Kyiv teologiska seminariet. Kievs teologiska akademi

Rysk-ortodoxa kyrkan.

Ob-ra-zo-va-on 28.09 (10.10.) 1819 i samband med re-or-ha-ni-for-qi-her du-hov-no-go about-ra-zo-va-nia i Ryska imperiet på grundval av Ki-ev-sky du-hov-noy se-mi-na-rii (fram till 1817, Kie-vo-Mo-gi-lyan-sky aka-de-miya). Åren 1819-1869 var det centrum för Kyivs andliga och utbildningsdistrikt, som omfattade 17 stift. Personalen bestod till en början av rektor (i rang av arkimandrit), 6 professorer och andra lärare. 1917 undervisade 20 professorer, 16 docent, 2 lektorer vid KDA.

Utbildningen varade i 4 år. Under hela tiden studerades de heliga skrifterna, såväl som klassiska (latinska, grekiska och hebreiska) och moderna (tyska eller franska) språk. Bland de ämnen som studerades under de två första åren fanns filosofi, litteratur, allmän och rysk historia. På seniorkurser lästes teologi, kyrkohistoria, kyrkolitteratur, geografi och andra ämnen. Varje år utexaminerades från 30 till 75 personer från KDA (1823 - 39 personer, 1867 - 53, 1884 - 74, 1889 - 40, 1905 - 48 personer). Akademien utbildade främst lärare för teologiska seminarier.

På 1830-talet började teologi och filosofi vid KDA att undervisas inte på latin utan på ryska. Nivån på undervisning i dogmatisk teologi var hög [Archimandrite (sedan 1885 biskop) Sylvester (Malevansky) introducerade ett historiskt tillvägagångssätt i sin presentation], litteratur och go-mi-le-ti-ki (Y. K. Amfiteatrov, präst N. S. Grossu ), likaså som föremål som är direkt relaterade till pastoral verksamhet [archimandrite (sedan 1858 biskop, sedan 1867 ärkebiskop) Anthony (Amfiteatrov), V. F. Pevnitsky och andra]. M. N. Ska-bal-la-no-vich och A. A. Dmit-ri-ev-sky arbetade inom det liturgiska gudordets område.

En speciell roll tillhörde KDA:s filosofiska skola. Dess grundare anses vara professor I. M. Skvortsov (1795-1863), som undervisade i filosofi, logik, psykologi, metafysik och moralfilosofi. Hans efterträdare var Archimandrite Feofan (Avsenev) - en anhängare av klassisk tysk idealism, som redan avlade klosterlöften som professor. P. D. Yurkevich anses vara deras bästa elev. Eleverna i KDA:s filosofiska skola var också professor vid S:t Petersburgs teologiska akademi V. N. Karpov, känd för sina översättningar av Platon, O. M. Novitsky, som var den förste att undervisa i den antika filosofins historia på ryska, S. S. Go-gotsky , M. M. Tro-its-cue.

Grunden för utvecklingen av historisk vetenskap i KDA lades av Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov), som uppmuntrade studier av antikviteter bland studenter och inrättade ett pris för den bästa historiska uppsatsen 1827. Den första chefen för avdelningen för kyrkohistoria 1841-1842 var Macarius (Bulgakov); senare ockuperades det av: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Representanter för KDA:s historiska vetenskap ägnade särskild uppmärksamhet åt studiet av historien om Kiev-metropolen i slutet av 1500- och 1700-talet, och publicerade en korpus av dokument om detta ämne.

Kiev Theological Academy and Seminary är den ukrainska ortodoxa kyrkans centrala andliga utbildningsinstitution. Under många århundraden har lärarkåren vid teologiska skolor i Kiev utbildat framtida pastorer och teologer från Kristi Kyrka.

