Do que vivem os padres? Como funciona um padre?

Do livro: Julia Sysoeva. "Notas de um padre: características da vida do clero russo."

Acima de tudo, eles odeiam aqueles que são mais inteligentes ou mais gentis - aqueles que o superaram em alguma coisa. Porque não adianta odiar alguém que é inferior a você e tem menos habilidades - não há nada a invejar. Consciente ou inconscientemente, esses odiadores entendem que seus sacerdotes são mais elevados e mais puros, e que a verdade está do seu lado, e isso os faz sentir-se humilhados e começar a odiá-los.

No dia 16 de janeiro, no site oficial da Igreja Ortodoxa Russa, foi publicado para discussão pública um projeto de documento da Presença Interconciliar: “Profissões compatíveis e incompatíveis com o sacerdócio”.

Este documento aponta para um problema premente. Ele diz que nas realidades modernas, o clero é muitas vezes simplesmente forçado a combinar o serviço sacerdotal com o trabalho numa profissão secular (por exemplo, na diáspora ou nas aldeias), uma vez que o pequeno número de paroquianos simplesmente não lhes permite sustentar a sua família com fundos paroquiais. Contudo, tal combinação é reconhecida no texto do projeto, por assim dizer, como um “mal necessário”.

O documento indica que, idealmente, o clero deveria ser “alimentado com o evangelho”, isto é, com as doações feitas pelos paroquianos para as suas atividades pastorais e litúrgicas.

Em que, texto da novela propõe limitar a lista de profissões que o clero pode exercer, excluindo dela todas as profissões que possam ser consideradas imorais, todas as profissões relacionadas com o porte e uso de armas, negócios, função pública e atividades judiciais (incluindo a prática jurídica), bem como como aplicação da lei. E, além disso, proibir o clero de qualquer atividade médica, esportes profissionais, dança, canto e atuação.

Assim, o documento, voluntária ou involuntariamente, aborda uma série de questões complexas da vida da igreja, tais como:

• Que exemplo nos dão o Senhor, os apóstolos e os santos em termos de conciliar a vida profissional com a espiritual?
• É geralmente permitido que um clérigo tenha alguma especialidade não-eclesial e em que casos isso pode ser necessário?
• O que fazer se o trabalho na sua especialidade beneficia a Igreja, as pessoas e o desenvolvimento da personalidade do próprio clérigo?
• Como organizar as atividades das paróquias de forma que os padres (na diáspora ou nas aldeias com pequeno número de paroquianos) não tenham que se distrair com rendimentos externos?
• Quais especialidades são verdadeiramente canônica e moralmente proibidas para um clérigo e quais, na verdade, não têm motivos para proibição?

Dado que o projecto de documento pressupõe e apela directamente à Igreja para discutir este texto, tentaremos responder às questões que ele coloca ou pelo menos dar aos seus autores e aos nossos leitores novos elementos de reflexão.

Senhor, apóstolos e santos - palavras e exemplo de vida

Em primeiro lugar, consideremos o exemplo da vida e do ensinamento do Cabeça da nossa Igreja - o Senhor Jesus Cristo, bem como dos seus apóstolos e santos, em cuja vida e palavras encontramos sempre um fundamento sólido para a organização da nossa vidas.

O próprio Senhor tinha a profissão de carpinteiro e, antes de ingressar no serviço público, ajudava seu pai noivo, São José, o Noivo, em seu trabalho. Além disso, após entrar no ministério público, o Salvador não apenas pregou, mas também curou muitas pessoas que sofriam de doenças. É claro que Sua cura tinha mais em comum com milagres do que com remédios, mas também pode ser qualificada como uma profissão. Ao mesmo tempo, o Senhor, curando os enfermos, não apenas ajudou seus corpos, mas também dispôs suas almas para aceitarem Seus ensinamentos, ou seja, Suas ações também tiveram um forte efeito missionário.

O Apóstolo Paulo, como bem menciona o documento em discussão, explicou aos crentes que os sacerdotes podem legitimamente reivindicar o apoio da comunidade: “Não sabeis que aqueles que oficiam são alimentados pelo santuário? que aqueles que servem ao altar recebam uma parte do altar? Assim o Senhor ordenou aos que pregam o Evangelho que vivam do Evangelho” (1 Coríntios 9: 13-14). Porém, ele próprio nunca viveu de doações, preferindo tecer tendas, e o trabalho honesto não o impediu de iluminar metade do Império Romano.

