Hem › Diverse › Herzen verk lista över de mest kända. Alexander Ivanovich Herzen

Herzen verk lista över de mest kända. Alexander Ivanovich Herzen

Den oäkta sonen till en rik godsägare Ivan Alekseevich Yakovlev och en tysk kvinna, Louise Ivanovna Gaag. Vid födseln gav fadern barnet efternamnet Herzen (från det tyska ordet herz - hjärta).

Han fick en bra utbildning hemma. Från sin ungdom kännetecknades han av sin lärdom, frihet och vidd av åsikter. Decemberhändelserna 1825 hade ett stort inflytande på Herzens världsbild. Snart träffade han sin avlägsna släkting Nikolai Platonovich Ogarev och blev hans nära vän. År 1828, som likasinnade och nära vänner, tog de en ed om evig vänskap på Sparrow Hills i Moskva och visade sin beslutsamhet att ägna hela sitt liv åt kampen för frihet och rättvisa.

Herzen utbildades vid Moskvas universitet, där han träffade ett antal progressivt sinnade studenter som bildade en cirkel där en lång rad frågor relaterade till vetenskap, litteratur, filosofi och politik diskuterades. Efter att ha tagit examen från universitetet 1833 med en doktorsexamen och en silvermedalj, blev han intresserad av Saint-Simonisternas läror och började studera verk av västerländska socialistiska författare.

Ett år senare, A.I. Herzen, N.P. Ogarev och deras andra medarbetare arresterades för fritänkande. Efter att ha tillbringat flera månader i fängelse förvisades Herzen till Perm och sedan till Vyatka, till den lokala guvernörens kontor, där han blev anställd på tidningen Gubernskiye Vedomosti. Där kom han nära den landsförvisade arkitekten A.I. Witberg. Sedan överfördes Herzen till Vladimir. En tid fick han bo i Sankt Petersburg, men snart förvisades han igen, denna gång till Novgorod.

Sedan 1838 har han varit gift med sin avlägsna släkting Natalya Aleksandrovna Zakharyina. Föräldrar ville inte ge Natalya till den vanärade Herzen, sedan kidnappade han sin brud, gifte sig med henne i Vladimir, där han var i exil vid den tiden, och konfronterade sina föräldrar med ett fullbordat faktum. Alla samtida noterade Herzen-makarnas extraordinära tillgivenhet och kärlek. Alexander Ivanovich vände sig mer än en gång i sina verk till bilden av Natalya Alexandrovna. I äktenskapet fick han tre barn: en son, Alexander, professor i fysiologi; döttrarna Olga och Natalia. De sista gemensamma åren av makarnas liv överskuggades av Natalya Alexandrovnas sorgliga passion för tysken Georg Gerweg. Denna fula historia, som fick alla dess deltagare att lida, slutade med Natalya Alexandrovnas död från förlossningen. Det oäkta barnet dog med sin mamma.

År 1842 fick Herzen tillstånd att flytta till Moskva, där han bodde fram till 1847 och ägnade sig åt litterär verksamhet. I Moskva skrev Herzen romanen "Vem bär skulden?" och ett antal berättelser och artiklar om sociala och filosofiska problem.

År 1847 lämnade Alexander Ivanovich till Europa och bodde växelvis i Frankrike, sedan i Italien, sedan i Schweiz och arbetade i olika tidningar. Desillusionerad av den revolutionära rörelsen i Europa letade han efter en annan väg från väst för Rysslands utveckling.

Efter sin frus död i Nice, A.I. Herzen flyttade till London, där han organiserade publiceringen av en fri rysk press: Polar Star and the Bells. Genom att tala med ett frihetsälskande och anti-livgenskapsprogram för Ryssland, väckte Herzen's Bell uppmärksamhet och sympati från den progressiva delen av det ryska samhället. Den publicerades fram till 1867 och var mycket populär bland den ryska intelligentsian.

Herzen dog i Paris och begravdes på Pere Lachaise-kyrkogården, sedan överfördes hans aska till Nice.

Alexander Ivanovich Herzen - Rysk revolutionär, författare, filosof.
Den oäkta sonen till en förmögen rysk godsägare I. Yakovlev och en ung tysk borgare Louise Haag från Stuttgart. Han fick det fiktiva efternamnet Herzen - hjärtans son (från tyska Herz).
Han växte upp i Yakovlevs hus, fick en bra utbildning, bekantade sig med de franska upplysningarnas verk, läste de förbjudna dikterna av Pushkin, Ryleev. Herzen var djupt influerad av vänskap med en begåvad kamrat, den framtida poeten N. P. Ogarev, som varade hela deras liv. Enligt hans memoarer gjorde nyheten om Decembrist-upproret ett starkt intryck på pojkarna (Herzen var 13, Ogaryov var 12 år gammal). Under hans intryck har de de första, fortfarande vaga drömmarna om revolutionär verksamhet; medan de gick på Sparrow Hills, lovade pojkarna att kämpa för frihet.
1829 gick Herzen in på fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet, där han snart bildade en grupp progressivt sinnade studenter. Vid det här laget hör hans försök att presentera sin egen vision av den sociala ordningen. Redan i de första artiklarna visade Herzen sig inte bara som filosof, utan också som en lysande författare.
Redan 1829-1830 skrev Herzen en filosofisk artikel om Wallenstein av F. Schiller. Under denna ungdomliga period av Herzens liv var hans ideal Karl Moor, hjälten i F. Schillers tragedi Rånarna (1782).
År 1833 tog Herzen examen från universitetet med en silvermedalj. 1834 arresterades han - för att ha sjungit sånger i sällskap med vänner som misskrediterade kungafamiljen. 1835 förvisades han först till Perm, sedan till Vyatka, där han utsågs att tjänstgöra som guvernörsämbete. För organisationen av utställningen av lokala verk och förklaringarna som gavs under dess inspektion till arvtagaren (den framtida Alexander II), överfördes Herzen, på begäran av Zhukovsky, för att fungera som rådgivare till styrelsen i Vladimir, där han gifte sig , i hemlighet tog han sin brud från Moskva, och där han tillbringade de lyckligaste och ljusaste dagarna i ditt liv.
1840 fick Herzen återvända till Moskva. Med tanke på fiktionen skrev Herzen romanen "Vem bär skulden?" (1847), romanerna Doktor Krupov (1847) och Skattjuven (1848), där han ansåg fördömandet av det ryska slaveriet vara sitt främsta mål.
1847 lämnade Herzen Ryssland med sin familj och lämnade till Europa. När han observerade livet i västerländska länder, varvade han personliga intryck med historiska och filosofiska studier (Brev från Frankrike och Italien, 1847-1852; Från den andra banken, 1847-1850, etc.)
Under åren 1850-1852 utspelade sig en serie personliga dramer av Herzen: en mors och yngste sons död i ett skeppsbrott, hans hustrus död från förlossningen. 1852 bosatte sig Herzen i London.
Vid det här laget uppfattades han som den ryska emigrationens första figur. Tillsammans med Ogarev började han publicera revolutionära publikationer - almanackan "Polarstjärnan" (1855-1868) och tidningen "Klockan" (1857-1867), vars inflytande på den revolutionära rörelsen i Ryssland var enormt. Men hans främsta skapelse under emigrantåren är "Det förflutna och tankarna".
"Det förflutna och tankarna" efter genre - en syntes av memoarer, journalistik, litterära porträtt, självbiografisk roman, historisk krönika, noveller. Författaren själv kallade denna bok en bekännelse, "om vilken stoppade tankar från tankar samlade här och där." De första fem delarna beskriver Herzens liv från barndomen till händelserna 1850-1852, då författaren led av svåra psykiska prövningar i samband med familjens kollaps. Den sjätte delen, som en fortsättning på de första fem, ägnas åt livet i England. Den sjunde och åttonde delen, ännu mer fria i kronologi och ämne, återspeglar författarens liv och tankar på 1860-talet.
Alla andra verk och artiklar av Herzen, som till exempel "Den gamla världen och Ryssland", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" etc. representerar en enkel utveckling av idéer och stämningar som var helt bestämt under perioden 1847—1852 år i ovan nämnda arbeten.
1865 lämnade Herzen England och begav sig på en lång resa genom Europa. Vid denna tid tog han avstånd från revolutionärerna, särskilt från de ryska radikalerna. I argumentation med Bakunin, som krävde att staten förstördes, skrev Herzen: "Människor kan inte befrias i det yttre livet mer än de befrias inuti." Dessa ord uppfattas som Herzens andliga testamente.
Som de flesta ryska västerlänningar-radikaler gick Herzen igenom en period av djup passion för hegelianismen i sin andliga utveckling. Hegels inflytande syns tydligt i artikelserien "Amatörism i vetenskapen" (1842-1843). Deras patos ligger i bekräftelsen och tolkningen av hegeliansk dialektik som ett verktyg för kognition och revolutionär transformation av världen ("revolutionens algebra"). Herzen fördömde hårt abstrakt idealism inom filosofi och vetenskap för att vara isolerad från det verkliga livet, för "apriorism" och "spiritualism".
Dessa idéer utvecklades vidare i Herzens filosofiska huvudverk - "Brev om naturstudier" (1845-1846). För att fortsätta kritiken av filosofisk idealism, definierade Herzen naturen som en "tänkets stamtavla" och såg i idén om att ren bara var en illusion. För en materialistisk tänkare är naturen en evigt levande, "vandrande substans", primär i förhållande till kunskapens dialektik. I breven underbyggde Herzen, helt i hegelianismens anda, konsekvent historiocentrism: "varken mänskligheten eller naturen kan förstås utan historisk vara", och när han förstår historiens innebörd höll han sig till principerna för historisk determinism. Men i den sena Herzens reflektioner ger den tidigare progressivismen vika för mycket mer pessimistiska och kritiska bedömningar.
21 januari 1870 dog Alexander Ivanovich Herzen. Han begravdes på Pere Lachaise-kyrkogården. Senare fördes hans aska till Nice och begravdes bredvid hans hustrus grav.
Bibliografi
1846 - Vem är skyldig?
1846 - Går förbi
1847 - Dr Krupov
1848 - Tjuvskata
1851 - Skadat
1864 - Tragedi över ett glas grogg
1868 - Förflutet och tankar
1869 - Tristess för skull
Skärmanpassningar
1920 - Tjuvskata
1958 - Thiefing skata
Intressanta fakta
Elizaveta Herzen, den 17-åriga dottern till A. I. Herzen och N. A. Tuchkova-Ogareva, begick självmord på grund av obesvarad kärlek till en 44-årig fransman i Florens i december 1875. Självmord hade en resonans, Dostojevskij skrev om det i essän "Två självmord".

