O pensamento popular nas obras dos clássicos russos. O pensamento do povo no romance épico "Guerra e Paz

Tolstoi acreditava que uma obra só pode ser boa quando o escritor ama sua ideia principal nela. Em Guerra e paz, o escritor, como ele próprio admite, amou "pensamento das pessoas". Está não apenas e não tanto na representação das próprias pessoas, seu modo de vida, mas no fato de que todo herói positivo do romance acaba conectando seu destino com o destino da nação.

A situação de crise no país, causada pelo rápido avanço das tropas napoleônicas nas profundezas da Rússia, revelou suas melhores qualidades nas pessoas, possibilitou um olhar mais atento para aquele camponês, que antes era percebido pelos nobres apenas como um atributo obrigatório da propriedade do latifundiário, cuja sorte era o árduo trabalho camponês. Quando uma séria ameaça de escravização pairava sobre a Rússia, os camponeses, vestidos com sobretudos de soldado, esquecendo-se de suas tristezas e queixas de longa data, junto com os "mestres" defenderam corajosa e firmemente sua pátria de um inimigo poderoso. Comandando um regimento, Andrei Bolkonsky pela primeira vez viu heróis patrióticos nos servos, prontos para morrer pelo bem da pátria. Esses principais valores humanos, no espírito da "simplicidade, bondade e verdade", segundo Tolstoi, representam o "pensamento do povo", que é a alma do romance e seu principal significado. É ela quem une o campesinato com a melhor parte da nobreza com um único objetivo - a luta pela liberdade da Pátria. O campesinato, organizando destacamentos partidários, exterminando destemidamente o exército francês na retaguarda, desempenhou um papel importante na destruição final do inimigo.

Pela palavra "povo", Tolstoi entendia toda a população patriótica da Rússia, incluindo o campesinato, os pobres urbanos, a nobreza e a classe mercantil. O autor poetiza a simplicidade, a bondade, a moralidade das pessoas, contrasta-as com a falsidade, a hipocrisia do mundo. Tolstoi mostra a dupla psicologia do campesinato no exemplo de dois de seus representantes típicos: Tikhon Shcherbaty e Platon Karataev.

Tikhon Shcherbaty se destaca no destacamento de Denisov com sua destreza incomum, destreza e coragem desesperada. Este camponês, que a princípio lutou sozinho com os "líderes mundiais" em sua aldeia natal, tendo se apegado ao destacamento partidário de Denisov, logo se tornou a pessoa mais útil do destacamento nele. Tolstoi concentrou neste herói as características típicas do personagem folclórico russo. A imagem de Platon Karataev mostra um tipo diferente de camponês russo. Com sua humanidade, bondade, simplicidade, indiferença às adversidades, senso de coletivismo, este discreto camponês "redondo" conseguiu devolver a Pierre Bezukhov, que foi capturado, fé nas pessoas, bondade, amor, justiça. Suas qualidades espirituais se opõem à arrogância, egoísmo e carreirismo da mais alta sociedade de São Petersburgo. Platon Karataev permaneceu para Pierre a memória mais preciosa, "a personificação de tudo o que é russo, gentil e redondo".

Nas imagens de Tikhon Shcherbaty e Platon Karataev, Tolstoi concentrou as principais qualidades do povo russo, que aparecem no romance na pessoa de soldados, guerrilheiros, pátios, camponeses e pobres urbanos. Ambos os heróis são caros ao coração do escritor: Platão como a personificação de "tudo o que é russo, gentil e redondo", todas aquelas qualidades (patriarcado, gentileza, humildade, não resistência, religiosidade) que o escritor valorizava muito no campesinato russo; Tikhon - como a personificação de um povo heróico que se levantou para lutar, mas apenas em um momento crítico e excepcional para o país (Guerra Patriótica de 1812). Tolstoi trata os humores rebeldes de Tikhon em tempos de paz com condenação.

Tolstoi avaliou corretamente a natureza e os objetivos da Guerra Patriótica de 1812, entendeu profundamente o papel decisivo do povo defendendo sua pátria de invasores estrangeiros na guerra, rejeitando as avaliações oficiais da guerra de 1812 como a guerra de dois imperadores - Alexandre e Napoleão . Nas páginas do romance, e principalmente na segunda parte do epílogo, Tolstói diz que até agora toda a história foi escrita como história de indivíduos, via de regra, tiranos, monarcas, e ninguém pensou no que é a força motriz da história. De acordo com Tolstoi, este é o chamado "princípio do enxame", o espírito e a vontade não de uma pessoa, mas da nação como um todo, e quão fortes são o espírito e a vontade das pessoas, certos eventos históricos são tão prováveis . Na Guerra Patriótica de Tolstói, duas vontades se chocaram: a vontade dos soldados franceses e a vontade de todo o povo russo. Esta guerra foi justa para os russos, eles lutaram por sua pátria, então seu espírito e vontade de vencer acabaram sendo mais fortes do que o espírito e a vontade franceses. Portanto, a vitória da Rússia sobre a França foi predeterminada.