Resultat för läsåret 2006-2007

Under läsåret 2006-2007, den 27 maj, på den heliga treenighetens dag, ägde akademins XII-avslutning och seminariets XVI-avslutning rum. I samlingssalen i Kiev-Pechersk Lavra sammanfattades resultaten av de teologiska skolornas tillstånd under det senaste läsåret. Enligt resultaten från de slutliga proven tog 23 personer examen från Kyiv Theological Academy. Av dessa tilldelades 18 teologiska kandidatexamen, två disputerade, tre fick färdighetsbevis. Det var 8 utexaminerade i den heliga orden (3 diakoner och 5 präster).

40 akademiker fick ett examensbevis från Kyiv Theological Seminary. Bland dem fick 6 elever i alla akademiska discipliner betyget "utmärkt" ("5"), 23 akademiker tog examen i den 1:a kategorin, 8 - i den 2:a kategorin, 3 - utan en kategori. Bland seminariets utexaminerade fanns en diakon i heliga ordnar.

När det gäller korrespondenssektorn, från och med den 23 maj 2007, fick 175 akademiker examensbevis från Kievs teologiska seminarium vid korrespondensavdelningen.

Det totala antalet elever i KDS av korrespondens form av utbildning är 769 personer, KDA - 854 personer, vilket totalt är 1623 elever och studenter.

Under läsåret 2006-2007 försvarade de sökande inom Kyivs teologiska akademis väggar 1 mastersuppsats och 60 kandidatavhandlingar. Antalet disputerade avhandlingar är 148.

Under 18 års existens efter väckelsen inom KDAiS väggar försvarades 4 doktorer i teologi, 3 magister, 296 kandidater, 839 akademiker med diplomavhandlingar. Under denna period tog 1476 personer examen från Teologiska Akademien, 4071 från Teologiska seminariet.

Inom det nya läsåret – med reformer

Genom beslut av den ukrainska ortodoxa kyrkans heliga synod den 31 maj 2007 utsågs biskop Anthony av Boryspil (Pakanich), kyrkoherde i Kievs metropol, till rektor för Kievs teologiska akademi och seminarium.

Som uppfyllelse av välsignelsen från den heliga synoden den 24 januari 2007 angående reformen av andlig utbildning i KDAiS, började det nya akademiska året 2007-2008 med några förändringar. I synnerhet infördes följande ämnen i läroplanen: engelska (seminarium årskurs 1), pastoral psykiatri (seminarium årskurs 4). Från och med det nya läsåret har elever och studenter möjlighet att valfritt studera det moderna grekiska språket.

För ett mer effektivt genomförande av den planerade reformen av andlig utbildning ökades antalet lärare i Kievs teologiska skolor med en tredjedel. Nu höjs nivån på teologisk utbildning i huvudstadens teologiska läroverk genom gemensamma insatser av 54 lärare. För att fylla på lärarkåren, tidigare utexaminerade från Kievs och Moskvas teologiska akademier, universitetet i Patras (Grekland), St. Sergius teologiska institutet i Paris, den högre praktiska skolan i Sorbonne, Kievs nationella Taras Shevchenko-universitetet och andra högre utbildningsinstitutioner inbjöds. För att undervisa i ämnen som gränsar till sekulära vetenskaper bjöds lärare från andra högre utbildningsinstitutioner in till Kievs teologiska skolor.

Hittills är biblioteket vid Kyiv Theological Academy and Seminary utrustat med moderna datorer och annan nödvändig utrustning. Aktivt förberedande av en datorklass med internetuppkoppling pågår, vilket kommer att hjälpa till med att skriva uppsatser och masteruppsatser.

För att genomföra reformen av andlig utbildning i KDAiS hålls månatliga möten i Akademiska rådet, där brådskande frågor löses och sätt att lösa dem bestäms.

Interaktion med andra läroanstalter. Deltagande i teologiska forum

För att vidga den akademiska familjens horisonter hålls möten mellan lärare och studenter från Kievs teologiska skolor med representanter för lärarkåren och studenter från andra utbildningsinstitutioner. Den 1 november ägde ett av dessa möten rum i residenset för den ukrainska ortodoxa kyrkans primat under ledning av Hans Saligprisning Metropolitan Volodymyr. Gästerna på KDAiS var lärare och studenter vid den filosofiska avdelningen vid Kiev-Mohyla Academy.