Alexander Ivanovich Herzen - Rysk revolutionär, författare, filosof.
Den oäkta sonen till en förmögen rysk godsägare I. Yakovlev och en ung tysk borgare Louise Haag från Stuttgart. Han fick det fiktiva efternamnet Herzen - hjärtans son (från tyska Herz).
Han växte upp i Yakovlevs hus, fick en bra utbildning, bekantade sig med de franska upplysningarnas verk, läste de förbjudna dikterna av Pushkin, Ryleev. Herzen var djupt influerad av vänskap med en begåvad kamrat, den framtida poeten N. P. Ogarev, som varade hela deras liv. Enligt hans memoarer gjorde nyheten om Decembrist-upproret ett starkt intryck på pojkarna (Herzen var 13, Ogaryov var 12 år gammal). Under hans intryck har de de första, fortfarande vaga drömmarna om revolutionär verksamhet; medan de gick på Sparrow Hills, lovade pojkarna att kämpa för frihet.
1829 gick Herzen in på fakulteten för fysik och matematik vid Moskvas universitet, där han snart bildade en grupp progressivt sinnade studenter. Vid det här laget hör hans försök att presentera sin egen vision av den sociala ordningen. Redan i de första artiklarna visade Herzen sig inte bara som filosof, utan också som en lysande författare.
Redan 1829-1830 skrev Herzen en filosofisk artikel om Wallenstein av F. Schiller. Under denna ungdomliga period av Herzens liv var hans ideal Karl Moor, hjälten i F. Schillers tragedi Rånarna (1782).
År 1833 tog Herzen examen från universitetet med en silvermedalj. 1834 arresterades han - för att ha sjungit sånger i sällskap med vänner som misskrediterade kungafamiljen. 1835 förvisades han först till Perm, sedan till Vyatka, där han utsågs att tjänstgöra som guvernörsämbete. För organisationen av utställningen av lokala verk och förklaringarna som gavs under dess inspektion till arvtagaren (den framtida Alexander II), överfördes Herzen, på begäran av Zhukovsky, för att fungera som rådgivare till styrelsen i Vladimir, där han gifte sig , i hemlighet tog han sin brud från Moskva, och där han tillbringade de lyckligaste och ljusaste dagarna i ditt liv.
1840 fick Herzen återvända till Moskva. Med tanke på fiktionen skrev Herzen romanen "Vem bär skulden?" (1847), romanerna Doktor Krupov (1847) och Skattjuven (1848), där han ansåg fördömandet av det ryska slaveriet vara sitt främsta mål.
1847 lämnade Herzen Ryssland med sin familj och lämnade till Europa. När han observerade livet i västerländska länder, varvade han personliga intryck med historiska och filosofiska studier (Brev från Frankrike och Italien, 1847–1852; Från andra sidan, 1847–1850, etc.)
Åren 1850-1852 ägde en serie personliga dramer av Herzen rum: en mors och yngste sons död i ett skeppsbrott, hans frus död från förlossningen. 1852 bosatte sig Herzen i London.
Vid det här laget uppfattades han som den ryska emigrationens första figur. Tillsammans med Ogarev började han publicera revolutionära publikationer - almanackan "Polarstjärnan" (1855-1868) och tidningen "Klockan" (1857-1867), vars inflytande på den revolutionära rörelsen i Ryssland var enormt. Men hans främsta skapelse under emigrantåren är "Det förflutna och tankarna".
"Det förflutna och tankarna" efter genre är en syntes av memoarer, journalistik, litterära porträtt, självbiografisk roman, historisk krönika, noveller. Författaren själv kallade denna bok en bekännelse, "om vilken stoppade tankar från tankar samlade här och där." De första fem delarna beskriver Herzens liv från barndomen till händelserna 1850-1852, då författaren drabbades av svåra andliga prövningar i samband med familjens kollaps. Den sjätte delen, som en fortsättning på de första fem, ägnas åt livet i England. Den sjunde och åttonde delen, ännu mer fria i kronologi och ämne, återspeglar författarens liv och tankar på 1860-talet.
Alla andra verk och artiklar av Herzen, som till exempel "Den gamla världen och Ryssland", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings" etc. representerar en enkel utveckling av idéer och stämningar som var helt bestämt under perioden 1847—1852 år i ovan nämnda arbeten.
1865 lämnade Herzen England och begav sig på en lång resa genom Europa. Vid denna tid tog han avstånd från revolutionärerna, särskilt från de ryska radikalerna. I argumentation med Bakunin, som krävde att staten förstördes, skrev Herzen: "Människor kan inte befrias i det yttre livet mer än de befrias inuti." Dessa ord uppfattas som Herzens andliga testamente.
Som de flesta ryska västerlänningar-radikaler gick Herzen igenom en period av djup passion för hegelianismen i sin andliga utveckling. Hegels inflytande syns tydligt i artikelserien "Amatörism i vetenskapen" (1842-1843). Deras patos ligger i godkännandet och tolkningen av hegeliansk dialektik som ett verktyg för kognition och revolutionär transformation av världen ("revolutionens algebra"). Herzen fördömde hårt abstrakt idealism inom filosofi och vetenskap för att vara isolerad från det verkliga livet, för "apriorism" och "spiritualism".
Dessa idéer utvecklades vidare i Herzens filosofiska huvudverk, Letters on the Study of Nature (1845–1846). För att fortsätta kritiken av filosofisk idealism, definierade Herzen naturen som en "tänkets stamtavla" och såg i idén om att ren bara var en illusion. För en materialistisk tänkare är naturen en evigt levande, "vandrande substans", primär i förhållande till kunskapens dialektik. I breven underbyggde Herzen, helt i hegelianismens anda, konsekvent historiocentrism: "varken mänskligheten eller naturen kan förstås utan historisk vara", och när han förstår historiens innebörd höll han sig till principerna för historisk determinism. Men i den sena Herzens reflektioner ger den tidigare progressivismen vika för mycket mer pessimistiska och kritiska bedömningar.
21 januari 1870 dog Alexander Ivanovich Herzen. Han begravdes på Pere Lachaise-kyrkogården. Senare fördes hans aska till Nice och begravdes bredvid hans hustrus grav.

Bibliografi
1846 - Vem är skyldig?
1846 - Går förbi
1847 - Dr Krupov
1848 - Tjuvskata
1851 - Skadat
1864 - Tragedi över ett glas grogg
1868 - Förflutet och tankar
1869 - Tristess för skull

Skärmanpassningar
1920 - Thiefing skata
1958 - Thiefing skata

Intressanta fakta
Elizaveta Herzen, den 17-åriga dottern till A. I. Herzen och N. A. Tuchkova-Ogareva, begick självmord på grund av obesvarad kärlek till en 44-årig fransman i Florens i december 1875. Självmord hade en resonans, Dostojevskij skrev om det i essän "Två självmord".

Den 6 april är det 200 år sedan den ryske prosaförfattaren, publicisten och filosofen Alexander Ivanovich Herzen föddes.

Den ryske prosaförfattaren, publicisten och filosofen Alexander Ivanovich Herzen föddes den 6 april (25 mars, gammal stil) 1812 i Moskva i familjen till en förmögen rysk godsägare Ivan Yakovlev och en tysk kvinna Louise Gaag. Föräldrarnas äktenskap var inte officiellt registrerat, så barnet var oäkta och ansågs vara en elev till sin far, som gav honom efternamnet Herzen, som kommer från det tyska ordet Herz och betyder "hjärtats barn".

Den framtida författarens barndom tillbringades i huset till hans farbror, Alexander Yakovlev, på Tverskoy Boulevard (nu hus 25, som inrymmer Gorky Literary Institute). Från barndomen berövades Herzen inte uppmärksamhet, men ställningen som ett utomäktenskapligt barn framkallade i honom en känsla av föräldralöshet.

Från tidig ålder läste Alexander Herzen filosofen Voltaires, dramatikern Beaumarchais, poeten Goethe och romanförfattaren Kotzebues verk, så han fick tidigt en fritänkande skepticism, som han behöll till slutet av sitt liv.

1829 gick Herzen in på fysik- och matematikavdelningen vid Moskvas universitet, där han snart tillsammans med Nikolai Ogarev (som kom in ett år senare) bildade en krets av likasinnade, bland vilka de mest kända var den framtida författaren, historikern och etnografen Vadim Passek, översättaren Nikolai Ketcher. Unga människor diskuterade vår tids sociopolitiska problem - den franska revolutionen 1830, det polska upproret (1830-1831), var förtjusta i Saint-Simonisms idéer (den franske filosofen Saint-Simons undervisning - att bygga ett ideal samhället genom förstörelse av privat egendom, arv, gods, jämställdhet mellan män och kvinnor).

1833 tog Herzen examen från universitetet med en silvermedalj och gick till jobbet i Moskva-expeditionen i Kreml-byggnaden. Tjänsten gav honom tillräckligt med fritid för kreativt arbete. Herzen skulle ge ut en tidskrift som skulle förena litteratur, samhällsfrågor och naturvetenskap med idén om Saint-Simonism, men i juli 1834 arresterades han för att ha sjungit sånger som förtalade kungafamiljen vid en fest där en byst av Kejsar Nikolai Pavlovich krossades. Under förhör ansåg utredningskommissionen, utan att bevisa Herzens direkta skuld, att hans övertygelse utgjorde en fara för staten. I april 1835 förvisades Herzen först till Perm, sedan till Vyatka med skyldigheten att vara i offentlig tjänst under överinseende av de lokala myndigheterna.

Från 1836 publicerade Herzen under pseudonymen Iskander.

I slutet av 1837 förflyttades han till Vladimir och fick möjlighet att besöka Moskva och St. Petersburg, där han antogs i kretsen av kritikern Vissarion Belinsky, historikern Timofey Granovsky och romanförfattaren Ivan Panaev.

1840 avlyssnade gendarmeriet Herzens brev till sin far, där han skrev om mordet på en S:t Petersburgsvakt – en gatuvakt som dödade en förbipasserande. För att ha spridit ogrundade rykten förvisades han till Novgorod utan rätt att gå in i huvudstäderna. Inrikesministern Stroganov utsåg Herzen till rådgivare åt provinsregeringen, vilket var en officiell befordran.

I juli 1842, efter att ha gått i pension med rang av domstolsrådgivare, återvände Herzen till Moskva efter en begäran från sina vänner. Åren 1843-1846 bodde han i Sivtsev Vrazhek Lane (nu en filial av Litteraturmuseet - Herzenmuseet), där han skrev berättelserna "Den tjuvskata", "Doktor Krupov", romanen "Vem är att skylla?" , artiklar "Amatörism i vetenskap" , "Brev om studier av naturen", politiska feuilletons "Moskva och Petersburg" och andra verk. Här fick Herzen, som ledde västerlänningarnas vänstra flygel, besök av historieprofessor Timofey Granovsky, kritiker Pavel Annenkov, konstnärer Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, memoartecknare Vasily Botkin, journalisten Jevgenij Korsh, kritiker Vissarion Belinsky, poeten Nikolai Nekrasov, författaren Ivan Turgenev , som bildar Moskvas epicentrum för den slavofila kontroversen och västerlänningar. Herzen besökte de litterära salongerna i Moskva av Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev, Pyotr Chaadaev.

I maj 1846 dog Herzens far, och författaren blev arvtagare till en betydande förmögenhet, som gav möjlighet att resa utomlands. 1847 lämnade Herzen Ryssland och började sin långa resa genom Europa. När han observerade livet i västerländska länder, varvade han personliga intryck med historiska och filosofiska studier, av vilka de mest kända är "Brev från Frankrike och Italien" (1847-1852), "Från den andra stranden" (1847-1850). Efter de europeiska revolutionernas nederlag (1848-1849) blev Herzen desillusionerad av västvärldens revolutionära möjligheter och utvecklade teorin om "rysk socialism", och blev en av populismens grundare.

