A continuidade das gerações como processo de transmissão cultural. Educação ¾ é o processo de transferência de conhecimento e valores culturais acumulados por gerações. O processo de transferência de cultura para as próximas gerações refere-se a

1.6.1. Transmissão da cultura de geração em geração e conceitos evolutivos de cultura

Ao contrário de todas as afirmações dos defensores da compreensão substantiva da cultura, ela ainda não é uma substância, mas um acidente. É criação de pessoas que vivem sempre em sociedade, é um produto da sociedade. Eu tenho dito repetidamente que a sociedade nunca é uma simples coleção de pessoas. A sociedade e a totalidade das pessoas que a compõem nunca coincidem completamente. Como já observado, o tempo de vida de um organismo sócio-histórico sempre excede o tempo de vida de qualquer um de seus membros. Portanto, a inevitabilidade é a constante renovação de sua composição humana. Há uma mudança de gerações na sociedade. Um é substituído pelo outro.

E cada nova geração, para existir, deve aprender a experiência que a anterior teve. Assim, na sociedade há uma mudança de gerações e a transferência da cultura de uma geração para outra. Esses dois processos são uma condição necessária para o desenvolvimento da sociedade, mas, tomados isoladamente, não representam o desenvolvimento da sociedade. Eles têm uma certa independência em relação ao processo de desenvolvimento da sociedade.

A ênfase na continuidade no desenvolvimento da cultura deu fundamento para interpretar esse desenvolvimento como um processo completamente independente, e a identificação da acumulação no desenvolvimento da cultura permitiu interpretar esse processo como progressivo, ascendente. Como resultado, surgiram conceitos evolutivos nos quais o desenvolvimento da cultura era considerado independentemente da evolução da sociedade como um todo. O centro de gravidade desses conceitos foi deslocado da sociedade para a cultura. Este é o conceito do maior etnógrafo inglês Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832 - 1917) - autor do livro "Cultura Primitiva" (1871), famoso em sua época (1871; última edição russa: M., 1989) . Ele era um ferrenho defensor do evolucionismo. Do seu ponto de vista, qualquer fenômeno cultural surgiu como resultado do desenvolvimento anterior, apareceu na sociedade como produto da evolução cultural.

"A Essência e a Estrutura da Cultura" - O Retorno do Filho Pródigo. A arte ajuda a dar sentido ao passado. Apreciação estética. Artes espaciais. O papel da arte no desenvolvimento da cultura. Catedral de Cristo Salvador. Monumento a Minin e Pozharsky. Componentes da cultura artística. Cultura. A ambigüidade do conceito de "cultura". Ovo vermelho.

"Hegemonia cultural" - As principais fontes no ensino. Cultura hoje: Japão ou Rússia. hegemonia cultural holandesa. Terceiro ciclo britânico. A inovação das escolas italianas. Principais problemas e perspectivas. Dinâmica dos ciclos de hegemonia. hegemonia americana. Hegemonia. Modo de vida americano. Ascensão da Holanda. estilos holandeses.

"Globalização cultural" - Formação de um espaço signo-simbólico alternativo. Herberto Marcuse. Pax Americana. China. corrupção periférica. Mesclando racionalidade e opressão. Estados. História humana. mercado cultural mundial. Choque de civilizações. Francisco Fukuyama. Três cenários de globalização na esfera da cultura.

"Categoria da cultura" - Cultura e significado. Problema. Cultura. Cultura e o mundo dos valores. categoria Cultura. realidade social. Linguagem universal de comunicação. Cultura e Sociedade. A etimologia da palavra. Cultura e tecnologia. Cultura e homem. Conhecimento.

"Personalidade e Cultura" - Valores culturais. A cultura forma o mundo interior de uma pessoa. A estrutura da cultura. Personalidade e cultura. Cada pessoa nasce, é criada, formada. Socialização e inculturação. O conceito de inculturação. Homem e cultura. As leis do funcionamento da cultura. A cultura é a totalidade de todas as conquistas da sociedade.