Kort dessförinnan, den 25 oktober, hölls ett möte mellan rektor för KDAiS, biskop Anthony av Boryspil, och ungdomsklubben vid Holy Trinity Ioninsky Monastery.

Lärare vid Kyiv Theological Academy and Seminary deltar aktivt i internationella vetenskapliga och praktiska teologiska konferenser. Så den 16-19 september hölls den XV internationella konferensen "Herrens förvandling i den ortodoxa andliga traditionen" tillägnad rysk andlighet i Spaso-Preobrazhensky-klostret i Bosa (Italien). Den ukrainska ortodoxa kyrkans delegation leddes av rektorn för KDAiS biskop Anthony av Boryspil. I delegationen ingick lärare från Kievs teologiska skolor: ärkeprästen Vladimir Savelyev, prästen Sergei Govorun och A. Romanov.

Den 3-4 oktober var Glukhov State Pedagogical University värd för den internationella vetenskapliga och praktiska konferensen "Acts of St. Demetrius of Rostov", tillägnad 250-årsdagen av helgonets helgonförklaring. Från Kyivs teologiska akademi och seminarium deltog i konferensen av en lärare från KDS, chef för kontoret för KDAiS Vladimir Kotsaba, som gjorde en rapport om ämnet: "S:t Demetrius av Rostovs predikoverksamhet."

Med välsignelse av Hans Saligprisning Vladimir, Metropolitan of Kiev och Hela Ukraina, hölls en intern akademisk vetenskaplig konferens den 7 oktober i samlingssalen i Kiev-Pechersk Lavra, under ordförandeskap av rektorn för KDAiS, biskop Anthony. tillägnad 250-årsdagen av helgonförklaringen av St. Efter Vladyka Anthonys öppningstal, där han betonade vikten av helgonets vetenskapliga arbete i den ortodoxa kyrkans historia i Ryssland och i utformningen av den kristna världsbilden, läste lärare och elever från Kievs teologiska skolor upp rapporter som utförligt undersökte biografi, predikande verksamhet och historisk betydelse av Saint Demetrius gärningar.

Den 11 oktober hölls firanden i Moskva tillägnad 90-årsdagen av återupptagandet av patriarkatet i den ryska ortodoxa kyrkan. Som en del av firandet i Kristus Frälsarens katedral hölls en vetenskaplig konferens "Patriarkatet i den ryska ortodoxa kyrkan", där rektorn för KDAiS biskop Anthony av Boryspil deltog. Vladyka läste upp en rapport om ämnet ”Lokala kyrkor och kyrklig enhet. Några ord om den kyrkliga autocefalins natur.

Den 13-14 november hölls den 5:e allukrainska filosofiska och teologiska läsningen "Ortodoxi i världskulturen" i Dnepropetrovsk, där Kievs teologiska skolor representerades av ärkeprästen Vasily Zaev, docent vid KDA.

Den 13-16 november fortsatte den internationella teologiska konferensen "Ortodox undervisning om kyrkans sakrament" sitt arbete i Moskva. Den ukrainska ortodoxa kyrkan representerades av rektorn för KDAiS, His Grace Anthony. Som en del av arbetet med sektionen för prästadömets sakrament gjorde Vladyka rektor en presentation om prästadömets sakraments patriistiska grunder. Totalt deltog mer än 100 talare från 15 länder i världen i konferensen.

