a geração mais jovem na peça Thunderstorm de Ostrovsky. Plano de aula sobre o tema: "vida e costumes do "reino das trevas"

"Foi escrito durante a ascensão do movimento social, quando todos sentiram a necessidade de mudanças econômicas e políticas, e a situação histórica se refletiu na obra de Ostrovsky. Em sua peça, Ostrovsky retratou a sociedade de meados do século XIX, seu modo de vida e costumes. Ele reproduziu com muita vivacidade e precisão a vida dos mercadores patriarcais, em que as relações eram baseadas apenas em valores materiais, e o desejo de conhecimento, o interesse pelas descobertas no campo e a ciência eram percebidos como algo inútil e desnecessário. Ostrovsky, retratando o mundo dos ignorantes e "tiranos da vida russa", denunciou os vícios da sociedade. A velha ordem inerte, cujos guardiões são Dikoy e Boar, domina as relações dos personagens.

Os personagens da peça se encontram em um ambiente sinistro de crueldade e admiração estúpida pelo poder das ordens antigas e obsoletas. Assim, Kabanova, a defensora dos antigos fundamentos da vida, dos costumes e rituais do "reino das trevas", tenta em vão incutir leis despóticas, que, em sua opinião, são a base do bem-estar doméstico e a força do laços familiares: obediência inquestionável à vontade do marido, humildade, respeito pelos mais velhos, cumprimento de todos os ritos antigos e, o mais importante, nunca ouse "ter sua própria opinião". Então Kabanova criou seu filho, afastando dele qualquer desejo de pensar de forma independente. “Será que ousamos ... pensar”, resume Tikhon o ensinamento da “mãe”. Esta é uma sociedade de indivíduos degradados. De acordo com Dobrolyubov, Tikhon é "uma criatura simples e vulgar ...". Ele confidenciou seus sentimentos a si mesmo pessoa próxima, e Kabanikha, sob o disfarce de "amor" sem limites, o fez entender que ele era apenas um servo cumprindo seus caprichos. Ela assumiu tanto o papel de governante onipotente que pretendia fazer escravos de toda a sua comitiva, "para ensinar o bem". Todos neste mundo de tiranos não vivem livremente, "como se fossem escravos". Esta norma de vida é aprovada pelos “idosos”, que têm a certeza de que aqueles são “estúpidos”, que “querem fazer as suas próprias coisas”. Pessoas sob o jugo de pessoas como Kabanova estão associadas a servos obstinados. Mas os “mestres da vida” também não os deixam viver. Afinal, a liberdade, segundo Kabanikhi, leva ao colapso da velha ordem, da qual Savel Prokofievich Dikoi também é partidário.

Wild é a figura principal em Kalinov. a imagem dele é um excelente exemplo os costumes que prevalecem na sociedade. Ele é rude e muito rico. Ele mantém metade da cidade em seu punho, o faz trabalhar por conta própria e, quando chega a hora do ajuste de contas, paga o dinheiro com muita relutância, às vezes pode até “repreender” ou “bater”. Ele não paga nada ou trapaceia. "O que há de tão especial nisso", explica ele, "não vou dar a eles um centavo por centavo, mas tenho uma fortuna." As autoridades apóiam Wild porque ele é “sua própria pessoa”, ele é o apoio do prefeito e do chefe de polícia: não é lucrativo para eles brigar com ele. É impossível agradar ao Selvagem. Curly diz que toda a sua vida é baseada em palavrões. E Kuligin caracteriza a vida do Selvagem e todo o “reino das trevas” de maneira mais vívida: “E quem tem dinheiro ... ele tenta escravizar os pobres ... Eles minam o comércio um do outro, e não tanto por interesse próprio , mas por inveja. Eles brigam entre si; eles atraem balconistas bêbados para suas mansões altas ... E aqueles ... calúnias maliciosas rabiscam seus vizinhos. Essa é a vida do mundo dos tiranos. Característica principal Selvagem - grosseria. Ele também pode fazer o que quiser, porque não custa nada esmagar uma pessoa com seu dinheiro. E seu principal sentido de vida é o enriquecimento. Mas não só ele, esses são os princípios de vida de qualquer representante do "reino das trevas", todos caracterizados pela ignorância e superstição.