Os outros apóstolos também trabalharam frequentemente durante suas viagens. Muitos deles, seguindo o exemplo do Senhor, curaram os enfermos, e o autor de um dos Evangelhos, o apóstolo Lucas, era até médico profissional.

Entre os santos, o trabalho de oração e o serviço sagrado eram frequentemente combinados com trabalho físico ou mental. Os ascetas mais severos, lendo orações, teciam imediatamente cestos, tapetes e cordas para venda. Muitos clérigos eram escritores ou poetas. Nos primeiros séculos, vários dos santos que escreveram desculpas pelo Cristianismo estavam engajados na defesa de direitos. Além disso, muitos santos foram professores e construtores. Alguns deles combinaram suas profissões com o sacerdócio e com bastante sucesso.

Um lugar especial entre as profissões dos santos é ocupado pela cura e pela medicina. São Lucas da Crimeia era um cirurgião e professor praticante e, em geral, um grande número de santos trabalhava na área de saúde e assistência social. Estes são os não mercenários e os veneráveis ​​e até os santos.

Além disso, as palavras do Senhor também vinculam a missão dos apóstolos no mundo, pelo menos, com a cura: “enquanto caminhais, pregai que o reino dos céus está próximo: curai os enfermos, purificai os leprosos” (Mateus 10: 7-8).

Assim, podemos dizer que os santos nos deram o exemplo de combinar o serviço sacerdotal com atividades úteis que não interferem nele.

Um padre pode ter uma profissão e onde pode precisar dela?

Nas realidades modernas, muito provavelmente não só pode, mas também deve, e vários argumentos podem ser apresentados para isso.

Em primeiro lugar, uma profissão é sempre um determinado nível de escolaridade e experiência de vida, que pode servir para fortalecer a autoridade de um clérigo entre o seu rebanho.

Em segundo lugar, um sacerdote pode ter uma paróquia muito pequena numa zona rural e/ou uma família numerosa, ser enviado para uma igreja no estrangeiro, onde a comunidade também é muito pequena, ser por uma razão ou outra proibido do serviço sacerdotal, ou receber uma lesão incompatível com o serviço sacerdotal (dedos, olhos, etc.) e encontrar-se em outras circunstâncias em que terá que encontrar uma fonte alternativa de subsistência e a profissão pode ajudá-lo muito nisso.

Em terceiro lugar, hoje em dia são muitas vezes confiadas aos sacerdotes muitas responsabilidades e obediências que exigem uma certa formação profissional. Nesse sentido, qualquer habilidade profissional pode ser útil. Por exemplo, construção - durante a construção de uma igreja, jurídica - durante o registo de uma freguesia, jornalística - na publicação, médica - na organização de serviços de assistência social, pedagógica - no trabalho de catequese.

Em quarto lugar, a profissão de professor, médico ou, digamos, escritor tem grande peso na sociedade e pode ajudar um sacerdote na pregação da Palavra de Deus.

Beneficie a Igreja, seus vizinhos e sua própria alma

Acontece também que uma pessoa simplesmente não pode deixar de realizar os talentos que Deus lhe deu. Eles estão literalmente explodindo dele. Foi o que aconteceu, por exemplo, com o Monge João Damasco, cujo confessor durante algum tempo, por humildade, o proibiu de escrever poemas e hinos espirituais, até que foi advertido pela própria Mãe de Deus de que não adiantava impedir São ... João e que ele estava praticando uma ação piedosa.

Ou um exemplo mais próximo de nós é o já citado São Lucas (Voino-Yasenetsky), que não foi apenas bispo, mas também um verdadeiro mestre da cirurgia, salvou milhares de vidas, escreveu muitos trabalhos científicos e trouxe dezenas de milhares de colegas e seus pacientes a Cristo.

Ou o agora vivo hieromonge Photius (Mochalov), que ganhou o projeto “Voice”, canta comoventes romances russos para as pessoas, intercalando-os com cânticos espirituais, e por sua própria presença no palco levou muitos a pensar sobre o lugar de Deus em seus vidas e sobre que a arte pop moderna pode ser decente e bonita.

Será que uma pessoa realmente precisa “cortar as asas” e ser proibida de se envolver em alguma atividade profissional interessante se isso a ajuda a se abrir mais plenamente e, talvez, até dê força adicional à sua atividade principal no clero da igreja? Se a sua actividade serve adicionalmente, na opinião da sociedade, para a boa glória da Igreja? Se graças a ela muitas pessoas recebem ajuda e apoio? É improvável que esta seja a decisão certa.

