Arquitetura antiga e medieval da China. arquitetura chinesa

Qual é a arquitetura da China? As entranhas da China são ricas em vários tipos de mármore, granito e calcário. Floresta de construção - lariço, abeto, pinheiro, carvalho, etc. Cedro coreano, pinho Weymouth e bambu encontraram o maior uso na construção.

Como na China antiga os arquitetos enfatizavam a madeira em vez de outros materiais, relativamente poucos monumentos das eras antigas sobreviveram até hoje. A natureza da arquitetura das eras Shang (Yin), Zhou, Qin e Han (antes de 25 DC) pode ser julgada principalmente por imagens em lápides, modelos e restos de estruturas de pedra. Tudo o que é feito na China é feito de acordo com Fe.

Modelos de edifícios, bem como imagens sobreviventes de edifícios em relevo de pedra do período Han, mostram que Arquitetos chineses construíram prédios de vários andares há 2.000 anos, coroado por telhados de várias camadas cobertos com telhas cilíndricas, que ao longo das bordas das encostas dos telhados eram decoradas com círculos com várias imagens e inscrições.

Arquitetura de edifícios residenciais da China antiga.

O tipo de habitação criado pelos chineses ao longo dos milênios não é muito diferente de seus protótipos antigos. Eles foram construídos de madeira, tijolo cru e pedra.. As paredes da casa, via de regra, não eram estruturas de sustentação. Preenchiam os vãos entre os pilares de sustentação de madeira, protegendo o local do frio.

A fachada principal é sul. Tinha uma entrada e janelas que preenchiam todo o plano da parede. Não havia janelas no norte. A parede sul foi feita na forma de uma treliça de madeira coberta com papel oleado (inventado no século III aC). O telhado tinha saliências largas características que protegiam as paredes da precipitação e da luz solar direta. Em frente à fachada principal, costumava ser disposta uma galeria coberta (japonês: engawa - “espaço cinza”). A galeria servia como um corredor externo conectando todos os cômodos da casa, um local para receber convidados, um espaço intermediário entre os mundos interno e externo.

Origem do telhado chinês

Existem muitas versões sobre a origem desta forma de telhado puramente chinesa:

• o desejo dos arquitetos de superar, iluminar visualmente a massa de um telhado alto e íngreme;
• fixação da deflexão natural de vigas treliçadas longas com suportes articulados nas extremidades;
• comparando o telhado aos galhos curvos das árvores, a silhueta de uma serra;
• proporcionando uma trajetória mais suave de ralos, protegendo a superfície das paredes de molhar.

A disposição interna da casa chinesa obedeceu aos princípios do fundador do taoísmo, o filósofo Lao Tzu (século V aC).: "A realidade do edifício não está nas quatro paredes e no telhado, mas no espaço interior destinado à vida nele...".

Segundo a tradição chinesa, a casa é parte integrante da paisagem envolvente, uma espécie de biombo através do qual a natureza invade o interior do edifício, complementando-o e enriquecendo-o. O edifício é apenas um abrigo temporário na longa jornada da vida humana. Suas paredes e divisórias finas quebram facilmente sob a pressão de um furacão, mas a estrutura da treliça permanece intacta. Após um furacão, paredes e divisórias leves são rapidamente montadas e montadas.

Características da arquitetura chinesa

A comunicação visual com o mundo exterior é realizada com a ajuda de treliças de madeira e divisórias transformáveis ​​em papel. Se a casa tivesse fortes paredes de pedra, então eles a superfície foi necessariamente decorada com uma paisagem pitoresca. Esta técnica ganhou popularidade particular nos séculos 11 e 12 (a escola Sung). Nas paredes de adobe ou pedra, as aberturas de portas e janelas foram cortadas em forma de folhas, flores ou vasos vazados. Às vezes, jardins em miniatura com árvores - anões eram organizados na casa.

Acessório obrigatório de uma casa chinesa, pobre ou rica, era um pátio com jardim.. A propriedade era cercada por um muro alto. Normalmente, imediatamente após a entrada da rua, no pátio, uma parede adicional era erguida. Segundo a lenda, ela bloqueou o caminho para os espíritos malignos que não pensaram em se virar e contorná-la.

Na China antiga, acreditava-se que os espíritos só podiam se mover em linha reta ou virar para o lado em um ângulo reto.É por isso que no palácio do imperador Qin Shi-huangdi (século III aC) todas as entradas, passagens internas do edifício, caminhos no parque eram curvilíneos.
Formas de abertura de portas e janelas em propriedades chinesas

Arquitetura do palácio na China

As bordas do telhado do palácio eram curvas para que os espíritos malignos não pudessem se mover ao longo delas. Freqüentemente, eram decorados com estatuetas de animais que agiam como amuletos contra espíritos malignos.

Uma parede adicional fechava o espaço interno do pátio do “mau-olhado”. Aliás, também conhecemos pessoas que sabem disso, que colocam bonecas e brinquedos nas vitrines por causa do mau-olhado.

A arquitetura chinesa alcançou suas maiores realizações durante o reinado das dinastias Tang e Song (séculos VII-XIII). A arquitetura monumental se distinguia pela clara harmonia, festividade e calma grandeza das formas. As cidades foram construídas de acordo com um plano claro. Eram fortalezas poderosas cercadas por muros altos e fossos profundos.

(1) Na China antiga, a construção mais típica de uma casa era considerada de estrutura e pilar, usando madeira para isso. Postes de madeira foram instalados em uma plataforma de adobe, na qual foram fixadas vigas transversais longitudinais e sobre elas - um telhado coberto de telhas. Esse sistema de estrutura não apenas permitiu que os arquitetos chineses projetassem livremente as paredes da casa, mas também ajudou a evitar a destruição da casa durante terremotos. (2) Por exemplo, na província do norte da China, Shanxi, existe um templo budista de mais de 60 metros de altura, cuja estrutura era de madeira. Este pagode tem mais de 900 anos, mas está muito bem preservado até hoje.

(3) Em comparação com os palácios, os alojamentos no sul da China são muito modestos. As casas são cobertas por telhados de telhas cinza escuro, suas paredes são cobertas com flores brancas e seus caixilhos de madeira são na cor café escuro. Bambu e banana crescem ao redor das casas. Instalações semelhantes ainda existem nas províncias do sul de Anhui, Zhejiang, Fujian e outras.

túmulos

Os numerosos complexos de túmulos da nobreza, criados na viragem da nossa era, estão perfeitamente preservados, que são grandes estruturas subterrâneas, às quais conduziam os chamados becos dos espíritos que guardavam as sepulturas. Eles foram emoldurados com esculturas de animais e pilones de pedra. O complexo também incluía santuários terrestres - tsytans. Os relevos nas paredes das estruturas funerárias retratam guardas em longas túnicas, fênix, dragões, tartarugas e tigres. Os relevos do enterro de Ulyantsy em Shandong (século II) falam sobre os criadores da terra e do céu, sobre heróis lendários, sobre procissões solenes, sobre a luta entre reinos.

Os relevos são frisos. Uma nova cena é mostrada em cada laje, e uma inscrição é colocada ao lado explicando a imagem. Deuses e pessoas se vestem da mesma forma, mas deuses e reis são maiores que pessoas comuns . (4, 5) Um exemplo de estilo diferente são os relevos de Sichuan, que se distinguem pela simplicidade e vivacidade das imagens, atenção aos assuntos do cotidiano (cenas de colheita, caça ao pato selvagem, apresentações teatrais e circenses, etc.). Cada vez mais importância é atribuída à imagem da natureza.

a grande Muralha da China

(6) A Grande Muralha da China é um monumento único da arquitetura de fortaleza. Começou a ser construído nos séculos IV-III. AC, quando os estados chineses foram forçados a se defender dos ataques dos povos nômades da Ásia Central. A Grande Muralha, como uma serpente gigante, serpenteia pelas cordilheiras, picos e passagens do norte da China. (7) A sua extensão ultrapassa os 3 mil km, aproximadamente a cada 200 m existem torres de vigia quadrangulares com canhoneiras. A distância entre as torres é igual a dois lances de flecha, era facilmente disparada de cada lado, o que garantia a segurança. O plano superior da parede é uma ampla estrada protegida, ao longo da qual unidades militares e vagões podem se mover rapidamente.

Pagodes

(8, 9) O pagode como um tipo de estrutura remonta à arquitetura indiana. Os primeiros pagodes lembram os templos indianos em forma de torre com sua curvatura suave e arredondamento de linhas. Nos mosteiros budistas, os pagodes serviam como repositórios de relíquias, estátuas e livros canônicos. Muitos pagodes chineses são enormes e atingem uma altura de 50 M. Os melhores deles surpreendem com proporções quase matematicamente precisas e proporcionais, parecem incorporar o espírito da sabedoria confuciana. As torres de pagode posteriores, construídas em homenagem aos santos budistas, são caracterizadas por bordas de telhado pontiagudas ligeiramente curvadas para cima. Acreditava-se que, graças a esta forma, eles protegem de forma confiável contra os espíritos malignos.

Condições mais favoráveis ​​​​para o desenvolvimento da arquitetura desenvolvida nos séculos XV-XVIII, quando assumiu uma posição de destaque entre as artes. Por esta altura, a construção da Grande Muralha da China foi concluída. (10, 11) Cidades tão grandes como Pequim e Nanjing foram construídas, palácios maravilhosos e conjuntos de templos foram construídos. De acordo com as regras antigas, todos os edifícios estavam voltados para o sul, e a cidade era atravessada de sul a norte por uma rodovia reta. Novas formas de conjuntos arquitetônicos e cidades estão sendo desenvolvidas. Nos pagodes de Minsk, começam a prevalecer características decorativas, fragmentação de formas, sobrecarga de detalhes. Com a transferência da capital em 1421 de Nanjing para Pequim, a cidade foi fortalecida, palácios, templos e mosteiros foram construídos. A maior estrutura arquitetônica da época é o conjunto palaciano erguido na Cidade Proibida.

Os primeiros monumentos da arquitetura na China pertencem ao período neolítico (III - início do II milênio aC), quando a população mudou seu estilo de vida nômade para um sedentário. Essas estruturas do período neolítico são de planta arredondada, semi-abrigos de construção em estantes cobertas de galhos e grama. O chão de terra foi coberto com várias camadas de argila, que foi queimada para aumentar a resistência. As paredes foram construídas a partir de postes colocados verticalmente, também rebocados com argila. A entrada inclinada da residência ficava no lado sul.

Um quadro mais completo da cultura neolítica se abre em 1953-1965. antigo assentamento na aldeia de Banpo, perto da cidade de Xi'an, localizada às margens do rio Chan. Os restos de 40 habitações tinham uma planta retangular quadrada e redonda. Quadrangulares, com cantos arredondados em planta, os edifícios foram erguidos em fossas de loess de 1 m de profundidade, sendo as partes térreas das paredes de adobe reforçadas com armação de madeira. As paredes mantiveram um cuidadoso revestimento de argila com uma mistura de palha. As vigas de toras também foram revestidas com argila: o revestimento consistia em postes e telhas queimadas. As entradas estavam localizadas no lado sul, o que mais tarde se tornou uma tradição da arquitetura chinesa. Dentro dos edifícios, um a quatro pilares de madeira com diâmetro de 15 a 20 cm sustentavam o telhado.