Desenhando as imagens desses heróis, Ostrovsky mostra claramente que a vida em Rússia provinciana retrógrado e cruel, que esta vida é governada por pessoas que não se importam com dignidade humana e experiências interiores dos outros. “Moral cruel em nossa cidade, cruel”, Kuligin caracteriza a vida e os costumes da cidade de Kalinov.

Lendo as obras de Ostrovsky, involuntariamente nos encontramos na atmosfera que prevalece nesta sociedade e nos tornamos participantes diretos dos eventos que acontecem no palco. Fundimo-nos na multidão e, como se fosse de fora, observamos a vida dos heróis.

Assim, estando na cidade de Kalinov, no Volga, podemos observar a vida e os costumes de seus habitantes. A massa é formada pelos comerciantes, cuja vida o dramaturgo mostrou em suas peças com tanta habilidade e conhecimento do assunto. É precisamente esse "reino das trevas" que governa o show em cidades provincianas tranquilas do Volga como Kalinov.

Vamos nos familiarizar com os representantes desta sociedade. Logo no início da obra, ficamos sabendo de Wild, uma “pessoa significativa” da cidade, um comerciante. Aqui está como Shapkin diz sobre ele: De jeito nenhum uma pessoa será cortada.” Imediatamente ouvimos sobre Kabanikha e entendemos que eles são “do mesmo campo” com Wild.

“A vista é extraordinária! Beleza! A alma se alegra”, exclama Kuligin, mas no contexto desta bela paisagem, uma imagem sombria da vida é desenhada, que aparece diante de nós em “Thunderstorm”. É Kuligin quem dá uma descrição precisa e clara da vida, maneiras e costumes que reinam na cidade de Kali-nova. Ele é um dos poucos que conhece a atmosfera que se desenvolveu na cidade. Ele fala diretamente sobre a falta de educação e ignorância das massas, sobre a impossibilidade de ganhar dinheiro com trabalho honesto, libertando-se da escravidão de pessoas nobres e importantes da cidade. Eles vivem longe da civilização e realmente não se esforçam por isso. A preservação dos velhos alicerces, o medo de tudo o que é novo, a ausência de qualquer lei e o poder da força - esta é a lei e a norma da sua vida, é com isso que estas pessoas vivem e se contentam. Eles subjugam todos que os cercam, reprimem qualquer protesto, qualquer manifestação de personalidade.

Ostrovsky nos mostra representantes típicos esta sociedade - Javali e Selvagem. Essas pessoas ocupam uma posição especial na sociedade, são temidas e, portanto, respeitadas, possuem capital e, conseqüentemente, poder. não existe para eles leis gerais, eles criaram os seus e obrigam os outros a viver de acordo com eles. Eles procuram subjugar os mais fracos e "adular" os mais fortes. Eles são déspotas tanto na vida quanto na família. Vemos essa submissão inquestionável de Tikhon a sua mãe e Boris a seu tio. Mas se Kabanikha repreende "sob o disfarce de piedade", então Dikoy jura como "ele se soltou da corrente". Nem um nem outro não quer reconhecer nada de novo, mas quer viver de acordo com as regras de construção de casas. A ignorância deles, combinada com a mesquinhez, nos faz não apenas rir, mas também sorrir amargamente. Recordemos o raciocínio de Dikoy: “O que mais há eletricidade! .. Uma tempestade nos é enviada como punição, para que sintamos, e você quer se defender com postes e chifres de algum tipo, Deus me perdoe. ”

Ficamos impressionados com sua falta de coração em relação às pessoas que dependem deles, sua falta de vontade de se desfazer de dinheiro, de enganar em acordos com trabalhadores. Lembre-se do que Dikoy diz: “Eu estava falando sobre o jejum, sobre um grande, e então não é fácil e escorregar um homenzinho; Vim buscar dinheiro, carreguei lenha ... Pequei: repreendi, repreendi então ... Quase acertei.