Elever och studenter representerar KDAiS vid interna kyrkliga och internationella vetenskapliga konferenser. En av dessa var den internationella vetenskapliga och praktiska studentkonferensen "Science and Religion", som hölls den 2-3 november i Minsk vid Institute of Theology uppkallad efter Saints Methodius och Cyril från det vitryska statsuniversitetet. Med välsignelse av rektorn för KDAiS, biskop Anthony av Boryspil, deltog i forumet av KDA-studenterna Viktor Ivashchuk (4:e året, rapport om ämnet "Om oenighet och allmänna bestämmelser inom evolutionism och kreationism") och Sergey Savenkov (2:a året, ämnet för talet var "Förståelse av fenomenet klinisk död" i modern vetenskap och kristen antropologi).

Gäster på Kievs teologiska skolor är välkända kyrkliga och sekulära personer i vår tid

Den 2 oktober tog KDAiS rektor, biskop Anthony av Boryspil, emot den grekiska republikens extraordinära och befullmäktigade ambassadör i Ukraina, Dimitra Charalampos, och den 5 oktober besökte den berömda grekiska sångerskan Annie Aleksopoulou Kyivs teologiska akademi och seminarium.

En historisk händelse för huvudstadens teologiska skolor var patriarken Theodor II av Alexandria. Den 15 oktober kommunicerade hela KDAiS, under ledning av rektorn, med Hans Saligprisning. Genom beslut av KDA:s akademiska råd av den 15 oktober 2007 (tidskrift nr 63) valdes hans saligprisningspåve och patriark i den stora staden Alexandria, Libyen, Pentapolis, Etiopien, hela Egypten och hela Afrika Theodor II till en Hedersledamot av Kievs teologiska akademi. Diplomet för val till patriarken överlämnades av rektorn för KDAiS biskop Anthony. I ett tackbrev daterat den 18 oktober 2007 riktat till Hans Nåd Anthony, Hans Saligprisning skrev påven och patriarken: "Vi uttrycker vår patriarkala tacksamhet och tillfredsställelse med den höga ära som du skänkte oss genom att tilldela oss titeln hedersmedlem i din teologiska akademi.”

För att utöka den praktiska uppfattningen om teologiska discipliner, på initiativ av lärare, studenter och elever vid KDAiS besöker utbildningsinstitutioner i andra religiösa samfund. I synnerhet den 5 november besökte elever på IV-kursen vid KDA kyrkan St. Catherine i det tyska evangelisk-lutherska samfundet i Kiev. Syftet med besöket var att studera lutherdomens historia, lära och liturgi inom gränserna för reformationens historias gång. Pastor Peter Zahi, som har tjänat i S:ta Katarinakyrkan i 7 år, svarade på elevernas frågor.

Den 16 november gjorde studenter från det tredje året av KDA en resa till det katolska teologiska seminariet, som ligger i staden Gorodok, Khmelnytsky-regionen. Våra studenter bekantade sig med seminariets liv och liv, med dess vetenskapliga och teologiska process, deltog i firandet av den romerska ritmässan, som leddes av biskop Leon av Kamyanets-Podilskyi, lyssnade på föreläsningar av professorer vid seminariet, och hade också en livlig teologisk dialog med lokala studenter på temat historiska och religiösa händelser i Västeuropa under medeltiden.

För att förbättra elevers och studenters vyer bjuds välkända kyrkoledare och arbetare inom olika branscher in att träffa dem. Så den 1 november, i samlingssalen i Kiev-Pechersk Lavra, höll läraren vid Ugresh Theological Seminary, teologikandidat Vladimir Pitko, en föreläsning om ämnet: "Islams historia och utveckling."

Diakon Andrey Kuraev, en välkänd samtida missionär och lärare vid St. Tikhons teologiska institut, blev upprepade gånger gäst på Kievs teologiska skolor. Den fängslande talaren samlar ständigt runt sig många seminarister och akademiker, med vilka han kommunicerar om olika teologiska ämnen och svarar på frågorna i sin ursprungliga stil.