1852 bosatte sig Alexander Herzen i London. Vid det här laget uppfattades han som den ryska emigrationens första figur. 1853 han. Tillsammans med Ogarev publicerade han revolutionära publikationer - almanackan "Polar Star" (1855-1868) och tidningen "The Bell" (1857-1867). Tidningens motto var början på epigrafen till "Klockan" av den tyske poeten Schiller "Vivos voso!" (Jag kallar de levande!). Bells-programmet innehöll i det första skedet demokratiska krav: befrielse av bönder från livegenskap, avskaffande av censur och kroppslig bestraffning. Den baserades på teorin om rysk bondesocialism som utvecklats av Alexander Herzen. Förutom artiklar av Herzen och Ogarev publicerade Kolokol en mängd material om folkets tillstånd, den sociala kampen i Ryssland, information om övergrepp och myndigheternas hemliga planer. Tidningarna Pod sud' (1859-1862) och Obshchee veche (1862-1864) gavs ut som bilagor till Kolokol. Ark av Kolokol tryckta på tunt papper transporterades illegalt till Ryssland över gränsen. Till en början inkluderade Kolokols anställda författaren Ivan Turgenev och Decembrist Nikolai Turgenev, historikern och publicisten Konstantin Kavelin, publicisten och poeten Ivan Aksakov, filosofen Yuri Samarin, Alexander Koshelev, författaren Vasily Botkin och andra. Efter reformen 1861 dök det upp artiklar i tidningen som skarpt fördömde reformen, texter till kungörelser. Kontakten med Kolokols redaktörer bidrog till bildandet av den revolutionära organisationen Land and Freedom in Russia. För att stärka banden med den "unga emigrationen" koncentrerad till Schweiz överfördes utgivningen av The Bells till Genève 1865 och 1867 upphörde den praktiskt taget att existera.

På 1850-talet började Herzen skriva sitt livs huvudverk, Förflutna och tankar (1852-1868), en syntes av memoarer, journalistik, litterära porträtt, självbiografiska romaner, historiska krönikor och noveller. Författaren själv kallade denna bok en bekännelse, "om vilken stoppade tankar från tankar samlade här och där."

1865 lämnade Herzen England och begav sig på en lång resa genom Europa. Vid denna tid tog han avstånd från revolutionärerna, särskilt från de ryska radikalerna.

Hösten 1869 bosatte han sig i Paris med nya planer för litterär och förlagsverksamhet. Alexander Herzen dog i Paris den 21 januari (9 gammal stil) januari 1870. Han begravdes på Père Lachaise-kyrkogården och hans aska överfördes senare till Nice.

Herzen var gift med sin kusin Natalya Zakharyina, den oäkta dottern till sin farbror Alexander Yakovlev, som han gifte sig med i maj 1838, efter att ha tagit honom i hemlighet från Moskva. Paret hade många barn, men tre överlevde - den äldsta sonen Alexander, som blev professor i fysiologi, döttrarna Natalya och Olga.

Alexander Herzens barnbarn, Peter Herzen, var en berömd kirurg, grundare av Moscow School of Oncology, chef för Moskvainstitutet för behandling av tumörer, som för närvarande bär hans namn (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Efter Natalya Zakharyinas död 1852 gifte sig Alexander Herzen, sedan 1857, i ett borgerligt äktenskap med Natalya Tuchkova-Ogareva, Nikolai Ogarevs officiella fru. Förhållandet måste hållas hemligt för familjen. Tuchkovas och Herzens barn - Liza, som begick självmord vid 17 års ålder, tvillingarna Elena och Alexei, som dog i ung ålder, ansågs vara Ogarevs barn.

Tuchkova-Ogaryova ledde korrekturläsningen av The Bell, och efter Herzens död var hon engagerad i att publicera hans verk utomlands. Från slutet av 1870-talet skrev hon "Memoarer" (kom ut som separat upplaga 1903).

Materialet utarbetades på basis av information från RIA Novosti och öppna källor.

Far Ivan Alekseevich Yakovlev[d]

Alexander Ivanovich Herzen(25 mars (6 april), Moskva - 9 januari (21), Paris) - Rysk publicist, författare, filosof, lärare, en av de mest framstående kritikerna av det ryska imperiets officiella ideologi och politik under 1800-talet, en anhängare av revolutionära borgerligt-demokratiska omvandlingar .

Encyklopedisk YouTube

✪ Föreläsning I. Alexander Herzen. Barndom och ungdom. Fängelse och exil

✪ Föreläsning III. Herzen i väst. "Förflutna och tankar"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Vem är skyldig? (ONLINE LJUDBÖCKER) Lyssna

✪ Herzen och Rothschilds

✪ Föreläsning II. Västerlänningar och slavofiler. Liten prosa av Herzen

undertexter

Biografi

Barndom

Herzen föddes i familjen till en rik godsägare Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), som härstammade från Andrey Kobyla (som Romanovs). Mamma - 16-åriga tyska Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (tyska. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), dotter till en mindre tjänsteman, kontorist i skattkammaren c. Föräldrarnas äktenskap formaliserades inte, och Herzen bar efternamnet som hans far uppfann: Herzen - "hjärtats son" (från tyska Herz).

I sin ungdom fick Herzen den vanliga ädla uppfostran i hemmet, baserad på läsning av utländsk litteratur, främst från slutet av 1700-talet. Franska romaner, komedier av Beaumarchais, Kotzebue, verk av Goethe, Schiller från tidig ålder satte pojken i en entusiastisk, sentimental-romantisk ton. Det fanns inga systematiska klasser, men lärarna - fransmännen och tyskarna - gav pojken gedigna kunskaper i främmande språk. Tack vare sin bekantskap med Schillers arbete, var Herzen genomsyrad av frihetsälskande strävanden, vars utveckling i hög grad underlättades av läraren i rysk litteratur, I.E. Bouchot, en deltagare i den stora franska revolutionen, som lämnade Frankrike när " vällustiga och skurkar" tog över. Detta fick sällskap av inflytandet från Tanya Kuchina, Herzens unga moster, "Korchevskaya-kusinen" Herzen (gift Tatyana Passek), som stödde den unga drömmarens barnsliga stolthet och profeterade en extraordinär framtid för honom.

Redan i barndomen träffade Herzen och blev vän med Nikolai Ogaryov. Enligt hans memoarer gjordes ett starkt intryck på pojkarna (Herzen var 13, Ogaryov var 12 år) av nyheten om Decembrist-upproret den 14 december 1825. Under hans intryck har de de första, fortfarande vaga drömmarna om revolutionär verksamhet; under en promenad på Sparrow Hills lovade pojkarna att kämpa för frihet.

Universitet (1829−1833)

Herzen drömde om vänskap, drömde om kamp och lidande för frihet. I denna stämning gick Herzen in på fysik- och matematikavdelningen vid Moskvas universitet, och här intensifierades denna stämning ännu mer. På universitetet deltog Herzen i den så kallade "Malov-berättelsen" (en studentprotest mot en oälskad lärare), men kom relativt lindrigt av - ett kort fängelse, tillsammans med många kamrater, i en straffcell. Av lärarna var det bara Kachenovsky, med sin skepsis, och Pavlov, som lyckades bekanta lyssnarna med tysk filosofi vid föreläsningar om jordbruk, som väckte unga tankar. Ynglingen sattes dock ganska våldsamt; hon välkomnade julirevolutionen (som kan ses av Lermontovs dikter) och andra folkrörelser (koleran som dök upp i Moskva bidrog i hög grad till studenters väckelse och spänning, i kampen mot vilken alla universitetsungdomar tog en aktiv och osjälvisk del) . Vid det här laget går Herzens möte med Vadim Passek, som senare förvandlades till vänskap, upprättandet av vänskapliga förbindelser med Ketcher, etc. Gruppen unga vänner växte, gjorde oväsen, sjön; stundom tillät hon små fester, av en helt oskyldig dock karaktär; flitigt engagerad i läsning, ryckas med främst av offentliga frågor, studerade rysk historia, assimilerade idéerna från Saint-Simon (vars utopiska socialism Herzen då ansåg att den moderna västerländska filosofins mest framstående bedrift) och andra socialister.

Länk

Trots ömsesidig bitterhet och dispyter hade båda sidor mycket gemensamt i sina åsikter, och framför allt, enligt Herzen själv, var det gemensamma "en känsla av gränslös kärlek till det ryska folket, till det ryska tankesättet, som omfattar hela tillvaron. " Motståndarna, "som en Janus med två ansikten, tittade åt olika håll, medan hjärtat slog en." "Med tårar i ögonen", omfamnade varandra, gick de senaste vännerna, och nu de främsta motståndarna, åt olika håll.

I Moskva-huset, där Herzen bodde från till 1847, har A.I.Herzens husmuseum varit verksamt sedan 1976.

I exil

Herzen anlände till Europa mer radikalt republikansk än socialistisk, även om publiceringen han började i Otechestvennye Zapiski av en serie artiklar med titeln Letters from Avenue Marigny (sedan publicerad i en reviderad form i Letters from France and Italy) chockade honom vänner - västerländska liberaler - med deras antiborgerliga patos. Februarirevolutionen 1848 verkade för Herzen uppfyllandet av alla hans förhoppningar. Arbetarnas efterföljande uppror i juni, dess blodiga förtryck och den efterföljande reaktionen chockade Herzen, som resolut vände sig till socialismen. Han kom nära Proudhon och andra framstående figurer inom revolutionen och den europeiska radikalismen; tillsammans med Proudhon gav han ut tidningen "Folkets röst" ("La Voix du Peuple"), som han finansierade. Början av hans frus passion för den tyske poeten Herweg går tillbaka till den parisiska perioden. År 1849, efter att den radikala oppositionen besegrats av president Louis Napoleon, tvingades Herzen lämna Frankrike och flyttade till Schweiz och därifrån till Nice, som då tillhörde kungariket Sardinien.

Under denna period rörde sig Herzen bland de kretsar av radikal europeisk emigration, som hade samlats i Schweiz efter nederlaget för revolutionen i Europa, och i synnerhet träffade Giuseppe Garibaldi. Fame gav honom en essäbok "Från den andra stranden", där han gjorde en beräkning med sina tidigare liberala övertygelser. Under inflytande av kollapsen av de gamla idealen och reaktionen som kom över hela Europa, bildade Herzen ett specifikt system av åsikter om det gamla Europas undergång, "döende" och utsikterna för Ryssland och den slaviska världen, som uppmanas att förverkliga det socialistiska idealet.

Efter en rad familjetragedier som drabbade Herzen i Nice (hans frus svek med Herweg, hans mors och sons död i ett skeppsbrott, hans frus och nyfödda barns död), flyttade Herzen till London, där han grundade Gratis ryska tryckeriet för tryckning av förbjudna publikationer och publicerade från 1857 en veckotidning "Klockan".

