Tesouros do Palácio de Topkapi. Muito antigo palácio topkapi O palácio onde o manto é guardado
Então, hoje estamos iniciando uma nova série de publicações - "Legendary Blades". Falaremos sobre armas lendárias, mas não sobre espadas míticas fabulosas, mas sobre verdadeiros artefatos históricos guardados em museus e que são tesouros nacionais de diferentes países.
Eles não têm preço no sentido usual da palavra. É impossível estimar o valor de tal objeto se houver toda uma era por trás dele. A maioria dessas lâminas não sai das paredes cuidadosamente guardadas dos museus há muitos anos, já que os estados não querem colocar as relíquias em risco mínimo. Muitos deles estão proibidos de filmar e fotografar - especialmente os santuários religiosos, que alguns dos blades, sem dúvida, são.
Mas vamos ao tópico da publicação de hoje - a espada do Armagedom.
Até o próprio título da publicação levanta imediatamente a questão: o autor realmente afirma que existe uma espada real que, mesmo segundo a lenda, pode se tornar a arma do Armagedom?
Afinal, o Armagedom é uma catástrofe ou guerra global que destruirá toda a humanidade.
E desse ponto de vista, uma bomba atômica ou de hidrogênio, um asteróide, uma pandemia de vírus mortal, uma invasão de zumbis, mas não uma lâmina antiga e enferrujada, pode se tornar um instrumento do fim do mundo.
No entanto, o Armagedom não é a morte de nosso mundo, como muitos leitores pensam, mas a última e mais terrível batalha da história da humanidade, na qual as pessoas lutarão entre si, lideradas pelas forças do bem e do mal universais. O resultado não será a destruição de tudo e de todos, mas uma vitória sobre as forças das trevas. Depois disso, o reino milenar de bondade e justiça virá à terra.
E somente após o término de mil anos todo o alarido final começará com o Juízo Final, a ressurreição dos mortos e outros eventos por ocasião do fim do mundo.
Além disso, o nome "Armageddon" é apenas uma indicação do local da batalha, como Waterloo ou Borodino. E é bem conhecido por nós - não muito longe do Monte Megiddo (har Megiddo - em hebraico) em Israel, resta apenas esclarecer um pouco o tempo.
E se o Armagedom é uma batalha, então por que não ser uma espada muito real que será travada ali?
É por essa mesma espada, o herói da história de hoje, que teremos que ir a Istambul. Embora seja possível que esta espada tenha sido forjada quando o próprio Bizâncio ainda não havia sido fundado, mais tarde - Constantinopla, a capital imperial dos romanos, capturada há cinco séculos e meio pelos turcos e chamada de Istambul por eles.
Juntamente com uma multidão de turistas, seguiremos para o centro histórico da cidade antiga - até o Cabo Saraiburnu com vista para o Corno de Ouro, onde o Bósforo separa a Europa da Ásia.
Ali fica o palácio dos sultões turcos Topkapi, por mais de quatro séculos a antiga residência dos governantes da Porta Brilhante - o Império Otomano.
Palácio de Topkapi. Vista do Bósforo. Atrás da capa do outro lado está o Mar de Mármara.
Para chegar ao palácio, precisamos passar pelo Portão do Senhor (Bab-ı Hümayun) - o próprio palácio e seu pátio externo são cercados por um muro alto com torres.
Portão do Senhor (Portão Imperial)
Passando pela antiga igreja bizantina, no caminho pelo parque iremos até o portão principal do palácio - o Portão da Saudação (Babü's-selam).
O Welcome Gate é o portão principal do Palácio de Topkapı.
No segundo, já o pátio do palácio, havia um parque requintado e vários edifícios, incluindo o edifício Divan (o gabinete de ministros do sultão) com a Torre da Justiça. Esta parte do palácio era comparativamente aberta a muitos, incluindo membros visitantes das embaixadas de potências estrangeiras e funcionários que serviam ao palácio. Havia também uma cozinha do palácio (mais de 800 pessoas trabalhavam lá), um estábulo e instalações para guardas.
E, claro, o prédio do Tesouro também é o tesouro do império. É chamado de "tesouro externo", pois o palácio possui outro - "interno", inacessível a todos, exceto ao sultão, sua família e pessoas próximas a ele. Agora no "tesouro externo" está um museu de armas, aqui está a mais rica coleção de armas islâmicas do mundo do século 7 ao início do século 20. Claro, também existem armas de outros países, em particular as europeias não são ignoradas. Milhares e milhares de exposições - mais de 400 tipos de armas sozinhos.
Coleção de armas no tesouro externo de Topkapı
Mas toda essa riqueza de armas é de pouco interesse para você e para mim. Vamos direto para o Portão da Felicidade, que leva ao terceiro pátio, fechado para forasteiros na época do sultão.
Portão da Felicidade
O terceiro pátio atrás do Portão da Felicidade era essencialmente um palácio interno. O sultão não morava aqui (ele morava nas dependências do quarto pátio do palácio), mas todos os eventos oficiais aconteciam aqui. O terceiro pátio era rodeado por edifícios com a sala do trono, o harém, o Tesouro Interior e, finalmente, as Câmaras Privadas.
Todas as recepções solenes do sultão foram realizadas na sala do trono, mas certamente estamos interessados no tesouro? E não em vão.
A quantidade de tesouros - ouro, pedras preciosas, joias é realmente impressionante, mas, para simplificar, sai da escala.
Prédio do Tesouro no terceiro pátio
Sultão Mustafa IV em um trono de ouro. Final do século XVIII.
O trono do Grande Mogul, o governante da Índia Shah Jahan, um presente para o sultão.
Por exemplo, existem dois pares de castiçais feitos para a Kaaba (o principal santuário do Islã) de 48 kg de ouro e decorados com 6.000 diamantes.