Entre os edifícios do Banpo, destaca-se um grande edifício retangular (12,5 x 20 m). Suas paredes maciças de adobe, com cerca de um metro de espessura, eram reforçadas por uma moldura de madeira. O telhado era sustentado por quatro poderosos pilares de madeira (0,5 m de diâmetro). Supõe-se que este edifício serviu de ponto de encontro para os membros do clã ou foi a morada do líder da tribo.

Em Banpo também foram encontradas edificações redondas e ovais, com cerca de 5 m de diâmetro, algumas não enterradas no solo. As paredes tinham cerca de 20 cm de espessura e consistiam em postes de madeira colocados verticalmente untados com argila, reforçados com pilares cravados no solo. As partes de madeira das paredes e do telhado foram amarradas com cordas de cânhamo ou grama. A cobertura era sustentada por dois a seis pilares internos. As entradas do edifício projetavam-se para a frente como um vestíbulo.

Durante o Neolítico Final surgiram edifícios com revestimento de cal, em que uma camada de cal branca foi cuidadosamente aplicada sobre o chão de terra de semi-cavas, que serviu de nome a este tipo de habitação.

No sul, no delta do rio Yangtze, foram descobertas habitações do tipo térreo com telhados feitos de esteiras de bambu.

Não há dúvida de que a cultura neolítica que se desenvolveu na bacia do rio Amarelo se comunicou com outros centros da cultura chinesa primitiva, localizados não apenas no norte, mas também nas regiões do sul do país.

Arquitetura do período Shang Yin (séculos XV-XII aC)

No início do II milênio aC. e. desenvolvimento da agricultura na área da bacia hidrográfica. O Huang He levou à formação de associações tribais, entre as quais as mais significativas foram as tribos Shang (yin). Tendo subjugado as tribos mais fracas, os Shan no século XVI. BC e. torna-se uma tribo dominante, antigas lendas chinesas atribuem a ele a criação de uma dinastia e um estado. Por volta do final do século XVI BC e. o antigo estado escravocrata de Shang, conhecido em crônicas posteriores como Yin, foi formado. O estado de Yin, localizado ao longo do curso médio do rio. Huanghe, em seu apogeu, cobriu com sua influência as modernas províncias de Henan, Shanxi, parcialmente Shaanxi, Hebei, Shandong e parte do vale do rio. Huai. Devido a frequentes desastres naturais e ataques constantes de nômades, o povo Yin mudou sua capital pelo menos seis vezes.

Durante o período Shang Yin, surgiram grandes assentamentos e cidades. Escavações no local da antiga capital de Ao, no território da moderna cidade de Zhengzhou (província de Henan), que existiu até o final do século XIV. BC e., mostre que a cidade era grande. Os restos sobreviventes de poderosas paredes de adobe (cerca de 16,5 m de espessura na base) se estendem muito além das paredes que cercam a moderna cidade de Zhengzhou.

Ainda mais importantes são as escavações no local da moderna vila de Xiaotun, na parte noroeste da província de Henan, em meados do século XIV. BC e. A nova capital do reino Shang foi fundada - a cidade de Yin.

Nas margens do rio Huanypuy, foi descoberta uma cidade que ocupava mais de 2,5 km 2. Do ataque de nômades e tribos vizinhas, foi protegido por um alto muro de adobe e um fosso cheio de água.

O reflexo da estratificação de classe da sociedade é revelado pelos restos dos edifícios da cidade de Yin. As edificações ao longo da via asfaltada do centro da cidade foram construídas sobre sólidos alicerces de pedra e, obviamente, serviram de moradia à nobreza escravista, e edificações simples de adobe com estrutura de madeira, nas quais vivia a população comum, foram construídas sobre taipa sem fundamento.

Na parte norte da capital, no centro, ficavam o templo e o palácio dos governantes - os Vans. Os bairros de artesanato estavam localizados em ambos os lados do palácio, e mais perto do palácio ficavam as oficinas de fundição de bronze sob a jurisdição do estado e do Van, e os bairros onde trabalhavam os escultores de rochas valiosas. Grandes edifícios palacianos também foram encontrados em outras partes da cidade. Os aposentos da nobreza tinham água corrente. A água era fornecida a grandes edifícios a partir de um reservatório especial ao longo de calhas de madeira, cobertas com tábuas na parte superior e rebocadas com argila nas juntas. Ralos de esgoto também foram encontrados.

No local do maior edifício - o palácio dos governantes, foi preservada uma plataforma de terra, de planta retangular, coberta de seixos (27 x 9 m). Vestígios de madeira queimada indicam a existência de pilares dispostos em três fileiras a igual distância entre si e sustentando as vigas e o telhado. As bases dos fustes das colunas feitas de uma pedra redonda plana ou na forma de discos de bronze foram preservadas. Também foi encontrada uma escada que levava a um porão sob o prédio, destinado a serviçais escravos ou depósito de mantimentos.

A julgar pelas imagens de edifícios em ossos de adivinhação, os palácios tinham um telhado alto de duas águas com frontões nas extremidades. Esqueletos de pessoas enterradas foram encontrados na fundação do templo ancestral.

Esta informação fragmentária permite-nos recriar o esquema geral de composição do edifício do período Shang Yin, com base no qual se formaram as tradições arquitetónicas clássicas subsequentes.

Os restos de estruturas terrestres do período Shang Yin, bem como as tumbas subterrâneas dos governantes nas proximidades da última capital e em Wuguancun, permitem concluir que as formas arquitetônicas da China se desenvolveram no início dos séculos seguintes.

Arquitetura do período Zhou (séculos XI-III aC)

No século XII. BC e. na fronteira noroeste do reino Shang, uma poderosa aliança de tribos nômades lideradas pela tribo Zhou está se fortalecendo. O contato com a cultura superior do povo Yin contribuiu para a transição gradual do povo Chou no século XII. BC e. a um estilo de vida sedentário.

No século XI. BC e. O reino Shang foi significativamente enfraquecido por longas guerras com tribos nômades. Os Zhou, junto com os nômades, invadiram o reino de Shang Yin, e em meados do século XI. BC e. caiu sob seus golpes.

Os governantes de Zhou - os Vans fundaram seu estado na bacia do rio Wei com a capital Haojing, localizada a oeste da moderna cidade de Xian. Uma das capitais do "Zhou Ocidental" - Fengjing foi fundada na margem ocidental do rio Fenghe.

No período inicial, o estado de Zhou alcançou um poder considerável no campo da economia e das relações políticas. A agricultura tornou-se a principal ocupação da população, o que foi facilitado pelo aproveitamento das conquistas do povo Yin conquistado. O comércio e o artesanato ganharam grande importância.

Durante o primeiro período do governo Zhou, conhecido como "Zhou Ocidental" (1027-771 aC), o território do estado expandiu-se significativamente, atingindo a moderna província de Gansu no oeste. No sul, a fronteira corria ao longo da margem sul do Yangtze.

As informações sobre a arquitetura do "Zhou Ocidental" são muito escassas. É sabido por fontes escritas que palácios e templos foram construídos em Haojing, Wangchen e outras cidades, o que indica um maior desenvolvimento da arquitetura, cujos princípios básicos foram formados no período Shang Yin anterior. As capitais foram cercadas por muros de adobe para proteger a população dos ataques nômades.

Perto de Xi'an e em outros assentamentos que existiram durante o período "Zhou Ocidental", foram encontrados azulejos cinza decorados com finos ornamentos geométricos. Pode-se supor que tais telhas foram usadas apenas na construção de palácios e templos.

No século 8 BC e. guerras contínuas com nômades forçaram os governantes de Chou em 770 aC. e. fugir para o leste, onde uma nova capital, Loi (ou Dongdu, a capital do leste), foi fundada no local da cidade de Wangcheng. Ele estava localizado perto da moderna cidade de Luoyang, na margem norte do rio Luo, e existiu até 509 aC. e.

Desde a transferência da capital do povo Zhou para Loi, começa o período de "Zhou Oriental" (770-256 aC). Em conexão com a aparência no século VI. BC e. O ferro desenvolveu a agricultura, construiu barragens e canais de irrigação.

Durante este período, a ascensão da economia provoca um desenvolvimento significativo da ciência e da arte. Durante o período Zhou Oriental, os dois sistemas filosóficos mais famosos e significativos da China, o taoísmo e o confucionismo, também se desenvolveram.

Confucionismo - a doutrina ética e política recebeu esse nome do nome de seu fundador - o filósofo Kung fu-tzu (professor Kun), na transcrição européia de Confúcio, que viveu em 551-479. BC e. No centro de seus ensinamentos estava a defesa da moralidade da aristocracia escravista e a afirmação do poder do superior sobre o inferior na sociedade e na família. Os ensinamentos de Confúcio gradualmente até o século II. BC e. transformou-se em doutrina de Estado, ideologia dominante da nobreza, que determinou o desenvolvimento do pensamento social, da ciência e da arte nos próximos 2.000 anos. O confucionismo teve um impacto significativo na arquitetura da China, expresso na adição de princípios estáveis ​​​​de estruturas arquitetônicas, sujeitas às regras de regulamentação estrita de acordo com o status social do proprietário da casa. Isso, até certo ponto, limitou a criatividade dos arquitetos.

As informações sobre a arquitetura do período Zhou Oriental foram preservadas apenas em fontes escritas, que indicam a existência de grandes cidades com numerosas ruas, nas quais se localizavam palácios da nobreza e templos.

A capital de Loi foi construída de acordo com um plano, cujos princípios básicos são relatados no capítulo Kao-gun-tzu (sobre tecnologia) do livro Zhou-li (Os Ritos de Zhou), escrito no século III aC. BC e. O texto indica que a capital foi projetada de acordo com o plano estabelecido. A cidade tinha uma planta quadrada, cada lado com 9 li (cerca de 2,25 km) de comprimento. Era cercada por uma muralha de fortaleza, que tinha três portões de cada lado. Loi era atravessada por nove ruas latitudinais e nove meridionais, com uma largura de 9 eixos de carros (23 m). No centro da cidade ficava o palácio do governante com a corte real na frente. No lado direito do palácio havia um templo das divindades da terra e dos cereais, e à esquerda - um templo em homenagem aos ancestrais do governante - van. Atrás das instalações do palácio havia um mercado. O sistema de planejamento simétrico das cidades, desenvolvido na antiguidade, foi preservado por dois milênios.

A construção de habitações de cidadãos comuns, como mostram as escavações, foi realizada, como antes, em sistema de caixilharia, com compactação camada por camada de paredes de barro.

Arquitetura do período dos Reinos Combatentes (403-221 aC)

O processo de formação de relações feudais na China prosseguiu por vários séculos na segunda metade do primeiro milênio aC. e. O período dos Reinos Combatentes (Zhanguo) é geralmente visto como uma época de eventos políticos complexos e grandes convulsões sociais. Pelos séculos V-IV. BC e. O reino Zhou finalmente perdeu prestígio político e ocupou apenas uma área insignificante com sua capital em Loi. Durante este período, sete grandes reinos (Qin, Chu, Qi, Zhao, Wei, Han e Yan) e vários pequenos reinos se desenvolveram no território da China, que travaram guerras contínuas entre si.

