O que é cânone? O cânon penitencial antes da comunhão. Theotokos, ou regra Theotokos: texto completo da oração, regras de leitura

A base do culto ortodoxo é a transubstanciação dos Santos Dons, bem como a comunhão dos cristãos do Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, que são a fonte da vida eterna. Um cristão ortodoxo que deseja receber a comunhão deve preparar-se adequadamente para este sacramento. Nas Sagradas Escrituras, na sua carta aos Coríntios, o Apóstolo Paulo adverte os cristãos contra a aceitação indigna do Sangue e do Corpo de Cristo, e as consequências podem ser muitas doenças e até a morte. (1 Coríntios 11:29,30).

Para se preparar para a Sagrada Comunhão, certos requisitos devem ser atendidos. A regra de oração para preparação inclui o “Cânon do Arrependimento ao Senhor Jesus Cristo”. Juntamente com o cânone de oração ao Santíssimo Theotokos, bem como o cânone ao Anjo da Guarda, eles formam um cânon triplo. Para simplificar as regras, as três criações foram combinadas em uma só.

História da formação da regra.

Ao longo dos séculos, a regra da Sagrada Comunhão mudou gradualmente. Nos séculos V e VI, os cânones eram lidos durante os serviços religiosos. Obviamente, com o tempo, o volume de acompanhamento aumentou e começou a demorar muito. Por esta razão, a regra de oração para a Sagrada Comunhão no século XI não era mais lida nos cultos. Um cristão, preparando-se para participar dos Santos Mistérios de Cristo, deve ler todas as orações em particular (em casa), incluindo o cânone do arrependimento a nosso Senhor Jesus Cristo.

A estrutura do cânone.

A própria palavra “cânon” significa uma regra estabelecida. O cânone é uma composição poética hinográfica dedicada ao Senhor Deus, ao Santíssimo Theotokos, aos anjos e aos santos, ou aos acontecimentos que lhes aconteceram, em homenagem aos quais foram formados os feriados cristãos.

O cânone consiste em:
 Irmosov;
 refrões;
 tropários;
 ciática;
 contato;
 ikos;
 orações.

O cânone está dividido em nove cantos (na verdade são oito, já que o segundo é omitido). Cada música começa com um irmos.

Irmos é o nome dado ao primeiro dos tropários de cada canto do cânone, que desempenha as funções de ligação do canto.

Segue-se então um certo número de tropários. Antes de cada um são lidos cantos; são breves pedidos de oração capital ou de glorificação ao Senhor. No cânone penitencial lê-se o cântico: “Deus tenha piedade de mim, tenha piedade de mim”. O tropário final de cada canção é dedicado ao Santíssimo Theotokos. Antes do penúltimo tropário, é lido o canto “Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo”, e antes do último, “agora e sempre e pelos séculos dos séculos”.

O tropário no cânone é uma pequena obra poética, seguindo o irmos. No tropário o Senhor ou santo é glorificado, ou os acontecimentos do feriado são narrados.

Após a terceira música é lido o sedalene.

Sedalen significa que durante a leitura você pode sentar-se para entender melhor o que lê.

No final da sexta música, o kontakion e o ikos são recitados.

Kontakion é traduzido do grego como “casa” e é um pequeno canto dedicado ao Senhor, a Mãe de Deus, anjos ou santos.

Ikos significa “casa” em grego. Este canto é semelhante a um kontakion em significado e estrutura. A diferença é que se o kontakion descreve um evento, então o ikos o revela de forma mais ampla e seu volume é maior.

No final da nona música, é lida uma oração de arrependimento.

Breve conteúdo das orações:
No primeiro canto, uma pessoa lamenta os seus pecados, percebendo-se indigna da misericórdia de Deus, pede que lhe sejam dadas mais lágrimas para poder lamentar as suas atrocidades, mas ao mesmo tempo ousa voltar-se para Deus. A pessoa também pede a si mesma para não perder tempo com a preguiça e apela às palavras de despedida do Santíssimo Theotokos.
A terceira música relembra o Juízo Final e o tormento infernal. Isso chama a alma ao arrependimento antes que chegue a hora da morte, para evitar o tormento.
Sedalen está cheio de pensamentos sobre como será difícil estar diante do trono de Deus, com que estado de espírito.
A quarta canção louva ao Senhor e à Igreja. As alegrias e prazeres diários são descritos, mas a pessoa é avisada para tomar cuidado com esses prazeres se quiser ganhar o Reino dos Céus. Há um chamado para não cobrarmos e não nos prendermos ao acúmulo de bens mundanos, porque tudo virará pó.
Na quinta canção, a graça divina é invocada. A pessoa percebe que peca constantemente com todos os seus órgãos e se pergunta: era isso que ela queria?
Na sexta música há um pedido para arrancar a alma do estado pecaminoso, para que as atrocidades parem, a alma se eleve, lembrando-se de seus feitos, e se curve ao Criador com contrição.
No kontakion perguntamos à própria alma por que ela está fazendo o que o diabo quer e é chamada a voltar-se para Deus.
Ikos clama ao arrependimento antes que a alma entre no inferno.
Na sétima música há um chamado para que a pessoa não dependa das riquezas terrenas, da saúde do corpo, da força e da beleza. Uma pessoa não sabe quem terá sua fortuna após a morte, mas não a levará consigo. Força, saúde e beleza desaparecem com o tempo.
A oitava canção aponta para a dureza do coração, não tendo o temor de Deus. Também é indicado que todos são iguais perante o Tribunal de Deus, nem título, nem clero, nem idade importam.
Na nona canção há um chamado do Santíssimo Theotokos, dos anjos e de todos os santos de Deus para orar pela salvação da alma.
O cânon termina com uma oração ao Senhor Jesus Cristo.
Na oração, a pessoa percebe suas ações pecaminosas, por isso pede ao Senhor que a perdoe e a cure de suas feridas. Apesar de o homem ter se afastado de Deus, ele pede ao Senhor que não se afaste dele, que o ajude a sair do abismo do pecado para que possa trazer um arrependimento digno ao Criador. O homem se esforça para afastar-se do mal e tornar-se herdeiro do Reino de Deus.