Toppen av Kolokols inflytande faller på åren före böndernas frigörelse; då lästes tidningen regelbundet i Vinterpalatset. Efter bondereformen börjar hennes inflytande avta; stödet till det polska upproret 1863 undergrävde cirkulationen drastiskt. På den tiden, för den liberala allmänheten, var Herzen redan för revolutionär, för den radikala - för moderat. Den 15 mars 1865, under den ryska regeringens enträgna krav på den brittiska regeringen, lämnade Kolokols redaktion, med Herzen i spetsen, London för alltid och flyttade till Schweiz, som Herzen vid den tiden hade blivit medborgare i. I april samma år 1865 förflyttades äfven Fria ryska tryckeriet dit. Snart började folk från Herzens följe att flytta till Schweiz, till exempel 1865 flyttade Nikolai Ogaryov dit.

Den 9 (21) januari 1870 dog Alexander Ivanovich Herzen i lunginflammation i Paris, dit han hade anlänt strax innan på sitt familjeföretag. Han begravdes i Nice (askan överfördes från Pere Lachaise-kyrkogården i Paris).

Litterär och journalistisk verksamhet

Herzens litterära verksamhet började på 1830-talet. I "Atheneum" för 1831 (II vol.) finns hans namn under en översättning från franska. Första artikeln signerad med pseudonym Iskander, publicerades i "Telescope" för 1836 ("Hoffmann"). "Tal som hölls vid öppnandet av Vyatka offentliga bibliotek" och "Dagbok" (1842) tillhör samma tid. I Vladimir skrevs följande: "Anteckningar från en ung man" och "Mer från en ung mans anteckningar" ("Inhemska anteckningar", 1840-1841; i denna berättelse är Chaadaev avbildad i Trenzinskys person). Från 1842 till 1847 publicerade han artiklar i Otechestvennye Zapiski och Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science och Letters on the Study of Nature. Här gjorde Herzen uppror mot lärda pedanter och formalister, mot deras skolastiska vetenskap, främmande från livet, mot deras tysthet. I artikeln "On the Study of Nature" finner vi en filosofisk analys av olika kunskapsmetoder. Samtidigt skrev Herzen: "Om ett drama", "Vid olika tillfällen", "Nya variationer på gamla teman", "Några kommentarer om den historiska utvecklingen av heder", "Från Dr Krupovs anteckningar ", "Vem ska man skylla på? "," Skat-tjuv", "Moskva och St. Petersburg", "Novgorod och Vladimir", "Edrovo Station", "Avbrutna konversationer". Av alla dessa verk är berättelsen "The Thieving Magpie", som skildrar den fruktansvärda situationen för den "livgjorda intelligentsian", och romanen "Vem är skyldig?", Dedikerad till frågan om känslors frihet, familjeförhållanden och en kvinnas ställning i äktenskapet, sticker ut särskilt. Huvudtanken med romanen är att människor som baserar sitt välbefinnande enbart på familjelycka och känslor, främmande för offentliga och universella intressen, inte kan säkerställa varaktig lycka för sig själva, och det kommer alltid att bero på slumpen i deras liv.

Av de verk som Herzen skrivit utomlands är av särskild betydelse breven från Avenue Marigny (det första publicerade i Sovremennik, alla fjorton under den allmänna titeln: Brev från Frankrike och Italien, 1855 års upplaga), som representerar en anmärkningsvärd karaktärisering och analys av händelser och de stämningar som oroade Europa 1847-1852. Här möter vi en helt negativ inställning till den västeuropeiska bourgeoisin, dess moral och sociala principer och författarens brinnande tro på fjärde ståndets framtida betydelse. Ett särskilt starkt intryck både i Ryssland och i Europa gjordes av Herzens verk "Från den andra banken" (ursprungligen på tyska "Vom anderen Ufer", Hamburg,; på ryska, London, 1855; på franska, Genève, 1870), i där Herzen uttrycker fullständig besvikelse över västerlandet och den västerländska civilisationen – resultatet av den mentala omvälvning som bestämde Herzens världsbild 1848-1851. Det bör också noteras brevet till Michelet: "Det ryska folket och socialismen" - ett passionerat och ivrigt försvar av det ryska folket mot de attacker och fördomar som Michelet uttryckte i en av sina artiklar. ”Det förflutna och tankarna” är en serie memoarer, dels av självbiografisk karaktär, men som också ger ett antal högst konstnärliga målningar, bländande lysande särdrag och Herzens iakttagelser från vad han upplevt och sett i Ryssland och utomlands.

Alla andra verk och artiklar av Herzen, såsom: "Den gamla världen och Ryssland", "Det ryska folket och socialismen", "Ends and Beginnings" etc. - representerar en enkel utveckling av idéer och stämningar som var helt bestämda i perioden 1847-1852 i skrifterna ovan.

Filosofiska synpunkter på Herzen under emigrationsåren

Attraktionen till tankefrihet, "fritt tänkande", i ordets bästa mening, utvecklades särskilt starkt hos Herzen. Han tillhörde inte något, vare sig uttryckligt eller hemligt parti. Ensidigheten hos "handlingens folk" stötte bort honom från många revolutionära och radikala gestalter i Europa. Hans sinne förstod snabbt ofullkomligheterna och bristerna i dessa former av västerländskt liv, som Herzen från början attraherades av från sin vackra ryska verklighet på 1840-talet. Med häpnadsväckande konsekvens gav Herzen upp sin entusiasm för väst när det i hans ögon visade sig ligga under det ideal han tidigare ritat upp.

Herzens filosofiska och historiska koncept betonar människans aktiva roll i historien. Samtidigt innebär det att sinnet inte kan förverkliga sina ideal utan att ta hänsyn till historiens existerande fakta, att dess resultat utgör den "nödvändiga basen" för sinnets verksamhet.

Citat

"Låt oss inte uppfinna en gud om han inte finns, på grund av detta kommer han fortfarande inte att existera."

"I alla åldrar och under olika omständigheter återvände jag till att läsa evangeliet, och varje gång dess innehåll gav frid och ödmjukhet i själen."

Pedagogiska idéer

I Herzens arv finns inga speciella teoretiska verk om utbildning. Men under hela sitt liv var Herzen intresserad av pedagogiska problem och var en av de första ryska tänkarna och offentliga personer i mitten av 1800-talet som berörde utbildningsproblemen i sina skrifter. Hans uttalanden i frågor om uppfostran och utbildning tyder på närvaron genomtänkt pedagogiskt koncept.

Herzens pedagogiska åsikter bestämdes av filosofiska (ateism och materialism), etiska (humanism) och politiska (revolutionär demokrati) övertygelser.

Kritik av utbildningssystemet under Nicholas I

Herzen kallade Nicholas I:s regeringstid en trettioårig förföljelse av skolor och universitet och visade hur Nikolaevs utbildningsministerium kvävde den offentliga utbildningen. Den tsaristiska regeringen, enligt Herzen, "var i väntan på barnet vid det första steget i livet och korrumperade kadettbarnet, skolpojken, studentpojken. Obarmhärtigt, systematiskt etsade den ut mänskliga bakterier i dem, avvanda dem, som från en last, från alla mänskliga känslor, utom ödmjukhet. För brott mot disciplin straffas ungdomar på samma sätt som förhärdade brottslingar inte straffas i andra länder.

Han motsatte sig resolut införandet av religion i utbildningen, mot omvandlingen av skolor och universitet till ett instrument för att stärka livegenskap och envälde.

Folkpedagogik

Herzen trodde att de enkla människorna har det mest positiva inflytandet på barn, att det är människorna som är bärare av de bästa ryska nationella egenskaperna. Unga generationer lär av folket respekt för arbete, oegennyttig kärlek till fosterlandet och motvilja mot sysslolöshet.

Uppfostran

Herzen ansåg att utbildningens huvuduppgift var att bilda en human, fri person som lever i sitt folks intresse och strävar efter att omvandla samhället på en rimlig grund. Barn ska ges förutsättningar för fri utveckling. "Ett rimligt erkännande av egenvilja är det högsta och moraliska erkännandet av mänsklig värdighet." I vardagliga pedagogiska aktiviteter spelas en viktig roll av "talangen för tålmodig kärlek", pedagogens inställning till barnet, respekt för honom och kunskap om hans behov. En sund familjemiljö och rätt relation mellan barn och pedagoger är en nödvändig förutsättning för moralisk fostran.

Utbildning

Herzen försökte passionerat sprida upplysning och kunskap bland folket, uppmanade vetenskapsmän att föra ut vetenskapen från kontorsväggar, för att offentliggöra dess prestationer. Genom att betona naturvetenskapernas enorma uppfostran och pedagogiska betydelse var Herzen samtidigt för ett system med omfattande allmänbildning. Han ville att eleverna på en allmän skola skulle studera litteratur (inklusive litteratur från forntida folk), främmande språk och historia tillsammans med naturvetenskap och matematik. A. I. Herzen noterade att utan läsning finns och kan det inte finnas någon smak, stil eller mångsidig bredd av förståelse. Tack vare läsning överlever en person i århundraden. Böcker påverkar det mänskliga psykets djupa sfärer. Herzen betonade på alla möjliga sätt att utbildning ska främja utvecklingen av självständigt tänkande hos eleverna. Pedagoger bör, med utgångspunkt i barnens medfödda böjelser att kommunicera, utveckla sociala strävanden och böjelser hos dem. Detta betjänas av kommunikation med kamrater, kollektiva barnspel, allmänna aktiviteter. Herzen kämpade mot undertryckandet av barns vilja, men lade samtidigt stor vikt vid disciplin, ansåg upprättandet av disciplin som en nödvändig förutsättning för korrekt utbildning. "Utan disciplin," sa han, "finns det inget lugnt självförtroende, ingen lydnad, inget sätt att skydda hälsan och förhindra fara."

Herzen skrev två specialverk där han förklarade naturfenomen för den yngre generationen: "Upplevelsen av samtal med unga" och "Samtal med barn". Dessa verk är underbara exempel på en begåvad, populär presentation av komplexa världsbildsproblem. Författaren förklarar enkelt och levande universums ursprung för barn ur en materialistisk synvinkel. Han bevisar på ett övertygande sätt vetenskapens viktiga roll i kampen mot felaktiga åsikter, fördomar och vidskepelse och motbevisar det idealistiska påhittet att det i en person, förutom sin kropp, också finns en själ.

Familj

År 1838, i Vladimir, gifte Herzen sig med sin kusin Natalya Alexandrovna Zakharyina, innan de lämnade Ryssland fick de 6 barn, av vilka två överlevde till vuxen ålder:

Alexander(1839-1906), känd fysiolog, bodde i Schweiz.
Natalya (f. och d. 1841), dog 2 dagar efter födseln.
Ivan (f. och d. 1842), dog 5 dagar efter födseln.
Nikolai (1843-1851), var döv från födseln, med hjälp av den schweiziske läraren I. Shpilman lärde han sig tala och skriva, dog i ett skeppsbrott (se nedan).
Natalia(Tata, 1844-1936), familjehistoriograf och intendent för Herzen-arkivet.
Elizabeth (1845-1846), dog 11 månader efter födseln.