A ideia principal determinava não só a forma artística da obra, mas também os personagens, a avaliação de seus heróis. A guerra de 1812 tornou-se um marco, um teste para todos os personagens positivos do romance: para o príncipe Andrei, que sente um aumento incomum antes da Batalha de Borodino, acredita na vitória; para Pierre Bezukhov, cujos pensamentos visam ajudar a expulsar os invasores; para Natasha, que deu as carroças aos feridos, porque era impossível não doar, era vergonhoso e nojento não devolver; para Petya Rostov, que participa das hostilidades de um destacamento guerrilheiro e morre em uma luta com o inimigo; para Denisov, Dolokhov, até mesmo Anatole Kuragin. Todas essas pessoas, tendo descartado tudo o que é pessoal, tornam-se um todo único, participam da formação da vontade de vencer.

O tema da guerrilha ocupa um lugar especial no romance. Tolstoi enfatiza que a guerra de 1812 foi de fato uma guerra popular, porque o próprio povo se levantou para lutar contra os invasores. Os destacamentos da velha Vasilisa Kozhina e Denis Davydov já estavam ativos, e os heróis do romance, Vasily Denisov e Dolokhov, estão criando seus próprios destacamentos. Tolstoi chama a cruel guerra de vida ou morte de "o clube da guerra popular": "O clube da guerra popular ergueu-se com toda a sua força formidável e majestosa e, sem perguntar aos gostos e regras de ninguém, com simplicidade estúpida, mas com expediente, sem analisar nada, levantou, caiu e pregou os franceses até morrer toda a invasão. Nas ações dos destacamentos partidários de 1812, Tolstoi viu a mais alta forma de unidade entre o povo e o exército, que mudou radicalmente a atitude em relação à guerra.

Tolstoi glorifica o "clube da guerra popular", glorifica as pessoas que o levantaram contra o inimigo. "Karpy e Vlasy" não venderam feno aos franceses nem por um bom dinheiro, mas o queimaram, minando assim o exército inimigo. O pequeno comerciante Ferapontov, antes que os franceses entrassem em Smolensk, pediu aos soldados que levassem suas mercadorias de graça, porque se "Raseya decidisse", ele mesmo queimaria tudo. Os habitantes de Moscou e Smolensk fizeram o mesmo, queimando suas casas para que não chegassem ao inimigo. Os Rostovs, saindo de Moscou, entregaram todas as suas carroças para a retirada dos feridos, completando assim sua ruína. Pierre Bezukhov investiu pesadamente na formação de um regimento, que assumiu com seu apoio, enquanto ele próprio permaneceu em Moscou, na esperança de matar Napoleão para decapitar o exército inimigo.

“E o benefício daquele povo”, escreveu Lev Nikolayevich, “que, não como os franceses em 1813, tendo saudado de acordo com todas as regras da arte e virado a espada com o punho, graciosa e cortesmente a entrega ao vencedor generoso, mas o benefício daquela gente que, em um momento de julgamento, sem perguntar como os outros agiram de acordo com as regras em casos semelhantes, com simplicidade e facilidade ele pega o primeiro porrete que encontra e o prega até que em seu alma o sentimento de insulto e vingança é substituído por desprezo e pena.

O verdadeiro sentimento de amor pela Pátria se opõe ao ostensivo e falso patriotismo de Rastopchin, que, em vez de cumprir seu dever - tirar tudo de valor de Moscou - excitou o povo com a distribuição de armas e cartazes, como ele gostava o "belo papel de líder dos sentimentos do povo". Em um momento importante para a Rússia, esse falso patriota apenas sonhava com um "efeito heróico". Quando um grande número de pessoas sacrificou suas vidas para salvar sua pátria, a nobreza de Petersburgo queria apenas uma coisa para si: benefícios e prazeres. Um tipo brilhante de carreirista é dado na imagem de Boris Drubetskoy, que habilmente e habilmente usou conexões, boa vontade sincera das pessoas, fingindo ser um patriota, a fim de subir na carreira. O problema do verdadeiro e falso patriotismo, colocado pelo escritor, permitiu-lhe pintar um quadro amplo e abrangente do quotidiano militar, para expressar a sua atitude perante a guerra.