Preparação para Confissão e Comunhão.

O cânon arrependido de Jesus Cristo ajusta o estado de espírito a uma onda de arrependimento. Para que uma pessoa possa compreender suas ações, poder se acalmar e encontrar a salvação.
Ao vir para a Sagrada Comunhão, você precisa preparar e limpar adequadamente sua alma dos pecados. Isto é conseguido através do arrependimento. O cânon mostra com que estado se deve abordar a confissão. É importante que esta não seja apenas uma leitura do texto, mas um verdadeiro arrependimento espiritual.

Nos livros de orações e nos livros litúrgicos, algumas orações usadas com frequência e até mesmo pequenas séries de orações não são apresentadas na íntegra todas as vezes, mas são indicadas de forma abreviada. Tais abreviaturas - por exemplo, a abreviatura “Glória e agora:” - são encontradas em quase todos os livros de orações. Isto não só economiza espaço, mas também é muito conveniente para leitores e cantores experientes. No entanto, um livro de orações novato às vezes pode ser confundido por abreviações que ainda não lhe são familiares. Portanto, fornecemos aos nossos leitores uma lista das abreviaturas mais comuns que podem ser encontradas nos livros de orações.

Existem muito mais abreviaturas deste tipo nos livros litúrgicos: elas são projetadas para que o leitor tenha um conhecimento sólido de uma ampla gama de orações e cantos. Na tradição eslava da Igreja, o indicador de tal contração são os dois pontos (:) - desempenha aqui um papel semelhante ao papel das reticências (...) na escrita russa moderna.

“Glória, mesmo agora: (ou: "Glória: E agora:" ) - Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

"Glória:"- Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo.

"e agora:"- E agora e para sempre, e para todo o sempre. Amém.

Atenção! No Saltério, cada um dos kathismas - as vinte partes em que o Saltério é dividido para leitura - é dividido em três partes, após cada uma das quais geralmente é escrito: "Glória:"(é por isso que essas partes são chamadas de “Glórias”). Neste (e somente neste) caso a designação "Glória:" substitui as seguintes orações:

(Três vezes)

Senhor tenha piedade. (Três vezes)

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.

"Aleluia" (Três vezes) - Aleluia, aleluia, aleluia, glória a Ti, ó Deus.(Três vezes)

“O Triságio. Por Nosso pai" ou "Triságio. Santíssima Trindade... Pai Nosso..." - as orações são lidas sequencialmente:

Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tende piedade de nós. (Três vezes)

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

Santíssima Trindade, tende piedade de nós; Senhor, limpe nossos pecados; Mestre, perdoa as nossas iniqüidades; Santo, visita e cura as nossas enfermidades, por amor do Teu nome.

Senhor tenha piedade.(Três vezes)

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo, agora e sempre, e pelos séculos dos séculos. Amém.

Pai nosso, que estás nos Céus, santificado seja o Teu nome, venha a nós o Teu Reino; Seja feita a tua vontade como no céu e na terra. O pão nosso de cada dia nos dai hoje; e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores; e não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do Maligno.

Redução “Venha, vamos adorar...” deve ler:

Venha, vamos adorar nosso Rei Deus. (Arco)

Venha, vamos adorar e prostrar-nos diante de Cristo, nosso Rei Deus. (Arco)

Venha, vamos nos curvar e prostrar-nos diante do próprio Cristo, o Rei e nosso Deus. (Arco).

Em vez de Theotokos costumamos dizer: Santa Mãe de Deus, salva-nos, e ao invés Trindade : Santíssima Trindade, nosso Deus, glória a Ti, ou Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.