I exil i Paris blev Herzens fru kär i Herzens vän Georg Herweg. Hon erkände för Herzen att "missnöje, något som lämnats obemannat, övergivet, letade efter en annan sympati och fann henne i vänskap med Herweg" och att hon drömmer om ett "trepartsäktenskap", dessutom andligt snarare än rent köttsligt. I Nice bodde Herzen med sin fru och Herweg med sin fru Emma, såväl som deras barn, i samma hus och bildade en "kommun" som inte involverade intima relationer utanför par. Ändå blev Natalya Herzen Herwegs älskarinna, som hon gömde för sin man (även om Herweg öppnade upp för sin fru). Sedan Herzen, efter att ha fått veta sanningen, krävde Herwegs avgång från Nice, och Herzen utpressade Herzen med självmordshot. Gerwegianerna har lämnat. I det internationella revolutionära samfundet dömdes Herzen för att ha utsatt sin fru för "moraliskt tvång" och hindrat henne från att få kontakt med sin älskare.

1850 födde Herzens fru en dotter Olga(1850-1953), som 1873 gifte sig med den franske historikern Gabriel Monod (1844-1912). Enligt vissa rapporter tvivlade Herzen på sitt faderskap, men deklarerade det aldrig offentligt och erkände barnet som sitt eget.

Sommaren 1851 försonades familjen Herzen, men en ny tragedi väntade familjen. Den 16 november 1851, nära Giersky-skärgården, som ett resultat av en kollision med ett annat fartyg, sjönk ångbåten "City of Grasse", på vilken Herzens mor Louise Ivanovna och hans döva son Nikolai och hans lärare Johann Shpilman seglade till Nice ; de dog och deras kroppar hittades aldrig.

1852 födde Herzens hustru en son, Vladimir, och dog två dagar senare, även sonen dog kort därefter.

Sedan 1857 började Herzen sambo med fru till Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, hon uppfostrade hans barn. De hade en dotter Elizabeth(1858-1875) och tvillingarna Elena och Alexei (1861-1864, dog i difteri). Officiellt ansågs de vara Ogaryovs barn.

1869 fick Natalya Tuchkova efternamnet Herzen, som hon bar tills hon återvände till Ryssland 1876, efter Herzens död.

Elizaveta Ogaryova-Gerzen, den 17-åriga dottern till A. I. Herzen och N. A. Tuchkova-Ogaryova, begick självmord på grund av obesvarad kärlek till en 44-årig fransman i Florens i december 1875. Självmord hade en resonans, skrev om det

Rysk revolutionär, författare och publicist. Grundaren av den ryska politiska emigrationen, utgivaren av den första inhemska revolutionära tidningen "The Bell" (1857-1867).

Alexander Ivanovich Herzen var oäkta son till en rik godsägare Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Han fick ett konstgjort efternamn som uppfanns av sin far (från tyska Herz - hjärta). Han växte upp i I. A. Yakovlevs hus, fick en bra utbildning.

Händelsen som avgjorde hela A. I. Herzens framtida öde var Decembrist-upproret (1825) och den efterföljande avrättningen av fem av dess ledare (1826). De förblev för alltid för honom patriotiska hjältar som offrade sig själva för att väcka en ny generation revolutionärer. I sin ungdom svor A. I. Herzen att hämnas de avrättade och fortsätta deras arbete.

Åren 1829-1833 var A. I. Herzen student vid fysik- och matematikavdelningen vid Moskvas universitet. Vid den här tiden bildades en vänlig krets av fritänkande ungdomar runt honom och hans vän N.P. Ogarev, där "de predikade hat för allt våld, för varje statlig godtycke." År 1834 arresterades A. I. Herzen och några medlemmar av kretsen på en falsk anklagelse för att ha sjungit antimonarkistiska sånger, men i själva verket för fritt tänkande.

I april 1835 förvisades A. I. Herzen till, därifrån till, där han tjänstgjorde på provinsämbetet. Under ett besök av Tsarevich Alexander Nikolaevich (den framtida kejsaren Alexander II) 1837 var han ansvarig för att organisera en utställning med lokala verk och gav förklaringar till tronföljaren under dess inspektion. I slutet av 1837 förflyttades han på begäran av A. I. Herzen till en rådgivare till provinsregeringen i.

I början av 1840 återvände A. I. Herzen till, och i maj samma år flyttade han dit, där han på faderns insisterande inträdde i tjänsten i inrikesministeriets kontor. I juli 1841, för en skarp granskning av polisen i ett brev till sin far, skickades A. I. Herzen dit han tjänstgjorde i provinsregeringen.

Återvände från exilen i juli 1842 drog A. I. Herzen sig tillbaka och bosatte sig. Han deltog aktivt i kampen mellan det sociala tänkandets huvudriktningar - slavofilierna och västerlänningarna, och delade de senares positioner. De briljanta förmågorna hos en polemiker, lärdom, talang som tänkare och konstnär gav A. I. Herzen möjligheten att bli en av nyckelfigurerna i det ryska offentliga livet.

Sedan 1836 började A. I. Herzen sin journalistiska verksamhet, publicerade sina verk under pseudonymen Iskander. På 1840-talet publicerade han ett antal filosofiska verk: en serie artiklar "Amatörism i vetenskapen" (1842-1843), "Letters on the Study of Nature" (1844-1845), etc., där han hävdade föreningen av filosofi med naturvetenskap. Med tanke på litteraturen som en återspegling av det offentliga livet och ett effektivt sätt att bekämpa den autokratiska verkligheten, talade A. I. Herzen med ett antal skönlitterära verk genomsyrade av anti-serfdomspatos: "Doktor Krupov" (1847), "Den tjuvskata" (1848), etc. Roman A I. Herzen "Vem är skyldig?" (1841-1846) blev en av de första ryska sociopsykologiska romanerna.

1847 åkte A. I. Herzen utomlands med sin familj. Efter att ha bevittnat nederlaget för de europeiska revolutionerna 1848-1849 blev han desillusionerad av västvärldens revolutionära möjligheter och utvecklade teorin om "rysk socialism", och blev en av populismens grundare.

1849 deltog han i Genève (Schweiz) i utgivningen av P. J. Proudhons tidning The Voice of the People. År 1850 bosatte sig A. I. Herzen i Nice, där han kom nära ledarna för den italienska nationella befrielserörelsen. Samma år vägrade han regeringens krav

GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH

(född 1812 - död 1870)

Berömd rysk revolutionär-demokrat, publicist och författare.

Den oäkta sonen till en rik godsägare Ivan Yakovlev och en tysk kvinna, Louise Haag, Alexander Herzen föddes den 25 mars 1812 i Moskva. Pojken fick ett efternamn som uppfanns av sin far (från honom. Herz- hjärta). Han fick en god uppfostran och utbildning, hans liv fortsatte i belåtenhet, men stigmatiseringen av oäkta födsel förgiftade alltid Herzens liv.

Decembristupproret den 14 december 1825 fångade en tonårings fantasi och bestämde hans framtida intressen. Han blev en passionerad förkämpe för frihet och rättvisa. I sina drömmar om revolution och "folkets lycka" hittade unge Herzen en likasinnad person som skulle bli hans vän från 12 års ålder fram till hans död - Nikolai Ogarev. En hel era av den ryska demokratiska befrielserörelsen på 1840-1850-talen förknippas med Herzen och Ogarev. 1829-1833 studerade Herzen vid Fysik- och matematikavdelningen vid Moskvas universitet. På samma plats organiserar han och Ogarev en revolutionär studentkrets.

Herzen tog examen från universitetet med en kandidatexamen och med en silvermedalj, men ett år senare arresterades han och Ogarev för att ha deltagit i en studentfest där en byst av kejsar Nicholas I krossades. Intressant nog var varken Herzen eller Ogarev ens närvarande på denna fest var de ändå, på grundval av "individuella bevis" och "tänkesätt" inblandade i fallet med "en konspiration av unga människor ägnade åt Saint-Simonismens läror."

Herzen tillbringade 9 månader i fängelse, i slutet av vilket han hörde dödsdomen och den personliga benådningen av kejsaren, som beordrade att tillämpa en korrigerande åtgärd på fången - exil till Perm och tre veckor senare - till Vyatka. I exil arbetade Herzen som kontorist i den offentliga förvaltningen.

Först 1837, tack vare begäran från poeten och utbildaren till tronföljaren - Vasily Zhukovsky, som besökte Vyatka, fick Herzen bosätta sig i Vladimir. Där tjänstgör han på guvernörens kontor och redigerar den officiella tidningen Additions to the Vladimir Provincial News. 1840 fick Herzen återvända till Moskva. Även i Vyatka publicerar Herzen sina första litterära verk under pseudonymen Iskander, och när han återvänder till Moskva börjar han med rätta drömma om författarens härlighet.

Här faller Herzen in i de unga frondernes samhälle, lär känna Belinsky och Bakunin nära och genomsyras av deras idéer om att kritisera den monarkiska regimen. På insisterande av sin far går Alexander in i tjänsten på inrikesministeriets kontor, flyttar till St Petersburg, men klipper inte av sina "misstänkta" band. År 1841, för en skarp granskning i ett privat brev om den ryska polisens moral, skickades Herzen till Novgorod, och där tjänstgjorde han i provinsregeringen. Tack vare vänners och släktingars ansträngningar lyckades Alexander 1842 fly från Novgorod och efter att ha gått i pension flyttade han till Moskva.

Herzen bodde i Moskva i fem år; för honom var det åren av litterär kreativitet och ideologisk strävan. I mitten av 1840-talet var Herzen inte bara en övertygad "västerlänning", utan också ledare för unga demokrater som drömde om en "västerländsk modell" av Rysslands utveckling. Tillbaka 1841 skrev han berättelsen "Anteckningar om en ung man", under de följande åren kom romanen "Vem är skyldig?", Berättelserna "Doktor Krupov" och "Den tjuvskata" kom ut under hans penna.

År 1847 åkte Herzen utomlands med sin familj. Han kommer aldrig att se sitt hemland igen. Han bosätter sig i Paris, där revolutionen 1848 äger rum framför hans ögon, som han blir deltagare i. 1849 flyttade Herzen till Genève, där han tillsammans med Proudhon gav ut den anarkistiska tidningen The Voice of the People.

Men efter revolutionens nederlag blir Herzen desillusionerad av västerlandets revolutionära möjligheter och överger "västernismen" och kritiserar västerländska sociala utopier och romantiska illusioner. Han var den förste som formulerade teorin om "rysk socialism", och blev en av grundarna av den populistiska rörelsen. I sin bok On the Development of Revolutionary Ideas in Russia, skriven 1850, lyfte Herzen fram historien om utvecklingen av den ryska befrielserörelsen, och betonade att Ryssland hade en speciell revolutionär väg. 1850 flyttade han till Nice, där han kom nära ledarna för den italienska befrielserörelsen. Samma år, när tsarregeringen krävde att han omedelbart skulle återvända till Ryssland, vägrade Herzen.

Åren 1851-1852 blev för honom en tid av sorg och fruktansvärda förluster - hans mor och son dog under ett skeppsbrott, hans hustru dog.

Lämnad ensam flyttade Herzen till London, där han grundade Free Russian Printing House. Under de första två åren av dess existens, utan att ta emot material från Ryssland, tryckte han broschyrer, proklamationer och publicerade sedan 1855 den revolutionära almanackan "Polarstjärnan". 1856 flyttade Herzens vän, Nikolai Ogarev, till London. Vid den här tiden skrev Herzen "Brev från Frankrike och Italien", "Från den andra stranden", och blev gradvis en ikonisk figur för befrielserörelsen.