Nos séculos V-III. BC e. Mudanças significativas estão ocorrendo na estrutura de classes da sociedade chinesa: a aristocracia hereditária proprietária de escravos está perdendo sua posição dominante. Novas forças chegam ao poder, ora vindas dos estratos inferiores: grandes proprietários de terras, comerciantes que possuem grandes valores e muitos escravos, usurários. O artesanato e o comércio se desenvolvem, as cidades crescem. Segundo as crônicas, as cidades individuais da época atingiam tamanhos sem precedentes.

Nos últimos anos, arqueólogos chineses descobriram cidades antigas conhecidas por fontes escritas. Palácios e templos majestosos foram construídos em cada uma das capitais de reinos individuais. O enriquecimento da nobreza escravagista e dos mercadores também contribuiu para a construção de ricas moradias.

Escavações no local da capital do reino de Qi (província de Shandong) revelaram os restos de poderosas paredes de adobe e ruínas individuais. Como outras grandes cidades, Linzi foi construída de acordo com as tradições que se desenvolveram no período Zhou, mas ao mesmo tempo seu layout se distingue por sua originalidade; assim, as paredes que o envolvem em quatro lados formam arredondamentos em um ângulo de 70 ° no lado sul.

Na província de Hebei, foram encontrados os restos das muralhas da segunda capital do reino de Yan, a cidade de Xiadu, que atingem 8 m de altura. Na parte central da cidade, foram descobertas fundações de adobe de palácios da nobreza em mais de 50 locais, o que indica uma construção em larga escala.

Escavações no local da capital do reino Zhao na cidade de Handan revelaram as antigas muralhas da cidade (7 m de altura), que fechavam a cidade em quatro lados, cada um com mais de um quilômetro de comprimento. Há também vestígios de dois ou três portões de cada lado da cidade. A larga rua central de calçada de pedra corria de sul a norte; templos, palácios e habitações da nobreza estavam localizados nela. Altas plataformas de barro - estilobatos forrados com tijolos vazados com desenhos ornamentais em relevo em um dos lados serviram de base para os edifícios frontais. A altura da base de um dos palácios chegava a 18 m.O edifício do palácio consistia em várias salas separadas conectadas por um longo corredor. Os pilares de madeira dos edifícios residenciais e os restos de paredes de adobe foram preservados. Foram encontradas telhas cobertas com um esmalte vermelho-acastanhado.

A evidência do desenvolvimento da arquitetura durante o período dos Reinos Combatentes são as descrições sobreviventes de magníficos palácios e sua decoração interior. As informações sobre a construção de edifícios de vários andares e torres de nove níveis foram preservadas.

A arquitetura do período em questão também é ilustrada por imagens de vários edifícios e estruturas em vasos de bronze. No fundo de uma grande tigela de bronze, foi gravada uma estrutura complexa de três andares, construída com uma estrutura de postes e vigas, composta por vários pilares (Fig. 1). Rematados por mísulas primorosamente esculpidas, os pilares sustentam o pesado telhado de duas águas. Com esse projeto, as paredes não suportavam o peso do telhado e serviam apenas como divisórias leves entre os pilares. A cumeeira do telhado é decorada em ambos os lados com figuras, obviamente associadas a crenças mágicas. Cientistas chineses sugerem que em meados do período Zhou, um tipo especial de capital na forma de colchetes, dougong, já foi criado.

Em vasos de bronze, foram preservadas imagens de edifícios de tipo aberto de dois e três andares (uma espécie de pavilhões para festividades). Essas imagens de várias estruturas, de natureza lacônica, mas precisas no design, também dão uma ideia da existência de formas arquitetônicas desenvolvidas durante o período dos Reinos Combatentes.

O início da construção de um dos famosos monumentos da antiguidade - a Grande Muralha da China ("A Muralha dos Dez Mil Li") também remonta à época dos "Reinos da Luta Livre". Seções separadas da parede aparecem ao longo das fronteiras do norte já no século IV. BC e., quando grandes cidades comerciais e assentamentos começaram a crescer e se desenvolver na planície da China central, que eram frequentemente atacados por ataques de cavalaria nômades por trás da cordilheira de Yinshan.

Os reinos mais poderosos - Zhao, Yan, Wei e Qin, localizados perto da fronteira norte, começaram a construir paredes protetoras de adobe ao longo da cordilheira. Por volta de 353 aC. e. O reino Wei construiu um muro ao longo da fronteira com o reino Qin. Por volta de 300 aC e. paredes foram erguidas nos reinos de Qin e Zhao, e por volta de 290 aC. e. uma parede foi construída no estado de Yan. Mais tarde, todas essas partes das paredes de adobe foram combinadas em uma.

Os restos de estruturas sobreviventes e fontes escritas contendo informações sobre grandes cidades e vários edifícios durante o período dos Reinos Combatentes testemunham tanto o desenvolvimento intensivo da tecnologia de construção quanto a adição dos princípios básicos da arquitetura chinesa que se desenvolveram nos séculos V-III. BC e. baseado em tradições anteriores e alcançou um progresso significativo e alto significado artístico.

Arquitetura do período de impérios centralizados

A existência de reinos separados no território da China, sua rivalidade entre si e guerras constantes - tudo isso dificultou muito o desenvolvimento do país, não criando condições para uma ampla troca de mercadorias e realizando várias transformações em todo o país: a construção de instalações de irrigação, construção de estradas, unificação do sistema monetário e uma série de outros eventos.

No final do século IV. BC e. entre os reinos individuais, o reino de Qin no noroeste do país alcançou grande poder político, cuja economia se desenvolveu com sucesso, o que também foi facilitado pelo comércio com os povos nômades do norte. No reino Qin no século IV. BC e. Reformas significativas foram realizadas no campo da economia e da administração pública. A reforma mais importante foi o estabelecimento da propriedade privada da terra com livre venda e compra de lotes de terra, o que contribuiu para a ruína dos proprietários comunais. Em geral, as reformas levaram a um aumento do poder militar do reino Qin.

Ainda no século IV. BC e. As tropas Qin fizeram uma série de campanhas bem-sucedidas contra reinos individuais. As conquistas continuaram no século III. BC e., como resultado de que a maior parte do território da China antiga estava sob o domínio do reino Qin. A política de unir o país em um único estado poderoso foi concluída no final do século III. BC e., quando Ying Zheng, que se proclamou em 221 aC, estava à frente do reino. e. Imperador com o título de Qin Shi Huangdi (Primeiro Imperador Qin). O Qin Despotate era um estado escravo.

Durante o período Qin (221-207 aC), a expansão das fronteiras do estado continuou, especialmente no sul, onde alcançou o Vietnã moderno. Nesse sentido, a esfera de influência da cultura chinesa está se expandindo.

Sob Qin Shi Huangdi, as fronteiras dos antigos estados separados foram liquidadas e em 215 aC. e. as antigas muralhas da fronteira da fortaleza e fortificações separadas dentro do estado foram destruídas.

A fim de centralizar ainda mais o estado, Qin Shih Huangdi realizou uma série de reformas administrativas. Em primeiro lugar, foi realizada a divisão administrativa do império em 36 regiões. A partir de 221 foi introduzida uma única moeda. Legislação uniforme e escrita também são introduzidas, medidas de comprimento, peso e volume são unificadas. Sob Qin Shih Huangdi, começou a construção das estradas principais, que atingiam uma largura de 50 degraus e eram ladeadas por árvores. Novas cidades foram construídas, nas quais o desenvolvimento do artesanato e do comércio foi fortemente incentivado. Canais de irrigação foram construídos, novas terras foram desenvolvidas. Todas essas atividades foram realizadas no interesse da nova elite governante - grandes proprietários de terras, o que causou descontentamento entre a velha aristocracia, que havia perdido sua posição dominante.

A luta de ideologias levou ao fato de que em 213 aC. a queima de livros confucionistas e registros históricos de todos os reinos foi realizada e os defensores do confucionismo foram exterminados.

Os monumentos arquitetônicos deste curto mas agitado período quase não sobreviveram até nossos dias, mas graças à sua descrição, preservada nas “Notas Históricas” (“Shiji”) do historiador Sima Qian (146-86 aC), pode-se compilar uma ideia da arquitetura monumental deste período. As "notas históricas" contêm inúmeras informações sobre os grandiosos edifícios do período Qin, sobre a construção de palácios e o enterro de Qin Shi Huangdi.

A unificação do país em um poderoso império criou grandes oportunidades para o desenvolvimento da construção e da arquitetura.

Para evitar as conspirações dos antigos governantes dos reinos e da nobreza, 120 mil famílias nobres de seis grandes reinos foram transportadas para a capital Xianyang para ficarem sob a supervisão constante da corte imperial. Todos os palácios dos governantes nas capitais dos reinos, que se distinguiam pelas características locais, foram desmontados e transportados para Xianyang, onde foram restaurados, e todas as características locais e detalhes das estruturas foram preservados.

Em um esforço para consolidar suas conquistas, para mostrar o poder e a força do império, Qin Shih Huangti construiu inúmeros palácios, que excediam significativamente os palácios dos governantes de reinos individuais tanto em escala quanto na variedade de métodos de construção.

A capital de Xianyang, fundada em meados do século IV. BC e. na margem norte do rio Wei-he (10 km a noroeste de Xi'an), foi significativamente reconstruída durante o reinado de Qin Shi Huangdi e passou a ser considerada uma das maiores cidades da antiguidade. As escavações estabeleceram que o rio lavou a parte sul da cidade, enquanto a parte norte foi preservada em uma área de mais de 10 km2. Ao longo de 1,5 km, foram descobertos vestígios de muralhas de adobe da cidade, atingindo uma altura de 7 m, bem como vestígios de um sistema de drenagem, estilobates de terra de edifícios e tijolos que serviam de revestimento de pisos em edifícios frontais. A cidade tinha um comprimento de cerca de 300 li (75 km). Como aponta Sima Qian, ao longo de toda a margem do rio Weihe, "palácios e casas estavam lotados, galerias cobertas e colinas - as transições entre eles se estendiam". A cidade consistia em muitas ruas, parques verdes e becos, entre os quais os palácios da nobreza, as habitações dos habitantes da cidade, bem como os bairros de comércio e artesanato.

Durante o reinado de Qin Shi Huangdi, 270 palácios foram construídos em Xianyang e seus arredores. No total, segundo Sima Qian, foram construídos 700 palácios no império.

De acordo com as escavações, os palácios da nobreza e grandes edifícios públicos, como antes, foram construídos com valiosas espécies de madeira importada em altas plataformas de barro - estilóbatas.

De acordo com os registros, os palácios de Xianyang foram erguidos como grandes conjuntos, consistindo em vários edifícios conectados por pátios e longas galerias de dois níveis que serviam como passagens. Tais conjuntos apareceram na arquitetura da China durante este período e persistiram até o final do século XIX.

Com o colapso do Império Qin, a cidade de Xianyang foi queimada e destruída. Entre os fragmentos de edifícios preservados no solo, foram encontradas máscaras de animais em bronze ricamente incrustadas em ouro, o que atesta o esplendor da decoração dos palácios. De particular interesse são fragmentos de pinturas murais amarelas, azuis e pretas encontradas dentro de um dos edifícios, que são os primeiros exemplos de pintura mural chinesa.

