Vid vilken tid på året flyr mtsyri. Vad var huvudorsaken till Mtsyras flykt från klostret? Några intressanta essäer

Hans ande är annorlunda, hans mål är att få sann frihet, men detta kan bara göras utanför klostret som håller honom. Huvudpersonen strävar efter att få fullständig frihet, vilket driver honom att fly, det vill säga detta är just anledningen till en så riskabel handling. Som barn fördes han till klostret, där han växte upp, men när han insåg allt bestämmer han sig för att fly, som om han satt i fängelse.

Dikten består av tjugosex kapitel, som beskriver hela hjältens flykt, men under bara tre dagar lever han ett fritt liv, det han ville ha. Han börjar förstå världen och lära sig en massa nya saker, så han möter ett vilt djur på sin väg som attackerar honom. En vacker flicka vid floden, hela denna tid plågades han av brist på mat och vatten. Inte ens vid bikt kan han komma överens med livet när han inte är fri. Mtsyri älskar naturen, är överraskad av dess mångfald och skönhet. I naturen tänker han på sitt hemland, på hur han saknar henne och älskar henne.

Han sätter upp ett mål för sig själv, målet med att fly är att hitta sitt hemland, sin familj, men tyvärr misslyckas han med detta. Dessa få dagar förändrar världen totalt, han känner verklig frihet. Men när han inte kan ta reda på var han är, inser han att han är vilsen. På jakt efter en utväg kom han bara till sin tidigare bostad - till ett fängelse där hans verkliga liv inte existerar.

Huvudpersonens karaktär är komplex på ett sådant sätt att han kan övervinna flera svårigheter: han är väldigt modig, härdig och hängiven. Men trots detta lyckas han inte få fullständig frihet. Det är därför hans sista önskan kvarstår – att begrava honom på fri mark, utanför klostret, för att återigen se naturens under åtminstone i ögonvrån. Bara några dagar i det vilda stärker huvudpersonens kampanda, eftersom det är tron ​​på frihet som hjälper honom att övervinna svårigheter (en duell med en leopard). Men det kan inte sägas att Mtsyri förlorade eller att flykten misslyckades. Ja, han fick inte fysisk frihet och återvände tillbaka till klostret, men han fick andlig frihet, vilket förmodligen är ännu viktigare än fysisk frihet. Han blev inte sugen och fann en chans att fly från platsen som höll honom från tidig ålder. Han uppnådde ändå sitt mål - han levde i frihet, och även om det inte var en stor mängd tid, vilket i hög grad påverkade honom och hans tankar.

Men förutom att vara fri, strävar Mtsyri efter målet att lära sig mer om jorden som han bor på, nämligen att känna till dess skönhet. Han plågas av olika filosofiska tankar. Flykten bekräftar till fullo hans tankar, han får veta att han hade rätt när han tänkte på det i klostret.

M.Yu. Lermontov visade i sitt verk "Mtsyri" att frihet gör en person starkare både fysiskt och moraliskt. För den store författarens samtida blev verkets hjälte, Mtsyri, en slags symbol för frihet, som visade att du måste kämpa för din frihet med all din kraft.

Några intressanta essäer

• Analys av legenden om Danko från historien om den gamla kvinnan Izergil Gorky

  I berättelsen om Maxim Gorkij, den gamla kvinnan Izergil, är legenden om Danko ett slående exempel på kärlek till människor och självuppoffring. Verket i sig är fyllt av djup mening, som de flesta av den här författarens verk.

• Bilden och egenskaperna hos Strelnikov (Antipov) i romanen Doktor Zhivago Pasternak

  Gav Pasternak Antipov ett andra efternamn under utvecklingen av handlingen? Varför blev han Strelnikov!?

En gång såg jag en jordglob i skolan, i geografiklassen, den var så ljus och rund. Min lärare sa till mig att det är så vår jord ser ut från rymden. Jag kunde knappt tro sanningen i hennes ord.

• Analys av dikten The Bronze Horseman av Pushkin (idé, essens och mening)

  Verket är en poetisk kombination av historiska och sociala frågor, med en viss filosofisk innebörd.

• Vägen från Startsev till Ionych (enligt historien om Tjechov Ionych)

  Chekhov Anton Pavlovich - berömd författare-novellförfattare, älskare av tysthet. Han lyckades alltid förmedla både en munter stämning och en sorglig verklighet på två eller tre ark.

Lermontovs poesivärld är rik och varierad. Köpmannen Kalashnikov, bojaren Orsha, den rebelliska kämpen Mtsyri - allt finns i honom.