Mas nosso caminho está com você no santo dos santos Topkapi - na Câmara Secreta do palácio interno. Antigamente, até o próprio sultão podia visitá-lo apenas uma vez por ano. Agora está aberto ao público em geral, o que é uma dor de cabeça para o governo turco, já que o mais alto clero do Islã exige que seja fechado, deixando o acesso apenas para peregrinos em determinados dias do ano. Afinal, há um grande número das relíquias mais sagradas do Islã!
Mas você e eu só seremos obrigados a não estar lá de bermuda e camiseta, e as mulheres não serão permitidas sem um vestido fechado e um lenço na cabeça coberto. E sim - a gravação de fotos e vídeos no interior é ESTRITAMENTE proibida. Lá dentro, o crepúsculo sempre reina, para que a luz forte não danifique as relíquias antigas.
O edifício das Câmaras Secretas no terceiro pátio do Palácio Topkapi, onde está localizado o repositório de relíquias sagradas.
Nesta sala, o manto do Profeta Muhammad é mantido separado de todos os outros.
Mesmo apenas uma lista de relíquias sagradas impressionará qualquer seguidor do Islã: o manto do profeta, suas espadas e arco, o estandarte, a carta pessoal do profeta, suas sandálias, o dente (!) do profeta, o cabelo da barba (cada cabelo separadamente), as pegadas do profeta, sua taça e cajado , um selo pessoal, as espadas de seus associados, o cajado de Moisés, o caldeirão de Abraão, o cocar de João Batista e muito mais.
Pode surpreender alguém que eles estejam fazendo algo como relíquias cristãs aqui, mas quase todos os grandes profetas da Bíblia que viveram antes de Muhammad são considerados profetas no Islã e são reverenciados pelos muçulmanos tanto quanto pelos cristãos.
Antecipando suas perguntas, nem uma única relíquia sagrada foi examinada pelos cientistas e, portanto, a autenticidade de muitas (se não a maioria) das relíquias permanece em dúvida do ponto de vista dos historiadores. Alguns simplesmente não podem ser autênticos, a menos, é claro, que sejam abordados do ponto de vista da fé - o Islã.
Um fio de cabelo da barba do profeta. Impressionante?
A pegada do profeta na pedra, milagre é sinal de santidade
Uma das asas das antigas portas da Kaaba
Carta escrita pelo Profeta Muhammad
Mas esta relíquia certamente o interessará mais. Duas espadas pessoais do profeta (Al-Ma'thur e Al-Qadib) e seu arco. Em primeiro plano está uma caixa de arco de prata coberta com dourado.
O arco é feito de cana. A corda do arco é removida, porque é curvada na direção oposta.
Espada do profeta Al-Ma'thur, lâmina de 99 cm de comprimento, decorada com ouro e pedras preciosas.
Espada Al-Qadib, comprimento da lâmina 101 cm
Certamente haverá usuários indignados com a qualidade dessas fotos de espadas e dirão que, dizem, foi possível encontrar fotos semelhantes na rede e de melhor qualidade.
Talvez, aqui estão eles:
Mas esta não é uma foto de espadas reais - no primeiro caso, é apenas um desenho de um artista e, no segundo caso, não é uma réplica de alta qualidade. Como você lembra, a fotografia nos pavilhões é proibida, portanto você não encontrará nenhuma foto de alta resolução na rede, principalmente macrofotografia do punho, da lâmina ou mesmo da bainha dessas mesmas espadas.
Espadas dos Companheiros do Profeta
Todas essas joias decoradas com ouro são um trabalho posterior. Na época de Muhammad, as mesmas espadas pareciam muito mais modestas.
E contra o pano de fundo de todas essas espadas decoradas no nicho da parede atrás do vidro blindado, essa modesta espada é quase invisível.
Seu punho e bainha não têm o brilho do ouro, mas por que é exibido dessa maneira, é realmente tão importante como uma relíquia sagrada com tudo isso?
Afinal, as espadas dos primeiros califas sagrados e até as duas espadas pessoais do profeta, um tesouro incrível para os padrões do Islã, são exibidas juntas, e esta espada está em esplêndido isolamento! Direi mais, até mesmo alguns teólogos altamente respeitados do Islã duvidam da autenticidade desta relíquia, já que a própria existência de tal espada viola os fundamentos do Alcorão: ela tem a imagem de uma pessoa, o que é estritamente proibido no Islã.
No entanto, esta é uma das nove espadas mais famosas do Profeta Muhammad - Al-Battar (Al-Battar "Dissecção"), e é ele o objetivo de nossa jornada com você!
Espada Al-Battar, comprimento da lâmina 101 cm
É uma espada de dois gumes com cabo curvo e lâmina muito longa. Devido ao comprimento e formato da lâmina, seu cabo, a ausência de um botão pesado no cabo e, como resultado, o centro de gravidade é deslocado para a lâmina, é bastante óbvio que a espada se destina principalmente a cortar golpes desferidos por um cavaleiro a cavalo. O que no total corresponde às realidades da guerra do tempo do profeta.
Mas a lâmina em si é visivelmente mais velha que Muhammad!
Vamos olhar um pouco mais de perto.
Um desenho é visível - uma imagem muito condicional de uma pessoa, como se uma criança pequena estivesse desenhando, na própria guarda e escrita árabe na própria lâmina. Tenho uma foto maior para você.
O que é mostrado aqui?
Para fazer isso, você precisa se lembrar da história da espada, este é um saque militar retirado de Banu Kaynuk perto de Medina (atual Arábia Saudita). A espada foi presenteada ao Profeta Muhammad como uma relíquia preciosa já naquela época, pois não é à toa que esta espada também é chamada de “Espada dos Profetas”. Segundo a lenda, pertenceu a vários profetas sagrados, cujos nomes estão escritos em árabe na lâmina. O primeiro desses grandes profetas é Daud.