Esses governantes também têm aqueles que involuntariamente os ajudam a exercer seu domínio. Este é Tikhon, que, com seu silêncio e vontade fraca, apenas contribui para fortalecer o poder de sua mãe. Este é Feklusha, um escritor estúpido e sem instrução de todos os tipos de contos sobre o mundo civilizado, esses são os habitantes da cidade que vivem nesta cidade e se resignam a tais ordens. Todos eles juntos são o “reino das trevas” que é apresentado na peça.

Ostrovsky, usando vários meios artísticos, mostrou-nos uma típica cidade provinciana com os seus costumes e costumes, uma cidade onde reina o arbítrio, a violência, a ignorância total, onde se suprime qualquer manifestação de liberdade, liberdade de espírito.

UM. Ostrovsky é considerado um inovador da dramaturgia russa. Talvez ele tenha sido o primeiro a mostrar o mundo do "reino das trevas" em suas obras.
Em seu ensaio “Notas de um residente de Zamoskvoretsky”, o escritor, por assim dizer, “descobriu” um país “até agora não conhecido em detalhes e não descrito por nenhum dos viajantes. Este país fica em frente ao Kremlin, do outro lado do rio Moskva, provavelmente por isso é chamado de Zamoskvorechye. Este é o habitat de pessoas que vivem as tradições da antiguidade. Para a descoberta deste país, os contemporâneos chamaram Ostrovsky de Colombo de Zamoskvorechye. Afinal, em suas obras, o escritor denuncia os lados "sombrios" da vida mercantil.
Talvez o mais peça famosa Ostrovsky, refletindo a vida e os costumes do "reino das trevas", é "tempestade". Aqui o leitor é transferido para a pequena cidade de Kalinov, conhece seus habitantes, seus costumes, costumes e ordens.
Os habitantes da cidade de Kalinova estão atolados na ignorância. Eles se recusam a ser iluminados, não querem aprender, aprender coisas novas. Essas pessoas não sabem nada fora de seu mundinho, portanto, com grande interesse, confiança e reverência sagrada, ouvem as histórias do andarilho Feklusha sobre países distantes onde vivem pessoas com cabeça de cachorro. Eles percebem uma tempestade como um castigo de Deus: "A tempestade nos é enviada como um castigo para que nos sintamos ..."
Kalinovtsy vive com medo constante de comerciantes ricos e das forças da natureza. Essas pessoas não aspiram uma vida melhor não aceite nada novo. Pelas cenas de massa, o leitor fica sabendo que os citadinos nem passam pelo bulevar, que foi criado especialmente para eles. Todo mundo tem como certo que os comerciantes ricos tiranizam suas famílias, escondendo-se do resto das cercas altas.
Os principais tiranos da cidade são Savel Prokofievich Wild e Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofievich - " pessoa significativa na cidade". Este é um tirano com um caráter explosivo e desenfreado. Repreender e xingar por ele não é apenas o tratamento usual das pessoas, mas também a natureza, a natureza, o conteúdo da vida. Esse personagem repete periodicamente: “Sim, o que você me manda fazer comigo mesmo quando meu coração está assim!”; “Eu o repreendi, tanto o repreendi que é impossível exigir melhor, ele quase me acertou. Assim é meu coração!" Aqui, o conceito usual da palavra "coração" é completamente distorcido. Nas falas de Dikoy, essa palavra não está de forma alguma associada aos conceitos de sinceridade, amor, cordialidade, mas é identificada apenas com raiva e irritação. Selvagem jura sempre e com todos. Não é de admirar que Shapkin diga