, a pá do escavador atingiu repentinamente a tampa de um caixão podre e quebrou-o! Com muito cuidado, eles libertaram os restos de um caixão de carvalho do chão e encontraram um esqueleto com tufos de roupas deterioradas! Lady Beryl, que estava presente durante as escavações, exigiu examinar os dedos da mão. Segundo tradição familiar, Roger, sem descolar, usava um anel de prata indiana com monogramas "R" e "H" em ouro. Sir Arthur, confiante de que o enterro descoberto não tinha nada a ver com o ancestral, desceu pessoalmente à cova. No dedo anelar pendia o mesmo anel que Lady Beryl descrevera tão cuidadosamente! As dúvidas desapareceram - eles desenterraram o túmulo de Roger Hazelem. Além disso, os escavadores do cemitério juraram que estava fora de questão alguém, para não falar de si mesmo, cavar um caixão de uma sepultura velha e transferi-lo para uma nova. O enterro de Roger, como confirmaram os especialistas, sempre esteve aqui (!), os fragmentos do caixão e os próprios ossos do esqueleto estavam tão firmemente "soldados" ao solo que praticamente não se separaram do solo. Sir Arthur teve de aceitar esse fato. A suposição de que alguém precisava mudar para um novo local não apenas a cruz de pedra tumular, mas também um pedaço de terra muito volumoso, junto com o caixão e os restos mortais de Roger, era completamente ridícula. Além disso, esse trabalho não poderia ser feito sem quase deixar vestígios.
Ao mesmo tempo, todos os jornais da Grã-Bretanha escreveram muito sobre a história do túmulo de Roger Hazlem, a polícia fez isso, mas nenhuma versão plausível foi apresentada. No entanto, Sir Arthur e seus parentes não foram de forma alguma as primeiras pessoas que ficaram perplexas e quase enlouqueceram ao se depararem com tais fenômenos.
Cinco séculos antes dos eventos mencionados, no século XV em Linz, na Áustria, nos registros de arquivo da igreja de St. Thomas, foi registrado um caso em que o túmulo desaparecido do burguês Stetenberg foi descoberto em outro local do cemitério, o que causou forte reação dos supersticiosos habitantes da cidade. Foi decidido que o falecido burguês estava envolvido em feitiçaria durante sua vida e, por causa disso, suas cinzas não podem descansar em um só lugar. A sepultura recém-descoberta foi aberta na presença de uma milésima multidão, eles encontraram um caixão com os restos mortais de Stetenberg, que imediatamente queimaram, e jogaram pedras na cova, içando uma enorme cruz de álamo em cima.
Em 1627, em Cuenca, Espanha, um tribunal da Inquisição lidou com a remoção secreta do túmulo de Pedro Asuntos. O enterro, como no caso do inglês Roger Hazelem, era bastante antigo, e a transferência também ocorreu junto com o solo em que estava o caixão apodrecido.
Na década de 1740, nas proximidades de Ravensburg (Alemanha), pastores conduzindo seus rebanhos descobriram um túmulo com lápide na margem do rio, por onde já haviam passado muitas vezes, mas não notaram nada do tipo. Uma inscrição foi esculpida na pedra: "Aqui repousa Christina Bauer, uma paroquiana da igreja de Ravensburg." Os pastores imediatamente mandaram chamar o padre, e ele, tendo aparecido no túmulo, ficou incrivelmente surpreso: ele se lembrava perfeitamente do túmulo de Bauer, ela foi enterrada em um lugar de destaque no cemitério da igreja por sua grande contribuição monetária para o tesouro da igreja. Chegamos ao cemitério e lá, no local do túmulo de Christina Bauer, encontramos um terreno totalmente vazio e plano! Depois de algum tempo, com muitas testemunhas, foram feitas escavações nos dois locais, e as cinzas de Bauer, ao contrário do senso comum, foram encontradas não no cemitério, mas em um caixão localizado sob uma lápide na margem do rio! O padre aspergiu o caixão deteriorado e os restos mortais com água benta e ordenou que fossem deixados em um novo local, se o poder superior quisesse que descansassem aqui. O túmulo de Christina Bauer causou um horror supersticioso silencioso entre os residentes locais por muito tempo, até que foi destruído durante as batalhas da Primeira Guerra Mundial.
No entanto, o que leva as pessoas civilizadas a uma paralisação não é segredo para algumas tribos africanas e nativos da Polinésia. Entre os padres das ilhas do Pacífico, costuma-se, logo após o enterro, regar a sepultura por todos os lados com seiva de árvore ou cobri-la com conchas. Isso é feito, segundo eles, para que a sepultura "não saia". Da mesma forma, os sacerdotes do culto negro do vodu atuam no Haiti. Nas ilhas de Tongo existe uma tribo em que apenas duas pessoas são sempre enterradas em um túmulo. Se uma sepultura com um morto pode “sair”, então com dois não pode: se a alma de um deles quiser mudar de lugar, a alma do outro definitivamente se oporá.
E aqui está um caso recente que ocorreu na comunidade agrícola de Foley Creek, oeste do Kansas, EUA. Isso aconteceu no final de 1989. No início da manhã, saindo de casa para verificar o gado, o fazendeiro Joe Burney, bem no meio do quintal, viu um túmulo com uma lápide de pedra rachada torta! Gritando de medo, o criador de gado de 60 anos correu para dentro de casa e chamou a polícia. A sepultura foi examinada. A inscrição na laje estava toda rachada e não podia ser lida. Uma piada cruel foi excluída, já que a próxima fazenda ficava a 5 quilômetros de distância, e a cerca ao redor da fazenda foi cuidadosamente fechada com fechaduras internas. Quando os trabalhadores arrancaram a laje e começaram a arrancar o túmulo, a uma profundidade de cerca de meio metro, tropeçaram em um caixão decadente com os restos de um esqueleto humano enraizado no solo. Só com a ajuda de uma escavadeira conseguiram retirar com cuidado o caixão com os ossos e transportá-los vários quilômetros até a estepe, onde foram enterrados novamente em uma cova profunda. De quem eram esses restos mortais, como chegaram a uma fazenda localizada longe da cidade e seu cemitério, os cientistas não souberam explicar, embora a reportagem fotográfica sobre esse misterioso incidente tenha circulado por muitos meios de comunicação americanos.