A guerra agressiva e predatória era odiosa e repugnante para Tolstoi, mas, do ponto de vista do povo, era justa, libertadora. As visões do escritor são reveladas tanto em pinturas realistas saturadas de sangue, morte e sofrimento, quanto no contraste da eterna harmonia da natureza com a loucura das pessoas se matando. Tolstoi costuma colocar seus próprios pensamentos sobre a guerra na boca de seus heróis favoritos. Andrei Bolkonsky a odeia, porque entende que seu objetivo principal é o assassinato, que vem acompanhado de traição, roubo, roubo e embriaguez.

Introdução

“O tema da história é a vida dos povos e da humanidade”, é assim que Leo Tolstoi inicia a segunda parte do epílogo do romance épico Guerra e Paz. Ele então faz a pergunta: "Qual é o poder que move as nações?" Discutindo essas “teorias”, Tolstoi chega à conclusão de que: “A vida dos povos não se encaixa na vida de várias pessoas, porque não foi encontrada a conexão entre essas várias pessoas e povos ...” Em outras palavras, Tolstoi diz que o papel do povo na história é inegável, e a eterna verdade de que a história é feita pelo povo é provada por ele em seu romance. "O pensamento do povo" no romance "Guerra e Paz" de Tolstoi é de fato um dos principais temas do romance épico.

As pessoas no romance "Guerra e Paz"

Muitos leitores entendem a palavra "pessoas" não exatamente como Tolstoi a entende. Lev Nikolaevich entende por "pessoas" não apenas soldados, camponeses, camponeses, não apenas aquela "enorme massa" impulsionada por alguma força. Para Tolstoi, “o povo” são oficiais, generais e a nobreza. Este é Kutuzov, e Bolkonsky, e os Rostovs, e Bezukhov - esta é toda a humanidade, abraçada por um pensamento, uma ação, um destino. Todos os personagens principais do romance de Tolstoi estão diretamente ligados ao seu povo e são inseparáveis ​​deles.

Heróis do romance e do "pensamento popular"

Os destinos dos personagens favoritos do romance de Tolstoi estão ligados à vida das pessoas. O "pensamento do povo" em "Guerra e Paz" corre como um fio vermelho na vida de Pierre Bezukhov. Estando em cativeiro, Pierre aprendeu sua verdade da vida. Platon Karataev, um camponês camponês, abriu para Bezukhov: “Em cativeiro, em uma cabine, Pierre aprendeu não com sua mente, mas com todo o seu ser, com sua vida, que o homem foi criado para a felicidade, que a felicidade está em si mesmo, na satisfação das necessidades humanas naturais, que todo infortúnio não ocorre por falta, mas por excesso. Os franceses ofereceram a Pierre a transferência da cabine de soldado para a de oficial, mas ele recusou, permanecendo fiel àqueles com quem sofreu seu destino. E depois disso, por muito tempo, ele relembrou com êxtase este mês de cativeiro, como "sobre a total paz de espírito, sobre a perfeita liberdade interior, que ele experimentou apenas naquela época".

Andrei Bolkonsky na batalha de Austerlitz também sentiu seu povo. Agarrando o mastro do estandarte e avançando, ele não pensou que os soldados o seguiriam. E eles, vendo Bolkonsky com uma faixa e ouvindo: "Gente, vá em frente!" correram para o inimigo atrás de seu líder. A unidade de oficiais e soldados comuns confirma que o povo não está dividido em fileiras e fileiras, o povo é um, e Andrei Bolkonsky entendeu isso.

Natasha Rostova, saindo de Moscou, despeja os bens da família no chão e entrega seus carrinhos aos feridos. Essa decisão chega a ela imediatamente, sem deliberação, o que indica que a heroína não se separa do povo. Outro episódio que fala do verdadeiro espírito russo de Rostova, no qual o próprio L. Tolstoi admira sua amada heroína: espírito, onde ela conseguiu essas técnicas… Mas esse espírito e técnicas eram os mesmos, inimitáveis, incultos, russos.”

E o capitão Tushin, que sacrificou sua própria vida pelo bem da vitória, pelo bem da Rússia. Capitão Timokhin, que correu para o francês com "um espeto". Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov e muitos outros russos que estiveram com o povo e conheceram o verdadeiro patriotismo.