A palavra “cânon” (grego “regra”, “norma”, “modelo”) na Ortodoxia é significativa, pois afeta diferentes esferas da vida da Igreja - textual, litúrgica, iconográfica e outras. Entre outras coisas, esta palavra também é usada na hinografia cristã. Nesse sentido, um cânone é um texto litúrgico no qual um determinado feriado ou santo é glorificado. Em sua estrutura, o cânone é um tropário, unido por um tema comum. Devido ao fato de que os cânones não podem ser lidos apenas na igreja, muitas vezes surge a pergunta: como ler os cânones corretamente em casa?

Um pouco sobre os cânones

Como gênero de hino eclesiástico, o cânone surgiu em meados do século VII após a Natividade de Cristo, e os autores dos primeiros cânones são considerados São João de Damasco e Santo André de Creta.
De acordo com sua estrutura e regras de execução Canon é um trabalho difícil. Tradicionalmente, é dividido em canções, cada uma das quais, por sua vez, inclui um irmos e um tropário. Na tradição russa, os tropários são lidos e os irmos são cantados, com exceção do cânone pascal, que é cantado na íntegra. Além disso, a execução de cada cânone está sujeita a uma das oito vozes existentes na hinografia da igreja.
Normalmente, os cânones são lidos durante os cultos de oração no templo e fora de seus muros. Além disso, é permitido lê-los em casa. Em geral, deve-se notar que cânon é mais um gênero hinográfico da igreja penitencial, portanto, muitas vezes recorrem a eles quando querem se arrepender de algo, pedir algo a Deus, ou quando sua alma está dura, durante as provações.
Tradicionalmente, os cânones mais populares para os crentes lerem em casa são três deles: o arrependimento ao Senhor Jesus Cristo e o cânone ao anjo da guarda. Todos estes três cânones são lidos, em particular, em preparação para o Sacramento da Comunhão.

Quando e como ler os cânones

Ao responder perguntas tão comuns como como ler o cânone penitencial ou, por exemplo, como ler, vale a pena observar as regras gerais para a execução desses textos eclesiásticos.
Primeiramente, você precisa ler os cânones em voz alta para que o que é falado seja melhor compreendido por quem ora e seja melhor absorvido a nível espiritual. Ao mesmo tempo, é preciso ler os textos com atenção, com seriedade, sem se distrair com nada.
Muitas vezes também há dúvidas sobre como ler os cânones corretamente - em pé ou sentado? É importante notar aqui que idealmente, em geral É melhor ler qualquer oração em pé, voltando o olhar para os ícones; a mesma regra se aplica à leitura dos cânones;. Uma exceção pode ser aberta para pessoas que, por motivos de saúde, não possam ficar em pé por longos períodos de tempo.
De acordo com a estrutura, ao ler o cânone em casa, costumam seguir o tradicional início e final das orações. Além disso, se o cânon for lido junto com a regra da manhã ou da noite, outras orações não precisarão ser lidas.
O cânon para os enfermos é lido quando uma pessoa deseja orar e pedir vigorosamente a Deus que cure um de seus parentes ou amigos doentes. Você também pode orar por sua própria saúde ou cura.
Quando um crente deseja se arrepender, é bom ler o cânon do arrependimento ao Senhor Jesus Cristo ou o Grande Cânon do Arrependimento de Santo André de Creta. Em particular, o cânon de André de Creta é lido durante a primeira e a última semana (semanas) da Quaresma.
Respondendo a outra questão importante - como ler corretamente os cânones antes da comunhão - anotaremos alguns pontos aqui. Durante um certo tempo (três dias, ou melhor ainda, uma semana) antes da comunhão, o crente deve ler os cânones de Jesus Cristo, do Santíssimo Theotokos e do Anjo da Guarda - pelo menos um por dia. Na véspera da comunhão, após o culto na igreja, em casa, além das orações habituais antes de dormir, todos esses três cânones devem ser lidos.
Ao mesmo tempo, são lidos um após o outro na íntegra ou combinados de maneira especial: lêem-se os irmos do primeiro canto do cânone penitencial (“Como em terra seca ...”) e os tropários, depois os tropários do primeiro canto do cânone da Mãe de Deus (“Com muitos contemos...”) sem o irmos “Passei pelas águas”, e depois - o tropário do cânone ao anjo da guarda, também sem o irmos: “Bebamos ao Senhor...”. As músicas a seguir são lidas da mesma maneira. Além disso, neste caso, os tropários anteriores ao cânone da Theotokos e do Anjo da Guarda, bem como os stichera posteriores ao cânone da Theotokos, são omitidos.
Além disso, antes da comunhão, você deve ler o cânone da Sagrada Comunhão, e quem desejar também pode ler o Akathist ao Doce Jesus. De manhã, no dia da comunhão, você precisa ler as orações da manhã e toda a sequência da Sagrada Comunhão, mas não precisa ler o cânone lido no dia anterior.

