Utdrag ”Men jag är given åt en annan; Jag kommer för alltid att vara honom trogen.... Jag älskar dig (varför förkasta?), Men jag är given till en annan, - Jag kommer att vara trogen honom i ett sekel Jag älskar dig, men jag är given till en annan.

Jag älskar dig, varför ljuga?
Men jag är given till en annan
Och jag kommer att vara honom trogen för alltid.

Här är de: tre rader om vilka volymer av seriös analytisk litteratur som skrivs. Tatyana Larinas lojalitet förföljer många tänkande människor till denna dag.

Så den passionerade Pjotr ​​Iljitj Tjajkovskij i sin opera kastar Tatyana in i Onegins famn, men under trycket av kritik skriver han om sin final (från en föreläsning av Mizail Kazinnik)

Och här är hur hårt Vladimir Nabokov går igenom slutet av Pushkins roman på vers.

"Nittionio procent av den amorfa massan av kommentarer, genererad med monstruös hastighet av strömmen av ideologisk kritik, som har förföljt Pushkins roman i mer än hundra år, är tillägnad passionerade patriotiska dithyrambs som hyllar Tatyanas dygder. Här är hon, ropar de entusiastiska journalisterna av typen Belin-Dostojevskij-Sidor, vår rena, raka, ansvarsfulla, osjälviska, heroiska ryska kvinna. Men för det måste understrykas att hennes svar till Onegin inte alls låter med den majestätiska oåterkallelighet som kommentatorer hör i det. Var uppmärksam på intonationerna i strofen XLVII - svävande bröst, intermittent tal, hysteriskt, smärtsamt, darrande, förtrollande, nästan vällustiga, nästan förföriska överföringar (verserna 1-2, 2-3, 3-4, 5-6, 6 -7 , 8–9, 10–11) är en verklig orgie av enjambements, som kulminerar i en kärleksbekännelse som borde ha fått Jevgenys erfarna hjärta att hoppa av glädje. Och hur slutar dessa tolv snyftande rader? Med ett tomt, meningslöst ljud av kupletten "given - trogen" lämplig för tillfället: skrikande dygd upprepar en taggig replik!

MOT. Nepomnyashchikh beskriver Tatyanas handling ur den kristna kärlekslagens synvinkel. Som ett förkastande av lycka, flytande rakt in i händerna i namnet att rädda Eugenes själ, för om Tatyana sa "ja", skulle det vara en annan "vetenskap om öm passion."

"Alla tvister, alla förvirrade eller fördömande åsikter mot Tatyana i samband med hennes beteende i det sista kapitlet förklaras av det faktum att Tatyanas handling beaktas i den vanliga planen för kampen mellan "känslor" och "plikt". Men detta är inte Tatyanas kollision - hennes världsbild är fundamentalt annorlunda än den som beskrivs ovan. Tatyanas känsla för Onegin "kämpar" inte alls med plikt, tvärtom: Tatyana skildes med Onegin i kärlekens namn till honom, för hans skull. I denna sammandrabbning av hjälten med helt andra grunder av moraliskt liv, som han inte känner till, ligger hela meningen med finalen i romanen, som inleddes av författaren vid 1920-talets kris.

I den här artikeln kommer vi att försöka närma oss förståelsen av Tatyanas handling utifrån präglingsteorin (K. Lorenzs begrepp om prägling, utvidgat i verk av K. Nikolskaya och medförfattare). Dessutom kommer vi att förlita oss på idén om I.M. Sechenov att för att förstå någon mental händelse måste du ha en uppfattning om historien om bildandet av en given individs psyke.

Ur den utökade teorin om prägling bestäms livsscenariot av vissa modeller som fastställts i barndomen (ungdom). Det betyder inte alls att vi kommer att bete oss som Emelya hela våra liv om de läser det för oss en gång. Vid medveten drift av våra egna avtryck (beteendemönster) kan vi agera oberoende av dem. Men om vi inte känner till våra avtryck, kommer de omedvetet att avgöra våra beslut i ett avgörande ögonblick. Och i slutändan - ödet. (gratis anpassning av Eric Bernes "Games People Play")

Så låt oss ställa frågan som följer: Vilka är Tatyanas avtryck? Det här är helt fantastiskt, men det ljusa geni A.S. Pushkin ger ett DIREKT svar på denna fråga.