É ele quem é retratado na lâmina por um assunto muito importante - cortar a cabeça de Jalut, um poderoso gigante e rei da tribo Amalek, que originalmente era o dono desta espada. Para ser franco, Jaluta não teve sorte, algum canalha o matou sem espada e depois cortou sua cabeça com sua própria lâmina.
Essa história te lembra alguma coisa? Isso mesmo, você adivinhou, esta é uma releitura do duelo bíblico entre Davi e Golias. E sim, Daud é David.
O próximo profeta, em cujas mãos estava a espada, de acordo com a lista - Suleiman ibn Daud. Traduzido para a "língua" dos cristãos, o famoso rei Salomão, filho de Davi, o conquistador de Golias.
Mas preste atenção na lâmina, não há apenas escrita árabe, mas também outra inscrição em um idioma desconhecido para nós.
Essa escrita nabateia, a partir da qual a escrita árabe se desenvolveu mais tarde, caiu em desuso no início do século VI, um século antes da revelação do profeta Maomé. Outro argumento a favor da antiguidade muito real da espada. Ele tem pelo menos mil e quinhentos anos!
Mas não listaremos todos os profetas que supostamente possuíam esta espada. Vamos nos deter em um e o mais importante para nós - o último antes de Muhammad: Isa ibn Mariam, que significa "Isa, o filho de Mariam". Mas afinal Mariam é um nome feminino, e os árabes sempre chamam uma pessoa pelo nome do pai, e não pela mãe!
O fato é que Isa nunca teve pai, ele nasceu de uma mãe-menina, graças a um milagre criado por Allah. Sim, estamos falando especificamente de Jesus Cristo, apenas o Alcorão descarta completamente a versão da morte do profeta Isa na cruz, argumentando que, ao contrário de todas as garantias dos romanos e dos judeus que traíram seu profeta, eles falharam " nem matá-lo nem crucificá-lo, mas apenas lhes pareceu”. Isa não morreu e, portanto, não ressuscitou, foi levado ao céu pelo próprio Alá, onde ficará ao lado dele quase até o Juízo Final.
São realmente as palavras de Jesus “Não vos trouxe paz, mas uma espada” - sobre esta mesma espada ?!
E eu ficaria feliz em concordar, mas aqui está o problema: Cristo nunca teve uma espada, é apenas uma metáfora, ou seja, uma figura de linguagem. Pois bem, de forma alguma um carpinteiro-profeta de Nazaré poderia andar pela Judéia com uma enorme espada de mais de um metro de comprimento no cinto, ele teria sido imediatamente apreendido pelas autoridades e preso por se preparar para uma rebelião. E não há sequer uma única indicação indireta no Novo Testamento de que Jesus poderia ter uma espada.
E aqui estamos diante de um problema aparentemente insolúvel - se a espada nunca esteve nas mãos de Cristo, então a inscrição na espada é uma mentira, e isso, do ponto de vista de um muçulmano fiel, não pode ser: relíquias sagradas não pode mentir!
No entanto, existe uma solução bastante elegante para esse problema, da qual nem suspeitávamos.
A lâmina lista todos os seus proprietários, certo?
Sim. E embora Isa não possuísse uma espada, nem mesmo a segurasse nas mãos, é errado riscá-la da lista, porque esta inscrição em si não é um fato do passado, mas uma profecia: a espada pertencerá a Jesus!
Os muçulmanos, como os cristãos, acreditam na segunda vinda do profeta Isa (Cristo). Seu retorno anunciará toda a proximidade do Juízo Final. Naquela época, Dajjal (Anticristo) governará o mundo, que enganará a maioria das pessoas, chamando o mal de bom e o preto de branco. Isa vencerá e destruirá o falso messias Dajjal. Depois disso, o reino do bem e da justiça virá à terra, porém, ao contrário da versão do cristianismo, não durará 1.000 anos, mas apenas 40, após os quais o profeta Isa morrerá e será enterrado ao lado do profeta Muhammad. Bem, então tudo está escrito, quase o mesmo para ambas as religiões - as trombetas dos anjos soarão, os mortos ressuscitarão, o Juízo Final e o fim do mundo estão chegando.
Portanto, muitos muçulmanos acreditam que, segundo a lenda, é Al-Battar nas mãos do profeta Isa quem derrotará Dajjal.
E como isso acontecerá, de acordo com a escatologia cristã, durante a grande última batalha, então antes de você ...
a espada do Armagedom, com a qual Jesus matará pessoalmente o líder das forças do mal - o Anticristo.
O que resta para você e para mim? Apenas diga adeus a Istambul, ao Palácio de Topkapi e às relíquias sagradas na Câmara Secreta.
Vejo você em breve!
Novas publicações sobre verdadeiras lâminas lendárias estão esperando por você.
Com relação aos leitores e assinantes, Bald Kamrad
Se você quiser saber com antecedência sobre a aproximação do Armagedom, peça ao seu amigo que foi a Istambul para dar uma olhada no Palácio de Topkapi e verificar se a espada de Al-Battar está no lugar.
Uma família quase tão antiga quanto a própria história islâmica cuida do manto sagrado desde o século VII. A TRT World visitou a mesquita onde se guarda o manto do Profeta Muhammad (SAW) e falou com a família que a protege.
Centenas de pessoas se reuniram na entrada de uma mesquita no antigo distrito de Fatih, em Istambul, em um dia ventoso do Ramadã em maio.
Do lado de fora, lojistas vendiam tâmaras e garrafas de água, que vem de uma fonte subterrânea em Meca.
As orações eram ouvidas em voz alta pelos alto-falantes ligados à mesquita, e mulheres com lenços na cabeça e homens com bonés corriam para dentro com uma mistura de admiração e entusiasmo em seus rostos.
Todos os anos, milhares de fiéis de todo o mundo visitam esta mesquita durante o mês do Ramadão para ver um dos mais valiosos artefactos islâmicos - o manto do Profeta Muhammad (SAW), chamado Hirka-i Sharif. A mesquita de 160 anos que abriga a relíquia histórica leva o mesmo nome.