Samlingsdag

9 november - minnet av munken Nestor krönikören - den årliga samlingsdagen för Kyivs teologiska akademi och seminarium. I år var det särskilt festligt: ​​i firandet deltog representanter för alla UOC:s teologiska seminarier, såväl som rektor för St. Petersburgs teologiska akademi och seminarium, Archimandrite Leonid, och en representant för Moskvas teologiska skolor. Under gudstjänsten den dagen tilldelades ett antal lärare de höga utmärkelserna av His Beatitude Metropolitan Vladimir.

Den högtidliga delen av firandet i samlingssalen i Kiev-Pechersk Lavra öppnades av rektor för KDAiS, biskop Anthony, varefter His Saligprisning Metropolitan Vladimir talade till publiken med ett välkomsttal. Efter rapporten för läsåret 2006-2007 av vicerektorn för pedagogiskt arbete, läste ärkediakonen Sergiy Kosovsky, KDA-professorn ärkepräst Georgy Somenok upp en rapport om ämnet: "Russens dop i det kyrkliga och kulturella sammanhanget av grekiska -Slaviska relationer."

Hälsningarna från gästerna var varma. Och lärarkåren i Kievs teologiska skolor den här dagen fylldes på med 3 docent. De var: Biskop av Nezhinsky och Baturinsky Iriney (Semko), ärkeprästerna Dimitry Denisenko och Vladimir Savelyev. Diplom från den ukrainska ortodoxa kyrkans primat tilldelades studenter och elever på KDAiS, som arbetade med skapandet av en ny upplaga av Guds lag. I slutet av den festliga kvällen gav kören för Kievs teologiska skolor, ledd av Hieromonk Roman (Podlubnyak), en festlig konsert.

KDAiS kulturliv

Som en del av kulturella och pedagogiska aktiviteter organiserar ledningen för Kievs teologiska skolor, i samarbete med andra statliga institutioner för kultur och konst, besök på teatrar och operetter för studenter. Elever vid teologiska skolor gör utflykter till museer (särskilt Museum of the Great Patriotic War), besöker stadsbibliotek (Vernadsky National Library) och så vidare.

På grundval av Kyivs teologiska akademi finns katekeskurser, en söndagsskola för barn och vuxna och ortodoxa pedagogiska kurser.

Renovering

Mycket uppmärksamhet i KDAiS ägnas åt att skapa komfort i det dagliga livet för studenter och elever. Under sommarperioden genomfördes en större översyn av de administrativa och akademiska byggnaderna, nya möbler och nödvändig utrustning köptes in. För närvarande är en av byggnaderna under restaurering, som i framtiden ska bli studenthem.

I Kievs teologiska skolor finns det ett medicinskt kontor där läkare övervakar elevernas hälsa. Kvalitativ läkarundersökning är mycket viktig för en normal utbildningsprocess. Genom insatser från chefsläkaren vid Kievs kliniska oftalmologiska sjukhus "Eye Microsurgery Center", chefsögonläkaren vid Ukrainas hälsoministerium, doktor i medicinska vetenskaper, hedersdoktor i Ukraina Sergey Rykov, har en kardiograf nyligen dykt upp i den medicinska kontor - en enhet för att utföra ett kardiogram av hjärtat. I framtiden är det planerat att fullt ut tillhandahålla nödvändig medicinsk utrustning. Om det behövs svarar stadens sjukhus på förfrågningar från administrationen av teologiska skolor och tillhandahåller medicinsk hjälp till elever och studenter vid KDAiS.

Med välsignelsen av den ukrainska ortodoxa kyrkans primat, His Beatitude Metropolitan Volodymyr, fullgör idag teologiska skolor i Kiev sitt huvuduppdrag med inspiration och hängivenhet - de utbildar framtida präster att predika Kristi evangelium.

I mitten av XVII-talet.

Akademiska kyrkan i Kievs teologiska akademi

Berättelse

Kievs broderskola (1615-1631)

Kiev-Mohyla Collegium (1631-1701)

Till sin grundkaraktär liknade kollegiet utländska kollegier och akademier, i vilka Mohyla själv studerade. Följande lärdes ut här: språk (slaviska, grekiska och latin), sång och elementär musikteori (enligt europeisk modell), katekes, aritmetik, poesi, retorik, filosofi och teologi; eleverna delades in i åtta klasser: analogi eller fara, infima, grammatik, syntax, piitika, retorik, filosofi och teologi. Förutom att studera dessa ämnen tränade eleverna debatter varje lördag. Myndigheterna var: rektor, prefekt (inspektör och hushållerska) och överintendent (övervakare över elevdekanatet); bland figurerna i detta college är de mest kända: Innokenty Gizel, Joasaf Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovskiy, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Demetrius (Tuptalo), Stefan Yavorsky, Theophylact Lopatinsky, Feofan Prokopovich, St. Innokenty Kulchinsky och Gavriil Buyaninsky.

Kiev-Mohyla-akademin (1701-1817)

1701 döptes kollegiet om till en akademi, och vetenskapskretsen utökades: språken franska, tyska och judiska, naturhistoria, geografi och matematik introducerades; under en tid lärdes också arkitektur och måleri, högre vältalighet, landsbygds- och hushållsekonomi, medicin och rysk retorik.

Antalet lärare nådde vid slutet av 1700-talet 20 eller fler; det akademiska biblioteket hade över 10 000 böcker. Sedan 1759 har teologi undervisats enligt Feofan Prokopovichs system, retorik - enligt guiden till Lomonosovs vältalighet, andra ämnen, främst - enligt utländska guider.

Akademiens yttre välbefinnande var till en början föga avundsvärt. Studenter, vilkas antal nådde 500, understöddes dels av klosterfonder, dels samlade de själva in donationer av pengar, mat och ved runt om i staden; skingrade till städerna och byarna i provinserna Kiev och Chernigov för att samla in allmosor och sjöng heliga verser framför husens fönster. Före helgdagarna av Kristi födelse och påsk, gick de med en stjärna, en julkrubba och ett distrikt. På sommaren samlades de i resandegrupper och skingrades i olika områden för att få sin försörjning genom att sjunga kanter, framföra drama, tragedier och komedier, recitera dikter och tal och gå på gudstjänster i församlingskyrkor. Donationer från hovet, präster, adelsmän och hetmaner lindrade något för de fattiga. Från slutet av XVIII-talet. regeringen började anslå särskilda summor för akademiens underhåll. Kievakademin är av stor betydelse i historien om rysk utbildning på 1700-talet.

Ett betydande antal figurer kom ut ur henne inom olika områden av offentlig tjänst: hennes elever blev lärare vid Moskva slavisk-grekisk-latinska akademin, St. Petersburg Alexander Nevsky-seminariet och Kazan-akademin; de återupprättade många seminarier.

Kievs teologiska akademi (1819-1919)

Kievs teologiska akademi öppnades "i sin nya struktur" den 28 september 1819 på sin historiska plats, i Broderliga trettondedagens skolkloster.

Aktiviteterna för Kyivs teologiska akademi och framstående historiker, professorer från KDA, som bodde på Andriivsky Descent: Afanasy Bulgakov, Stepan Golubev, Petr Kudryavtsev, Fyodor Titov, Alexander Glagolev och andra är tillägnade flera museumsutställningar av Kiev One Street Museum .

Det finns tvister i det vetenskapliga samfundet om huruvida Kievs teologiska akademi kan betraktas som efterträdaren till Kiev-Mohyla-akademin, eftersom utbildningsprocessen helt förändrades efter reformen 1819 och bara en person fanns kvar bland den gamla lärarkåren.

Modernt liv

Från 31 maj 2007 till 21 december 2017 var rektor för akademin Anthony (Pakanich), Metropolitan of Brovary, chef för den ukrainska ortodoxa kyrkans angelägenheter.

Den 21 december 2017 utsågs Sylvester (Stoychev), biskop av Belogorod, till rektor för Kyivs teologiska akademi och seminarium.