0 / 5 5 5 1

Durante os dias da Grande Quaresma na Igreja dos Velhos Crentes, a maioria dos cristãos inicia o sacramento do arrependimento e, após sua conclusão, com a bênção de seu pai espiritual, participa dos Santos Mistérios de Cristo. Hoje publicamos artigos sobre a preparação para a comunhão. Este material foi preparado por encomenda de nossos editores em 2014 e desde então ganhou grande popularidade. Foi reimpresso em diversos recursos com autorização dos editores com indicação cuidadosa dos direitos do nosso site. Além disso, para comodidade dos leitores, uma versão impressa do artigo foi postada online em um arquivo de armazenamento para uso pessoal, o que, no entanto, não dá o direito de republicar o artigo, o que lembramos aos piratas da Internet.

Na tradição do Velho Crente que se desenvolveu nos últimos séculos, antes da comunhão uma semana de jejum estrito (jejum) e leitura “ Cânones corretos" São esses cânones misteriosos que causam a maior dificuldade. Como orar com eles está descrito nos artigos Olga Samsonova« Preparação para a Sagrada Comunhão" E " Carta sobre a leitura dos Cânones Corretos».

Você pode se preparar para o Sacramento da Comunhão usando os Cânones Corretos, o Saltério, e também de acordo com a oração (reverências ou orações) - à escolha do jejuador ( jejum estrito - aprox. editar.). Ao ler os Cânones Corretos divinamente inspirados, aprendemos também a glorificar nosso Senhor Jesus Cristo, o Santíssimo Theotokos e nosso Anjo da Guarda nas palavras mais cheirosas, queridas aos nossos Padroeiros celestiais, enchendo-nos do Espírito, da fé e da alegria luminosa de um amante da lei.

No entanto, o problema é que os cristãos ortodoxos oram os Cânones Corretos de acordo com a reimpressão de um livro publicado na cidade de Uralsk em 1908. para monges Mosteiros dos Velhos Crentes. Como resultado, apenas um peregrino preparado pode orar corretamente usando este livro: ele omite muitas instruções sobre cantos, reverências e outros detalhes importantes, conhecidos hoje principalmente por um pequeno número de clérigos e clérigos.

Este artigo pretende resolver este problema e ensinar os cristãos ortodoxos, que não estão familiarizados com a Carta da Igreja, a orar de acordo com o livro dos Urais sem cometer um único erro.

O artigo foi escrito com base nos materiais da escola dominical que funciona na Igreja da Apresentação do Ícone Vladimir da Bem-Aventurada Virgem Maria da comunidade Ostozhensk - uma das três igrejas da Igreja Ortodoxa Russa dos Velhos Crentes em Moscou, e em a prática de leitura dos Cânones Corretos, estabelecida nesta comunidade. A veracidade e integridade das informações prestadas no artigo foram confirmadas pelo professor da catequese, Pe. protodiácono Alexandre Govorov.

Regra a S. Comunhão, realizado na véspera e no dia do Sacramento, inclui as Horas Sacramentos, o Cânone Sacramento e as Orações Sacramentos, bem como o círculo diário de serviços religiosos: Vésperas, Vésperas, Ofício da Meia-Noite, Matinas, Horas e Divina Liturgia. Ao final do Sacramento, o comungante lê as orações de ação de graças no templo ou em casa, localizadas no final da reimpressão dos Urais mencionada acima.

Hoje publicamos 2 artigos sobre a preparação para a comunhão.

1., inclui as seguintes seções:

• É possível aprender a ler os Cânones Corretos sem preparação;
• O que inclui a Regra do Retiro e a Regra de Santo? Comunhão;
• É possível cumprir a Regra do jejum depois de receber os Puríssimos Dons;
• Qual é a melhor hora do dia para ler os Cânones Corretos;

2., inclui as seguintes seções:

• O que é um cânone e como funciona?
• A ordem de leitura dos Cânones Corretos para cada dia;
• Esquema de leitura dos Cânones Corretos;
• Regras para se curvar durante a Quaresma.

De grande importância na comunhão dos Santos Mistérios é, naturalmente, não só a preparação, mas também - e o que é muito mais importante - a compreensão do significado do próprio Sacramento da Eucaristia. Para este propósito, autores de Velhos Crentes, especialistas no campo da Liturgia e clérigos de igrejas de Velhos Crentes compilaram um livro dedicado à Liturgia de Velhos Crentes. Este material ricamente ilustrado está disponível nas páginas do nosso site.

De acordo com o ensino bíblico, o desânimo e a tristeza são estados do plano pecaminoso. Pois uma pessoa, ao cair neles, deixa de representar um fenômeno da vida e não irradia energia vital. Mas está dito: “Faça-se segundo a tua luz” (Apóstolo Paulo).

Portanto, é importante, apesar das diversas situações e fenômenos que ocorrem na vida, mesmo que você se encontre em estado de desânimo, tentar sair dele o mais rápido possível.

Um dos métodos, criado no século VIII dC por São Teostiricto, é o canto do Cânone do Arrependimento ao Senhor, a Mãe de Deus, o Anjo da Guarda. Isso será discutido neste artigo.