Tolstoi criou uma imagem coletiva do povo - um povo único e invencível, quando não apenas soldados, tropas, mas também milícias estão lutando. Os civis ajudam não com armas, mas com métodos próprios: os camponeses queimam o feno para não levar para Moscou, as pessoas saem da cidade só porque não querem obedecer a Napoleão. Essa é a “ideia popular” e as formas de sua divulgação no romance. Tolstoi deixa claro que em um único pensamento - não se render ao inimigo - o povo russo é forte. Para todos os russos, o senso de patriotismo é importante.

Platon Karataev e Tikhon Shcherbaty

O romance também mostra o movimento partidário. Um representante proeminente aqui foi Tikhon Shcherbaty, que, com toda a sua desobediência, destreza e astúcia, está lutando contra os franceses. Seu trabalho ativo traz sucesso aos russos. Denisov está orgulhoso de seu destacamento partidário graças a Tikhon.

Em frente à imagem de Tikhon Shcherbaty está a imagem de Platon Karataev. Gentil, sábio, com sua filosofia mundana, ele acalma Pierre e o ajuda a sobreviver ao cativeiro. O discurso de Platão é repleto de provérbios russos, que enfatizam sua nacionalidade.

Kutuzov e pessoas

O único comandante-chefe do exército que nunca se separou do povo foi Kutuzov. “Ele não sabia com sua mente ou ciência, mas com todo o seu ser russo ele sabia e sentia o que todo soldado russo sentia ...” A desunião do exército russo em uma aliança com a Áustria, o engano do exército austríaco, quando o os aliados abandonaram os russos nas batalhas, pois Kutuzov era uma dor insuportável. Kutuzov respondeu à carta de Napoleão sobre a paz: "Eu seria amaldiçoado se eles me olhassem como o primeiro instigador de qualquer acordo: essa é a vontade de nosso povo" (grifo de L.N. Tolstoi). Kutuzov não escreveu de si mesmo, ele expressou a opinião de todo o povo, de todo o povo russo.

A imagem de Kutuzov se opõe à imagem de Napoleão, que estava muito longe de seu povo. Ele estava interessado apenas no interesse pessoal na luta pelo poder. O império da subordinação mundial a Bonaparte - e o abismo no interesse do povo. Como resultado, a guerra de 1812 foi perdida, os franceses fugiram e Napoleão foi o primeiro a deixar Moscou. Ele abandonou seu exército, abandonou seu povo.

conclusões

Em seu romance Guerra e paz, Tolstoi mostra que o poder do povo é invencível. E em todo russo existe "simplicidade, bondade e verdade". O verdadeiro patriotismo não mede todos por posição, não constrói uma carreira, não busca a glória. No início do terceiro volume, Tolstoi escreve: “Há dois aspectos da vida em cada pessoa: a vida pessoal, que é tanto mais livre, quanto mais abstratos são seus interesses, e a vida espontânea e fervilhante, onde uma pessoa inevitavelmente preenche os leis prescritas para ele”. Leis de honra, consciência, cultura comum, história comum.

Este ensaio sobre o tema “O Pensamento do Povo” no romance “Guerra e Paz” revela apenas uma pequena fração do que o autor queria nos dizer. As pessoas vivem no romance em cada capítulo, em cada linha.

teste de arte

Dois pequenos ensaios - sobre o mesmo assunto. Um pouco irônico compilado, no "grau C", mas muito sério))). Uma - meia página sobre o Exame Estadual Unificado, a segunda - uma página - para adultos, até 15 anos - não leia sob o risco de encher a cabeça de mingau ...

Opção 1.

O tema principal do romance "Guerra e Paz" é o "pensamento das pessoas". L. N. Tolstoi mostra não apenas o panorama da vida das pessoas, mas também a alma das pessoas, sua profundidade e grandeza. O escritor contrasta a vida secular fria e prudente com a vida simples e natural dos camponeses, verdadeiramente justos e felizes.As pessoas do povo absorveram profundamente a sabedoria do Criador e a sabedoria da natureza. Não há nada feio na natureza, tudo é belo nela e tudo tem seu lugar. Os heróis do romance são testados por essa sabedoria popular, personificada na obra de Platon Karataev.

A heroína favorita de Tolstoi, Natasha, acaba se tornando verdadeiramente popular. Basta lembrar como ela dançava ao som do violão do tio e, "criada por um emigrante francês" em "seda e veludo", conseguia entender tudo "que havia em cada russo". Na comunicação com soldados russos, Pierre Bezukhov também encontra o sentido e o propósito da vida, percebendo a falsidade de suas atitudes anteriores. Para sempre ele permanece grato a Platon Karataev, que conheceu no cativeiro dos franceses, um soldado russo que prega bondade e amor à vida.