Fragmentos de telhas cobrindo os telhados de palácios e decorações cerâmicas de forma redonda ou semicircular, que completavam a borda inferior da inclinação do telhado e eram decoradas com imagens em relevo de dragões, veados e tartarugas, também são encontrados em Xianyang e seus arredores. Um exemplo raro de um ladrilho redondo foi encontrado perto do enterro de Qin Shi Huangdi. Trata-se de um grande círculo (51,6 cm de diâmetro), apenas meio preservado, feito de argila cinza claro e decorado na face frontal com um padrão geométrico em relevo (Fig. 2). O padrão está próximo das formas ornamentais de madeira e laca do período dos Reinos Combatentes.

O edifício mais significativo do período Qin, de acordo com a descrição de Sima Qian, foi o majestoso Palácio Efanggun - um grandioso complexo composto por 100 edifícios e estruturas diferentes. A construção começou em 212 aC. e., continuou até o colapso da dinastia Qin em 207 aC. e. e não foi concluída, e os edifícios construídos foram destruídos pelo fogo.

O Palácio Efanggong estava localizado na margem sul do rio Weihe, que o isolava dos quarteirões da cidade de Xianyang, localizados na margem norte. Para sua construção, foi estabelecido um dever especial de construção, e centenas de milhares de pessoas participaram da construção de prédios, muros e parques.

Edifícios separados do palácio foram localizados de forma a recriar a localização das estrelas no céu em sua composição geral. No eixo principal do conjunto, que tradicionalmente corria de sul a norte, foi construído o edifício principal - o "Salão do Estado" em forma de pavilhão, que se erguia sobre um estilóbato de barro alto e tinha um comprimento de mais de 800 m de oeste a leste e cerca de 170 m de norte a sul. Banners de 16 metros de altura foram colocados no salão do Palácio Efangun, e cerca de 10 mil pessoas puderam estar nele ao mesmo tempo. Para este pavilhão, do sopé de um aterro alto, havia uma passagem ao seu redor - uma galeria para carruagens, que, subindo gradualmente, levava à torre de entrada na Montanha Sul.

Atualmente, perto da aldeia de Efan-tsun (15 km a oeste de Xi'an), foi preservado um aterro de terra em ruínas, com 7 m de altura e 1000 m de comprimento, que, obviamente, era o estilóbato do edifício principal do Palácio Efang-gun. O aterro consiste em camadas de terra densamente compactadas com cerca de 4 a 5 cm de espessura. Também foram preservadas linhas e aterros que definem os contornos de toda a grandiosa estrutura da antiguidade, que recebeu com razão o nome de "Cidade dos Palácios" na história da China.

Uma ponte foi lançada do Palácio Efangong através do rio Weihe, conectando-o com a cidade na margem esquerda. A ponte foi construída na forma de uma galeria coberta de dois andares e foi considerada uma maravilha do artesanato arquitetônico. Poetas a compararam a uma galeria construída nos céus da Via Láctea.

Não menos grandioso e significativo em escala foi o enterro de Qin Shi Huangdi, localizado não muito longe da moderna cidade de Xianyang, no sopé norte do Monte Linshan. As anotações de Sima Qian preservaram uma descrição detalhada deste palácio subterrâneo e do majestoso monte acima dele, em cuja construção, que durou 37 anos, participaram 700 mil escravos, soldados e fazendeiros forçados. Uma alta colina de terra foi preservada, cujos contornos lembram uma pirâmide, atingindo 34 m de altura, 560 m de comprimento e 528 m de largura, enquanto os registros indicam que a altura da colina da tumba atingiu 166 m com um perímetro de 2,5 km. Milhares de escavadores cavaram um complexo sistema de drenagem nas profundezas da terra para drenar as águas subterrâneas, como evidenciado por fragmentos de tubos de cerâmica pentagonais.

A descrição de Sima Qian indica que o enterro subterrâneo de Qin Shi Huangdi foi construído em pedra e as costuras foram preenchidas com cobre fundido para torná-lo à prova d'água. O enterro consistia em um grande salão onde repousavam as cinzas do imperador e 100 várias salas auxiliares. A localização e a finalidade das instalações do túmulo correspondiam ao layout dos interiores do palácio.

As paredes das instalações foram rebocadas com argamassa de cal misturada com água de arroz. Uma descrição detalhada da decoração interior do salão central principal foi preservada. O piso foi disposto na forma de um relevo de terra com montanhas, vales, rios e mares. O teto imitava a abóbada celeste, sobre a qual cintilavam inúmeras estrelas feitas de pedras preciosas e pérolas. Gordura de baleia queimava nas lanternas que iluminavam o salão. Muitas salas da tumba estavam cheias de joias e objetos de arte. Em um dos corredores, foram instaladas 100 esculturas representando funcionários de vários escalões. Muitos servos, escravos e concubinas imperiais foram enterrados com Qin Shi Huang. Para que o segredo da localização das portas não fosse divulgado, milhares de construtores mortos foram anexados a elas. Para preservar a tumba, bestas automáticas foram instaladas em suas portas.

Nos séculos IV-III. BC e. há progresso na tecnologia de engenharia e construção. A utilização de blocos e vários dispositivos de elevação permitiu erguer monumentais estruturas de pedra: torres de vigia, muralhas e outras estruturas defensivas.

A unificação da China em um único império causou uma necessidade ainda maior do que no período anterior de construir poderosas fortificações para combater os nômades que avançavam do norte e nordeste. Em 221 aC. e. Por ordem de Qin Shih Huangdi e sob a liderança do comandante Meng Tian, ​​​​a construção da Grande Muralha da China começou ao longo da cordilheira de Inynan. Para isso, foram aproveitadas as paredes fronteiriças já existentes, construídas no século IV aC, e combinadas em um único todo. BC e. e mais cedo.

A Grande Muralha da China foi construída ao longo de 10 anos em uma área montanhosa desértica onde não existiam boas estradas. Algumas de suas seções foram construídas em locais onde não havia água, e os construtores passavam constantemente por severas adversidades. Fontes escritas indicam que cerca de 300 mil soldados, escravos e fazendeiros livres participaram da construção do muro.

A parede em alguns lugares corre ao longo de uma cordilheira com picos altos e desfiladeiros profundos e sempre segue as curvas e encostas dos esporões das montanhas. Ele sobe rapidamente para os picos ou desce abruptamente, fundindo-se em um todo com a paisagem montanhosa agreste.

Durante o período Qin, a Grande Muralha da China correu um pouco mais ao norte do que atualmente, da Baía de Liaodong, no leste, até Lintao, na província de Gansu. Partes da parede do período Qin sobreviveram em alguns lugares. Uma medição exata da parede não foi feita. É geralmente aceito que tem um comprimento de mais de 4000 km.

O material para a construção da parte oriental da parede durante o período Qin eram grandes lajes de pedra, que eram bem ajustadas umas às outras e deslocadas com camadas de terra bem compactada. Em outras áreas, especialmente no oeste (nas modernas províncias de Gansu e Shaanxi), onde não havia pedra, a parede era um enorme monte de terra. Mais tarde, a Grande Muralha da China foi revestida com pedra e tijolo cinza. O edifício foi repetidamente concluído e restaurado.

A altura da parede não é a mesma em todos os lugares, em média é de cerca de 7,5 m. Juntamente com o parapeito irregular no lado norte (externo), mais alto, atinge cerca de 9 m. A largura ao longo da crista é de 5,5 m e na base - 6,5 m As enormes ameias do parapeito com fendas e brechas de visualização têm uma forma retangular simples. Ao longo de toda a parede, após 120-200 m, à distância de um voo de flecha, existem torres nas quais havia soldados guardando a fronteira. As torres de pedra, elevando-se 3,5-4 m acima da parede, diferem nas formas arquitetônicas. O mais comum é uma torre de dois andares, de planta retangular, cujo andar superior parece uma plataforma com superestrutura e grandes vãos em arco. A cada 10 km, além das torres, eram erguidas torres de sinalização na parede, nas quais eram acesas fogueiras quando apareciam destacamentos inimigos.

É possível que algumas das torres, menores que a muralha, tenham sido construídas antes da construção da muralha, que posteriormente as absorveu. Essas torres não são tão espaçadas quanto as posteriores. É possível que tenham sido construídas na fronteira como sentinelas ou torres de sinalização (Fig. 3).

Existem 12 portões na parede por onde passavam as estradas ao norte (agora levando à Mongólia). Mais tarde, postos avançados de fortalezas cercados por paredes adicionais foram construídos perto desses portões.

A majestosa Muralha da China, apesar de seu propósito defensivo, é um monumento notável da arquitetura antiga da China. As suas calmas formas monumentais fundem-se harmoniosamente com a paisagem serrana. A parede é, por assim dizer, um todo inseparável da natureza agreste que a rodeia. As linhas rígidas das torres acentuam os pontos altos da serra, completam as subidas e acentuam o carácter monumental geral da fortificação.

Em 210 aC. e. após a morte de Qin Shi Huangdi e a ascensão ao trono de seu filho Er Shi Huangdi, a ruína dos membros da comunidade e a concentração de terras nas mãos de grandes proprietários se intensificaram ainda mais. Isso levou ao primeiro levante popular na história chinesa, liderado por Chen Sheng, Wu Guang e Liu Bang, que engolfou todo o país em 209-206. BC e. Os rebeldes-comunistas juntaram-se aos aristocratas - imigrantes dos antigos reinos. À frente da nobreza estava um descendente dos comandantes do reino Chu, o comandante Xiang Yu. Outro destacamento rebelde foi comandado por Liu Bang, que em 207 aC. e. conquistou Xianyang. A dinastia Qin terminou. Os destacamentos de Xiang Yu saquearam e queimaram a capital. O incêndio destruiu magníficos conjuntos palacianos e áreas residenciais.

Em 202 aC. e. Liu Bang alcançou a vitória final e assumiu o título de imperador (conhecido na história como Gao Zu). Ele lançou as bases para a nova Dinastia Han Ocidental (206 aC - 8 dC). O segundo, ou "Eastern Han", reinou de 25 a 220 DC. e. Houve uma nova unificação do país, que entrou em colapso após o colapso da dinastia Qin, em um único império.

A capital da nova dinastia era originalmente Luoyang, e então a capital tornou-se Chang'an ("Paz Eterna"), no vale do rio Weihe perto de Qin Xianyang.

Durante o período Han, as fronteiras do país novamente se expandiram significativamente. Amplos laços econômicos, assim como o desenvolvimento da cultura - tudo isso criou grande prestígio para a China entre outros povos do mundo antigo. Há uma adição de relações feudais. A propriedade fundiária hereditária da velha aristocracia foi ainda mais engolida pela burocracia burocrática, latifundiários e comerciantes, cujos campos eram cultivados por fazendeiros empobrecidos e em parte por escravos, e depois por meeiros.

O comércio e o artesanato alcançaram grande desenvolvimento nas cidades. No final do século II. BC. foi dominada a rota das caravanas para o oeste, chamada Grande Rota da Seda, ao longo da qual caravanas com seda, cerâmica, ferro, vernizes e outros produtos valiosos foram enviadas da capital Chang'an para os estados distantes da Ásia Central. Esta rota passava pelas regiões de tribos nômades unidas na união tribal Hunnic, e as caravanas eram constantemente atacadas pelos nômades. Várias campanhas contra os hunos (Xiongnu) no final do século II. BC. fortaleceu a posição da Rota da Seda. Através da Pártia e da Síria, que tinham laços com o mundo helenístico, as mercadorias chinesas chegavam a Alexandria e Roma.