sobre ele: “Procure por tal e tal repreendedor como Savel Prokofich entre nós! De jeito nenhum uma pessoa será cortada.” Mas o comerciante repreende não apenas seus próprios escravos, mas também seus iguais. O abuso constante do Selvagem é, talvez, uma forma não só de se afirmar, mas também de se proteger de tudo o que é novo, desconhecido para ele. Portanto, muitas vezes sua repreensão é dirigida a mecânico autodidata local Kuligin. Kuligin está tentando descobrir o motivo da grosseria de Dikoy: “Ora, senhor, Savel Prokofievich, um homem honesto ofende-lo?" Ao que Dikoy responde: “Quero pensar assim de você, acho que sim! Para os outros você Homem justo, e eu acho que você é um ladrão, - isso é tudo ... Eu digo que você é um ladrão, e o fim ... Então você sabe que é um verme. Se eu quiser - terei misericórdia, se quiser - vou esmagar.
Entre outras coisas, Wild é incrivelmente mesquinho. No início da peça, vemos a seguinte situação: o sobrinho Boris veio a Savel Prokofievich, na esperança de receber uma herança. Mas, em vez disso, o jovem caiu na escravidão de seu tio. Wild não paga salário ao sobrinho, insulta e repreende constantemente, repreendendo-o por preguiça e parasitismo. É impressionante que Boris amaldiçoe o tio, o odeie, sinta toda a humilhação de sua posição, mas, mesmo assim, esteja pronto para suportar isso por causa da esperança ilusória de uma herança. Embora seja um visitante na cidade de Kalinov, seu caráter obstinado pode ser considerado um produto direto do "reino das trevas".
Outro déspota em Kalinov é Kabanikha. Seu despotismo não é tão óbvio, ao contrário do Selvagem. O javali é um hipócrita, apegando-se com todas as suas forças aos convênios dos anos anteriores. Tudo velho é bom para ela, tudo novo, jovem é ruim, perigoso. Em sua família, Marfa Ignatievna se considera a principal. Ela se apega firmemente a ordens e costumes obsoletos. Preconceitos religiosos e regras de construção de casas estavam firmemente enraizados em sua cabeça. O javali constantemente repreende, repreende aqueles ao seu redor. Ela "come" sua família, "apara ferro como ferrugem". Especialmente vai para a nora Katerina. Seu Kabanikha a faz se curvar aos pés do marido antes de sua partida, repreende-a por não "uivar" em público, ao ver Tikhon na estrada. Marfa Ignatyevna está enojada com a natureza livre de Katerina, a força de seu caráter.
O javali é fanaticamente religioso. De seus lábios ouvia constantemente discursos sobre Deus, sobre o pecado, sobre a retribuição. Em sua fé ela é severa, inflexível, impiedosa. Em sua alma não há lugar para amor, misericórdia, perdão.
E essas pessoas são as mais influentes da cidade, são respeitadas e reverenciadas! .. Portanto, toda a cidade de Kalinov é um único "reino das trevas". Aqui tudo é construído sobre a opressão e escravização de uns pelos outros.

Vida e costumes do "reino das trevas"

Moral cruel, senhor,

em nossa cidade, cruel

A. N. Ostrovsky.

A. N. Ostrovsky é tão moderno quanto verdadeiramente artista talentoso. Ele nunca deixou as questões complexas e dolorosas da sociedade. Ostrovsky não é apenas um mestre do drama. Este é um escritor muito sensível que ama sua terra, seu povo, sua história. Suas peças atraem com incrível pureza moral, humanidade genuína.

Uma das obras-primas de Ostrovsky e de toda a dramaturgia russa é considerada "Tempestade". Afinal, o próprio autor avalia como um sucesso criativo.