"Cultura e civilização" - Cultura de massa. O nível de desenvolvimento da sociedade. Cultura e civilização. Três tipos de civilizações. Defina civilização. Abordagens científicas para entender a civilização. Os conceitos de "civilização" e "cultura". Atitude perante a cultura. Civilização. Tipos de culturas. A existência de uma única cultura universal. A cultura tem três aspectos.

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Funções socioculturais da educação. Vamos considerar as principais funções socioculturais e o potencial de desenvolvimento da educação moderna.

1. A educação é uma das formas ideais e intensivas para uma pessoa entrar no mundo da ciência e da cultura. . É no processo de educação que uma pessoa domina os valores culturais. O conteúdo da educação é extraído e continuamente reabastecido da herança cultural de vários países e povos, de vários ramos da ciência em constante desenvolvimento, bem como da vida e prática humanas. O mundo hoje une forças no campo da educação, empenhando-se em formar um cidadão do mundo e de todo o planeta. O espaço educacional global está se desenvolvendo intensamente. Portanto, na comunidade mundial há demandas para a formação de uma estratégia global de educação humana (independentemente do local e país de residência, tipo e nível de educação)

A missão da educação é grande em desenvolver uma atitude responsável em relação à cultura da língua nativa e às línguas de comunicação internacional entre a geração mais jovem. Isso é facilitado por formas dialógicas de aprendizagem. O diálogo é uma forma de cognição subjetiva do mundo circundante. É de particular importância na fase de reconhecimento do essencial, heurístico e criativo na proposta de informação educativa. O ambiente educacional formado na escola ou na universidade influencia a escolha das regras de comunicação e as formas de comportamento humano em um grupo social. Essa escolha determina a forma de comunicação e o estilo de comportamento, que mais tarde se manifestará nos contatos interpessoais e de negócios de um adulto.

Ao mesmo tempo, a educação é um processo de transmissão de padrões de comportamento e atividade culturalmente moldados, bem como formas estabelecidas de vida social.

2. Educação como prática de socialização humana e continuidade de gerações. A educação se manifesta como uma prática de socialização humana e de continuidade de gerações de pessoas. Em diferentes condições sócio-políticas (e no período das reformas), a educação funciona como um fator estabilizador entre as novas ideias sociais e os ideais das gerações anteriores, consubstanciados na tradição histórica. Assim, a educação permite manter o processo de reprodução e transmissão da experiência histórica e social e, ao mesmo tempo, consolidar no espírito das novas gerações novas realidades políticas e económicas, novas orientações para o desenvolvimento social e cultural. Não é por acaso que uma das principais tarefas da educação é preparar a geração mais jovem para uma vida independente e formar uma imagem do futuro. A perspetiva do futuro abre-se no decurso do domínio de várias formas de atividade humana (formação, trabalho, comunicação, atividade profissional, lazer).

A vida humana é um elo na cadeia de gerações. Ou seja, uma pessoa vive no espaço de uma tradição sociocultural, que tem um impacto significativo na formação de seu caráter, comportamento, aspirações, valores e interesses. Nesse sentido, a relação entre tradição e inovação no campo da educação e formação de uma pessoa concretiza a relação entre educação e cultura dos povos em geral.

O sistema educativo encarna o estado, as tendências e as perspetivas de desenvolvimento da sociedade, seja reproduzindo e reforçando os estereótipos que nele se desenvolveram, seja melhorando-o.

A função social da educação, por um lado, caracteriza-se por preparar uma geração para uma vida independente e, por outro, lança as bases para a sociedade futura e forma a imagem de uma pessoa no futuro. A essência da preparação para uma vida independente é:

Ao moldar o modo de vida aceito na sociedade;

No desenvolvimento das diversas formas de vida (educacional, laboral, sócio-política, profissional, cultural e de lazer, familiar e doméstica);

No desenvolvimento do potencial espiritual de uma pessoa para criação e criatividade.