Hon gillade romaner tidigt...
Hon är kär i bedrägeri
Och Richardson och Rousseau.

Tänk på handlingen i Rousseaus roman Den nya Eloise.
Julia d'Etange kan inte gifta sig med sin älskare Saint Preux eftersom han är fattig och hans föräldrar kommer inte att godkänna ett sådant äktenskap.

"Ta fåfäng makt, min vän, men lämna heder åt mig. Jag är redo att bli din slav, men för att leva i oskuld, jag vill inte få dominans över dig på bekostnad av min vanära”, skriver Julia till sin älskade.

Saint-Preux lämnar för att vandra.

Julia är gift med en äldre och ädel herre. Julia berömmer sin far för att ha gett henne under skydd av en värdig maka, "utrustad med ett ödmjukt sinnelag och behaglighet." ”Monsieur de Volmar är ungefär femtio år gammal. Tack vare ett lugnt, mätt liv och andligt lugn behöll han sin hälsa och friskhet - du kan inte ens ge honom fyrtio i utseende ... Hans utseende är ädelt och disponibelt, hans sätt är enkelt och uppriktigt; han säger lite, och hans tal är fulla av djup mening”, beskriver Yulia sin man. Wolmar älskar sin fru, men hans passion är "smidig och återhållsam", för han agerar alltid som "förnuftet säger honom."

Saint Preux kommer tillbaka från en resa, bosätter sig i huset till sin vän Wolmar. Alla är välvilliga. Döende säger Julia till Saint Preux: "Jag köper rätten att älska dig med evig kärlek, där det inte finns någon synd, och rätten att säga för sista gången:" Jag älskar dig.

En eftertänksam läsare måste ha lagt märke till vissa likheter i Yulias och Tatyanas öde.

Men om "Eloise" verkligen är ett dolt livsscenario, bör det inte dyka upp en gång, i det sista, utan konstant, eller åtminstone vid livets nodala (terminala) punkter.

Vilka är de kritiska punkterna i Tatyana Larinas liv? Detta är naturligtvis Tatyanas brev.

Mikhail Kazinnik kallade detta brev för det högsta konstverket och kontrasterade det med Lenskijs poesi, som han kallade "en eländig, dålig poet". Vladimir Nabokov uttrycker motsatt syn på denna fråga: han säger att Tatyanas och Lenskys brev har något gemensamt.

På ett eller annat sätt, låt oss försöka hitta dolda avtryck i Tatyanas brev, med antagande om "Eloise".
Jag ska ge en analys av Tatyanas brev av Vladimir Nabokov.

1.) "Men du... /
Även om en droppe synd att hålla, /
Du lämnar mig inte.
Detta är ett citat från Julias första långa brev till Saint Preux: "...si quelque ;tincelle de vertu brilla dans ton ;me ..." (Rousseau, "Julia", del I, bokstav IV). En separat utgåva av detta kapitel ger följande version av vers 7: "Och lämna mig inte."

2) En annan! - en vanlig retorisk formel i europeiska kärleksdikter.
Den tredje korta noteringen av Julia Rousseau (Saint-Prex - Julia, del I, bokstav XXVI): "Non ... un; ternel arr; t d ciel nous destina Tun pour l "autre ..."

3) Tatyana kallar Onegin antingen "du" eller "du"
Så, i sin tredje korta anteckning till Saint-Preux, börjar Julia tutoyer genom att blanda ihop "du" med "du". I Tatyanas brev visas originalet "du" igen först i slutet (vers 78 - "din ära").

4) Men din ära är min garanti ... - "Julia" Rousseau (Julias första långa brev till Saint-Pre, del I, brev IV): "Toutefois ... s "il y reste [i hennes korrespondents själ ] encore quelque trace des sentiments d "honneur ..." och "... mon honneur s" ose confier au tien ..."

Tatyanas brev använder också andra klichéer som används flitigt i europeiska romanska romaner.

