Oblomov. "Sonho de Oblomov"

A morte silenciosa de Oblomov não é a morte de um abençoado. toda a quarta parte do romance é uma descrição da morte espiritual do herói antes de sua morte. e o principal motivo aqui é a derrota espiritual de Oblomov, que parece uma imersão em um novo, agora final "sono da morte". diante de nós já está um morto-vivo que não quer pensar no que o espera amanhã (não é à toa que se diz: "ele previu a morte iminente e teve medo dela"), mas só está satisfeito porque agora ele ainda tem a oportunidade de não se preocupar com o resultado final de sua vida, com a necessidade de arrependimento. as palavras-chave da quarta parte são: "paz", "silêncio", "desesperança", "descuido", "sono", "preguiça", "embalar".

o herói nesta parte é caracterizado por dois estados apresentados de forma desigual. o primeiro são pequenos flashes de remorso, que são "cada vez menos". no entanto, esse arrependimento não é ativo, como no romance com Olga Ilyinskaya, mas contemplativo e, portanto, monótono, desesperado. Oblomov então "chora lágrimas frias de desesperança". o segundo estado é nomeado de forma alarmante por Goncharov: "triunfo interno". é uma rejeição completa de todo arrependimento, autojustificação completa e paz no pecado. Goncharov escreve sobre seu herói que ele "prova bênçãos temporárias e se acalma", que "não há nada para se arrepender".

a autojustificação reside no fato de que sob seu pecado, sob seu estado pecaminoso, Ilya Ilyich resume uma base filosófica: “finalmente ele decide que sua vida não apenas se desenvolveu, mas também criou, foi planejada de forma tão simples, não é de admirar, para expressar a possibilidade de um lado idealmente calmo que coube aos outros, pensou ele, para expressar seus lados perturbadores, para movê-lo com forças destrutivas: cada um tem seu próprio propósito!

o resultado da vida de Oblomov é muito decepcionante. ele se resume em uma conversa com Stolz já na despedida final: "Há muito tempo tenho vergonha de viver no mundo! Mas não posso seguir seu caminho com você, mesmo que" e as palavras de Stolz pareçam um veredicto final: "Você morreu, ".

no entanto, o romance "Oblomov" está claramente imbuído de um espírito evangélico. até a morte espiritual final do herói ainda deixa esperança na misericórdia do Senhor Deus. o autor espera por essa misericórdia quando, apenas em uma sugestão, dá a imagem de um anjo guardando o túmulo de Oblomov: “parece que o próprio anjo do silêncio guarda seu sonho”. a esperança também é visível na forma como Ilya Ilyich sobreviveu na memória das pessoas. a viúva Agafya Matveevna Pshechenna ora por ele semanalmente na igreja. Zakhar o lembra com uma palavra gentil: "Deus levou tal cavalheiro! Ele viveu para a alegria das pessoas .. não faça tal cavalheiro .. lembre-se, Senhor, sua querida em seu reino!".

Oblomov morreu pelo mundo, pelas pessoas, ele também morreu espiritualmente. mas ainda assim, não fazendo o bem, ele também não fez o mal. do ponto de vista cristão, Deus deu a ele dons como coração puro, mansidão, pobreza de espírito, choro, etc. (embora tudo isso seja de uma forma cotidiana, cotidiana, não espiritual). Oblomov não conseguiu superar o poder do arrependimento, a vontade de arrependimento e arrependimento - o "sono da morte", "desânimo" espiritual. nesse sentido, ele, por assim dizer, desperdiçou em vão os dons inestimáveis ​​que Deus lhe dera. mas ainda assim o autor não o julga, mas traz à tona como resultado final - a possibilidade da misericórdia de Deus.

Resposta postada por: Guest

1) Bazarov acredita que muita coisa mudou desde o século XVII. os aristocratas não servem para nada, sua ocupação principal é não fazer nada, sua dignidade e auto-respeito são palavras vazias. na ociosidade e na tagarelice vazia dos bazares, ele vê o princípio político básico de toda a nobreza vivendo às custas dos outros.