É possível ajudar os sacerdotes a não se distrairem com o trabalho secular?

No primeiro século, quando os apóstolos precisaram libertar-se das preocupações mundanas e concentrar-se na pregação do Evangelho, a Igreja fundou a instituição do diaconado. Os diáconos foram chamados a “cuidar das mesas”, isto é, a exercer funções económicas e administrativas nas comunidades. Assim, a Igreja foi transformada para cumprir com sucesso a sua função principal - a salvação das almas humanas. Talvez seja hora de uma nova reforma?

Isto não significa a invenção de outro clero, mas sim uma proposta muito menos radical, que já foi expressa pelo Metropolita Hilarion (Alfeev) - reconstruir paróquias estrangeiras segundo o modelo dos “bairros da igreja” gregos. Nesse bloco, quatro prédios estão sendo construídos nas proximidades - um templo, um refeitório (casa do padre), uma escola dominical e um prédio de apartamentos. As instalações deste último têm saída separada no sentido oposto ao templo e são alugadas a cafés de rua, oficinas e lojas. E o dinheiro recebido por esse aluguel sustenta o templo, a catequese e a família do padre. É aproximadamente assim que podemos resolver o problema das igrejas na diáspora.

Com as igrejas rurais tudo é um pouco mais complicado, mas você pode inventar algo para elas, por exemplo, redistribuindo a renda das grandes catedrais das cidades a seu favor ou dando aos padres rurais um subsídio diocesano único na forma de um carro barato , uma vaca e várias dezenas de galinhas, para que possam se alimentar da sua fazenda.

Especialidades que um padre pode e não pode praticar

A lista de profissões excepcionais apresentada no projecto de documento em discussão pode ser dividida em três categorias: restrições absolutamente correctas, restrições correctas com reservas e completamente incorrectas.

As restrições incondicionalmente corretas incluem profissões canonicamente proibidas - aquelas relacionadas ao porte e uso de armas, negócios, usura, julgamento e investigação, bem como uma série de profissões imorais, que não descreveremos em detalhes.

Os que podem ser limitados com reservas incluem a função pública, o desporto profissional, as atuações em palco, teatro ou cinema, bem como a prática jurídica. Um padre não pode representar os interesses de um cidadão ofendido em tribunal? Ele, como um verdadeiro pastor, não tem o direito de defendê-lo, se puder? O que pode impedir as conquistas esportivas dos pais? Tudo aqui é tão situacional que seria melhor deixar a permissão para os clérigos exercerem tais profissões a critério do clero, que dá uma bênção pessoal em cada caso específico.

Finalmente, o que é mais confuso é a proibição de o clero se envolver em quaisquer actividades médicas. Claramente não está muito bem pensado.

Primeiro, o exemplo dos santos e do Senhor, bem como Suas palavras, indicam que a cura é um serviço honroso, aceitável e até desejável para os sacerdotes.

Em segundo lugar, não há proibições canônicas para isso. No Nomocanon, ao qual os autores do documento se referem, a regra que citaram sobre a total inadmissibilidade do derramamento de sangue está no lugar errado e parece completamente errada. Na verdade, está escrito ali o seguinte: “Presbítero, monge curandeiro, ou veia cortada, que haja feriado de ritos sagrados por 7 dias”, ou seja, após a operação, não realize ritos sagrados por uma semana.

O perigo de homicídio involuntário, que na verdade serve como motivo para a destituição, não é maior para um cirurgião do que, digamos, para um motorista, construtor, cozinheiro, eletricista e quaisquer outras profissões que um padre possa exercer. Além disso, em sentido estrito, mesmo a morte de um paciente na mesa de operação quase nunca significa um erro médico do cirurgião. Os cirurgiões trabalham em equipes, onde cada um é responsável pela sua pequena área de trabalho, e o paciente, via de regra, chega até eles com lesões graves ou doenças que por si só podem levar à sua morte.

Em terceiro lugar, não está claro por que razão um padre deveria ser proibido de praticar medicina em sentido lato. Afinal, além dos cirurgiões, há também dentistas, psicólogos clínicos, otorrinolaringologistas e oftalmologistas, auxiliares de laboratório, tisiatras, pediatras, radiologistas, enfermeiros e demais profissionais da área médica, cujo trabalho quase nunca pode levar à morte do paciente, também como veterinários, que basicamente não trabalham com pessoas.

