O que fez Pechorin assim. Grigory Pechorin do romance M

Pechorin é o personagem principal do romance de M.Yu. Lermontov "Um Herói do Nosso Tempo". Um dos personagens mais famosos dos clássicos russos, cujo nome se tornou um nome familiar. O artigo traz informações sobre o personagem da obra, uma citação.

Nome completo

Grigory Alexandrovich Pechorin.

Seu nome era ... Grigory Alexandrovich Pechorin. O pequeno era legal

Idade

Certa vez, no outono, chegou um transporte com provisões; havia um oficial no transporte, um jovem de cerca de vinte e cinco

Relação com outros personagens

Pechorin tratou quase todos ao seu redor com desdém. As únicas exceções são quem Pechorin considerava igual a si mesmo e personagens femininas que evocavam nele algum sentimento.

aparência de Pechorin

Um jovem de vinte e cinco anos. Uma característica marcante são os olhos que nunca riem.

Ele era de estatura mediana; seu corpo esguio e magro e ombros largos provavam uma constituição forte, capaz de suportar todas as dificuldades de um nômade; sua sobrecasaca de veludo empoeirado, fechada apenas com os dois botões inferiores, deixava ver o linho deslumbrantemente limpo, que expunha os hábitos de uma pessoa decente; suas luvas sujas pareciam feitas sob medida para sua pequena mão aristocrática, e quando ele tirou uma luva, fiquei surpreso com a magreza de seus dedos pálidos. Seu andar era descuidado e preguiçoso, mas notei que ele não balançava os braços, um sinal claro de certo segredo de caráter. Quando ele afundou no banco, seu corpo reto se curvou, como se não tivesse um único osso nas costas; a posição de todo o seu corpo mostrava algum tipo de fraqueza nervosa: ele se sentava como uma coquete de Balzac de trinta anos. À primeira vista em seu rosto, eu não teria dado a ele mais de vinte e três anos, embora depois disso estivesse pronto para dar a ele trinta. Havia algo infantil em seu sorriso. Sua pele tinha uma espécie de ternura feminina; cabelos loiros, cacheados por natureza, delineavam de forma tão pitoresca sua testa pálida e nobre, na qual, somente após longa observação, se notavam traços de rugas. Apesar da cor clara do cabelo, o bigode e as sobrancelhas eram pretos - um sinal de raça em um homem, assim como a crina preta e o rabo preto em um cavalo branco. Ele tinha um nariz ligeiramente arrebitado, dentes brancos deslumbrantes e olhos castanhos; Devo dizer mais algumas palavras sobre os olhos.
Primeiro, eles não riram quando ele riu! Este é um sinal - ou uma má disposição, ou uma profunda tristeza constante. Seus cílios meio caídos brilhavam com uma espécie de brilho fosforescente. Era o brilho do aço, deslumbrante, mas frio; seu olhar, curto, mas penetrante e pesado, dava a desagradável impressão de uma pergunta indiscreta e poderia parecer insolente se não fosse tão indiferentemente calmo. Em geral, ele era muito bonito e tinha uma daquelas fisionomias originais que as mulheres seculares gostam especialmente.

status social

Um oficial exilado no Cáucaso por alguma história ruim, talvez um duelo.

Certa vez, no outono, chegou um transporte com provisões; havia um oficial no transporte

Expliquei a eles que era oficial, ia para o destacamento ativo em serviço oficial.

E o que me importa as alegrias e infortúnios humanos, eu, um oficial errante

Eu disse seu nome... Ela sabia. Parece que sua história fez muito barulho por aí...

Ao mesmo tempo, um rico aristocrata de São Petersburgo.

constituição forte ... não derrotado pela depravação da vida metropolitana

além disso, tenho lacaios e dinheiro!

eles me olharam com terna curiosidade: o corte de Petersburgo da sobrecasaca os enganou

Eu comentei com ela que ela deve ter conhecido você em Petersburgo, em algum lugar do mundo...

carruagem de viagem vazia; seu movimento fácil, arranjo confortável e aparência elegante tinham algum tipo de marca estrangeira.

Mais destino

Ele morreu enquanto voltava da Pérsia.

Recentemente, soube que Pechorin, voltando da Pérsia, morreu.

Personalidade Pechorin

Dizer que Pechorin é uma pessoa incomum é não dizer nada. Entrelaça a mente, o conhecimento das pessoas, a máxima honestidade consigo mesmo e a incapacidade de encontrar um objetivo na vida e a baixa moralidade. Por causa dessas qualidades, ele se encontra constantemente em situações trágicas. Seu diário impressiona pela sinceridade de sua avaliação de suas ações e desejos.

Pechorin sobre si mesmo

Ele mesmo fala de si mesmo como uma pessoa infeliz que não consegue fugir do tédio.

Eu tenho um caráter infeliz; Se minha criação me fez assim, se Deus me criou assim, não sei; Só sei que, se sou a causa da infelicidade dos outros, não sou menos infeliz; Claro, isso é um péssimo consolo para eles - apenas o fato é que é assim. Na minha primeira juventude, desde o momento em que deixei os cuidados dos meus parentes, comecei a desfrutar desenfreadamente de todos os prazeres que o dinheiro pode proporcionar e, claro, esses prazeres me enojavam. Então parti para o grande mundo e logo também me cansei da sociedade; Apaixonei-me por belezas seculares e fui amado - mas o amor deles apenas irritou minha imaginação e orgulho, e meu coração ficou vazio ... Comecei a ler, estudar - a ciência também estava cansada; Vi que nem a fama nem a felicidade dependiam minimamente deles, porque os mais felizes são os ignorantes, e a fama é sorte, e para alcançá-la basta ser esperto. Aí fiquei entediado ... Logo me transferiram para o Cáucaso: esta é a época mais feliz da minha vida. Eu esperava que o tédio não vivesse sob as balas chechenas - em vão: um mês depois eu estava tão acostumado com o zumbido e com a proximidade da morte que, realmente, prestei mais atenção aos mosquitos - e fiquei mais entediado do que antes, porque Quase perdi minha última esperança. Quando vi Bela em minha casa, quando pela primeira vez, segurando-a de joelhos, beijei seus cachos negros, eu, um tolo, pensei que ela era um anjo enviado a mim por um destino compassivo ... Me enganei de novo : o amor de uma mulher selvagem é pouco melhor do que o amor de uma dama nobre; a ignorância e a simplicidade de um são tão irritantes quanto a coqueteria de outro. Se você gosta, eu ainda a amo, sou grato a ela por alguns minutos bastante doces, darei minha vida por ela - só estou entediado com ela ... Seja eu um tolo ou um vilão , Não sei; mas é verdade que também sou muito lamentável, talvez mais do que ela: em mim a alma é corrompida pela luz, a imaginação é inquieta, o coração é insaciável; tudo não me basta: habituo-me à tristeza com a mesma facilidade com que ao prazer, e a minha vida torna-se cada dia mais vazia; Só tenho uma opção: viajar. Assim que possível, irei - só não para a Europa, Deus me livre! - Vou para a América, para a Arábia, para a Índia - talvez morra em algum lugar na estrada! Pelo menos tenho certeza de que este último consolo não se esgotará tão cedo, com a ajuda de tempestades e estradas ruins.

Sobre sua educação

Pechorin atribui seu comportamento à educação inadequada na infância, ao não reconhecimento de seus verdadeiros princípios virtuosos.

Sim, esse tem sido meu destino desde a infância. Todos liam em meu rosto sinais de sentimentos ruins, que não existiam; mas eles deveriam - e eles nasceram. Eu era modesto - fui acusado de astúcia: tornei-me reservado. Senti profundamente o bem e o mal; ninguém me acariciou, todos me insultaram: tornei-me vingativo; Eu estava triste - outras crianças são alegres e falantes; Eu me sentia superior a eles - fui colocado em posição inferior. Fiquei com inveja. Eu estava pronto para amar o mundo inteiro - ninguém me entendia: e aprendi a odiar. Minha juventude sem cor fluiu na luta comigo mesmo e com a luz; meus melhores sentimentos, temendo o ridículo, enterrei no fundo do meu coração: eles morreram ali. Eu disse a verdade - eles não acreditaram em mim: comecei a enganar; conhecendo bem a luz e as fontes da sociedade, tornei-me hábil na ciência da vida e vi como os outros sem arte eram felizes, gozando do dom daqueles benefícios que eu tão incansavelmente busquei. E então o desespero nasceu em meu peito - não o desespero que se cura com o cano de uma pistola, mas o desespero frio e impotente, escondido atrás da cortesia e de um sorriso bem-humorado. Tornei-me um aleijado moral: uma metade da minha alma não existia, secou, ​​evaporou, morreu, cortei e joguei fora, enquanto a outra se movia e vivia a serviço de todos, e ninguém percebeu isso, porque ninguém sabia da existência da metade falecida; mas agora você despertou em mim a memória dela, e eu li seu epitáfio para você. Para muitos, todos os epitáfios em geral parecem ridículos, mas não para mim, especialmente quando me lembro do que está por baixo deles. No entanto, não peço que compartilhe minha opinião: se meu truque parece ridículo para você, por favor, ria: aviso que isso não vai me incomodar nem um pouco.