Tolstoi desenha imagens dos imperadores Napoleão e Alexandre, o governador de Moscou, conde Rostopchin. Em sua atitude para com o povo, essas pessoas se esforçam para se elevar acima dele, para se tornarem mais altas, se esforçam para controlar o elemento do povo, portanto suas ações estão condenadas. Kutuzov, pelo contrário, sente-se participante da vida do povo, não lidera o movimento das massas, mas apenas procura não interferir na concretização de um acontecimento verdadeiramente histórico. Essa, segundo Tolstoi, é a verdadeira grandeza do indivíduo.

Tolstoi cantou o vencedor da guerra - o povo russo. Um povo de grande força moral, que carrega consigo a harmonia simples, a bondade simples, o amor simples. Carregando a verdade. E você precisa viver com ele em união para curar sua alma e criar um novo mundo feliz.

Opção 2.

O pensamento das pessoas no romance de L.N. Tolstói Guerra e Paz

O tema principal do romance "Guerra e Paz" é o "pensamento das pessoas". O povo não é uma multidão sem rosto, mas uma unidade totalmente razoável de pessoas, o motor da história. Mas essas mudanças não são feitas conscientemente, mas sob a influência de alguma "força de enxame" desconhecida, mas poderosa. Segundo Tolstói, um indivíduo também pode influenciar a história, mas com a condição de que se funda com a massa geral, sem contradizê-la, “naturalmente”.

Tolstoi apresenta uma metáfora para o mundo das pessoas - uma bola que Pierre vê em um sonho - “uma bola oscilante viva que não tem dimensões. Toda a superfície da esfera consistia em gotas fortemente comprimidas. E todas essas gotas se moveram, se moveram e depois se fundiram de várias em uma, então de uma elas se dividiram em muitas. Cada gota tentou se derramar, capturar o maior espaço, mas outras, lutando pelo mesmo, espremeram-na, às vezes destruíram-na, às vezes se fundiram com ela.

A composição do romance é construída de forma que cada um dos personagens seja testado quanto à compatibilidade com esta bola, quanto à capacidade de “fundir”. Então, príncipe Andrei - acaba sendo inviável, "bom demais". Ele estremece só de pensar em nadar em um lago sujo com os soldados de seu regimento e morre pelo fato de não poder se dar ao luxo de cair no chão diante de uma granada giratória diante dos soldados sob fogo. . isso é "vergonhoso", mas por outro lado, Pierre pode horrorizado correr, cair e rastejar pelo campo de Borodino, e depois da batalha comer os "escombros" com uma colher lambida por um soldado ... É ele, o gordo Pierre, que consegue dominar a “sabedoria” esférica que lhe foi dada pelo “redondo” Platon Karataev, permanece ileso - em todos os lugares - e em um duelo, e no calor da batalha de Borodino, e em uma luta com os franceses armados e em cativeiro ... E é ele quem é viável.

Os personagens episódicos mais sinceros são o comerciante Ferapontov, que queima sua casa para que o inimigo não a pegue, e os moradores de Moscou que deixam a capital simplesmente porque é impossível viver nela sob Bonaparte, e os camponeses Karp e Vlas, que não dão feno aos franceses, e que a senhora de Moscou, que deixou Moscou com seus pugs e pugs de rabo preto em junho por considerar que “ela não é serva de Bonaparte”, todos eles, segundo Tolstoi, são participantes ativos na vida do “enxame” das pessoas, e agem dessa maneira não por sua própria escolha moral, mas para fazer sua parte no negócio comum do “enxame”, às vezes sem nem mesmo perceber sua participação nele.

E o princípio popular da “naturalidade” também é interessante - o saudável foge do doente, a felicidade - do infortúnio. Natasha "naturalmente" mal pode esperar por seu amado príncipe Andrei "um ano inteiro!", E se apaixona por Anatole; o cativo Pierre absolutamente “naturalmente” não pode ajudar o enfraquecido Karataev e o deixa, porque, claro, Pierre “estava com muito medo de si mesmo. Ele agiu como se não tivesse visto seus olhos." E vê em sonho: “Aqui está a vida”, dizia o velho professor ... “Deus está no meio, e cada gota procura se expandir para refleti-Lo no maior tamanho. E cresce, funde-se e encolhe-se à superfície, vai para as profundezas e emerge de novo... - disse o professor. "Aqui está ele, Karataev, aqui ele derramou e desapareceu."