“ Thunderstorm foi escrito em 1859 após a viagem de Ostrovsky ao longo do Volga. Esta viagem encheu o escritor de novas impressões, deu-lhe a oportunidade de conhecer a vida da população do Alto Volga. Mais tarde, essas impressões se refletiram na transferência de vida, costumes e na atmosfera geral da cidade provinciana de Kalinov.

A cidade é toda verde. A vista é extraordinária. A alma se alegra! Parece que está tudo bem, mas isso é apenas à primeira vista. O espectador, por assim dizer, vê com seus próprios olhos a beleza da natureza russa. No cenário das festas noturnas, nas histórias de Katerina, esse é o lado poético da vida da cidade de Kalinov. Porém, ao lado da poesia, existe outro lado feio e repulsivo da realidade de Kalinov. É revelado nas avaliações de Kuligin, sentido nas histórias dos personagens, soa nas profecias da louca.

Aqui, os mercadores prejudicam o comércio uns dos outros, pequenos tiranos zombam de suas famílias, aqui todas as informações sobre outras terras são extraídas das histórias de andarilhos ignorantes. O escritor mostrou que a cidade é fictícia, mas parece muito autêntica. Ele reproduz com muita precisão e vivacidade a atmosfera da classe mercantil patriarcal, da qual cheira a musgo, tacanha, selvageria, que desconhece o desejo de conhecimento, o interesse pela ciência, os problemas sociopolíticos e econômicos.

A única pessoa iluminada em toda a cidade, Kuligin, parece um excêntrico aos olhos dos habitantes. Seu desejo totalmente desinteressado de ser útil não encontra uma gota de simpatia entre os habitantes da cidade. Ingênuo, gentil, honesto, ele, na minha opinião, não se opõe ao mundinho de Kalinov, suporta humildemente não só o ridículo, mas também a grosseria óbvia. No entanto, é justamente essa criatura de vontade fraca que o autor instrui a caracterizar o “reino das trevas”

Parece que Kalinov está isolado do resto do mundo cerca mais alta e vive algum tipo de vida especial e fechada. Ostrovsky se concentrou no mais importante, mostrando a miséria, a selvageria dos costumes do modo de vida patriarcal russo. Sempre me pergunto: por que não há lugar para nada novo, fresco? Provavelmente porque toda essa vida se baseia apenas nas leis usuais e desatualizadas, que, obviamente, são completamente ridículas. “ reino escuro” agarra-se tenazmente a tudo o que é velho, estabelecido. E isso, acredito, é um freio terrível no desenvolvimento. Isso é ficar parado em um só lugar, estagnação. E a estagnação só é possível quando é apoiada por pessoas que têm força e poder. Tais são selvagens com Kabanova.

Embora Wild seja retratado em apenas 3 cenas, o dramaturgo criou uma imagem completa. Seu nome é até ouvido na exposição. “Procure mais tal e tal repreendedor como Savel Prokofich está conosco! diz Shapkin. Um típico tirano selvagem, ou seja, uma pessoa que age puramente por seu próprio capricho, de acordo com sua própria arbitrariedade, independentemente dos outros. E concordo plenamente com Dobrolyubov que "o pequeno tirano está se esforçando para provar que ninguém tem um decreto para ele e que fará o que quiser". Wild se vangloria de seu sobrinho e de toda a sua família, mas recua diante daqueles que podem combatê-lo. Ele repreende todos sobre quem sente seu poder, mas se alguém o repreende e ele não pode responder, então esperem, todos em casa! Sobre eles, então o Selvagem levará toda a sua raiva. Nessas horas, as pessoas da casa do Selvagem se escondem nos cantos, só para não chamar a atenção do dono. Parece-me que a razão de tal atitude para com as pessoas está na consciência de sua superioridade e também na total impunidade. “Então você sabe que é um verme. Se eu quiser - terei misericórdia, se quiser - vou esmagá-lo ”, diz Dikoy. Ele se comporta de maneira completamente diferente com Kabanova, embora seja rude com ela por hábito: “O que você está fazendo aqui! Que diabos é um tritão aqui! ” No entanto, ela o domesticou rapidamente. É nela que Wild busca consolo após briga em casa: “Fale comigo para que meu coração passe. Você é o único em toda a cidade que sabe falar comigo. ” É óbvio que no Selvagem existem características inerentes às pessoas como um todo. Ele olha os fenômenos naturais do ponto de vista religioso, acredita que um para-raios é "vaidade" e uma tempestade nos é enviada como punição. Wild não é exceção para Kalinov, mas o fruto de todo o caminho da vida de Kalinov. Ele é, de certa forma, um filho de sua cidade. Mas o pior é que tal atitude em relação ao doméstico, e de fato a todos os Kalinovtsy desprivilegiados, é percebida por todos como a norma e nenhum desvio é visto nisso.