Sobre Paixão e Prazer

Pechorin costuma filosofar, em particular, sobre os motivos das ações, paixões e verdadeiros valores.

Mas há um imenso prazer em possuir uma alma jovem que mal desabrocha! Ela é como uma flor cuja melhor fragrância evapora ao primeiro raio de sol; deve ser arrancado naquele momento e, depois de respirá-lo ao máximo, jogá-lo na estrada: talvez alguém o pegue! Eu sinto essa ganância insaciável dentro de mim, consumindo tudo o que vem em meu caminho; Eu olho para os sofrimentos e alegrias dos outros apenas em relação a mim mesmo, como alimento que sustenta minha força espiritual. Eu mesmo não sou mais capaz de enlouquecer sob a influência da paixão; minha ambição é suprimida pelas circunstâncias, mas se manifestou de uma forma diferente, pois a ambição nada mais é do que uma sede de poder, e meu primeiro prazer é subordinar tudo o que me cerca à minha vontade; despertar um sentimento de amor, devoção e medo por si mesmo - não é este o primeiro sinal e o maior triunfo do poder? Ser causa de sofrimento e alegria para alguém, sem ter nenhum direito positivo de fazê-lo - não é este o alimento mais doce do nosso orgulho? E o que é felicidade? Orgulho intenso. Se eu me considerasse melhor, mais poderoso do que qualquer pessoa no mundo, eu seria feliz; se todos me amassem, eu encontraria em mim fontes infinitas de amor. O mal gera o mal; o primeiro sofrimento dá a ideia do prazer de torturar o outro; a ideia do mal não pode entrar na cabeça de uma pessoa sem que ela queira aplicá-la à realidade: as ideias são criações orgânicas, alguém disse: seu nascimento já lhes dá uma forma, e essa forma é ação; aquele em cuja cabeça nasceram mais ideias, ele age mais que os outros; daí o gênio, acorrentado à mesa burocrática, deve morrer ou enlouquecer, assim como um homem de físico poderoso, de vida sedentária e comportamento modesto, morre de apoplexia. As paixões não passam de idéias em seu primeiro desenvolvimento: elas pertencem à juventude do coração, e é um tolo quem pensa ser agitado por elas durante toda a vida: muitos rios calmos começam com cachoeiras barulhentas, e nenhum deles salta e espuma até o mar. Mas essa tranquilidade é muitas vezes o sinal de um grande, embora latente, poder; a plenitude e profundidade dos sentimentos e pensamentos não permite impulsos frenéticos; a alma, sofrendo e gozando, presta conta rigorosamente de tudo e está convencida de que assim deve ser; ela sabe que sem trovoadas, o calor constante do sol a secará; ela está imbuída de sua própria vida, ela se estima e se pune como um filho amado. Somente neste estado mais elevado de autoconhecimento uma pessoa pode apreciar a justiça de Deus.

Sobre o destino fatal

Pechorin sabe o que traz infortúnio para as pessoas. Até se considera um carrasco:

Percorro a memória de todo o meu passado e involuntariamente me pergunto: por que eu vivi? com que propósito nasci?.. Mas, é verdade, existiu, e, é verdade, eu tinha um propósito elevado, porque sinto poderes imensos em minha alma... Mas eu não adivinhei esse propósito, eu foi levado pelas iscas de paixões vazias e ingratas; de sua fornalha saí duro e frio como ferro, mas perdi para sempre o ardor das nobres aspirações - a melhor luz da vida. E desde então, quantas vezes fiz o papel de machado nas mãos do destino! Como instrumento de execução, caí sobre a cabeça de vítimas condenadas, muitas vezes sem maldade, sempre sem arrependimento ... Meu amor não trouxe felicidade a ninguém, porque não sacrifiquei nada por aqueles que amei: amei por mim mesmo , para meu próprio prazer: eu apenas satisfiz a estranha necessidade do coração, devorando avidamente seus sentimentos, suas alegrias e sofrimentos - e nunca poderia ter o suficiente. Assim, exausto pela fome, adormece e vê à sua frente comidas suntuosas e espumantes; ele devora com prazer os presentes aéreos da imaginação, e isso lhe parece mais fácil; mas acabei de acordar - o sonho desaparece ... resta uma dupla fome e desespero!

Eu me senti triste. E por que o destino me jogou no círculo pacífico de contrabandistas honestos? Como uma pedra lançada em uma primavera lisa, perturbei sua calma e, como uma pedra, quase me afundei!

sobre mulheres

Pechorin não ignora o lado nada lisonjeiro das mulheres, sua lógica e sentimentos. Fica claro que ele evita mulheres de caráter forte por causa de suas fraquezas, pois tais mulheres não conseguem perdoá-lo por indiferença e mesquinhez espiritual, para entendê-lo e amá-lo.

Como ser? Tenho uma premonição… Conhecendo uma mulher, sempre adivinhei com precisão se ela me amaria ou não….

O que uma mulher não faria para perturbar sua rival! Lembro que um se apaixonou por mim porque eu amava outro. Não há nada mais paradoxal do que a mente feminina; as mulheres são difíceis de convencer de qualquer coisa, devem ser levadas ao ponto de se convencerem a si mesmas; a ordem das evidências com que destroem seus avisos é muito original; a fim de aprender sua dialética, é preciso derrubar em sua mente todas as regras escolares da lógica.

Devo admitir que definitivamente não gosto de mulheres com caráter: é da conta delas! se eu a tivesse conhecido cinco anos depois, teríamos nos separado de maneira diferente ...

Sobre o medo do casamento

Ao mesmo tempo, Pechorin admite honestamente para si mesmo que tem medo de se casar. Ele até encontra a razão para isso - na infância, uma cartomante previu sua morte de uma esposa má

Às vezes me desprezo... não é por isso que desprezo também os outros?... Tornei-me incapaz de impulsos nobres; Tenho medo de parecer ridículo para mim mesmo. Outra pessoa em meu lugar teria oferecido à princesa son coeur et sa fortuna; mas sobre mim a palavra casar tem uma espécie de poder mágico: não importa o quão apaixonadamente eu ame uma mulher, se ela apenas me fizer sentir que devo me casar com ela, me perdoe, amor! meu coração vira pedra e nada vai aquecê-lo novamente. Estou pronto para todos os sacrifícios, exceto este; vinte vezes a minha vida, porei até a minha honra em jogo... mas não vou vender a minha liberdade. Por que eu a valorizo ​​tanto? o que eu preciso nele?.. onde estou me preparando? o que eu espero do futuro?.. Realmente, absolutamente nada. Isso é uma espécie de medo inato, uma premonição inexplicável ... Afinal, existem pessoas que inconscientemente têm medo de aranhas, baratas, ratos ... Devo confessar? .. Quando eu ainda era criança, uma velha se perguntou sobre mim para minha mãe; ela previu para mim a morte de uma esposa má; Isso me impressionou profundamente na época; uma aversão irresistível ao casamento nasceu em minha alma ... Enquanto isso, algo me diz que sua previsão se tornará realidade; Pelo menos tentarei torná-lo realidade o mais rápido possível.

Sobre os inimigos

Pechorin não tem medo dos inimigos e até se alegra quando eles estão.

Estou feliz; Eu amo os inimigos, embora não de uma forma cristã. Eles me divertem, excitam meu sangue. Estar sempre alerta, captar cada olhar, o significado de cada palavra, as intenções divinas, destruir conspirações, fingir ser enganado e, de repente, com um empurrão, derrubar todo o enorme e laborioso edifício de sua astúcia e planos - isso é o que eu chamo de vida.

sobre amizade

Segundo o próprio Pechorin, ele não pode ser amigo:

Sou incapaz de amizade: de dois amigos, um é sempre escravo do outro, embora muitas vezes nenhum deles admita isso para si mesmo; Não posso ser escravo, e neste caso comandar é um trabalho tedioso, porque ao mesmo tempo é preciso enganar; além disso, tenho lacaios e dinheiro!

Sobre pessoas inferiores

Pechorin fala mal dos deficientes, vendo neles a inferioridade da alma.

Mas o que fazer? Muitas vezes sou inclinado a preconceitos... Confesso que tenho um forte preconceito contra todos os cegos, tortos, surdos, mudos, sem pernas, sem braços, corcundas, e assim por diante. Percebi que sempre existe algum tipo de relação estranha entre a aparência de uma pessoa e sua alma: como se com a perda de um membro, a alma perdesse algum sentimento.

Sobre o fatalismo

É difícil dizer com certeza se Pechorin acredita no destino. Provavelmente ele não acredita e até discutiu sobre isso. No entanto, na mesma noite, ele decidiu tentar a sorte e quase morreu. Pechorin é apaixonado e pronto para se despedir da vida, ele se testa em busca de força. Sua determinação e firmeza, mesmo diante do perigo mortal, são surpreendentes.