Em quarto lugar, como já foi referido, a actividade médica visa a expressão activa da fé através da acção, a ajuda ao próximo, e pode também servir para converter a Deus os pacientes do médico-sacerdote.

Em quinto lugar, já existem muitos padres-médicos na Igreja, o que fazer com eles? E a prática histórica testemunha a favor de tal combinação, não apenas na pessoa de São Lucas da Crimeia, mas também no exemplo dos curandeiros em grandes mosteiros e seminários.

Argumentos mais detalhados em defesa dos padres-médicos podem ser obtidos em artigos “Curar os Enfermos” padre Mikhail Kapchits, publicado no portal Bogoslov.ru, que também acredita que este item deveria ser retirado da lista.

Combater as causas em vez de combater os efeitos

O aparecimento de tal documento por si só é sintomático e indica que muitos sacerdotes hoje são forçados a combinar as suas funções clericais com as profissionais.

E, neste sentido, a criação de condições aceitáveis ​​para o ministério dos sacerdotes nas zonas rurais e na diáspora parece ser muito mais importante do que a criação de uma lista de profissões compatíveis ou incompatíveis com o sacerdócio.

Talvez, afinal, tenha chegado o momento de redistribuir as despesas da Igreja em favor da organização da vida dos padres, diáconos e clérigos - sacristões, coristas e outros trabalhadores da igreja. Para que comunidades fortes finalmente comecem a aparecer em nossas igrejas, e os sacerdotes sejam verdadeiramente libertados das preocupações mundanas e combinem profissões em prol de suas duas funções principais - oferecer o sacrifício eucarístico incruento e o aconselhamento pastoral.

Andrey Szegeda

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Devemos lembrar que o padre é uma pessoa forçada e não tem onde reclamar. Uma pessoa secular, repitamos mais uma vez, se não estiver satisfeita com o nível de salários ou com as relações com os seus superiores, pode mudar de emprego. É impossível um padre mudar de paróquia sozinho. Como último recurso, o padre tem o direito de reclamar ao seu bispo, mas isso nem sempre ajuda. O bispo pode dizer: seja paciente, humilhe-se e pronto. E não é costume pedir uma freguesia mais rentável por questões financeiras. Um padre não serve para alimentar a sua família! Se você quer alimentar sua família, vá trabalhar, não seja padre. Tínhamos um diácono que conhecíamos que teve a imprudência de pedir ao seu bispo a ordenação sacerdotal, pois o salário do seu diácono não era suficiente para sustentar a sua família. O que resultou disso não é difícil de adivinhar - ele nunca mais recebeu o sacerdócio depois disso. Essa é toda a moral.

Mas a principal despesa de todas as igrejas modernas não são os salários do clero e dos trabalhadores, mas sim as contas de serviços públicos. A electricidade para uma freguesia moderna custa o mesmo que para uma organização comercial. Se você calcular a renda média de uma igreja média (não rica) de Moscou, então as contas de serviços públicos ocupam mais da metade de toda a renda combinada, não há tempo para gordura. Por exemplo, se a renda média mensal de uma igreja é de cinquenta mil rublos, então um “serviço público” custa trinta e seis mil. E também é preciso pagar salários a contadores, vigias, cantores, faxineiros e demais trabalhadores que, por algum motivo, também queiram alimentar suas famílias. Além dos salários e das contas de serviços públicos, há também as despesas domésticas, como em qualquer casa.

Os cidadãos que se opõem agressivamente à Igreja consideram os padres hipócritas, pensando abertamente que a Igreja prega a não cobiça absoluta: dizem que se deve andar por aí com trapos e sapatilhas e viver numa caixa de televisão. E ter carro próprio é simplesmente crime, assim como tráfico de drogas e armas.

A Igreja nunca pregou tal absurdo. A questão está em relação aos valores materiais, e não na sua disponibilidade. Ninguém está proibido de ter um carro decente ou uma bela casa, ou alguns carros decentes e algumas casas decentes, mas este não deve ser o objetivo da vida em nenhuma circunstância. Você não pode se apegar a isso com sua alma. Como disse o Rei David (e ele estava longe de ser um homem pobre, pelos nossos padrões ele era simplesmente um oligarca), mesmo que a riqueza flua, não se apegue a ela com o coração.