Favorithjälten Mtsyri är nära Lermontovs personlighet i sina egenskaper. Liksom Mtsyri kännetecknades även Lermontov av en häftig handlingslust och en "brinnande passion" för frihet.

Mtsyras tal är fyllt av känslor, hon uttrycker med extraordinär kraft hans frihetsälskande, brinnande natur, hans känslor och sinnesstämningar.

De ovanliga omständigheterna i den unge mannens liv betonar originaliteten i hans personlighet och karaktär.

Från barndomen var han dömd av ödet till en tråkig tillvaro inom klostrets väggar, vilket absolut stred mot hans eldiga natur. Livet i fångenskap kunde inte döda begäret efter frihet i Mtsyri, det bara stärkte det. En brinnande önskan att trots allt se fosterlandet till varje pris blossade upp i hans själ.

Mtsyri flydde under ett åskväder och såg för första gången världen att klostrets väggar gömde sig för honom. Han kikar intensivt och studerar varje bild som öppnar hans ögon. Mtsyri är bländad av Kaukasus skönhet och storslagenhet. Underbara landskap och bisarra vyer över hans hemland finns för alltid bevarade i hans minne. Vaga minnen av fosterlandet, som han berövades som barn, rörde upp i hjältens själ.

Landskapet i Lermontovs dikt är inte bara bakgrunden kring hjälten. Det tjänar till en djupare avslöjande av Mtsyris karaktär och hjälper till att skapa bilden av huvudpersonen. Även genom hur Mtsyri beskriver naturen kan man bedöma många egenskaper hos hans natur. Hjälten attraheras av kraften och beundrar omfattningen av den kaukasiska naturen. Farorna som lurar i den skrämmer honom inte alls. Hjälten uppfattar sin infödda natur i all dess integritet och skönhet, och detta vittnar om hans andliga bredd.

Uppfattningen av landskapet förbättras på grund av livliga epitet och ovanliga jämförelser som hjälten använder i sin berättelse ("sömniga blommor", "arga skaft" och andra).

Mtsyris kamp med leoparden är kulmen på hans tre dagar långa vandringar. Hjälten drömde om att slåss mot en värdig motståndare. En sådan rival för honom blev ett vilddjur. Det är i detta avsnitt som Mtsyris orädda natur, hans dödsförakt och kamptörst visas tydligast. Hjälten bar genom hela sitt korta liv en kraftfull och outsläcklig passion för frihet och kamp.

Bilden av Mtsyra är mycket märklig, eftersom den återspeglar de verkliga karaktärsdragen hos en bergsbestigare. Den romantiska bilden av huvudpersonen i Lermontovs dikt väcker fortfarande i människor begäret efter handling och frihet.

Dikten "Mtsyri" berättar om ödet för en georgisk ungdom, som fördes till klostret som mycket ung man och växte upp där. Munkarna uppfostrade honom, lärde honom deras tro och språk, men misslyckades med att få honom att glömma sitt hemland och ersätta pojken med en familj. Mtsyri vandrade ensam i klostrets väggar, "driven av dunkel längtan / Vid sidan av sin inföding". Den värld av tjänster, böner och fastor som var bekant från barndomen verkade fortfarande för honom ofullständig, och ibland till och med fientlig. "... Det var som om någon / järn slog mig i bröstet" - så här talar hjälten om klosterklockan, som alltid skingra hans drömmar om förlorade nära och kära och "stäpparnas vilda vilja". Därför är det inte förvånande att Mtsyri strax före tonsuren, som äntligen kommer att göra honom till fånge i klostret, bestämmer sig för att fly. Den unge mannen bestämde sig för att fly för länge sedan, kanske till och med på den tiden då han fördes hit döende: "Länge sedan tänkte jag / Se på de avlägsna fälten", och syftet med Mtsyras flykt är helt klart. Han försöker ta sig till sitt hemland, som han berövades, och att bekanta sig med den enorma värld som var gömd för hans ögon. Ett annat hopp lämnar honom inte: att komma till de kaukasiska bergen, varifrån han fördes, för att titta på sin hemby, för att hitta en familj som Mtsyri bara såg i drömmar.

En stormig, fruktansvärd natt går Mtsyri in i "den underbara världen av bekymmer och strider, där stenar gömmer sig i molnen, där människor är fria som örnar." Under de kommande tre dagarna vandrar han bland skogarna, gömmer sig, "som en orm", för människor, svältande och har inget boende för natten. Men ändå, Mtsyri uppskattar denna tid mer än hela sitt tidigare liv, eftersom han för första gången lärde sig vad frihet är. Så tack vare flykten är ett mål för Mtsyri uppfyllt - att bli fri.