Gosto de duvidar de tudo: esta disposição de espírito não interfere na determinação do carácter - pelo contrário, no que me diz respeito, sigo sempre mais ousado quando não sei o que me espera. Afinal, nada pior do que a morte acontecerá - e a morte não pode ser evitada!

Depois de tudo isso, como pareceria não se tornar um fatalista? Mas quem sabe ao certo se ele está convencido de algo ou não? .. e quantas vezes confundimos com convicção um engano dos sentidos ou um engano da razão! ..

Naquele momento, um pensamento estranho passou pela minha cabeça: como Vulich, decidi tentar a sorte.

O tiro ressoou logo acima da minha orelha, a bala arrancou a dragona

sobre a morte

Pechorin não tem medo da morte. Segundo o herói, ele já viu e experimentou tudo o que é possível nesta vida em sonhos e sonhos, e agora vaga sem rumo, tendo gasto as melhores qualidades de sua alma em fantasias.

Bem? morra então morra! pouca perda para o mundo; E sim, estou muito entediado também. Sou como um homem que boceja em um baile, que não vai para a cama só porque sua carruagem ainda não chegou. Mas a carruagem está pronta ... adeus! ..

E talvez amanhã eu morra!.. e não restará na terra uma única criatura que me compreenda completamente. Alguns me reverenciam pior, outros melhor do que eu realmente ... Alguns dirão: ele era um sujeito gentil, outros - um bastardo. Ambos serão falsos. Vale a pena viver depois disso? e ainda assim você vive - por curiosidade: espera algo novo ... Ridículo e chato!

Pechorin tem uma paixão por dirigir rápido

Apesar de todas as contradições internas e esquisitices de caráter, Pechorin é capaz de desfrutar verdadeiramente da natureza e do poder dos elementos, ele, como M.Yu. Lermontov está apaixonado por paisagens montanhosas e busca nelas a salvação de sua mente inquieta.

Voltando para casa, montei e galopei pela estepe; Adoro cavalgar em um cavalo quente pela grama alta contra o vento do deserto; Engulo avidamente o ar perfumado e dirijo meu olhar para a distância azul, tentando captar os vagos contornos dos objetos que se tornam cada vez mais claros a cada minuto. Qualquer que seja a dor que esteja no coração, qualquer que seja a ansiedade que atormente o pensamento, tudo se dissipará em um minuto; a alma ficará leve, o cansaço do corpo vencerá a ansiedade da mente. Não há olhar de mulher que eu não esqueça ao ver montanhas encaracoladas iluminadas pelo sol do sul, ao ver um céu azul ou ao ouvir o barulho de um riacho caindo de penhasco em penhasco.

). Como o próprio título mostra, Lermontov retratado nesta obra típica uma imagem que caracteriza a sua geração contemporânea. Sabemos o quão baixo o poeta valorizou esta geração ("Estou triste ..."), - ele assume o mesmo ponto de vista em seu romance. No "prefácio" Lermontov diz que seu herói é "um retrato feito dos vícios" do povo da época "em pleno desenvolvimento".

No entanto, Lermontov se apressa em dizer que, falando sobre as deficiências de seu tempo, não se compromete a ler a moral para seus contemporâneos - ele simplesmente desenha a “história da alma” do “homem moderno, como ele o entende e , para o infortúnio de outros, o encontrou com muita frequência. Será também que a doença é indicada, mas Deus sabe como curá-la!

Lermontov. Herói do nosso tempo. Bela, Maxim Maksimych, Taman. Longa metragem

Assim, o autor não idealiza seu herói: assim como Pushkin executa seu Aleko, em Os ciganos, Lermontov, em seu Pechorin, retira de um pedestal a imagem de um byronista decepcionado, imagem que já esteve perto de seu coração.

Pechorin fala sobre si mesmo mais de uma vez em suas anotações e conversas. Ele conta como as decepções o perseguiram desde a infância:

“Todos leram em meu rosto os sinais de más qualidades que não existiam; mas eles deveriam - e eles nasceram. Eu era modesto - fui acusado de astúcia: tornei-me reservado. Senti profundamente o bem e o mal; ninguém me acariciou, todos me insultaram: tornei-me vingativo; Eu estava triste - outras crianças são alegres e falantes; Eu me sentia superior a eles - fui colocado em posição inferior. Fiquei com inveja. Eu estava pronto para amar o mundo inteiro - ninguém me entendia: e aprendi a odiar. Minha juventude sem cor passou na luta comigo mesmo e com a luz; meus melhores sentimentos, temendo o ridículo, enterrei no fundo do meu coração; eles morreram lá. Eu disse a verdade - eles não acreditaram em mim: comecei a enganar; conhecendo bem a luz e as fontes da sociedade, tornei-me hábil na ciência da vida e vi como os outros sem arte eram felizes, gozando do dom daqueles benefícios que eu tão incansavelmente busquei. E então o desespero nasceu em meu peito - não o desespero que se cura com o cano de uma pistola, mas o desespero frio e impotente, escondido atrás da cortesia e de um sorriso bem-humorado. Eu me tornei um aleijado moral."

Ele se tornou um "aleijado moral" porque foi "mutilado" pelas pessoas; Eles não entendido ele quando ele era criança, quando ele se tornou um jovem e um adulto ... Eles forçaram sua alma dualidade,- e passou a viver duas metades da vida - uma ostensiva, para as pessoas, a outra - para si.

“Tenho um caráter infeliz”, diz Pechorin. “Se minha educação me criou assim, se Deus me criou assim, eu não sei.”

Lermontov. Herói do nosso tempo. Princesa Maria. Longa-metragem, 1955

Insultado pela vulgaridade e desconfiança das pessoas, Pechorin fechou-se em si mesmo; ele despreza as pessoas e não pode viver de acordo com seus interesses - ele experimentou de tudo: como Onegin, ele desfrutou tanto das vãs alegrias do mundo quanto do amor de inúmeros admiradores. Ele também estudou livros, buscou impressões fortes na guerra, mas admitiu que tudo isso era um absurdo, e "sob balas chechenas" é tão enfadonho quanto ler livros. Ele pensou em encher sua vida de amor por Bela, mas, como Aleko era enganado em Zemfira , - então ele não conseguiu viver uma vida com uma mulher primitiva, intocada pela cultura.

“Sou um tolo ou um vilão, não sei; mas é verdade que também sou muito lamentável”, diz ele, “talvez mais do que ela: em mim a alma é corrompida pela luz, a imaginação é inquieta, o coração é insaciável; tudo não me basta: habituo-me à tristeza com a mesma facilidade com que ao prazer, e a minha vida torna-se cada dia mais vazia; Só tenho um remédio: viajar.

Com essas palavras, uma pessoa notável é retratada em tamanho real, com uma alma forte, mas sem a possibilidade de aplicar suas habilidades a nada. A vida é mesquinha e insignificante, mas há muitas forças em sua alma; seu significado não é claro, pois não há onde anexá-los. Pechorin é o mesmo Demônio, que ficou confuso com suas asas largas e livres e o vestiu com um uniforme do exército. Se as principais características da alma de Lermontov, seu mundo interior, foram expressas nos humores do Demônio, então na imagem de Pechorin ele se retratou na esfera daquela realidade vulgar que o esmagou como chumbo na terra, nas pessoas ... Não maravilha Lermontov-Pechorin é atraído pelas estrelas - mais de uma vez ele admira o céu noturno - não é à toa que apenas a natureza livre é querida para ele aqui na terra ...

“Magro, branco”, mas de constituição forte, vestido de “dândi”, com todos os modos de um aristocrata, com mãos bem cuidadas, causava uma estranha impressão: a força se combinava nele com uma espécie de fraqueza nervosa. Em sua nobre testa pálida, há vestígios de rugas prematuras. Seus belos olhos "não riam quando ele ria". “Isso é um sinal de mau humor ou de uma tristeza profunda e constante.” Nesses olhos “não havia reflexo do calor da alma, nem da imaginação lúdica, era um brilho, como o brilho do aço liso, deslumbrante, mas frio; seu olhar é curto, mas penetrante e pesado. Nesta descrição, Lermontov emprestou algumas características de sua própria aparência. (Veja a aparência de Pechorin (com aspas).)

Com desprezo pelas pessoas e suas opiniões, Pechorin, porém, sempre, por hábito, desabou. Lermontov diz que até ele "sentou-se enquanto Balzakova senta uma coquete de trinta anos em suas cadeiras de penas depois de um baile cansativo".

Tendo aprendido a não respeitar os outros, a não contar com o mundo dos outros, ele sacrifica o mundo inteiro ao seu. egoísmo. Quando Maxim Maksimych tenta ofender a consciência de Pechorin com alusões cuidadosas à imoralidade do sequestro de Bela, Pechorin responde calmamente com a pergunta: "Sim, quando gosto dela?" Sem arrependimento, ele “executa” Grushnitsky não tanto por sua mesquinhez, mas porque ele, Grushnitsky, ousou tentar enganá-lo, Pechorin!.. Ego ficou indignado. Para zombar de Grushnitsky (“sem tolos seria muito chato no mundo!”), Ele cativa a princesa Maria; um egoísta frio, ele, pelo desejo de "se divertir", traz todo um drama ao coração de Maria. Ele arruína a reputação de Vera e a felicidade de sua família, tudo pelo mesmo egoísmo imensurável.