No século I aC e., após a captura de várias regiões do sul pela China, além da rota terrestre, também foi aberta a rota marítima para a Índia. O Império Han, graças às suas campanhas bem-sucedidas e ao desenvolvimento das relações comerciais, tornou-se um estado poderoso e a China entrou pela primeira vez no cenário mundial.

A agricultura alcançou um sucesso significativo graças à construção de canais e à difusão de novas ferramentas de ferro. Houve um florescimento da cultura e da arte. A invenção do papel no século II BC e. levou ao desenvolvimento da escrita.

Após o colapso da dinastia Qin, o confucionismo, que atendia aos interesses dos grandes proprietários de terras, voltou a ocupar uma posição dominante no campo da ideologia. Os dogmas confucionistas sobre a natureza divina do poder imperial e sobre honrar os mais velhos na família e na hierarquia tornaram-se a base indispensável da ideologia feudal da China.

No século 1 BC e. O budismo começou a penetrar da Índia através da Ásia Central até a China, no século II aC. n. e. O primeiro templo budista foi construído em Luoyang.

Junto com os sistemas filosóficos idealistas, também aparecem novos ensinamentos materialistas. O tratado ateísta "Lunheng" ("Raciocínio Crítico") do filósofo materialista Wang Chun, que proclamava a luta contra o misticismo e a superstição, foi preservado.

Na arte e na arquitetura, as tradições que se desenvolveram durante o período de reinos individuais continuaram a se desenvolver. Refletindo as opiniões da nova elite de classe, muitos dos quais representantes vieram do ambiente popular, a arte e a decoração arquitetônica perdem quase completamente seu caráter de culto.

Nos séculos I-II. as principais características do estilo nacional de arte e arquitetura chinesa começam a tomar forma, graças às relações comerciais com a Ásia Central, Irã e outros países, novos motivos e imagens são enriquecidos.

Segundo fontes escritas, bem como modelos de cerâmica e imagens de várias estruturas em relevos de pedra, a arquitetura do período Han era rica e variada. Muralhas de fortalezas foram erguidas, pavilhões de vários andares de palácios e templos foram construídos, galerias, pontes de pedra e madeira, torres altas e solenes pilones de pedra, bem como ricas tumbas subterrâneas, que consistiam em muitos quartos, foram construídas.

O período Han refere-se ao uso de um sistema modular na construção de habitações. O status social do dono da casa também foi levado em consideração, obrigando os arquitetos a construir estruturas de acordo com a categoria do dono da casa. No desenvolvimento de estruturas de madeira e na decoração dos edifícios frontais, a influência da arquitetura popular se manifestou. A experiência do povo foi expressa em um sistema especial de "feng shui" (vento-água), segundo o qual ocorreu a escolha de um local para construção ou enterro. Era preciso conhecer bem o terreno, o movimento e direção do vento, o nível do rio; deveria haver um rio na frente da casa e montanhas atrás. A fachada deveria estar voltada para o sul para que os raios do sol aquecessem a casa no inverno. O sistema feng shui, embora contivesse uma série de superstições associadas à teoria pseudocientífica da geomancia, baseava-se em observações e experiências populares.

Durante o período Han, havia muitas cidades e assentamentos. De maior interesse são as escavações da capital Chang'an, localizada no centro da planície de Guanzhong, na margem direita do rio Weihe, perto de Xi'an. A capital existia desde 202 aC. e. a 8 d.C. e.; mais tarde, Luoyang tornou-se a capital novamente.

Chang'an era uma cidade grande, seu perímetro ocupava mais de 25 km (Fig. 4). No canto sudeste, a parede da cidade formava um recesso, e sua parte noroeste tinha uma curva de acordo com a curva da margem do rio Weihe, que corria nas proximidades. Segundo informações históricas, as muralhas da capital foram construídas sob o segundo imperador - Hui-di (195-188 aC), da dinastia Han, que estava infeliz porque os palácios construídos anteriormente não eram cercados por muralhas da cidade. Para a construção das muralhas da fortaleza (que tinham 12 m de altura, 16 m de largura da base e cerca de 26 km de comprimento), foram reunidos 290 mil camponeses e escravos e mais de 20 mil prisioneiros.

Cada um dos quatro lados da muralha tinha três portões com três passagens separadas, de até 8 m de largura, para que 12 vagões pudessem passar ao mesmo tempo ao longo da estrada traçada do portão para o centro da cidade. As muralhas da cidade consistiam em camadas de taipa, com torres de madeira acima dos portões. Em um dos relevos da época, foi preservada a imagem dos portões da cidade com torres (Fig. 5). Além de paredes poderosas, Chang'an era cercado por um enorme fosso cheio de água, através do qual pontes de pedra de 19 metros de largura conduziam aos portões.

As ruas foram dispostas de acordo com o esquema de planejamento tradicional. Nove ruas cruzavam a cidade de sul a norte e nove - de oeste a leste, formando 60 bairros separados "li" (mais tarde, a partir do período Tang, tais bairros da cidade ficaram conhecidos como "fan"), cercados por paredes de adobe, que tinham portões em cada um dos quatro lados fechados à noite.

Grandes palácios e edifícios administrativos foram localizados livremente. Como indicam os montes de estilóbatas, os cinco principais palácios imperiais não estavam no centro, mas nas partes sudeste e sudoeste da cidade, enquanto outros palácios, cerca de 40 em número, também foram incorporados aleatoriamente na estrutura da cidade. A cidade tinha 9 mercados e bairros de artesãos.

Em Chang'an, foram encontrados canos de água de cerâmica pentagonais e telhas com ranhuras em espinha de peixe, bem como decorações redondas de telhados cobertos com imagens de animais, flores e inscrições. Grandes tijolos ocos decorados com imagens em relevo foram encontrados.

O principal material na construção de prédios públicos e habitações comuns era a madeira. Durante a construção dos edifícios, foi erguido um estilóbato, no qual foram instalados postes de madeira para sustentar o telhado. Stylobates, cuja altura dependia do posto do dono da casa, foram construídos a partir do solo, ao longo do qual foi colocada uma camada de pedrinhas para proteger a árvore da humidade. Pilares dividiam o pavilhão em três naves longitudinais (xian), passagens estreitas eram formadas nas laterais do corredor. As paredes não carregavam telhados, mas apenas desempenhavam o papel de divisórias preenchendo os vãos entre os pilares, o que permitia distribuir portas e janelas dependendo das condições de luz natural.

A conjugação das partes portantes e de enchimento das estruturas de madeira foi conseguida através de um sistema especial de dougong, que surgiu originalmente na construção popular. Mais tarde, o sistema dougong foi autorizado a ser usado apenas em prédios de frente ricos, e seu uso foi proibido em residências. Este sistema racional de estruturas de postes e vigas foi combinado com a habilidade perfeita de carpinteiros que foram capazes de trazer à tona o significado artístico de estruturas e detalhes individuais.

Uma das partes mais importantes do edifício chinês era um telhado de duas águas com uma grande saliência, decorado com uma cumeeira fortemente acentuada. Uma grande extensão do telhado protegia a casa dos raios quentes do sol no verão, e no inverno, com uma posição baixa do sol, não impedia o aquecimento do edifício. Na frente, edifícios ricos, o telhado era coberto por telhas planas e semicilíndricas, formando fileiras côncavas e convexas. As bordas do telhado foram completadas com decorações de azulejos redondos ou semicirculares com desenhos em relevo. Eles se encaixam bem nas pontas das telhas, formando uma linha ondulada ao longo da borda.

O período Han inclui a adição do tipo principal de edifício na forma de um pavilhão retangular de um andar - "dyan", orientado ao longo do eixo sul-norte.

Normalmente, os pavilhões - "dian" eram de um andar, grandes edifícios cerimoniais de dois e três andares, como pode ser visto nos relevos do enterro da família Wu (147-168) (na província de Shandong; Fig. 6) . As mesmas imagens mostram pilares de sustentação coroados por capitéis complexos com dupla fileira de dougongs e suportes com cariátides nas laterais do pavilhão. Os salões de recepção localizavam-se nos andares superiores dos pavilhões e as despensas localizavam-se no piso inferior. Escadas sem corrimão, a julgar pelos relevos do enterro da família Wu, subiam abruptamente até os andares superiores. Os pisos dos quartos inferiores eram de barro. No interior, as paredes dos pavilhões foram decoradas com pinturas, jade esculpido e carapaças de tartaruga, bronze e detalhes em ouro. As paredes externas dos edifícios às vezes também eram decoradas com pinturas.

Os pavilhões dos conjuntos do palácio e do templo foram dispostos ao longo do eixo, um após o outro. Eram separados por amplos pátios pavimentados com lajes de pedra e fechados a nascente e a poente por galerias que serviam de passagem entre os edifícios principais. A expansão foi realizada aumentando o número de edifícios e pátios.

A pintura policromada brilhante de partes individuais do edifício, os pilares brilhando com laca vermelha, as telhas de vidro e a brancura do estilóbato forrado de pedra - tudo isso contribuiu para a combinação harmoniosa do edifício com o ambiente.

A habitação de uma família de renda média ocupava uma área retangular dentro de um quarteirão urbano retangular e consistia em dois a quatro prédios, separados por pátios e um jardim. Em um dos relevos do enterro em Inan (província de Shandong), uma imagem de um complexo residencial foi preservada (Fig. 7). Portões largos são visíveis (geralmente localizados no lado sul), levando ao primeiro pátio, onde os edifícios de serviço estavam localizados em dois lados - cozinha, despensas, sala de porteiro, etc. pátio, coberto por telhado de duas águas, conduzia ao segundo pátio, onde o edifício principal do complexo é um pavilhão retangular, que abrigava o hall de recepção e salas de estar do proprietário e sua família. Nos lados leste e oeste também havia edifícios que fechavam o espaço do pátio. As aberturas do complexo davam para os pátios, formando maciços vazios de paredes do lado externo da cidade. As paredes das habitações consistiam em uma estrutura de madeira preenchida com argila quebrada. Os telhados eram cobertos com palha ou palha. Os pisos eram geralmente de terra. Um complexo semelhante desenvolvido durante o período Han foi preservado na construção habitacional da China até os dias atuais.

As habitações dos cidadãos mais prósperos às vezes eram construídas de tijolo e cobertas com telhas. Ao construir uma casa, os arquitetos tiveram que coordenar as dimensões, cores e todos os detalhes com o sistema aceito de fileiras e fileiras dos proprietários.

Os modelos cerâmicos de edifícios descobertos nos enterros do período Han e a representação de edifícios em relevos dão uma ideia dos diferentes tipos de arquitetura de habitações com suas características em diferentes regiões do país. No norte, os edifícios diferiam dos edifícios do sul em solidez e formas mais estritas. De planta retangular, as maquetes parecem ter dois andares, embora não tenham andares intermediários. As aberturas são retangulares. Na fachada principal, ao nível do segundo andar, é frequente ver varandas com vedação a céu aberto.

As fachadas dos edifícios em maquetes de casas encontradas nas proximidades de Pequim, perto de Qinghe, são decoradas com máscaras zoomórficas de um animal fantástico - “bise”, que protege a casa da invasão de forças do mal e infortúnios (Fig. 8).

