En böjd gammal man på fyrtiosju år gammal Turgenev kom in. På frågan om ... litterära hjältars ålder

Tror du att Pushkin inte förstod vad han skrev här?))) Jag tror att han kanske inte har tänkt på den exakta åldern på hjältinnans mamma. Och hur kan vi veta exakt hennes ålder? Kanske den här kvinnan gifte sig vid 28, som Evpraksia Wulf, som Pushkin var vän med? Kanske gifte sig en 50-årig änkeman med henne, som en ung kvinna inte längre skulle gå för. Eller ett annat alternativ. I livet var spädbarnsdödligheten hög. Kanske, efter att ha gift sig vid 23, födde denna kvinna först tre söner på 6 år - och alla dog i spädbarnsåldern ... Och vid 30 födde hon en dotter, och hon överlevde. (Jag vill säga att Pushkin kunde skriva helt enkelt för att komma ihåg flickorna han kände och deras mödrar (och inte bestämma den exakta åldern) - men i livet... Man vet aldrig hur det hände i livet?)))
När vi nu använder uttrycket "Balzac-åldern" glömmer vi det hela tiden vi pratar om en kvinna i trettioårsåldern, inte i femtioårsåldern Så har jag alltid uppfattat "Balzacs ålder", som Balzacs.))) Och ordet "nymphet" missförstås också, då man namnger till exempel 15-åringar och äldre.
klavir Häromdagen kollade jag specifikt att Smerdyakov är bror till Karamazov, i början av boken finns det inte ett ord När bråkade jag med detta?
Men där kan ni förresten gissa.))) Jag gissade det själv, minns jag.))) "Vid staketet, in
nässlor och kardborre såg vårt sällskap den sovande Lizaveta. spree
herrarna stannade över henne av skratt och började skämta med alla möjliga
ocensurerad. Det gick plötsligt upp för en barchenka helt
en excentrisk fråga om ett omöjligt ämne: "är det möjligt, säger de, även om vem
vad det än var, att betrakta ett sådant odjur för en kvinna, åtminstone nu, etc. ". Alla
med stolt avsky beslutade att det var omöjligt. Men Fedor hände i det här gänget
Pavlovich, och han hoppade genast ut och bestämde sig för att han till och med kunde betraktas som en kvinna
väldigt mycket, och att det till och med finns något av en speciell sorts pikant, etc., etc. ... med överdriven munterhet, och till sist gick alla iväg med sina
Dyr. Därefter svor Fjodor Pavlovich en ed att han, tillsammans
kvar med alla; kanske var det precis vad som hände, ingen vet säkert och
visste aldrig, men efter fem eller sex månader pratade alla i stan med
uppriktig och extrem indignation över att Lizaveta går gravid,
de frågade och sökte: vems synd, vem är förövaren? Här, plötsligt
ett konstigt rykte spreds över hela staden att gärningsmannen är just denne Fedor
Pavlovich .... rykte
Hon pekade direkt på Fjodor Pavlovich och fortsatte att peka. ... Döpt och namngiven Paulus, och med patronym
alla började själva, utan ett dekret, kalla honom Fedorovich. Fjodor Pavlovich är det inte
motsade ingenting och tyckte till och med att det hela var roligt, fast med all sin kraft
fortsatte att avsäga sig allt."

Äldre kvinnor över 70 kallas vanligtvis mormor nuförtiden, och det här är inte en synonym med respekt för ordet "gamling". Men förr i tiden i Rus var ålderskriterierna något annorlunda.

Flickor, ungdomar, kvinnor

I XIX århundradet flickor gifte sig tidigt, vid 15-17 års ålder. Redan vid 20 års ålder betraktades de som "overstar". Vid 35 års ålder hade kvinnor redan vuxna barn, och ibland blev de farmor. Detta återspeglas förresten i de ryska klassikerna. Till exempel läser vi i Gogol: "Dörren öppnades för oss av en gammal kvinna på omkring fyrtio." Leo Tolstoj nämner i ett av sina verk om "Prinsessan Marivanna, en gammal kvinna på 36 år".

Det är inget överraskande här. Den förväntade livslängden på den tiden var mycket kortare än nu, och alla levde inte till minst fyrtio år. Förresten, enligt en version betyder ordet "fyrtio" "term". Ungefär så mycket släpptes ursprungligen till människan. Och då berodde det på hälsotillståndet och olika omständigheter.