Så, "Jag skriver till dig - vad mer? Taget från "Historien om Alexander, rysk adelsman"
"Beslut dig nu till döden, plåga mig inte mer,
Du torterar mig, det finns i din vilja."
Själar av oerfaren spänning<…>
Bedrägeri av en oerfaren själ! (genus pad.) - "Oerfaren
själ ”(namnad pad.) - gallicism une; mig nybörjare, ofta återfinns i den tidens litteratur. Så de första raderna i kvatänen, tagna som en epigraf till "Werther", översatt till franska av Sevelange (1804), låter som följer:
Ainsi dans les transports d "une premi; re ardeur
Aime et veut ;tre aim;e une ;me encore novis.

Förresten, härifrån är det tydligt varför Tatiana lämnar Onegin
"När min enda kraft var
Jag skulle hellre skada passion"
För mellan Julia och Saint Preux hände denna "offensiva passion" precis.
"Om jag inte förstod vad jag gjorde, valde jag min egen död. Jag glömde allt, jag tänkte bara på min kärlek. Jag gled ner i skammens avgrund, varifrån det inte finns någon återvändo för en tjej, säger Yulia.

Således är Tatyanas brinnande (eller tomma och meningslösa enligt Nabokov) dygd med största sannolikhet en imitation av hennes favoritkaraktär (främst Yulia Russo). De franska, engelska och tyska hjältinnorna i Tatianas favoritromaner var inte mindre ädla än hon, skriver Nabokov, med risk för att krossa hjärtan hos "Princess Gremina"-fansen. Det visar sig att A.S. Pushkin kallar Tatyana för ett "söt ideal" för att imitera idealet.

Recensioner

Detta är en av de möjliga orsakerna, men det förefaller mig inte vara det avgörande.
Andra orsaker:
1. Religiös (synd).
2. Moraliskt och moraliskt (hur, Tatyana är ett sött ideal).
3. Sociopraktiskt. Plötsligt får maken reda på det, kommer inte att förlåta. Han kommer att kastas ut på gatan, hans släktingar kommer att avsäga sig, dörrarna till ett bra samhälle kommer att slå igen. Och vad, undrar man, ska man leva om man inte har egendom? Och därför: vad för ett getknappsdragspel?
4. Liten kvinnlig revansch. (och få, fascist, en granat!))

Jag lutar åt den tredje versionen. För i de svåra tiderna för kvinnor kunde svek mot hennes man mycket väl medföra Anna Kareninas öde.

Ändå gillade jag din artikel, jag läste den med intresse)

Och Onegin fick ett slag i näsan. För en annan elakhet. För om han älskade henne, Tanya, skulle han inte störa henne. För han visste. att det inte gör någon nytta.
Om det kommer till det, och kärleken fanns i hans hjärta, skulle han bli hennes vän. Att vara omkring. Och vara nöjd med den enda möjliga ärliga relationen för dem.

Jag älskar dig, varför ljuga?
Ur romanen i vers "Eugene Onegin" (1823-1831) av A. S. Pushkin (1799-1837) (kap. 83, strof 47). Tatianas svar på Eugene Onegins brev:
Jag älskar dig (varför ljuger?),
Men jag är given till en annan, -
Och jag kommer att vara honom trogen för alltid.

Encyklopedisk ordbok över bevingade ord och uttryck. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

Se vad som är "Jag älskar dig, varför vara ouppriktig?" i andra ordböcker:

Men jag är given till en annan, jag kommer att vara trogen honom i ett sekel. SOM. Pusjkin. Evg. Oneg. 8, 47. Tatiana ...

Jag älskar dig (varför förvirra?), men jag är given till en annan, jag kommer att vara trogen honom för evigt. A. S. Pushkin. Evg. Onig. 8, 47. Tatiana ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (original stavning)

att demontera, demontera, demontera, demontera. (att demontera). Att fuska, att låtsas med något uppsåt. "Jag älskar dig, varför ljuga?" Pusjkin. Ushakovs förklarande ordbok. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakovs förklarande ordbok

- (inosk.) prevariate (i gärningar) Jfr. Jag älskar dig (varför smutskasta?) A. S. Pushkin. Evg. Onegin. 8, 47. Tatiana. ons Fågeln går, listig. Kirsha. Att vara listig i bokstavlig mening (båge / krökning) att gå snett ... Michelsons stora förklarande fraseologiska ordbok

Vlyu, du förstår; nsv. (med vem). Slug, låtsas, ha något slags l. avsikt. L. med ett barn. Det kommer l. * Jag älskar dig (varför smutskasta?) (Pushkin) ... encyklopedisk ordbok

- (1799 1837) rysk poet, författare. Aforismer, citerar Pushkin Alexander Sergeevich. Biografi Det är inte svårt att förakta människors domstol, det är omöjligt att förakta sin egen domstol. Baktal, även utan bevis, lämnar eviga spår. Kritiker...... Konsoliderad encyklopedi av aforismer

Tatyana Larina ("Evg. Onegin")- Se även Larins äldsta dotter, fortfarande flicka, enligt Onegin; inte längre ett barn, enligt moderns mening, kunde ingen kalla henne vacker; hon lockar inte till ögonen med sin röda skönhet och friskhet. När hon dök upp i Moskva-teatern vände de sig inte till ... ... Ordbok över litterära typer

(1) Men jag är given till en annan

Och jag kommer att vara honom trogen för alltid.

(2) Hon uttryckte detta precis som en rysk kvinna, detta är hennes apoteos. (3) Hon uttrycker sanningen i dikten. (4)0, jag ska inte säga ett ord om hennes religiösa övertygelse, om hennes syn på äktenskapets sakrament - nej, jag kommer inte att beröra detta. (5) Men vad: är det för att hon vägrade att följa honom, trots att hon själv sa till honom: "Jag älskar dig", eller för att hon "som en rysk kvinna" (och inte en sydländsk eller inte en fransman något ), oförmögen att ta ett djärvt steg, oförmögen att bryta sina bojor, oförmögen att offra charmen av äror, rikedom, sin sekulära betydelse, dygdens villkor?

(6) Nej, den ryska kvinnan är modig. (7) En rysk kvinna kommer djärvt att följa vad hon tror på, och hon bevisade det. (8) Men hon är "given åt en annan och kommer att vara honom trogen i ett århundrade." (9) För vem, vad är sant? (10) Vilka är dessa skyldigheter? (11) Till denna gamla general, som hon inte kan älska, för att hon älskar Onegin, men som hon gifte sig bara för att hennes "mor bad med tårar av besvärjelser", och sedan fanns det i hennes kränkta, sårade själ bara förtvivlan och inget hopp, inget ljus? (12) Ja, hon är trogen denna general, sin man, en ärlig man, som älskar henne, respekterar henne och är stolt över henne. (13) Låt hennes mamma "tigga" henne, men hon, och ingen annan, gick med på det. (14) När allt kommer omkring, svor hon själv till honom att vara hans ärliga hustru.

(15) Låt henne gifta sig med honom av förtvivlan, men nu är han hennes man, och hennes förräderi kommer att täcka honom med skam, skam och döda honom. (16) Kan en person basera lycka på en annans olycka? (17) Lycka ligger inte bara i kärlekens nöjen, utan också i andens högsta harmoni. (18) Hur kan man lugna andan om en oärlig, hänsynslös, omänsklig handling står bakom och? (19) Ska hon fly bara för att min lycka är här? (20) Men vilken typ av lycka kan det finnas om den är baserad på någon annans olyckor?

(21) Låt mig föreställa mig att du själv bygger upp byggnaden av mänskligt öde med målet att göra människor lyckliga i finalen och äntligen ge dem frid och lugn. (22) Och föreställ dig nu också att för detta är det nödvändigt och oundvikligen nödvändigt att tortera endast en människa, dessutom, även om det inte är så värdigt, roligt till och med på ett annat sätt, en varelse, inte någon Shakespeare, utan bara en hederlig gammal man , mannen till en ung hustru, på vars kärlek han blint tror, ​​fastän han inte alls känner hennes hjärta, respekterar henne, är stolt över henne, är nöjd med henne och är lugn. (23) Och bara han måste vanäras, vanäras och torteras, och din byggnad bör uppföras på tårarna från denna vanärade gamle man! (24) Kommer du att acceptera att vara arkitekt för en sådan byggnad på detta villkor? (25) Här är frågan. (26) Och kan du ens för en minut erkänna tanken att människorna för vilka du byggde den här byggnaden skulle gå med på att acceptera sådan lycka från dig, om lidande läggs i dess grund, låt oss säga, även om en obetydlig varelse, men hänsynslöst och orättvist torterad och, efter att ha accepterat denna lycka, förbli för evigt lycklig?

(27) Säg mig, kunde Tatyana bestämma sig annorlunda, med sin höga själ, med sitt hjärta, så påverkad? (28) Nej; Den rena ryska själen bestämmer sig så här: "Låt mig bara förlora lyckan, låt min olycka vara oändligt mycket starkare än denna gamle mans olycka, må äntligen ingen någonsin, och även denna gamle man, erkänna mitt offer och uppskatta det, men jag vill inte bli lycklig genom att förstöra en annan!" (29) Här är en tragedi, den händer, och det är omöjligt att gå över gränsen, det är för sent, och nu skickar Tatyana iväg Onegin.

(30) Så här tänker jag: om Tatyana ens blev fri, om hennes gamla man dog och hon blev änka, då skulle hon inte ens då ha följt Onegin. (31) Man måste förstå hela essensen av denna karaktär! (32) Hon ser trots allt vem han är: den evige vandraren såg plötsligt en kvinna som han tidigare hade försummat i en ny lysande, otillgänglig miljö - men i denna miljö kanske hela poängen med saken. (33) När allt kommer omkring är denna flicka, som han nästan föraktade, nu dyrkad av ljuset - ljuset, denna fruktansvärda auktoritet för Onegin, trots alla hans världsliga strävanden - det är därför, det är därför han rusar till henne förblindad! (34) När allt kommer omkring, om hon följer honom, så kommer han i morgon att bli besviken och titta på sin passion hånfullt.

(35) Hon är inte alls sådan: hon, både i förtvivlan och i det lidande medvetandet om att hennes liv har gått under, har fortfarande något fast och orubbligt, som hennes själ förlitar sig på. (36) Det här är hennes barndomsminnen, minnen från hennes hemland, den lantliga vildmarken där hennes ödmjuka, rena liv började - detta är "ett kors och en skugga av grenar över hennes stackars barnskötares grav."

(37) Åh, dessa minnen och tidigare bilder är nu de mest värdefulla för henne, bara dessa bilder förblev för henne, men de räddar hennes själ från slutlig förtvivlan. (38) Här finns kontakt med hemlandet, med ursprungsbefolkningen, med dess helgedom.

(39) Och vad har han och vem är han? (40) Hon borde inte följa honom av medlidande, bara för att roa honom, så att åtminstone för en stund, av oändligt kärleksfullt medlidande, ge honom ett spöke av lycka, med bestämdhet i förväg att han i morgon kommer att titta på sin lycka hånfullt. (41) Nej, det finns djupa och fasta själar som inte medvetet kan ge upp sin helgedom till skam, även om det är av oändlig medkänsla. (42) Nej, Tatyana kunde inte följa Onegin.

(Enligt F.M. Dostojevskij)

Fjodor Mikhailovich Dostojevskij (1821-1881) - rysk författare, tänkare, filosof och publicist.

Visa hela texten

På jakt efter sin egen lycka kan en person ofta gå över gränsen för någon annans. Han, som kliver över en annan persons känslor, missförstår ofta att sådant "välbefinnande" är orealiserbart och omöjligt.

I den föreslagna texten tar F.M. Dostojevskij upp problemet med lycka som bygger på någon annans olycka. Författaren diskuterar Pushkins Tatyana och omöjligheten av andra resultat av deras förhållande med Onegin på grund av hennes äktenskap. F.M. Dostojevskij uttrycker sin ståndpunkt genom bilder: författaren skildrar lycka byggnad, och någon annans olycka - dess grund. "Och hur kan en person basera lycka på en annans olycka?" – frågar författaren läsarna. Det är faktiskt omöjligt att "gödsla den framtida harmonin" genom en omänsklig och hänsynslös handling. Dessutom hävdar författaren att lyckan inte är begränsad till kärlekens nöjen. F. M. Dostojevskij är övertygad om att sann lycka ligger i andens harmoni. Harmoni kan inte vara anförtrodd åt lidande vanhedrade och förödmjukade. Med hjälp av dessa exempel, som kompletterar varandra, låter författaren läsaren inse den illusoriska karaktären av lycka som bygger på någon annans olycka.