Kabanova também não é melhor. Marfa Ignatievna tem um caráter forte e dominador. Ela também mantém sveh em sua subordinação e medo constante. No entanto, Kabanikha é condescendente com sua filha Varvara. Ela sabe perfeitamente que tipo de vida Vara terá quando se casar, então ela de bom grado deixa sua filha passear com os jovens e fala com ela com carinho maternal. Kabanikha é um dos personagens que dirigem ativamente a ação. Ela considera o que é aceito, o que a ordem exige, honra tradições e rituais. De acordo com sua convicção mais profunda, uma esposa deve se submeter ao marido, viver com medo dele. E ela adverte Tikhon que Katerina deveria ter medo dele. Kabanova não apenas observa os padrões de construção de casas, mas também luta por eles. Marfa Ignatievna cercou-se de andarilhos ignorantes. Ela precisa deles como o ar, pois sustentam sua enorme autoridade, sem a qual ela não pode imaginar sua existência. E não é à toa que Feklusha diz: “Bla-alepie, querida, blah-alepie! A beleza é maravilhosa! O que posso dizer! Você vive na terra prometida. ” E o que é interessante: nem a beleza da natureza maravilhosa, nem a vista encantadora do Volga causam tanto deleite. Ele glorifica os costumes da cidade. Na imagem de Feklusha, o dramaturgo não mostrava uma pessoa orgulhosa, como havia muitos entre os errantes, mas uma natureza egoísta, ignorante e enganosa. O dano de tais pessoas é inegável. O andarilho fala muito sobre terras desconhecidas, nas quais existem ordens injustas. E em Kalinovo, na opinião dela, a vida é muito boa. Ela lisonjeia o Kabanikhe exclusivamente para fins egoístas; quer ser notado no tempo, destacado entre os outros. Além disso, Feklusha protege os interesses de Kabanoy e, portanto, todo o “reino das trevas”.

Os residentes da cidade de Kalinov são analfabetos. Eles acreditam em todos os tipos de fábulas, consideram uma tempestade, um fenômeno natural comum, como castigo de Deus. E quando Kuligin explica esse fenômeno para eles, as pessoas simplesmente não acreditam nele. A vida do reino das trevas flui normalmente: o que aconteceu ontem será amanhã. Eles não se importam com nada, nada no mundo pode atrapalhar o curso medido de suas vidas. E se não fosse pelos raros rumores sobre Kalinov, eles teriam pensado que todos neste mundo vivem como eles.

Em "Thunderstorm", de acordo com Goncharov, "a imagem da vida e dos costumes nacionais diminuiu com plenitude e fidelidade artística incomparáveis". nessa capacidade, a peça foi um desafio apaixonado ao despotismo e à ignorância que reinavam na Rússia pré-reforma.

vida e costumesreino escuro

Moral cruel, senhor,

em nossa cidade, cruel

A. N. Ostrovsky.

A. N. Ostrovsky é muito moderno como um artista verdadeiramente talentoso. Ele nunca deixou as questões complexas e dolorosas da sociedade. Ostrovsky não é apenas um mestre do drama. Este é um escritor muito sensível que ama sua terra, seu povo, sua história. Suas peças atraem com incrível pureza moral, humanidade genuína.