O ideal de Tolstoi - Platon Karataev - ama a todos igualmente, com humildade aceita todas as adversidades da vida e até a própria morte. Platon Karataev traz para Pierre a sabedoria popular, absorvida com o leite materno, que está no nível subconsciente de compreensão. "Cada palavra sua e cada ação era uma manifestação de uma atividade desconhecida para ele, que era sua vida. Fazia sentido apenas como uma partícula do todo, que ele sentia constantemente ... Ele não conseguia entender o valor e o significado de uma única ação ou palavra ”. Aproximando-se desse ideal - e Kutuzov, cuja tarefa é não interferir na ação do "enxame".

Toda a plenitude e riqueza dos sentimentos e aspirações pessoais, por mais sublimes e ideais que sejam para uma pessoa no mundo de Tolstói, levam apenas a uma coisa - à fusão com o povo "geral", seja durante a vida ou após a morte. É assim que Natasha Rostova se dissolve na maternidade, nos elementos da família como tal.

O elemento do povo atua como a única força possível na guerra. "O porrete da guerra popular ergueu-se com toda a sua formidável e majestosa força e, sem perguntar aos gostos e regras de ninguém, com estúpida simplicidade, mas com expediente, sem nada compreender, ergueu-se, caiu e pregou os franceses até perecer toda a invasão.» .

Tolstoi merecia ser chamado de "Conde Vermelho". O "clube" que ele poetizou logo com a mesma "simplicidade estúpida", "sem perguntar aos gostos e regras de ninguém" derrotou os "senhores e nobres", e "fundiu" todos os restantes trabalhadores e camponeses numa única "bola de cristal". . em um único enxame)

Este é realmente um profeta...

Diante de você está um magnífico ensaio sobre a literatura russa sobre o tema “PENSAMENTO DO POVO” no romance de L. N. Tolstoi “GUERRA E PAZ”. A redação foi elaborada para alunos da 10ª série, mas também pode ser usada por alunos de outras turmas como preparação para as aulas de língua e literatura russa.

"O PENSAMENTO DO POVO" no romance de L.N. Tolstói "GUERRA E PAZ"

Tolstoi é um dos maiores escritores russos. Ele viveu durante a agitação camponesa e, portanto, foi capturado por todas as questões mais importantes da época: sobre o desenvolvimento da Rússia, sobre o destino do povo e seu papel na história, sobre a relação entre o povo e a nobreza. Tolstoi decidiu buscar respostas para todas essas questões no estudo dos acontecimentos do início do século XIX.

Segundo Tolstoi, o principal motivo da vitória russa em 1812 foi este " pensamento popular ”, esta é a unidade do povo na luta contra o conquistador, a sua enorme força inabalável que se ergueu, adormecida por algum tempo na alma das pessoas, que, com o seu vulto, derrubou o inimigo e obrigou-o a fugir. O motivo da vitória também estava na justiça da guerra contra os conquistadores, na prontidão de cada russo em defender a pátria, no amor do povo à pátria. Figuras históricas e participantes discretos da guerra, as melhores pessoas da Rússia e gananciosos, carreiristas passam pelas páginas do romance " Guerra e Paz". Tem mais de quinhentos atores. Tolstoi criou muitos personagens únicos e nos mostrou muitas pessoas. Mas essas cem pessoas Tolstoi não imagina como uma massa sem rosto. Todo esse enorme material está conectado por um único pensamento, que Tolstoi definiu como “ pensamento popular «.

As famílias Rostov e Bolkonsky diferem entre si em sua posição de classe e na atmosfera que reinava em suas casas. Mas essas famílias estão unidas por um amor comum pela Rússia. Recordemos a morte do velho príncipe Bolkonsky. Suas últimas palavras foram sobre a Rússia: A Rússia está morta! Arruinado!". Ele se preocupava com o destino da Rússia e com o destino de todo o povo russo. Durante toda a sua vida, ele serviu apenas à Rússia e, quando sua morte chegou, todos os seus pensamentos, é claro, se voltaram para a pátria.

Considere o patriotismo de Petya. Petya foi para a guerra muito jovem e não poupou a vida pela pátria. Lembremos de Natasha, que está disposta a desistir de todos os objetos de valor apenas porque quer ajudar os feridos. Na mesma cena, as aspirações de Natasha são contrastadas com as do carreirista Berg. Somente as melhores pessoas da Rússia poderiam realizar proezas durante a guerra. Nem Helen, nem Anna Pavlovna Sherer, nem Boris, nem Berg podiam realizar proezas. Essas pessoas não eram patriotas. Todos os seus motivos eram egoístas. Durante a guerra, seguindo a moda, pararam de falar francês. Mas isso prova o amor deles pela Rússia?

