Evgeny Bazarov - um novo herói ou uma personalidade trágica? (Turgenev I. S.)

O romance de I. S. Turgenev “Pais e Filhos” reflete um conflito típico dos anos 60 do século XIX: o estado da sociedade após a abolição da servidão, o choque de gerações, a luta de “pais” e “filhos”. Ela levanta um grande número de problemas, incluindo a questão do papel e nomeação do "homem novo" da época.

Esse "homem novo" era Yevgeny Bazarov, um raznochinets dos anos 60, oposto no romance à nobreza liberal.

Partilho da opinião do crítico, que disse: "Seja como for, Bazárov ainda está derrotado." O próprio I. S. Turgenev não declara diretamente a que ponto de vista ele adere, mas lemos a posição do autor "nas entrelinhas". Mais perto de I. S. Turgenev, provavelmente, é a visão de mundo de Nikolai Petrovich Kirsanov, e não de Evgeny Bazarov.

A derrota de Bazárov é evidenciada, em primeiro lugar, pelo desfecho do romance. O conflito principal - interno - permanece inalterado. O herói não pode renunciar à sua ideologia, aos seus princípios, mas também é incapaz de rejeitar as leis da vida. Por exemplo, a confiança de Bazárov e a correção de sua teoria niilista foram muito enfraquecidas pelo amor do herói por Anna Sergeevna Odintsova. “Eu te amo estupidamente, loucamente ...” - esse sentimento desafia a lógica de Bazárov. Não há saída para o conflito interno de Bazárov, razão pela qual o herói morre, aparentemente por acidente. Mas, penso eu, não poderia haver outra saída.

Além disso, o fato de Bazárov ainda ter sido derrotado é evidenciado pelo fato de seu aluno e seguidor Arkady Kirsanov acabar aceitando a ideologia dos "pais". Ele se afasta do niilismo, convencido da fidelidade das opiniões de Nikolai e Pavel Kirsanov. Arkady se casa com Katya, começa a viver uma vida familiar tranquila, percebendo o valor dos ideais espirituais, a indiscutibilidade dos princípios morais e a falta de objetivo da destruição.

No final, Bazárov foi deixado sozinho, o herói foi derrotado. Na galeria de pessoas "supérfluas" depois de Onegin A. S. Pushkin, Pechorin M. Yu. Lermontov está Bazarov de Turgenev. Uma personalidade forte e promissora não encontra aplicação na vida, a sociedade circundante não aceita seus pontos de vista e ideologia. Precisamente porque Yevgeny Bazarov é uma “pessoa a mais” para o seu tempo, ele, apesar da força de seu caráter e da luta que trava, é derrotado.

Atualizado: 2018-01-28

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Material útil sobre o tema

Elena ROMANICHEVA

Se preparando para escrever

Palavras comuns, ou Roman I.S. Turgenev "Pais e Filhos" nas aulas de repetição

“O tópico é formulado de acordo com a literatura russa do século 19 (o trabalho é indicado)” - é assim que um dos tópicos do exame soa na formulação mais geral. Eu enfatizo: em geral. E isso significa não apenas que pode ser qualquer, mas também que as “palavras gerais” nas quais será dada são aplicáveis ​​​​a qualquer trabalho. E se sim, então talvez você não deva ter medo. Se o aluno sabe o que e como analisar em um texto literário, então, em princípio, não importa para ele com qual texto trabalhar. No entanto, infelizmente, tenho certeza: após a publicação da lista, um dos jogos pré-exames mais populares, o “Jogo de Adivinhação”, começou com a participação de alunos, pais e tutores, que consiste em grande parte em propor o máximo de tópicos possível. possível para todas as obras da literatura clássica russa incluídas em "Mínimo necessário ...", e repita-as nos últimos 2-3 meses. A obra, francamente, é pouco atraente, porque é insuportável: “Não dá para entender a imensidão”. Portanto, não seremos incluídos nele. Afinal, o tempo destinado à repetição deve e deve ser utilizado de forma mais produtiva, e para isso, antes de mais nada, é preciso responder à questão de como repetir. O trabalho com um texto literário específico deve ser organizado de forma que o aluno não apenas se lembre dos principais problemas de uma determinada obra, mas também domine o próprio algoritmo de repetição, ou seja, possa trabalhar de forma independente com outra obra para a qual houve simplesmente “não há tempo suficiente” na aula.

Para dominar o algoritmo desse trabalho, é necessário perceber com muita clareza que durante a preparação é necessário repensar, no que você precisa focar sua atenção. Tais componentes na prática escolar de estudar uma obra tradicionalmente incluem o seguinte: o assunto, os problemas da obra; conflito e gênero; sistema de imagens artísticas; enredo e composição; posição do autor e formas de expressá-la. Claro, tal divisão do todo artístico em “elementos” é muito arbitrária, e pode-se argumentar sobre sua hierarquia, mas o próprio método de “definir elementos” é metodologicamente justificado, porque, por um lado, é universal e aplicável a qualquer obra de arte, por outro - a repetição de cada texto específico torna-se aspectual: a lição não prepara para cada tópico específico, mas para todo um grupo de tópicos. Se analisarmos cuidadosamente até mesmo uma lista muito ampla deles para qualquer trabalho, ficaremos convencidos de que todas as formulações podem ser agrupadas em torno das concentrações que indicamos. Mas para que nossas “palavras gerais” não fiquem apenas palavras, tentemos, seguindo o esquema proposto, mostrar como é possível organizar a repetição do romance de I.S. Turgenev "Pais e Filhos".