Sedan 1857 har Herzen och Ogarev gett ut den första ryska revolutionära tidningen Kolokol. Dess breda spridning i Ryssland bidrog till enandet av demokratiska och revolutionära krafter, skapandet av organisationen "Land och frihet". Tidningen kämpade mot den ryska monarkin och gav ut till stöd för det polska upproret 1863-1864. Stödet från de "upproriska polackerna" blev ödesdigert för Kolokol: Herzen tappar gradvis läsare - patrioterna fördömer honom för att ha förrådt Ryssland, moderaterna backade på grund av "radikalism" och radikalerna på grund av "måttlighet".

Herzen börjar ge ut Klockan i Genève, men detta kan inte förbättra situationen, och 1867 avbröts utgivningen av tidningen. Glömska, ensam ålderdom och gräl med gamla vänner - det här är Herzens lott i exil.

De sista åren av sitt liv byter han ofta sin bostad: han bor i Genève, sedan i Cannes, Nice, Florens, Lausanne, Bryssel, men hans upproriska anda finner ingen vila någonstans. Han fortsätter att arbeta på den självbiografiska romanen "Det förflutna och tankarna", skriver essän "För tristess skull" och berättelsen "Doktorn, de döende och de döda".

Och vid den tiden hade nya gestalter redan dykt upp i den revolutionära rörelsen - Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov ... Herzen förblev dock en ensam propagandist som "utvecklade revolutionär agitation".

9 januari 1870 Alexander Ivanovich dör i Paris; hans aska är begravd på Pere Lachaise-kyrkogården.

Från boken I fosterlandets namn. Berättelser om Chelyabinsk-medborgare - Sovjetunionens hjältar och två gånger hjältar författare Ushakov Alexander Prokopevich

CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev föddes 1915 i byn Lemazy, Duvansky-distriktet, den autonoma socialistiska sovjetrepubliken Basjkir, i en bondefamilj. ryska. 1928 kom han till byggandet av Magnitogorsks järn- och stålverk. Utexaminerad från FZU (nu GPTU-19), blev

Från boken om 100 berömda anarkister och revolutionärer författare Savchenko Victor Anatolievich

GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH (född 1812 - död 1870) Berömd rysk revolutionär demokrat, publicist och författare. Den oäkta sonen till en rik godsägare Ivan Yakovlev och en tysk kvinna, Louise Haag, Alexander Herzen föddes den 25 mars 1812 i Moskva. Pojken fick ett efternamn

Från boken Det mest slutna folket. Från Lenin till Gorbatjov: Encyclopedia of Biography författare Zenkovich Nikolai Alexandrovich

GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (född 1862 - död 1936) Ledare för Oktobristpartiet i Ryssland, en av arrangörerna av februarirevolutionen 1917, minister för den provisoriska regeringen. Alexander Ivanovich Guchkov föddes i Moskva Old Believers (icke-präst riktning)

Från boken Tulyaki - Sovjetunionens hjältar författare Apollonova A.M.

DOGADOV Alexander Ivanovich (1888-08-08 - 1937-10-26). Medlem av organisationsbyrån för centralkommittén för RCP(b) - VKP(b) från 1924-02-06 till 1930-06-26. Kandidatmedlem i organisationsbyrån för centralkommittén för All-Union Communist Party Bolsjeviker från 1930-07-13 till 1932-01-26 Ledamot av centralkommittén för RCP(b) ) - VKP(b) 1924 - 1930 Kandidatmedlem i centralkommittén för Bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti 1930 - 1934. Kandidatmedlem i RCP:s centrala kontrollkommission (b) 1921 - 1922. Medlem

Från boken Gogol författare Sokolov Boris Vadimovich

KRINITSKY Alexander Ivanovich (1894-08-28 - 1937-10-30). Kandidatmedlem i orgbyrån för centralkommittén för bolsjevikernas allunions kommunistiska parti från 10 februari 1934 till 20 juli 1937. Medlem av centralkommittén för bolsjevikernas allunions kommunistiska parti 1934 - 1937. Kandidatmedlem i partiets centralkommitté 1924 - 1934. Medlem av SUKP sedan 1915. Född i Tver, i familjen till en mindre tjänsteman. ryska. Har studerat vid Moscow University

Från boken Soldatens tapperhet författare Vaganov Ivan Maksimovich

Bashkin Alexander Ivanovich Född 1922 i familjen till en bonde i byn Pryakhino, Venevsky-distriktet, Tula-regionen. Efter att ha tagit examen från åtta klasser i gymnasiet arbetade han i den mordoviska grenen av statsbanken. Under de första dagarna av det stora fosterländska kriget gick han till fronten. I strider med

Från boken Silver Age. Porträttgalleri av kulturhjältar från sekelskiftet 1800–1900. Volym 1. A-I författare Fokin Pavel Evgenievich

Grigoriev Alexander Ivanovich Född 1923 i byn Bogoslovka, Kamensky-distriktet, Tula-regionen. Efter examen från Arkhangelsk sjuåriga skolan 1937 arbetade han på en kollektiv gård. 1941 inkallades han till den sovjetiska armén. Titeln Sovjetunionens hjälte tilldelades den 22 juli 1944

Från boken Silver Age. Porträttgalleri av kulturhjältar från sekelskiftet 1800–1900. Volym 2. K-R författare Fokin Pavel Evgenievich

GERTSEN Alexander Ivanovich (1812–1870), publicist, en av ledarna för "västerlänningarna". 1847 reste han utomlands, i London grundade han Free Russian Printing House och från 1857 gav han ut den ryska veckotidningen Kolokol, som stod i opposition till envälde. Mycket uppskattad Gogols arbete. Gogol

Från boken Silver Age. Porträttgalleri av kulturhjältar från sekelskiftet 1800–1900. Volym 3. S-Z författare Fokin Pavel Evgenievich

ALEXANDER IVANOVICH KUTEPOV Från 1942 till slutet av kriget tjänstgjorde AI Kutepov inom underrättelsetjänsten. Hans vapenbragd började i Vitryssland, han gick efter "språk" i Ukraina och Moldavien, Ungern och Rumänien. Utrotade inkräktarna i sin egen lya, avväpnade divisionerna

Från författarens bok

MININ ALEXANDER IVANOVICH Det var på Kursk-Oryol-bukten. Plutonen av kulsprutepistoler, som fick beräkningen av sergeant Minin, beordrades att avancera till utkanten av Ponyri-stationen, ta kullen i besittning, få fotfäste på den och hjälpa bataljonen att avancera med sin eld.

Från författarens bok

ALEXANDER IVANOVICH SPITSYN Divisionen där Alexander Spitsyn kämpade befriade över 40 städer, tusentals byar och arbetarbosättningar. Spitsyn korsade mer än tjugo floder, han överlämnade 18 "språk" till bataljonens högkvarter. 12 förstörda maskingevär, tre buntar, tio befästa dugouts på

Från författarens bok

KOSOROTOV Alexander Ivanovich Utanför;24.2(7.3).1868 - 13(26).4.1912 Dramatiker, prosaist, publicist. Anställd på tidningarna "Ny tid", "Teater och konst". Pjäserna "Princess Zorenka (spegel)" (1903), "Vårström" (1905), "Guds blomsterträdgård" (1905), "The Corinthian Miracle" (1906), "Dröm om kärlek" (1912)

Publikationer i avsnittet Litteratur

Grundare av den ryska socialismen

Författare och publicist, filosof och lärare, författare till memoarerna Past and Thoughts, grundare av ryskt fritt (ocensurerat) tryckeri, Alexander Herzen var en av de ivrigaste kritikerna av livegenskapen, och i början av 1900-talet visade han sig vara nästan en symbol för den revolutionära kampen. Fram till 1905 förblev Herzen en förbjuden författare i Ryssland, och författarens fullständiga verk publicerades först efter oktoberrevolutionen.

Alexander Herzen var utomäktenskaplig son till en förmögen godsägare Ivan Yakovlev och en tysk kvinna, Louise Haag, och fick därför efternamnet som hans far kom på åt honom - Herzen ("hjärtats son"). Pojken hade ingen systematisk utbildning, men många lärare, lärare och utbildare ingav honom smak för litteratur och kunskap om främmande språk. Herzen växte upp om franska romaner, Goethes och Schillers verk, Kotzebues och Beaumarchais komedier. Litteraturläraren introducerade sin elev till Pushkins och Ryleevs dikter.

"Decembristerna väckte Herzen" (Vladimir Lenin)

Decembristupproret gjorde ett stort intryck på 13-årige Alexander Herzen och hans 12-årige vän Nikolai Ogarev; biografer hävdar att Herzen och Ogarevs första tankar om frihet, drömmar om revolutionär verksamhet uppstod just då. Senare, som student vid fakulteten för fysik och teknik vid Moskvas universitet, deltog Herzen i studentprotester. Under denna period konvergerar Herzen och Ogarev med Vadim Passek och Nikolai Ketcher. Runt Alexander Herzen bildas en krets av människor, precis som han, som är förtjusta i europeiska socialisters verk.

Denna krets varade inte länge, och redan 1834 arresterades dess medlemmar. Herzen förvisades till Perm och sedan till Vyatka, men, delvis på begäran av Zhukovsky, överfördes vår hjälte till Vladimir. Man tror att det var i denna stad som Herzen levde sina lyckligaste dagar. Här gifte han sig och tog i hemlighet sin brud från Moskva.

1840, efter en kort vistelse i S:t Petersburg och tjänst i Novgorod, flyttade Herzen till Moskva, där han träffade Belinsky. Föreningen av de två tänkarna gav den ryska västernismen dess slutgiltiga form.

"Hegels filosofi är revolution" (Alexander Herzen)

Herzens världsbild bildades under inflytande av vänsterhegelianerna, de franska utopiska socialisterna och Ludwig Andreas von Feuerbach. I Hegels dialektik såg den ryske filosofen en revolutionär riktning, det var Herzen som hjälpte Belinsky och Bakunin att övervinna den konservativa delen av hegeliansk filosofi.

Efter att ha flyttat till Mother See blev Herzen stjärnan i Moskva-salongerna, i oratoriet var han näst efter Alexei Khomyakov. Genom att publicera under pseudonymen Iskander började Herzen skaffa sig ett namn inom litteraturen och publicerade både konstverk och journalistiska artiklar. Åren 1841-1846 arbetade författaren med romanen "Vem bär skulden?".

År 1846 fick han ett stort arv efter sin fars död, och ett år senare reste han till Paris, varifrån han skickade fyra brev från Avenue Marigny till Nekrasov för Sovremennik. De främjade öppet socialistiska idéer. Författaren stödde också öppet februarirevolutionen i Frankrike, som för alltid berövade honom möjligheten att återvända till sitt hemland.