A Batalha de Borodino é o momento culminante da obra de Tolstói. Tolstoi enfrenta quase todos os heróis do romance na Batalha de Borodino. Mesmo que os personagens não estejam no campo de Borodino, seus destinos dependem completamente do curso da guerra de 1812. A batalha é mostrada pelos olhos de um homem não militar - Pierre. Bezukhov considera seu dever estar no campo de batalha. Através de seus olhos vemos a concentração das tropas. Ele está convencido da exatidão das palavras do velho soldado: “ Todas as pessoas querem empilhar ". Ao contrário da batalha de Austerlitz, os participantes da batalha de Borodino entenderam os objetivos da guerra de 1812. O escritor acredita que a coincidência de milhões de razões ajuda a vencer. Graças aos desejos de soldados comuns, comandantes, milícias e todos os outros participantes da batalha, a vitória moral do povo russo tornou-se possível.

Os heróis favoritos de Tolstoi - Pierre e Andrei - também participam da Batalha de Borodino. Bezukhov sente profundamente o caráter popular da guerra de 1812. O patriotismo do herói se expressa em ações muito concretas: equipar o regimento, doações monetárias. A virada na vida de Pierre é sua permanência no cativeiro e conhecimento de Platon Karataev. A comunicação com um velho soldado leva Pierre a " concordar consigo mesmo “, simplicidade e integridade.

A guerra de 1812 é o marco mais importante na vida de Andrei Bolkonsky. Andrei abandona a carreira militar e se torna comandante de um regimento jaeger. Andrei Kutuzov entende profundamente, um comandante que procurou evitar sacrifícios desnecessários. Durante a Batalha de Borodino, o Príncipe Andrei cuida de seus soldados e tenta tirá-los do bombardeio. Os pensamentos moribundos de Andrey estão imbuídos de um senso de humildade:

“Ame seus vizinhos, ame seus inimigos. Ame tudo, ame a Deus em todas as manifestações.

Como resultado da busca pelo sentido da vida, Andrei conseguiu superar seu egoísmo e vaidade. As buscas espirituais conduzem o herói à iluminação moral, à simplicidade natural, à capacidade de amar e perdoar.

Leo Tolstoi desenha os heróis da guerra partidária com amor e respeito. E Tolstoi mostrou um deles de perto. Este homem é Tikhon Shcherbaty, um típico camponês russo, como símbolo do povo vingador que luta por sua pátria. Ele era " o homem mais prestativo e corajoso "no destacamento de Denisov," suas armas eram um bacamarte, uma lança e um machado, que ele possuía como um lobo possui dentes ". Na alegria de Denisov, Tikhon ocupou um lugar excepcional ", quando era necessário fazer algo especialmente difícil e impossível - tirar uma carroça da lama com um ombro, puxar um cavalo para fora do pântano pela cauda, ​​selá-lo e subir bem no meio dos franceses, caminhar cinquenta milhas por dia - todos apontavam, rindo, para Tikhon ". Tikhon sente um forte ódio pelos franceses, tão forte que pode ser muito cruel. Mas entendemos seus sentimentos e simpatizamos com esse herói. Está sempre ocupado, sempre em ação, sua fala é extraordinariamente rápida, até seus companheiros falam dele com carinhosa ironia: “ Bem, liso », « besta eka ". A imagem de Tikhon Shcherbaty está próxima de Tolstoi, que ama esse herói, ama todas as pessoas, aprecia muito "pensamento das pessoas" . No romance "Guerra e Paz", Tolstoi nos mostrou o povo russo em toda a sua força e beleza.

Se de repente as formigas atacarem juntas,

Eles vão dominar o leão, não importa o quão feroz ele seja.

O romance épico "Guerra e Paz" é a maior obra de Leo Tolstoi, cobrindo a vida de todos os setores da sociedade antes e depois da guerra de 1812. Mostra os altos e baixos dos personagens, mas o personagem principal são as pessoas. Dos muitos temas do romance, o autor dá especial atenção ao “pensamento popular”.