Förutom sökandet efter ett fritt liv, strävar hjälten efter andra mål, som han själv säger, han försöker "ta reda på om jorden är vacker, / Ta reda på, för vilja eller fängelse / Vi kommer att födas in i denna värld. " Mtsyri, som vilken romantisk hjälte som helst, ställer filosofiska problem, försöker tränga in i tillvarons hemligheter. Tiden han bodde utanför klostret hjälper honom att förstå livet, njuta av dess fullhet. Nu är Mtsyri fast övertygad om att han tidigare bara visste undermedvetet – runt klostret ligger en vacker värld i vilken en person borde existera. Fängelsehålan är en helt onaturlig livsmiljö för stolta själar som Mtsyra, dessutom kan även ett kort liv inlåst förstöra en person född för frihet, som händer med diktens huvudperson. På några dagar i naturen växer Mtsyri fysiskt och andligt. Tidigare svag och blek finner han styrkan att besegra det fruktansvärda rovdjuret - leoparden, och förstår att "han kunde vara i sina fäders land / inte från de sista vågade."

Men Mtsyras viktigaste seger är en andlig seger. Trots hans uppenbara misslyckande: vägen genom skogen leder honom tillbaka till de hatade klostermurarna, och de grymma såren från leopardens klor tillåter honom inte att fortsätta på vägen, ger Mtsyri inte upp. Mtsyris flykt från klostret kan kallas framgångsrik, eftersom han fick inre frihet. Han var inte rädd för att utmana ödet, som från barndomen dömde honom till fångenskap i ett kloster, och levde de sista dagarna av sitt liv precis som han ville, i frihet, i sökande och kamp. Tack vare detta blev Mtsyris flykt, som ledde till förstörelsen av det inre fängelset, en symbol för frihet både för Lermontovs samtida och för efterföljande generationer.

Dikten "Mtsyri" berättar om ödet för en georgisk ungdom, som fördes till klostret som mycket ung man och växte upp där. Munkarna uppfostrade honom, lärde honom deras tro och språk, men misslyckades med att få honom att glömma sitt hemland och ersätta pojken med en familj. Mtsyri vandrade ensam i klostrets väggar, "driven av dunkel längtan / Vid sidan av sin inföding". Den värld av tjänster, böner och fastor som var bekant från barndomen verkade fortfarande för honom ofullständig, och ibland till och med fientlig. "... Det var som om någon / järn slog mig i bröstet" - så här talar hjälten om klosterklockan, som alltid skingra hans drömmar om förlorade nära och kära och "stäpparnas vilda vilja". Därför är det inte förvånande att Mtsyri strax före tonsuren, som äntligen kommer att göra honom till fånge i klostret, bestämmer sig för att fly. Den unge mannen bestämde sig för att fly för länge sedan, kanske till och med på den tiden då han fördes hit döende: "Länge sedan tänkte jag / Se på de avlägsna fälten", och syftet med Mtsyras flykt är helt klart. Han försöker ta sig till sitt hemland, som han berövades, och att bekanta sig med den enorma värld som var gömd för hans ögon. Ett annat hopp lämnar honom inte: att komma till de kaukasiska bergen, varifrån han fördes, för att titta på sin hemby, för att hitta en familj som Mtsyri bara såg i drömmar.

En stormig, fruktansvärd natt går Mtsyri in i "den underbara världen av bekymmer och strider, där stenar gömmer sig i molnen, där människor är fria som örnar." Under de kommande tre dagarna vandrar han bland skogarna, gömmer sig, "som en orm", för människor, svältande och har inget boende för natten. Men ändå, Mtsyri uppskattar denna tid mer än hela sitt tidigare liv, eftersom han för första gången lärde sig vad frihet är. Så tack vare flykten är ett mål för Mtsyri uppfyllt - att bli fri.

Förutom sökandet efter ett fritt liv, strävar hjälten efter andra mål, som han själv säger, han försöker "ta reda på om jorden är vacker, / Ta reda på, för vilja eller fängelse / Vi kommer att födas in i denna värld. " Mtsyri, som vilken romantisk hjälte som helst, ställer filosofiska problem, försöker tränga in i tillvarons hemligheter. Tiden han bodde utanför klostret hjälper honom att förstå livet, njuta av dess fullhet. Nu är Mtsyri fast övertygad om att han tidigare bara visste undermedvetet – runt klostret ligger en vacker värld i vilken en person borde existera. Fängelsehålan är en helt onaturlig livsmiljö för stolta själar som Mtsyra, dessutom kan även ett kort liv inlåst förstöra en person född för frihet, som händer med diktens huvudperson. På några dagar i naturen växer Mtsyri fysiskt och andligt. Tidigare svag och blek finner han styrkan att besegra det fruktansvärda rovdjuret - leoparden, och förstår att "han kunde vara i sina fäders land / inte från de sista vågade."

Men Mtsyras viktigaste seger är en andlig seger. Trots hans uppenbara misslyckande: vägen genom skogen leder honom tillbaka till de hatade klostermurarna, och de grymma såren från leopardens klor tillåter honom inte att fortsätta på vägen, ger Mtsyri inte upp. Mtsyris flykt från klostret kan kallas framgångsrik, eftersom han fick inre frihet. Han var inte rädd för att utmana ödet, som från barndomen dömde honom till fångenskap i ett kloster, och levde de sista dagarna av sitt liv precis som han ville, i frihet, i sökande och kamp. Tack vare detta blev Mtsyris flykt, som ledde till förstörelsen av det inre fängelset, en symbol för frihet både för Lermontovs samtida och för efterföljande generationer.

Vid friheten avslöjades Mtsyris kärlek till sitt hemland med förnyad kraft. Den "vaga längtan" efter henne, som han upplevde i klostret, förvandlades till en passionerad dröm "att åka till sitt hemland". Utsikten över de kaukasiska bergen påminde honom livligt om hans hemby och de som bodde där. Det är intressant att i Mtsyras minnen av sitt hemland oundvikligen uppstår bilden av en beväpnad högländare, redo att slåss. Han minns "glansen av långa dolkar satta i skidor", "ringbrynja, en pistols klingande och briljans." Kärlek till fosterlandet förenades för den unge mannen med önskan om frihet. Och om Mtsyri i klostret bara försvann av en önskan om frihet, så kände han i det vilda "frihetens salighet" och stärktes i sin törst efter jordisk lycka. Han säger till munken:

* … under några minuter

* Mellan branta och mörka stenar,

* Där jag lekte som barn,

* Jag bytte himmel och evighet ...

Dessa Mtsyris ord kan verka vanliga. Men vilket mod, vilken utmaning mot kyrkomoralen med dess hycklande "himmelska lycka" lät i dessa ord under de åren då dikten skrevs! Efter att ha tillbringat tre dagar på fri fot fick Mtsyri veta att han var modig och orädd. Stormen inspirerar honom inte med fasa, utan med njutning; rädsla griper inte hans själ när han ser en orm och hör en schakals skrik; han är inte rädd för att ramla av en klippa för att...

* ... fri ungdom är stark,

* Och döden verkade inte hemsk!

Oräddhet, dödsförakt och en passionerad kärlek till livet, en törst efter kamp och beredskap för det avslöjas särskilt tydligt i striden med leoparden. I denna kamp glömmer Mtsyri allt och lyder bara en önskan - att överleva, att vinna! Livsfara ger inte upphov till rädsla, utan mod, och han "flammar", frossar i kampen. Det finns en hel del konventionalitet i beskrivningen av striden mellan Mtsyri och leoparden, vilket dels kan förklaras av episodens koppling till traditionerna för Khevsurian och georgisk folklore som används av Lermontov, och dels av diktens romantiska karaktär. . Konventionell, "romantisk" leopard - "öknen evig gäst." Alla tecken som ritas i den kan vara gemensamma för alla andra rovdjur. De ger inte upphov till idéer om en enda bild, utan frammanar en levande bild av ett rovdjur i allmänhet, med en "blodig blick", ett "fränt språng" och "hotande" briljanta pupiller. Det är karakteristiskt att alla epitet som föreställer leoparden är känslomässiga till sin natur. Kampen med ett formidabelt rovdjur är också "romantiskt": en man beväpnad med en gren besegrar ett blodigt odjur - men det finns en genuin konstens sanning i det, och läsaren tror på Mtsyras seger. Hjältens eldiga karaktär avslöjas här i handling, törsten efter kamp som brände honom hittar en väg ut, och vi ser att den unge mannen, inte bara i sina drömmar, är redo för ett liv "fullt av bekymmer". Kampen med leoparden ger Mtsyri möjlighet att försäkra sig om att han "kan vara i sina fäders land, inte en av de sista vågade." Mtsyri är en modig kämpe som vinner i en öppen kamp, ​​han har inget förakt för fienden eller glädje; tvärtom, fiendens mod orsakar hans respekt, vilket ger upphov till vackra ord om leoparden:

* Men med en triumferande fiende

* Han mötte döden ansikte mot ansikte,

* Som i strid följer en fighter!