Sobre o autor dos cânones

O monge Feostirikt (de acordo com outras fontes Feoktirist) viveu no século VIII DC. Ele era um conhecido devoto de ícones sagrados e um escritor espiritual da época.

Foi durante os anos de sua vida que Constantino Copronymus governou na Grécia. Ele foi um rei cruel, já que o período de seu reinado é considerado a época do desenvolvimento da iconoclastia na igreja. Constantino Copronymus foi até comparado ao imperador pagão Diocleciano, que zombava cruelmente dos cristãos.

Este governante também sujeitou os monges a terríveis torturas por defenderem a fé cristã e protegerem os ícones.

Portanto, São Teostirikt não foi exceção: suas mãos e nariz foram queimados com resina quente. Outros foram espancados com pedras.

Cânones

Fontes antigas relatam que o santo muitas vezes experimentava um estado de desânimo devido à constante perseguição aos cristãos por parte do governante do país. Ele foi profundamente afetado pelos ataques constantes.

Portanto, sendo uma pessoa profundamente religiosa, além de escritor espiritual, compôs poemas-canções especiais, que são chamados de Santos Cânones do Arrependimento a Cristo, a Mãe de Deus e o Anjo da Guarda. E eles ajudaram o monge a se afastar do estado negativo e voltar à alegria e à paz.

Atualmente, os crentes que aplicam os Cânones também experimentam um resultado positivo em relação ao seu estado interno.

Eles são cantados juntos, “O Cânone Penitencial ao Senhor, à Mãe de Deus e ao Anjo”, ou cada um separadamente. Mas isso não afeta o significado e o resultado.

Essas músicas são chamadas assim:

Sobre a linguagem das canções canônicas

O artigo contém o Cânone do Arrependimento ao Santíssimo Theotokos em russo. E também ao Anjo da Guarda e ao Senhor (explicado em russo).

Nas igrejas, eles são cantados em eslavo eclesiástico. Mas como nem todos conhecem e entendem esse idioma, as músicas foram traduzidas para o russo para que todos possam entender claramente o significado.

Eles também foram traduzidos para outras línguas do mundo para que os Cânones pudessem glorificar outros povos que reverenciam a fé ortodoxa.

Cânon de oração de arrependimento à Mãe de Deus

A música começa com o Troparion à Theotokos (Tom 4), que diz que uma pessoa se volta zelosamente para a Rainha dos Céus e se curva diante dela, arrependendo-se e pedindo ajuda do fundo de sua alma.

Em seguida vem o louvor à Mãe de Deus e a promessa da pessoa de nunca se desviar da Senhora, pois Ela é a proteção, o apoio, o apoio dos justos terrenos. É só graças a Ela que eles ainda estão livres.

O Salmo 50 trata de clamar pela misericórdia de Deus e pedir a purificação do pecado. Renove seu coração e espírito. Encha-se de alegria. Por favor, ajude-nos a abrir a boca e louvar ao Senhor diante de outras pessoas sem medo. Sobre a vontade de sacrificar.

O Cânone do Arrependimento à Mãe de Deus começa (em russo) com o Tom 8, Cântico 1, com Irmos - o elo semântico de ligação entre o Tropário e o Cânon. Cântico de louvor a Deus.

Refrão: um pedido à Mãe de Deus para a salvação das tentações, paixões, infortúnios e angústias. A glória soa à Rainha dos Céus por ela ter dado à luz o Filho-Salvador. Pedido de libertação de desastres.

Cântico 3. Irmos: um pedido ao Senhor para confirmar o amor de uma pessoa por Ele.

• Refrão um: canta-se que a Mãe de Deus é a Protetora e Padroeira do homem, a Causa de todas as coisas boas.
• Refrão dois: uma oração pedindo ajuda à Mãe de Deus, para que a confusão e o desânimo se dissipem. Chamando-a de Pai do Chefe do Silêncio.
• Glória (recomenda-se pronunciar “Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo”).
• E agora (recomenda-se dizer: “E agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém”).
• Além disso, um pedido para salvar dos problemas os escravos da Rainha dos Céus (pessoas que A reverenciam), uma vez que se voltam para Ela em orações a Deus. Um pedido para que Ela veja o corpo e a alma de uma pessoa enlutada.
• Tropário, Tom 2. O título da Mãe de Deus é Intercessão Fervorosa, Muro inexpugnável, Fonte de misericórdia, Refúgio para o mundo.

Cântico 4. Irmos: compreendendo o mistério da Providência do Senhor, glorificando a Deus.

• Refrão um: o apelo de uma pessoa à Rainha dos Céus para acalmar as paixões da excitação e a tempestade do pecado.
• Refrão dois: um pedido de misericórdia à Mãe de Deus.
• Refrão três: Canção de ação de graças à Mãe de Deus.
• Glória. Peça ajuda.
• E agora. Gratidão à Rainha dos Céus, que Ela é Esperança e Confirmação, e o Muro Inabalável da Salvação.