“O que me importa as alegrias e infortúnios humanos!” ele exclama. Mas nenhuma indiferença fria causa essas palavras nele. Embora diga que “triste é engraçado, engraçado é triste, mas, em geral, na verdade, somos bastante indiferentes a tudo, menos a nós mesmos” - esta é apenas uma frase: Pechorin não é indiferente às pessoas - ele se vinga, mau e impiedoso.

Ele reconhece suas "pequenas fraquezas e más paixões". Ele está pronto para explicar seu poder sobre as mulheres pelo fato de que "o mal é atraente". Ele mesmo encontra em sua alma “um sentimento ruim, mas invencível”, e nos explica esse sentimento com as palavras:

“É um prazer imenso possuir uma alma jovem que mal desabrocha! Ela é como uma flor, cuja melhor fragrância evapora ao primeiro raio de sol, deve ser colhida neste momento e, depois de respirá-la ao máximo, jogá-la ao longo da estrada: talvez alguém a apanhe!

Ele mesmo está ciente da presença de quase todos os “sete pecados capitais” em si mesmo: ele tem uma “ganância insaciável”, que tudo absorve, que vê o sofrimento e as alegrias dos outros apenas como alimento que sustenta a força espiritual. Ele tem uma ambição louca, uma sede de poder. "Felicidade" - ele vê em "orgulho saturado". “O mal gera o mal: o primeiro sofrimento dá uma ideia do prazer de torturar o outro”, diz a princesa Mary e, meio brincando, meio sério, diz a ele que ele é “pior que um assassino”. Ele mesmo admite que "há momentos" em que entende "Vampiro" Tudo isso indica que Pechorin não tem total "indiferença" para com as pessoas. Como o "Demônio", ele tem um grande suprimento de malícia - e pode praticar esse mal "indiferentemente" ou com paixão (os sentimentos do Demônio ao ver um anjo).

“Amo os inimigos”, diz Pechorin, “embora não de uma forma cristã. Eles me divertem, excitam meu sangue. Estar sempre em guarda, captar cada olhar, o significado de cada palavra, adivinhar a intenção, destruir conspirações, fingir ser enganado e de repente, com um empurrão, derrubar todo o enorme e trabalhoso edifício de astúcia e projetos - isso é o que eu chamo vida».

Claro, isso é novamente uma "frase": nem toda a vida de Pechorin foi gasta em tal luta com pessoas vulgares, há um mundo melhor nele, que muitas vezes o faz se condenar. Às vezes ele fica “triste”, percebendo que está desempenhando “o papel miserável de um carrasco ou de um traidor”. Ele despreza a si mesmo”, ele está sobrecarregado com o vazio de sua alma.

"Por que eu vivi? para que fim nasci?.. E, é verdade, existiu, e, é verdade, foi um propósito elevado para mim, porque sinto poderes imensos na minha alma. Mas não adivinhei esse destino - fui levado pelas atrações das paixões, vazio e ingrato; de sua fornalha saí duro e frio como ferro, mas perdi para sempre o ardor das nobres aspirações - a melhor cor da vida. E desde então, quantas vezes fiz o papel de um machado nas mãos do destino. Como instrumento de execução, caí sobre a cabeça de vítimas condenadas, muitas vezes sem maldade, sempre sem arrependimento. Meu amor não trouxe felicidade a ninguém, porque não sacrifiquei nada por aqueles que amava; Eu amava por mim mesmo, para meu próprio prazer; Satisfazia a estranha necessidade do coração, devorando avidamente seus sentimentos, sua ternura, suas alegrias e sofrimentos - e nunca me cansava. O resultado é "fome dupla e desespero".

“Sou como um marinheiro”, diz ele, nascido e criado no convés de um brigue ladrão: sua alma se acostumou a tempestades e batalhas e, jogado em terra, fica entediado e definhando, por mais que acene para seu bosque sombrio , não importa o quanto o sol pacífico brilhe sobre ele ; ele caminha o dia todo na areia costeira, ouve o murmúrio monótono das ondas que se aproximam e perscruta a distância enevoada: não haverá, na linha pálida que separa o abismo azul das nuvens cinzentas, a vela desejada. (Compare o poema de Lermontov " Velejar»).

Está cansado da vida, pronto para morrer e sem medo da morte, e se não aceita o suicídio é apenas porque ainda “vive por curiosidade”, em busca de uma alma que o compreenda: “talvez eu morrerá amanhã! E não haverá uma única criatura na terra que me entenderia completamente!”

O próprio título do romance sugere que Lermontov queria se aprofundar na vida social de sua época. O principal problema deste romance é o destino de uma pessoa pensante e talentosa que não conseguiu encontrar utilidade para si mesma em condições de estagnação social.

Na imagem de seu protagonista, Lermontov incorporou as características inerentes à geração mais jovem da época. Desta forma, o autor levantou a questão do destino de uma personalidade humana marcante naquela época. No prefácio, ele observou que "o herói do nosso tempo" não é o retrato de uma pessoa, mas feito dos vícios de toda a geração em pleno desenvolvimento.

A principal tarefa do romance é revelar a profundidade da imagem de Pechorin. Não há conexão de enredo aparente entre as histórias. Cada um deles é um episódio separado da vida do herói, que reflete diferentes características de seu personagem.

O profundo mundo interior de Grigory Alexandrovich, suas características negativas são mais claramente reveladas na história "Princesa Mary". O enredo aqui é o encontro de Pechorin com Grushnitsky, um cadete familiar. E então começa o próximo "experimento" de Pechorin, cujo objetivo é compreender a verdade e a natureza humana. O protagonista desempenha o papel de observador e ator ao mesmo tempo. Não lhe basta apenas observar o comportamento das pessoas, ele as empurra umas contra as outras, obrigando suas almas a se abrirem e se manifestarem ao máximo: amar, odiar, sofrer. É isso que faz com que as pessoas com quem ele "experimenta" não gostem e até o odeiem.

Isso é exatamente o que acontece no caso de Grushnitsky. Este jovem oficial do exército da pequena nobreza foi colocado ao lado de Grigory Alexandrovich não por acaso. A imagem do junker é muito importante no romance, é um espelho torto de Pechorin - destaca a verdade e o significado desse "egoísta sofredor", a profundidade e exclusividade de sua natureza.

Grushnitsky tem uma característica que irrita especialmente Pechorin: ele é vaidoso, tende a desempenhar o papel de um herói romântico desapontado. Pechorin vê claramente sua postura e desejo de produzir um efeito. Tendo trocado um sobretudo grosseiro de soldado por um brilhante uniforme de oficial, Grushnitsky não escondeu sua alegria.

Mergulhando na trama, o leitor entende que a jovem princesa Ligovskaya não se interessou por Pechorin, ele busca o amor dela apenas para irritar Grushnitsky, sem nem mesmo pensar no que condena Maria ao sofrimento. Posteriormente, fica claro esse movimento sutil e calculado do protagonista, por um lado, não o enfeita e, por outro, expõe Grushnitsky, que, tomado de ciúme e ódio, sucumbe facilmente à influência alheia. Ele acaba sendo capaz de atos baixos e vis e participa de uma intriga dirigida contra Pechorin. A cena do duelo entre Pechorin e Grushnitsky revela os personagens dos heróis. Está escrito de forma vívida e impressionante. Pechorin é alegre e cheio de nobreza, está pronto para perdoar Grushnitsky porque queria atirar com um homem desarmado, mas Grushnitsky não conseguiu ascender à nobreza, confessar-se culpado e pedir perdão.

Pechorin pode ser condenado por sua atitude indiferente para com a jovem princesa, mas vale a pena? A princesa mudou depois de conhecê-lo: ela ficou mais esperta e sábia. Essa menina amadureceu, começou a entender as pessoas. E não podemos dizer com firmeza o que seria melhor para ela: continuar aquela menina ingênua ou se tornar uma mulher com um caráter bem definido. Acho que o segundo é melhor. Pechorin, neste caso, desempenhou um papel positivo em seu destino.

O herói sempre espera encontrar nas pessoas algo pelo qual elas possam ser amadas e respeitadas, mas não o encontra. Acho que é por isso que ele despreza os outros ou é indiferente a eles. Isso o machuca muito.

Cada história tem outro objetivo separado - mostrar a solidão do herói, sua alienação das pessoas. O autor consegue isso colocando Pechorin em um ambiente diferente. O contraste do herói com o pano de fundo de outras pessoas, com o pano de fundo dos montanheses, ajuda a revelar-nos tanto quanto possível muitos traços de seu caráter. Vemos que por causa de sua alienação, o herói não está sujeito às tradições ou normas morais da sociedade em que se encontra.