Mas primeiro, mais uma nota preliminar. Por que escolhemos este texto literário para repetição? Em primeiro lugar, e “mais importante”, porque nos últimos anos o interesse por este romance caiu visivelmente. E a razão aqui é o foco estreito do estudo da obra (por razões objetivas e subjetivas), quando o conflito de “pais e filhos” é considerado apenas como reflexo da luta de duas forças sociais que se desenvolveram na década pré-reforma, ou seja, em essência, o romance é estudado justamente naquele aspecto , em que seus contemporâneos o perceberam e que foi mais plenamente incorporado nos artigos de D.I. Pisarev. É esse nível de temas e problemas do romance que é dominado na escola com detalhes suficientes, portanto em nosso artigo vamos abordá-lo apenas de passagem, indicando apenas os “pontos” mais difíceis. Além disso, não vamos nos deter com tantos detalhes no eterno conflito de gerações, um conflito no sentido literal, e não figurado, e focar nossa atenção no que faz de “Pais e Filhos” um romance “permanente” (N.N. Strakhov), interessante para o leitor de hoje , que é comparável nesta obra com o mundo interior do homem moderno. Em linguagem metódica seca, isso é chamado de atualização dos clássicos. E para que isso aconteça, nas aulas de repetição, os alunos também devem se interessar por um novo apelo a um texto literário, que é chamado de “mentalmente útil”.

Como começar? Eu sempre digo aos meus alunos: se você não sabe como começar uma análise, olhe o título. O fato é que em quase todas as obras clássicas é significativo. No título do romance, I.S. Turgenev é uma antítese, e é essa técnica artística que determina o assunto, a problemática da obra, o sistema de imagens, o conflito e a composição como um todo.

Vamos começar com o principal, ou seja, com temas e problemas. Sobre o que é a novela? Sobre a situação na Rússia que se desenvolveu na virada dos anos 50 e 60 do século retrasado, quando uma força social - a nobreza liberal - foi substituída por outra - democratas raznochintsy, e sobre a vitória incondicional da democracia sobre a aristocracia. é no trabalho? Sem dúvida. Mas se nos limitarmos a tal definição, o romance está irremediavelmente desatualizado: uma pessoa moderna pode obter mais informações sobre esse período da história russa em livros de referência históricos e enciclopédias. E ainda acompanhamos com interesse as disputas entre Pavel Petrovich e Bazárov. E, a propósito, sobre o que são essas disputas? Sobre a aristocracia e o bem público, sobre a atividade útil e os “fundamentos” da sociedade, sobre a arte e a ciência? Mas a escaramuça sobre o chá no décimo capítulo é apenas uma das manifestações de uma disputa interna. Isso foi apontado em um de seus artigos por Yu.M. Lotman: “Ao opor Bazarov a Pavel Petrovich Kirsanov, “sentando-os” na mesma mesa e “forçando-os” a discutir, Turgenev criou diálogos criativos, porque objetivamente, historicamente, a disputa entre Kirsanov e Bazarov tem a natureza de uma busca para a verdade. De fato, nessa disputa, como no romance como um todo, são levantados os eternos problemas da civilização e da natureza, da cultura, do amor e do lugar do homem no mundo. E o confronto em si parece surgir não por vontade de Pavel Petrovich - parece ser ditado pela história: afinal, Kirsanov inicia uma disputa por causa daqueles mesmos fundamentos que pessoalmente não lhe dão nada além de “auto-respeito”. Portanto, Pavel Petrovich “tremeu” e, portanto, é “terrível dizer”, ou seja, designar o que Bazárov nega. E os jovens não têm medo de nada, daí a atitude “condescendente” da geração mais jovem para com a mais velha, que de muitas maneiras infecta todos os heróis: aqui Arkady concorda com aprovação com a proposta de Bazarov de dar a Nikolai Petrovich Byukhnerov “Matéria e Força” para leia em vez de seu amado Pushkin e Kirsanov Sr., involuntariamente Aquele que ouviu a conversa de seus amigos dirá amargamente a seu irmão que eles caíram no “povo aposentado” e ele exclamará indignado: “Mas por que ele foi em frente ? E como ele é tão diferente de nós?” Observemos a propósito: por algum motivo, o autor nota na figura de Pavel Petrovich uma “aspiração juvenil de ascensão”, o ardor com que se apressa em defender seus princípios é verdadeiramente juvenil. Mas realmente, se você pensar bem: afinal, os pais já foram também filhos e também começaram suas vidas questionando os valores da geração anterior, mas eles amadureceram, se tornaram sábios. A rebelião foi substituída pela "prudência vergonhosa" - e cresceu uma nova geração de "filhos", que no devido tempo também se tornarão pais, e tudo se repetirá. Prestemos atenção: no título do romance há uma terceira palavra - a união e, ignorar qual - ignorar o conceito do autor da obra: no título do romance de Turgenev, assim como no título de "Crime e Castigo" de Dostoiévski, "Guerra e Paz" de Tolstói, seu papel é conectar, e não separar. E embora a superioridade de Bazárov, que mais plenamente incorporou as visões dos “filhos”, sobre todos os personagens do romance seja inegável, os “pais” têm sua própria verdade: não se pode negar o amor, a arte, a natureza, a beleza, como o personagem principal faz. Portanto, é impossível negar a conexão de gerações - afinal, apesar de tudo, ela existe, ela, segundo Turgenev, é determinada pela própria natureza. Bazarov apareceu como se quisesse quebrar essa conexão, daí sua negação impiedosa e universal, que não conhece limites. Mas o ciclo eterno da vida humana acabou sendo mais forte do que seus desejos egoístas e “empurrou” Bazárov primeiro para a solidão, depois para a inexistência: “Não importa o quão apaixonado, pecaminoso e rebelde o coração se esconda no túmulo, as flores crescendo em olham-nos serenamente com os seus olhos inocentes: falam-nos não só da tranquilidade eterna, daquela grande tranquilidade da natureza “indiferente”; eles também falam de reconciliação eterna e vida sem fim”.

Desde os poros que permeiam toda a obra, revela-se também um dos níveis do conflito do romance, que, claro, pode ser definido como ideológico. Sua resolução vem no capítulo 24, que fala sobre o duelo entre Bazárov e Kirsanov. Este episódio não é um acidente, mas uma consequência natural de todo o curso dos acontecimentos do romance. “O duelo ... até certo ponto é explicado apenas pelo antagonismo constante de suas opiniões mútuas” - é assim que Nikolai Petrovich determinará a causa do duelo. Porém, não estaremos interessados ​​no duelo em si, mas em suas consequências. Considere a conversa entre os dois irmãos no final do capítulo:

“- Casar com Fenechka... Ela te ama, ela é a mãe do seu filho.

Nikolai Petrovich deu um passo para trás e juntou as mãos.

É isso que você diz, Pavel? Você, a quem sempre considerei o adversário mais inflexível de tais casamentos! Você diz isso! Mas você não sabe que foi apenas por respeito a você que eu não cumpri o que você justamente chamou de seu dever!

- Em vão você me respeitou neste caso ... Começo a pensar que Bazárov estava certo quando me repreendeu pela aristocracia. Não, querido irmão, basta a gente desmoronar e pensar na luz: já somos velhos e mansos; é hora de deixarmos de lado todo o barulho.

É bastante óbvio: Kirsanov Jr. admitiu sua derrota e “baixou a bandeira diante do radical”. Porém, a narração não está terminada - a voz do autor também soa no final: “Pavel Petrovich molhou a testa com colônia e fechou os olhos. Iluminada pela luz do dia, sua bela cabeça emaciada jazia sobre um travesseiro branco, como a cabeça de um morto ... Sim, ele era um homem morto. A última frase é o último ponto da disputa entre os personagens, e foi colocada pelo autor, que declarou abertamente sua posição, como se abandonasse repentinamente a forma objetiva de narrar e “se intrometesse” abertamente no texto.

Já foi concluído, mas o romance continua. Apenas o conflito externo foi esgotado. Nos últimos capítulos, Turgenev concentra a atenção do leitor em um conflito diferente - interno. Houve ecos disso antes. Recordemos a figura de um camponês, que foi mencionado duas vezes, relampejado na cena do duelo. Ou uma conversa com Arkady sob um palheiro (capítulo 21): “... você disse hoje, passando pela cabana de nosso velho Philip, é tão bom, branco, - então, você disse, a Rússia atingirá a perfeição quando o depois haverá um lugar assim para um camponês, e cada um de nós deve contribuir para isso ... E comecei a odiar esse último camponês, Philip ou Sidor, por quem tenho que sair da minha pele e que não vai até me agradecer ... por que eu deveria agradecer a ele? Bem, ele viverá em uma cabana branca e a bardana crescerá de mim; bem, o que vem depois? Pensemos nessas palavras da protagonista: afinal, elas abrem um novo patamar de conflito na obra. Vemos: Bazárov está tentando a todo custo subordinar suas ações às suas convicções. E parecem ser extremamente claros: é preciso fazer negócios, libertar o povo. Mas se “a própria liberdade, sobre a qual o governo está se preocupando, dificilmente nos beneficiará, porque nosso camponês está feliz em se roubar apenas para se embebedar com drogas em uma taberna”, e até mesmo o próprio camponês, no final, não não reconhecer em Bazárov “o seu”: “ É conhecido, mestre; ele entende? – o que então? E então acontece: para fazer isso, você precisa saber por que, qual é o objetivo, como alcançá-lo. E todas essas palavras não são do dicionário Bazarov. Não discuta, mas faça a ação. Mas por que? Para que? Acontece que o herói cai em um círculo vicioso de dúvidas e negações. E então tem amor...

Assim, as contradições que amadurecem na alma do protagonista gradualmente vêm à tona. Este é um conflito entre as crenças de Bazárov e sua natureza humana. Bazarov está tentando seguir suas convicções, mas quanto mais eventos se desenvolvem, mais tenso fica. E, de fato, não há eventos. O herói retorna ao seu ninho natal, mas "a febre do trabalho o abandonou". Antes de nós... outro Bazarov. De repente, ele gradualmente começa a perceber que uma pessoa precisa não apenas do que traz benefícios concretos e materiais, que não há apenas "sensações" na vida, mas continua a lutar ... consigo mesmo. Ótimo, nas palavras de Dostoiévski, o coração de Bazárov luta com sua teoria "razoável". Assim, nas páginas do romance está a imagem de um homem que, segundo o crítico Nikolai Strakhov, tentou superar a contradição entre as forças da vida que o geraram e dominaram, e o desejo de subjugar essas forças. E o autor “nos mostrou como essas forças estão incorporadas em Bazárov, no mesmo Bazárov que as nega; ele nos mostrou, se não uma encarnação mais poderosa, pelo menos mais aberta e distinta deles naquelas pessoas comuns que cercam Bazárov. Bazarov é um titã que se rebelou contra a mãe terra; não importa quão grande seja seu poder, ele apenas atesta a grandeza do poder que o deu à luz e o nutre, mas não se iguala ao poder da mãe. Seja como for, Bazárov ainda está derrotado; derrotado não pelos rostos e acidentes da vida, mas pela própria ideia desta vida ”, escreve N.N. Strakhov.

A vida derrotou a teoria e a morte de Bazárov não é um acidente, mas uma consequência da lógica artística do romance. A morte parece elevar o herói. “Morrer como Bazárov morreu”, D.I. Pisarev, é como fazer uma façanha.” De fato, a imagem dos últimos dias da vida do herói revela o início heróico e trágico de seu personagem: “Imaginei uma figura sombria e selvagem, mas condenada à morte, porque está às vésperas do futuro” (Turgenev) . E o futuro é uma negação do presente, o que significa que o início de qualquer nova era dará origem aos Bazarovs - pessoas cujo niilismo será o mais completo e impiedoso. Portanto, as disputas sobre o niilismo não são apenas e tantas disputas sobre o futuro da Rússia, mas reflexões sobre se existe um limite para a negação e o que acontecerá com uma pessoa se ela “cruzar” essa fronteira.

“Ochinno eles já estão em risco” - é assim que o padre Alexei avaliará o jogo do protagonista. “Governo napoleônico, pai, napoleônico”, o padre Bazarov desenvolverá a ideia. Assim, aos poucos, quase pontilhado, um dos temas-chave da época será indicado no romance.

O conflito do romance determinou em grande parte não apenas seu gênero (em "Pais e Filhos" podem-se encontrar características de um romance psicológico social e moral-filosófico), mas também um sistema de imagens artísticas. É construído com base no princípio de "Bazarov e ...": Bazarov e "pais", Bazarov e pais, Bazarov e "camaradas de armas", Bazarov e Odintsova ... Os contrastes são óbvios, mas não vamos esquecer que em geral todos os personagens nas páginas do romance se comparam.