I Rus har en kvinnas status alltid tydligt förknippats med hennes ålder. Ja, ung ogifta flickor kallas flickor eller jungfrur. ung gifta kvinnor kallas unga. Efter ett barns födelse blev en kvinna en kvinna. Naturligtvis gällde detta bara kvinnor av underklassen, bondkvinnor eller livegna.

Ursprunget till ordet "farmor"

Själva ordet "baba" har varit känt sedan hednisk tid. Det finns på många slaviska såväl som turkiska språk och har alltid haft många betydelser. Till exempel kallades hedniska stenavgudar "kvinnor".

Det finns en version att termen "baba" kom från sanskrit. Stavelsen "ba" betyder "att leva", "att existera", "att vara", "alltid", "nu". Från det gammalslaviska översätts "baba" som "livets portar."

Men enligt en annan, mycket mer populär hypotes, är ursprunget till ordet "kvinna" bland ryssar detsamma som för orden "mamma", "barnflicka", "tya": små barn tenderar helt enkelt att dubbla stavelser och "ba" förvandlades till "babu".

Kanske var det så här barnen kallade kvinnor i familjen, äldre i åldern, i motsats till sina mammor. "Mamma" ammade dem, men det gjorde inte "kvinna".

Från ordet "baba" föddes ordet "mormor". Krylovs etymologiska ordbok säger: "Detta vanliga slaviska ord bildas från substantivet kvinna (som betyder "mor till far eller mor") med hjälp av ett diminutivt suffix, men med tiden började det uppfattas som ett självständigt ord som betecknar släktskap." "En gammal kvinna, en gammal kvinna," - så här tolkar författaren till en annan etymologisk ordbok, Shansky, ordets betydelse.

Vem kallades "farmödrar" i Ryssland?

Så, till en början, tydligen, var det namnet på mormödrar, det vill säga ordet betecknade graden av släktskap. Men senare började andra äldre kvinnor kallas det. Dessutom är det osannolikt att de började kalla dem mormödrar från en viss ålder. Snarare spelade kvinnans status roll här. Säg, om hon redan hade vuxna barn, barnbarn, om barnafödandeperioden tog slut, då hade hon full "rätt" att bli kallad "farmor".

Det finns också en teori om att en klok, kunnig kvinna skulle kunna kallas en "mormor". Traditionellt i Ryssland kallade de "kvinnor" och "mormödrar" helare, spåmän, barnmorskor. Vissa lyckades till och med kombinera alla dessa "plikter".

Enligt etnografen Listova i verket "Ryska ritualer, seder och övertygelser förknippade med barnmorskan (andra hälften av 1800-talet - 20-talet av 1900-talet)", i enlighet med traditionerna, bara kvinnor som födde, men som redan hade upplevt klimakteriet, kunde spela rollen som barnmorska, inte sexuellt aktiv, helst änka. Man trodde att det i det här fallet inte skulle vara några problem med "vridna" barn.

Hur gammal var Juliets mamma? Just det, 28. Som Mila Kunis.


Mamman till Rodion Raskolnikov från romanen "Brott och straff" var 42 år gammal, som Jennifer Aniston.



Och 16-årige Pushkin skrev: "En gammal man på omkring 30 kom in i rummet." Gamle Justin Timberlake.



"Ack, Tatyana är inte ett barn, sa den gamla kvinnan och stönade." Detta sades om den 36-åriga mamman till Tatyana Larina, en stönande gammal kvinna i Fergies ålder.


Den "gamle kardinalen" Richelieu vid tiden för belägringen av fästningen La Rochelle som beskrivs i "De tre musketörerna" var 42 år gammal. Varför ler du, Will? Det handlar om dig.


Marya Gavrilovna från Pushkins Snowstorm var inte längre ung: "Hon var i 20-årsåldern." Emma Watson är två år äldre än den äldre Marya Gavrilovna. Bara en gammal piga på ett torg.


Ivan Susanin vid tiden för bedriften var 32 år gammal, och han hade en 16-årig dotter i äktenskaplig ålder. Inget roligt, Jake. Och ja, vilken typ av gammal kvinna kramar du där?


Tynyanov: "Nikolai Mikhailovich Karamzin var äldre än alla de samlade. Han var 34 år gammal - en ålder av blekning." Jag vet inte vad jag ska säga om 39-åriga Wentworth Miller. Hur lever han ens?