Cântico 5. Irmos: um pedido ao Senhor Amante da Humanidade para a iluminação dos Seus Mandamentos e da Paz.

• Refrão um: um apelo à Puríssima Mãe de Deus para encher o coração de uma pessoa de alegria e alegria brilhante.
• Refrão dois: por favor, salve-me dos problemas.
• Glória. oração à Mãe de Deus para dissipar as trevas dos pecados humanos.
• E agora. Um pedido de cura.

Cântico 6. Irmos: oração ao Senhor pelo anúncio das dores do homem.

• Refrão um: um pedido à Mãe de Deus para que reze ao Seu Filho para libertar o homem da vilania dos seus inimigos.
• Refrão dois: um apelo à Rainha dos Céus como Defensora da vida e proteção fiel, rompendo as tentações, o mal do impuro, afastando em oração as paixões destrutivas para libertar uma pessoa.
• Glória. Um pedido de salvação das paixões e problemas.
• E agora. Um pedido de salvação das doenças fatais do corpo.

Kontakion. Voz 6. Apelo à Mãe de Deus como proteção confiável dos cristãos, intercessão diante de Deus.

Segundo contato. Voz 6. Apelo ao Santíssimo como único Ajudador e Esperança.

Estichera. Voz 6. O pedido à Mãe de Deus não é de intercessão terrena, mas de intercessão celestial.

Cântico 7. Irmos: um cântico sobre jovens da Judéia que foram queimados por sua fé na Trindade.

• Refrão um: cantando o Salvador, que veio à Terra através do Ventre da Mãe de Deus - Defensora do Mundo.
• Refrão dois: um apelo à Rainha dos Céus como Mãe pura, que deu à luz a Amorosa Misericórdia, numa oração de libertação dos pecados e das impurezas espirituais.
• Glória. Um apelo ao Senhor, que revelou a Sua Mãe como Tesouro da salvação e Fonte da eternidade.
• E agora. Um pedido à Mãe de Deus para a cura das enfermidades mentais e físicas de uma pessoa.

• Refrão um: um pedido à Rainha dos Céus para que não despreze aqueles que lhe pedem ajuda, que a exaltam para sempre.
• Refrão dois: louvando a Mãe de Deus como a Curadora das enfermidades humanas.
• Glória. O canto da Virgem, que abundantemente derrama cura para quem a canta com Fé.
• E agora. Canto da Virgem, que reflete as tentações.

Canto 9. Irmos: a afirmação de que a Mãe do Senhor é verdadeiramente confessada como a Mãe de Deus.

• Refrão um: o pedido de uma pessoa à Rainha dos Céus para não rejeitar suas lágrimas, mas para enxugá-las de seu rosto.
• Refrão dois: por favor, encha seu coração de alegria.
• Refrão três: um pedido à Mãe de Deus para que se torne um refúgio, uma proteção, um muro inabalável, um refúgio, uma cobertura, uma alegria para as pessoas que a ela recorrem.
• Glória. Um pedido à Rainha dos Céus para afastar as trevas da ignorância com a Luz da iluminação.
• E agora. Um pedido de cura da fraqueza para a saúde.

Stichera, Tom 2. Canção à Mãe de Deus, louvor e gratidão. Por favor, ore pela salvação do povo de Todos os Santos.

Oração no Cânone da Penitência à Santa Mãe de Deus

Depois do Cânon vem uma Oração à Rainha dos Céus. Consiste em duas partes.

1. O primeiro é um apelo - um pedido de ajuda, consolo, resolução de sofrimentos e angústias.
2. E na segunda parte, primeiro há um murmúrio de oração, um pedido de socorro. Depois o louvor à Mãe de Deus, já um alegre pedido de ajuda. E na conclusão do Cânone do Arrependimento à Mãe de Deus em russo o som é “Alegrai-vos!”

Cânon de arrependimento ao Anjo da Guarda

Começa com o Tropário, Tom 6. Um apelo ao Anjo de Deus, o santo guardião, para confirmar a mente humana no verdadeiro caminho e para inflamar a alma com amor ao Pai celestial.

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo. E para todo o sempre. Amém.

Theotokos: um pedido à Rainha dos Céus, a Santa Senhora, para rezar pela salvação da alma humana de Cristo e do Anjo. E perdoe os pecados.

Cânone. Tom 8. Cântico 1. Irmos: um cântico de gratidão ao Senhor por ter conduzido Seu povo pelas águas do Mar Vermelho.

• Refrão um: cante uma canção sobre misericórdia a Jesus Cristo e ofereça louvor ao Anjo.
• Refrão dois: um pedido ao Anjo da Guarda para orar a Deus por uma pessoa que está na tolice e na preguiça no momento. Não o deixe morrer.
• Glória. Por favor, direcione sua mente corretamente para o Senhor, receba o perdão dos pecados e afaste-se do mal.
• E agora. Pedimos à Mãe de Deus que reze pela pessoa junto com o Anjo da Guarda.