A imagem de Pechorin "como um herói de seu tempo" é revelada nas relações com outros personagens que não são semelhantes nem em caráter nem em posição a Pechorin. De particular importância é a mudança de pessoas que lideram a história. Primeiro, Maksim Maksimych, "um oficial de passagem", fala sobre Pechorin. Então o autor-narrador fala sobre ele, e então Pechorin se revela em seus diários. Já o retrato de Pechorin o caracteriza como uma personalidade marcante.

É impossível não notar a habilidade com que Lermontov nos revelou seu personagem principal. Ao longo da obra, o autor se esforça para revelar o mundo interior de Grigory Alexandrovich Pechorin da forma mais completa possível. A complexidade composicional do romance está intimamente ligada à complexidade psicológica da imagem do protagonista. A ambigüidade do personagem de Pechorin, a inconsistência dessa imagem foi revelada não apenas no estudo de seu próprio mundo espiritual, mas também na correlação do herói com outros personagens. Na primeira parte, vemos Pechorin pelos olhos de Maxim Maksimych. Essa pessoa é sinceramente apegada a Pechorin, mas espiritualmente profundamente estranha a ele. Eles estão separados não apenas pela diferença de status social e idade. São pessoas de tipos de consciência fundamentalmente diferentes e filhos de diferentes épocas. Para o capitão do estado-maior, um velho caucasiano, seu jovem amigo é um fenômeno estranho, estranho e inexplicável. Portanto, na história de Maxim Maksimych, Pechorin aparece como uma pessoa misteriosa e misteriosa.

Existem qualidades em Pechorin que atraem pessoas com quem ele tem que se comunicar. Há situações em que até se compara favoravelmente com os outros. Pechorin, com quem se comunica, impressiona a todos sem fazer muito esforço. Werner é a única pessoa com quem Pechorin é fácil e simples. Eles se entendem perfeitamente e Pechorin valoriza a opinião de Werner. A história de seu relacionamento é a história da amizade fracassada de pessoas espiritual e intelectualmente semelhantes. Pechorin explica a impossibilidade de sua amizade da seguinte forma: “Sou incapaz de amizade: de dois amigos, um é sempre escravo do outro”. Ao longo do romance, Pechorin não tem um único amigo, mas adquire muitos inimigos. No duelo de Pechorin com Grushnitsky, Werner atua como segundo, mas o resultado do duelo o assusta, e Werner decide se despedir de Pechorin.

Já na primeira história "Bella" descobrimos a dualidade e a contradição do herói. Maxim Maksimovich descreveu Pechorin da seguinte forma: “Ele era um cara legal, atrevo-me a garantir; apenas um pouco estranho. Afinal, por exemplo, na chuva, no frio o dia todo caçando; todos ficarão com frio, cansados ​​- mas nada para ele. E o próprio herói escreveu em seu diário: “Tenho um dom inato para contradizer; toda a minha vida tem sido apenas uma cadeia de tristes e infelizes contradições do coração ou da mente.

Vemos a dualidade de sua natureza no fato de ser uma pessoa extraordinária, inteligente, mas, por outro lado, um egoísta que quebra corações e, ao mesmo tempo, vítima ou refém da sociedade à qual se opõe.

A paixão pelas contradições e a personalidade dividida são os principais traços de caráter do herói. As contradições se manifestam nas circunstâncias externas de sua vida; o ceticismo e a descrença dão origem à discórdia em sua alma, sentimentos e pensamentos.

Pechorin é uma natureza ricamente talentosa, anseia por ação, sentindo constantemente a necessidade de buscar uma esfera de sua atividade. Ele cria aventuras para si mesmo, intervindo ativamente no destino e na vida das pessoas ao seu redor, mudando o curso das coisas de tal forma que leva a uma explosão, a uma colisão. Acrescentando à vida das pessoas sua alienação, seu desejo de destruição, ele age sem se importar com os sentimentos dos outros, sem dar atenção a eles.

Grigory Pechorin é uma pessoa enérgica e inteligente, mas não consegue encontrar aplicação para sua mente, seu conhecimento. Possuindo energia efetiva, ele a direciona para circunstâncias comuns, para as quais se torna fatal. A sua vida não corresponde ao desejo de superar todos, de exaltar a sua vontade e desejos, a sede de poder sobre as pessoas. O personagem de Gregory se manifesta em diferentes situações, mas uma característica especial para ele é o desejo de introspecção. O herói considera suas ações e se condena, lutando consigo mesmo. Sua natureza precisa dessa luta interior, ela contém a unidade da personalidade. O raciocínio do herói sobre si mesmo, sua convicção de que seu "nome é alto" sugere que ele sonhava com o destino de uma pessoa que poderia desempenhar um grande papel na vida de muitas pessoas. Não desejando o mal a ninguém, mas também não fazendo o bem, ele destrói a vida tranquila e tranquila das pessoas ao seu redor. Pechorin se opõe a outros personagens, como movimento - paz. Ele interfere na vida dos outros.

Pechorin tenta explicar por que o destino precisa dele e chega a uma conclusão inesperada, na qual algo irracional é sentido: o destino o mantém para que ele possa beber o “cálice do sofrimento” até o fim.

O motivo do destino cresce no final do romance. Na história "O Fatalista" Pechorin tenta a sorte e sai vitorioso deste confronto, mas duvida da vitória.

Ele não pode ficar parado em um lugar, ele precisa mudar a situação, o ambiente, então ele não pode ser feliz com nenhuma mulher. Pechorin não sente nenhum amor profundo ou afeto real por nenhuma das mulheres. Ele trata Bela como um brinquedo chato. Jogando com os preconceitos e instintos dos montanheses, Pechorin gasta sua mente, energia em um objetivo indigno de uma pessoa decente. Em sua atitude para com a princesa Mary, Pechorin parece ainda mais repulsivo.

Depois de algum tempo, Grigory Pechorin é dominado pelo tédio e corre em busca de novidades e mudanças. Só a terna relação do herói com Vera mostra ao leitor que ele a ama. Esse sentimento se manifesta com mais força no momento em que existe o perigo de perder a Fé: "A fé se tornou mais cara para mim do que qualquer coisa no mundo ...".

O enredo do romance indica ao leitor a falta de rumo da vida do protagonista. Embora Pechorin seja cruel e indiferente, Belinsky o chamou de “egoísta sofredor”, porque ele se condena por suas ações, e nada lhe traz satisfação. Pechorin tem tudo para atingir seu objetivo, mas não vê esse objetivo: “Por que eu vivi? por que ele nasceu? Para encontrar um objetivo, é preciso parar, deixar de ser livre, abrir mão de parte da própria liberdade. Pechorin não faz isso. Essa também é a trágica inconsistência de sua natureza. romance de lermontov pechorin

Toda a vida de G.A. Pechorin pode ser chamado de tragédia. Lermontov mostrou ao leitor duas razões principais para essa tragédia. A primeira é uma característica da personalidade de Pechorin. O destino do herói não é fácil, ele experimentou muito, influenciou a vida de muitas pessoas, destruiu muitos destinos humanos.

A segunda razão para sua tragédia é a estrutura irracional da sociedade. Deste ponto de vista, a tragédia de Pechorin é a tragédia do tempo. Ele morre, aparentemente sem resolver suas contradições.

Lermontov não procurou fazer um julgamento moral. Ele só com grande poder mostrou todos os abismos da alma humana, desprovido de fé, imbuído de ceticismo e decepção.

Quase todo mundo que escreveu sobre o romance de Lermontov menciona sua natureza lúdica especial, que está associada a experimentos e experimentos conduzidos por Pechorin. O autor (provavelmente esta é sua própria ideia de vida) incentiva o herói do romance a perceber a vida real em seu curso natural de vida na forma de um jogo teatral, um palco, na forma de uma performance. Pechorin, perseguindo aventuras engraçadas que deveriam dissipar o tédio e diverti-lo, é o autor da peça, o diretor que sempre faz comédias, mas no quinto ato elas inevitavelmente se transformam em tragédias. O mundo é construído, do seu ponto de vista, como um drama - há um enredo, um clímax e um desenlace. Ao contrário do autor-dramaturgo, Pechorin não sabe como a peça vai terminar, assim como os demais participantes da peça não sabem disso, embora não suspeitem que estejam desempenhando determinados papéis, que sejam artistas. Nesse sentido, os personagens do romance (o romance envolve a participação de muitas pessoas individualizadas) não são iguais ao herói. O diretor não consegue igualar o protagonista e os "atores" involuntários, para abrir as mesmas oportunidades para eles, mantendo a pureza do experimento: os "artistas" sobem ao palco apenas como figurantes, Pechorin acaba sendo o autor, diretor , e ator da peça. Ele escreve e define para si mesmo. Ao mesmo tempo, ele se comporta de maneira diferente com pessoas diferentes: com Maxim Maksimych - amigável e um tanto arrogante, com Vera - com amor e zombaria, com a princesa Maria - parecendo um demônio e condescendente, com Grushnitsky - ironicamente, com Werner - friamente, racionalmente, amigável até certo limite e bastante asperamente, com um “ondine” - interessado e cauteloso.

Sua atitude geral para com todos os personagens se deve a dois princípios: primeiro, ninguém deve ser permitido no segredo do segredo, em seu mundo interior, pois ninguém deve ter sua alma totalmente aberta; em segundo lugar, uma pessoa é interessante para Pechorin na medida em que age como seu antagonista ou inimigo. Fé, que ele ama, ele dedica o menor número de páginas em seu diário. Isso acontece porque Vera ama o herói e ele sabe disso. Ela não vai mudar e sempre vai mudar. A esse respeito, Pechorin está absolutamente calmo. Pechorin (sua alma é a alma de um romântico decepcionado, por mais cínico e cético que se apresente), as pessoas só se interessam quando não há paz entre ele e os personagens, não há acordo, quando há um conflito externo ou luta interna. A tranquilidade traz a morte à alma, a inquietação, a ansiedade, as ameaças, as intrigas dão-lhe vida. Isso, é claro, contém não apenas o forte, mas também a fraqueza de Pechorin. Ele conhece a harmonia como um estado de consciência, como um estado de espírito e como comportamento no mundo apenas de forma especulativa, teórica e sonhadora, mas de forma alguma prática. Na prática, harmonia para ele é sinônimo de estagnação, embora em seus sonhos ele interprete a palavra "harmonia" de maneira diferente - como um momento de fusão com a natureza, superando as contradições da vida e da alma. Assim que a calma, a harmonia e a paz se instalam, tudo se torna desinteressante para ele. Isso também se aplica a si mesmo: fora da batalha na alma e na realidade, ele é comum. Seu destino é buscar tempestades, buscar batalhas que alimentam a vida da alma e nunca conseguem saciar a sede insaciável de reflexão e ação.

Pelo fato de Pechorin ser diretor e ator no palco da vida, inevitavelmente surge a dúvida sobre a sinceridade de seu comportamento e palavras sobre si mesmo. As opiniões dos pesquisadores diferiam fortemente. Quanto às confissões registradas para si mesmo, a questão é: por que mentir se Pechorin é o único leitor e se seu diário não se destina à publicação? O narrador do "Prefácio do Diário de Pechorin" não tem dúvidas de que Pechorin escreveu com sinceridade ("Eu estava convencido da sinceridade"). A situação é diferente com as declarações orais de Pechorin. Alguns acreditam, referindo-se às palavras de Pechorin ("Pensei um minuto e depois disse, assumindo um olhar profundamente comovido"), que no famoso monólogo ("Sim! Esse foi o meu destino desde a infância") Pechorin age e finge . Outros acreditam que Pechorin é bastante franco. Como Pechorin é um ator no palco da vida, ele deve colocar uma máscara e atuar com sinceridade e convicção. O “olhar profundamente tocado” “adotado” por ele não significa que Pechorin esteja mentindo. Por um lado, agindo com sinceridade, o ator fala não por si, mas pelo personagem, portanto não pode ser acusado de mentir. Pelo contrário, ninguém teria acreditado no ator se ele não tivesse assumido seu papel. Mas o ator, via de regra, faz o papel de uma pessoa alienígena e fictícia. Pechorin, colocando várias máscaras, interpreta a si mesmo. Pechorin, o ator, interpreta Pechorin, o homem, e Pechorin, o oficial. Sob cada uma das máscaras ele próprio se esconde, mas nenhuma máscara o esgota. Personagem e ator se fundem apenas parcialmente. Com a princesa Mary Pechorin interpreta uma personalidade demoníaca, com Werner ele é um médico a quem aconselha: “Tente me olhar como um paciente obcecado por uma doença que ainda é desconhecida para você - então sua curiosidade será despertada ao mais alto grau : agora você pode fazer várias coisas fisiológicas importantes em mim. observações... A expectativa de uma morte violenta já não é uma doença real? Então ele quer que o médico o veja como um paciente e faça o papel do médico. Mas mesmo antes disso, ele se colocou no lugar do paciente e, como médico, passou a se observar. Em outras palavras, ele desempenha dois papéis ao mesmo tempo - o paciente que está doente e o médico que observa a doença e analisa os sintomas. No entanto, ao desempenhar o papel de paciente, ele persegue o objetivo de impressionar Werner ("O pensamento assustou o médico e ele se alegrou"). A observação e a franqueza analítica no jogo do paciente e do médico combinam-se com astúcia e artimanhas que permitem colocar um ou outro personagem a seu favor. Ao mesmo tempo, o herói sempre admite isso com sinceridade e não tenta esconder sua pretensão. A atuação de Pechorin não interfere na sinceridade, mas abala e aprofunda o significado de suas falas e comportamentos.

É fácil ver que Pechorin é tecido de contradições. Ele é um herói cujas necessidades espirituais são ilimitadas, ilimitadas e absolutas. Sua força é imensa, sua sede de vida é insaciável, seus desejos também. E todas essas necessidades da natureza não são bravatas de Nozdrevskaya, nem devaneios manilovianos e nem a ostentação vulgar de Khlestakov. Pechorin estabelece uma meta para si mesmo e a alcança, esforçando-se com todas as forças da alma. Então ele analisa impiedosamente suas ações e se julga sem medo. A individualidade é medida pela imensidão. O herói relaciona seu destino com o infinito e quer resolver os mistérios fundamentais da vida. O livre pensamento o leva ao conhecimento do mundo e ao autoconhecimento. Essas propriedades costumam ser dotadas precisamente de naturezas heróicas, que não param diante dos obstáculos e anseiam por realizar seus desejos ou planos mais íntimos. Mas no título "herói do nosso tempo" há, é claro, uma mistura de ironia, como o próprio Lermontov insinuou. Acontece que o herói pode parecer e parecer um anti-herói. Da mesma forma, ele parece extraordinário e comum, uma pessoa excepcional e um simples oficial do exército a serviço do Cáucaso. Ao contrário do Onegin comum, um sujeito gentil que não sabe nada sobre suas ricas forças potenciais internas, Pechorin as sente e as reconhece, mas a vida vive, como Onegin, geralmente. O resultado e o significado das aventuras sempre ficam abaixo das expectativas e perdem completamente o halo de extraordinariedade. Por fim, ele é nobremente modesto e sente "às vezes" desprezo sincero por si mesmo e sempre - pelos "outros", pelo "rebanho aristocrático" e pela raça humana em geral. Não há dúvida de que Pechorin é uma pessoa poética, artística e criativa, mas em muitos episódios é um cínico, insolente, esnobe. E é impossível decidir o que constitui o grão da personalidade: a riqueza da alma ou seus lados malignos - cinismo e arrogância, o que é uma máscara, se é conscientemente colocada no rosto e se a máscara se tornou um rosto.

Para entender onde estão as fontes de decepção, cinismo e desprezo que Pechorin carrega em si mesmo como uma maldição do destino, as dicas espalhadas no romance sobre a ajuda passada do herói.

Na história “Bela”, Pechorin explica seu personagem a Maxim Maksimych em resposta às suas reprovações: “Ouça, Maxim Maksimych”, ele respondeu, “tenho um caráter infeliz; Se minha criação me fez assim, se Deus me criou assim, não sei; Só sei que, se sou a causa da infelicidade dos outros, não sou menos infeliz; Claro, isso é um mau consolo para eles - apenas o fato é que é assim.

À primeira vista, Pechorin parece uma pessoa sem valor, estragada pela luz. De fato, sua decepção com os prazeres, com o "grande mundo" e com o amor "secular", mesmo nas ciências, lhe dá crédito. A alma natural e natural de Pechorin, ainda não processada pela educação familiar e secular, continha alta, pura, pode-se até assumir idéias românticas ideais sobre a vida. Na vida real, as ideias românticas ideais de Pechorin fracassaram e ele se cansou de tudo e ficou entediado. Assim, Pechorin admite, “em minha alma está estragada pela luz, minha imaginação é inquieta, meu coração é insaciável; tudo não me basta: habituo-me à tristeza com a mesma facilidade que ao prazer, e a minha vida torna-se cada vez mais vazia ... ”. Pechorin não esperava que esperanças românticas brilhantes ao entrar no círculo social se tornassem realidade e se tornassem realidade, mas sua alma retinha pureza de sentimentos, imaginação ardente, desejos insaciáveis. Eles não estão satisfeitos. Os preciosos impulsos da alma precisam ser incorporados em ações nobres e boas ações. Isso nutre e restaura a força mental e espiritual gasta para alcançá-los. No entanto, a alma não recebe uma resposta positiva e não tem nada para comer. Está desaparecendo, exausto, vazio e morto. Aqui começa a se esclarecer a contradição característica do tipo Pechorin (e Lermontov): por um lado, uma imensa força mental e espiritual, uma sede de desejos sem limites (“tudo não me basta”), por outro, um sentimento de completo vazio do mesmo coração. D. S. Mirsky comparou a alma devastada de Pechorin com um vulcão extinto, mas deve-se acrescentar que dentro do vulcão tudo ferve e borbulha, na superfície está realmente deserto e morto.

No futuro, Pechorin revela uma imagem semelhante de sua educação na frente da princesa Mary.

Na história “O Fatalista”, onde não precisa nem se justificar para Maxim Maksimych nem despertar a compaixão da princesa Maria, ele pensa consigo mesmo: “... esgotei tanto o calor da alma quanto a constância de a vontade necessária para a vida real; Entrei nesta vida, já tendo experimentado mentalmente, e fiquei entediado e enojado, como quem lê uma má imitação de um livro que conhece há muito tempo.

Cada afirmação de Pechorin não estabelece uma relação rígida entre educação, maus traços de caráter, imaginação desenvolvida, por um lado, e destino da vida, por outro. As razões que determinam o destino de Pechorin ainda permanecem obscuras. Todas as três afirmações de Pechorin, interpretando esses motivos de maneiras diferentes, apenas se complementam, mas não se alinham em uma linha lógica.

O romantismo, como você sabe, assumiu um mundo dual: uma colisão dos mundos ideal e real. O principal motivo da decepção de Pechorin reside, por um lado, no fato de que o conteúdo ideal do romantismo são os sonhos vazios. Daí a crítica impiedosa e cruel, ao ponto do cinismo, a perseguição de qualquer ideia ou julgamento ideal (comparações de uma mulher com um cavalo, uma zombaria do traje romântico e recitação de Grushnitsky, etc.). Por outro lado, a impotência mental e espiritual tornou Pechorin fraco diante da realidade imperfeita, como os românticos alegaram corretamente. A perniciosidade do romantismo, especulativamente assimilado e abstratamente experimentado antes do tempo, reside no fato de que uma pessoa não enfrenta a vida totalmente armada, fresca e jovem de suas forças naturais. Não pode lutar em pé de igualdade com a realidade hostil e está condenado à derrota antecipadamente. Ao entrar na vida, é melhor não conhecer as ideias românticas do que aprendê-las e cultuá-las na juventude. Um encontro secundário com a vida gera uma sensação de saciedade, cansaço, melancolia e tédio.

Assim, o romantismo está sujeito a uma dúvida decisiva em seu bem para o indivíduo e em seu desenvolvimento. A geração atual, reflete Pechorin, perdeu seu ponto de apoio: não acredita na predestinação e a considera uma ilusão da mente, mas é incapaz de grandes sacrifícios, de façanhas pela glória da humanidade e até por sua própria felicidade, sabendo de sua impossibilidade. “E nós…”, continua o herói, “passamos indiferentemente de dúvida em dúvida…” sem nenhuma esperança e sem experimentar nenhum prazer. A dúvida, que significa e assegura a vida da alma, torna-se inimiga da alma e inimiga da vida, destruindo sua plenitude. Mas a tese inversa também é válida: a dúvida surgiu quando a alma despertou para uma vida independente e consciente. Por mais paradoxal que pareça, a vida deu à luz seu inimigo. Por mais que Pechorin queira se livrar do romantismo - ideal ou demoníaco - ele é forçado em seu raciocínio a recorrer a ele como ponto de partida de seus pensamentos.

Essas discussões terminam com considerações sobre ideias e paixões. As ideias têm conteúdo e forma. Sua forma é ação. O conteúdo são as paixões, que nada mais são do que ideias em seu primeiro desenvolvimento. As paixões duram pouco: pertencem à juventude e nesta tenra idade costumam irromper. Na maturidade, eles não desaparecem, mas adquirem plenitude e vão para as profundezas da alma. Todas essas reflexões são uma justificativa teórica para o egocentrismo, mas sem sabor demoníaco. A conclusão de Pechorin é a seguinte: somente mergulhando na contemplação de si mesma e imbuída de si mesma, a alma poderá compreender a justiça de Deus, ou seja, o sentido do ser. A própria alma é o único assunto de interesse para uma pessoa madura e sábia que alcançou a calma filosófica. Ou seja: aquele que atingiu a maturidade e a sabedoria entende que o único assunto digno de interesse para uma pessoa é a sua própria alma. Só isso pode lhe proporcionar paz de espírito filosófica e estabelecer um acordo com o mundo. A avaliação dos motivos e ações da alma, bem como de todo ser, pertence exclusivamente a ela. Este é o ato de autoconhecimento, o maior triunfo do sujeito autoconsciente. No entanto, esta conclusão é definitiva, a última palavra do pensador Pechorin?

Na história O Fatalista, Pechorin argumentou que a dúvida seca a alma, que o movimento de dúvida em dúvida esgota a vontade e geralmente é prejudicial para uma pessoa de seu tempo. Mas aqui está ele, algumas horas depois, chamado para pacificar o cossaco bêbado que hackeou Vulich. O prudente Pechorin, que tomou precauções para não se tornar uma vítima acidental e vã de um cossaco furioso, ousadamente corre para ele e, com a ajuda dos cossacos estourados, amarra o assassino. Ciente de seus motivos e ações, Pechorin não consegue decidir se acredita na predestinação ou se é um oponente do fatalismo: “Depois de tudo isso, como pareceria não se tornar um fatalista? Mas quem sabe ao certo se ele está convencido de algo ou não? .. E quantas vezes tomamos por crença um engano de sentimentos ou um erro de razão! .. ”O herói está em uma encruzilhada - ele não pode deixar de concordar com o crença muçulmana, "no céu", nem rejeitá-la.

Portanto, o decepcionado e demoníaco Pechorin ainda não é Pechorin em toda a extensão de sua natureza. Lermontov nos revela outros lados em seu herói. A alma de Pechorin ainda não esfriou, não se apagou e não morreu: ele é poeticamente, sem nenhum cinismo, ideal ou romantismo vulgar, para perceber a natureza, desfrutar da beleza e do amor. Há momentos em que Pechorin é peculiar e querido pela poética no romantismo, limpo de retórica e declaratividade, de vulgaridade e ingenuidade. Aqui está como Pechorin descreve sua chegada a Pyatigorsk: “Tenho uma vista maravilhosa de três lados. A oeste, o Beshtu de cinco cabeças fica azul, como “a última nuvem de uma tempestade dispersa”, ao norte, Mashuk se ergue como um chapéu persa desgrenhado e cobre toda essa parte do céu; é mais divertido olhar para o leste: lá embaixo, na minha frente, uma cidade limpa, nova e cheia de cores; fontes curativas sussurram, uma multidão multilíngue sussurra - e lá, além disso, montanhas se acumulam como um anfiteatro, mais azul e nebuloso, e na orla do horizonte se estende uma cadeia prateada de picos nevados, começando com Kazbek e terminando com os dois Elbrus com cabeça. É divertido viver em uma terra assim! Uma espécie de sentimento reconfortante corre por todas as minhas veias. O ar é puro e fresco, como o beijo de uma criança; o sol está forte, o céu é azul - o que parece mais? – por que existem paixões, desejos, arrependimentos?”

É difícil acreditar que isso tenha sido escrito por uma pessoa desiludida com a vida, prudente nas experiências, friamente irônica para com os que a rodeiam. Pechorin se estabeleceu no lugar mais alto para que ele, um poeta romântico em sua alma, estivesse mais perto do céu. Não é sem razão que uma tempestade e nuvens são mencionadas aqui, às quais sua alma está relacionada. Ele escolheu um apartamento para desfrutar de todo o vasto reino da natureza 94 .

Na mesma linha, é mantida a descrição de seus sentimentos antes do duelo com Grushnitsky, onde Pechorin abre sua alma e admite que ama a natureza de forma apaixonada e indestrutível: “Não me lembro de uma manhã mais profunda e fresca! O sol mal emergia por trás dos picos verdes, e a fusão do primeiro calor de seus raios com o frescor moribundo da noite inspirava uma espécie de doce languidez em todos os sentidos. O alegre raio do jovem dia ainda não havia penetrado no desfiladeiro: dourava apenas os topos das falésias penduradas em ambos os lados acima de nós; arbustos de folhas grossas crescendo em suas rachaduras profundas nos banhavam com uma chuva prateada ao menor sopro de vento. Lembro-me - desta vez, mais do que nunca, adorei a natureza. Com que curiosidade eu espiei cada gota de orvalho flutuando em uma larga folha de uva e refletindo milhões de raios de arco-íris! com que avidez meu olhar tentou penetrar na distância esfumaçada! Ali o caminho foi ficando cada vez mais estreito, as falésias cada vez mais azuis e assustadoras, e finalmente pareceram convergir como uma parede impenetrável. Nesta descrição, sente-se tanto amor pela vida, por cada gota de orvalho, por cada folha, que parece ansiar por fundir-se com ela e em total harmonia.

Há, no entanto, mais uma prova indiscutível de que Pechorin, como outros o pintaram e como ele se vê em suas reflexões, não reduz nem o anti-romantismo nem o Demônio secular.