Os padres podem trabalhar em empregos seculares ou fazer negócios? Na Rússia isto não é aceito e não corresponde às regras da Igreja. E dado o emprego 24 horas por dia, é simplesmente irrealista um padre trabalhar. Na Rússia, os padres estão ocupados servindo quase 24 horas por dia, ao contrário dos padres das igrejas estrangeiras. Por que? Aconteceu assim. Provavelmente, o nosso país ainda permanece ortodoxo, embora seja difícil de acreditar. Um padre que de repente se atreve a abrir um negócio pode ser chamado ao tapete diante de seu bispo governante e ter uma escolha: negócios ou ordens sagradas. Eles podem ser seriamente punidos. Portanto, os padres não se arriscam a fazer negócios abertamente e, para ser sincero, raramente alguém o faz. Disseram-me sobre um padre de Krasnodar que administrava várias barracas de salsichas na costa do Mar Negro. Ele ficou tão entusiasmado com este assunto que negligenciou completamente o serviço e a paróquia. Finalmente, seu bispo descobriu isso e rapidamente o baniu. No estrangeiro, na Igreja Ortodoxa Russa, pelo contrário, os padres são forçados a trabalhar em empregos seculares para se alimentarem e às suas famílias. Enfatizo que é na Igreja Russa, mas em outras igrejas locais a situação é diferente. Em primeiro lugar, os paroquianos não apoiam o padre, pois ele é visto como um igual. Há alguma influência do protestantismo aqui - afinal, os protestantes não reconhecem o sacerdócio de forma alguma. Os paroquianos comunicam-se com os pastores em igualdade de condições. E se ele é igual a todos os outros paroquianos, então por que a paróquia é obrigada a alimentá-lo?

Temos uma atitude diferente em relação aos sacerdotes. Na Rússia, a veneração do sacerdócio ainda é preservada como um dom especial e abençoado que não é dado a todos.

Pai em um carro pessoal

Muitos cidadãos que se opõem agressivamente à Igreja consideram os padres hipócritas, pensando sinceramente que a Igreja prega a não cobiça absoluta: dizem que se deve andar com trapos e sapatilhas e viver numa caixa de televisão. E ter carro particular geralmente é crime, assim como vender drogas e armas. A Igreja nunca pregou tal absurdo.

Então, como muitos acreditam que a Igreja prega a não cobiça, quando veem um padre no carro, gostam muito de lançar contra ele algumas frases acusatórias como:

Por que você, pai, está dirigindo um carro? De acordo com a religião, não é permitido!

Ou novamente, olhando para o maltrapilho Zhiguli:

Os padres passaram por aqui em Mercedes...

A propósito, sobre a Mercedes. Lembra-se do famoso filme da era soviética "Cuidado com o Carro"? O personagem principal do filme, Yuri Detochkin, gostava muito de roubar carros do Volga, que eram de elite na época. Mas isto foi, penso eu, no final dos anos sessenta. Agora imagine exatamente um carro assim que sobreviveu até o início dos anos 2000. Introduzido. Assim, a câmera do diretor é transferida para dois mil e um, para uma movimentada rodovia de Moscou chamada Varshavskoye Shosse. Na beira da estrada, com as luzes de emergência piscando, está o infeliz vigésimo primeiro Volga, com vapor escorrendo densamente por baixo do capô aberto, como se saísse de uma tubulação de aquecimento quebrada. E o padre e a mãe estão pulando por perto, tentando esfriar o temperamento ardente do motor muito quente.

Um incidente de vida absolutamente confiável, que tive a sorte de contemplar enquanto dirigia por Varshavka.

Aqui estão os Mercedes! Mas dizem que os padres só conduzem carros estrangeiros novos...

Mais uma vez você chega à conclusão de que o nosso povo não pode ser incomodado pela inveja, e mesmo que seja uma coisa “sagrada” expor o padre à ganância e à hipocrisia, devemos expor o traficante de ópio para o povo.

Contudo, para um sacerdote, como para muitos, o carro é principalmente um meio de transporte e, muitas vezes, simplesmente um meio de transporte vital. O padre tem que viajar constantemente para atender às necessidades. Já imaginou se numa zona rural uma freguesia fosse constituída por várias pequenas aldeias localizadas a várias dezenas de quilómetros umas das outras e não ligadas entre si por nenhum serviço de autocarro decente... Como se deslocar numa tal freguesia?