A tempestade é considerada uma das obras-primas de Ostrovsky e de toda a dramaturgia russa. Afinal, o próprio autor avalia como um sucesso criativo.

Thunderstorm foi escrito em 1859 depois que Ostrovsky viajou ao longo do Volga. Esta viagem encheu o escritor de novas impressões, deu-lhe a oportunidade de conhecer a vida da população do Alto Volga. Mais tarde, essas impressões se refletiram na transferência de vida, costumes e na atmosfera geral da cidade provinciana de Kalinov.

A cidade é toda verde. A vista é extraordinária. A alma se alegra! Parece que está tudo bem, mas isso é apenas à primeira vista. O espectador, por assim dizer, vê com seus próprios olhos a beleza da natureza russa. No cenário das festas noturnas, nas histórias de Katerina, esse é o lado poético da vida da cidade de Kalinov. Porém, ao lado da poesia, existe outro lado feio e repulsivo da realidade de Kalinov. É revelado nas avaliações de Kuligin, sentido nas histórias dos personagens, soa nas profecias da louca.

Aqui, os mercadores prejudicam o comércio uns dos outros, pequenos tiranos zombam de suas famílias, aqui todas as informações sobre outras terras são extraídas das histórias de andarilhos ignorantes. O escritor mostrou que a cidade é fictícia, mas parece muito autêntica. Ele reproduz com muita precisão e vivacidade a atmosfera da classe mercantil patriarcal, da qual cheira a musgo, tacanha, selvageria, que desconhece o desejo de conhecimento, o interesse pela ciência, os problemas sociopolíticos e econômicos.

A única pessoa iluminada em toda a cidade, Kuligin, parece um excêntrico aos olhos dos habitantes. Seu desejo totalmente desinteressado de ser útil não encontra uma gota de simpatia entre os habitantes da cidade. Ingênuo, gentil, honesto, ele, na minha opinião, não se opõe ao mundinho de Kalinov, suporta humildemente não só o ridículo, mas também a grosseria óbvia. No entanto, é essa criatura de vontade fraca que o autor instrui a caracterizar o reino das trevas.

Tem-se a impressão de que Kalinov está isolado do resto do mundo pela cerca mais alta e vive algum tipo de vida especial e fechada. Ostrovsky se concentrou no mais importante, mostrando a miséria, a selvageria dos costumes do modo de vida patriarcal russo. Sempre me pergunto: por que não há lugar para nada novo, fresco? Provavelmente porque toda essa vida se baseia apenas nas leis usuais e desatualizadas, que, obviamente, são completamente ridículas. O reino das trevas se apega tenazmente a tudo que é antigo e estabelecido. E isso, acredito, é um freio terrível no desenvolvimento. Isso é ficar parado em um só lugar, estagnação. E a estagnação só é possível quando é apoiada por pessoas que têm força e poder. Tais são selvagens com Kabanova.

Embora Wild seja retratado em apenas 3 cenas, o dramaturgo criou uma imagem completa. Seu nome é até ouvido na exposição. Procure uma bronca como Savel Prokofich conosco, procure mais! diz Shapkin. Um típico tirano selvagem, ou seja, uma pessoa que age puramente por seu próprio capricho, de acordo com sua própria arbitrariedade, independentemente dos outros. E concordo plenamente com Dobrolyubov que o tirano está se esforçando para provar que ninguém o manda e que ele fará o que quiser. Wild se vangloria de seu sobrinho e de toda a sua família, mas recua diante daqueles que podem combatê-lo. Ele repreende todos sobre quem sente seu poder, mas se alguém o repreende e ele não pode responder, então esperem, todos em casa! Sobre eles, então o Selvagem levará toda a sua raiva. Nessas horas, as pessoas da casa do Selvagem se escondem nos cantos, só para não chamar a atenção do dono. Parece-me que a razão de tal atitude para com as pessoas está na consciência de sua superioridade e também na total impunidade. Então você sabe que você é um verme. Se eu quiser - terei misericórdia, se quiser - vou esmagá-lo - diz Dikoy. Ele se comporta de maneira completamente diferente com Kabanova, embora seja rude com ela por hábito: O que você está fazendo aqui! Que diabos é um tritão aqui! No entanto, ela rapidamente o domou. É nela que Wild busca consolo por ter brigado em casa: Fale comigo para que meu coração passe. Você é o único em toda a cidade que sabe falar comigo. É óbvio que na Natureza existem características inerentes às pessoas como um todo. Ele olha para os fenômenos naturais do ponto de vista religioso, acredita que um para-raios é vaidade e uma tempestade nos é enviada como punição. Wild não é exceção para Kalinov, mas o fruto de todo o caminho da vida de Kalinov. Ele é, de certa forma, um filho de sua cidade. Mas o pior é que tal atitude em relação ao doméstico, e de fato a todos os Kalinovtsy desprivilegiados, é percebida por todos como a norma e nenhum desvio é visto nisso.

Kabanova também não é melhor. Marfa Ignatievna tem um caráter forte e dominador. Ela também mantém sveh em sua subordinação e medo constante. No entanto, Kabanikha é condescendente com sua filha Varvara. Ela sabe perfeitamente que tipo de vida Vara terá quando se casar, então ela de bom grado deixa sua filha passear com os jovens e fala com ela com carinho maternal. Kabanikha é um dos personagens que dirigem ativamente a ação. Ela considera o que é aceito, o que a ordem exige, honra tradições e rituais. De acordo com sua convicção mais profunda, uma esposa deve se submeter ao marido, viver com medo dele. E ela adverte Tikhon que Katerina deveria ter medo dele. Kabanova não apenas observa os padrões de construção de casas, mas também luta por eles. Marfa Ignatievna cercou-se de andarilhos ignorantes. Ela precisa deles como o ar, pois sustentam sua enorme autoridade, sem a qual ela não pode imaginar sua existência. E não é à toa que Feklusha diz: Blah-alepie, querida, blah-alepie! A beleza é maravilhosa! O que posso dizer! Você vive na terra prometida. E o que é interessante: nem a beleza da natureza maravilhosa, nem a vista encantadora do Volga causam tanto deleite. Ele glorifica os costumes da cidade. Na imagem de Feklusha, o dramaturgo não mostrava uma pessoa orgulhosa, como havia muitos entre os errantes, mas uma natureza egoísta, ignorante e enganosa. O dano de tais pessoas é inegável. O andarilho fala muito sobre terras desconhecidas, nas quais existem ordens injustas. E em Kalinovo, na opinião dela, a vida é muito boa. Ela lisonjeia o Kabanikhe exclusivamente para fins egoístas; quer ser notado no tempo, destacado entre os outros. Além disso, Feklusha protege os interesses de Kabanoy e, portanto, todo o reino das trevas.

Os residentes da cidade de Kalinov são analfabetos. Eles acreditam em todos os tipos de fábulas, consideram uma tempestade, um fenômeno natural comum, como castigo de Deus. E quando Kuligin explica esse fenômeno para eles, as pessoas simplesmente não acreditam nele. A vida do reino das trevas flui normalmente: o que aconteceu ontem será amanhã. Eles não se importam com nada, nada no mundo pode atrapalhar o curso medido de suas vidas. E se não fosse pelos raros rumores sobre Kalinov, eles teriam pensado que todos neste mundo vivem como eles.

Em Groza, segundo Goncharov, o quadro da vida e dos costumes nacionais diminuiu com plenitude e fidelidade artísticas inigualáveis. nessa capacidade, a peça foi um desafio apaixonado ao despotismo e à ignorância que reinavam na Rússia pré-reforma.