As principais funções da educação incluem:
- A maneira ideal e intensiva para uma pessoa entrar no mundo da cultura.
- Ambiente de comunicação.
- Um meio de desenvolvimento e formação da pessoa como pessoa e como profissional.
- A forma de socialização da personalidade, o processo da sua auto-afirmação.
- Um meio de garantir a continuidade das gerações.
- Fator de progresso social.

45. Modelos de educação na sociedade moderna.

Educação- este é um processo socialmente organizado e normalizado (e seu resultado) da transferência constante de experiência socialmente significativa das gerações anteriores para as gerações subsequentes, que em termos ontogenéticos representa a formação de uma pessoa de acordo com o programa genético e a socialização do indivíduo .

Conteúdo da educação determinado pelas necessidades educacionais da sociedade, bem como pela necessidade pessoal de educação. Tipos de conteúdo educacional: a) conhecimento sobre a natureza, sociedade, tecnologia, pensamento e métodos de atividade. B) experiência na implementação de métodos de atividade conhecidos, incorporados ao conhecimento das habilidades e habilidades de uma pessoa que dominou essa experiência. C) a vivência de atividades criativas, de busca para solucionar novos problemas que surgem perante a sociedade. D) a experiência de uma atitude de valor para objetos ou meios de atividade humana, sua manifestação em relação ao mundo circundante, para outras pessoas na totalidade das necessidades que determinam a percepção emocional de objetos definidos pessoalmente incluídos em seu sistema de valores.

Principais etapas da educação:

1. Pré-escola. É representado pelo sistema de instituições pré-escolares. De acordo com sociólogos e educadores americanos, se você aplicar todo o arsenal pedagógico na idade pré-escolar, oito em cada dez crianças estudarão na escola no nível de crianças superdotadas.

2. Escola. A próxima etapa é escolar, fundamental - 3-4 anos de estudo, básico - 5 anos de estudo, ensino médio - mais dois anos de estudo. A escola é a principal instituição básica do sistema educacional moderno, a maior conquista da civilização.

3. Educação fora da escola. Nele incluímos todo o tipo de instituições extra-escolares: escolas de música, escolas de desporto, estações para jovens turistas, naturalistas, centros de criatividade técnica e artística. Suas atividades garantem o desenvolvimento integral da personalidade de uma criança, um adolescente.

4. Educação profissional - uma escola profissional, representada por escolas técnicas, escolas profissionais, agora também faculdades, universidades de vários tipos.

5. Pós-graduação - estudos de pós-graduação, estudos de doutorado, obtenção de uma segunda especialidade, institutos e faculdades de formação avançada, estágios, etc.

6. Ensino superior. Fundamentalmente novo para a educação profissional superior nacional é o sistema de formação em vários estágios: bacharel, especialista, mestre. Atrai a sua flexibilidade, a oportunidade de os jovens se envolverem em atividades profissionais nos diferentes níveis de ensino, a integração de instituições de ensino profissional secundário e superior.

6. Instituições educacionais não estatais. Novas formas de educação aparecem na forma de estruturas independentes ou divisões especiais de instituições educacionais estatais.

Por educação, entendemos esse lado da educação, que consiste em dominar o sistema de valores científicos e culturais acumulados pela humanidade, em dominar o sistema de habilidades e habilidades cognitivas, formando com base uma visão de mundo, moralidade, comportamento, moral e outras qualidades de uma pessoa, desenvolvendo suas forças e habilidades criativas, preparação para a vida social, para o trabalho. Todos os elementos da experiência social estão incluídos no conteúdo da educação.

Dependendo dos objetivos, natureza e nível de treinamento, existem ensino secundário, geral, politécnico, profissional e superior. Os conhecimentos, habilidades e habilidades necessárias para cada pessoa são fornecidos por uma escola de educação geral. Os conhecimentos, habilidades e habilidades necessárias para um funcionário de uma determinada profissão são adquiridos por ele em instituições educacionais especiais. Os conteúdos e a metodologia do ensino geral asseguram nos alunos a formação dos interesses e competências cognitivas necessários ao trabalho, à educação continuada e à autoformação, servem de base ao ensino politécnico e profissional e desenvolvem-se em estreita relação com eles.