Um padre vivia num deserto onde só era possível circular pela paróquia com três tipos de transporte - um "Ural" militar, um trator "Bielorrússia" e um "UAZ" popular. Desses três tipos, o padre escolheu o modesto UAZ. Assim, espalharam-se rumores até o bispo local, localizado a quinhentos quilômetros da paróquia do padre, de que o padre havia se curado bem e estava dirigindo um jipe. Quando o bispo homenageou este padre com a sua visita, eles riram juntos, olhando para o “jipe” do padre, que parecia um mustang desportivo de uma corrida de sobrevivência. E riram ainda mais quando o padre contou que um dia bandidos de uma cidade regional vizinha vieram visitá-los. Eles chegaram, é claro, em UAZs importados, popularmente chamados de “jipes largos”, mas o “jipe largo” ficava até a barriga por onde nossos veículos populares passavam facilmente. Um motorista de trator local teve que ajudá-los a conseguir uma caixa de vodca.

Outro incidente da vida sacerdotal rural. Um padre comprou um “nove”, velho e podre, mas muito barato - não havia dinheiro para um carro normal, mas ele precisava dirigir. Este “nove” dirigiu vários quilômetros e morreu. O pai levou para o mecânico, que abriu o motor e tirou - o que você acha? - pistões de madeira! Acontece que artesãos locais realizaram a preparação profissional de “pré-venda” do carro destruído, girando pistões de madeira em um torno. É incrível que o carro tenha viajado com eles. Sim, ainda existem mestres com mãos de ouro na Rússia.

Na cidade também é necessário carro. Tomemos, por exemplo, o microdistrito de Yasenevo, em Moscou, onde um padre pode realizar vários serviços religiosos em diferentes partes do mundo em um dia. Não é muito fácil caminhar ou pegar um ônibus. Com um médico local, a área fica muito mais densamente povoada. Se um clérigo precisa de um carro como parte de seu trabalho, digamos assim, por que ele não pode ter seu próprio transporte como uma pessoa? A Igreja proíbe viajar de carro? Outros vão para o campo, para trabalhar, para fazer compras e levar os filhos à escola. Por que é que se um padre tem um carro, então esta é a melhor razão para lavar os seus ossos? Muitos padres, temendo fofocas e condenações, deliberadamente não compram carros estrangeiros, contentando-se com os produtos da nossa indústria automobilística nacional. Em algumas dioceses, os bispos proíbem os padres de comprar carros estrangeiros, mesmo velhos e surrados, para não tentar as pessoas.

Mas um carro para um padre apresenta outro perigo: toda vez que ele se senta ao volante, o padre corre o risco de perder sua posição se bater em uma pessoa até a morte. E aqui está o porquê: de acordo com os cânones da Igreja, um padre que comete um assassinato involuntário é destituído. É claro que qualquer motorista nessa situação pode acabar atrás das grades, mas se for culpado, é claro. Este é um tema muito difícil; qualquer pessoa normal, mesmo que seja três vezes inocente, terá dificuldade em vivenciar tal tragédia. Ao contrário da lei secular, as leis eclesiásticas são diferentes: um padre que agride uma pessoa, além da tragédia pessoal, independentemente de sua culpa, também sofrerá a mais severa punição eclesial.

Terei que contar outra, desta vez uma história triste que aconteceu há não muito tempo.

Não, não existem tais categorias. “Trabalho”, neste caso, significa “serviço”. O serviço envolve dedicação total. Também não vimos a utilização dos termos “candidatos” e “vaga”, talvez apenas “vaga”.

Existem elementos do trabalho secular, como progressão na carreira, férias, folga e treinamento avançado?

Em primeiro lugar, não existe pacote social. Intervalo? Não. Escada de carreira? Sim, mas para isso é necessário, pois um monge pode se tornar bispo (nível superior ao de sacerdote) e estarão à sua disposição promoções administrativas - até o patriarca. Há licença se o bispo aprovar, autorizar e assinar. Como “treinamento avançado”, você pode considerar, por exemplo, formar-se em uma academia teológica.

Como se tornar um padre?

“Tornar-se padre” não é tecnicamente difícil, especialmente nas pequenas cidades e dioceses provinciais: se uma pessoa vai à igreja há muito tempo, conhece bem o serviço, tem boa reputação na paróquia e na diocese e precisa de clero, então eles poderão ser ordenados sem sequer se preocuparem com educação espiritual especial. Outra coisa é que esse é um grande caminho interno. O que é necessário é uma disposição interior para se dedicar ao máximo ao serviço, e isso não se limita aos cultos religiosos no domingo e na noite anterior. Padre não é funcionário de escritório: é impossível ir para casa quando é chamado e esquecer o trabalho no fim de semana, não há pacote social, ninguém paga licença médica. E não há garantias de que você não será banido por qualquer motivo, ou mesmo sem ele: se existisse uma pessoa, haveria um motivo.