På ämnet ålder... litterära hjältar

Följande faktatext har spridits över Internet (VKontakte, klasskamrater och forum):

– Den gamle pantbanken från Dostojevskijs roman "Brott och straff" blev 42 år.

– Juliets mamma var 28 år gammal vid tiden för händelserna som beskrivs i pjäsen.

– Marya Gavrilovna från Pushkins Snowstorm var inte längre ung. Hon var 20 år gammal.

- Balzac ålder - 30 år.

- Ivan Susanin vid tiden för bedriften var 32 år gammal (han hade en 16-årig dotter för äktenskaplig ålder).

- Anna Karenina var vid sin död 28 år gammal, Vronsky - 23 år gammal. Gubben - maken till Anna Karenina - är 48 år.

- Till den gamle kardinal Richelieu vid den tid som beskrivs i " Tre musketörer» Belägringen av fästningen La Rochelle var 42 år gammal.

- Från 16-åriga Pushkins anteckningar: "En gammal man på cirka 30 kom in i rummet." Det var Karamzin.

– Hos Tynyanov var Nikolai Mikhailovich Karamzin äldre än alla de närvarande. Han var 34, en ålder av blekning.

Så här är den!!! Allt detta är inte sant! Låt oss reda ut det i ordning.

– Den gamle pantbanken från Dostojevskijs roman "Brott och straff" blev 42 år.

Originalkälla:

Den gamla stod tyst framför honom och såg frågande på honom. Det var en liten, torr gammal kvinna, sextio år gammal, med skarpa och onda ögon, med en liten, spetsig näsa och enkelt hår. Hennes blonda, lätt grånade hår var fett oljat. På hennes tunna och långa hals, som liknade ett kycklinglår, var någon sorts flanelltrasa draperad, och på hennes axlar dinglade, trots värmen, all den trasiga och gulnade pälskatsaveykan. Den gamla kvinnan fortsatte att hosta och stöna.

– Juliets mamma var 28 år gammal vid tiden för händelserna som beskrivs i pjäsen.

Faktiskt ännu mindre, men då accepterades tidiga äktenskap.

Originalkälla:

"Tja, tänk på det. Hos adeln i Verona
För att hedra det tidiga äktenskapet. Jag också förresten.
Jag födde dig ganska tidigt -
Jag var yngre än du är nu."

Och lite tidigare står det att Juliet ännu inte är 14 år gammal:
"Hon är ett barn. Hon är ny i världen
Och ännu inte fjorton år.”
– Marya Gavrilovna från Pushkins Snowstorm var inte längre ung. Hon var 20 år gammal.
Vem gav en sådan definition: "inte ung"? I hela historien finns varken ordet "ung" eller "inte ung".
Den ursprungliga källan säger bara följande om ålder:

"I slutet av 1811, i en era som är minnesvärd för oss, bodde den gode Gavrila Gavrilovich R ** i sin egendom Nenaradovo. Han var känd i hela distriktet för sin gästfrihet och hjärtlighet; varje minut gick grannarna till honom för att äta, dricka, spela fem kopek i Boston med hans fru, och några för att se på deras dotter, Marya Gavrilovna, smal, blek och sjutton år gammal flicka."

- Balzac ålder - 30 år. Här är vad den allvetande Wikipedia säger till oss: "Balzacs ålder är ett uttryck som blev vanligt efter att romanen "Thirty Years Old Woman" dök upp. fransk författare Honore de Balzac. Hjältinnan i denna roman, Vicomtesse d'Aiglemont, utmärktes av sin självständighet, oberoende av omdöme och frihet att uttrycka sina känslor. Under de första åren efter utgivningen av romanen användes detta uttryck ironiskt nog i förhållande till kvinnor som såg ut som eller strävade efter att bli som hjältinnan i en Balzac-roman. Senare glömdes denna innebörd av termen. En gång skrev Ilya Selvinsky: "Balzac sjöng en trettioåring, och jag skulle ha en kvinna under fyrtio ..."

- Ivan Susanin vid tiden för bedriften var 32 år gammal (han hade en 16-årig dotter i andetag).