Akademins nuvarande rektor är Metropolitan of Kiev and All Ukraine Epiphanius (Dumenko). Från 6 juli 2000 till 27 juli 2010 var Metropolitan Dimitry (Rudyuk) rektor.

Rektorer

Inspektörer

Anteckningar

Litteratur

• Askochensky V.I. Kiev med sin äldsta skolakademi. - K., 1856. - Del 1, 2.
• Askochensky V.I. Kyivs teologiska akademis historia efter dess omvandling 1819. - St. Petersburg. , 1863.

Om historien om uppkomsten av KDA - Archimandrite Sylvester Stoichev,senior assistent till rektor för KDA för utbildnings- och metodarbete, till 400-årsjubileet för de teologiska skolorna i Kiev.

Kiev-Bratsky-klostret och Kievs teologiska akademi

I år firar Kievs teologiska akademi, eller snarare Kyivs teologiska skolor, 400 år sedan grundandet. Vem initierade dess förekomst?

Det var 400 år sedan som Kievs teologiska skola dök upp, som införde en systematisk undervisning i teologiska vetenskaper. Först och främst var det resultatet av St. Petra Mohyla. Ja, det finns andra välkända teologiska skolor, men de uppstod alla senare än KDA och var organiserade efter förebild från Kievs teologiska akademi (på den tiden - "Kiev-Mohyla Collegium", vår teologiska skola bytte namn flera gånger).

Ritning av St. Peter Mohyla. Kanske, utformningen av byggnaden av Kyiv Collegium. 1630-talet

Som ni vet bestämmer kadrer allt, och för att kunna öppna vilken skola som helst, särskilt den teologiska, behövs det utbildade människor.

Vid den tiden var Ukraina under starkt inflytande av makter från en annan religion, som ett resultat var ortodox utbildning i landet inte särskilt utvecklad. Själva beslutet att öppna en teologisk skola, ett centrum för andlig utbildning och upplysning var oerhört viktigt. Den teologiska skolan producerade specialister som tack vare den inhämtade kunskapen kunde öppna andra teologiska skolor, i bilden av deras alma mater. Väldigt många utexaminerade från Kiev-Mohyla Collegium blev utbildare, de första lärarna och organisatörerna av systematisk teologisk utbildning i andra delar av den ortodoxa världen. Först och främst - i samma Moskva, där ett stort antal kända teologer, lärare, "bokmänniskor", som det var brukligt att säga då, var utexaminerade från Kiev-Mohyla Theological College eller deras studenter.

Metropoliten i Kiev Petro Mohyla

- Vilka är utmaningarna för andlig utbildning?

Andlig utbildning hjälper till att lösa de problem som kyrkan för evigt står inför. Den första uppgiften är att instruera dem som redan har trott på tron, och den andra är att bedriva missionsverksamhet utanför kyrkan och arbeta med dem som tvivlar på eller kritiserar den ortodoxa kyrkan. För att utföra dessa uppgifter krävs seriös teologisk utbildning och träning. Frånvaron av dessa påverkade illa ortodoxins och de ortodoxas ställning i Ukraina vid den tiden. Företrädare för andra trossamfund var välutbildade och förberedda, särskilt på polemikområdet. Och därför var det nödvändigt att inte bara ha teologisk kunskap, utan också att kunna presentera denna kunskap, för att kunna bevisa ortodoxins riktighet och riktighet. Så Kiev-Mohyla Theological College är inte bara ett centrum för utbildning, utan också ett centrum för försvaret av den ortodoxa tron. Det verkar för mig att den andra uppgiften är ännu viktigare än den första.

Naturligtvis finns det ibland kritiska recensioner om Kyiv-Mohyla Theological College och dess grundare, Metropolitan Petro Mohyla of Kiev. Men, som visats i många studier, förtar dessa kritiska recensioner (även om de inte är ogrundade) inte det positiva som Metropolitan Peter gjorde för Kiev-Pechersk Lavra, för Kiev-Mohyla Theological College i synnerhet, och i allmänhet för hela vår kyrka.