L.N. Tolstoi fez a pergunta: "O que move a história: o povo ou o indivíduo?" E ao longo do romance a história é criada e influenciada pelo povo. Foi a unidade do povo russo, baseada no amor e no carinho por sua terra natal, que os ajudou a derrotar o exército francês. A raiva pela paz perturbada e pela vida pacífica, parentes mortos e a ruína do país os moveram durante as batalhas. As pessoas tentaram de todas as formas ajudar, provar a si mesmas, esquecendo-se de tudo o que as prendia, e estavam prontas para defender a Pátria até a morte. A guerra é feita de pequenas ações que importam muito.

Nossos especialistas podem verificar sua redação de acordo com os critérios de USO

Especialistas do site Kritika24.ru
Professores das principais escolas e especialistas atuais do Ministério da Educação da Federação Russa.

Ao fazê-los, eles mostram a qualidade mais importante do povo - o patriotismo, que, segundo Leo Tolstoi, pode ser verdadeiro e falso. Os donos do verdadeiro patriotismo são a família Rostov, Tikhon Shcherbaty, Kutuzov, Tushin, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya. O autor também os contrasta com outros heróis do romance, cuja sociedade está repleta de hipocrisia e falsidade.

Por exemplo, durante a mudança da família Rostov da sitiada Moscou, todas as coisas foram recolhidas em carroças. Neste momento, os soldados feridos pedem ajuda. E Natasha, implorando aos pais, pediu para deixar carrinhos para os necessitados feridos. Claro, eles poderiam arriscar e salvar sua propriedade, mas um senso de dever, compaixão e responsabilidade assumiu.

Mas há pessoas que não estão nem um pouco interessadas na vida da população sofredora. O carreirista Berg só se interessava por moda e ansiava por dinheiro. Mesmo durante um incêndio em Smolensk, ele não pensa no que apagar, mas busca lucro na compra de móveis novos.

Pierre Bezukhov, que se tornou o herdeiro do rico conde Bezukhov, equipa o regimento inteiramente com dinheiro herdado. Podia esbanjá-los para fins pessoais: em festas e bailes, mas agia nobremente, ajudando o povo. E o salão da A.P. Sherer, por outro lado, não faz nada. Como sempre, suas conversas são cheias de fofocas e conversas vazias sobre a guerra. Uma multa por usar palavras francesas na fala não poderia ajudar as pessoas de forma alguma. Portanto, seu patriotismo é falso.

Durante a rebelião dos camponeses de Bogucharov, Marya Bolkonskaya não sucumbiu à tentação de permanecer sob a proteção dos franceses: ela não queria se sentir uma traidora. Helen Kuragina realiza um ato completamente diferente. Em um momento difícil para o país, ela muda de fé e quer se casar com Napoleão, um inimigo do povo.

Não apenas as camadas superiores da sociedade contribuíram para a vitória. Por exemplo, o camponês Tikhon Shcherbaty se junta voluntariamente ao destacamento partidário de Denisov, que fala de sua indiferença. Torna-se o mais ativo, pegando mais "línguas" e fazendo o trabalho mais difícil. Boris Drubetskoy, por outro lado, mostra covardia, permanecendo no quartel-general do adversário de Kutuzov, Benigsen. Apesar de todo o ódio dos inimigos, os russos mostram humanismo para com os franceses capturados. “Eles também são pessoas”, diz Tikhon Shcherbaty.

O estado das tropas e o curso da guerra dependem do comandante supremo - Kutuzov. Ao contrário do Napoleão narcisista e indiferente, Kutuzov é uma pessoa muito simples e próxima do povo. Ele apenas segue o espírito das tropas, inspira-as apenas com notícias de batalhas vitoriosas. Ele trata o exército como seus próprios filhos e age como um "pai" que cuida. Ele sinceramente sente pena das pessoas. É com um bom comandante que o exército tem interesse em vencer com todas as suas forças.

A guerra, explodindo na vida pacífica, mostra a verdadeira face de cada pessoa, arranca as máscaras. Possuindo falso patriotismo e geralmente insensibilidade, alguém vai correr e se esconder, fazer de si mesmo um herói apenas em palavras. E alguém com um desejo real de ajudar está ansioso para lutar, não importa o quê. Cada um deles investe algo próprio para atingir a meta nacional. Os encantadores do verdadeiro patriotismo não fazem isso para se exibir, mas pelo bem da terra que seus pais e avós defenderam. E entregá-lo sem lutar é vergonhoso. Todas essas pessoas se tornam um todo único, o "clube" do povo, que apenas trava uma guerra de libertação. Porque uma terra estrangeira é inútil - você precisa defender sua pátria. E isso só se consegue unindo, tendo verdadeiros sentimentos e preocupação com o futuro do povo e do país.