O fluxo daqueles que desejam ver o manto do Profeta Muhammad (SAW) não enfraquece / Fonte: trtworld.com
O edifício tem a forma de um octógono, de acordo com o número de peças que compõem o manto, e está concebido de forma a que as pessoas possam percorrer os corredores e, sem interferir com os que rezam em baixo, encontrem-se no piso superior. onde o manto está localizado.
“Todos os anos, mais de um milhão de pessoas visitam durante o Ramadã. Recebemos 20.000 visitantes no domingo passado”, disse Sumeira Guldal, secretário-geral da Fundação da Mesquita Hirka-e Sharif, que administra o santuário.
“Em apenas três semanas, recebemos mais visitantes do que muitos museus na Turquia”, disse Guldal.
Descendente na 59ª geração
A família que é a guardiã de Hirka-i-Sharif, talvez, não tenha menos interesse do que a própria mesquita.
Os membros da família são descendentes diretos de Uwais Qarani, um contemporâneo do Profeta Muhammad (SAW), a quem ele deu o manto.
Por 13 séculos, de geração em geração, a família guardou o precioso artefato.
“Vou à mesquita desde os três ou quatro anos de idade. Vi como minha família era ciumenta e cuidadosa com a capa e estava sempre pronta para deixar as pessoas visitá-la”, disse Barysh Sameer, descendente de 59ª geração de Uwais Karani.
“Temos uma missão muito honrosa”, disse Sameer, um nativo de Istambul de 45 anos que é engenheiro mecânico. – “Quantas famílias no mundo conhecem sua genealogia, que está enraizada em 59 gerações?”
Barysh Samir é descendente de Uwais Karani na 59ª geração / Fonte: trtarabi.com
conexão especial
A história de Uwais Qarani fascinou estudiosos muçulmanos por séculos. Ele tem um status especial no Islã e é considerado um companheiro do Profeta Muhammad (SAW), apesar de nunca terem se encontrado.
Natural do Iêmen, Qarani foi a Medina para ver o Profeta (SAW), mas não o encontrou. Ele não podia ficar esperando por ele, porque ele tinha que voltar para cuidar de sua mãe doente.
Ouvindo que um homem dedicado à sua mãe partiu sem encontrá-lo, o Profeta (SAW) pediu a seus dois mais fiéis - Umar (que a paz esteja com ele) e Ali (que a paz esteja com ele) - que entregassem seu manto a Uwais.
Desde então, os descendentes de Uwais Karani são os guardiões do famoso manto dourado.
Embora as circunstâncias tenham impedido o Qarani de encontrar o Profeta (SAW) pessoalmente, muitas pessoas acreditavam que eles se conheceram espiritualmente. Isso elevou especialmente o status do Qarani entre os místicos Sufi.
Mesquita de Khirka-i Sharif / Fonte: istanbuldakicamiler.com
Mas o manto trouxe fama para Uwais e os convidados lotaram sua casa. que amava a solidão e a solidão, era muito pesado.
Uwais Qarani morreu no norte do Iraque, onde caiu em batalha lutando por Ali (que a paz esteja com ele), o genro do Profeta (SAW) e o quarto califa justo, contra as tropas de Muawiyah na Batalha de Siffin em 657.
Os descendentes dos Karani viveram no Iraque até o século VIII, sempre mantendo um manto, até que foram forçados a se mudar para o oeste da Turquia, estabelecendo-se na pitoresca cidade de Kusadasi.
“Não temos documentos explicando por que viemos para Kusadasi. Parece que a família considerou seguro e decidiu se estabelecer aqui. Os descendentes de Qarani permaneceram lá até 1611”, disse Samir.
Em 1611, Ahmet I, o sultão otomano e califa muçulmano da época, ouviu falar do manto e decidiu que deveria guardá-lo. Mas seus conselheiros e estudiosos islâmicos desaconselharam veementemente fazer isso, dizendo que seria uma violação da vontade do Profeta (SAW). Como resultado, ele convidou a família para morar em Istambul.
Nos cem anos seguintes, os descendentes de Uwais permitiram que as pessoas olhassem para o manto durante cada Ramadã, mas à medida que sua popularidade crescia e mais visitantes chegavam, tornou-se difícil receber um número tão grande de pessoas.
O mundo seria um lugar muito chato sem o desconhecido, o místico e o sobrenatural. Ao longo da história, houve artefatos aos quais foram atribuídas propriedades mágicas e também que estavam além da compreensão humana. Nesta resenha, 10 relíquias sobrenaturais e suas histórias inusitadas.
1. Dente de Buda
Segundo a lenda, quando o Buda foi cremado, apenas o canino esquerdo restou de seu corpo. O dente se tornou um símbolo de Buda e, depois disso, muitas pessoas lutaram pelo direito de possuir tal relíquia. Hoje, o dente é oficialmente mantido no "Templo do Dente" no Sri Lanka, mas ao longo dos séculos, histórias incríveis aconteceram com ele. O dente do Buda foi mencionado pela primeira vez como um ornamento no penteado da princesa Dantapura no século IV dC.
Durante a época da colonização, os portugueses, que assumiram o controle do Sri Lanka, queimaram o dente, declarando-o heresia. Ao mesmo tempo, as cinzas foram jogadas no oceano. Felizmente, o dente queimado era falso e o verdadeiro foi cuidadosamente preservado por séculos. Alguns visitantes do templo afirmam que a relíquia tem propriedades curativas.
2 Bandeira de Fada Dunvegan
O famoso clã Macleod na Escócia possui uma relíquia que foi passada de geração em geração. Segundo uma lenda, esta bandeira originalmente pertencia ao rei norueguês Harald Hardrad, e com ela o rei foi conquistar a Grã-Bretanha em 1066. Quando o rei foi morto, a bandeira foi passada para seus descendentes. Segundo outra versão, na qual insistem os próprios representantes dos MacLeods, o quarto líder do clã se apaixonou por uma princesa fada, que era proibida de se casar com mortais. Seu pai acabou cedendo e a princesa teve permissão para passar um ano e um dia com seu amado. Durante esse tempo, ela deu à luz um menino. Para evitar que o filho chorasse, ela o cobriu com um cobertor mágico, sob o qual a criança se acalmou imediatamente. Como resultado, esse cobertor se tornou a bandeira do clã.
A bandeira supostamente tem magia que protegerá os membros do clã, se necessário, mas apenas três vezes. Em 1490, sob esta bandeira, os MacLeods lutaram contra os MacDonalds e venceram. Em 1520, a bandeira foi novamente usada na batalha contra os Macdonalds, e a vitória foi novamente conquistada.
3. Manto do Profeta Muhammad
A capa usada pelo Profeta Muhammad é uma relíquia sagrada. Segundo a lenda, a capa foi trazida para o Afeganistão pelo primeiro rei do estado afegão moderno, Ahmad Shah Durrani. Hoje, os restos mortais do rei e a capa estão em um santuário bem guardado em Kandahar. O manto é guardado a sete chaves, cuja chave pertence apenas à família dos detentores. Em 1996, a capa se tornou o símbolo do Talibã quando o mulá Omar apareceu com ela diante de uma platéia. Assim, ele violou a lei não escrita do Islã, que proibia mostrar a capa às pessoas.
4. Relíquias de São João Batista
Existem muitas histórias sobre uma das principais figuras do início da história bíblica, bem como sobre relíquias associadas a João Batista. Em 2010, durante escavações na ilha de São João, na Bulgária, foi encontrada uma pequena urna contendo pedaços de crânio, mandíbula, mão e dente. Perto havia uma pequena caixa gravada com o aniversário do santo (24 de junho).
A autenticidade da descoberta foi criticada, mas é mais provável que essas relíquias sejam reais do que qualquer outra conhecida até o momento. Quando os arqueólogos da Universidade de Oxford radiografaram os restos mortais, descobriram que os ossos datam do primeiro século dC, quando São João foi decapitado por ordem do rei Herodes.
5. Cruz que dá vida
Assim como no caso das relíquias de São João Batista, muitas partes da Cruz que dá vida são mantidas em igrejas ao redor do mundo. É geralmente aceito que a verdadeira relíquia está na Igreja da Santa Cruz em Jerusalém. Além de três pedaços de madeira que supostamente fizeram parte da cruz em que Jesus foi crucificado, outras relíquias também estão guardadas na igreja, como duas agulhas da coroa de espinhos de Cristo e um dos pregos que foram usados na crucificação. As relíquias foram recolhidas por Santa Helena, que ficou famosa graças à legalização do cristianismo.
6. Pedra do Destino
A Pedra do Destino, também chamada de Pedra Skoon, tem sido o local da coroação dos governantes da Escócia. Não surpreendentemente, ele também foi um ponto de discórdia entre a Escócia e a Inglaterra. As informações sobre como esse artefato apareceu há muito se perderam. Segundo uma lenda, era a pedra que Jacó usava como travesseiro quando sonhava em subir ao céu. Também foi dito que a Arca posteriormente atracou a esta pedra.
É provável que a pedra tenha chegado à Grã-Bretanha via Irlanda, onde foi usada para confirmar o juramento de seus reis. Em 840, a pedra foi transferida de Scone para Perthshire, onde se tornou o local de uma união entre pictos e escoceses. Em 1292, John Balliol, que foi o último rei da Escócia a receber esta honra, foi coroado em pedra. Em 1296, Eduardo I capturou a Pedra do Destino e a levou para a Abadia de Westminster, onde foi mantida por séculos. Em 1996, a pedra foi devolvida à Escócia, mas alguns estão convencidos de que é uma farsa.
7. Cortana, espada da misericórdia
A coroação dos monarcas britânicos tem sido historicamente um processo bastante complicado. No Reino Unido, existem várias espadas que são usadas na coroação de novos monarcas: a Grande Espada do Soberano, a Espada Preciosa do Sacrifício, a Espada da Justiça Espiritual, a Espada da Justiça Mundana e Cortana - a espada da misericórdia. Cortana é a única espada nominal que foi nomeada na coroação de Henrique III no início do século XIII. A lâmina plana da espada foi encurtada e a ponta afiada foi completamente removida. Segundo a lenda, a espada apareceu pela primeira vez como parte da insígnia real do rei João em 1199. Ele recebeu a espada na época em que se tornou Conde de Mortain. E o lendário cavaleiro Tristan é considerado o dono original da espada.
8. Taça de Nanteos
Existem várias lendas sobre a Taça de Nanteos, um pequeno recipiente de madeira para beber que foi encontrado nas ruínas da mansão galesa de Nanteos. Muitos crentes acreditam que a Taça de Nanteos é o Santo Graal. Os primeiros registros da tigela apareceram em 1870, quando ela foi exibida na Lampeter University. Em 1906, o cálice não só estava fortemente associado ao Graal, mas também lhe foram atribuídas propriedades curativas. Apesar de a taça (como mostram os estudos) ter sido criada na Idade Média, uma nova lenda nasceu. Doentes e idosos receberam água para beber de uma tigela, e alguns deles afirmaram ter sido curados. Em julho de 2014, a tigela foi roubada.
9. Leah falha
Como a Pedra do Destino (às vezes essas pedras são até confusas), Leah Fail é a pedra sobre a qual os antigos reis da Irlanda foram coroados. Leah Fail, que fica na Colina de Tara, tem sido uma figura central nas coroações dos reis irlandeses, bem como nas celebrações realizadas em sua homenagem, por mais de 5.000 anos. A pedra de 1,5 metro foi transportada várias vezes e assumiu sua localização atual em 1824. Segundo a lenda, Leah Fail foi um dos quatro presentes trazidos ao mundo mortal pela tribo da deusa Danu. Outros presentes foram uma espada, uma lança e um caldeirão.
10. Pedra angular
Na lista de histórias incomuns, não se pode deixar de lembrar Jerusalém. O Monte do Templo é a encruzilhada de três religiões muito diferentes nas quais é considerado sagrado. Entre os lugares mais reverenciados em Jerusalém está a Pedra Angular, que formava a base do Monte do Templo, também conhecido como Pátio Sagrado.
De acordo com as crenças muçulmanas, a Pedra Angular é o lugar onde Maomé ressuscitou. Acredita-se também ser a origem de toda a água doce do mundo. Os muçulmanos acreditam que sob a Pedra Angular existe um poço sem fundo onde as almas dos mortos aguardam seu julgamento. De acordo com as crenças judaicas, este é o lugar onde começou a criação do mundo. A pedra também é o lugar onde os Dez Mandamentos foram criados.
Ele constantemente temia conspirações e criou uma ampla rede de informantes. Desde 1878, um regime reacionário e repressivo foi estabelecido na Turquia, que os turcos chamavam de "zulum" - opressão. Nos países europeus, Abdul-Hamid II foi apelidado de "sultão sangrento". Em 1909 foi deposto por um golpe militar, e seu irmão foi proclamado o novo sultão. Abdul-Hamid foi exilado em Thessaloniki, apenas no início das guerras dos Bálcãs ele foi devolvido a Istambul. Ele terminou seus dias no palácio de verão dos sultões de Beylerbey.
Miniatura com retrato do sultão Ahmed I. Turquia, primeira metade do século XVIII
A miniatura foi feita no Império Otomano no período de 1703-1730 pelo famoso artista da época, Levni. Seu nome verdadeiro era Abdulcelil Celebi. Natural de Edirne, entrou ao serviço da oficina da corte, responsável pelas pinturas murais. No início da carreira, Celebi se dedicava à pintura ornamental e ao douramento, depois mostrava o talento de um miniaturista. Ele foi encarregado da criação da "Grande Genealogia Ilustrada" da família otomana. Pela primeira vez na história da arte turca, imagens de sultões foram pintadas, não relacionadas ao texto do manuscrito, mas representando miniaturas de retratos separados.
O sultão Ahmed I, o construtor da famosa mesquita, é mostrado sentado de pernas cruzadas em um tapete vermelho com uma almofada amarela. Ele é retratado como um jovem com barba e bigode pretos. Na cabeça do sultão está um turbante branco como a neve com um aigret pendurado - um símbolo de poder supremo. Ele está vestido com um cafetã cerimonial com mangas compridas dobráveis e fechos de remendo, forrado com pele. O caftan é feito de tecido verde com um grande padrão em forma de flores estilizadas. Por baixo das mangas dobradas, podem ser vistas as mangas de um subpêlo feito de tecido cinza-lilás com estampa floral. Aparentemente, o forro do cafetã, visível abaixo, também é feito do mesmo material. Nas miniaturas criadas por Levni, não há símbolos de poder nas mãos de muitos padishahs, incluindo Ahmed.
Miniatura "Recepção no Sultão Selim II". Turquia, segunda metade do século XVI
A miniatura do livro Shahnameh-i-Selim-Khan é um testemunho da tradição otomana estável de criar histórias ilustradas de cada reinado, que surgiu já no século XVI. Livros manuscritos não estavam sujeitos à proibição islâmica da representação de seres vivos.
O sultão Selim é retratado sentado em um trono dourado sob um dossel. Ele está vestido com uma túnica de cor clara, cingida com um cinto vermelho e um cafetã azul escuro, com um alto turbante na cabeça. À sua direita estão o grão-vizir e outros altos funcionários do estado, atrás dele está o escudeiro-chefe e guardião do manto do sultão. Nas cabeças destes últimos estão altos cocares de ouro vermelho. O escudeiro ocupava o terceiro lugar na hierarquia da corte, depois do vizir e guardião dos aposentos do sultão. No tesouro do sultão, eles eram responsáveis pela segurança das armas pessoais do governante. Durante as procissões solenes, o dever do escudeiro era cavalgar à direita do sultão e empunhar seu sabre. O escudeiro-chefe está vestido com um cafetã azul com um cinto dourado. O guardião do manto do sultão era o criado pessoal do sultão e cavalgava logo atrás dele. Suas funções incluíam monitorar a segurança de todo o magnífico guarda-roupa do soberano. O guardião do manto está vestido com um cafetã vermelho com cinto dourado, ele segura um dos símbolos do poder - uma matara dourada (frasco ricamente decorado com água). Ao lado deles está um grande grupo de cortesãos de menor escalão. As pessoas convidadas para a audiência estão localizadas abaixo. Um deles se curva diante do padishah, o outro se ajoelha diante do trono.
Câmara de relíquias sagradas no terceiro pátio
No lado esquerdo do terceiro pátio, atrás da Mesquita dos Eunucos Brancos, fica a Câmara do Sultão, erguida por Mehmed Fatih como local de sua residência permanente. No início do século 16, sob Selim Yavuz (Grozny), sua aparência mudou - um novo edifício foi adicionado, chamado Pavilhão das Relíquias Sagradas. Após a conquista do Egito mameluco por Selim em 1517, os sultões turcos também passaram a ostentar o título de califa, o chefe religioso dos muçulmanos sunitas ortodoxos. Do Cairo a Istambul, por ordem de Selim, foram transferidos os principais santuários do Islã, que estavam na posse dos últimos califas abássidas - parentes distantes do próprio profeta.
Na Câmara estão as chaves e fechaduras da Caaba, cujos guardiões durante vários séculos foram sultões turcos, calhas de seu telhado, detalhes das tampas que mudam anualmente no santuário, fragmentos de relicários da famosa Pedra Negra. Além disso, existem maquetes da Caaba, feitas de diversos materiais, bem como maquetes da mesquita de Medina, onde foi sepultado o profeta Maomé, e da mesquita "Cúpula da Rocha" em Jerusalém. Entre as relíquias sagradas estão também os poucos pertences pessoais sobreviventes do profeta - sua capa e espada. Um dos santuários, pouco comum no mundo muçulmano, lembra a jornada terrena de Maomé. Este é um caixão com seu dente, derrubado na primeira batalha pelo Islã durante a Retirada em 19 de março de 652, quando o exército muçulmano foi derrotado durante a guerra entre Meca e Medina. Também aqui estão as coisas de seus parentes mais próximos, por exemplo, a camisa e o roupão de sua amada filha Fátima, mãe de seus únicos netos. As espadas de seus associados mais próximos, Umar e Usman, também foram preservadas.
As relíquias sagradas também incluem coisas associadas a personagens bíblicos e evangélicos mencionados no Alcorão. Por exemplo, o prato do patriarca Abraão (Ibrahim), considerado o ancestral de todos os árabes, uma pequena haste de madeira - segundo a lenda, o profeta Moisés (Musa) a usava para tirar água de uma rocha. Além disso, há a espada do piedoso rei israelense David (Dawud) e roupas atribuídas ao Patriarca Joseph (Yusuf). Entre as maiores relíquias reverenciadas pelos cristãos está a arca com a mão direita de João Batista (Yahya).
Apesar de agora a exposição de relíquias sagradas ser considerada uma exposição de museu, um grande número de muçulmanos vem aqui não apenas para olhar os antigos santuários, mas também para se curvar a eles.
Espada do Profeta Muhammad. Arábia, século VII
A espada do Profeta Muhammad é um dos principais santuários do Islã, pois não só tem um valor memorial, mas também está coberta de muitas lendas. A tradição diz que durante sua vida, Muhammad empunhou nove espadas, cada uma com seu próprio nome. Alguns ele herdou, outros recebeu de presente de seus companheiros de armas, outros capturou em batalhas como troféus.
No entanto, Mohammed não era um guerreiro de profissão, ele nasceu em 571 em uma família de comerciantes ricos e passou a primeira metade de sua vida em Meca em total paz. Órfão desde muito jovem, foi criado primeiro pelo avô, depois pelos tios. Muhammad não recebeu uma grande herança e, aos 25 anos, casou-se com uma viúva rica mais velha do que ele. Levando uma vida próspera, deixou o comércio e começou a se interessar pelos ensinamentos filosóficos e religiosos, muitos dos quais eram conhecidos na Arábia. Com a idade de cerca de 40 anos, em 610, a primeira revelação foi enviada a ele, e logo Muhammad começou a pregar a doutrina da fé em um Alá. Suas atividades em Meca levaram a um conflito com alguns de seus habitantes, incluindo parentes. O Profeta com seus partidários em 622 fez a Hijra - o reassentamento de Meca para Medina. Desde então, a cronologia muçulmana está em contagem regressiva. Um ano depois, uma guerra começou entre os partidários de Muhammad e os adeptos do politeísmo de Meca, durante a qual foram usadas algumas das espadas armazenadas hoje em Topkapi.
No entanto, a espada al-Kadyb ("Bar", "Rod") nunca foi usada em batalhas, essas armas eram usadas por viajantes e peregrinos em perigosas estradas medievais. Tem uma lâmina estreita e fina com cerca de um metro de comprimento. De um lado, a inscrição em árabe “Não há Deus senão Alá, e Maomé é Seu profeta” é exibida em prata. Mohammed bin Abdallah bin Abd al-Mutallib." Não há indicação em nenhuma fonte histórica de que esta espada tenha sido usada em qualquer batalha. Permaneceu na casa do profeta Muhammad e foi usado posteriormente pelos califas da dinastia fatímida. A bainha de couro curtido parece ter sido restaurada em épocas posteriores.
Além desta espada, Topkapi possui várias outras lâminas que também pertenceram a Muhammad. Outra de suas espadas está preservada hoje na Mesquita Hussein no Cairo.
Prédio do Tesouro
Um dos edifícios mais antigos do terceiro pátio é o chamado Pavilhão Fatih (Fatih Köshku), cujo corpo se estendia ao longo do Mar de Mármara. Seu prédio, também chamado de Enderun Hazinesi (Tesouro do Pátio Interior), foi construído durante a época do sultão Mehmed II (cerca de 1460) e foi um dos primeiros na estrutura emergente do novo palácio. Foi concebido como um local para guardar os principais tesouros do tesouro do sultão, que só podia sair do palácio em ocasiões especialmente importantes.
Zulfakar é um símbolo lendário da proeza muçulmana.
A espada conhecida como "Zulfakar" é a mesma espada que foi apresentada pelo Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) a seu genro Ali bin Abu Talib (que Allah esteja satisfeito com ele), e de acordo com algumas fontes , hoje esta arma lendária está guardada no tesouro do Museu Topkapi, localizado em Istambul.
Se digitarmos o nome dessa espada no mecanismo de busca do navegador da Internet, muitas fotos serão abertas com a imagem da suposta espada "Zulfakar". A maioria dessas fotos será de uma espada de lâmina dupla. Mas isso está longe de ser a espada de Zulfakar. A lâmina bifurcada está fixada na mente das pessoas, por causa do nome da espada, porém, a tradução literal dessa palavra significa “ter vértebras” (فقار - vértebras; ~ ذو ال ist. Dhu-l-faqar (o nome da espada que Muhammad, que Allah o abençoe e seja bem-vindo, tirou dos inimigos na batalha de Badr e que mais tarde passou para Ali, que Allah esteja satisfeito com ele) (ver Dicionário Árabe-Russo de H.K. Baranov)
Esse nome se deve ao fato de que em um dos lados de sua lâmina havia uma inscrição em forma de vértebras. Isso está escrito nos famosos dicionários explicativos antigos da língua árabe, como Al-Arus e Lisan al-Arab. Por exemplo, no Dicionário Explicativo Lisan al-Arab, na seção “faqar” (فقر), você pode ler o seguinte: “Zulfakar é a espada de Ali bin Abu Tulib (que Allah esteja satisfeito com ele), e eles chamaram ele que por causa da inscrição na forma de vértebras humanas, que estava em um lado dele." Ou seja, recebeu esse nome pela presença de uma inscrição semelhante à espinha humana, e não pela bifurcação da lâmina.
Se tudo isso é assim, de onde veio a opinião sobre a lâmina bifurcada desta espada?
Se inserirmos isso no mecanismo de busca de um navegador da Internet, descobriremos que quase todas as fontes desta versão indicam xiitas. E de onde eles tiraram isso? E por que eles exaltam algum tipo de espada bifurcada em vez da grande espada de Zulfakar?
Se examinarmos cuidadosamente os materiais históricos e entrarmos nos detalhes do assassinato de nosso mestre Umar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele), encontraremos tarikh (história) em livros conhecidos, por exemplo, em Al-bidaya wa an-nihaya (Ibn Kathir ) que Umar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) matou Abu Lulu al-Majusi com uma espada com uma lâmina bifurcada.
Em particular, neste livro, o grande estudioso no campo do tafsir e da história, Ibn Kathir, escreve o seguinte:
“Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) pediu a Allah que o levasse para si e lhe concedesse shahada (martírio no caminho de Allah) na cidade do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele). Na coleção do Imam Al-Bukhari, há um hadith que Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) costumava dizer:
« اللَّهمّ إِنِّي أَسْأَلُكَ شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ، وَمَوْتًا في بلد رسولك »
« Oh Allah, peço-Te pela morte de um mártir em Teu caminho na cidade de Teu Mensageiro (que a paz e as bênçãos estejam com ele) ».
E Allah respondeu a todos os seus pedidos - concedeu-lhe a shahada no caminho de Allah na cidade do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele), na Medina Brilhante. Poucas pessoas recebem isso, mas Allah é misericordioso e favorável àqueles a quem Ele quer.
E isso aconteceu quando Abu Lu'lu' Fairuz al-Majusi o esfaqueou com uma espada de lâmina bifurcada durante a oração da manhã, na quarta-feira, dia 26 do mês de Zul-Hijjah. Ele atingiu Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) com esta espada três golpes (acredita-se que foram seis golpes). Um desses golpes foi desferido no abdômen e Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) caiu. Ele foi substituído em oração por Abdurrahman ibn Awf (que Allah esteja satisfeito com ele). E quando este infiel fugiu, ele desferiu golpes com esta espada em todos os que estavam sob seu braço. Assim, ele feriu mais treze pessoas, das quais seis morreram, até que Abdurrahman ibn Awf (que Allah esteja satisfeito com ele) jogou um burnus (uma grande capa com capuz) sobre ele, após o que ele cometeu suicídio (que Allah o amaldiçoe) .
Agora veja por si mesmo o que esses xiitas estão realmente glorificando. O que eles substituíram o verdadeiro Zulfakar do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele). A espada bifurcada é a espada de Abu Lulua al-Majusi (que ele seja amaldiçoado) com a qual ele matou nosso mestre Umar al-Farooq (que Allah esteja satisfeito com ele). Mas esses Majus (pagãos) odeiam nosso mestre Umar al-Farouk (que Allah esteja satisfeito com ele) porque ele destruiu o Império Persa. Portanto, eles glorificam o assassino de Umar (que Allah esteja satisfeito com ele). Para fazer isso, eles construíram seu ziyarat no Irã, para o qual peregrinam como hajj. E esta espada é exibida lá como uma relíquia sagrada. Assim, eles enganam os ingênuos que, por ignorância, acreditam que esta é a espada de Ali bin Abu Talib (que Allah esteja satisfeito com ele).
De fato, a espada de Ali bin Abu Talib (que Allah esteja satisfeito com ele), que se chamava Zulfakar, era a espada do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele), que Ele recebeu no dia da Batalha de Badr, como Al-Hafiz Ibn Hajdar al-Asqalani escreve sobre isso em seu livro Fath al-Bari. Ibn Abu Shaiba também narra de Abdullah ibn Sunan al-Asadi:
« رأيت عليًّا يوم صفين، ومعه سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الفقار »
« Eu vi Ali (que Allah esteja satisfeito com ele) no dia de Siffin, e com ele estava a espada do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) - Zulfakar »
Também é narrado por Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele):
« تنفل رسول الله صلى الله عليه وسلم له يوم بدر »
« O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) recebeu esta espada no dia da Batalha de Badr ". (Imam Ahmad, Ibn Majja)
No livro de Injah, Sharh Ibn Majja, na interpretação deste hadith, está escrito:
"Zulfakar" (com a vogal de fatah - "Zulfaqar") era a espada de Al-Assa ibn Munabbih, que foi morto na batalha de Badr, e caiu nas mãos do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) como um troféu. E então do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) Zulfakar passou para Ali ibn Abu Talib (que Allah esteja satisfeito com ele). E o nome "zu al-faqar" - tendo um faqar - ele recebeu por causa da inscrição nele, que era semelhante (faqar) às vértebras humanas.
Quanto às palavras “não há espada senão Zulfakar e não há guerreiro senão Ali”, então, como dizem os estudiosos de Hadith Ibn Hajar Al-Asqalani, Jalaluddin As-Suyuti, Ad-Darukutni e outros, eles não são um hadith . Estas são as invenções dos xiitas de Rafidah.
E esta espada recebeu tamanha grandeza e fama pelo fato de ser a espada do próprio Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele).
Que Allah não nos prive de Seu shafaat no dia do Grande Julgamento!
Nurmuhammad Izudinov