No centro da China, na província de He-nan, as escavações desenterraram um modelo de edifício de vários andares atingindo 155 cm de altura (Fig. 9). Este edifício alto e retangular tem quatro andares encimados por uma pequena torre quadrangular. Há um pequeno pátio murado em frente ao edifício. Portões duplos levam ao pátio. Nas laterais do portão há altos pilares retangulares com telhados de quatro águas salientes. Os dois primeiros pisos da casa distinguem-se por paredes maciças, decoradas com pinturas nas fachadas. Duas pequenas janelas quadradas no segundo andar são colocadas bem acima do solo. Entre as janelas e ao longo das arestas da fachada, sobressaem entre as janelas e ao longo dos bordos da fachada, consolas com duas filas de dougong, que suportam a varanda do terceiro piso, encerrada por leves gradeamentos vazados, que percorrem a fachada principal. Os beirais do telhado são suportados por dougongs que saem da parede. Obviamente, o quarto do terceiro andar servia como um lugar para relaxar nos dias quentes. O quarto andar é menor em volume do que os andares inferiores. Tem ainda uma varanda que contorna o edifício em três lados. A predominância de linhas retas na aparência arquitetônica da casa é suavizada pela pintura da fachada e pelo padrão vazado das grades da varanda.

Pela riqueza das decorações e pela forma complexa dos dougongs, pode-se supor que tal habitação poderia pertencer apenas a um representante da nobreza.

A cidade de Fanyue - moderna Guangzhou (Cantão) no período Han alcançou grande desenvolvimento econômico e foi um importante centro cultural. Navios de vários países do mundo chegaram ao porto de Fanyue, o que também levou à prosperidade da cidade. Nos túmulos próximos a Guangzhou, foram encontrados muitos modelos arquitetônicos, muito diferentes dos modelos de habitações encontrados no norte e nas regiões centrais do país. Os primeiros modelos do 1º c. n. e. imitar casas retangulares de dois andares com telhados retos de duas águas. O piso inferior com treliças vazadas em vez de paredes servia de celeiro, e o superior, mais alto, atingindo dois terços da altura de todo o edifício, destinava-se a habitação.

As paredes das casas do sul, ao contrário das do norte, são mais claras, às vezes de todos os lados, não só no primeiro, mas também no segundo andar, parecem treliças vazadas, obviamente servindo para uma melhor circulação do ar em um ambiente quente clima (Fig. 10). Este tipo de casa com paredes vazadas foi preservada no sul até os dias atuais.

Os mais interessantes em termos de composição são os modelos das propriedades de Guangzhou. Do lado de fora, são visíveis paredes vazias com barras na parte superior. Quatro torreões quadrados baixos, localizados nos cantos, com telhados de quatro águas, projetam-se acima das paredes da propriedade. De ambas as fachadas, os portões conduzem ao estreito pátio interno, em cujas laterais existem residências e escritórios. O edifício residencial tem dois andares. Em todas as salas do modelo existem figuras de pessoas, que permitem determinar a finalidade das salas.

Modelos de habitações retangulares e redondas também foram encontrados em Guangzhou.

Nos túmulos do período Han, também foram encontrados vários modelos de celeiros, pocilgas, poços de pátio e altas torres de vários andares, que mais tarde serviram de protótipo para pagodes.

Os registros históricos contêm inúmeras informações sobre a existência no período Han de torres de vários andares - "tai" e "baixa", que foram construídas perto dos palácios e serviram como torres de observação e sentinela. Sobre um tijolo de um enterro do séc. na província de Sichuan, foi preservada uma imagem em relevo de uma rica propriedade, em cujo pátio se ergue uma torre de madeira de dois andares (Fig. 11). Uma ideia desse tipo de estrutura é dada por inúmeros modelos de cerâmica descobertos nos enterros da nobreza. De particular interesse entre eles é uma torre de quatro níveis de um enterro perto de Wangdu (província de Hebei) (Fig. 12).

Coberturas salientes e varandas de desvio com grades vazadas conferem elegância ao edifício simples, suavizando a clareza da segmentação de suas fachadas. Grandes suportes salientes das paredes suportam as extensões do telhado, cujas extremidades das nervuras são dobradas para cima. Essa forma peculiar dos telhados serviu como o início das técnicas construtivas posteriores, quando os cantos dos telhados recebem uma curvatura, característica da arquitetura chinesa, semelhante às “asas levantadas de um pássaro”. A torre era uma sentinela, atrás de pequenas janelas redondas e grades no chão, as flechas podiam ser colocadas. Varandas de desvio também serviam para observação.

Informações escritas sobre os cinco conjuntos palacianos de Chang'an foram preservadas; no total, havia cerca de 40 palácios na cidade. A construção intensiva começou em 202 aC, quando Chang'an foi declarada a capital. Já existiam conjuntos palacianos antes da construção das muralhas da cidade. Os dois conjuntos principais de Weiyangong e Changlegong nas partes sudoeste e sudeste da cidade não seguiram o layout axial tradicional. Ao norte havia palácios menos significativos.

O conjunto do palácio de Changle Gong, ocupando a nona parte da cidade (seu perímetro era de 10 km), foi originalmente construído no período Qin e foi chamado de "Xingle". Pelas descrições, sabe-se que o pavilhão principal do Palácio Changle Gong tinha 160 m de comprimento e 64 m de largura, além deste majestoso edifício, o palácio tinha mais sete pavilhões rodeados por um parque com um lago e uma piscina.

Informações mais detalhadas foram preservadas sobre o Palácio de Weiyangung, que superou todos os conjuntos de palácios anteriores em tamanho, riqueza de técnicas arquitetônicas e esplendor da decoração. Segundo Sima Qian, a construção do palácio começou em 200 aC. e. na parte sudoeste da cidade, onde foram construídos um enorme e solene “Salão do Estado”, um arsenal e inúmeros edifícios residenciais, bem como edifícios de utilidade.

O palácio consistia em 43 pavilhões - dian. O pavilhão principal "Salão do Estado", destinado a cerimônias solenes, ficava sobre um estilóbato de barro, o comprimento do edifício chegava a 160 me uma largura de 48 m. Muros altos cercavam os prédios do palácio e um parque com colinas artificiais e 13 lagoas de natação. Havia portões monumentais flanqueados por altas torres nos lados norte e leste do Weiyangong Ensemble. Eles provavelmente estavam perto da imagem do portão da frente em um tijolo de um enterro em Sichuan.

O enorme estilóbato de barro do Palácio de Weiyangung sobreviveu até hoje, lembrando uma colina retangular. As escavações desenterraram azulejos simples no local do palácio e enormes relevos redondos que adornam as encostas representando animais, pássaros, flores e inscrições auspiciosas (ver Fig. 2).

Mais tarde, em finais do séc. BC e. dois palácios de lazer foram erguidos perto da capital, e um deles "Jian-zhang", segundo a história de Sima Qian, localizado a 15 km da cidade, estava conectado ao Palácio Weiyangung por uma cobertura de dois andares galeria que atravessava as muralhas da cidade e o fosso que circundava a capital.

O crescimento das contradições internas causadas pelo enriquecimento de grandes proprietários de terras e a ruína do campesinato levou a uma revolta das massas - a "revolta de sobrancelhas vermelhas" (17-27 anos), que causou a morte da dinastia Han Ocidental. Os magníficos palácios de Chang'an foram destruídos e queimados.

Em 25, contando com grandes proprietários de terras, um representante da família aristocrática, Liu Xu, tomou o poder, apropriou-se do título de imperador e fundou uma nova dinastia (“Eastern Han”, 25-220). Nesse período, foram feitas campanhas de sucesso. Os hunos, que durante décadas mantiveram as caravanas chinesas fora do Ocidente, foram derrotados e os laços comerciais com os países ricos foram restaurados. A economia florescente contribuiu para o surgimento da vida cultural.

A capital de Chang'an foi transferida para Luoyang, que já no século VIII. BC e. foi a capital da Dinastia Zhou.

O layout de Luoyang seguiu as tradições do planejamento urbano chinês. A cidade foi construída na forma de um retângulo com interseção de ruas latitudinais e meridionais. Como em Chang'an, a construção de palácios imperiais começou em Luoyang já em 25, entre os quais se destacaram os grandiosos palácios Chundedyan e Deyandyan localizados nas proximidades. As paredes do salão deste último eram ricamente decoradas com pinturas, esculturas de jade e detalhes em ouro. O esplendor e o esplendor do palácio são cantados nas odes solenes da época.

A julgar pelos registros sobreviventes, a nova capital não pode ser comparada com a antiga. Os palácios e estruturas arquitetônicas de Luoyang eram significativamente inferiores aos magníficos palácios de Chang'an.

Nos tempos antigos, na China, na construção de fortalezas, torres, pontes, estilobatas e principalmente enterros, além de madeira, pedra e tijolo eram usados. Capelas, pilones que ficavam aos pares na entrada do enterro, arquibancadas com a biografia do falecido, cercas - tudo isso foi construído em pedra e decorado com entalhes. Os túmulos subterrâneos eram forrados com tijolo ou pedra.

Durante o período Han, no centro do cemitério, escolhido de acordo com o sistema Feng Shui, uma alta pirâmide truncada foi erguida sobre uma base quadrada. Todas as estruturas do conjunto funerário, de acordo com as tradições estabelecidas, foram localizadas ao longo do eixo norte-sul. No lado sul, uma "estrada dos espíritos" conduzia à pirâmide funerária, fechada em ambos os lados por pilones de pedra, de forma semelhante às torres da entrada principal dos conjuntos palacianos e aos pilones flanqueando as fachadas dos pavilhões frontais.

Além disso, a “estrada dos espíritos” era decorada com figuras de leões ou tigres de pé nas laterais e estelas perto da própria pirâmide. Havia também pequenos pavilhões abertos de pedra em frente à pirâmide (Fig. 13). Pavilhões em Shandong e em outros lugares imitam estruturas de madeira em pedra.

Inicialmente, postes de madeira conhecidos por registros e desenhos foram construídos perto de palácios e residências ricas. Em termos de formas arquitetônicas, esses pilares são adjacentes a torres de vigia de madeira.

Até agora, 23 pilares de pedra foram descobertos datando do final do período Han e além. Os pilares são divididos em funerários e templos. Normalmente, sua altura atinge 4-6 M. Existem pilares monolíticos e construídos com grandes blocos de pedra.

Os pilares distinguem-se pela excepcional clareza de articulação. São constituídas por uma base retangular baixa, um pilar retangular e uma cornija revestida saliente. Alguns têm pilares adjacentes adicionais que atuam como contrafortes. Coincidindo em forma com o pilar, eles são inferiores a ele em tamanho. O poste extra é chamado de "bebê do pilão".

Muitos pilares são decorados com imagens em relevo e gravadas, inscrições e reentrâncias retangulares. As cornijas são feitas de vários dougong esculpidos em pedra, reproduzindo de perto as estruturas de madeira do período Han. Os telhados sobre as cornijas imitam uma cobertura de telha com uma linha ondulada ao longo das bordas da encosta.

Os pilares da província de Sichuan têm o maior valor artístico, cuja composição é baseada no princípio da síntese de formas arquitetônicas e escultóricas. Um exemplo é o pilão na estrada que leva ao enterro de Zhao Chia-ping (província de Sichuan). O pilar esguio e retangular do pilão alarga-se ligeiramente para baixo e é coroado por uma cornija gradualmente saliente (Fig. 14). Sob a cornija existe uma espécie de friso com figuras de monstros demoníacos, que, com suas longas patas, sustentam dougongs angulares imitando formas de madeira típicas do período Han na forma de dois longos gongos curvos. Os últimos estão localizados paralelamente à parede e suportam visualmente a parte superior maciça com imagens dinâmicas em alto-relevo de cenas de caça, corridas de cavaleiros e luta de animais.