Que educação é necessária e onde posso obtê-la?

Idealmente, uma escola teológica (em cidades pequenas), depois um seminário (análogo a uma universidade secular) - o principal instituto que forma futuros clérigos. Os seminários costumavam ser apenas nas maiores cidades (por exemplo, SPbDAiS, MDA), agora existem muito mais deles. O nível mais alto é a Academia Teológica, na qual você já pode se formar como clérigo.

Como conseguir um emprego?

Não existem sites para essas vagas. Opções:

O reitor de um determinado templo solicitará a nomeação de uma pessoa específica para seu próprio templo.

O protegido (preparando-se para a ordenação) é filho de um padre, e o pai ficou preocupado em encontrar um lugar para o filho.

Se não importa onde servir, apenas servir, então após ser ordenado e completar os quarenta dias (algo como “treinamento”: 40 dias de cultos), ele vai conforme designado pelo bispo.

De que tipo de caráter um padre precisa? Quais conhecimentos e habilidades?

Se estamos falando do sacerdócio branco, e não de um monge, então você precisa ser extrovertido. Um padre significa comunicação constante com as pessoas.

É necessário conhecer bem não só o Antigo Testamento e o Evangelho, mas também a sua interpretação pelos Padres da Igreja. É desejável conhecer a história secular e eclesial, saber falar (nos seminários há uma disciplina chamada “homilética” - a arte de pregar), mas uma predisposição para... Em uma palavra, você deve ser um extrovertido erudito que ama o templo e a vida da igreja.

Quem nunca deveria escolher esse caminho?

Na minha opinião:

não está pronto para publicidade,

não está pronto para o autodesenvolvimento constante,

aqueles que acreditam que a Igreja significa muito dinheiro para necessidades pessoais.

É possível “mudar de ideia” sobre ser padre e desistir?

Em princípio, é possível - o mesmo Okhlobystin... mas essas pessoas são vistas de forma condenatória. Embora eu pessoalmente compreenda uma pessoa que deixou o sacerdócio numa paróquia pobre por um trabalho secular bem remunerado: todos querem comer, inclusive as crianças, e o Evangelho não diz que um padre deva mendigar e morrer de fome.

As mulheres podem se tornar sacerdotes?

Não, na Igreja Ortodoxa isso é categoricamente impossível. Desde os tempos bíblicos, apenas homens se tornaram sacerdotes. Isto não é discriminação, a dignidade de ambos os sexos é igual, apenas têm uma vocação, um propósito diferente. Por exemplo, apenas uma mulher pode ser mãe. Assim, um homem se torna sacerdote, cujo protótipo é Cristo.

É possível ser padre já adulto?

Não sei como estão as coisas agora em Moscou e São Petersburgo, já que pessoas de até 35 anos são aceitas no seminário, assim como em uma universidade secular. Mas fora do anel viário de Moscou tudo é mais simples. Você também pode ser ordenado na velhice. A educação fica a critério do bispo: talvez eles peçam para você se formar em uma escola teológica, pelo menos para se exibir, talvez não perguntem se a pessoa conhece bem a vida da igreja.

O que aqueles que planejam se tornar sacerdotes devem se preparar?

Você precisa estar preparado para a dedicação máxima. Você nem sempre conseguirá relaxar quando quiser. Eles podem designá-lo para uma paróquia pobre - e então você não poderá mais ir a lugar nenhum. É preciso estar sempre em contato e vir ao hospital a qualquer hora do dia, por exemplo, para dar a comunhão a um moribundo.

O clero será examinado ao microscópio, especialmente a sua vida pessoal. A curiosidade e a condenação em caso de erros tomam conta tanto dos crentes como dos não-crentes. Por exemplo, você não deve anunciar que se permitiu uma taça de vinho nas férias e que seus filhos comem frango durante a Quaresma por motivos de saúde: “circunstâncias atenuantes” não interessam a ninguém.

Quais são os prós e os contras da profissão sacerdotal?