"Eldig passion" Mtsyri - kärlek till fosterlandet - gör honom målmedveten och fast. Han vägrar kärlekens möjliga lycka, övervinner lidandet av hunger, i en desperat impuls försöker han ta sig genom skogen för målets skull - "att åka till sitt hemland". Undergång

Denna dröm ger upphov till förtvivlan hos honom, men även i förtvivlan visar sig Mtsyri inte vara svag och försvarslös, utan en stolt och modig person som avvisar medlidande och medkänsla.

*. . . tro mig, mänsklig hjälp

*Jag ville inte...

* Jag var en främling

* För dem för alltid, som ett odjur på stäppen;

* Och om ens en minut gråta

* Jag fuskade - jag svär, gubbe,

* Jag skulle slita ut min svaga tunga.

Mtsyri är härdig. I klostret, som upplevde en smärtsam sjukdom, yttrade han inte ett enda stön. I vandringar, där han fick uppleva mycket, visade sig denna uthållighet med förnyad kraft. Torterad av leoparden glömmer han sina sår och "samlar resten av sin kraft" försöker han återigen ta sig ut ur skogen.

Dikten hjälper till att förstå Mtsyri som en modig, orädd, stark och stolt hjälte. Diktens form och dess vers är underordnad skapandet av en sådan bild. Det är skrivet med jambisk tetrameter, vilket låter konstigt. Dess rytmiska struktur från början till slut (förutom "Song of the Fish") är lika energisk, lite ryckig. Versen visar sig vara elastisk, för det första på grund av de sällsynta utelämnandena av betoningar i poesin; repliker och för det andra på grund av manliga ramsor. Rimsättet i "Mtsyri" följer inte ett strikt system, antalet poetiska rader i stroferna är inte stabilt, men inte desto mindre verkar dikten förvånansvärt harmonisk och hel just tack vare samma rytm och maskulina rim. En sådan enhet av versstrukturen förmedlar väl koncentrationen och passionen i hjältens karaktär, animerad av en önskan. V. G. Belinsky skrev i artikeln "Poems of M. Lermontov": "Denna jambiska tetrameter med endast maskulina ändelser ... låter och faller plötsligt som ett slag av ett svärd som slår sitt offer. Elasticitet, energi och klangligt, monotont fall är i fantastisk harmoni med den koncentrerade känslan, den oförstörbara styrkan hos en kraftfull natur och den tragiska positionen för diktens hjälte.

Modig, modig, stolt, inspirerad av en dröm, verkar Mtsyri inte vara en hård person eller en fanatiker av sin passion. Med all eldighet och styrka i hans dröm är hon djupt human, och den unge mannens karaktär vädras inte av stränghet eller "vildskap", som de skrev i förrevolutionära metodologiska manualer, utan av poesi. Poetisk, först och främst, är hjältens uppfattning av världen som något oändligt vackert, vilket ger en person en känsla av lycka. Mtsyri är besläktad med naturen omkring honom, han smälter samman med den både när han beundrar renheten i det himmelska valvet (“... Jag drunknade i det med mina ögon och min själ”), och när han upplever en vanvett av kamp (“ ... som om jag själv var född i en familj av leoparder och vargar”, säger den unge mannen). Känslorna av glädje och glädje som han upplever är poetiska. Hans inställning till den georgiska kvinnan är poetisk. Detta är en drömsk, vag föraning om kärlek, som ger upphov till ljuv melankoli och sorg. Mtsyri förstår det unika och charmen med denna känsla, det är ingen slump att han säger:

* Minnen från dessa ögonblick

* I mig, låt dem dö med mig.

Sålunda, som ett resultat av samtalet och generaliseringarna, kommer lärarna alla till slutsatsen att Mtsyri är en kraftfull, eldig natur. Huvudsaken i honom är passionen och den brinnande strävan efter lycka, vilket är omöjligt för honom utan frihet och hemland, intolerans mot livet i fångenskap, oräddhet, mod, mod och mod. Mtsyri är poetisk, ungdomligt mild, ren och hel i sina strävanden.