Återigen från Wikipedia:
Nästan ingenting är känt om Ivan Susanins liv. ... Eftersom hans hustru inte nämns i några dokument eller legender, och hans dotter Antonida var gift och fick barn, kan man anta att han var änkling i vuxen ålder.

- Till den gamle kardinal Richelieu vid tiden för belägringen av fästningen La- Rochelle var 42 år gammal.

Ordet "gamling" förekommer aldrig i romanen, och definitionen av "gamling" används inte heller i förhållande till Richelieu.
Originalkälla:

”En man av medellängd, stolt, arrogant, med bred panna och en genomträngande blick, stod vid den öppna spisen. Hans tunna ansikte förlängdes ytterligare av ett spetsigt skägg, över vilket en mustasch snodde sig. Den här mannen var knappast mer än trettiosex eller trettiosju år gammal, men grått hår blinkade redan i hans hår och skägg. Trots att han inte hade något svärd såg han fortfarande ut som en militär, och det lätta dammet på hans stövlar tydde på att han red den dagen.

Den här mannen var Armand-Jean du Plessis, kardinal de Richelieu, en smart och älskvärd gentleman, redan då svag i kroppen, men stödd av en okuvlig styrka ... ”Och ja, han var verkligen 42. Men de kallar honom inte en gammal man.

- Från 16-åriga Pushkins anteckningar: "En gammal man på cirka 30 kom in i rummet." Det var Karamzin.
Karamzin föddes 1766 och Pushkin 1799, det vill säga när Karamzin var 30 år gammal, var Pushkin ännu inte och, som de säger nu, i projektet. När Pushkin var 16 år var Karamzin (tror vi) ungefär 49.

Kanske, vid 16 års ålder, minns Pushkin hur Karamzin kom till dem. Karamzin var 34 vid tidpunkten för besöket, enligt Tynyanov, och Pushkin var 1 år gammal. Han mindes knappt.

– Hos Tynyanov var Nikolai Mikhailovich Karamzin äldre än alla de närvarande. Han var 34 år gammal utrotningsålder.

Jo, citatet är korrekt. Men... ofullständig.
Först

16-åriga Pushkin skrev om Karamzin: "En gammal man på omkring 30 kom in i rummet." Detta kan tillskrivas ungdomlig uppfattning om ålder. Min 15-årige son sa till mig när jag var 35: "Pappa, när jag är lika gammal som du behöver jag ingenting heller." Men här är Y. Tynyanovs ord: "Nikolai Mikhailovich Karamzin var äldre än alla närvarande. Han var trettiofyra, en ålder av blekning."

I dag diskuterar de ganska allvarligt om tonåren tar slut först vid 30 års ålder. Kommer någon att vända på tungan för att säga om den 42-åriga fru N - presidenten för en bank som gav ett lån till god ränta: "Den gamla kvinnan"? De yttre och inre gränserna för ålderdomen på livets karta har dramatiskt förändrats och fortsätter att förändras.

För närvarande utgörs en femtedel av befolkningen i de mest utvecklade regionerna av personer i åldern 60 år och äldre, och år 2050 kommer deras andel enligt prognoser att öka till en tredjedel.

Detta blir inte bara ett ekonomiskt problem, utan påverkar också allvarligt åldersstrukturen för sysselsättning, relationer mellan generationerna och det sociokulturella landskapet. Användningen av ålderdomens potential drar till sig mer och mer uppmärksamhet från forskare, vilket går långt utöver bara gerontologi och geriatrik, som det var fram till nyligen.

Det är i princip omöjligt att ge en enda definition av ålderdom, att härleda någon generell formel för det.

Kronologisk ålderdom. De gamla grekerna betraktade ålderdomen från 43 till 63 år, in Antika Rom- från 60 år. Enligt Världshälsoorganisationens nuvarande kriterier är denna ålder från 75 till 89 år. Det föregås av ålderdom - från 60 till 74 år. Den följs av livslängden.

Fysiologisk ålderdom- "Den sista perioden av livet, kännetecknad av en begränsning av kroppens anpassningsförmåga och morfologiska förändringar i olika organ och system." Ordet "man" i sådana definitioner är inte nödvändigt - de är lika lämpliga för djur. Fysiologiskt åldrande är förknippat med begreppet ålderdom som en sjukdom som kan förebyggas och behandlas. Gamla och nya idéer om att bromsa åldrandet och förlänga livet upp till 200–300 år går tillbaka till honom.

social ålderdom- sista perioden mänskligt liv, vars villkorliga gräns med en mognadsperiod är förknippad med en persons avgång från direkt deltagande i samhällets produktiva liv. Dess åldersgränser varierar mycket beroende på kultur, tid, social ordning, etc.

Psykologisk ålderdom sammanfaller inte med dess andra aspekter. "Tragedin är inte att vi börjar bli gamla, utan att vi förblir unga", sa Viktor Shklovsky. "Det är läskigt när du är arton inuti, när du beundrar vacker musik, poesi, målning, och det är dags för dig, du har inte gjort någonting, men du har precis börjat leva!" – Faina Ranevskaya ekar honom och tillägger: ”Ålderdom är bara äcklig. Jag tror att detta är Guds okunnighet när han låter dig leva till hög ålder. I ordets vida bemärkelse är psykologisk ålderdom hur de ovan nämnda aspekterna visar sig i en persons beteende och upplevelser. Det finns åtminstone tre aspekter på detta.

Det är läskigt när du är arton inuti, när du beundrar vacker musik, poesi, målning och det är dags för dig, du har inte gjort någonting, men du har precis börjat leva!
Faina Ranevskaya

Först förknippas med åldersrelaterade förändringar i psyket - från mindre till patologiska - och går långt utöver ämnet för denna uppsats. Det enda jag skulle vilja notera är att individens bidrag här är mycket större än den faktiska åldern.

Andra fokuserar på den psykologiska bearbetningen av allt som åldern för med sig, eller, med andra ord, på anpassning till ålderdom, att klara av den. Många författare har försökt typologisera ålderdomens psykologi. Jag kommer bara att nämna de anpassningsstrategier som identifierats av D. Bromley:

1. Konstruktiv– inställningen till ålderdom är positiv, den upplevs, skulle jag säga, som en indiansommar med skördefest. Det är en strategi för en välintegrerad, mogen, självständig person att acceptera ålder och njuta av livet trots dess ändlighet.

2. Beroende- en generellt positiv uppfattning om ålderdom, men med en tendens att förvänta sig att andra ska hjälpa till med att ge liv och mentalt stöd. Optimism kombineras med opraktiskhet.

3. Defensiv- betonade självständighet, behovet av att vara i handling, viljan att arbeta så länge som möjligt, beklagar den tidigare ungdomen. De som följer denna strategi gillar inte att dela problem, tenderar att hålla sig till vanor etc., och insisterar direkt och indirekt på att de är "okej" och klarar livet på egen hand. Det dyker till och med upp i familjen.

4. Fientlig- ålderdom, pension accepteras inte, framtiden färgas av rädslan för hjälplöshet, döden. Spänningen släpps ut genom ökad aktivitet och samtidigt misstro, misstänksamhet, aggressivitet, att skylla på andra för deras misslyckanden, fientlighet mot unga, ilska mot hela världen.

5. Självhat- samma rädsla för ålderdom, men aggressionen är riktad mot en själv. Dessa människor nedvärderar sitt förment felaktiga och dåligt levda liv, uppfattar sig själva som offer för omständigheter och öde, är passiva, ofta depressiva. Det finns inget uppror mot ålderdom, ingen avundsjuka på de unga, döden ses som befrielse från lidande.

Även om alla umgås med levande människor när de introduceras för dessa strategier, är det bara strategier, typer av anpassning och inte typer av människor i vars liv olika strategier kan kombineras och förändras.

Tredje aspekten- personlig utveckling. Enligt E. Erickson är konflikten "integritet - hopplöshet" löst på äldre dagar. Dess ogynnsamma lösning är förtvivlan på grund av ett misslyckat, oavslutat liv, oåterkalleligt missade möjligheter; gynnsam - visdom, lugn förberedelse för att lämna (5:e vs. 1:a strategi enligt D. Bromley).

Ungdomar, som tog hänsyn till hur lösningen av tidigare utvecklingskonflikter mötte livet, löste konflikten av intimitet och ensamhet: förmågan att dela sitt liv med en annan utan rädsla för att förlora sig själv och gå in i ensamhet, i huvudsak förmågan och oförmågan att kärlek.