"I den ryska samhällstankens historia kommer han alltid att inta en av de allra första platserna"

Till slutet av sina dagar bodde och arbetade Alexander Herzen utomlands. Efter general Cavaignacs seger i Frankrike reste han till Rom, och misslyckandet med den romerska revolutionen 1848-1849 tvingade honom att flytta till Schweiz. 1853 bosatte sig Herzen i England och skapade där för första gången i historien en fri rysk press utomlands. Där förekom också de berömda memoarerna "Det förflutna och tankarna", essäer och dialoger "Från andra stranden". Gradvis flyttade filosofens intressen från den europeiska revolutionen till ryska reformer. 1857 grundade Herzen tidningen Kolokol, inspirerad av idéer som dök upp i Ryssland efter Krimkriget.

Förläggaren Herzens speciella politiska takt, som, utan att avvika från sina socialistiska teorier, var redo att stödja monarkins reformer, så länge han var säker på deras effektivitet och nödvändighet, hjälpte Bell att bli en av de viktiga plattformarna där bondefrågan diskuterades. Tidningens inflytande avtog när själva frågan löstes. Och Herzens propolska ställning 1862-1863 kastade honom tillbaka till den del av samhället som inte var benägen till revolutionära idéer. För ungdomen verkade det efterblivet och förlegat.

På hemmaplan var han en pionjär när det gällde att främja socialismens idéer och den europeiska positivistiska och vetenskapliga världsbilden av 1800-talets Europa. Georgij Plechanov jämförde öppet sin landsman med Marx och Engels. På tal om Herzens brev skrev Plechanov:

"Det är lätt att tro att de inte skrevs i början av 40-talet, utan under andra hälften av 70-talet, och inte av Herzen, utan av Engels. Till en sådan grad liknar den förstas tankar tankarna hos den andra. Och denna slående likhet visar att Herzens sinne arbetade i samma riktning som Engels, och därför Marx, sinne..

Rysk publicist, författare, filosof, lärare

Alexander Herzen

kort biografi

Den ryske författaren, publicisten, filosofen, revolutionären, grundaren av den inrikespolitiska emigrationen - var det oäkta barnet till en förmögen Moskvagodsägare I. Yakovlev. Pojken som föddes den 6 april (25 mars O.S.), 1812, fick efternamnet Herzen som hans far uppfann. Han växte upp i sin fars hus och fick en uppväxt typisk för den tidens adliga familjer. Möjligheten att läsa franska upplysare och encyklopedister från hembiblioteket påverkade bildandet av hans världsbild. Som tonåring träffade Alexander Nikolai Ogarev, som han bar sin vänskap med genom åren. Decembristupproret 1825 var en milstolpe för Herzens biografi. Intrycken från honom var så starka att Herzen och Ogarev svor en ed att tjäna friheten hela livet.

1829 blev Herzen student vid Moskvas universitet (avdelningen för fysik och matematik). Han och hans trogna kamrat Ogarev blir aktiva deltagare i en krets av frihetsälskande ungdomar som är emot regeringens agerande. 1834 var Herzen bland de arresterade deltagarna och förvisades till Perm. Senare skickades han till Vyatka, där han tjänstgjorde på guvernörens kontor. När tsarens arvtagare, den blivande Alexander II, kom till staden, deltog Herzen i en lokal utställning och gav förklaringar till en högt uppsatt person. Tack vare detta överfördes han till Vladimir, där han fungerade som rådgivare till styrelsen och gifte sig med en Moskvabrud. Trots att han var i exil, mindes Herzen de dagarna som de lyckligaste i sitt liv.

1836 började han publicera, agera publicist, med pseudonymen Iskander. I början av 1840 fick Herzen återvända till Moskva och på våren bytte han hemort till S:t Petersburg. Fadern insisterade på att hans son skulle få jobb på inrikesministeriets kontor, men efter att Herzen talat föga smickrande om polisen i ett brev till honom, förvisades han igen i juli 1841, denna gång till Novgorod.

Ett år senare, 1842, återvände Herzen till huvudstaden. På den tiden var huvudriktningen för det sociala tänkandet den ideologiska tvisten mellan slavofilerna och västerlänningarna. Herzen är inte bara aktivt involverad i det, delar den senares position - tack vare lärdomen, talangen att tänka, att debattera, förvandlas han till en av nyckelfigurerna i det ryska offentliga livet. Åren 1842-1843. han publicerar en serie artiklar "Amatörism i vetenskapen", 1844-1845. - "Letters on the Study of Nature", där han uppmanar till ett slut på motsättningen mellan filosofi och naturvetenskap. Författaren ser i litteraturen en spegel av det offentliga livet och ett effektivt sätt att slåss och presenterar för allmänheten anti-serf-fiktion - "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848). Under åren 1841-1846. Herzen skriver en sociopsykologisk roman, en av de första i sitt slag i Ryssland - "Vem bär skulden?"

Flytten till Europa (Frankrike) 1847 efter hans fars död markerade början på en ny period i Herzens biografi. Han råkade bli ögonvittne till nederlaget för revolutionerna 1848-1849, och under inflytande av besvikelse över västländernas revolutionära potential, tankar om det gamla Europas döende, skapar filosofen "teorin om rysk socialism", lägger grunden till populismen. Den litterära förkroppsligandet av dåtidens idéer var böckerna Från den andra banken (1847-1850), Om utvecklingen av revolutionära idéer i Ryssland (1850).

År 1850 bosatte sig Alexander Ivanovich och hans familj i Nice, där han kommunicerade nära med företrädare för europeisk emigration och den italienska nationella befrielserörelsen. År 1851 tilldelade den ryska regeringen Herzen status som evig exil, berövade honom alla rättigheter för att han inte lydde kravet att återvända till sitt hemland. Efter att ha förlorat sin fru, åkte Herzen 1852 för att bo i London och ett år senare grundade Free Russian Printing House, designat för att trycka litteratur som är förbjuden i Ryssland. 1855 blev Herzen utgivare av almanackan Polar Star, och 1857, efter att N. Ogarev flyttat till London, började han ge ut den första ryska revolutionära tidningen, The Bell. Hänsynslös kritik föll på den ryska regeringen från dess sidor, krav gjordes på grundläggande reformer, till exempel befrielse av bönderna, publicitet i domstol, avskaffande av censur, etc. Denna publikation spelade en stor roll i att forma ryskt offentligt tänkande, unga revolutionärers världsbild. "Klockan" varade i 10 år.

År 1868 avslutade Herzen den självbiografiska romanen Past and Thoughts, som började redan 1852. Den anses inte bara vara toppen av hans arbete som ordets konstnär, utan också ett av de bästa exemplen på ryska memoarer. I slutet av sitt liv kom Herzen till slutsatsen att våld och terror var oacceptabla metoder för kamp. De sista åren av hans liv är kopplade till olika städer: Genève, Lausanne, Bryssel, Florens. A.I. dog. Herzen 21 januari 1870 i Paris från lunginflammation. Han begravdes på Pere Lachaise-kyrkogården, sedan begravdes hans aska på nytt i Nice.

Biografi från Wikipedia

Alexander Ivanovich Herzen(25 mars (6 april) 1812, Moskva - 9 januari (21), 1870, Paris) - Rysk publicist, författare, filosof, lärare, en av de mest framstående kritikerna av det ryska imperiets officiella ideologi och politik under den 19:e århundradet, en anhängare av revolutionära förändringar.

Barndom

Herzen föddes i familjen till en förmögen godsägare Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), som härstammade från Andrei Kobyla (liksom Romanovs). Mor - 16-åriga tyska Henriette-Wilhelmina-Louise Haag (tyska: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), dotter till en mindre tjänsteman, kontorist i delstatskammaren i Stuttgart. Föräldrarnas äktenskap formaliserades inte, och Herzen bar efternamnet som hans far uppfann: Herzen - "hjärtats son" (från tyska Herz).

Far till A. I. Herzen - Ivan Alekseevich Yakovlev

I sin ungdom fick Herzen den vanliga ädla uppfostran i hemmet, baserad på läsning av utländsk litteratur, främst från slutet av 1700-talet. Franska romaner, komedier av Beaumarchais, Kotzebue, verk av Goethe, Schiller från tidig ålder satte pojken i en entusiastisk, sentimental-romantisk ton. Det fanns inga systematiska klasser, men lärarna - fransmännen och tyskarna - gav pojken gedigna kunskaper i främmande språk. Tack vare sin bekantskap med Schillers arbete var Herzen genomsyrad av frihetsälskande strävanden, vars utveckling i hög grad underlättades av läraren i rysk litteratur, I.E. Bouchot, en deltagare i den franska revolutionen, som lämnade Frankrike när den "liderliga" och skurkar" tog över. Detta fick sällskap av inflytandet från Tanya Kuchina, Herzens unga moster, "Korchevskaya-kusinen" Herzen (gift Tatyana Passek), som stödde den unga drömmarens barndomsstolthet och profeterade en extraordinär framtid för honom.

I december 1820 skrev I. A. Yakovlev in sin son i avdelningen för "Kremlinbyggnadsexpeditionen", vilket angav hans ålder av 14 istället för 8; 1823 tilldelades han graden av kollegial registrator.

Redan 1829-1830 skrev Herzen en filosofisk artikel om "Wallenstein" av F. Schiller. Under denna ungdomliga period av Herzens liv var hans ideal Karl Moor, hjälten i F. Schillers tragedi Rånarna (1782).

Universitet (1829−1833)

Hösten 1823 gick Herzen in på institutionen för fysiska och matematiska vetenskaper vid Moskvas universitet, och här intensifierades denna stämning ännu mer. På universitetet deltog Herzen i den så kallade "Malov-berättelsen" (en studentprotest mot en oälskad lärare), men kom relativt lindrigt av - ett kort fängelse, tillsammans med många kamrater, i en straffcell. Av lärarna har endast M.T. Kachenovsky med sin skepsis och M.G. Pavlov, som introducerade åhörarna för tysk filosofi vid föreläsningarna om jordbruk, väckte unga tankar. Ynglingen sattes dock ganska våldsamt; hon välkomnade julirevolutionen (som kan ses av Lermontovs dikter) och andra folkrörelser (koleran som dök upp i Moskva bidrog till studenternas upphetsning, i kampen mot vilken alla universitetsungdomar deltog aktivt). Vid det här laget går Herzens möte med Vadim Passek, som senare förvandlades till vänskap, upprättandet av vänskapliga förbindelser med Ketcher, etc. Gruppen unga vänner växte, gjorde oväsen, sjön; stundom tillät hon små fester, av en helt oskyldig dock karaktär; flitigt engagerad i läsning, ryckas med främst av offentliga frågor, studerar rysk historia, behärskar idéerna från Saint-Simon (vars utopiska socialism Herzen då ansåg att den moderna västerländska filosofins mest framstående bedrift) och andra socialister.

Länk

1834 arresterades alla medlemmar i Herzens krets och han själv. Herzen förvisades till Perm och därifrån till Vyatka, där han utsågs att tjänstgöra som guvernörsämbete.

För organisationen av utställningen av lokala verk och förklaringarna som gavs under dess inspektion till tronföljaren (den framtida Alexander II), överfördes Herzen, på begäran av Zhukovsky, för att fungera som rådgivare till styrelsen i Vladimir, där han gifte sig, tog i hemlighet sin brud från Moskva, och där han tillbringade de lyckligaste och ljusaste dagarna i ditt liv.