A educação pode ser alcançada de várias maneiras. Pode ser leitura independente, programas de rádio e televisão, cursos, palestras, trabalhos em produção, etc. Mas a forma mais correta e confiável é a educação sistematicamente organizada, que visa proporcionar à pessoa uma educação normal e completa. O conteúdo da educação é determinado pelos currículos estaduais, currículos e livros didáticos sobre os assuntos estudados.

46. ​​​​Tendências globais no desenvolvimento da educação.

Características do estágio atual de desenvolvimento da educação na Rússia associados às seguintes tendências globais:

o rápido desenvolvimento das modernas tecnologias de informática e a expansão de seu alcance no processo educacional de crianças e adultos; saturação das instituições educativas com meios técnicos que assegurem a implementação de processos de informação para armazenamento, transmissão e tratamento da informação num novo formato digital; utilizar os recursos da rede global de informações Internet no processo educacional.

A informatização da educação manifesta-se através de um conjunto de medidas de transformação dos processos pedagógicos baseados na introdução de produtos de informação e tecnologias de informação e comunicação na educação. A utilização de aparatos técnicos modernos (computadores pessoais, equipamentos de televisão e vídeo, diversos aparatos para converter informações de um tipo para outro) e tecnologias de informação e comunicação no processo de aprendizagem leva a uma análise e a uma nova compreensão do processo didático, ao estabelecimento de novos princípios de aprendizagem.

O Programa de Metas Federais para o Desenvolvimento da Educação para 2006 - 2010 (Decreto do Governo da Federação Russa de 23 de dezembro de 2005 nº 803) destaca as principais direções desse problema científico e prático, que incluem não apenas o fornecimento de educação instituições com equipamentos de informática, mas também referem-se a mudanças nos métodos, formas e conteúdo da formação em conexão com a penetração das tecnologias de informação e comunicação no processo educacional.

A tendência mundial na educação é o boom da informação, ou seja, um aumento acentuado no volume e na velocidade de circulação da informação na sociedade moderna. A principal causa do "boom" deve ser reconhecida como educação de massa, fornecendo pessoas alfabetizadas, produtores e consumidores de informação científica e pública de massa.

O problema mais óbvio nascido do boom da informação tem sido a necessidade de revisar Conteúdo de aprendizagem . O fluxo cada vez maior de informações e as mudanças na compreensão científica que o acompanham questionaram o conteúdo de muitos livros didáticos "clássicos". Uma apresentação compacta e compreensível do conhecimento estabelecido, que o livro didático assume, tornou-se difícil devido à renovação cada vez mais acelerada da composição do conhecimento científico, técnico, social e humanitário. Além disso, exigiu a introdução de novos assuntos acadêmicos, como ciência da computação, estudos culturais, eco.

A missão da educação é grande em desenvolver uma atitude responsável em relação à cultura da língua nativa e às línguas de comunicação internacional entre a geração mais jovem. Isso é facilitado por formas dialógicas de aprendizagem. O diálogo é uma forma de cognição subjetiva do mundo circundante. É de particular importância na fase de reconhecimento do essencial, heurístico e criativo na proposta de informação educativa. O ambiente educacional formado na escola ou na universidade influencia a escolha das regras de comunicação e as formas de comportamento humano em um grupo social. Essa escolha determina a forma de comunicação e o estilo de comportamento, que mais tarde se manifestará nos contatos interpessoais e de negócios de um adulto.

Ao mesmo tempo, a educação é um processo de tradução de padrões culturais de comportamento e atividade, bem como formas estabelecidas de vida social. A este respeito, é cada vez mais visível a dependência dos países desenvolvidos relativamente ao nível e qualidade da educação, cultura e qualificações dos cidadãos.

O espiritual de uma pessoa se manifesta devido ao seu "crescimento" na cultura. O portador da cultura é a família, e a primeira é dominada no processo de aprendizagem e autoeducação, educação e autoeducação, atividades profissionais e comunicação com as pessoas ao seu redor. No entanto, é no processo de formação docente que uma pessoa adquire normas socioculturais de importância histórica para o desenvolvimento da civilização, da sociedade e do homem. Portanto, ao determinar as metas e objetivos dos sistemas educacionais, a ordem social é especificada. Por sua vez, o conteúdo da educação pode ser limitado pelos padrões da região, do país e do mundo inteiro, que levam em consideração a natureza da interação humana com os valores culturais, a medida e o grau de sua apropriação e criação.

2. A educação como prática de socialização humana e continuidade de gerações. A educação se manifesta como uma prática de socialização humana e de continuidade de gerações de pessoas. Em diferentes condições sócio-políticas (e no período das reformas), a educação funciona como um fator estabilizador entre as novas ideias sociais e os ideais das gerações anteriores, consubstanciados na tradição histórica. Assim, a educação permite manter o processo de reprodução e transmissão da experiência histórica e social e, ao mesmo tempo, consolidar no espírito das novas gerações novas realidades políticas e económicas, novas orientações para o desenvolvimento social e cultural. Não é por acaso que uma das principais tarefas da educação é preparar a geração mais jovem para uma vida independente e formar uma imagem do futuro. A perspetiva do futuro abre-se no decurso do domínio de várias formas de atividade humana (formação, trabalho, comunicação, atividade profissional, lazer).

No contexto de uma mudança radical nas visões ideológicas, nas ideias sociais, nos ideais e na vida das pessoas em geral, é a educação que desempenha uma função estabilizadora e ajuda a pessoa a se adaptar às novas condições de vida.

Em momentos críticos da história, é necessário assegurar a continuidade da tradição cultural e educacional, preservando a identidade do povo e o sistema de valores estabelecido. A preservação dos componentes acima contribui para sua integração no sistema de valores mundiais como elementos da macrossociedade. Ao mesmo tempo, a tradição desempenha uma função definidora nos processos de educação e formação de uma nova geração.

A vida humana é um elo na cadeia de gerações. Ou seja, uma pessoa vive no espaço de uma tradição sociocultural, que tem um impacto significativo na formação de seu caráter, comportamento, aspirações, valores e interesses. Nesse sentido, a relação entre tradição e inovação no campo da educação e formação de uma pessoa concretiza a relação entre educação e cultura dos povos em geral.

O sistema educativo encarna o estado, as tendências e as perspetivas de desenvolvimento da sociedade, seja reproduzindo e reforçando os estereótipos que nele se desenvolveram, seja melhorando-o.

A função social da educação, por um lado, caracteriza-se por preparar uma geração para uma vida independente e, por outro, lança as bases para a sociedade futura e forma a imagem de uma pessoa no futuro. A essência da preparação para uma vida independente é:

Ao moldar o modo de vida aceito na sociedade;

No desenvolvimento das diversas formas de vida (educacional, laboral, sócio-política, profissional, cultural e de lazer, familiar e doméstica);

No desenvolvimento do potencial espiritual de uma pessoa para criação e criatividade.

Portanto, cada formação socioeconômica e estágio histórico-cultural no desenvolvimento da sociedade e do estado é caracterizado por seu próprio sistema de educação e, para o povo, a nação - o sistema de educação. No entanto, existem características comuns nos sistemas pedagógicos internacionais. São eles que lançam as bases para o processo de integração no espaço educacional global.

Que tradições culturais e educacionais que se desenvolveram em diferentes civilizações são conhecidas hoje?

Por exemplo, a lógica racional do ensino na escola e na universidade desenvolveu-se historicamente na civilização européia.

Na civilização asiática, o confucionismo foi formado como uma metodologia para a educação e educação de uma pessoa.

No processo da história, a educação se desenvolveu na Rus' como "educação pelo mundo". Foi na Rússia que a opinião pública costumava ser usada para influenciar a educação de uma pessoa. Portanto, a teoria de educar uma pessoa em equipe e por meio de uma equipe, criada por A. S. Makarenko, resumia apenas parte da tradição existente.

3. A educação é um mecanismo para moldar a vida social e espiritual de uma pessoa e um ramo da produção espiritual em massa.

As instituições de ensino e formação concentram as amostras mais elevadas da atividade sociocultural de uma pessoa de uma determinada época. Portanto, o valor social da educação é determinado pela importância de uma pessoa educada na sociedade. O valor humanístico da educação reside na possibilidade de desenvolver as necessidades cognitivas e espirituais de uma pessoa. Num sistema integral de educação de todos os tipos e níveis, ocorre o acúmulo e desenvolvimento do potencial intelectual, espiritual e moral do país.

4. A educação como um processo de tradução de padrões culturalmente concebidos da atividade humana.

No processo de treinamento e educação, uma pessoa domina as normas socioculturais que têm significado cultural e histórico. Como resultado, as normas de moralidade e comportamento moral de uma pessoa em um grupo social e no trabalho, na família e em locais públicos, bem como as regras de comunicação, contatos interpessoais e comerciais são dominadas. Não é por acaso que o sentido da educação se dá não só na transmissão da experiência social no tempo, mas também na reprodução das formas de vida social estabelecidas no espaço da cultura.

5. A educação como função do desenvolvimento dos sistemas regionais e das tradições nacionais.

A especificidade da população de cada região determina a natureza das tarefas pedagógicas. Os jovens são incluídos na vida espiritual da cidade ou aldeia através da educação. Os sistemas educacionais regionais levam em consideração as necessidades educacionais dos diferentes grupos socioculturais da população. Assim, por exemplo, o desenvolvimento de um padrão educacional é determinado pelas especificidades da região do país.

Por exemplo, para escolas em São Petersburgo, a disciplina "História e cultura de São Petersburgo" está incluída no componente regional, para escolas no Daguestão - "História e cultura dos povos do Cáucaso".

6. A educação é a instituição social por meio da qual os valores culturais básicos e os objetivos do desenvolvimento da sociedade são transmitidos e incorporados.

Sistemas educacionais - são instituições sociais que realizam a preparação proposital da geração mais jovem para uma vida independente na sociedade moderna. No processo de definição de metas e objetivos para sistemas educacionais específicos, é necessário esclarecer a ordem social em todo o sistema educacional do país. Por exemplo, nas décadas de 1970-80, o sistema educacional nacional se deparou com a tarefa de preparar uma pessoa criativa, intelectual e espiritualmente desenvolvida, um cidadão de sua pátria e um internacionalista, educado no espírito de ideias e ideais comunistas. Nos anos 1980-90, foi dada prioridade à formação de uma pessoa empreendedora e sociável que falasse línguas estrangeiras. Se no primeiro período físicos, matemáticos, engenheiros tinham um alto status social, hoje advogados, economistas e empresários, assim como humanitários - filólogos, tradutores, professores de línguas estrangeiras são socialmente significativos.

Instituições educacionais - são instituições sociais, cuja rede em desenvolvimento, como sistema de educação pré-escolar, escolar, secundária especializada, superior e complementar, adquire o status de estado do sistema educacional do país. Nesse contexto, as instituições educativas estão inseridas na prática social. Sua função social é prestar serviços educacionais à população do país. A implementação da função social requer a previsão e planejamento do desenvolvimento da educação. Este último torna-se um componente significativo no processo de formação da política educacional estadual do país. A norma estadual deste ou daquele tipo de educação é determinada pelo padrão educacional estadual. Uma das principais direções dessa política é o desenvolvimento de padrões educacionais estaduais para escolas e universidades.

Os padrões educacionais estaduais determinam o currículo obrigatório de cada escola ou universidade. Esta norma tem duas partes. A primeira parte é um conjunto de disciplinas obrigatórias para todas as escolas ou universidades, a segunda parte são disciplinas optativas. No nível da Federação Russa, a primeira parte é chamada de federal e a segunda - componente regional. No nível de uma determinada instituição de ensino, a primeira parte são as disciplinas obrigatórias do currículo para todos os alunos, a segunda parte são as disciplinas eletivas. O padrão inclui um conjunto obrigatório de requisitos para a preparação de um graduado de uma escola ou universidade.