Segundo a tradição, no pilar oriental do lado sul, em baixo relevo, está esculpida a figura de um “pássaro vermelho do sul” com as asas estendidas, os outros lados dos pilones são decorados com figuras de animais simbolizando os pontos cardeais - “dragão azul”, “tigre branco”, etc.

Perto da aldeia de Yaocai (província de Sichuan) existem pilares monumentais do enterro de Gao Yi, cuja altura chega a 5,88 m (Fig. 15). Na frente dos pilares estão figuras de dois leões alados. Aqui, perto dos pilares, uma alta estela (2,75 m de altura) foi preservada, cuja inscrição indica que todo o complexo funerário foi concluído em 209. Nos lados leste e oeste, contrafortes da mesma forma, mas menores, são firmemente adjacente aos pilares.

Imitando em sua parte superior as torres de madeira que ficavam na frente dos palácios e tinham uma sala de observação em vez de uma cornija, o construtor da torre, Gao Yi, fez uma complexa composição em pedra na forma de uma cornija de cinco partes , cujas “camadas” se projetam gradualmente umas sobre as outras. Dougongs sob as cornijas lembram estruturas de madeira. Em geral, os pilares do enterro de Gao Yi, apesar de sua silhueta um tanto inquieta, se distinguem por suas formas majestosas.

Os pilares de pedra são notáveis ​​não apenas como monumentos arquitetônicos do período Han, mas também como estruturas que dão uma ideia do sistema desenvolvido de estruturas de madeira.

Após o período Han, os pilares de pedra não foram construídos em enterros e templos, eles foram substituídos pelas colunas “hua-biao”, preservadas nos enterros dos séculos IV a V.

Numerosos túmulos-criptas subterrâneos da nobreza dão uma ideia da notável habilidade dos construtores de estruturas de tijolo e pedra do período Han. As tumbas foram construídas no subsolo e geralmente consistiam em uma série de câmaras. Nos últimos séculos aC. eles foram feitos de enormes tijolos ocos ou maciços, no início de nossa era. - de tijolos menores. Nos primeiros enterros Han, os tijolos eram colocados de forma plana e, a partir do final do século I. BC e. colocado verticalmente ou alvenaria mista foi usado. Ao mesmo tempo, apareceu um tijolo em forma de cunha para a colocação de abóbadas.

No início de nossa era, os túmulos de pedra e tijolo tinham abóbadas de caixa, enquanto os posteriores tinham tetos de quatro águas. Os pisos de terra dos enterros geralmente são compactados; nos enterros ricos, eles são pavimentados com grandes lajes de pedra.

Nos túmulos de pedra da nobreza dos primeiros séculos de nossa era, paredes, vigas, colunas, tetos e vergas das portas eram decorados com baixos-relevos ou pinturas.

Perto da cidade de Baoding, no condado de Wangdu (província de Hebei), há uma grande tumba de tijolos, ricamente decorada com murais. De acordo com a inscrição aqui encontrada, o enterro em Wangdu foi construído para o eunuco da corte Sung-Cheng, que viveu durante o reinado do imperador Shun-di (126-144).

Esta grande estrutura subterrânea, que se estende de sul a norte ao longo de 20 m, é composta por três salões, várias salas laterais e distingue-se pela complexidade da planta (Fig. 16). O sepultamento inicia-se com uma passagem estreita do lado sul, que se fecha com uma porta de pedra de folha dupla que conduz ao primeiro salão orientado de sul para norte, semelhante à sala de conferências da residência de serviço de um nobre dignitário. Dos lados leste e oeste do corredor, corredores estreitos levam a pequenas salas retangulares laterais destinadas a vários itens de bens funerários: utensílios, figuras de cerâmica de pessoas e animais, modelos de edifícios e móveis.

Atrás do primeiro salão, uma passagem na parede norte leva ao segundo, o salão retangular mais alto, alongado de oeste para leste e também com duas pequenas salas retangulares nas laterais. Esta sala atinge 4 m de altura, enquanto as outras salas têm apenas 2,5 m de altura, e as transições entre elas são de 1,5 m.

Do segundo corredor intermediário, onde estavam os sarcófagos, uma ampla passagem leva ao último salão, alongado no eixo sul-norte e fechado por um pequeno nicho na parede norte.

As paredes sólidas de todos os quartos, feitas de alvenaria mista, carregam abóbadas de duto, a passagem em arco do primeiro corredor para o segundo tem um contorno elevado. Todas as aberturas de entrada são bloqueadas além do arco principal por arcos de descarga. Os arcos dos salões e as paredes são cobertos por um estrondo de calcário amarelado, sobre o qual foi feita uma pintura representando funcionários indo para uma recepção.

O enterro de um nobre desconhecido em Inan (província de Shandong) foi construído em uma área montanhosa. Construída em pedra, a sepultura, composta por várias divisões, reproduz aparentemente a casa de um nobre do período Han (fig. 17). Paredes, colunas e vergas de portas e passagens são cobertas por relevos que mostram a vida da nobreza. Particularmente valiosas são as imagens de um complexo de estruturas arquitetônicas: um edifício residencial, um templo e outros edifícios.

Segundo as tradições, o enterro em Inani (8,7 x 7,55 m) está localizado no eixo sul-norte e é composto por três salões e cinco salas laterais, duas das quais localizadas no lado oeste e três no lado leste. No centro de cada um há uma coluna. Uma longa sala retangular no canto nordeste, conectada ao corredor central, servia como despensa.

O portal principal sul (1,43 x 2,6 m) é dividido por um pilar quadrangular e decorado com lajes de talha. No centro do hall frontal retangular existe uma coluna octogonal baixa coberta de relevos com base maciça. Capitel dou de forma cúbica, do qual emergem dois maciços suportes de canhão no sentido norte e sul, tem na parte central um pequeno pilar quadrado que sustenta a viga do piso juntamente com os suportes divergentes. O teto escalonado do primeiro salão é composto por lajes de pedra dispostas em forma de retângulos com losangos inscritos com quadrados na parte central, o que aumenta a altura do salão para 2,8 m.

O corredor intermediário (3,81 x 2,36 m) também possui entradas separadas por pilares dos lados sul e norte. As salas laterais estão conectadas ao salão principal. Neste salão, também foi erguida no centro uma coluna octaédrica com capitel e dois ramos - gunas, orientada ao longo do eixo principal do enterro. Em ambos os lados dos galhos, há imagens esculturais curvas de monstros alados pendurados de cabeça para baixo, que visualmente formam um suporte adicional para a viga saliente do teto, dividindo o corredor nas partes oeste e leste.

Cada uma das metades do hall tem tetos escalonados, constituídos por retângulos concêntricos com dois quadrados no centro, o que possibilitou aos construtores elevar o hall a 3,12 m.

O terceiro salão (3,55 m de comprimento) é uma sala baixa (1,87 m de altura), dividida em duas partes por uma moldura maciça original, na qual se insere um capitel com dougongs, que possui dois suportes de saída representando monstros zoomórficos. Dougong não tem pilar aqui, e seu capitel é colocado diretamente na parte inferior da moldura. Os tetos de ambas as metades do corredor também são escalonados, consistem em retângulos com três quadrados no centro, nos quais são esculpidas treliças em losangos e flores multipétalas em relevo pintadas com tinta rosa. Neste salão, dividido por uma divisória, havia sarcófagos de madeira.

Nos corredores do primeiro e do meio, os pisos são pavimentados com lajes de pedra, e nas salas dos fundos e laterais, um piso adicional de pedra de 29 cm de altura foi colocado sobre as lajes de pedra.

O enterro em Yinani demonstra o grande conhecimento técnico e notável compreensão da experiência do passado pelos construtores do período Han. A tumba, com suas inúmeras imagens, mostra uma brilhante síntese de decoração e formas arquitetônicas.

Na província de Sichuan, foram descobertos enterros, esculpidos nas duras encostas de argila das montanhas (Fig. 18). Em alguns casos em Sichuan, cavernas naturais foram usadas para enterro. Algumas abóbadas funerárias têm até 30 m de profundidade e 2 m de altura e geralmente consistem em duas câmaras retangulares localizadas uma atrás da outra. No salão principal (cerca de 4 x 5 m) encontra-se um leito de pedra do defunto. As câmaras funerárias adornam passagens projetadas arquitetonicamente; as aberturas são ladeadas por colunas, cujos dougons carregam visualmente a cornija da porta. Às vezes, o pilar no centro do salão tem dougongs, típicos do período Han, com dois suportes curvos maciços.

Os túmulos de tijolos de Sichuan são cobertos por abóbadas, as paredes de alguns deles são decoradas até a altura do painel com frisos de grandes tijolos quadrados cobertos com relevos em relevo retratando cenas da vida do falecido.

Todos os monumentos arquitetônicos do período Han que sobreviveram até nossos dias testemunham as grandes realizações dos arquitetos da China antiga. Já neste período inicial, os principais tipos de arquitetura chinesa foram formados com suas características de design inerentes, desenvolvidas nos séculos subsequentes.

Capítulo "Arquitetura da China" do livro "A História Geral da Arquitetura. Volume I. Arquitetura do Mundo Antigo. Autor: O. N. Glukharev; editado por O.Kh. Khalpakhchna (editores responsáveis), E.D. Kvitnitskaya, V.V. Pavlova, A. M. Pribytkova. Moscou, Stroyizdat, 1970

Sendo uma das civilizações mais antigas, cujo desenvolvimento remonta a cinco mil anos, a China, com sua arquitetura e cultura, atrai o maior interesse dos apreciadores de história e arte, e a isso está associado um fluxo tão grande de turistas ao Império Celestial.

História do desenvolvimento da arquitetura chinesa

A arquitetura da China é brilhante e colorida diferente de todos os outros países. Estruturas de madeira de suas formas únicas se encaixam no fundo natural de uma forma peculiar, mas harmoniosa. A principal característica é a forma suavemente curva do telhado. Poucas pessoas sabem, mas foram as estruturas chinesas que se tornaram as progenitoras dos modernos edifícios de vários andares.

Edifícios da antiguidade Inicialmente, a essência da construção era a seguinte: os pilares eram cravados no solo, depois eram conectados entre si por vigas dispostas horizontalmente, um telhado era equipado e coberto com telhas, e só então as paredes eram construídas entre os pilares , com diversos materiais selecionados. Na verdade, a estrutura de sustentação era uma estrutura de madeira, o que dava estabilidade às casas em caso de terremotos.

Este tipo de construção não atrapalhou a requalificação interior, para isso foi utilizada uma grande variedade de materiais sem problemas, mas dependia da zona. Por exemplo, os habitantes do norte usavam tijolos e argila, e os habitantes do sul usavam chicotes de junco.

O fato de a madeira ter servido durante séculos como principal material da arquitetura chinesa foi associado principalmente às extensões mais ricas de florestas de coníferas, e não à ausência de pedra (pelo contrário, foi uma das primeiras a ser produzida neste país) .