Pavel P. vê na aristocracia a força principal, uma vez deu liberdade. os varistocratas desenvolveram um senso de valor próprio, um senso de auto-respeito, é importante, porque a sociedade é construída sobre o indivíduo. "Eles não cedem seus direitos e, portanto, respeitam os direitos dos outros; eles exigem o cumprimento de deveres em relação a eles e, portanto, eles mesmos usam seus deveres."

3) bazares. "Uma pessoa só é boa quando tem uma opinião ruim de si mesma"

nosso mujique fica feliz em se roubar, apenas para se encher de drogas em uma taverna.

pavel pág.

n p. "Nossos artistas são impotentes para enojar"

p.p. não o conhece

b. não nega a natureza, mas vê nela apenas a fonte e o campo das pessoas. Atividades.

A morte silenciosa de Oblomov não é a morte dos abençoados. Toda a quarta parte do romance é uma descrição da morte espiritual do herói antes de sua morte física. E o principal motivo aqui é a derrota espiritual de Oblomov, que parece uma imersão em um novo, agora final "sonho de morte". Diante de nós está um morto-vivo que não quer pensar no que o espera amanhã (não é à toa que se diz: “Ele previu a morte iminente e teve medo dela”), mas só está satisfeito porque agora ele ainda tem a oportunidade de não se preocupar com o resultado final de sua vida, com a necessidade de arrependimento. As palavras-chave da quarta parte são: “paz”, “silêncio”, “desesperança”, “descuido”, “sono”, “preguiça”, “embalar”.

O herói nesta parte é caracterizado por dois estados apresentados de forma desigual. O primeiro são breves flashes de arrependimento, que são "cada vez menos". Porém, esse arrependimento não é ativo, como no romance com Olga Ilyinskaya, mas contemplativo e, portanto, monótono, desesperado. Oblomov então "chora lágrimas frias de desesperança". O segundo estado é chamado de forma alarmante por Goncharov: "triunfo interno". Esta é uma rejeição completa de qualquer arrependimento, autojustificação completa e paz no pecado. Goncharov escreve sobre seu herói que ele "prova bênçãos temporárias e se acalma", que "não há nada para se arrepender".

A autojustificação reside no fato de que sob seu pecado, sob seu estado pecaminoso, Ilya Ilyich resume uma base filosófica: “Finalmente, ele decide que sua vida não foi apenas formada, mas também criada, foi planejada de forma tão simples, não é de admirar , para expressar a possibilidade de um lado idealmente calmo da existência humana. Coube a outros, pensou ele, expressar seus lados perturbadores, mover as forças de criação e destruição: cada um tem seu próprio propósito! » .

O resultado da vida de Oblomov é muito decepcionante. Ele se resume em uma conversa com Stolz já na despedida final: “Há muito tempo tenho vergonha de viver no mundo! Mas não posso seguir seu caminho com você, mesmo que quisesse ... "E as palavras de Stolz parecem a frase final:" Você morreu, Ilya ... ".

No entanto, o romance "Oblomov" está claramente imbuído de um espírito evangélico. Mesmo a morte espiritual final do herói ainda deixa esperança na misericórdia do Senhor Deus. O autor espera por essa misericórdia quando, apenas por sugestão, dá a imagem de um anjo guardando o túmulo de Oblomov: “Parece que o próprio anjo do silêncio guarda seu sonho”. A esperança também é visível na forma como Ilya Ilyich sobreviveu na memória das pessoas. A viúva Agafya Matveevna Pshenitsyna ora por ele semanalmente na igreja. Zakhar o lembra com uma palavra gentil: “O Senhor levou embora tal cavalheiro! Para a alegria das pessoas vividas ... Não faça tal cavalheiro ... lembre-se, Senhor, sua querida em seu reino! » .