Efter länken

I början av 1840 fick Herzen återvända till Moskva. I maj 1840 flyttade han till St. Petersburg, där han på faderns insisterande började tjänstgöra på inrikesministeriets kontor. Men i juli 1841, för en skarp genomgång i ett brev om polisens verksamhet, skickades Herzen till Novgorod, där han tjänstgjorde i provinsregeringen fram till juli 1842, varefter han bosatte sig i Moskva.

Här fick han möta den berömda kretsen av Hegelians Stankevich och Belinsky, som försvarade tesen om den fullständiga rationaliteten av all verklighet.

De flesta av Stankevichs vänner närmade sig Herzen och Ogaryov och bildade västerlänningarnas läger; andra anslöt sig till slavofilernas läger, med Chomyakov och Kireevsky i spetsen (1844).

Herzen reste ofta till St. Petersburg för att delta i möten i Belinskys krets; och strax efter faderns död reste han utomlands för alltid (1847).

I Moskva-huset där Herzen bodde från 1843 till 1847 har A. I. Herzens husmuseum varit verksamt sedan 1976.

I exil

Herzen anlände till Europa mer radikalt republikansk än socialistisk, även om publiceringen han började i Otechestvennye Zapiski av en serie artiklar med titeln Letters from Avenue Marigny (sedan publicerad i en reviderad form i Brev från Frankrike och Italien) chockade honom. vänner - västerländska liberaler - med sitt antiborgerliga patos. Februarirevolutionen 1848 verkade för Herzen förverkliga alla hans förhoppningar. Arbetarnas efterföljande uppror i juni, dess blodiga förtryck och den efterföljande reaktionen chockade Herzen, som resolut vände sig till socialismen. Han kom nära Proudhon och andra framstående figurer inom revolutionen och den europeiska radikalismen; tillsammans med Proudhon gav han ut tidningen "Folkets röst" ("La Voix du Peuple"), som han finansierade. Början av hans frus passion för den tyske poeten Herweg går tillbaka till den parisiska perioden. År 1849, efter att den radikala oppositionen besegrats av president Louis Napoleon, tvingades Herzen lämna Frankrike och flyttade till Schweiz och därifrån till Nice, som då tillhörde kungariket Sardinien.

Under denna period rörde sig Herzen bland de kretsar av radikal europeisk emigration, som hade samlats i Schweiz efter nederlaget för revolutionen i Europa, och i synnerhet träffade Giuseppe Garibaldi. Fame gav honom en essäbok "Från den andra stranden", där han gjorde en beräkning med sina tidigare liberala övertygelser. Under inflytande av kollapsen av de gamla idealen och reaktionen som kom över hela Europa, bildade Herzen ett specifikt system av åsikter om undergången, det gamla Europas "döende" och utsikterna för Ryssland och den slaviska världen, som är påkallade att förverkliga det socialistiska idealet.

I juli 1849 arresterade Nicholas I all egendom som tillhörde Herzen och hans mor. Därefter pantsattes den beslagtagna egendomen till bankiren Rothschild, och han, som förhandlade om ett lån till Ryssland, uppnådde upphävandet av det kejserliga förbudet.

"Klockan" av A. I. Herzen, 1857

A. I. Herzen, ca. 1861

Toppen av Kolokols inflytande faller på åren före böndernas frigörelse; då lästes tidningen regelbundet i Vinterpalatset. Efter bondereformen börjar hennes inflytande avta; stödet till det polska upproret 1863 undergrävde cirkulationen drastiskt. På den tiden, för den liberala allmänheten, var Herzen redan för revolutionär, för den radikala - för moderat. Den 15 mars 1865, under den ryska regeringens enträgna krav på den brittiska regeringen, lämnade redaktörerna för The Bell, med Herzen i spetsen, London för alltid och flyttade till Schweiz, där Herzen hade blivit medborgare vid den tiden. I april samma år 1865 förflyttades äfven Fria ryska tryckeriet dit. Snart började folk från Herzens följe att flytta till Schweiz, till exempel 1865 flyttade Nikolai Ogaryov dit.

A. I. Herzen på sin dödsbädd

Litterär och journalistisk verksamhet

Herzens litterära verksamhet började på 1830-talet. I "Atheneum" för 1831 (II vol.) finns hans namn under en översättning från franska. Första artikeln signerad med pseudonym Iskander, publicerades i "Telescope" för 1836 ("Hoffmann"). "Tal som hölls vid öppnandet av Vyatka offentliga bibliotek" och "Dagbok" (1842) tillhör samma tid. I Vladimir skrevs följande: "Anteckningar om en ung man" och "Mer från en ung mans anteckningar" ("Anteckningar om fosterlandet", 1840-1841; Chaadaev avbildas i denna berättelse i Trenzinskys person) . Från 1842 till 1847 publicerade han artiklar i Otechestvennye Zapiski och Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science och Letters on the Study of Nature. Här gjorde Herzen uppror mot lärda pedanter och formalister, mot deras skolastiska vetenskap, främmande från livet, mot deras tysthet. I artikeln "On the Study of Nature" finner vi en filosofisk analys av olika kunskapsmetoder. Samtidigt skrev Herzen: "On One Drama", "On Different Occasions", "Nya Variations on Old Themes", "Några anmärkningar om hederns historiska utveckling", "Från Dr Krupovs anteckningar", "Vem" är att skylla?", "Fyrtio -vorovka", "Moskva och Petersburg", "Novgorod och Vladimir", "Edrovo Station", "Avbrutna konversationer". Av alla dessa verk är berättelsen "The Thieving Magpie", som skildrar den fruktansvärda situationen för den "livgjorda intelligentsian", och romanen "Vem är skyldig?", ägnad åt frågan om känslors frihet, familjeförhållanden och en kvinnas ställning i äktenskapet, sticker ut särskilt. Huvudtanken med romanen är att människor som baserar sitt välbefinnande enbart på familjelycka och känslor, främmande för offentliga och universella intressen, inte kan säkerställa varaktig lycka för sig själva, och det kommer alltid att bero på slumpen i deras liv.

Av de verk som Herzen skrivit utomlands är av särskild betydelse breven från Avenue Marigny (det första publicerade i Sovremennik, alla fjorton under den allmänna titeln: Brev från Frankrike och Italien, 1855 års upplaga), som representerar en anmärkningsvärd karaktärisering och analys av händelser och de stämningar som oroade Europa 1847-1852. Här möter vi en helt negativ inställning till den västeuropeiska bourgeoisin, dess moral och sociala principer och författarens brinnande tro på fjärde ståndets framtida betydelse. Ett särskilt starkt intryck både i Ryssland och i Europa gjordes av Herzens verk "Från den andra banken" (ursprungligen på tyska "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; på ryska, London, 1855; på franska, Genève, 1870). där Herzen uttrycker sin fullständiga besvikelse över den västerländska och västerländska civilisationen – resultatet av den mentala omvälvning som bestämde Herzens världsbild 1848-1851. Det bör också noteras brevet till Michelet: "Det ryska folket och socialismen" - ett passionerat och ivrigt försvar av det ryska folket mot de attacker och fördomar som Michelet uttryckte i en av sina artiklar. "Det förflutna och tankarna" är en serie memoarer, dels av självbiografisk karaktär, men som också ger en hel rad mycket konstnärliga målningar, bländande lysande egenskaper och Herzens iakttagelser från vad han upplevt och sett i Ryssland och utomlands.

I allmänhet, som B. A. Kuzmin noterade, "med början - och inte av en slump - med sina studier med Heine, skapade Herzen sedan sin egen speciella genre av fiktion. Hela presentationen är väldigt känslosam. Författarens inställning till de beskrivna händelserna kommer till uttryck i hans kommentarer, utrop, utvikningar.

Filosofiska synpunkter på Herzen under emigrationsåren

Attraktionen till tankefrihet, "fritt tänkande", i ordets bästa mening, utvecklades särskilt starkt hos Herzen. Han tillhörde inte något, vare sig uttryckligt eller hemligt parti. Ensidigheten hos "handlingens folk" stötte bort honom från många revolutionära och radikala gestalter i Europa. Hans sinne förstod snabbt ofullkomligheterna och bristerna i dessa former av västerländskt liv, som Herzen till en början attraherades av från sin vackra, avlägsna ryska verklighet på 1840-talet. Med häpnadsväckande konsekvens gav Herzen upp sin entusiasm för väst när det i hans ögon visade sig ligga under det ideal han tidigare ritat upp.

Som en konsekvent Hegelian trodde Herzen att mänsklighetens utveckling fortskrider i etapper, och varje stadium är förkroppsligad i ett visst folk. Herzen, som skrattade åt det faktum att den hegelianska guden bor i Berlin, överförde i huvudsak denna gud till Moskva och delade med slavofilerna tron på den slaviska tidens kommande förändring av den tyska perioden. Samtidigt, som en anhängare av Saint-Simon och Fourier, kombinerade han denna tro i den slaviska framstegsfasen med läran om det kommande ersättandet av bourgeoisins styre med arbetarklassens triumf, som skulle komma, tack vare den ryska gemenskapen, nyss upptäckt av tysken Haxthausen. Tillsammans med slavofilierna blev Herzen desillusionerad av den västerländska kulturen. Västerlandet är ruttet, och nytt liv kan inte gjutas i dess fallfärdiga former. Tron på samhället och det ryska folket räddade Herzen från en hopplös syn på mänsklighetens öde. Men Herzen förnekade inte möjligheten att även Ryssland skulle gå igenom stadiet av borgerlig utveckling. För att försvara den ryska framtiden hävdade Herzen att det finns mycket fulhet i det ryska livet, men å andra sidan finns det ingen vulgaritet som har blivit stel i sina former. Den ryska stammen är en fräsch, jungfrulig stam som har "ambitioner för det framtida århundradet", en omätbar och outtömlig tillgång på vitalitet och energi; "en tänkande person i Ryssland är den mest oberoende och mest fördomsfria personen i världen." Herzen var övertygad om att den slaviska världen strävade efter enhet, och eftersom "centralisering strider mot den slaviska andan", skulle slaverna enas om federationsprinciperna. Med en fritänkande inställning till alla religioner insåg Herzen dock att ortodoxin hade många fördelar och förtjänster i jämförelse med katolicismen och protestantismen.

Herzens filosofiska och historiska koncept betonar människans aktiva roll i historien. Samtidigt innebär det att sinnet inte kan förverkliga sina ideal utan att ta hänsyn till historiens existerande fakta, att dess resultat utgör den "nödvändiga basen" för sinnets verksamhet.

Pedagogiska idéer

Herzens pedagogiska åsikter bestämdes av filosofiska (ateism och materialism), etiska (humanism) och politiska (revolutionär demokrati) övertygelser.

Kritik av utbildningssystemet under Nicholas I

Han motsatte sig resolut införandet av religion i utbildningen, mot omvandlingen av skolor och universitet till ett instrument för att stärka livegenskap och envälde.

Folkpedagogik

Uppfostran

Utbildning

Familj

År 1838, i Vladimir, gifte Herzen sig med sin kusin Natalia Alexandrovna Zakharyina; innan de lämnade Ryssland fick de 6 barn, varav två överlevde till vuxen ålder.

Populär i kategorin: