"Prosa do tenente" - Vasil Bykov. O que faremos com o material recebido?

O país sofreu perdas irreparáveis, mas, como qualquer outro acontecimento trágico da história, deu origem a talentosos escritores e poetas. Estes eram ex-soldados da linha de frente que sabiam sobre batalhas, ataques e bombardeios em primeira mão. Um deles era Vasil Vladimirovich Bykov.

Ele falou sobre os horrores da guerra, sobre a escolha moral que uma pessoa deve fazer em um momento crítico da vida. Vasil Bykov é um escritor que foi um dos primeiros a falar sobre a "verdade das trincheiras", que há muito medo na guerra. Não só um covarde e não só um alemão pode ter medo. Soldados e oficiais soviéticos experimentaram um medo terrível diante das autoridades punitivas.

primeiros anos

Vasil Vladimirovich Bykov nasceu em 1924 na Bielo-Rússia. Sua infância passou na pobreza e ele não gostava de pensar nisso. O futuro escritor passou seus primeiros anos na vila de Bychki, região de Vitebsk. Belarus ainda se lembra dos horrores da ocupação. Muito do que Vasil Vladimirovich Bykov contou aos leitores aconteceu com seus parentes e amigos. Durante os anos de guerra, todo habitante da Bielo-Rússia era um guerreiro. Independentemente de ele ter uma arma, se ele sabia atirar.

Na biografia, livros de Vasil Bykov, o tema da guerra sempre permaneceu inalterado. Em 1941, o futuro prosador já tinha dezessete anos. Como era a vida de Bykov em tempos de paz? Em tenra idade, ele mostrou habilidade artística. Chegou a estudar no departamento de escultura, porém, em 1940, algumas mudanças ocorreram no sistema de ensino: a bolsa foi cancelada. Bykov abandonou a escola e foi trabalhar.

Guerra

Em 1941, o herói da história de hoje passou nos exames da 10ª série externamente. A guerra o encontrou na Ucrânia. Vasil Vladimirovich Bykov é um representante de uma geração que foi quase completamente destruída pela guerra.

Na frente, era líder de pelotão, ou seja, ocupava um dos cargos de oficial mais perigosos. Ele foi ferido duas vezes, teve vários prêmios. Bykov sobreviveu milagrosamente. Na região de Kirovograd há uma vala comum, na qual seu nome foi listado por algum tempo. A mãe do futuro escritor recebeu um funeral. Apenas anos depois ela descobriu que seu filho estava vivo.

Após a batalha, ele acabou no hospital, de lá foi mandado de volta para o front. Ele lutou em sua terra natal, na Romênia, Áustria, Hungria. Como disse Chingiz Aitmatov, o destino salvou Vasil Vladimirovich Bykov para que ele pudesse escrever livros em nome de toda uma geração.

O repórter

Após a Grande Vitória, ele serviu no exército por mais dez anos. Ele esteve na Ucrânia e no Extremo Oriente. Em 1955, conseguiu um emprego como correspondente do jornal Grodno Pravda. Escreveu ensaios e folhetins. Muito em breve, em 1956, as primeiras obras de arte de Vasil Vladimirovich Bykov começaram a aparecer na imprensa local. Seus livros eram principalmente dedicados a guerrilheiros, soldados e todos aqueles que sofreram com a ocupação fascista. Mas há vários trabalhos em sua bibliografia que não tocam no tema da guerra. Assim, logo no início de sua carreira, publicou uma pequena coletânea de contos humorísticos.

Criação

O próprio Bykov acreditava que sua escrita começou em 1951. Estando nas Ilhas Curilas, ele escreveu duas histórias: "Oznik" e "A Morte de um Homem". Desde então, a guerra tornou-se não só o principal, mas quase o único tema de sua obra literária. Ele retratou em suas obras pessoas que se encontravam em condições extremas, situações limítrofes entre a morte e a vida, que quase sempre terminam em morte. Seus heróis estão no limite de sua força moral e física.

Primeira história

Um dos livros mais famosos de Vasil Vladimirovich Bykov é Sotnikov. O gênero do trabalho é uma história de linha de frente. O alto valor artístico de seus livros reside no fato de que o autor foi capaz de contar aos leitores não apenas sobre as adversidades e adversidades do povo soviético durante a Segunda Guerra Mundial, mas também sobre as dolorosas provações morais que muitos tiveram de suportar.

Para fazer a escolha certa em uma situação extrema, você precisa ter força mental. Às vezes, a consciência do dever e o senso de responsabilidade levam a pessoa a fazer coisas impensáveis. Assim, na história "The Wolf Pack", Levchuk salva o bebê. Em "Até o Amanhecer", o tenente Ivanovsky luta mesmo depois de ter sido gravemente ferido. Na história "Sotnikov" Vasil Vladimirovich Bykov contou sobre a fragilidade dos princípios morais, sobre como um cara, na verdade, não é mau, faz um acordo com sua consciência, torna-se um traidor.

tenente prosa

Várias obras foram publicadas no início dos anos sessenta. Todos eles tiveram sucesso. Estas são as histórias "Crane Cry", "Front Page" e "Third Rocket", que colocam o autor em pé de igualdade com os mais talentosos escritores da linha de frente. Por volta dessa época, um termo como "prosa de tenente" surgiu na literatura russa. As obras dos representantes do novo gênero tiveram grande influência na vida espiritual dos anos sessenta. É verdade que os críticos receberam a prosa do tenente com hostilidade.

Crítica

Os ataques da censura oficial tiveram que experimentar muitos escritores, incluindo Bykov. Ele publicou a maioria de seus trabalhos na revista Novy Mir. Esta publicação, dirigida por Tvardovsky, foi por muito tempo o principal objeto de ataques esmagadores dos censores. As obras "Attack on the Move", "The Dead Doesn't Hurt", "Kruglyansky Bridge" foram especialmente duramente criticadas. Este último apareceu em edição de livro apenas dez anos após sua criação. "Ataque em movimento" - apenas no início dos anos oitenta. A história "The Dead Doesn't Hurt" foi publicada 23 anos depois de ter sido escrita.

Mais de meio século se passou desde a criação das obras mais famosas de Bykov. A guerra acabou há muito tempo, quase não há testemunhas e participantes desses eventos terríveis. Mas as histórias de Vasil Bykov ainda são relevantes. É tudo sobre sua nacionalidade, simplicidade. Afinal, este escritor não estava falando sobre heróis destemidos, mas sobre pessoas comuns.

Bykov estava interessado principalmente não na guerra em si, não na tecnologia de combate, mas no mundo moral de uma pessoa, suas qualidades espirituais. O movimento partidário, sobre o qual ele tantas vezes escreveu, não poderia existir sem o apoio popular de pessoas que não queriam viver sob o jugo dos nazistas. Havia muitos. Vasil Bykov não poderia negligenciar o papel das pessoas comuns na luta contra os invasores.

Na história "Ponte Kruglyansky" estamos falando sobre o filho de um policial, que tem vergonha do pai, sonha em ir aos guerrilheiros. A verdade está do lado deste último. E ela é mais forte que a autoridade de seu pai.

Bykov e a literatura russa

Ele escreveu em sua língua nativa. No início dos anos setenta, ele próprio começou a traduzir suas obras para o russo. Hoje sua obra faz parte da literatura russa. Além disso, a natureza moral e filosófica de suas obras influenciou o desenvolvimento da prosa russa. Pela história "Viver até o amanhecer", o escritor recebeu o prêmio estadual. Em meados dos anos 70, recebeu mais dois prêmios literários honorários.

A única história romântica de Bykov é Alpine Ballad. Mas também é dedicado ao soldado. Um soldado que salvou sua amada ao custo de sua vida.

Últimos anos

Nos anos noventa, o escritor foi perseguido pelas autoridades. Na Bielorrússia, foi estabelecido um regime, contra o qual Bykov mais de uma vez se pronunciou com veemência. Foi descontinuado. No final dos anos 90, Vasil Bykov teve que deixar seu país natal. Durante um ano e meio viveu na Finlândia, onde trabalhou com sucesso. Então ele se mudou para a Alemanha. Ele voltou para casa pouco antes de sua morte. Vasil Bykov faleceu em 2003.

Quase todas as obras de Vasil Bykov falam sobre a Grande Guerra Patriótica. Isso se deve em grande parte ao fato de que o próprio escritor passou por isso do começo ao fim. Ele considera os eventos da guerra principalmente de um ponto de vista moral e filosófico. Descrevendo o comportamento de pessoas em condições desumanas, Bykov nos faz pensar sobre as origens da força interior inerente ao melhor de seus heróis. Na história "Sotnikov", o escritor mostra de forma convincente que esse poder praticamente não depende das capacidades físicas de uma pessoa e está inteiramente relacionado ao reino do espírito.

Nas imagens dos personagens principais da obra, parece-me, estão incorporadas as características de dois tipos opostos de personalidade. Encontrando-se em uma situação de escolha moral, tais pessoas se comportam, mas de maneiras diferentes: algumas cometem traição em troca de sua vida miserável; outros mostram firmeza e coragem, preferindo morrer com a consciência limpa. Assim, na história de Vasil Bykov, dois partidários se opõem - Rybak e Sotnikov.

A princípio, Rybak nos parece uma pessoa totalmente sincera: ajuda seu camarada doente, compartilha com ele seu último grão e não se zanga por causa de um fardo inesperado. Rybak é gentil à sua maneira. Ele nunca foi capaz de matar o chefe, embora acreditasse que era necessário fazê-lo.

O medo por sua vida se manifesta pela primeira vez em Rybak durante uma perseguição organizada pela polícia: a princípio ele queria deixar Sotnikov, justificando-se pelo fato de ainda não ter conseguido sair. “Mas o que ele dirá na floresta? ”- parece-me que foi essa pergunta que fez Rybak voltar para o amigo. Naquele momento, ainda era importante para ele o que os outros pensariam dele.

Quando foram encontrados no sótão de Demchikha, Rybak "queria que Sotnikov fosse o primeiro a se levantar". Mas ele não tinha forças, continuou mentindo. E Rybak levantou-se primeiro.

Durante o interrogatório, com medo da tortura, Rybak respondeu a verdade, ou seja, traiu o destacamento. Quando lhe pediram para servir a Alemanha, "de repente ele se sentiu livre". Rybak não apenas concordou em entrar para a polícia, mas também ajudou a enforcar Sotnikov para confirmar aos inimigos que estava pronto para servi-los. Ele pensava apenas na liberdade, esperava escapar, mas após a execução percebeu “que a fuga havia acabado, que com esta liquidação ele estava amarrado com mais segurança do que com uma corrente de cinto. E embora tenham ficado vivos, também foram liquidados em alguns aspectos.

Pensando em tudo o que havia acontecido, Rybak "não conseguia entender como isso aconteceu e quem era o culpado ... eu realmente não queria ser o culpado". Ele se justificou lutando pela vida, que “foi Sotnikov o culpado por seu infortúnio mais do que os outros ... ele não liga para tudo que está na volta do arco, mas como é para ele, vivo ! ..”. O pescador não percebe que suas tentativas febris de se branquear são covardes e ilógicas. Ao final da obra, o autor dirá que o que aconteceu com esse herói é “este é o destino insidioso de uma pessoa que se perdeu na guerra”.

O caminho de Sotnikov parece diferente. Desde o início, adivinhamos nele uma pessoa orgulhosa e teimosa. Ele aceitou a tarefa porque "outros se recusaram". Um resfriado ocorrido inoportunamente pareceu a Sotnikov uma ninharia, embora a partir de uma narração posterior fique claro que ele estava gravemente doente. Mesmo assim, Sotnikov recusou comida e remédios oferecidos a ele pela esposa do chefe, porque "ele não queria o bem desta tia e ... não podia concordar com sua simpatia e ajuda". Lembrando-se de como uma vez a mesma mulher simples o havia traído à polícia, ele suspeitou da boa vontade demonstrada para com ele na casa do ancião.

Sentindo a aproximação dos policiais, Sotnikov pensou que, "... enquanto estiver vivo, não os deixará chegar perto dele." Este homem não tinha medo da morte, ele apenas "tinha medo de se tornar um fardo para os outros". E ele também estava “com medo de perder a consciência, e então aconteceria a pior coisa que ele mais temia nesta guerra”. Sotnikov decidiu não se render vivo. O fato de Rybak ter retornado, ele "atribuiu ... à ajuda mútua do soldado habitual", mas "não teria nada contra a ajuda de Rybak, se fosse endereçada a outra pessoa". Ele mesmo nunca quis nenhum apoio, era "nojento para todo o seu ser".

Durante o interrogatório, Sotnikov primeiro tentou salvar Demchikha, que sofreu por causa dele e de Rybak, e já antes da execução tentou, sem sucesso, assumir toda a culpa. Ele passou o último esforço de sua vida enfrentando a morte "com dignidade militar".

Sotnikov era um homem que em nenhuma circunstância fez acordo com sua consciência e faleceu com a certeza de que não havia manchado sua alma de forma alguma. Até o último, o herói tentou ajudar as pessoas que, segundo ele acreditava, estavam com problemas por causa dele.

Então, temos dois personagens completamente opostos. Para sua melhor divulgação, o autor costuma utilizar os monólogos internos dos personagens, através dos quais, por exemplo, são transmitidas a hesitação de Rybak no momento da perseguição, os pensamentos de Sotnikov, indo para sua execução.

Caracterizando os heróis, Bykov também utiliza episódios de sua infância. Aprendemos que Sotnikov, quando criança, jurou a si mesmo nunca mentir. Acho que o pai teve um grande papel na formação dessa personalidade. Foi ele quem criou honestidade, franqueza e resistência em seu filho.

A história de Vasil Bykov fala sobre os eventos que ocorreram há mais de sessenta anos. No entanto, para nós, leitores do século XXI, é interessante não apenas do ponto de vista histórico. Afinal, os problemas de honestidade, consciência, justiça e humanismo também se colocam à nossa geração. Como ser? O que ser? Como manter o humano em si mesmo? O livro de Vasil Bykov"Sotnikov" nos ajuda a responder a essas perguntas difíceis.

Vasil (Vasily) Vladimirovich Bykov (anos de vida 19 de junho de 1924 - 22 de junho de 2003) - escritor soviético e bielorrusso, figura pública, representante da "prosa tenente". Ele participou da Grande Guerra Patriótica, encerrou a guerra com o posto de tenente sênior. A maioria das obras de arte de Vasil Bykov são representadas por histórias ambientadas durante a guerra e nas quais o leitor se depara com a escolha moral dos personagens, que eles devem fazer nos momentos mais dramáticos de suas vidas.

Vasil Bykov nasceu em 19 de junho de 1924 na pequena vila de Bychki, distrito de Ushachsky, região de Vitebsk. O futuro escritor nasceu em uma família de camponeses bastante pobre. Mais tarde, ele disse que não amava sua infância. Era uma vida faminta, quando você tinha que ir para a escola, não havia nada para vestir e nada para comer. Sua única alegria naquela época era a natureza e os livros. No verão, ele, como muitos meninos bielorrussos, corria para a floresta, para o lago, para pescar. Se houvesse tempo livre, claro. Naquela época, você sempre tinha que trabalhar, era necessário e até forçado. Depois de se formar na 8ª série, Bykov ingressou na Vitebsk Art School no departamento de escultura (o futuro escritor, entre outras coisas, desenhava muito bem). Mas ele não conseguiu terminar os estudos, teve que deixar a escola e voltar para sua aldeia natal depois que as bolsas foram canceladas. Em junho de 1941, Vasil Bykov foi aprovado nos exames da 10ª série como aluno externo.

A guerra encontrou o escritor na Ucrânia, onde participou da criação de linhas defensivas. Durante a retirada para o leste, em Belgorod, ele ficou para trás de sua coluna e foi preso. Eles até quase atiraram nele, confundindo-o com um espião alemão. No inverno de 1941-1942, ele morou na estação Saltykovka, bem como na cidade de Atkarsk, região de Saratov, e estudou em uma escola ferroviária. No verão de 1942, ele foi convocado para o exército, formado na Escola de Infantaria de Saratov. No outono de 1943, Vasil Bykov foi premiado com o posto de tenente júnior. Ele participou das batalhas por Alexandria, Krivoy Rog, Znamenka. Durante a operação ofensiva de Kirovograd, ele foi ferido no estômago e na perna (por engano, foi registrado como morto).

As memórias disso e dos eventos após a lesão formaram a base de sua futura história "The Dead Don't Hurt". No início de 1944, passou 3 meses no hospital, após os quais participou da operação ofensiva Iasi-Kishinev, participou da libertação da Romênia. Com o exército ativo passou pelo território da Bulgária, Hungria, Iugoslávia e Áustria. Ele subiu ao posto de tenente, comandou um pelotão de artilharia. Durante a guerra ele foi ferido duas vezes, ele tem condecorações militares. Durante a guerra foi condecorado com a Ordem da Estrela Vermelha, após a guerra recebeu a Ordem da Guerra Patriótica, 1º grau.

Após a desmobilização, instalou-se na cidade de Grodno (desde 1947). Aqui, o futuro escritor trabalhou primeiro em oficinas e depois na redação do jornal regional Grodno Pravda. Ele trabalhou em Grodno até 1949, após o que voltou a servir nas fileiras do exército soviético, servindo em uma das guarnições remotas das Curilas. Finalmente, Vasil Bykov foi desmobilizado das forças armadas apenas em 1955, já com o posto de major.

O futuro escritor publicou seus primeiros trabalhos em 1947. No entanto, o próprio escritor contou sua atividade criativa desde 1951, este ano na guarnição das Ilhas Curilas escreveu as histórias "Obznik" e "A Morte de um Homem". Por muitos anos, os personagens principais de suas obras foram soldados e oficiais, e o tema principal da Grande Guerra Patriótica é a era dos "esforços colossais do povo soviético". Mais tarde, os críticos atribuirão suas obras à chamada "prosa do tenente", cujos representantes proeminentes foram Yuri Bondarev, Konstantin Vorobyov e muitos outros escritores que lutaram.

Em 1966, uma enxurrada de críticas oficiais foi causada pela história “The Dead Doesn't Hurt” publicada na revista Novy Mir, na qual o “moedor de carne” da guerra passada foi mostrado com o realismo impiedoso inerente a todo o trabalho de Vasil Bykov. Apesar disso, esta obra já trouxe fama mundial ao escritor. E o próprio Bykov apreciou muito seu "período Novomirovsky" de vida e amizade com o famoso editor da revista, o poeta Alexander Tvardovsky. Na década de 1970, quando o fluxo da prosa da linha de frente no país começou a diminuir, Bykov nem pensou em se desfazer do título de "cronista de trincheira". Ele não mudou o tema da maioria de suas obras e não iria esquecer a tragédia dos anos de guerra. As histórias de Vasil Bykov tornaram-se clássicos da literatura russa: Sotnikov (1970), Live Until Dawn (1973), Wolf Pack (1975), His Battalion (1976), Go and Not Return (1978).

O gênero favorito do escritor era a história. No centro de cada uma de suas obras, ele tentou colocar um problema moral, que Bykov "dissolveu" em tensos episódios militares, geralmente não muito longos no tempo. Freqüentemente, Vasil Bykov falava e escrevia que aquelas situações de vida que lhe permitem revelar totalmente os personagens dos personagens, permitem que ele apresente a essência humana da maneira mais visível, mostre-a no momento de sua manifestação mais vívida, são de interesse para ele. Ao mesmo tempo, geralmente as elevações espirituais dos heróis de suas obras terminavam em morte. Assim, por exemplo, o herói de sua história "The Alpine Ballad" (1964) - o prisioneiro de guerra russo Ivan, morreu salvando a italiana Julia, com quem o destino o trouxe apenas por alguns dias, a fim de experimentar a felicidade passageira de amor depois do inferno do campo de concentração. A história "Alpine Ballad" tornou-se uma das primeiras obras literárias soviéticas em que o cativeiro foi mostrado não como culpa de um soldado, mas como sua tragédia.

Além disso, a ação de muitos heróis das obras de Vasil Bykov foi associada à vida dos cidadãos soviéticos durante a ocupação nazista - em aldeias bielorrussas e em destacamentos partidários. Ao mesmo tempo, o tema da traição torna-se o tema central dessas obras. Assim, o protagonista da história "Os Séculos" consegue manter a lealdade ao dever e à humanidade, mas em seu companheiro Rybak, o medo da morte toma conta e ele se torna um traidor. Como resultado, Sotnikov é executado pelos nazistas, e Rybak conseguiu salvar sua vida à custa da morte de outras pessoas, o que o condena ao eterno tormento moral. O herói de sua outra história militar "Obelisco" também morreu voluntariamente. Um professor de escola se sacrificou para salvar seus alunos. Na história "Obelisco", a história é contada em nome de um dos adolescentes sobreviventes, para que o leitor tenha a oportunidade de entender e tirar conclusões de forma independente sobre os motivos das ações do professor falecido.

Por seus romances "Obelisco" e "Sobreviver até o amanhecer", Vasil Bykov recebeu o Prêmio Estadual da URSS. Vivendo e trabalhando em Brest, o Escritor do Povo da Bielorrússia publicou na revista Novy Mir, e nas décadas de 1970 e 1980 foi membro da liderança do Sindicato dos Escritores da URSS. Hoje, muitos críticos consideram sua obra parte integrante da literatura russa. Sua história "Vá e não volte" (1978), que se passou no território da Bielorrússia ocupada em 1942, foi encenada pelo autor e encenada com sucesso nos cinemas da Rússia e da Bielorrússia. Em 1980, Vasil Bykov recebeu o título de Escritor do Povo da Bielo-Rússia. Em 1986, seus méritos no campo da escrita foram premiados com o Prêmio Lenin.

Com o início da perestroika, Vasil Bykov se tornou um dos primeiros escritores do país a mostrar a tragédia da aldeia russa na década de 30 do século 20, quando os métodos de Stalin levaram os camponeses quase ao estado de servos e a uma existência miserável. Ele descreveu o difícil destino do campesinato russo na história "O Sinal do Problema", pelo qual Bykov recebeu o Prêmio Lenin. A história descreveu o destino dos fazendeiros bielorrussos Stepanida e Petrok, que, apesar de toda a humilhação, se recusaram a servir aos nazistas. Nesta história, a ideia mais importante para a obra de Vasil Bykov foi incorporada: a dignidade humana é mais preciosa que a vida humana. Também nesta história surge uma nova ideia para o seu trabalho - que o sofrimento do povo soviético durante a Grande Guerra Patriótica não é acidental, é provavelmente natural.

Com a chegada ao poder de Alexander Lukashenko na Bielo-Rússia, Vasil Bykov, que criticou duramente o regime estabelecido no estado, é perseguido pelas autoridades, que iniciam uma campanha contra ele: passam a difamá-lo na mídia, e suas obras não são publicadas . No final de 1997, foi forçado a deixar o país e ir para a Europa. Por algum tempo ele morou na Finlândia, Alemanha, República Tcheca. Em "emigração", ele escreveu uma série de parábolas e histórias, bem como a história "Wolf Pit", que foi dedicada às consequências morais do desastre de Chernobyl.

O escritor morreu em 22 de junho de 2003, no dia em que a Grande Guerra Patriótica começou em um hospital oncológico perto de Minsk. Ele voltou para sua terra natal um mês antes de sua morte. Ele foi enterrado no Cemitério Oriental em Minsk, as ruas em Bialystok, Grodno e a vila de Zhdanovichi receberam o nome do escritor. Bykov escreveu a maioria de seus romances e contos em bielorrusso, muitos dos quais ele mesmo traduziu para o russo. Durante sua vida e após sua morte, as obras do escritor foram traduzidas para várias línguas do mundo.

Fontes de informação:
http://www.litra.ru/biography/get/wrid/00070201184773068989
http://www.parta.com.ua/stories/writers/65
http://pomnipro.ru/memorypage13354/biografia
http://en.wikipedia.org

Vasily (Vasil) Vladimirovich Bykov nasceu em 1924 em uma família de camponeses bielorrussos, na aldeia de Cherenovshchina, região de Vitebsk. Nos anos anteriores à guerra, ingressou no departamento de escultura do Vitebsk Art College, uma das melhores instituições de ensino do país. Mas em 1940, devido ao cancelamento da bolsa, Bykov foi forçado a abandonar a escola e procurar trabalho para alimentar a família. A guerra o encontrou na Ucrânia. Ele lutou primeiro como comandante de um pelotão de fuzil, depois como um pelotão de metralhadoras e um pelotão de canhões antitanque. Ele foi ferido duas vezes, teve prêmios merecidos. Literalmente milagrosamente, ele escapou na região de Kirovograd, onde até muito recentemente havia um obelisco, sobre a vala comum da qual seu nome também foi esculpido. Bykov soube disso muitos anos após o fim da guerra, tendo visitado o local de batalhas sangrentas, e então um acaso de sorte o salvou. Gravemente ferido, ele rastejou para fora da cabana, que foi destruída por tanques nazistas alguns minutos depois. Mais tarde, aparentemente, os ordenanças de outra unidade o recolheram e, no regimento onde lutou, o consideraram morto, mandando um “funeral” para sua mãe.
Após a guerra, Bykov serviu na Ucrânia, Bielo-Rússia e Extremo Oriente. No outono de 1955, ele começou a trabalhar no Grodnenskaya Pravda, escrevendo correspondências, ensaios, folhetins. E desde 1956, suas histórias começaram a aparecer na imprensa republicana. No entanto, Vasil Bykov conta seu destino literário desde 1951, quando nas Ilhas Curilas escreveu os contos “Morte de um Homem” e “Obznik”, publicados vários anos depois. Ao mesmo tempo, N. Buran, o primeiro pesquisador da obra de V. Bykov, observou que em 1949 duas histórias foram publicadas no Grodnenskaya Pravda - “Naquele dia” e “Na primeira batalha”, que nunca foram reimpressas. Aparentemente, isso se deve ao fato de que Bykov considerou necessário não incluir sua primeira experiência literária em seu período criativo.
Guerra se tornará não apenas o principal, mas quase o único tema do escritor. Quando perguntado por que ele só escreve sobre a guerra, V. Bykov respondeu: “Provavelmente porque a guerra passada é abrangente e havia lugar para tudo ... Durante a guerra, mais do que nunca, nem antes nem depois dela, a importância de moralidade humana, os critérios morais básicos de inviolabilidade.
Assim, a revelação do mundo espiritual do homem reside nas origens do percurso criativo do escritor. A partir das primeiras histórias e histórias, Bykov levanta aquelas camadas profundas da vida moral da sociedade e do homem, que agora estão em confronto de opiniões.
Nas obras de Bykov, não há batalhas grandiosas de tanques, nem operações decisivas. “Estou interessado, - escreveu ele, - antes de mais nada, não a guerra em si, nem mesmo seu modo de vida e a tecnologia de combate, embora tudo isso também seja importante para a arte, mas, principalmente, o mundo moral do homem, as possibilidades de seu espírito”. Organização espaço-temporal das obras de Bykov enfoca situações extremas, limítrofes entre a vida e a morte. Uma pessoa nessas condições sempre se encontra no limite extremo de sua força moral e física. Passo a passo, Bykov conduz seus heróis por uma cadeia de circunstâncias cruéis, expondo gradualmente o principal que é inerente a eles - força de espírito, convicções inabaláveis, intransigência moral em alguns, covardia, falta de escrúpulos, insensibilidade comovente, crueldade em outros. Assim, é a moralidade e a moralidade que determinam o comportamento e a escolha de uma pessoa em situações críticas.
Os primeiros trabalhos de Bykov refere-se aos 50-60 anos. Na primeira história, segundo o escritor, "A morte de um homem", o mundo não se estende além do alcance do olhar de um soldado gravemente ferido caído no chão. A princípio, é uma grama alta da floresta, arbustos de samambaia, galhos de um jovem amieiro acima. Então, quando ele se mover em direção à estrada, verá os terríveis vestígios da recente batalha. Assim, a guerra nesta história é exatamente o que essa pessoa carrega em si. Nas histórias "Oboznik", "Loss" (1956), "The Fourth Failure" (1962), Bykov mostra o domínio da vida de uma pessoa perto do perigo mortal constante e o cumprimento honesto de seus deveres. Assim, tanto o cavaleiro Maxim Koren (“Obznik”), como o jovem metralhador Matuzko (“Loss”), e o infeliz soldado de infantaria Turk (“Quarta falha”) foram capazes de resistir em tempos difíceis e encontrar em si mesmos “a força com o qual ficou mais fácil viver da guerra." De particular importância no laboratório criativo do escritor são as histórias de 1959 - "Duel", "Relay", "At Sunrise", bem como "Order" (1958), que são algo muito fluente, mal delineado, mas concluído em sua próprio caminho. “Duelo”, como a Morte de um Homem, é caracterizado pela ausência dos nomes dos heróis e do nome da área, da ação que está ocorrendo. Com isso, Bykov enfatiza que tal evento poderia acontecer com muitas pessoas e em muitos lugares. “Duelo” é o fundo da violência, “um símbolo sangrento da terrível vilania humana”, onde quatro soldados capturados serão despedaçados por furiosos pastores alemães. A partir dessa história, Bykov, e em suas obras subsequentes, ponderou e reviveu a guerra como um estado de vida quando, ao que parece, todas as normas e regras estabelecidas da existência humana são alteradas, riscadas, invertidas. Mas ele, um participante da guerra, ficou impressionado acima de tudo com a resistência do homem a esse novo estado de vida antinatural.
Na primeira etapa do caminho criativo, um trágico conflito foi declarado no próprio título da obra, por exemplo, “A Morte de um Homem”, “O Último Lutador”, “Perda”, “Os Mortos Não Fazem Mal ”, etc. Mesmo o título aparentemente neutro da história “The Crane Cry” cria, por um lado, uma alusão a lendas antigas sobre pássaros que carregam as almas dos mortos, por outro lado, um símbolo de despedida, despedida .
Em 1956-1959, Bykov escreveu várias histórias "pacíficas" relacionadas à memória da guerra - "Noite", "Pegadas no chão", "Tempo ruim", "Felicidade" etc. ", escrito em 1959, o escritor regressará à imagem da guerra e descobrirá uma nova "unidade" de pensamento artístico - gênero romance. Alguns anos depois, Bykov dirá o seguinte sobre essa escolha: “Assumindo uma coisa nova, tenho certeza que será uma história ... Não me sinto limitado nesse gênero em que vivi. Eu acho que é uma forma de prosa muito ampla."
Em 1962, a revista "Amizade dos Povos" publicou três histórias "Choro da Garça"(1959), "Front Page" (em bielorrusso - "Traição" (1960) e "O Terceiro Foguete" (1961), que trouxe fama ao escritor novato e recebeu o Prêmio Republicano Yakub Kolas. Romances também pertencem a esta fase "Alpine Ballad" e "Trap" (1964), "The Dead Doesn't Hurt" (1966), "Attack on the Move" (1968), "Kruglyansky Bridge" (1969), etc.
No "Crane Cry" todos os eventos - algumas horas da vida de um pequeno grupo de lutadores são compreendidos pelo escritor no aspecto da atitude dos heróis em relação ao dever militar. No estudo de personagens na estrutura de uma história local ( espaço limitado, curto tempo de ação) o escritor apresenta "princípio de binóculos" perto do leitor. Ampliado plano de visão do herói permite destacar o principal no personagem.
O princípio de organizar a história "Crane Cry" devido ao objetivo - analisar os motivos do comportamento das pessoas, heroísmo e covardia, flutuações entre o dever e o medo. A história, composta por contos principais dedicados a cada um dos personagens, revela a inconsistência, a complexidade da vida interior de Pshenichny, Glechik, Fisher. Limites espaço-temporais da história"aberto" por retiros no passado dos heróis, na vida pré-guerra. Em memórias de flashback revela a "história" do personagem, sua formação.
Na história "Front Page" há uma complicação perceptível da própria situação, em que as capacidades morais de uma pessoa são testadas: um “duelo” moral de três soldados voltando para si após uma batalha malsucedida. Blishchinsky, que embarcou no caminho da traição, enfrenta a oposição de Shcherbak e Timoshkin, pessoas corajosas, honestas e de princípios. Os pensamentos de Timoshkin sobre o futuro são o fragmento mais importante da narrativa na revelação conteúdo ideológico e geral emoção da história. Há motivos para falar sobre a publicidade desse fragmento, quando os pensamentos privados de Timoshkin sobre o futuro se transformam em um plano geral do autor de compreensão filosófica e jornalística do que está acontecendo.
Na obra de Bykov a parte mais importante das tramas era a superação constante dos heróis espaço militar, exigindo a dedicação total da vitalidade e foco absoluto na ação momentânea ("Alcateia", "Balada Alpina", "Sotnikov", "Sobreviver até o amanhecer", etc.).
Sim, os eventos história "Ponte Kruglyansky" eles começam a se virar apenas no alvo, na ponte. No entanto, era importante para o escritor mostrar o quão difícil e cheio de perigos o espaço foi vencido por um grupo de partidários subversivos. É por isso em tela composicional-narrativa seu caminho não poderia ser omitido ou apenas indicado como um detalhe técnico.
Nesta obra, Bykov coloca para si mesmo o problema da responsabilidade humana, cuja solução artística se torna polêmica e aguda. Primeiramente, o escritor se volta para a imagem de uma guerra de guerrilha, onde na maioria das vezes não há ordem de como agir, e a pessoa é guiada pela consciência, princípios de vida (o problema se complica pelo fato de uma operação militar ser realizada em o custo da vida de uma criança) e, em segundo lugar, devido ao choque de vários pontos de vista irreconciliáveis ​​​​(Britvin, Stepka, Maslakov, Danila) em relação a conceitos como dever, consciência, crueldade. O final aberto da história é visto como uma espécie de decisão que vai além da competência dos personagens. É o leitor que recebe o direito de "administrar" um julgamento justo de acordo com as leis da alta moralidade.
No entanto, em nossa opinião, em nenhuma outra obra de Bykov o campo de batalha ganha tanta força espacial e confiabilidade material quanto em "Sobreviva até o amanhecer". Ele carrega a própria pressão da guerra e a imprevisibilidade das circunstâncias no outono de 1941. Assim, por acaso, o destino de Ivanovsky, bem como de um experiente oficial de inteligência, o capitão Volokh, evoluiu para uma cadeia de falhas cruéis e trágicas. Ivanovsky, à frente de um grupo de sabotagem, foi para a retaguarda dos alemães para destruir o depósito de munições. Porém, ao chegar ao local, percebi que não tinham tempo - a base foi realocada. Tendo mandado o grupo de volta, Ivanovsky, levando consigo o lutador Pivovarov, sai em busca de um armazém. À noite, eles tropeçarão no quartel-general alemão, onde serão vistos acidentalmente. Tais circunstâncias difíceis, perseguindo constantemente o herói, refletiam a imagem real da época. E a força de Ivanovsky é que ele luta até o fim, até o amanhecer.
Assim, as circunstâncias nas quais os heróis de Bykov operam são mutáveis, inesperadas, cheias de vicissitudes e reviravoltas trágicas. Ao mesmo tempo, eles carecem de qualquer grau de convencionalidade; eles pertencem completamente ao tempo e ao espaço militar. Essas circunstâncias estão relacionadas às dificuldades de um determinado período da guerra ("Crone Cry", "Survive Before Dawn") ou ao curso das hostilidades em algum segmento da frente ("Primeira página", "Terceiro foguete" , “Os mortos não doem”) .
A segunda etapa da criatividade, que trouxe reconhecimento oficial e fama mundial a Bykov, começa nos anos 70. Nesta época, as histórias "Sotnikov" (1970), "Obelisco" (1972), "Sobreviver até o amanhecer" (1973), "Alcateia"(1975), "Seu Batalhão" (1976), "Vá e não volte" (1978). Particular relevância e profundidade a essas obras foram dadas pelo fato de que os eventos da guerra apareceram com mais frequência como uma memória dos personagens sobreviventes. O apelo à memória dos heróis, por assim dizer, expandiu-se espaço artístico de histórias. Hora da história, compactado em vários dias, e às vezes até horas, foi complementado - de acordo com a psicologia das memórias - por eventos já ao longo da vida dos personagens. Assim, em The Wolf Pack, Bykov mostra um episódio que não está relacionado com o enredo principal, mas desempenha um papel significativo na revelação do caráter do protagonista. Um dia, no inverno de quarenta e três, Levchuk e um camarada ferido foram cercados no gelo de um lago por uma matilha de lobos. Então Sashka Kolobov oferece a Levchuk para deixá-lo em paz e ir até a aldeia em busca de ajuda. Tendo concordado, Levchuk percebeu assim que ouviu os tiros que havia cometido um erro imperdoável. Correndo de volta, ele não teve tempo - os alemães "em vez dos lobos cometeram seu próprio massacre". Lembrando aquela noite em que “outro pagou por sua vida com sua vida”, lembrando a alta responsabilidade de uma pessoa para com as pessoas e consigo mesma por suas ações, um dia Levchuk carregará uma criança para fora do inferno rugindo em seus braços. E trinta anos depois, o herói, indo ao encontro dos salvos, sonha com apenas uma coisa, que deveria ser "antes de tudo ... um homem".
Além do personagem central Levchuk, o único que sobreviveu e cujas memórias formam o enredo principal da obra, três personagens são trazidos à tona - Griboed, Klava e Tikhonov, em cujas imagens Bykov mostrou pessoas soviéticas comuns que firmemente e corajosamente suportou, mesmo à custa da vida, dificuldades e provações de guerra.
A originalidade da maneira criativa de Bykov reside no fato de que cada uma de suas obras, com toda a sua independência, completude e completude, é ao mesmo tempo um certo tipo de continuação de seus livros anteriores. Essa tendência é especialmente evidente nas histórias dos chamados ciclo "guerrilha": "Ponte Kruglyansky" (1969), "Sotnikov" (1970), "Obelisco"(1972), "Wolf Pack" (1975), "Vá e não volte" (1978). Neles, como em outras obras, Bykov busca mostrar aqueles componentes morais do mundo espiritual de uma pessoa e aquelas facetas de caráter que predeterminam seu comportamento, revelando força ou fraqueza, heroísmo ou traição. Porém, focando na psicologia do heroísmo, o escritor, em nossa opinião, nem sempre dá atenção suficiente ao outro lado do heroísmo - sua eficácia. Assim, Lyakhovich, Preobrazhensky, Sotnikov e Moroz são totalmente revelados apenas no momento em que ficam cara a cara com o inimigo e sua própria consciência. Ao mesmo tempo, quase nada é conhecido do leitor sobre suas ações e feitos até o último marco decisivo. Assim, sobre a luta de Sotnikov até ser feito prisioneiro, diz-se apenas que ele cobriu a retirada de seus companheiros com fogo. No entanto, a falta de determinação, a atividade de combate é explicada pelo fato de os personagens principais dessas histórias se mostrarem principalmente no plano moral. Fortes de espírito, eles acabam sendo fisicamente fracos (o frágil "de óculos" Lyakhovich, o idoso Preobrazhensky, que sofre de tosse, congelamento Sotnikov, o inválido Moroz). Enquanto seus antípodas morais - Britvin, Rybak, Ksendzov - são mostrados como pessoas fortes e determinadas. O herói da história “To Live Until Dawn” aparece de forma diferente (para esta história, assim como para a história “Obelisco”, o escritor recebeu o Prêmio Estadual da URSS), o tenente Ivanovsky, uma pessoa espiritualmente íntegra e ativa. Esta é uma imagem típica do comandante do primeiro elo, que compartilhou todas as adversidades da vida nas trincheiras com soldados comuns.
Entre as histórias "partidárias", não há nenhuma em que não sejam retratadas crianças. A menina judia Basya e os filhos de Demchikha ("Sotnikov"), Vitka, que morreu na ponte ("Ponte Kruglyansky"), Volodka, que morreu silenciosamente em um abrigo na floresta ("Wolf Pack"), os meninos de Frost ( “Obelisco”) - todos eles raramente aparecem no centro das atenções do autor, mas sempre em sua imagem a dor e um senso aguçado de sua indefesa antes do que deveria acontecer.
The Sign of Trouble (1982) torna-se uma espécie de transição para o palco moderno (80-90), seguido pelas histórias Quarry (1986), In the Fog (1987), Raid (1990), Cold » (1993). Ao longo destes anos, Bykov descobre um novo leque ideológico e temático com uma tendência épica claramente declarada, com apelo à época dos anos 30.
Na história "O Sinal do Problema" o escritor expande os horizontes de sua busca criativa, explorando artisticamente novas camadas da vida popular. Em 1986, Bykov recebeu o Prêmio Lenin por este trabalho. Um dos primeiros que respondeu ao aparecimento do "Sinal de Problemas" foi G. Baklanov, que observou corretamente que "em nenhuma de suas obras anteriores (de Bykov) o curso simples da vida foi transmitido com tanta naturalidade". Pela primeira vez, o passado dos heróis, que carrega o significado adicional mais importante e a profundidade histórica, adquiriu igualdade artística com o presente. Assim, Bykov mostrou o papel de ligação dos eventos, que em grande parte determinaram o destino da geração, o destino do país. Não é por acaso que logo no início da história ele fala da "memória humana atemporal e abrangente, dotada da eterna capacidade de transformar o passado no presente, de conectar o presente e o futuro".
Começando com as histórias "partidárias", a atenção de Bykov é atraída para a vida oculta das aldeias camponesas, mas ainda localizadas, por assim dizer, à margem dos principais eventos. E apenas na história "The Sign of Trouble" a vida da aldeia muda para o centro da história. A obra abre com uma imagem de devastação, desolação mortífera. Este é o início do outono do quadragésimo primeiro ano, uma fazenda à beira da estrada em um dos cantos remotos da Bielorrússia. O leitor é envolvido por uma atmosfera opressiva de infortúnio, infortúnio, claramente sentida já no título da história. Em seus anos de declínio, um abismo se abriu diante dos heróis - "uma nova e terrível vida desconhecida sob os alemães". O enredo da obra se desenvolve lentamente, mas a cada novo sinal de problema, o círculo de circunstâncias em torno de Stepanida e Petrok diminui, cheio de uma expectativa ansiosa e persistente. Machados estão batendo no rio - os alemães estão construindo uma ponte, sonhos pesados ​​\u200b\u200bsão sonhados, um corvo está coaxando sobre uma fazenda, uma cotovia morta é lembrada daquela longa e feliz primavera, quando, após o trabalho agrícola, eles araram suas terras pela primeira vez em suas vidas, a dolorosa morte do menino da aldeia Yanka, com quem, como se uma forte família de camponeses se separasse. Assim, a sensação de movimento do tempo na história "The Sign of Trouble", durante a qual os personagens e várias circunstâncias mudam significativamente, é criada não pela designação de grandes intervalos de tempo, mas é alcançada principalmente por meio do desenvolvimento gradual da vida interior dos personagens .
Pela primeira vez, Bykov falou não sobre pessoas unidas por uma trincheira, uma missão de combate, uma surtida partidária (a história "A Pedreira" ainda não havia sido escrita), mas sobre aqueles que a guerra encontrou em casa, dentro de suas paredes nativas , em seu habitual círculo camponês. Cauteloso, quieto, sempre se esforçando para "cuidado com problemas" Petrok e resoluto, orgulhoso e trabalhador Stepanida são, em geral, novas imagens para Bykov. Petrok e Stepanida durante suas vidas testemunharam e participaram dos grandiosos eventos de época do país: revolução, guerra civil, coletivização e a Segunda Guerra Mundial. Transferindo os acontecimentos para a época da coletivização, Bykov mostra que a vida desses velhos nunca foi fácil. Mas eles sempre tentaram viver de acordo com aquelas leis morais descomplicadas que foram formadas ao longo dos séculos nas mentes das pessoas. Stepanida sempre soube se defender. E então, quando ela e Petrok conseguiram dividir a propriedade de Pan Adolf Yakhimovsky, que "por seis anos, sem se poupar, trabalhou como trabalhadores agrícolas", um pedaço de terra - uma colina argilosa, tão amaldiçoada e estéril que eles a chamavam Gólgota; e então, quando, com o início da coletivização, ela, sem hesitar, se inscreveu na fazenda coletiva; e então, quando ela foi a primeira a se manifestar contra a desapropriação do camponês médio Ivan Guzhov. Petrok e Stepanida tinham a firme convicção de que “você precisa viver bem com as pessoas se quiser ser tratado como gente”, que “uma pessoa é tão arranjada que responde bem com bem e dificilmente pode retribuir o bem com o mal . O mal não pode dar origem a nada além do mal, não é capaz de mais nada. Portanto, os heróis da história desafiam abertamente o inimigo, queimando sua casa e a si mesmos, com orgulho e rebeldia, aceitam a morte, sem revelar aos policiais o segredo do enterro da bomba. Nesse momento crítico, eles revelam em si mesmos o principal que na época era esmagado por uma vida difícil, trabalho exorbitante e preocupações cotidianas.
Durante este período na obra de Bykov, a situação “heróica” foi substituída pela situação de “beco sem saída”. No entanto, deve-se notar que apareceu anteriormente na história "The Curse" e na história "The Trap". Mas com vigor renovado, esse conflito de enredo se manifestará nas histórias “The Raid”, “In the Fog”, “The Chill”, cujos heróis se encontram em um beco sem saída, uma armadilha, na última linha, onde mesmo uma morte heróica não pode provar ou corrigir nada.
Escolha do tema militar Bykov se deve a dois motivos: histórico (as pessoas devem saber a que custo humano a vitória sobre o fascismo foi conquistada) e moderno (como ele mesmo enfatizou) - não vamos à inteligência hoje, mas ainda precisamos deles princípios morais que nutriu heroísmo, honestidade, coragem, senso de responsabilidade, etc. durante os anos de guerra. E se no início de sua trajetória criativa o escritor glorifica a façanha de um homem que luta até a última gota de sangue, depois analisará as origens dessa façanha - as inesgotáveis ​​\u200b\u200bpossibilidades morais do espírito humano. Nesse sentido, é indicativo o movimento de obras semelhantes em conflito de enredo - desde o romance romântico "A Morte de um Homem" até aquele repleto do mais profundo psicologismo realista história "Viver até o amanhecer."

Muitas pessoas agora aprendem sobre a guerra em livros e filmes. Há cada vez menos pessoas que sobreviveram àqueles anos terríveis, que sabem tudo em primeira mão. Lendo as histórias de Vasil Bykov, lembrei-me daquelas pessoas que também não foram poupadas pela guerra e são lembradas em nossa família. Este é meu avô e bisavô.

Em 1943, meu avô, Viktor Mikhailovich Vasilchuk, tinha 8 anos quando os alemães levaram ele e sua mãe da região de Kherson, na Ucrânia, para a Romênia. Lá eles passaram por uma série de campos de concentração, após os quais acabaram em "Auschwitz" - o campo de concentração do Terceiro Reich. Ele foi separado de sua mãe. O vovô teve sorte de não ter sido mandado para a câmara de gás só porque tinha uma constituição atlética e olhos azuis. Esses meninos foram selecionados para experimentos científicos. Eles injetaram algumas drogas, me deram algo para beber, tiraram sangue constantemente. Estava frio, sujo, faminto. Os desobedientes foram envenenados por cães. O avô lembrou-se do momento em que foram libertados pelas forças aliadas. Fica assustador quando você percebe que meu avô era mais novo que eu. Provavelmente, ele ainda seria capaz de nos contar muito, mas aqueles anos terríveis afetaram, e o avô morreu aos 66 anos.

Meu bisavô, o poeta Valentin Tavlai (8 de fevereiro de 1914 a 27 de abril de 1947), nasceu na cidade de Baranovichi, região de Brest, um homem de uma biografia curta, mas vívida: um representante do Komsomol e da resistência comunista, o movimento revolucionário de libertação na Bielorrússia Ocidental. De setembro de 1939 a 22 de junho de 1941 trabalhou como correspondente do jornal regional de Lida. Durante a Grande Guerra Patriótica, ele foi batedor, oficial de ligação do destacamento partidário Kotovsky da brigada Dzerzhinsky na região de Baranovichi, batedor do grupo especial Burevestnik. Em 1943, os nazistas prenderam Valentin Tavlay junto com seus pais e irmã, que também fazia parte de um grupo clandestino. Seus pais morreram no campo de concentração de Auschwitz, e seu bisavô e irmã foram resgatados da prisão pelos habitantes de Lida. Após a guerra, Valentin Tavlai trabalhou no jornal regional Zvezda e depois em Minsk, no Museu Literário de Yanka Kupala. Valentin Tavlai é o autor de maravilhosos poemas imbuídos do pathos da luta revolucionária, muitos dos quais foram escritos nas prisões da Polônia burguesa. Já na Bielo-Rússia, na cidade de Lida, na casa onde morava, existe um museu histórico e artístico, no qual está implantada uma exposição literária. Em um dos quartos fica o escritório do meu bisavô. A biblioteca central em Baranovichi leva o nome de Valentin Tavlay. Foi criado um documentário sobre o poeta-revolucionário bielorrusso Valentin Tavlai. Conta que a escola da luta clandestina, o movimento partidário se tornou a escola de sua vida. Nem a prisão fascista nem as adversidades da vida o quebraram.

Quando a guerra começou, a Bielo-Rússia foi a primeira a receber o golpe dos nazistas. Fiquei impressionado com a coragem, destemor e resiliência de meus parentes, cujas vidas são conhecidas não apenas em nossa família. Para mim, a escolha de um escritor para o meu trabalho era óbvia. Vasily Bykov é um dos escritores domésticos que se manteve fiel ao tema da guerra por muitos anos de sua obra. Ele não é apenas um escritor bielorrusso, mas também uma pessoa diretamente ligada a Saratov.

Vasil Bykov (1924–2003), escritor de prosa bielorrusso, nascido em 19 de junho de 1924 na vila de Cherenovshchina, região de Vitebsk. (Bielorrússia) em uma família camponesa. Depois de se formar em uma escola rural, ele entrou no Vitebsk Art College. O estudo foi interrompido pela Grande Guerra Patriótica. Em 1941 Aos 17 anos, Bykov se ofereceu para o front. Em 1942, ele foi convocado para o exército, entrou em um batalhão de engenharia que construiu fortificações defensivas, participou de batalhas na Frente Sudoeste e foi enviado para uma escola de infantaria em Saratov. Depois de se formar na faculdade, ele lutou como comandante de um pelotão de rifle, um pelotão de metralhadoras e um pelotão de artilharia antitanque na Ucrânia, Romênia, Hungria e Áustria até a vitória. Foi ferido duas vezes. Após a guerra, ele permaneceu como oficial de carreira por mais 10 anos. Retornando após a desmobilização para Grodno, Bykov se dedicou à criatividade literária. Uma após a outra, suas histórias são publicadas. A guerra teve influência decisiva na formação da personalidade de Bykov e tornou-se o tema central de sua obra. A ação de muitas das histórias de Bykov está ligada à vida das pessoas durante a ocupação nazista - em destacamentos partidários e aldeias bielorrussas. Os enredos das histórias são geralmente algum pequeno episódio militar. O problema moral é a chave que abre a porta para o trabalho. Bykov está especialmente interessado em situações em que uma pessoa deve ser guiada não por uma ordem direta, mas por seu próprio princípio moral.

Anos depois, V. Bykov novamente "retornou à guerra" para vê-la, como antes - à queima-roupa: ao seu redor e em seus heróis. Ouvir a respiração pesada de um homem subindo a encosta para atacar. Curvar-se sobre um jovem tenente morrendo sozinho no meio de um campo nu, ver as estrelas no céu do fundo de uma trincheira. Ele preferiu ficar na guerra em nome daqueles que já se foram, mas que continuar a viver na memória de um soldado, na memória do povo. Afinal, os livros sobre a guerra também são um monumento aos soldados caídos.

Portanto, o tema principal da obra de V. Bykov é a vida de uma pessoa em guerra. Então, quem são eles, os heróis das histórias? E todos eles realizaram proezas?

A guerra teve uma influência decisiva na formação da personalidade de V. Bykov e tornou-se o tema central de sua obra.

Ele expressou sua opinião sobre o assunto no artigo “A memória viva das gerações”. Nele, ele escreveu: “Os anos quarenta deram à nossa literatura uma série de imagens maravilhosas de heróis. Por muitos anos, nos acostumamos com o corajoso e resiliente comum V. Terkin, com Meresyev, que é inflexível em seu desejo de se tornar um lutador, com batedores corajosos. No entanto, "longe de toda a verdade sobre a guerra, sobre a façanha do povo, foi expressa". Essa incompletude poderia de alguma forma ser compreendida, justificada. Os escritores “foram em busca dos acontecimentos”, não tiveram tempo nem oportunidade de compreender todas as manifestações da guerra, mas concordar, aceitar isso significaria para Bykov trair sua experiência, memória, consciência. Tudo mudou quando os participantes comuns voltaram da guerra e receberam educação. Entre eles estava Vasily Bykov, o futuro escritor.

Existem poucos eventos históricos espetaculares nas obras de Bykov, mas ele conseguiu transmitir com incrível profundidade os sentimentos de um soldado comum em uma grande guerra. Este herói não continha nada que o separasse dos outros, indicasse sua superioridade. Ele se reconheceu como parte do povo defensor. A guerra se apresentou como um fardo grave, um infortúnio e infortúnio comuns, um golpe terrível para tudo que é normal e humano, e esse golpe teve que ser repelido. Mas é muito difícil fazer isso e, portanto, a gravidade da guerra é tão grande nas histórias de Bykov. E o mais querido é o herói apresentado por esta prosa - um homem que não tira o ombro do fardo comum, não desvia o rosto da verdade, um homem que resiste até o fim.

1. O trágico destino dos heróis no primeiro ano da guerra.

Na história "The Crane Cry", seis soldados no cruzamento ferroviário devem manter a defesa por um dia, garantindo a retirada do batalhão. Eles entraram em uma batalha desigual, não buscando a salvação para si mesmos. Fischer foi o primeiro a notar os motociclistas alemães, ele sentiu: "chegou a hora em que todo o sentido de sua vida está determinado". Ele queria que o capataz mudasse de ideia sobre ele. Obviamente, nesta noite, “a medida sensata das virtudes do soldado pertencente ao capataz, até certo ponto, tornou-se o padrão de vida de Fischer”. Seus tiros alertaram o sargento-mor Karpenko e os outros, e ele tinha o direito de cuidar de si mesmo. Mas Fischer não sabia que fugir ou se esconder em sua posição era bastante decente e honesto. Ele imaginou o rosto severo e de bochechas altas do capataz, quase na realidade ouviu um grito desdenhoso: “Oh, seu fanfarrão! “E então o mundo inteiro para ele se limitava ao olhar reprovador de um capataz severo e dessa cadeia de motocicletas. E ele esperou pela frente, atirou, acertou e imediatamente uma rajada de metralhadora esmagou sua cabeça.

O motivo é realmente simples: um intelectual, um escriba míope, tem mais medo de acusações de lentidão e covardia do que de perigo mortal, ele quer atender aos padrões de um capataz, ou seja, o padrão geral de dever, privação, risco. Ele quer estar no mesmo nível dos outros, senão fica com vergonha.

Depois de Fischer, no meio da batalha, Karpenko e Svist morrem na travessia. Karpenko não estava muito preocupado consigo mesmo: faria tudo o que fosse exigido dele. Este é um ativista confiável, não estragado pela vida. Suas ações em batalha são predeterminadas. E a morte de Svist veio como resultado de um combate desigual com um tanque alemão: ele jogou uma granada atrás da outra sob os trilhos, mas não teve tempo de fugir.

A história termina quando Vasily Glechik, o mais novo dos seis, ainda está vivo, mas aparentemente condenado. A ideia de deixar o cargo, salvando-se, era inaceitável para ele. Você não pode violar a ordem do comandante do batalhão, deve ser cumprida a qualquer custo e, claro, o juramento e o dever para com a pátria.

O escritor me fez sentir como é amargo quando termina uma vida tão pura e jovem, que acredita na boa vida. Sons estranhos e tristes alcançaram Glechik. Ele viu uma garça voando atrás do rebanho que desaparecia, aparentemente abatida; o grito desesperado de um pássaro com saudade desenfreada dominou o coração do jovem. Este grito da garça é cheio de tristeza e coragem, uma canção de despedida dos adormecidos e um grito invocativo que anuncia o perigo mortal, e este menino ficou chocado ao descobrir por si mesmo: ele morrerá em breve e nada poderá ser mudado. Ele pegou uma única granada e assumiu sua última posição. Sem uma ordem. Sabendo bem que este é o fim. Não querer morrer e não saber sobreviver a qualquer custo. Foi uma postura heróica.

Os heróis da história "The Crane Cry", com toda a diversidade de seus personagens, são semelhantes em sua essência. Eles lutam até o fim, com seu sangue, com suas vidas, garantindo uma retirada organizada do batalhão. Através de seu trágico destino, a tragédia dos primeiros anos de guerra é mostrada de forma muito convincente e a coragem dos soldados, discreta em suas manifestações externas, que acabou garantindo nossa vitória, é revelada de forma realista.

2. A atitude dos heróis em relação à guerra, ao povo, à pátria.

Na história "O terceiro foguete", as ações acontecem muito mais tarde, já na fase final da guerra, quando sua flecha de fogo atingiu a Romênia e a Hungria. Mas nesta história, os heróis são todos os mesmos trabalhadores comuns, que o tempo forçou a deixar suas ocupações pacíficas habituais e muito naturais e pegar em armas. Tal, por exemplo, é o comandante da arma, sargento sênior Zheltykh. “Um tio comum de fazenda coletiva”, como dizem sobre ele na história, ele luta com a clara compreensão de que precisa cumprir seu dever militar. Mas acima de tudo, ele sonha que esta guerra seja a última, para que as crianças não tenham que aprender tal travessia que tirou dos Amarelos tanto o pai (morto na Primeira Guerra Mundial) quanto o avô (morto durante a Primeira Guerra Mundial). Guerra Russo-Japonesa), e mais tarde, perto de Khalkhin -Golem, e seu irmão estava aleijado.

As características do comum são claramente visíveis em Loznyak, que, olhando para sua alma, já tendo decidido "lutar com todas as suas forças", pensa: "Não sou um herói, sou muito comum e parece eu, até um cara tímido", e em um artilheiro bem desenhado Popov, e em Krivenko, e em Lukyanov, personagens com um destino militar difícil. Magro, “como um poste”, “um intelectual quieto e fraco”, ele está de alguma forma quebrado, ofendido - isso é tudo sobre Lukyanov, um ex-tenente que estava doente com malária, rebaixado à base por covardia. Mas ele também percebeu que "sem derrotar o covarde em si mesmo, você não pode derrotar o inimigo". Tanto esse entendimento quanto a vitória sobre si mesmo não foram fáceis para Lukyanov. Ele morre, com todas as suas fraquezas, como um soldado. Ele dá a vida na luta contra o inimigo, pagando um alto preço pela coragem que finalmente adquiriu como soldado.

Para Bykov, é sempre interessante que tipo de interesse pessoal move uma pessoa em uma guerra: mais cedo ou mais tarde ele se manifestará. E então, não importa em que palavras uma pessoa se esconda sobre objetivos comuns, fica claro quem ela realmente é e qual é sua atitude em relação à guerra, ao povo e à pátria.

O comandante dos Amarelos percebe a guerra como uma necessidade para defender sua pátria, sabe que muitas vidas, longe e perto, dependem dele, e é movido por um forte interesse pessoal que coincide com o interesse histórico. E isso, talvez, explique por que seu heroísmo é tão natural e independente.

Lyoshka Zadorozhny vê apenas a frente da guerra: prêmios, classificações e não entende o heroísmo cotidiano dos soldados. No momento decisivo da batalha, ele vence, engana, a todo custo foge do fardo comum, só para salvar sua preciosa vida.

Os esforços de seus soldados amarelos para manter a posição são esforços heróicos; no espaço da frente, uma arma segurando sua linha pode se perder como uma agulha no palheiro. Mas a fronteira é mantida à custa de cinco vidas humanas. Pode-se dizer que essas pessoas se esforçam para agir de maneira digna, mas os caminhos dignos são os mais perigosos: a morte tem pressa em bloqueá-los, ou seja, pode ser heróico, mas não chega à identidade e à grandeza. Agora ela é vista ainda mais de perto, pelos olhos do narrador Loznyak. Ele vê como o sangue sai de sua garganta e espirra em seu rosto, espirrando nas costas de Zadorozhny - esta é a morte de Zheltykh. O heróico termina assim; nada pode ser mudado; isso torna a dor da pessoa ainda mais insuportável. A abundância do comum-heróico e do comum-trágico em Bykov mais uma vez lembra o que foi a guerra e de que termos infinitesimais de vitórias e derrotas se formou a vitória histórica do povo.

3. O risco na guerra é justificado?

De acordo com Bykov, a guerra libera, aguça em uma pessoa suas melhores e boas forças. A baixeza perde seu disfarce: mais cedo ou mais tarde chegará a hora em que não haverá ninguém atrás de quem se esconder, ninguém para atacar em seu lugar, e ficará claro o que uma pessoa realmente é.

O comandante Maslakov na história "Ponte Kruglyansky" parte em missão junto com o jovem guerrilheiro Styopka. Britvin encontrou uma desculpa para não se envolver no caso. Claro, Maslakov poderia usar o poder de comando e forçar um subordinado a ir para a ponte, mas o comandante é um daqueles que colocam o fardo sobre seus ombros. Bem, Britvin é de uma raça diferente. Ele interpreta que o risco de pessoas na guerra se justifica, mas faz de tudo para não cair no número de pessoas arriscadas, prefere arriscar outras. Ele não entende quando as pessoas assumem riscos voluntariamente. Portanto, ele condena Preobrazhensky, que se entrega aos inimigos para salvar sua família, e Lyakhovich, que não quer salvar sua vida com humilhação.

Styopka é hostil com Britvin. Mas quando começou a se preparar para a explosão da ponte, o jovem pensou nele com respeito: “ele irá sozinho e perseguirá todos, Mitya também”, mas Britvin não quer arriscar a vida. Ele condena a morte do adolescente Mitya, mas ele próprio não participou da operação. Foi então que o jovem guerrilheiro não se conteve e lançou uma acusação de maldade na cara de Britvin: “Você não é um comandante, mas um vigarista!” Furioso, Britvin acertou Styopka com a coronha e ele atirou no agressor. Não morto, mas apenas ferido. É do interesse de Britvin esconder este incidente, mas Styopka está pronto para ser julgado para que todos sejam punidos com justiça.

Um senso de justiça e humanidade triunfa no mundo de Bykov sobre o vil, mercenário, egoísta, sobre o medo de si mesmo "o único", este é o triunfo do começo espiritualizado e brilhante no homem. Por mais ofendido que fosse o destino do Empurrador, a luz da vida não se apagou nele, e ele defende a justiça e a decência no homem e na vida.

4. Heroísmo e traição

Infelizmente, especialmente nos primeiros anos após o fim da Grande Guerra Patriótica, certos padrões são descritos na literatura ao retratar a façanha do povo. Nas obras, via-se uma clara divisão entre “nós” e “eles”, o esquema de ação das pessoas era determinado pelas ordens dos comandantes. Vasil Bykov é um dos primeiros a levantar a questão da autodeterminação do herói. A história "To Live Until Dawn" permite que você entenda melhor a ideia de heroísmo do escritor e uma pessoa heróica, a natureza do heroísmo.

Como você sabe, na guerra, as ordens dos comandantes seniores são cumpridas. E a responsabilidade pelo sucesso ou fracasso desta ou daquela operação é dividida ao meio entre seu executor e o líder. E aqui é o caso quando o iniciador da operação é o próprio executante - um oficial subalterno, mas a questão toda é que essa sua iniciativa termina em um fiasco total. Claro, Ivanovsky não tem nada a ver com isso, você pode justificá-lo, porque ele cumpriu honestamente seu dever. Mas o próprio Ivanovsky não pode se justificar: afinal, a operação exigiu esforços incríveis, foi paga com a vida de pessoas, seus subordinados. Ninguém é culpado pela morte de Ivanovsky: ele mesmo escolheu tal destino para si, porque possuía alta moralidade humana, o que não lhe permitia trapacear nem em grande nem em pequeno.

A escolha heróica, segundo V. Bykov, não é exclusiva; é necessário e natural que uma pessoa valorize algo maior do que ela mesma. Se o seu interesse pessoal é mais amplo do que ele e seu bem individual, se há algo no mundo que ele quer preservar a qualquer custo. Pode ser chamado de outra forma: filhos, lar, justiça, bondade, amor, humanidade, mas é parte viva desta existência humana e não pode ser entregue à violência.

A situação retratada por V. Bykov na história “To Live Until Dawn” é paradoxal em muitos aspectos. Normalmente, na "literatura militar", a avaliação dos heróis está intimamente ligada ao resultado de suas ações. Quanto ao tenente Ivanovsky, aqui parece haver uma lacuna entre os resultados externos e internos da ação. Parece que o tenente morre inutilmente. Sua campanha não teve sucesso, a tarefa não foi concluída, parte do grupo foi perdida, a vida do resto está em jogo. Finalmente, o próprio tenente gasta o resto de suas forças para explodir o cocheiro decadente junto com ele. Do ponto de vista prático, o que Ivanovsky fez parece insignificante, apesar de ter sido extremamente honesto, usando suas próprias capacidades até a última gota.

Mas, justamente neste ponto, nasce um problema, pelo qual o escritor pegou na pena. Quem sabe, diz ele, se o destino geral da guerra também depende de "como o comandante de pelotão de 22 anos, tenente Ivanovsky, morre nesta estrada".

A partir do momento em que Ivanovsky e Pivovarov se separam de outros lutadores que voltaram para a linha de frente, a narrativa se torna cada vez mais detalhada. Para o autor, antes de mais nada, são importantes os motivos pelos quais o herói é guiado, as fontes internas de sua resistência altruísta e frenética às circunstâncias - ele se concentra nisso, explora da maneira mais minuciosa. Mostrar que sofrimento físico insuportável custa a Ivanovsky cada passo que ele dá, cada metro de espaço que ele supera e como ele lida com isso, graças a quê, em nome de quê?

O tenente poderia voltar sem cumprir a tarefa, poderia, sendo ferido, render-se ao inimigo, poderia finalmente se explodir sem esperar que a ferida e o gelo levassem os restos de sua vida em terrível agonia. Mas diante da morte, ele não pensava mais em seu infortúnio, em sua salvação, em seu destino - ele era atormentado pelo fato de não ter tempo para fazer nada ", o desespero raivoso tomou forma em um gol - o último objetivo em sua vida." Desespero raivoso - esta combinação, paradoxal à primeira vista, é profundamente legítima: desespero de uma vida irremediavelmente passageira, porque ele morrerá aqui, desconhecido, não amoroso, não completando sua missão de combate, mas o desespero não é compassivamente relaxado, mas com raiva, levando vingança, ação decisiva. É a raiva que o faz viver até o amanhecer, até que comece o trânsito na estrada, para depois dar "a última contribuição para a Pátria, em nome do seu dever militar e cívico".

Heroísmo não é sinônimo de sacrifício. Não é por acaso que Bykov procura criar uma imagem não heróica. O ato do herói da história é explicado por sua fortaleza espiritual, que não permite que ele faça o contrário.

A ação de muitas das histórias de Bykov está ligada à vida das pessoas durante a ocupação nazista - em destacamentos partidários e aldeias bielorrussas. O tema da traição tornou-se central para essas obras. Bykov coloca os traidores na mesma situação dos heróis.

Na história "Obelisco", o escritor escreve sobre um morador de uma aldeia bielorrussa. “Não me lembro do sobrenome dele, mas nas aldeias ele era chamado de Caim. De fato, havia Caim, ele trouxe muitos problemas para as pessoas. Em tempos de paz, havia um cara comum, “e os alemães vieram - um homem renasceu. Isso é o que as condições significam." Talvez antes da guerra em Caim houvesse algo lentamente mesquinho, "e então começou a inundar". Caim traiu seus aldeões e serviu aos alemães com zelo. Ele atirou nos comandantes feridos que se escondiam na floresta, seus aldeões: mulheres, crianças. Ele incendiou casas, prendeu judeus. Existem também inimigos piores.

Em circunstâncias de emergência, em condições de guerra, essas características e qualidades das pessoas são manifestadas, destacadas, que em condições comuns relativamente normais são imperceptíveis e talvez nem sejam necessárias.

Talvez essas qualidades também fossem imperceptíveis no soldado Pshenichny na história "Crane Cry". Mas quando ele parte em uma missão de combate com seus companheiros, seus traços de caráter se manifestam plenamente. Wheaten esconde comida de seus companheiros e, mesmo quando eles a encontram, ele não se envergonha. O que é isso, ganância? Pshenichny sente a aproximação dos alemães e começa a entrar em pânico. Existem apenas seis de nossos soldados, eles não aguentam. Pshenichny pesou todos os prós e contras, mas agora, tendo caído nessa ratoeira, finalmente se decidiu. “Sua camisa está mais perto do corpo”, raciocinou, “e a vida é o que há de mais precioso para uma pessoa, e você só pode salvá-la jogando suas armas e se rendendo”. O que é isso, covardia? Acho que tanto a ganância quanto a covardia levaram Pshenichny à traição.

É a escolha do próprio destino, a escolha entre heroísmo e traição que se torna o tema principal da história de V. Bykov.

Quero observar que Bykov geralmente está longe de ser uma representação esquemática das ações dos traidores. O problema da escolha surge sempre quando se trata da necessidade de permanecer fiel aos próprios princípios morais numa situação em que é mais fácil renunciar a eles.

É importante para o escritor mostrar o caminho do tormento moral que espera uma pessoa que, de fato, já morreu quando se permitiu trair. É ele, o vivo, que terá que pagar por seu ato por toda a vida, e isso, talvez, seja mais terrível do que a morte - é a isso que Bykov nos leva.

5. A escolha moral dos heróis de V. Bykov.

No centro de cada história havia um problema moral, que Vasil Bykov "dissolveu" em um tenso episódio militar - via de regra, não muito longo no tempo. Ele repetidamente disse e escreveu que estava interessado naquelas situações que possibilitam a mais completa revelação dos personagens, que permitem tornar visível a essência humana no momento de sua manifestação mais vívida. Na maioria das vezes, as elevações espirituais dos heróis terminavam em morte, como nas histórias "Alpine Ballad" e "Obelisk".

O herói da história "Alpine Ballad", um prisioneiro de guerra russo Ivan, fugiu com uma garota italiana do inferno de um campo de concentração. Conduzidos por cães, na chuva, eles fugiram para as montanhas. As pernas vacilaram de fraqueza. Exausto de cansaço, Ivan carregou Julia nos braços. Por que ele a ajudou? Sozinho, ele poderia rapidamente fugir da perseguição. Ao serem pegos em uma armadilha, conduzidos por cães à beira do abismo, Ivan obrigou Julia a pular de um penhasco, protegendo a garota dos nazistas. Ele morreu salvando a italiana Julia, com quem o destino o trouxe apenas por alguns dias. Ivan não queria viver?

Hegel escreveu: “Quando uma pessoa realiza esta ou aquela ação moral, então por isso ela ainda não é virtuosa; ele é virtuoso apenas se esse modo de comportamento for uma característica constante de seu caráter. Na história "Alpine Ballad" Vasil Bykov mostra a escolha moral do herói. Mesmo na guerra, as pessoas não mudam seus princípios de vida e dão suas vidas em nome do outro.

A história "Obelisco" me interessou porque os personagens são um professor e alunos que também devem fazer sua escolha.

“Este obelisco, um pouco mais alto que um ser humano, por uns dez anos que me lembro dele, mudou várias vezes de cor: ou era branco como a neve, branqueado antes das férias com cal, depois verde, cor do uniforme de soldado; um dia, dirigindo por esta rodovia, eu o vi prateado brilhante, como a asa de um avião a jato. Agora era cinza e, talvez, de todas as outras cores, esta era a que mais correspondia à sua aparência. Foi Vasil Bykov quem escreveu sobre o obelisco, que tinha cinco nomes de adolescentes que morreram durante a guerra, e depois de anos e anos outro nome apareceu - seu professor Ales Ivanovich Moroz.

O mundo inteiro sabe da façanha do professor polonês Janusz Korczak, que morreu na câmara de gás junto com seus alunos, mas não deixou filhos apesar da oferta de um oficial fascista. E quantos professores morreram, permanecendo desconhecidos do mundo?

Talvez alguém pergunte: mas na verdade, houve uma façanha? Afinal, o professor Moroz não matou um único fascista durante a guerra. Além disso, ele trabalhou sob os invasores, ensinou, como antes da guerra, crianças na escola. A injustiça de tal dúvida é óbvia. Afinal, o professor apareceu aos nazistas quando prenderam seus cinco alunos e exigiram a chegada dele, Frost. Aí está a conquista. É verdade que na própria história o autor não dá uma resposta inequívoca a essa pergunta. Ele simplesmente apresenta duas posições polêmicas: Ksendzov e Tkachuk.

- O que ele fez? Matou pelo menos um alemão? - pergunta Ksendzov.

“Ele fez mais do que se tivesse matado cem. Ele colocou sua vida em risco. Eu mesmo. Voluntariamente. Você entende o que é esse argumento? E a favor de quem. ".

Ksendzov está apenas convencido de que não houve façanha, que o professor Moroz não é um herói e, portanto, em vão seu aluno Pavel Miklashevich, que escapou milagrosamente naqueles dias de prisões e execuções, passou quase o resto de sua vida garantindo que o nome de Moroz foi impresso em um obelisco sobre os nomes dos cinco discípulos mortos.

A disputa entre Ksendzov e o ex-comissário partidário Tkachuk estourou no dia do funeral de Miklashevich, que, como Moroz, lecionava em uma escola rural e só com isso provou sua lealdade à memória de Ales Ivanovich.

Pessoas como Ksendzov têm argumentos racionais suficientes contra Moroz: afinal, ele mesmo foi ao gabinete do comandante alemão e conseguiu abrir uma escola. Mas o comissário Tkachuk sabe mais: ele penetrou no lado moral do ato de Frost. “Não vamos ensinar, eles vão enganar” - esse é o princípio que fica claro para o professor, que também fica claro para Tkachuk, enviado do destacamento partidário para ouvir as explicações de Moroz. Ambos aprenderam a verdade: a luta pelas almas dos adolescentes continua durante a ocupação.

Frost lutou contra esse professor até sua última hora. Sem dúvida, ele entendeu que a promessa dos nazistas de libertar os caras que sabotaram a estrada se o professor deles aparecesse era mentira, hipocrisia. Mas ele não duvidou que, se não aparecesse, inimigos fanáticos usariam esse fato contra ele, desacreditariam tudo o que ele ensinava às crianças.

E ele foi para a morte certa. Ele sabia que todos seriam executados - tanto ele quanto os caras. E tal era a força moral de sua façanha que Pavlik Miklashevich, o único sobrevivente desses caras, carregou as ideias de seu professor por todas as provações da vida. Tornando-se professor, ele passou a "massa fermentada" de Morozov para seus alunos. Tkachuk, sabendo que um deles, Vitka, havia ajudado recentemente a capturar um bandido, comentou com satisfação: “Eu sabia. Miklashevich sabia ensinar. Ainda aquele sourdough, você pode ver imediatamente. ”

Na história, assim, são traçados os caminhos de três gerações: Moroz, Miklashevich, Vitka. Cada um deles cumpre adequadamente o seu percurso heróico, nem sempre claramente visível, nem sempre reconhecido por todos.

O escritor faz pensar no significado de um feito diferente do habitual, ajuda a mergulhar nas origens morais de um feito heróico. Antes de Moroz, quando passou do destacamento partidário para o gabinete do comandante fascista, antes de Miklashevich, quando buscou a reabilitação de seu professor, antes de Vitka, quando correu para defender a menina, houve uma escolha. Fazer ou não fazer? A possibilidade de uma justificativa formal não lhes convinha. Cada um deles agiu de acordo com o julgamento de sua própria consciência. Um homem como Ksendzov provavelmente preferiria se aposentar; ainda existem amantes da censura e do ensino, que não são capazes de se sacrificar, que não estão prontos para fazer o bem pelos outros.

A disputa que ocorre na história "Obelisco" ajuda a entender a continuidade do heroísmo, abnegação, verdadeira bondade.

Alguém, talvez, considere o ato do professor um suicídio imprudente. Mas eu não acho. A partir disso começa o heroísmo de uma pessoa altruísta, necessária para elevar o espírito moral da sociedade. Vasil Bykov faz você pensar sobre o significado do heroísmo, sua continuidade, ajuda a entender as origens morais de um feito heróico. Ele está interessado na psicologia da realização: como uma pessoa, superando a natureza da autopreservação, "voluntariamente" concorda com a morte, defendendo seus princípios.

6. Choque do bem e do mal

Os problemas do choque do bem e do mal, da indiferença e do humanismo são sempre atuais, e me parece que quanto mais complexa a situação moral, mais forte o interesse por ela. Claro, esses problemas não podem ser resolvidos por um trabalho, ou mesmo por toda a literatura como um todo. Cada vez é uma questão pessoal. Mas talvez seja mais fácil para as pessoas fazerem uma escolha quando tiverem um guia moral.

Uma dessas obras é a história "One Night".

A trama não é simples. A dificuldade reside no fato de que os sentimentos estão entrelaçados no desenvolvimento da trama de ação - o herói está dividido entre o dever cívico e a compaixão humana.

O personagem central da história, Ivan Voloka, fugindo das balas alemãs, se encontra em um porão sob uma pilha de paredes desmoronadas. Mas o mais difícil e inexplicável é que um soldado alemão permanece sob os escombros com ele. Este último está ferido, precisa de ajuda e não pode sair sozinho dos escombros. O que Ivan deve fazer? Ele pode matar este alemão desarmado e desmaiado? A princípio, sem perceber o que estava fazendo, Ivan ajudou o nazista a sair de baixo do bloco de concreto e fazer um curativo no ferimento.

Durante toda a noite eles tentam encontrar uma saída da jaula de pedra. E agora eles estão livres. O alemão entende que se ficar com um soldado russo, será capturado, então, ao ver os nazistas, corre para eles. Um desejo furioso de não entregar essa pessoa aos inimigos desperta em Ivan. Esquecendo-se de tudo, ele mata um soldado.

O tema da crueldade e desumanidade da guerra corre como um fio vermelho por toda a obra.

A guerra pode ser avaliada - agressiva, libertadora, civil - mas como avaliar pessoas que vão morrer pelos ideais de alguém? A guerra tem suas próprias leis. Os personagens principais das operações militares são o medo e o ódio. Eles movem as pessoas, forçando-as às vezes a cometer atos cruéis e nada heróicos.

O que motivou Ivan quando atirou em Fritz - medo do comissário, ódio aos nazistas? É impossível dar uma resposta definitiva - tudo está misturado, desmoronado como um mosaico.

Bykov retrata com maestria as imagens da guerra através da percepção de um jovem soldado. A partir de um pequeno episódio - o encontro de Volok com os alemães - pode-se dizer muito sobre como o autor vê a guerra. “Uma explosão soou atrás dele”, e quando Voloka, “sem fôlego, voou sob as abóbadas salvadoras da entrada, ele quase gritou de surpresa: dois alemães pularam do pátio bem nele, mas os alemães podem ser visto aqui, eles não estavam esperando por ele. O da frente murmurou algo para o de trás, por um momento seus olhos arregalados brilharam de medo e surpresa. No mesmo instante, Voloka, sem mirar, puxou o gatilho - a metralhadora estremeceu com um disparo aleatório - o alemão largou a carabina e caiu de cara no chão "Esta é a verdadeira face da guerra: caos, pânico, crueldade cega, motivada por apenas uma coisa - medo. Esta guerra não tem outro propósito senão o único propósito de matar pessoas.

A princípio, estando sob um aterro de paredes desabadas, Ivan sente um ódio ardente pelo alemão "Aa, cansado, cachorro!" - diz ele, observando as tentativas inúteis do soldado de sair de baixo do bloco de concreto.

Durante seis meses de serviço no regimento, Ivan nunca tinha visto um soldado alemão tão de perto. “Este foi o quarto alemão que caiu debaixo do braço”, escreve Bykov. Ele matou três sem nem pensar - é assim que deve ser. Isso mesmo: você precisa. Para Voloka, os alemães são inimigos sem rosto e sem sentimentos. E agora, pela primeira vez, ele se encontra frente a frente com seu inimigo, ele está perdido. “Apenas alguns minutos atrás, sem se ver e nunca se conhecer, eles lutaram até a morte neste porão, cheios de raiva e ódio, e agora, como se nada tivesse acontecido entre eles, eles estavam afrouxando um pedaço de concreto juntos em para sair do problema comum.”

Ivan vê o rosto de meia-idade de um nazista, testa bronzeada, densamente cortada por rugas, igual à dele, uma cicatriz perto da orelha, e entende que à sua frente, antes de tudo, está um homem. Essa verdade repentinamente revelada assusta e desarma Voloka. “Ivan não sente claramente em sua alma”, lemos na história, “que agora é improvável que ele consiga atirar neste homem. Como atirar nele, se o principal para isso desabou entre eles - o ódio mútuo, se de repente em um uniforme inimigo apareceu diante dele a pessoa mais comum, que não tratava mais Ivan como inimigo, mas como cúmplice e amigo? Parece que ele era um alemão muito bom, e Ivan até se sentiu constrangido porque quase o estrangulou recentemente. Foi tudo estranho e incomum.