Tendo recebido uma carta de Vera com o aviso de uma partida urgente, o herói “correu como um louco para a varanda, saltou sobre seu circassiano, que foi conduzido pelo pátio, e partiu a toda velocidade na estrada para Pyatigorsk”. Agora Pechorin não perseguia aventuras, agora não havia necessidade de experimentos, intrigas, - então o coração falou, e veio uma compreensão clara de que o único amor estava morrendo: “Com a oportunidade de perdê-la para sempre, Vera tornou-se mais querida para mim do que nada no mundo, mais caro que a vida, honra, felicidade! Nesses momentos, pensando com sobriedade e clareza, não sem graça aforística, expondo seus pensamentos, Pechorin fica confuso com seus sentimentos avassaladores (“um minuto, mais um minuto para vê-la, diga adeus, aperte sua mão ...”) e incapaz para expressá-los (“Eu rezei, xinguei, chorei, ri... não, nada vai expressar minha ansiedade, desespero!..”).

Aqui, um experimentador frio e habilidoso do destino de outras pessoas revelou-se indefeso diante de seu próprio triste destino - o herói é levado a chorar amargamente, sem tentar conter as lágrimas e os soluços. Aqui a máscara de um egocêntrico é removida dele e, por um momento, sua outra face, talvez real e verdadeira, é revelada. Pela primeira vez, Pechorin não pensou em si mesmo, mas pensou em Vera, pela primeira vez colocou a personalidade de outra pessoa acima da sua. Ele não tinha vergonha de suas lágrimas ("No entanto, estou feliz por poder chorar!"), E esta foi sua vitória moral e espiritual sobre si mesmo.

Nascido antes do prazo, ele sai antes do prazo, vivendo instantaneamente duas vidas - especulativa e real. A busca pela verdade empreendida por Pechorin não levou ao sucesso, mas o caminho que ele seguiu tornou-se o principal - este é o caminho de uma pessoa de pensamento livre que espera por suas próprias forças naturais e acredita que a dúvida o levará à descoberta de o verdadeiro destino do homem e o sentido do ser. Ao mesmo tempo, o individualismo assassino de Pechorin, fundido com seu rosto, segundo Lermontov, não tinha perspectivas de vida. Lermontov em todos os lugares dá a impressão de que Pechorin não valoriza a vida, que não tem aversão a morrer para se livrar das contradições da consciência que lhe trazem sofrimento e tormento. Uma esperança secreta vive em sua alma de que apenas a morte é a única saída para ele. O herói não apenas quebra o destino de outras pessoas, mas - o mais importante - se mata. Sua vida é gasta em nada, vai para o vazio. Ele desperdiça sua força vital em vão, sem conseguir nada. A sede de vida não anula o desejo de morte, o desejo de morte não destrói o sentimento de vida.

Considerando as forças e fraquezas, os "lados claros" e "escuros" de Pechorin, não se pode dizer que sejam equilibrados, mas são mutuamente condicionados, inseparáveis ​​\u200b\u200bum do outro e capazes de fluir um para o outro.

Lermontov criou o primeiro romance psicológico na Rússia de acordo com o realismo emergente e vitorioso, no qual o processo de autoconhecimento do herói desempenhou um papel significativo. No curso da introspecção, Pechorin testa a força de todos os valores espirituais que são propriedade interior de uma pessoa. Tais valores na literatura sempre foram considerados amor, amizade, natureza, beleza.

A análise e a introspecção de Pechorin dizem respeito a três tipos de amor: por uma menina que cresceu em um ambiente montanhoso condicionalmente natural (Bela), por uma misteriosa “sereia” romântica que vive perto do elemento mar livre (“ondina”) e por uma menina urbana de “luz” (Princesa Maria). Cada vez que o amor não dá verdadeiro prazer e termina de forma dramática ou trágica. Pechorin está novamente desapontado e entediado. Um jogo de amor muitas vezes cria um perigo para Pechorin que ameaça sua vida. Ultrapassa os limites de um jogo de amor e torna-se um jogo de vida ou morte. É o que acontece em Bel, onde Pechorin pode esperar um ataque de Azamat e Kazbich. Em "Taman" "Ondine" quase afogou o herói, em "Princess Mary" o herói atirou com Grushnitsky. Na história "O Fatalista" ele testa sua capacidade de agir. É-lhe mais fácil sacrificar a vida do que a liberdade, e de tal forma que o seu sacrifício acaba por ser opcional, mas perfeito para a satisfação do orgulho e da ambição.

Embarcando em outra aventura amorosa, Pechorin pensa a cada vez que será novo e incomum, refrescará seus sentimentos e enriquecerá sua mente. Ele se entrega sinceramente a uma nova atração, mas ao mesmo tempo liga a mente, o que destrói o sentimento imediato. O ceticismo de Pechorin às vezes se torna absoluto: não é o amor que importa, não a verdade e a autenticidade dos sentimentos, mas o poder sobre uma mulher. O amor para ele não é uma união ou duelo de iguais, mas a subordinação de outra pessoa à sua vontade. E, portanto, de cada aventura amorosa, o herói suporta os mesmos sentimentos - tédio e saudade, a realidade se abre para ele com os mesmos lados banais e triviais.

Da mesma forma, ele é incapaz de amizade, porque não pode abrir mão de parte de sua liberdade, o que significaria para ele tornar-se um "escravo". Com Werner, ele mantém distância em um relacionamento. Maxim Maksimych também se sente à margem, evitando abraços amigáveis.

A insignificância dos resultados e sua repetição formam um círculo espiritual no qual o herói se fecha, daí a ideia de morte crescer como o melhor resultado de uma circulação viciosa e enfeitiçada, como se predeterminada. Como resultado, Pechorin se sente infinitamente infeliz e enganado pelo destino. Ele carrega corajosamente sua cruz, não se reconciliando com ela, e fazendo cada vez mais tentativas de mudar seu destino, de dar um significado profundo e sério à sua permanência no mundo. Essa intransigência de Pechorin consigo mesmo, com sua parte, atesta a inquietação e o significado de sua personalidade.

O romance fala sobre a nova tentativa do herói de encontrar comida para a alma - ele vai para o Oriente. Sua consciência crítica desenvolvida não foi completa e não adquiriu totalidade harmônica. Lermontov deixa claro que Pechorin, como o povo da época, de cujas feições é composto o retrato do herói, ainda não conseguiu superar o estado de encruzilhada espiritual. Viajar para países exóticos e desconhecidos não trará nada de novo, pois o herói não pode fugir de si mesmo. Na história da alma de um nobre intelectual da primeira metade do século XIX. a dualidade foi inicialmente concluída: a consciência do indivíduo sentiu o livre arbítrio como um valor imutável, mas assumiu formas dolorosas. A personalidade se opôs ao meio ambiente e enfrentou tais circunstâncias externas que deram origem a uma enfadonha repetição de normas de comportamento, situações semelhantes e respostas a elas que podem levar ao desespero, tornar a vida sem sentido, secar a mente e os sentimentos, substituir o direto percepção do mundo com frio e racional. Para crédito de Pechorin, ele busca um conteúdo positivo na vida, ele acredita que existe e só não foi revelado a ele, ele resiste à experiência de vida negativa.

Usando o método "pelo contrário", é possível imaginar a escala da personalidade de Pechorin e adivinhar nele o conteúdo positivo oculto e implícito, mas não manifestado, que é igual a seus pensamentos francos e ações visíveis.

E análise] - uma história sobre Pechorin, um representante de toda uma geração do povo russo. [Cm. Veja também os artigos: Caracterização de Pechorin com citações, Aparência de Pechorin, Descrição de Pechorin na história "Maxim Maksimych".]

Em outra história, que faz parte do "Herói do Nosso Tempo", "Bela" [ver. seu texto completo e resumo], Pechorin sequestra a filha de um príncipe caucasiano, a bela selvagem Bela, e a leva para uma fortaleza além do Terek. Bela é casta e orgulhosa. Pechorin não a ama, mas está entediado e sua resistência o diverte. Assim como com a princesa Mary, assim com Bela, ele faz uma experiência: conquistar essa criatura obstinada e pura. Apenas seus meios agora são mais simples: carícias rudes, ameaças e presentes são suficientes para derrotar o pobre selvagem. Bela é conquistada: ela ama apaixonadamente, esquecendo-se da honra, da aldeia natal e da vida livre. Mas a experiência acabou e Pechorin a deixa. Felizmente, uma bala perdida de um ladino highlander encurta sua vida arruinada. Bom capitão Maksim Maksimych [ver. A imagem de Maxim Maksimych], sob cujo comando Pechorin serve, queria consolá-lo; ele levantou a cabeça e riu. “Eu tive uma geada na minha pele”, diz Maksim Maksimych.

As histórias "Taman" [ver. texto completo e resumo] e "The Fatalist" [ver. texto completo e resumo] não acrescentam nada de novo à caracterização de Pechorin. O primeiro descreve sua estranha aventura com uma garota contrabandista que o atraiu para um barco e tentou afogá-lo; a segunda conta a história do tenente Vulich, que desejava experimentar o poder do destino: ele atira em si mesmo com uma pistola e falha, mas na mesma noite um cossaco bêbado na rua o mata com um sabre.

Na imagem de Pechorin, a "doença do século" russa foi revelada por Lermontov em todas as suas profundezas sinistras. Uma personalidade forte, sedenta de poder e gelada, obstinada e inativa, chegou ao ponto de autodecomposição. Todo o caminho foi percorrido. O belo demônio romântico foi desmascarado.