Com o tempo, a arquitetura chinesa começou a se desenvolver e se dividir em vários tipos de edifícios, correspondendo estritamente ao status social de seu proprietário. Então as seguintes restrições apareceram:

• uma cornija de vários níveis só poderia ser usada para palácios e templos;
• uma forma retangular e cinco cômodos internos só poderiam ser adquiridos por um morador da cidade (com renda média);
• um quarto de uma sala comum e com um longo terraço destinava-se aos residentes das aldeias.

Seguiu-se a distinção das casas por telhados de acordo com o estatuto da população: os edifícios imperiais eram revestidos com telhas douradas e decoração (diversas esculturas), e os templos e casas da nobreza da cidade tinham telhados verdes.

Mas, em todos os momentos, havia uma coisa em comum: é que todas as casas na China eram necessariamente construídas apenas de acordo com o Feng Shui. Este ensinamento diz que cada espaço tem certas zonas. Eles correspondem a uma força separada: oeste - um tigre, leste - um dragão, sul - um pássaro vermelho, norte - uma tartaruga. A partir disso, sua interação harmoniosa sempre foi calculada.

O que mais era característico da arquitetura antiga e medieval na China era que a preferência na construção não era dada a casas individuais, mas a conjuntos. Assim, os conjuntos arquitetônicos são característicos tanto dos templos e palácios quanto das casas dos moradores comuns, que tinham como prioridade a existência coletiva.

Monumentos arquitetônicos populares da China

Os monumentos arquitetônicos históricos do Império Celestial, com mais de cem anos, são o componente mais atraente de qualquer roteiro turístico do país. Pequim está cheia de edifícios coloridos incríveis, apesar de ser uma metrópole moderna e populosa. Os passeios são ricos e significativos para quem realmente aprecia as etapas do desenvolvimento da arquitetura.

Um dos lugares mais "importantes" é a Mesquita Niujie. A data da sua construção é 996. Também é diferente porque combina dois estilos. O primeiro é chinês: um edifício de madeira, com telhado curvo, encimado por uma pequena torre, e uma fachada característica - verde-avermelhada, com padrões esculpidos. O segundo estilo é islâmico, manifesta-se nos ornamentos que decoram a sala por dentro. Há também uma sala de orações, onde vários milhares de muçulmanos que vivem em Pequim se reúnem diariamente.

A lista de "monumentos arquitetônicos da China" também inclui o complexo do Pavilhão dos Cinco Dragões, que já foi construído para o imperador e sua família. Ele está localizado em um lugar pitoresco, bem na margem do Taye, este é um pequeno lago local, bastante adequado para a pesca. O pavilhão é composto por vários grandes pavilhões, com telhados curvos característicos em dois e três níveis, decorados com cornijas esculpidas. Os próprios gazebos são conectados por pequenas pontes. Todos que já passaram por aqui pelo menos uma vez tiram sua foto tendo como pano de fundo uma bela paisagem e um magnífico edifício centenário.

No lado norte da cidade, os turistas encontram Yonghegun, um mosteiro lamaísta. O templo combina dois estilos principais - tibetano e mongol, além de um pouco de chinês. A cor do prédio é vermelha, os azulejos são amarelos, tudo é ricamente decorado com entalhes e pinturas. Há também um pavilhão chamado "Dez Mil Sortes", que abriga uma estátua de Maitreya. Este santuário chinês é conhecido muito além do mosteiro, eleva-se a vinte e seis metros, o material para sua fabricação era o sândalo branco. Agora o templo tem uma escola onde as crianças estudam o budismo tibetano.

Explore o pagode mais antigo do mundo

O pagode, localizado no condado de Yingxian, próximo à cidade de Datong, merece atenção especial. A estrutura é caracterizada pela arquitetura tradicional chinesa de madeira, e este pagode é o mais antigo do mundo, datado de 1056, por isso é protegido como a obra-prima da arquitetura mais valiosa, é uma relíquia do Reino do Meio.

O pagode tem 67 metros de altura e é como uma casa moderna de vinte andares! Isso é incrível para edifícios antigos. Do lado de fora, parece que aqui são cinco andares, mas na verdade o design "astuto" tem nove deles.

O que torna a estrutura única é que nem um único prego foi usado durante sua construção, e todas as vigas são colocadas em pilares conduzidos em círculo. Cada camada é octogonal, todas as barras transversais formam um padrão original. O edifício tinha 30 metros de diâmetro.

Um espetáculo incrível aguarda os turistas lá dentro, aqui as paredes são decoradas com afrescos, todos os desenhos retratam famosos adeptos do budismo. Além disso, no pagode existem várias estátuas de Buda e Shakyamuni (sua altura é de 11 m).

Este antigo pagode com muita clareza e precisão, mesmo na foto, mostra a arquitetura da China em todo o seu mistério e esplendor.

Arquitetura moderna da China

Hoje, a arquitetura da China é composta por enormes arranha-céus e edifícios acabados com materiais modernos, completamente diferentes daqueles que foram construídos ativamente até o século 20, que acabaram se tornando um ponto de virada. E a arquitetura chinesa moderna na foto mostra como os designs “da moda” conseguem se misturar harmoniosamente com os prédios antigos preservados.

É impossível perder o fato de que os chineses amam não apenas sua arquitetura colorida, mas também os edifícios que eles emprestam ativamente de outros. Por exemplo, o "Coliseu Romano", localizado na cidade de Tianjin, ou não muito longe de Xangai - a cidade de Tâmisa, uma cópia do inglês.

Hong Kong - geralmente impressiona com o contraste de suas estruturas arquitetônicas. Seus “formigueiros chineses” são conhecidos em todo o mundo: vários arranha-céus são construídos aqui próximos uns dos outros, formando uma “casa” de vários milhares de apartamentos para residentes comuns. Mas, em uma área cara da cidade, há um design incrível de um prédio de doze andares, no qual existem apenas doze apartamentos, cada um com área de 6 mil metros quadrados.

Xangai surpreende os turistas com seu famoso centro financeiro, que se ergue cem andares acima da cidade! Assim, podemos concluir: a arquitetura moderna do Império Celestial são edifícios arranha-céus.

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• e suas atrações

“A arquitetura chinesa seguiu um caminho diferente do europeu. Sua principal tendência é encontrar harmonia com a natureza. Em muitos casos, a busca foi bem-sucedida. E o sucesso foi alcançado porque o arquiteto se inspirou em um ramo de ameixa silvestre, que primeiro se transformou em uma característica dinâmica de um hieróglifo, e depois se transformou em linhas e formas de arquitetura” - Lin Yutang: “Os chineses: meu país e meu pessoas."

A arquitetura tradicional chinesa é inseparável da modernidade: não importa quão forte seja o impulso criativo do arquiteto, as características distintivas da antiguidade chinesa são preservadas mesmo no edifício aparentemente incomum para a China. Neste artigo, falaremos sobre oito elementos tradicionais da arquitetura chinesa que a distinguem significativamente das ocidentais.

"Cabeça de cavalo"

"Cabeça de cavalo" - um elemento distintivo da arquitetura da cidade de Huizhou (província de Guangdong) no sul da China. Este projeto, muitas vezes localizado em telhados em áreas densamente povoadas, evita incêndios, uma vez que as "cabeças de cavalo" de vários estágios isolam o fogo, evitando que o fogo atinja as casas vizinhas. Para uma função tão útil, a “cabeça de cavalo” também é chamada de “parede de fogo”.

pátio fechado

Provavelmente, o pátio é o principal expoente da arquitetura chinesa milenar. A forma especial do pátio, que é um quadrado ou retângulo fechado, é instalada e preenchida de acordo com as tradições da geomancia chinesa do Feng Shui. Uma fonte, um caramanchão, um jardim - todos os elos do pátio fechado chinês criam uma miniatura do mundo para o proprietário, tão apreciada em todas as casas. Tentando absorver toda a diversidade da natureza circundante, o pátio ao mesmo tempo fecha a casa chinesa da adversidade, representando uma visão dialética do mundo chinês.

Janelas florais a céu aberto

Acredita-se que as paredes vazias são infelizes, então muitas vezes podemos ver como uma casa chinesa é crivada de janelas floridas de padrões bizarros que permitem a entrada de luz no pátio chinês fechado e ao mesmo tempo o ventilam. Os padrões podem ser dedicados a temas livres, mas na maioria das vezes retratam flores, fênix e unicórnios - criaturas míticas sagradas que prometem longevidade e sabedoria, ou cenas famosas do teatro chinês original.

portão vermelho

Uma parte integrante de qualquer casa chinesa rica são os portões roxos - as cores do chamado cinábrio chinês. O vermelho - a cor da felicidade - fala da origem nobre e nobre da família proprietária desta casa. Além disso, os portões de quase todos os templos - sejam confucionistas, taoístas, budistas ou cristãos - são pintados com cinábrio chinês.

Escultura em madeira, tijolo e pedra

O orgulho de outra cidade do sudeste, embora com o mesmo nome Huizhou (província de Anhui), são as "três artes de escultura" que foram preservadas na memória das pessoas desde os tempos antigos. Adicionando novos padrões ao brocado, ou multiplicando a beleza - é o entalhe habilidoso de madeira, tijolo e pedra que personifica esse famoso idioma chinês. Incorporadas organicamente em estruturas, as figuras e estátuas primorosamente esculpidas são criadas ao longo de muitos anos, gradualmente embelezadas com novas curvas como brocados estampados.

telhado inclinado

É impossível imaginar uma casa chinesa sem um telhado característico - sem ele, qualquer edifício fica literalmente vazio. Mesmo pequenos barracos estão tentando criar externamente uma aparência de um clássico telhado inclinado chinês - é tão importante para as mentes dos chineses. Além do caráter simbólico, esse telhado nos dias quentes coleta todo o calor de cima e nos dias frios ajuda a aquecer a casa. Os cantos curvos do telhado inspiram a casa, criando uma ligação entre a terra e o céu, pelo que adquirem um significado ritual muito importante.

"Conjunto de Quatro Vias"

Se dentro de uma casa chinesa existe um pátio fechado, então cada quatro edifícios formam o chamado "conjunto de quatro lados" - uma divisão intradistrital que distingue as ruas tradicionais chinesas. Nesse conjunto, duas casas estão localizadas horizontalmente, duas verticalmente, formando um retângulo. Tal construção é explicada pela geomancia já citada acima: por exemplo, quatro casas contêm os quatro pontos cardeais, e também representam uma miniatura da China, que, segundo os antigos, se localizava entre os quatro mares.

Azulejo preto - manto celestial

Se o cinábrio é um símbolo de felicidade e honra, o branco é um sinal de luto e funeral. Portanto, as paredes das casas no pátio tradicional chinês são cinza-esverdeadas e os telhados, em contraste com o entorno, são preto-azulados. Claro, na China, muitas vezes você pode encontrar paredes brancas, mas na maioria das vezes eles tentam dar um tom cinza-esverdeado ou areia amarela. A cor preta, ao contrário do significado a que estamos habituados, na China é considerada a personificação do mistério e do céu, o que explica a sua escolha pelos azulejos, refletindo assim a vontade do céu. Além disso, os telhados são pintados na cor esmeralda, como o jaspe verde - a pedra mais preciosa para os chineses.

Aqui estão oito elementos divertidos da arquitetura chinesa, inextricavelmente ligados à cultura e tradição do Reino do Meio. Claro, a arquitetura chinesa não se limita a apenas oito características, e o depósito de seus fluxos criativos é tão sem fundo quanto o pensamento chinês, que espero revelar em futuras publicações.