7. A educação como acelerador ativo da mudança cultural e da transformação na vida social e no indivíduo.

O princípio espiritual de uma pessoa se manifesta devido ao seu "crescimento" na herança cultural da família e na tradição cultural que ela domina ao longo de sua vida através dos processos de educação, educação e atividade profissional. A educação acelera esse processo no curso do desenvolvimento e formação da pessoa como pessoa, sujeito e individualidade. Este fato é comprovado pela pesquisa e prática educacional. No processo educacional, os professores criam condições e escolhem meios e tecnologias que garantam o crescimento pessoal dos alunos, o desenvolvimento de suas propriedades subjetivas e a manifestação da individualidade. Cada disciplina acadêmica e uma determinada tecnologia educacional é voltada para o desenvolvimento dessas qualidades.

Resumo

A cultura e a educação continuam no centro das atenções de toda a comunidade mundial. Eles atuam como os principais fatores do progresso social e do desenvolvimento da civilização.

A interação entre cultura e educação pode ser considerada em diferentes aspectos:

Ao nível da sociedade, num contexto histórico;

Ao nível de instituições sociais específicas, esferas ou ambientes de desenvolvimento humano;

Ao nível das disciplinas académicas.

A educação humana e o sistema educacional são considerados apenas em um contexto sociocultural específico, devido à versatilidade de suas relações.

A educação desempenha funções socioculturais:

É uma forma de socialização do indivíduo e da continuidade das gerações;

Um ambiente de comunicação e familiarização com valores mundiais, conquistas da ciência e tecnologia;

Acelera o processo de desenvolvimento e formação da pessoa como pessoa, sujeito e individualidade;

Proporciona a formação da espiritualidade na pessoa e sua cosmovisão de orientações de valores e princípios morais.

Perguntas e tarefas para o autocontrole

1. Como você entendeu a seguinte ideia: a cultura é um pré-requisito e um resultado da educação humana?

2. Expandir o significado das principais funções da educação moderna,

3. Em que aspectos pode ser considerada a relação entre educação e cultura, educação e sociedade?

Ao contrário de todas as afirmações dos defensores da compreensão substantiva da cultura, ela ainda não é uma substância, mas um acidente. É criação de pessoas que vivem sempre em sociedade, é um produto da sociedade. Eu tenho dito repetidamente que a sociedade nunca é uma simples coleção de pessoas. A sociedade e a totalidade das pessoas que a compõem nunca coincidem completamente. Como já observado, o tempo de vida de um organismo sócio-histórico sempre excede o tempo de vida de qualquer um de seus membros. Portanto, a inevitabilidade é a constante renovação de sua composição humana. Há uma mudança de gerações na sociedade. Um é substituído pelo outro.

E cada nova geração, para existir, deve aprender a experiência que a anterior teve. Assim, na sociedade há uma mudança de gerações e a transferência da cultura de uma geração para outra. Esses dois processos são uma condição necessária para o desenvolvimento da sociedade, mas, tomados isoladamente, não representam o desenvolvimento da sociedade. Eles têm uma certa independência em relação ao processo de desenvolvimento da sociedade.

A ênfase na continuidade no desenvolvimento da cultura deu fundamento para interpretar esse desenvolvimento como um processo completamente independente, e a identificação da acumulação no desenvolvimento da cultura permitiu interpretar esse processo como progressivo, ascendente. Como resultado, surgiram conceitos evolutivos nos quais o desenvolvimento da cultura era considerado independentemente da evolução da sociedade como um todo. O centro de gravidade desses conceitos foi deslocado da sociedade para a cultura. Este é o conceito do maior etnógrafo inglês Edward Burnett Tylor (Taylor) (1832 - 1917) - autor do livro "Cultura Primitiva", famoso em sua época. Ele era um ferrenho defensor do evolucionismo. Do seu ponto de vista, qualquer fenômeno cultural surgiu como resultado do desenvolvimento anterior, apareceu na sociedade como produto da evolução cultural.