Só pode haver vantagens aqui se a pessoa sentir uma necessidade extrema de servir, um chamado para servir. Se ele está “queimando” com a Liturgia. Porque o sacerdote não é uma profissão no sentido secular, é precisamente serviço e dedicação total. Às vezes, do lado de fora, parece que isso é um sinal de menos. E a pessoa fica feliz por poder servir.

Contras: realidades atuais da Igreja Ortodoxa Russa. Extrema falta de direitos do padre. Hoje você é um arcipreste honorário na catedral e amanhã você é um ninguém banido. E então é bom que você não tenha 55 anos e tenha educação e profissão seculares.

Qual é o salário de um padre e em que consiste?

É diferente em todos os lugares. Nas igrejas da cidade há um salário fixo, independentemente do emprego: você corria o dia todo para cumprir suas funções ou simplesmente servia a Liturgia e as Vésperas. Mas mesmo dentro da mesma cidade esse salário varia.

Diferentemente. O bispo fixa um imposto diocesano (anual ou mensal) - aqui, mesmo que você morra, pague de volta. Depois, do resto, pague todos os impostos e utilidades seculares, os salários dos funcionários, as necessidades da igreja, compre velas e utensílios do armazém diocesano - também pelo valor indicado pelo bispo, e ele não se importa que ninguém precise uma tonelada de livros em sua igreja. E o resto é seu... Se sobrar algum.

Em geral, a oferta monetária é simplesmente selvagem: nas boas igrejas de São Petersburgo e Moscovo, o clero pode viver mais do que decentemente; nas províncias, um padre é por vezes forçado a ganhar dinheiro extra num emprego secular para sobreviver.

Como é um dia típico de trabalho de um padre?

Como exemplo, considere o dia do padre de plantão numa igreja da cidade. Liturgia pela manhã, depois demandas na igreja (batismo, casamento, funeral), pode haver demandas pela cidade (bênção de apartamentos, casas, carros, comunhão e unção em hospitais), conversas na igreja - as pessoas vêm com perguntas diferentes, e assim por diante até o culto noturno, depois - em casa, se não houver mais necessidades.

Existem estereótipos na sociedade sobre o trabalho dos sacerdotes?

O mais importante é o “padre gordo em uma Mercedes”. Sim, infelizmente existem excessos e são marcantes. Mas há muitos sacerdotes que não conseguem nem comprar sapatos com o dinheiro do templo.

Isso também inclui o estereótipo sobre a mãe ociosa em sables. Muitas pessoas simplesmente trabalham. Eles simplesmente funcionam. Sem sabres.

A propósito, um padre pode ficar “gordo” não por excesso de dinheiro, mas por falta dele: estresse constante aliado ao que não é o melhor - batatas e massas baratas durante a Quaresma.

Sobre o que devem ser alertados aqueles que planejam se tornar sacerdotes?

Você precisa conhecer a realidade de hoje: se seu pai não for um arcipreste honorário de uma catedral importante, se você não tiver conexões nos círculos religiosos, provavelmente não entrará na paróquia. E o imposto diocesano cresce a cada ano. E sejamos honestos: praticamente não há santos no episcopado. O bispo não se importa com quantos filhos você tem, se você está saudável ou doente, ou se você saiu de férias. Hoje, infelizmente, o dinheiro desempenha um papel importante na Igreja Ortodoxa Russa. Você precisa estar pronto para separar sua fé e esse abismo que consome dinheiro, que hoje pode ser chamado de poder da igreja. As ações do bispo estão fora do quadro legal e um simples clérigo não tem direitos nem proteção. Você pode ler Andrei Kuraev - as realidades da Igreja Ortodoxa Russa de hoje ficarão claras. Ele pode ir longe demais em algum lugar, todas as pessoas são subjetivas, mas em geral ficará claro que a Igreja Ortodoxa Russa existe precisamente como uma estrutura administrativa.

É obrigatório obter formação secular e experiência profissional na profissão: nunca se sabe o que vai acontecer com você amanhã, então essa rede de segurança é muito útil (testada em mim mesmo). Mesmo que não seja necessário, o desenvolvimento, a experiência de vida e a experiência de comunicação com as pessoas - tudo isso é necessário e importante para um sacerdote. O que pode um jovem imberbe, que só tem seminário e pisca o olho com moças regentes, ensinar em confissão a um homem de cerca de cinquenta anos?

O principal é estar preparado para não pertencer a si mesmo: cultos, cultos, assuntos da igreja. Sirva de dia e de noite.

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