Cântico 3. Irmos: proclamação de que o Senhor é Afirmação e Luz.

• Refrão um: uma música sobre pensamentos e alma dirigida ao Anjo da Guarda. Pedido de libertação dos infortúnios inimigos.
• Refrão dois: uma confissão sobre um inimigo que atropela e instrui você a realizar seus desejos. Um pedido ao Anjo por Proteção.
• Glória. Pedimos ao Anjo que conceda a oportunidade de cantar o cântico de Louvor a Deus e ao Anjo da Guarda.
• E agora: um pedido à Mãe de Deus para curar as úlceras da alma e afastar os inimigos que lutam contra o homem.

Sedalen. Voz 2. Apela ao Anjo por proteção e preservação de truques insidiosos, por direção à Vida Celestial, por admoestação, iluminação e fortalecimento.

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo. E para todo o sempre. Amém.

Theotokos: um apelo ao Puríssimo junto com o Anjo por ajuda para se livrar de qualquer dificuldade, dando ternura e luz à alma.

Cântico 4. Irmos: a escuta do homem sobre o Mistério da Providência do Senhor. Compreendendo Suas obras. E glorificando-O.

• Refrão um. Pedimos ao Anjo que reze sempre ao Senhor por uma pessoa, para não a abandonar, para preservar a paz e proporcionar a salvação.
• Refrão dois. Oração ao Anjo como Intercessor e Guardião da vida de Deus. Por favor, liberte-me de todos os problemas.
• Glória. Um pedido de limpeza e libertação ao Anjo.
• E agora: um pedido à Mãe de Deus para libertação das angústias e dificuldades.

Cântico 5. Irmos: glorificação do Senhor.

• Refrão um. Uma canção ao Anjo da Guarda para orar ao Senhor pela libertação dos males opressivos.
• Refrão dois: uma canção para um anjo, como uma luz brilhante, para iluminar a alma de uma pessoa.
• Glória. Pedimos ao Anjo que mantenha a pessoa acordada.
• E agora. Um pedido à Virgem Maria para derrubar os montões do inimigo e alegrar aqueles que a cantam.

Canção 6. Irmos: sobre a entrega do Manto.

• Refrão um: oração ao Anjo pela salvação dos infortúnios e tristezas.
• Refrão dois: um pedido ao Guardião para santificar a mente e os pensamentos.
• Glória. Pedimos ao Anjo da Guarda que preserve o coração humano da confusão, que esteja vigilante nas boas ações e o direcione para o silêncio vivificante.
• E agora. Canção de louvor à Mãe de Deus.

Kontakion. Voz 4. Um pedido ao Anjo por misericórdia, não por excomunhão de uma pessoa, por iluminação.

Ikos. Um pedido de oração ao Anjo da Guarda por perdão e preservação da alma, por iluminação com bons pensamentos, por derrubar inimigos maliciosos contra uma pessoa, para ajudá-la a se tornar digna do Reino dos Céus.

Cântico 7. Irmos: sobre os jovens da Judéia que permaneceram fiéis à Santíssima Trindade. Eles foram queimados por isso.

• Refrão um: um pedido de misericórdia ao Anjo, pois Ele é o intercessor, mentor e guardião da vida humana para sempre.
• Refrão dois. Uma oração ao Anjo para proteger a alma humana dos ataques de ladrões no caminho e direcioná-la para o Caminho do arrependimento.
• Glória. Um pedido ao Anjo para a cura da alma desgraçada de uma pessoa.
• E agora. De acordo com as orações da Mãe de Deus, cumpra o pedido com sabedoria e força divina.

Canção 8. Irmos: cantando o Rei dos Céus.

• Refrão um: um pedido ao Anjo da Guarda para afirmar a vida de uma pessoa e permanecer com ela para sempre.
• Refrão dois: cantando o Anjo - a alma do mentor e guardião humano.
• Glória. Oração do Anjo para ser o Véu e a Muralha da Fortaleza em tempos de provações.
• E agora. Pedimos à Mãe de Deus que seja Auxiliadora e Silêncio para quem nela acredita.

Cântico 9. Irmos: um apelo ao Senhor, que é verdadeiramente reverenciado pela Mãe de Deus e engrandecido pelos Anjos.

• Refrão a Jesus: um canto de pedido de misericórdia e para que uma pessoa se junte às hostes dos justos.
• Refrão: um pedido ao Anjo da Guarda para pensar e fazer coisas boas e úteis, para mostrar força aos justos e irrepreensíveis nas fraquezas.
• Glória. O pedido do Anjo para orar ao Senhor pelo homem e ter misericórdia dele.
• E agora. Um pedido à Virgem Maria para que ela reze ao seu Filho para que liberte o homem das amarras e o salve.