(...för stackars Tanya
Alla lotter var lika...)
A.S. Pushkin.

Och att gifta sig utan att älska,
Hon förbannar hela sitt liv,
Kommer att ta sig till tystnad
Och så vet inte kärleken
Bara att tvätta livet med tårar,
Och att se söta drömmar
Dessa drömmar kommer inte att ha någon plats i livet,
Som kärlek, okänd för henne.
Och lycka var så möjlig
Så nära, men så gudlöst
Alla hennes drömmar är krossade
Och den här frasen är som ett fängelse -
"Men jag är given åt en annan;
Jag kommer att vara honom trogen för alltid"

Jag minns hur många gånger jag drömt
Jag dör, skynda dig
Jag litade inte på någon
Dina drömmar, dina idéer...

Så gick dagarna och åren
I en hemsk, obekväm värld
Jag levde allt och visste säkert
Att mitt liv redan är borta.

Som om man inte försöker leva,
Jag drömde om att glömma detta helvete.
Sen av någon anledning letade jag efter
Kärlek, som om mjöl inte räcker.

Och jag hittade en favoritintrig
Så enkelt och unikt.
Varför kom kärleken till mig
Varför levde jag som i en dröm?

Ser denna dröm ut som verklighet?
Jag försökte förstå innebörden
Men essensen gäckade längre och längre,
Och livet verkade vara en fruktansvärd lögn.

Och jag försöker blidka passionen,
Arbetet började laddas
Dagar och hårda nätter.
Och leta inte efter onda förhoppningar.

Och dagen som kommer börjar
Från det förflutna, och vet inte drömmar.
Och dör i drömmen igen
Att inte veta något annat.

Det finns dagar längre än ett år
Önska mer än frihet
Det finns möten, som ett tecken,
Vad orsakar beundran

Och få dig att glömma allt
Och vårda livet igen.
Kärleken kom som en belöning
Som oväntad glädje

Och blev syndernas förlåtelse
Fyller min själ med inspiration.
Jag ville leva igen
Att väva berättelser om kärlek.

Kärleken har brutit barriärerna
Och lyste som stjärnor.
Kärlek, som en gåva, kommer från ovan
Kärlek sjungs, kärlek andas,

Kärlek förändrar våra själar
Kärlek ger näring eller torkar.
Som straff eller smärta
Hur tungt är det kors som kärleken bär.

Hennes uppgång är som helande!
Vad gjorde jag för att förtjäna förlåtelse?
Låt bilderna skriva om kärlek
Låt folk höra om kärlek

Låt känslorna vara högre, djupare
Låt dem lugna och cirkla
Men bara, låt kärleken komma!
Koppla samman strängar av ord!

Jag förväntade mig inte kärlek, men - ett mirakel!
Jag kommer alltid att skydda henne!
Givet av Gud en gåva en gång
Det är inte alla som får dem.

Låt livet vara grymt som ett fängelse
Men ändå ges kärlek i den.
Be om kärlek som befrielse
Och acceptera det i ödmjukhet.

Kanske kommer lyckan vara nära
Eller vara täckt av mörker
Jag kommer att tro hänsynslöst
Att en kyss kommer att väcka mig

Och släck min törst,
Och han kommer att ge kärlek, som livet, som en belöning.
Kärlek ges till poeter att sjunga.
Kärlek är vacker i den här världen.

När vi älskar, lever vi
Vi drömmer, vi tror, ​​vi förväntar oss ett mirakel.
Och vi har kärlek i våra hjärtan
Och ära, och stolthet och vår.

Och vår lott är inte så tråkig,
Låt det finnas en som ligger varmt om hjärtat.
Kanske finns lycka någonstans i närheten
Och själarna värms av ömhet,

Onekligen - det finns lycka,
Uppvärmd av hjärtans värme.
Gud gav mig bara kärlek
Jag är den enda som är henne trogen.

Recensioner

Den dagliga publiken på Potihi.ru-portalen är cirka 200 tusen besökare, som totalt ser mer än två miljoner sidor enligt trafikräknaren, som finns till höger om denna text. Varje kolumn innehåller två siffror: antalet visningar och antalet besökare.