Oblomov morreu pelo mundo, pelas pessoas, ele morreu espiritualmente. Mas ainda assim, não fazendo o bem, ele também não fez o mal. Do ponto de vista cristão, Deus deu a ele dons como coração puro, mansidão, pobreza de espírito, choro, etc. (embora tudo isso seja de uma forma cotidiana, cotidiana, não espiritual). Oblomov não conseguiu superar o poder do arrependimento, a vontade de arrependimento e arrependimento - "sono mortal", "desânimo" espiritual. Nesse sentido, ele, por assim dizer, desperdiçou em vão os dons inestimáveis ​​que Deus lhe dera. Mesmo assim, o autor não o julga, mas destaca como resultado final - a possibilidade da misericórdia de Deus.

Lição - tribunal "Quem é o culpado pela morte de Oblomov?" Testemunha Oblomov Perguntas de defesa 1. Que tipo de serviço você imaginou? (Ocupação familiar) 2. O que realmente acabou sendo? (Fiz anotações que ninguém precisava, escrevi cadernos grossos) 3. Que sentimentos você experimentou quando você viu seu chefe.? (Voz desapareceu, medo) 4. O que os conhecidos Volkov, Sudbinsky, Penkin ofereceram e para onde eles convidaram? 5. Que pergunta te atormentou? (Por que eu vivo?) Conclusão: Pelas respostas da testemunha, vemos que o serviço não trouxe satisfação, por causa de "Notas" inúteis, não valia a pena reescrever papéis. Oblomov. E daí se Oblomov não fizer nada. Ele não se espalha, não vende nada, mantém sua dignidade moral. A preguiça e a inatividade de Oblomov são causadas, em minha opinião, por sua atitude fortemente negativa e justamente cética em relação à vida. Questões da acusação 1 . Qual é a sua idade, origem, posto? 7. Como foi o seu dia? anos? O que ele faz? Esta é uma pessoa extra e inútil que simboliza a inação, a preguiça. Essas pessoas não trazem nenhum benefício, atrapalham o progresso. Testemunha Ilyinskaya Perguntas da defesa 1. Em que circunstâncias você conheceu Oblomov? (Trouxe Stolz para a casa) 2. Com que propósito Stolz o apresentou? (Para refazer Oblomov, traga-o de volta à vida) 3. Você consegue lidar com a tarefa? (Sim) 4. Por que, na sua opinião, Oblomov mudou? (Ele encontrou o propósito da vida, amor) 5. Quem iniciou a pausa? (I) 6. O que Oblomov pediu em o último encontro? (Leve-me como sou, ame o que há de bom em mim) 7. Quais são os principais motivos da separação (em primeiro lugar, não o revivi, superestimei minhas capacidades. Em segundo lugar, não estava satisfeito com a vida com ele no futuro) 8. Que avaliação de seu amor Stolz deu? (Ele chamou de errôneo. Amor próprio de um lado, fraqueza do outro) 9. Esta explicação se adequou a você? (Sim) 10. Como pode você explica a ansiedade pelo destino de Oblomov, sendo casado? (Culpa) Conclusão: Oblomov acreditava no amor de Olga, já que ele mesmo nunca Não minta, ouça seu coração. Sua alma pura e coração cheio de bondade se abriram para Olga. Ele obedeceu alegremente à vontade dela. mas para ela foi um erro, uma experiência. Ela diverte seu orgulho e prova a Stolz o quão forte ela é, desfrutando de seu poder sobre Oblomov. Sentindo-se derrotada, ela não o poupa, culpando-o pelo que antes considerava sua dignidade: mansidão, honestidade, ternura. Ela não precisa dele assim. E ele não era diferente. E com que rapidez Stoltz a convence de que Oblomov não pode causar amor. Perguntas da acusação 1. Como você se sentiu em relação a Oblomov? (Amei, tentei voltar à vida normal) 2. Você pediu para ele ler, não dormir depois do jantar, e veio com tarefas. 3. E o que ele fez? (Nada) 4. Que sentimentos a carta de Oblomov causou em você? (Chorando) 5. Você concordou com a proposta de Oblomov? (Sim) 6. A tia sabia sobre a proposta, por quê? (Oblomov explicou este emprego) 7. Como os outros perceberam seu relacionamento? (Eles sussurraram, insinuaram) Conclusão Olga é uma garota extraordinariamente inteligente e original. Ela tentou salvar Oblomov, compreendendo e apreciando-o. Ele apenas repetiu passivamente a vida de Olga, cumprindo obedientemente suas tarefas e pedidos. Por mais que seu amor revivesse, ele cedeu ao menor obstáculo: a fofoca de Sonechka. A própria ideia do casamento o horrorizou, ele puxou, adiou. Sua passividade, indecisão levou a uma pausa. Olga sofreu profundamente. Ao contar a verdade, ela deu a ele outra oportunidade de recomeçar. "Se a Olga, esse anjo, não a tirou do pântano, eu não faço nada." Ilya Ilyich ponderou amargamente. Testemunha Stolz Perguntas da acusação 1. Há quanto tempo vocês se conhecem? (Desde a infância) 2. Quando seus caminhos se separaram, por que você continuou a cuidar dele? (Ele era meu amigo, era muito confiante, pouco versado nas pessoas, mas tinha um coração de ouro) 3. O que Oblomov pediu a você? (Não desista, ajude. Eu sei de tudo, mas não há força e vontade) 4. Como você explicou o motivo de sua morte? (Ele expulsou o trabalho da vida) 5. Como ele recebeu a notícia da morte de Olga felicidade e você? (pulou de alegria) Qual era a posição dos homens Oblomov? (Desastre) 7. Como você reagiu à sua proposta de construir uma escola, uma estrada? Conclusão: Oblomov não estava sozinho. Ao lado dele estava um amigo dedicado, pronto para ajudar. Mas Oblomov exigia o impossível: conduzi-lo pela vida. Ele transferiu seus problemas e deveres para os ombros de outras pessoas. Alguém, e não ele, deveria cuidar de sua propriedade, de seus camponeses. Questões de defesa: não Testemunha Pshenitsyn Questão de defesa 1. Como Oblomov tratou você? (Ele estava arrependido, ele estava atento, ele brincou) 2. Como ele tratou as crianças? (Cuidado, nunca ficou com raiva) 3. Como a morte de Oblomov afetou você? (Morto) Conclusão: Oblomov é uma pessoa gentil e simpática. Questões da acusação 1. Oblomov entendeu em que situação ele estaria ao assinar a carta de empréstimo? 2. Oblomov estava interessado em saber onde você consegue os fundos para sua existência? 3. De onde você tirou esses fundos? Conclusão: É difícil imaginar que um homem de 40 anos viva às custas de uma mulher que o ama, aceitando sacrifícios com calma. Resumo da lição: Depois de ouvir as testemunhas, responda razoavelmente à pergunta principal: "Quem é o culpado pela morte de Oblomov"

31.12.2020 - No fórum do site, terminou o trabalho de redação de ensaios 9.3 sobre a coleta de testes para o OGE 2020, editado por I.P. Tsybulko.

10.11.2019 - No fórum do site, terminou o trabalho de redação de redações sobre a coleta de provas para o Exame Estadual Unificado de 2020, editado por I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - No fórum do site, iniciou-se o trabalho de redação dos ensaios 9.3 sobre a coleta de testes para o OGE 2020, editado por I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - No fórum do site, começou o trabalho de redação de ensaios sobre a coleção de testes para o USE em 2020, editada por I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Amigos, muitos dos materiais de nosso site são emprestados dos livros da metodóloga Samara Svetlana Yurievna Ivanova. A partir deste ano, todos os seus livros podem ser encomendados e recebidos pelo correio. Ela envia coleções para todas as partes do país. Basta ligar para o 89198030991.

29.09.2019 - Durante todos os anos de funcionamento do nosso site, o material mais popular do Fórum, dedicado aos ensaios baseados na coleção de I.P. Tsybulko em 2019, tornou-se o mais popular. Mais de 183 mil pessoas assistiram. Link >>

22.09.2019 - Amigos, informamos que os textos das apresentações no OGE 2020 permanecerão os mesmos

15.09.2019 - Uma master class de preparação para o Ensaio Final na direção de "Orgulho e Humildade" começou a funcionar no site do fórum

10.03.2019 - No fórum do site, o trabalho de redação de ensaios sobre a coleta de testes para o Exame de Estado Unificado de I.P. Tsybulko foi concluído.

07.01.2019 - Caros visitantes! Na seção VIP do site, abrimos uma nova subseção que será do interesse de vocês que estão com pressa para verificar (adicionar, limpar) sua redação. Tentaremos verificar rapidamente (dentro de 3-4 horas).

16.09.2017 - Uma coleção de contos de I. Kuramshina "Filial Duty", que também inclui as histórias apresentadas na estante do site Unified State Examination Traps, pode ser adquirida tanto em formato eletrônico quanto em papel no link \u003e\u003e

09.05.2017 - Hoje a Rússia comemora o 72º aniversário da Vitória na Grande Guerra Patriótica! Pessoalmente, temos mais um motivo de orgulho: foi no Dia da Vitória, há 5 anos, que o nosso site foi lançado! E este é o nosso primeiro aniversário!

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16.04.2017 - No site, o trabalho de redação de um novo bloco de ensaios sobre os textos do OBZ TERMINOU.

25.02 2017 - O site começou a trabalhar na redação de ensaios sobre os textos de OB Z. Ensaios sobre o tema “O que é bom?” você já pode assistir.

28.01.2017 - Declarações condensadas prontas sobre os textos do FIPI OBZ apareceram no site,

O personagem Oblomov e o autor Goncharov, que criou esse tipo clássico, têm plena consciência do que matou esse herói, um homem com “alma de pombo”. A resposta é “Oblomovismo”, como Ilya Ilyich Oblomov explica a Olga que fez essa pergunta. Mas o que é "Oblomovismo"? Goncharov descobriu isso muito antes do final de seu romance.

Em 1849, ou seja, quase dez anos antes do surgimento do romance "Oblomov" na imprensa, ele publicou um grande trecho dele, intitulado "O sonho de Oblomov", no qual relacionava o fenômeno da vida russa em consideração com a ordem social prevalecendo nele, com a natureza e o clima do país, com os costumes de sua população. Vamos lidar com cada um desses fatores separadamente.

A natureza daquele canto abençoado da terra onde Oblomov passou sua infância não conhece "nada grandioso, selvagem e sombrio". A natureza pacífica corresponde ao clima. O ciclo anual aqui se completa de maneira correta e tranquila: o inverno, não interrompido pelo degelo, dura o tempo que for preciso; a primavera chega amigavelmente e, durante ela, você não pode ter medo de nevascas repentinas; no verão são quase três meses de dias claros, os raios do sol queimam levemente, mas não queimam com um calor insuportável. Sobre tempestades terríveis e não ouve nada. Um sonhador e poeta entusiasta, talvez, anseie por esta área. Enquanto isso, em uma vida tranquila, o ideal de Oblomov reside precisamente.

O silêncio e a paz que reinavam na natureza estendiam-se aos costumes da população. Os interesses dos habitantes estavam inteiramente voltados para eles mesmos, já que não havia relações com a população de outras áreas. O desaparecimento de um leitão ou de uma galinha era tratado como um acontecimento de importância nacional. A segurança material comparativa, que garantia um pedaço do pão de cada dia, desenvolveu um descuido impressionante. A personificação viva de tal descuido é o camponês Onisim Suslov, cuja cabana paira sobre a ravina desde tempos imemoriais, ameaçando cair a cada minuto. Parece que a galinha tem medo de entrar, mas Onésimo não pensa no perigo.

Os costumes da população circundante também foram transferidos para os habitantes da propriedade Oblomov, que criaram o bem-humorado e apático Ilya Ilyich. Comer e dormir com total ociosidade - essa é a vida dos pais de Oblomov e de todos os membros de sua família. A casa inteira consultou sobre o jantar: cada um ofereceu seu próprio cardápio, até uma tia idosa foi convidada para o conselho. Depois do jantar veio um sonho, durante o qual não havia uma única alma acordada na casa. A predominância das necessidades físicas, como alimentação e sono, levou ao fato de que as demandas mentais diminuíram e, finalmente, desapareceram completamente. O subdesenvolvimento dos "Oblomovitas" atingiu limites colossais: por exemplo, exceto o velho Oblomov, todos confundiam os nomes dos meses e a ordem dos números; mas eles conheciam muitos sinais de todos os tipos e acreditavam servilmente neles. Não havia absolutamente nada para os Oblomovitas conversarem, pois, segundo a conclusão irônica do autor, seus tesouros mentais se esgotaram mutuamente e eles receberam poucas notícias. Por mais miserável e miserável que seja essa vida, eles não queriam outra, porque outra vida estaria associada à diversidade, mudança e acidentes, e os habitantes da propriedade Oblomov tinham medo disso, como do fogo. Quão grande era o medo de qualquer notícia, mostra o episódio com o recebimento da carta, um acontecimento extraordinário na vida de Oblomov.

O quadro de sua vida ficará bastante completo se acrescentarmos que entre os Oblomovitas não havia nem mesmo um interesse sério pela economia. Eles começaram a consertar um prédio que estava em ruínas assim que foi causado por extrema necessidade. A ponte, por exemplo, foi consertada apenas quando Antip caiu em uma vala junto com seu cavalo e barril. Não há necessidade de provar que uma vida tão bem alimentada e ociosa só era possível durante a servidão, quando tudo era pago e pago pelo trabalho de “trezentos Zakharovs”.

Este é o ambiente em que passaram os anos de infância de Ilya Ilyich Oblomov. O autor enfatiza fortemente que esse ambiente deveria ter tido um grande impacto na formação do ser mental e moral do herói. Basta lembrar a criação do pequeno Ilyusha na casa de seus pais. Desde o nascimento, uma velha babá dedicada foi designada para ele, cujas funções incluíam “cuidar” da criança. Assistir a isso consistia em uma luta incansável com manifestações de vivacidade e independência no caráter do menino. A babá não poderia influenciar o desenvolvimento mental da criança. E ela alimentou sua imaginação apenas com suas histórias de bons companheiros que eram muito parecidos com Ilya Ilyich, suavizando seu orgulho.

Na maioria dos contos de fadas, apareceu uma gentil feiticeira que patrocinou seu animal de estimação e, no final, casou-o com uma beleza inédita, Militrisa Kirbityevna. O pequeno Ilyusha, sob a impressão de tais contos de fadas, começou a ser atraído para uma terra maravilhosa onde não precisava trabalhar e onde seu próprio Militris o esperava. A influência dos pais não só não contrabalançava a influência da babá, mas, ao contrário, a fortalecia. A mãe de Ilyusha deu o filho à velha apenas em parte: ela, nas horas vagas das preocupações domésticas, cuidava para que o sol não queimasse a cabeça do filho, para que ele não fugisse para um barranco e coisas do gênero. Ainda mais do que a babá, a mãe mimava o orgulho do filho: não se envergonhava da presença do filho, adorava conversar com a família sobre o futuro dele e fazia dele o herói de algum épico brilhante que ela criou.

Quando Ilya Ilyich se tornou um menino desde criança, a base de sua educação mudou pouco, apesar do fato de que, em vez de uma babá, o servo Zakharka agora estava sempre com ele. Ilyusha acaba de acordar, Zakharka já está de pé ao lado da cama e, como costumava fazer uma enfermeira, calça as meias, calça os sapatos, e Ilyusha, já um menino de quatorze anos, só sabe que ele está oferecendo a ele um ou o outra perna. E não apenas Zakharka está à sua disposição, ele só precisa piscar - já três ou quatro servos correm para realizar seu desejo. Não é de surpreender que Ilyusha, como uma planta de estufa, crescesse lenta e lentamente. A única coisa que conseguiu superar a influência de tal educação foi o ensino no internato do eficiente e enérgico alemão Stolz, que administrava a propriedade vizinha.

Stolz imediatamente entrou em uma luta obstinada com o sistema educacional dos Oblomovitas, que, tendo concordado em submeter Ilyusha ao ensino escolar apenas porque sem ele era impossível conseguir o uniforme bordado de um oficial, de todas as formas possíveis se opôs a Stolz em suas tentativas submeter o menino ao rígido regime de seu internato. A perseverança alemã, talvez, teria superado a influência dos Oblomovitas em Ilyusha, se este não tivesse encontrado um aliado na pessoa do filho de Stolz, Andrei, que se apegou tanto a Ilyusha que fez traduções para ele e sugeriu aulas para ele . Isso aliviou Ilyusha da necessidade de trabalhar, e o trabalho era o único meio de combater o "Oblomovismo".

A influência deste último foi intensificada pelo fato de Ilya Ilyich, que observava a servidão desde a infância, na qual uma linha tão nítida era traçada entre "pessoas" e "mestres" que um jardineiro por reclamar dos maus tratos de Ilyusha recebia marretas em vez de justa satisfação, sentiu-se um barão. A esse respeito, sua briga com Zakhar, que ousou dizer que, como "outros estão mudando de apartamento, por que não Ilya Ilyich também é extremamente característica". Oblomov ficou com a maior indignação e esmagou Zakhar:

“O outro trabalha incansavelmente”, diz ele, “corre, faz barulho, não trabalha, não come, o outro se curva, o outro pergunta, se humilha. E eu? Bom, decida, o que você acha, o outro sou eu, hein?.. Eu corro, eu trabalho? Eu não como muito, não é? Magro ou com aparência patética? Estou esquecendo de algo? Parece arquivo, há alguém? Nunca puxei uma meia sobre as pernas, enquanto vivo, graças a Deus. Vou me preocupar? Do que para mim? E para quem estou dizendo isso? Você não me segue desde a infância? Você sabe de tudo isso, você viu que fui criado com ternura, que não aguentei frio nem fome, não conhecia a necessidade, não ganhava pão para mim e, em geral, não fazia trabalho sujo.

A consciência de Oblomov escureceu tanto que o orgulho surgiu da vantagem de não fazer nada. Oblomov fica indignado com a mera comparação dele com os outros.

A servidão era a base de tal vida. Zahars e centenas de Zahars tornaram desnecessário exibir sua própria iniciativa, sua própria atividade. Não havia necessidade de uma luta de vida. Conseqüentemente - desamparo completo, medo da vida.

Conclusão:
Goncharov é um grande mestre do episódio, revelando a verdadeira essência do personagem do herói. O sonho de Oblomov é o desejo do escritor de penetrar no segredo da alma, revelar totalmente a imagem, analisar as ações do herói, mostrar sua visão de mundo. O sono é um estado especial do homem. Os sentimentos experimentados durante uma visão onírica são de particular importância: eles traduzem exatamente os sentimentos que uma pessoa experimenta na vida real. A imagem abrangente do sonho mostra a imagem coletiva de Oblomovka, esta sociedade na qual não há lugar para tudo que é pensamento ativo, progressivo. O sonho de Oblomov é um evento-chave, um exemplo de episódio, esta é a linha além da qual começa uma verdadeira compreensão do romance.

plano de artigo

I. Introdução
A hora do aparecimento do trecho "Oblomov's Dream".
Seu lugar no romance

II. Parte principal
Oblomov como a causa do "Oblomovismo".
a) Natureza:
- a ausência de "grande, selvagem e sombrio",
- falta de luta com a natureza,
- falta de impressões poéticas.

b) clima.

c) A moral da população:
- mesquinhez
- interesses limitados
- descuido
- sem acidentes.

d) Herdade:
- a predominância de necessidades físicas,
- em desenvolvimento
- medo da mudança
- atitude em relação à economia,
- suas razões.

e) A influência de Oblomovka em Oblomov.
- infância,
- adolescência.

III. Conclusão. Oblomov e outros.