Mognad- lösning av konflikten "produktivitet - stagnation": en känsla av tillhörighet, omtanke om andra vs. självupptag. Förloppet för att lösa konflikten med ålderdom påverkas allvarligt av lösningen av konflikter i tidigare utvecklingsstadier. Men hon är kapabel till sådana genombrott i personlig utveckling som inte alla ungdomar klarar av.

Siffror är siffror, men var är tröskeln, över vilken en person kan säga till sig själv att han går in i den?

På essentias språk, tal, där det fysiska åldrandet når en viss kritisk massa och möter en kritisk avsmalning av sysselsättningsområdet och den sociala efterfrågan. I dagens västerländska (informationsteknologiska) samhällen anses pensionering efter ålder vara den sociala tröskeln för ålderdom, men någon lämnar det vid den dekreterade åldern, och någon lämnar inte alls.

På existentiens språk är ålderdom när en person känner sig gammal och bygger sitt beteende och sitt liv utifrån denna känsla. Detta bestämmer i sig inte kvaliteten på upplevelsen av ålderdom: den utvecklas i mötet med individuell livserfarenhet, ålderdomens föränderliga plats i sociala system, socio- och etnokulturella porträtt av ålderdom och stereotyper av attityder mot det bland barngenerationen osv. Men på ett eller annat sätt, i ålderdom, konvergerar de viktigaste fakta om tillvaron och presenteras i en förtätad form - "dödens oundviklighet för var och en av oss och de vi älskar; frihet att göra vårt liv som vi vill; vår existentiella ensamhet och slutligen frånvaron av någon ovillkorlig och självklar mening med livet” (I. Yalom).

För cirka 10-12 år sedan fick jag råda en person som sökte om en relation med sin vän: ”Jag slits mellan viljan att hjälpa honom, det förstår jag! - inte i min förmåga, och förbittring. Hans vän är en begåvad vetenskapsman från dem som respektfullt kallas self-made-man, som tagit sig fram i livet och vetenskapen med sin egen panna, direkt, krävande och kategorisk, en sorts kompromisslös romantiker, på intet sätt utan en -sidighet och kantad av konflikter. Till en början hjälper detta honom och för honom till en ganska hög tjänstemannanivå, där hans vana i allt högre grad strider mot den flexibilitet som krävs på hans tjänst i administrativa och mänskliga relationer, vilket leder honom till konflikter och periodiska depressioner med en uttalad psykosomatisk komponent. Vid 60-årsåldern står han inför ett val mellan den förödmjukande övergången under överinseende av en av sina underordnade och pensionering, känner sig i ett hörn, väljer den andra och kastar sig in i en depression, sluter sig i en ond cirkel med nu verkliga medicinska problem.

Allt som han tidigare velat göra och skriva, men inte hann göra, nu, när det finns tid för detta, förblir ogjort och oskrivet. Han uttryckte sin inställning i ett brev till min klient, som han varit förknippad med i mer än fyrtio år: ”... sedan jag har varit tyst har jag blivit kränkt och irriterad på allt och alla. Det har blivit min världsbild, jag delar den inte med någon, jag exploderar bara då och då. Jag hatar människor, alla är fiender. När det gäller dig exploderade ilska i mig, du är så subtil och human, men ... ”- en tirad som bröt relationer i andan av M. Zoshchenkos berättelser följde. Det var tydligt att det här var ett slags uppmaning om hjälp, vilka möjligheter klienten svarar på som vi diskuterade. Ytterligare öde Dessa människor och deras relation är okända för mig, men min klients fras: "Han är så rädd för döden att han själv ligger i graven under sin livstid", stannade kvar i mitt minne.

Inte mindre ljus är uppfattningen om ålderdom av Mikhail Prishvin: "Här är lycka - att leva till en hög ålder och inte böja sig, även när din rygg böjs, för ingen, för någonting, att inte avvika och sträva uppåt, ökande de årliga cirklarna i din skog.” Och på ett annat ställe: ”Jag litar nu inte på antalet år, utan på kvaliteten på mina dagar. Vårda varje dag i ditt liv." På sin sista höst (på 81:a året) ger han en lysande metafor för sin åldersuppfattning: ”Hösten i byn är så bra att man känner hur snabbt och fruktansvärt livet går förbi, men själv sitter man någonstans på en stubbe, vänd mot gryningen , och du förlorar ingenting - allt förblir hos dig.

Så snart ålderdomen redan är given till oss är det vår frihet att lida av den eller njuta av den.