Oração ao Anjo da Guarda

Assim como a oração à Mãe de Deus, o Cânon final da Penitência, também no final do Cânon da Penitência há uma oração ao Anjo da Guarda.

No início, reconhecimento e arrependimento pelos pecados humanos: preguiça, má disposição, atos vergonhosos. Mas esta é a vontade humana, dada a todos por Deus desde o nascimento.

No final há uma oração pedindo ajuda, misericórdia, intercessão contra um inimigo maligno com orações sagradas angélicas.

Cânon de arrependimento ao Senhor Jesus Cristo

Começa com o Cântico 1. Irmos: cantando um cântico de vitória a Deus quando os israelitas caminharam em terra firme e os faraós se afogaram no mar. Um pedido de misericórdia, uma oração arrependida ao Senhor.

• E agora e sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
• Um apelo à Mãe de Deus com um pedido de libertação das redes das trevas. E instruções sobre o Caminho do arrependimento.

Cântico 3. Irmos: louvor ao santo e misericordioso Senhor. Arrependimento da alma antes do terrível julgamento.

• Glória. A oração é o arrependimento da alma de uma pessoa, profanada e com o coração endurecido por ações e pensamentos.
• E agora. Oração de arrependimento e pedido de misericórdia à Mãe de Deus.

Sedalen. Arrependimento das más ações ao pensar em um dia terrível, um pedido de misericórdia ao Senhor.

• Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.
• E agora. Oração por ajuda e salvação à Rainha dos Céus.

Cântico 4. Irmos: canto do Senhor pela Santa Igreja. O caminho dos justos é estreito, mas o caminho dos voluptuosos é largo e conveniente - um chamado para tomar cuidado com estes últimos. Arrependimento.

• Glória. Um apelo a procurar o Reino de Deus na terra em vez das riquezas materiais, que são perecíveis.
• E agora. Um pedido-oração à Mãe de Deus por misericórdia, fortalecimento da virtude, acompanhamento ao Reino de Deus.

Cântico 5. Irmos: oração matinal - um pedido ao Senhor para encher a alma humana com Luz Divina, Amor, Aspiração Brilhante. Arrependimento por atos pecaminosos.

• Glória. O Senhor aceita pecadores arrependidos, como a prostituta e o ladrão, na vida terrena.
• E agora. Um pedido de ajuda e limpeza da alma à Mãe de Deus.

Cântico 6. Irmos: um apelo ao Senhor pela salvação da destruição no mar da vida, onde está cheio de tentações.

• Glória. Oração de arrependimento e misericórdia. Um pedido de ajuda na libertação do pecado.
• E agora. Pedimos à Mãe de Deus que salve o homem do mal visível e invisível.

Kontakion. Um apelo à alma que pecou para que se arrependa diante do Senhor.

Ikos. Um pedido à alma de arrependimento antes da morte.

Cântico 7. Irmos: cantando a fornalha criada pelo Anjo, aspergindo orvalho sobre os santos jovens e a ordem de Deus aos caldeus, que até o rei algoz exclamou uma bênção a Deus. Um apelo à alma humana para não confiar na riqueza perecível e na beleza externa.

• Glória. Um chamado à alma para lembrar a vida eterna para os justos e o tormento para os indignos.
• E agora. sobre ambulância e perdão.

Cântico 8. Irmos: exaltação de Cristo pelas obras sagradas que Ele realizou. Um pedido ao Senhor por arrependimento e misericórdia.

• Glória. Fé no Senhor e pedido de arrependimento antes da morte.
• E agora. Oração de arrependimento à Puríssima Mãe de Deus.

Cântico 9. Irmos: a oração de uma pessoa à Rainha dos Céus, aos Anjos e Arcanjos pela libertação do tormento eterno.

• Glória. Oração aos santos mártires, eremitas, pessoas justas para que se voltem ao Senhor por misericórdia de uma pessoa.
• E agora. Pedimos à Mãe de Deus que reze ao Senhor pelo homem e tenha misericórdia dele durante a provação.

Oração ao Senhor Jesus Cristo

A oração fervorosa de um justo arrependido a Cristo, que com Seus sofrimentos curou as paixões humanas, e com Suas úlceras curou as úlceras humanas. Pedimos-lhe que conceda ao corpo a fragrância vivificante e adoce a alma com o Sangue Honesto, para que a amargura derramada pelos inimigos desapareça.

Por favor, eleve a mente humana ao Senhor, tire-a do abismo da destruição e conceda arrependimento e graça.

A oração termina com um pedido para encontrar um justo e introduzi-lo no pasto do Senhor, nas ovelhas do rebanho escolhido.

Finalmente

O Cânone Penitencial à Mãe de Deus, ao Anjo da Guarda e a Jesus Cristo é um canto-oração bastante forte. É necessário aderir a este santuário apenas com motivos sinceros de arrependimento.

Mas todos que alguma vez recorrem ao Cânone do Arrependimento ao Santíssimo Theotokos em russo ou eslavo eclesiástico certamente recebem ajuda e apoio.