Huvudbyggnaden av Kiev-Mohyla-kollegiet på XVII-talet

- Berätta för oss, snälla, om kopplingen mellan de teologiska skolorna i Kiev och utländska teologiska utbildningsinstitutioner.

Historiskt sett har Kievs teologiska akademi alltid haft kontakt med utländska utbildningsinstitutioner. Många KDA-lärare utbildades i väst. Det fanns en sådan tendens på den tiden - att skaffa en utbildning utomlands, ibland i katolska utbildningsinstitutioner, men att återvända och använda kunskapen som vunnits för att försvara ortodoxin. Därför fanns det ett samband i form av bekantskap med traditioner och trender inom utbildningen vid de bästa universiteten i Europa.

Dessutom, som redan har sagts, arbetade många utexaminerade från Kiev-Mohyla Theological College ibland som grundare, ibland som framstående figurer i andra teologiska skolor. Och det är också kopplingar. Vi kan säga att Kiev-Mohyla Theological College skapade en hel familj av teologiska skolor, en familj av människor som kom från den.

Studenter från Kiev-Mohyla Academy. Fragment av en gravyr. 1739

Vid ett visst skede av sin historia blev Kievs teologiska akademi ett centrum för utbildning för utländska studenter. Och framför allt - för studenter från ortodoxa länder som var under det osmanska riket. Under XIX-XX århundradena studerade många serber, bulgarer, rumäner, araber vid Kyiv Theological Academy.Det fanns till och med några japaner. I detta avseende hjälpte vår kyrka, genom CDA, andra ortodoxa folk att bevara utbildningsnivån från nedgång och upprätthålla en värdig nivå av pastoral tjänst. När möjligheten att skapa nationella teologiska skolor uppstod under de nya historiska förhållandena var det utexaminerade från KDA som tog sig an denna uppgift.

En av salarna på Kyrkan-arkeologiska museet. 1910-talet

Traditionellt hade Kievs teologiska akademi vetenskapliga band med många forskningscentra. Många studenter reste till Europa för att arbeta på bibliotek och lyssna på föreläsningar av kända professorer. Tack gode Gud, idag återupplivas denna tradition. Under de senaste 7 åren har KDA tecknat samarbetsavtal med utbildningsinstitutioner i Serbien, Italien, Schweiz, Rumänien. Det är planerat att underteckna sådana avtal i Slovakien, Polen och USA. Det är till och med svårt nu att omedelbart lista alla de universitet som KDA har undertecknat ett liknande avtal med.

Den främre fasaden av den nya utbildningsbyggnaden av Kyiv Theological Academy. Foto från början av 1900-talet

– Studerar utländska studenter på Akademien i dag?

Och nu vill många studera på KDA. Vi har studenter från Serbien, en grekisk präst, och det var studenter från Polen. Jag hoppas att antalet utländska studenter kommer att växa, detta är nödvändigt för att upprätthålla pedagogiska och andliga band med andra lokala ortodoxa kyrkor.

Kyiv teologiska seminarium och akademi. Modernt utseende

– Kan vi säga att nivån på Akademien inte är lägre, eller ens huvud och axlar över ett sekulärt universitet?

Jag är helt säker på detta av den enkla anledningen att vi kräver och lär ut discipliner som är obligatoriska för humaniora. Dessa är språk och filosofi, och filosofins historia och logik. I vårt magistrat finns ämnen som på djupet studerar olika filosofiska strömningar. Det finns ämnen relaterade till studiet av språk. Vi studerar engelska, latin, antikgrekiska och hebreiska. Också - teologiska ämnen, som är prioriterade för oss. Därför har en student vid vår utbildningsinstitution möjlighet att få en bra liberal artsutbildning inom språkområdet och allmänna ämnen som historia och filosofihistoria, samt att behärska teologiska discipliner.