Aqui está Nikolai Petrovich Kirsanov - um cavalheiro "com cerca de quarenta anos", e seu irmão - Pavel Petrovich - é chamado de "aristocrata". É por acaso? Basta comparar suas biografias para ter certeza: de jeito nenhum. Mas aqui está mais um detalhe (nos romances "lacônicos" de Turgenev é especialmente significativo): na história da vida de ambos os irmãos, o ano de 1848 é mencionado. Após a morte de sua esposa, Nikolai Petrovich “estava prestes a partir para o exterior para pelo menos se dispersar um pouco ... mas então chegou o 48º ano. Ele relutantemente voltou para a aldeia.” Inicialmente
Aos 48 anos, o irmão mais velho recebe a notícia da morte da princesa R. e aceita o convite do irmão para morar em Maryino. Prestemos atenção às palavras de Turgenev: “A diferença na posição dos dois irmãos era muito grande. Em 1948, essa diferença diminuiu: Nikolai Petrovich perdeu a esposa, Pavel Petrovich perdeu as memórias, após a morte da princesa, tentou não pensar nela. Mas, afinal, esta data é significativa não apenas para o romance, é significativa para o contexto da obra de Turgenev como um todo. Recordemos o final de “Rudin”: “Na tarde abafada de 26 de junho de 1848, em Paris, quando o levante das“ oficinas nacionais ”foi quase reprimido, em um dos becos apertados do subúrbio de St. Anthony, o batalhão das tropas de linha tomou a barricada ... ”E no mesmo dia, morreu o protagonista do romance,“ um homem dos anos 40 ”, Dmitry Rudin. E os heróis de outro romance - os irmãos Kirsanov, que também se consideram gente dos anos 40, partem para a aldeia. Por um lado, isso é certamente um ato: muitos nobres intelectuais que se preze fizeram isso. E por outro: “... você se respeita e senta; qual é a utilidade disso para o bem público? Você desrespeitaria a si mesmo e faria o mesmo.” A frase "pais" não é ouvida claramente nessas palavras de Bazárov? Há duas frases no romance, e sua simples comparação permite compreender a lei da construção de um texto literário como uma unidade integral, em que cada detalhe é significativo, em que o detalhe abre caminho para o todo, e o todo pode ser compreendido através do detalhe. E aplicamos esta lei não apenas ao romance de Turgenev, mas a um texto literário em geral.

Mas vamos voltar aos "pais" e ... "filhos". Aqui está o primeiro deles: “Um servo em quem tudo: um brinco de turquesa na orelha, cabelos multicoloridos oleados e gestos corteses, enfim, tudo expunha uma pessoa da última geração melhorada, olhava com condescendência ao longo a estrada ...” E aqui está outra, também dos jovens, vestida com um "húngaro eslavófilo" e deixando para Bazárov um cartão de visita "com cantos virados para baixo e com o nome de Sitnikov, de um lado em francês, no o outro em escrita eslava." A atitude do autor para com esses "jovens" é bastante óbvia. E embora esses dois, em geral, heróis episódicos nunca se encontrem nas páginas do romance, eles destacam claramente a semelhança: ambos querem “corresponder” ao novo tempo, acompanhá-lo, mas para ambos não é interior convicções que são importantes, mas formam, aparência. Talvez seja por isso que eles são atraídos para Bazárov para preencher seu vazio espiritual.

Através da comparação do protagonista com os “discípulos”, é como se se revelasse a autenticidade, a verdade das suas convicções. Fica claro como o autor se refere aos “niilistas”. E seu herói? “Precisamos dos Sitnikovs. Eu, você entende isso, eu preciso desses peitos. Não cabe aos deuses, aliás, queimar as panelas!” – aqui está a reação ao aparecimento dessas pessoas ao lado dele. E as palavras a seguir: "Ege, ge! .." pensou Arkady para si mesmo, e só então todo o abismo sem fundo do orgulho de Bazárov se abriu para ele por um momento. - Nós, portanto, somos deuses com você? isto é, você é um deus, mas eu não sou um idiota?” - ajude-nos a dar uma olhada diferente na relação entre Bazárov e seus “companheiros de armas” e a entender sua atitude para com as pessoas em geral, vindo da cabeça, e não do coração. E como não lembrar aqui outro herói da “ideia” - Rodion Romanovich Raskolnikov! E então como entender outra observação de Bazárov: “Quero mexer com as pessoas, pelo menos repreendê-las, mas mexer com elas”? Apenas duas frases, mas atrás delas está “o abismo do espaço”.

No fundo, procuramos repetir o romance, seguindo a lógica de construção do texto do autor, que se baseia em grande parte na “aproximação do distante”. Aqui estão mais dois heróis, mais precisamente, duas heroínas que nunca se encontrarão nas páginas do romance: Fenechka e Odintsova. É incrível que a simples Fenichka atraia as pessoas para si como um ímã: Nikolai Petrovich encontra sua felicidade com ela, Pavel Petrovich encontra nela os traços da misteriosa princesa R., e não apenas encontra: “Oh, como eu amo este vazio criatura”, lamentou Pavel Petrovich, jogando as mãos atrás da cabeça melancolicamente. “Não vou tolerar nenhum desafio insolente de tocar ...” O sentimento não gasto de Bazárov também recai sobre ela. Por que? Sim, porque ela tem algo que Anna Sergeevna Odintsova não tem - calor espiritual. Daí a diferença mesmo em seus quartos. A limpeza do quarto de Fenechka é de alguma forma aconchegante, caseira, e o de Odintsova é frio.

Assim, chegamos a um dos principais problemas do romance - o problema de testar o protagonista com amor. O enredo e a composição do romance estão amplamente subordinados à sua divulgação. A história do relacionamento de Bazárov com Odintsova ocupa um lugar central no romance (capítulos 14–18). Em primeiro lugar, isso indica o quão importante foi para o autor mostrar Bazárov em tal situação. E o fracasso amoroso não é consequência de sua inferioridade espiritual. A mente de Bazárov luta com o sentimento que o dominou, mas acabou sendo mais forte do que a teoria da cabeça. “Na minha opinião, é melhor bater pedras na calçada do que deixar uma mulher tomar posse pelo menos da ponta do dedo”, Bazárov dirá a Arkady, e Fenechka admitirá um pouco mais tarde: “Mas eu conheço uma mão que quer, e vai me derrubar com um dedo.” Pela primeira vez, as palavras de Bazárov contradizem as palavras. A vida venceu: “... eu não me quebrei, então a mulherzinha não vai me quebrar. Amém! Acabou!" - proclame Bazarov e ... vá para a propriedade de Odintsova. Mas a mente de Odintsova revelou-se mais forte do que o sentimento nascente, ela "não tinha o suficiente" apenas a vida. A evidência disso é a cena no quarto de Odintsova.

Esse episódio parece dividir o romance em duas partes, que nos ajudam a entender melhor a personalidade do herói, para ver como muda sua aparência espiritual. A ação começa na primavera e termina seis meses depois, contando os acontecimentos do epílogo. Esta história sobre um curto segmento da vida do herói é organizada em dois círculos de sua jornada. No entanto, à medida que a trama se desenvolve, o próprio conceito de “caminho” adquire conteúdo metafórico no romance. O autor nos contará sobre a trajetória de vida dos irmãos Kirsanov, o autor nos contará a história de Odintsova, Fenechka e a misteriosa princesa R. Descobriremos como e por que os caminhos de Arkady e Bazarov irão divergir, sobre as provações que recairá sobre o herói, sobre as provações de amizade, amor, solidão e morte. No entanto, este episódio não encerrará o romance. Como todas as obras de Turgenev, será completada por um epílogo, cujo papel está destinado ao capítulo 28. Ele completará todos os enredos do romance, contará sobre o destino de todos os seus personagens.

Curiosamente, o capítulo é enquadrado por duas paisagens que definem o tom emocional geral da história, permitindo que você leve seus pensamentos sobre os personagens para outro nível. Já foi definido pelo final do capítulo anterior: “Mas o calor do meio-dia passa, e a tarde e a noite chegam, e então voltamos para um refúgio tranquilo, onde os exaustos e cansados ​​dormem docemente”. No entanto, esse lirismo e tristeza, que permeiam a história da vida posterior de Pavel Petrovich, no último capítulo dão lugar à ironia quando se trata de Sitnikov, Kukshina e ... Odintsova (“Anna Sergeevna casou-se recentemente não por amor, mas para convicção .. para uma pessoa que ainda é jovem, gentil e fria como o gelo. Eles vivem em grande harmonia um com o outro e viverão, talvez, para a felicidade ... talvez para o amor"), e atingem o alto pathos no final , onde novamente aberto, forte e a voz do autor soará poderosamente: “O amor, o amor santo e devotado, não é onipotente? Oh não!" O amor - e este é o pensamento mais íntimo do autor - não é apenas um sentimento humano, é uma grande lei da natureza, obedecendo à qual "a vida se mantém e se move". É o amor, segundo o autor, que salva o mundo.

Assim, no final, a posição do autor é declarada abertamente, mas no romance existem outras formas, inclusive indiretas, de sua expressão. Isso inclui a escolha do nome e do nome do herói (Eugene significa “nobre”, mas como esse nome se encaixa no sobrenome Bazárov?), seu retrato, a seleção e colocação de personagens devido ao conflito e a forma como foi resolvido, a paisagem e o interior, a rejeição da intrusão aberta nos pensamentos e sentimentos do personagem, detalhes. Já falamos sobre alguns deles, quantos detalhes são necessários para discutir outros - decide o professor.

Claro, nossa consulta não pretende ser uma interpretação exaustiva do romance, e muito, provavelmente, ficou fora de nosso campo de visão. Então, praticamente não falamos nada sobre os pais de Bazárov, ou sobre Matvey Ilyich Kolyazin, uma figura que apareceu mais de uma vez nas páginas de Pais e Filhos; eles apenas mencionaram Arcadia brevemente, "esquecendo" completamente de Katya, e ignoraram algumas histórias secundárias... Em uma palavra, a lista pode continuar indefinidamente... Nossa tarefa era um pouco diferente: mostrar ao professor os possíveis "caminhos universais" de repetição, e os alunos - para ajudar a compreender as "estranhas aproximações" que permeiam o romance.

E, para concluir, apresentaremos dois temas, cuja obra, a nosso ver, será do interesse dos alunos: “Dois círculos das viagens de Bazárov” e ““Pais e Filhos” de I.S. Turgenev - um romance "sempre"". A última definição não foi inventada por nós, mas retirada de um artigo de N.N. Strakhova: “Turgenev ... tinha um objetivo orgulhoso - apontar para o eterno no temporal - e escreveu um romance que não era progressivo, nem retrógrado, mas, por assim dizer, sempre ... Gogol disse sobre seu “Inspetor Geral ” que havia um rosto honesto nele - o riso, exatamente da mesma forma sobre "Pais e Filhos", pode-se dizer que eles têm um rosto que está acima de todos os rostos e até mesmo acima de Bazárov - a vida. Parece-nos que seria apropriado encerrar a conversa sobre o romance com esta citação.

Yevgeny Bazarov é o protagonista do romance "Pais e Filhos" de I. S. Turgenev, o "Aldeia Russa", o porta-voz das novas e fortíssimas convicções da intelectualidade da Rússia em meados do século XIX - um niilista. Ele nega um elevado princípio espiritual, e com ele a poesia, a música, o amor, mas prega o conhecimento e, a partir dele, a reorganização do mundo. Bazarov é um raznochinets, um estudante de medicina, embora já tenha cerca de 30 anos. Ele é o chamado. "um eterno aluno" que estuda por anos, todos se preparando para a atividade real, mas não a inicia de forma alguma.

Eugene veio de férias com seu amigo Arkady Kirsanov para sua propriedade. O primeiro encontro com Eugene ocorre na estação, onde o pai de Arkady conhece os jovens. O retrato de Bazárov neste momento é eloqüente e imediatamente dá ao leitor atento uma ideia do herói: mãos vermelhas - ele realiza muitos experimentos biológicos, pratica intensamente; um moletom com borlas - liberdade cotidiana e descaso com o exterior, além da pobreza, infelizmente. Bazarov fala um pouco arrogante ("preguiçoso"), em seu rosto há um sorriso irônico de superioridade e indulgência para com todos.

A primeira impressão não engana: Bazárov realmente considera todos que encontra conosco nas páginas do romance abaixo de si mesmo. Eles são sentimentais - ele é prático e racionalista, eles amam palavras bonitas e declarações grandiloquentes, dão altivez a tudo - ele fala a verdade e em todos os lugares ele vê a verdadeira razão, muitas vezes baixa e "fisiológica".

Tudo isso fica especialmente evidente nas disputas com Pavel Petrovich Kirsanov, o "inglês russo", tio de Arkady. Pavel Petrovich fala do alto astral do povo russo, Evgeny retruca com uma lembrança de nora, embriaguez, preguiça. Para Kirsanov, a arte é divina, mas para Bazárov, “Rafael não vale um centavo”, porque é inútil em um mundo onde alguns têm fome e infecção, enquanto outros têm punhos brancos como a neve e café da manhã. Seu resumo da arte: "Um químico decente é vinte vezes mais útil do que qualquer poeta."

Mas as convicções do herói são literalmente arruinadas pela própria vida. No baile provincial, Bazárov conhece Anna Odintsova, uma rica e bela viúva, a quem ele primeiro caracteriza à sua maneira: “Ela não se parece com as outras mulheres”. Parece-lhe (Eugene quer que assim seja) que tem uma atração exclusivamente carnal por Odintsova, "o chamado da natureza". Mas acontece que uma mulher inteligente e bonita se tornou uma necessidade para Bazárov: ela quer não só beijar, mas falar com ela, olhar para ela ...

Bazárov acabou "infectado" pelo romantismo - algo que ele negou veementemente. Infelizmente, para Odintsova, Evgeny tornou-se algo como aquelas rãs, que ele próprio cortou para experimentos.

Fugindo dos sentimentos, de si mesmo, Bazarov parte para seus pais em uma aldeia onde trata camponeses. Abrindo um cadáver tifóide, ele se machuca com um bisturi, mas não cauteriza o corte e fica infectado. Logo Bazarov morre.

Características do herói

A morte de um herói é a morte de suas ideias, crenças, a morte de tudo que lhe deu superioridade sobre os outros, em que tanto acreditava. A vida deu a Yevgeny, como em um conto de fadas, três tentativas para aumentar a complexidade - um duelo, amor, morte ... Ele - mais precisamente, suas convicções (e este é ele, porque ele "se fez") - não suportar um único.

O que é um duelo senão um produto do romantismo e certamente não uma vida saudável? E, no entanto, Bazarov concorda com isso - por quê? Afinal, isso é pura estupidez. Mas algo impede que Evgeny se recuse a ligar para Pavel Petrovich. Provavelmente uma honra que ele zomba tanto quanto da arte.

("Bazarov e Odintsova", artista Ratnikov)

A segunda derrota é o amor. Ela domina Bazárov, e o químico, biólogo e niilista não pode fazer nada com ela: “Seu sangue pegou fogo assim que ele se lembrou dela ... outra coisa se moveu para dentro dele, que ele não permitiu ... "

A terceira derrota é a morte. Afinal, ela não veio por vontade da velhice, acaso, mas quase intencionalmente: Bazárov sabia perfeitamente o que ameaçava um corte em um cadáver tifóide. Mas - não cauterizou a ferida. Por que? Porque ele foi controlado naquele momento pelo mais baixo dos desejos "românticos" - acabar com tudo de uma vez, se render, admitir a derrota. Eugene sofria tanto de angústia mental que a razão e o cálculo crítico eram impotentes.

A vitória de Bazárov é que ele tem inteligência e força para admitir o colapso de suas convicções. Esta é a grandeza do herói, a tragédia da imagem.

A imagem do herói na obra

No final do romance, vemos todos os personagens de alguma forma arranjados: Odintsova casou-se por cálculo, Arkady é feliz à maneira pequeno-burguesa, Pavel Petrovich parte para Dresden. E apenas o "coração apaixonado, pecaminoso e rebelde" de Bazárov se escondia sob a terra fria, em um cemitério rural coberto de grama ...

Mas ele era o mais honesto deles, o mais sincero e forte. Sua “escala” é muitas vezes maior, suas possibilidades são maiores, suas forças são imensuráveis. Mas essas pessoas não vivem muito. Ou muito, se encolherem até o tamanho de Arcádia.

(Ilustração de V. Perov para o romance "Pais e Filhos" de Turgenev)

A morte de Bazárov também é consequência de suas falsas crenças: ele simplesmente não estava pronto para um “sucesso” de amor e romance. Não teve forças para resistir ao que considerava ficção.

Turgenev cria um retrato de outro "herói do tempo", cuja morte muitos leitores choram. Mas os "heróis da época" - Onegin, Pechorin, outros - são sempre supérfluos e heróis apenas porque expressam a imperfeição desta época. Bazárov, segundo Turgenev, "está às vésperas do futuro", sua hora não chegou. Mas parece que ainda não chegou para essas pessoas e não se sabe se será ...

O romance de I. S. Turgenev “Pais e Filhos” foi escrito em 1860, durante a abolição da servidão, na junção de duas épocas: a era dos nobres liberais e a era dos democratas-raznochintsy. Essas mudanças levaram ao surgimento de um "novo" herói na sociedade e na literatura russas na segunda metade do século XIX.

No romance de Turgenev, esse herói é Yevgeny Bazarov.

Pela primeira vez, encontramos Bazarov na propriedade dos Kirsanovs. “Eugene”, diz Arkady sobre Bazárov, “um niilista é uma pessoa que não se curva a nenhuma autoridade e não adota um único princípio de fé”. Bazarov realmente acredita que apenas as ciências naturais podem levar ao progresso, e a arte e os sentimentos humanos apenas atrapalham o desenvolvimento da sociedade. Na minha opinião, Bazárov à primeira vista não causa simpatia.

Quanto ao amor, Bazárov diz que isso é um absurdo e uma besteira imperdoáveis. Ele trata as mulheres com cinismo, portanto, quando conhece Anna Sergeevna Odintsova, Bazárov diz sobre ela: “Que figura! Ela não se parece com as outras mulheres!" Porém, aos poucos, inesperadamente para o próprio herói, em sua alma sentimentos ternos, ainda desconhecidos para ele, por esta mulher começam a despertar. O amor quebra Bazarov, que está confiante em suas convicções, mas mesmo a não reciprocidade de Odintsova não priva o herói do orgulho. “... não vou pedir esmola”, diz ele a Anna Sergeevna.

Como resultado desses eventos, Bazárov tem um conflito interno. Sua vida deixa de sucumbir à sua própria teoria, o amor contradiz as opiniões de Bazárov, mas ele não trai sua teoria, mesmo sentindo a aproximação da morte.

I. S. Turgenev não aceita o conceito de seu herói, mas respeita a força de seu espírito e a busca pelo objetivo.

Assim, Bazarov é na verdade uma natureza vulnerável e amorosa, corroída pelo realismo e pelo cinismo. O autor não nos mostra a vida de Bazarov, no entanto, ele descreve muito vividamente como ele morre, e isso é suficiente para entender que poder o herói possuía. “Morrer como Bazarov morreu já é uma façanha”, disse o crítico Pisarev sobre o herói.

Atualizado: 2018-06-27

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Pergunta

Como você reagiu às últimas páginas do romance? Que sentimentos a morte de Bazárov causou em você?

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O principal sentimento que as últimas páginas do romance evocam nos leitores é um sentimento de profunda pena humana por tal pessoa estar morrendo. O impacto emocional dessas cenas é grande. AP Chekhov escreveu: "Meu Deus! Que luxo “Pais e Filhos”! Pelo menos grite o guarda. A doença de Bazárov tornou-se tão forte que fiquei fraco e tive a sensação de que a havia contraído dele. E o fim de Bazarov?.. O diabo sabe como isso é feito. É simplesmente brilhante."

Pergunta

Como Bazárov morreu? (cap. XXVII)

“Bazárov piorava a cada hora; a doença teve um curso rápido, o que geralmente acontece com venenos cirúrgicos. Ele ainda não havia perdido a memória e entendeu o que lhe foi dito; ele ainda estava lutando.

“Eu não quero delirar”, ele sussurrou, cerrando os punhos, “que bobagem!” E então ele disse: "Bem, subtraia dez de oito, quanto vai sair?" Vasily Ivanovich andava como um louco, oferecendo um remédio, depois outro, e nada fazendo além de cobrir as pernas do filho. "Envolva-se em lençóis frios... vômito... emplastros de mostarda no estômago... sangria", disse ele com tensão. O médico, a quem ele implorou para ficar, concordou com ele, deu limonada para o paciente beber, e para si pediu tubos, depois “fortalecimento-aquecimento”, ou seja, vodca. Arina Vlasyevna estava sentada em um banquinho baixo perto da porta e só de vez em quando saía para orar; alguns dias atrás, o espelho de vestir escorregou de suas mãos e quebrou, o que ela sempre considerou um mau presságio; A própria Anfisushka não pôde contar nada a ela. Timofeich foi para Odintsova.

“A noite não foi boa para Bazarov ... A febre cruel o atormentou. Pela manhã, ele se sentiu melhor. Ele pediu a Arina Vlasyevna que penteasse seu cabelo, beijou sua mão e bebeu dois goles de chá.

“A mudança para melhor não durou muito. Os ataques da doença recomeçaram.

“Acabou comigo. Foi atropelado por uma roda. E acontece que não havia nada para pensar no futuro. O velho é a morte, mas novo para todos. Até agora, não tenho medo ... e então a inconsciência virá e fuit! (Ele acenou com a mão fracamente.)

“Bazarov não estava mais destinado a acordar. À noite, ele caiu em completa inconsciência e no dia seguinte morreu.

Pergunta

Por que D.I. Pisarev disse: “Morrer como Bazarov morreu é o mesmo que fazer uma grande façanha ...”?

Responder

A doença fatal de Bazárov é seu último teste. Diante da inevitável força da natureza, a coragem, a força, a vontade, a nobreza, a humanidade se manifestam plenamente. Esta é a morte de um herói e uma morte heróica.

Não querendo morrer, Bazárov luta contra a doença, com a inconsciência, com a dor. Até o último minuto, ele não perde a clareza de espírito. Ele mostra força de vontade e coragem. Ele fez um diagnóstico preciso e calculou o curso da doença quase por hora. Sentindo a inevitabilidade do fim, não se assustou, não tentou se enganar e, o mais importante, manteve-se fiel a si mesmo e às suas convicções.

“... agora, de verdade, e a pedra infernal não é necessária. Se eu fui infectado, agora é tarde demais."

“Velho”, Bazarov começou com uma voz rouca e lenta, “meu negócio é péssimo. Estou infectado e em alguns dias você vai me enterrar.

“Não esperava morrer tão cedo; isso é um acidente, muito, para falar a verdade, desagradável.

“Força, força”, disse ele, “tudo ainda está aqui, mas você tem que morrer! .. O velho, pelo menos, conseguiu se afastar da vida, e eu ... Sim, vá e tente negar a morte . Ela te nega, e pronto!

Pergunta

De acordo com as idéias dos crentes, aqueles que comungavam eram perdoados de todos os seus pecados, e aqueles que não comungavam caíam no tormento eterno no inferno. Bazarov concorda ou não em comungar antes de sua morte?

Responder

Para não ofender o pai, Bazárov "finalmente disse": "Não recuso, se isso pode te consolar". E depois acrescenta: “... mas parece-me que ainda não há nada para se apressar. Você mesmo diz que estou melhor." Esta frase nada mais é do que uma recusa educada de confessar, porque se a pessoa está melhor, não há necessidade de chamar o padre.

Pergunta

O próprio Bazarov acredita que está melhor?

Responder

Sabemos que o próprio Bazarov calculou com precisão o curso da doença. Na véspera, ele diz ao pai que “amanhã ou depois de amanhã seu cérebro vai desistir”. O “amanhã” já chegou, ainda falta no máximo um dia, e se esperar mais, o padre não terá tempo (Bazárov é preciso: naquele dia “à noite ele caiu em total inconsciência, e no dia seguinte ele morreu"). Não pode ser entendido senão como uma recusa inteligente e delicada. E quando o pai insiste em “cumprir o dever de cristão”, torna-se duro:
"Não, vou esperar", interrompeu Bazárov. - Concordo com você que a crise chegou. E se você e eu estivermos errados, bem! afinal, até mesmo os sem memória são comungados.
- Tenha piedade, Eugênio...
- Vou esperar. E agora eu quero dormir. Não me perturbe".

E diante da morte, Bazarov rejeita as crenças religiosas. Seria conveniente para um fraco aceitá-los, acreditar que depois da morte pode ir para o "paraíso", Bazárov não se deixa enganar por isso. E se ele ainda está comungado, então ele está inconsciente, como previu. Aqui sua vontade não é: este é um ato de pais que encontram consolo nisso.

Respondendo à pergunta por que a morte de Bazárov deve ser considerada heróica, D.I. Pisarev escreveu: “Mas olhar nos olhos da morte, prever sua aproximação, não tentar se enganar, permanecer fiel a si mesmo até o último minuto, não enfraquecer e não ter medo - isso é uma questão de caráter forte ... tal pessoa que sabe morrer com calma e firmeza, não recuará diante de um obstáculo e não terá medo do perigo".

Pergunta

Bazarov mudou antes de sua morte? Por que ele se aproximou de nós antes de sua morte?

Responder

O moribundo Bazárov é simples e humano: não há necessidade de esconder seu "romantismo". Ele não pensa em si mesmo, mas em seus pais, preparando-os para um fim terrível. Quase como Pushkin, o herói se despede de sua amada e fala na linguagem do poeta: “Sopre a lâmpada que está morrendo e deixe-a apagar”.

Ele finalmente pronunciou "outras palavras" que antes tinha medo: "... eu te amei! .. Adeus ... Escute ... eu não te beijei então ..." "E acaricie sua mãe. Afinal, pessoas como eles não podem ser encontradas em seu grande mundo durante o dia com fogo ... ”. O amor por uma mulher, o amor filial pelo pai e pela mãe fundem-se na mente do moribundo Bazárov com o amor pela pátria, pela misteriosa Rússia, que permaneceu um enigma não resolvido para Bazárov: "Há uma floresta aqui."

Bazarov ficou melhor antes de sua morte, mais humano, mais suave.

Pergunta

Em vida, Bazárov morre de um corte acidental no dedo, mas a morte do herói na composição do romance é acidental?

Por que, afinal, Turgueniev encerra seu romance com a cena da morte do protagonista, apesar de sua superioridade sobre os demais personagens?

Responder

Sobre sua partida, Bazárov diz: “A Rússia precisa de mim ... Não, aparentemente não é necessário. E quem é necessário?

Qualquer dispositivo de composição de enredo revela a intenção ideológica do escritor. A morte de Bazárov, do ponto de vista do autor, é natural no romance. Turgenev definiu Bazárov como uma figura trágica, "condenada a perecer".

Existem duas razões para a morte do herói - sua solidão e conflito interno. Essas duas razões inter-relacionadas faziam parte da intenção do autor.

Pergunta

Como Turgenev mostra a solidão do herói?

Responder

Consistentemente, em todas as reuniões de Bazárov com as pessoas, Turgenev mostra a impossibilidade de contar com elas. Os Kirsanovs são os primeiros a cair, depois Odintsova, depois os pais, depois Fenechka, ele não tem alunos verdadeiros, Arkady o deixa e, finalmente, o último e mais importante confronto ocorre com Bazárov antes de sua morte - um confronto com o pessoas.

“Às vezes, Bazárov ia à aldeia e, brincando como sempre, conversava com algum camponês.
- Sobre o que vocês estavam falando?
- É sabido, mestre; ele entende?
- Onde entender! - respondeu o outro camponês e, sacudindo os chapéus e abaixando as faixas, os dois começaram a conversar sobre seus negócios e necessidades. Infelizmente! Bazárov, que desdenhosamente encolheu os ombros e sabia falar com os camponeses (como se gabava em uma discussão com Pavel Petrovich), esse autoconfiante Bazárov nem mesmo suspeitava que aos olhos deles ainda era algo como um bobo da corte de ervilha. .

As novas pessoas parecem solitárias em comparação com a vasta massa do resto da sociedade. Claro, são poucos, principalmente porque são as primeiras pessoas novas. Turgenev está certo, mostrando sua solidão no ambiente nobre local e urbano, certo, mostrando que aqui eles não encontrarão ajudantes para si.

A principal razão para a morte do herói de Turgenev pode ser chamada de sócio-histórica. As circunstâncias da vida russa na década de 1960 ainda não ofereciam uma oportunidade para mudanças democráticas fundamentais, para a implementação dos planos de Bazárov e outros como ele.

"Pais e Filhos" causou uma polêmica feroz ao longo da história da literatura russa do século XIX. Sim, e o próprio autor, com perplexidade e amargura, para diante do caos de julgamentos contraditórios: saudações de inimigos e tapas de amigos.

Turgueniev acreditava que seu romance serviria para reunir as forças sociais da Rússia, que a sociedade russa daria atenção a seus alertas. Mas seus sonhos não se tornaram realidade.

“Sonhei com uma figura sombria, selvagem e grande, meio crescida fora do solo, forte, cruel, pura, mas ainda condenada à morte, porque ainda está na véspera do futuro.” É. Turgenev.

Exercício

1. Compartilhe seus sentimentos sobre o romance.
2. O herói lhe causou simpatia ou antipatia?
3. Essas avaliações e definições coexistem em sua ideia dele: inteligente, cínico, revolucionário, niilista, vítima das circunstâncias, “natureza genial”?
4. Por que Turgenev leva Bazarov à morte?
5. Leia suas miniaturas.