Conversando com o alemão, Ivan descobre que Fritz é carpinteiro, assim como Voloka, ele tem família - esposa e três filhos. Ivan também deixou a esposa e duas filhas em casa. Quando a parede desaba em Voloka, Fritz, tendo a oportunidade de escapar, fica para ajudar Ivan, salvando-o da morte. Voloka entende isso, mas os sentimentos de cautela não o abandonam.

E agora a saída da jaula de pedra foi encontrada. A liberdade devolve os heróis à "antiga estrutura da guerra". Agora eles não são mais dois cúmplices, fumando shag russo juntos, mas dois soldados - russo e alemão. Isso é guerra. Ela tem suas próprias leis. Pessoas inocentes morrem para alcançar os objetivos de alguém. Infelizmente, ambas as partes em conflito entendem isso. Os soldados alemães sabem que estão lutando não pela vida, mas pela morte. É melhor para eles morrer do que serem capturados pelos russos - então suas famílias não serão levadas para o campo de concentração. Tudo isso, junto com o personagem principal, aprendemos com a história do soldado alemão Fritz Hagemann.

"Nyx Gut War!. Fritz Hagemann Nix precisa de guerra”, diz o alemão, que já passou por metade da Rússia e sonha em voltar para casa o mais rápido possível.

Mas, infelizmente, seu sonho não se tornou realidade. Ao forçar seu herói a matar, o autor mostra a mecanicidade e a desumanidade da guerra.

Claro, o herói da história não é de forma alguma perfeito. Como muitos jovens soldados, ele sonha em morrer lindamente. O único pensamento que o preocupa enquanto está na jaula de pedra dos escombros é como seria estúpido morrer assim. Conversando com um alemão, ele pensa no que seu comandante dirá sobre isso. Acordando após um forte pesadelo e vendo Fritz adormecido, ele vai fugir, deixando o nazista no porão.

Mas o autor não o condena, atribuindo tudo à juventude e à guerra. O escritor - um soldado da linha de frente não expressa sua posição, não toma partido - ele simplesmente descreve os acontecimentos, dando-nos a oportunidade de avaliarmos nós mesmos a situação.

III. Conclusão

O escritor bielorrusso V. Bykov desenvolve o tema da guerra de forma peculiar, suas obras se distinguem por problemas morais e psicológicos. Requisitos morais intransigentes. A base de suas tramas é a situação de escolha moral. O escritor faz um estudo artístico dos fundamentos morais do comportamento humano em sua condicionalidade social e ideológica. Aqui está o que Vasil Bykov escreve sobre isso: “Na maioria das vezes, não estou falando sobre heróis e não sobre heroísmo possível da parte deles. Acho que estou olhando mais amplo. Estou falando apenas de uma pessoa. Sobre as possibilidades para ele e na situação mais terrível - para preservar sua dignidade. Se houver uma chance, atire. Se não, resista. E vencer, se não fisicamente, mas espiritualmente. A guerra leva uma pessoa a um canto. Tenta privá-lo de honra, caluniar, torcer e moer sua alma. E ele vale a pena. E ele leva tudo. Não é apenas sobre o poder da arma. Meus heróis estão quase sempre desarmados. Eles estão armados apenas com a alma. Esses são casos extremos de guerra, mas também são uma espécie de casos puros quando, mesmo sem epítetos brilhantes e elegantes, fica claro como e por que o humano, o espiritual vence. Eu sou para uma pessoa, especialmente uma jovem, estar preparada para o desconhecido, o incomum. Incomum em nossas mentes tornou-se o segundo nome do excelente. Mas não é assim. Incomum na maioria das vezes - comum, mas dentro dos limites do possível.

A obra de V. Bykov é trágica em seu som, tão trágica quanto a própria guerra, que ceifou dezenas de milhões de vidas humanas. Mas o escritor fala sobre pessoas obstinadas que são capazes de superar as circunstâncias e a própria morte. Via de regra, os heróis de Bykov são lacônicos. Todos os dias e condenados, com firmeza e sem hesitação, eles escolhem o único caminho possível para eles - a morte, se a vida "de acordo com suas leis de verdade" for impossível.

Gosto da maneira como Vasil Bykov escreve sobre a guerra. Suas histórias são verdadeiras e originais, mostram a guerra sem enfeites, expondo sua terrível essência. As histórias de V. Bykov, infelizmente, tornaram-se relevantes. Só recentemente terminou a guerra na Ossétia do Sul. O escritor humanista chama à reflexão sobre o valor da vida humana, sobre as perdas humanas insubstituíveis.

Pensei nisso e percebi que V. Bykov escreveu sobre meu avô, que passou por todos os horrores do campo de concentração. E tenho um poema que quero dedicar ao meu avô. E também ao escritor, graças ao qual compreendi o estado e o medo que meu avô experimentou ao passar no teste ainda jovem.

Deve ter sido assustador, vovô?

você era tão jovem

Quando você chegou aos alemães

No campo nazista "Auschwitz".

Claro, foi assustador, avô!

Você está sozinho e sua mãe não está por perto.

Não sabia onde os vizinhos foram

Crianças pequenas morriam nas câmaras de gás.

Os nazistas torturaram, tiraram sangue.

Fome, atrocidades. Mas e o amor pelas crianças?

Por que se surpreender que de tal compartilhamento,

Você, garotinho, ficou grisalho.

Salvo pelo nosso exército, você tem sorte.

Exausto, fraco, mas vivo para todo mal.

E se na infância eu não tivesse sofrido problemas,

Você pode ter vivido mais, avô.

E meu bisavô, ele não é o herói das histórias de V. Bykov - um batedor nas florestas partidárias da Bielo-Rússia? A guerra, os acampamentos não o quebraram. Provavelmente, uma pessoa modesta, o poeta Valentin Tavlai, não pensou nos feitos heróicos que realizou na defesa da Pátria. Assim como os heróis das histórias de V. Bykov.

Nos versos de V. Tavlay - um chamado para defender a Pátria,

Trovão - trovão e redemoinho - uivo!

Sob um flash de fogo relâmpago

Deixe o céu, tremendo, ouvir a tempestade.

É hora de movermos a terra! ódio por fascistas

Deixe o loop de ordem travar,

Não é a primeira vez que temos uma cela de punição.

Relâmpago queimou você em cinzas,

Bloodhounds, cães acorrentados!

V. Tavlai escreve sobre o espírito das pessoas durante a guerra,

Prisão, sua profecia é triste, mas não, não contamos com você, sua força de aço não é onipotente, existe uma força mais forte que a prisão no mundo.

Seus heróis sabem enfrentar a morte, olhando nos olhos da morte, são fiéis a si mesmos e àquele eterno, pelo qual as pessoas vivem. Eles acreditam na vitória!

Tremei, tiranos! Não chore então corra

Não o coração de um gemido cansado, -

Então a raiva do povo troveja,

Ele está se preparando para pagar.

Tiranos! Sem tormento, sem prisão, sem grilhões

O povo não será mantido em um jugo,

Perecerá o perseguidor, o seu feroz carrasco,

E o sol vai nascer.

Festa, tiranos, se você não está cheio de sangue,

Mas saiba - os últimos dias!

O espírito de vingança paira sobre a borda entupida,

Luzes rebeldes estão brilhando.

Assim como V. Bykov, V. Tavlai escreveu sobre a dedicação e o auto-sacrifício dos soldados soviéticos em nome da vitória e como foi alegre a tão esperada vitória.

VITÓRIA DA MANHÃ

Nos sonhos da prisão, sua aparência brilhante nos chamou.

Definhamos em apuros, apenas sonhando com você,

Desejando as ruínas e sepulturas,

A tão esperada vitória da primavera dourada!

E flores, e árvores, e crianças, e sonhos

Sem você, não florescendo, já murcha;

Desde o nascimento do mundo deve ter sido primavera

Nunca antes as pessoas esperaram tão ansiosamente.

A fumaça comeu os olhos, a folhagem murchou,

Relâmpagos queimaram a terra e a alma.

A manhã surgiu em um brilho negro.

Regado com pó de cinza quente.

A memória furiosamente mergulhou uma lâmina na alma,

E ela ficou alada de raiva:

Todos poderiam correr para a batalha por sua pátria

E destrua o inimigo explodindo com uma granada.

Raiva, ele colocou explosivos na música e no coração!

E, sem recolher os ossos, a morte rastejou de volta

Através dos montes de sepulturas sagradas fraternas,

De aldeias pisoteadas, de estações quebradas.

Como um acerto de contas, marchamos implacavelmente para a frente,

Sufocado de raiva e impaciência,

Wastelands deixando para trás

E nossas aldeias devastadas pelo inimigo.

Uma terra estrangeira espalhada como uma mortalha negra,

Essa terra, cujo ventre cego desde tempos imemoriais

A morte oculta, envenenou os campos,

De modo que a selvageria e a malícia nasceram neles.

Para Berlim dos próprios lagos da Masúria

Esta terra foi amaldiçoada pela nossa artilharia!

No troar dos canhões, uma sentença veio ao inimigo,

A vingança contra Unter den Linden correu sem medo.

Pela primeira vez respiramos levemente a esta hora

E maravilhado com o silêncio desta madrugada,

Eles reconheceram a fonte dourada, e nós

Feridas esquecidas doíam de excitação.

Após analisar a obra de Vasil Bykov de acordo com o objetivo do nosso trabalho, chegamos às seguintes conclusões:

1. O gênero principal de um escritor militar é uma história. A principal tarefa de V. Bykov, como escritor de obras sobre temas militares, é mostrar o significado da luta e da vitória, a devoção à Pátria, mostrar as dificuldades da luta contra o fascismo. Descrevendo em geral as obras militares de V. Bykov, observo que todas elas se distinguem por grande atenção aos detalhes militares. O autor escreve sobre coragem, sobre as origens do heroísmo dos guerreiros, sobre sua força moral, convicção ideológica. V. Bykov mostra uma pessoa específica nas condições da frente, reflete as circunstâncias da vida que moldaram o caráter do herói;

2. Uma característica do tema militar de V. Bykov é que em suas obras ele foi totalmente honesto e escreveu sobre a guerra sem nenhum embelezamento e exagero, em toda a sua autenticidade. O autor mostrou o outro lado da guerra - covardia e traição. Ele escreveu que em condições extremas as pessoas podem se comportar de maneira diferente, mostrando covardia e heroísmo. Talvez, nesse aspecto, os heróis de V. Bykov sejam interessantes para nós. O escritor mostra a lógica do comportamento humano em uma situação extrema, revela seu mundo interior, revela o confronto espiritual. Vemos como uma pessoa está mudando, a prontidão de alguns para uma façanha e outros para a traição. Criando a imagem de um guerreiro que luta heroicamente, um russo na guerra, V. Bykov também se debruça sobre a caracterização do inimigo. O escritor em suas obras mostra o cativeiro não como culpa, mas como uma tragédia de heróis. As obras militares escritas por V. Bykov, com seu inerente realismo impiedoso, ajudam a entender a dura verdade sobre a guerra;

3. escreveu sobre a guerra, como sobre o trabalho árduo e perigoso do povo, compreendeu o problema da relação entre a guerra e o homem, a inseparabilidade dos destinos pessoal e social, privado e comum. A guerra é desumana, cruel e destrutiva, mas causa um enorme aumento do ativismo cívico e do heroísmo consciente. Um dos principais temas da prosa militar de V. Bykov é o tema da relação entre a vida e a morte na guerra.