Hem › Recensioner › Möjliga frågor om Goethes tragedi Faust. Frågor om tragedin "Faust"

Möjliga frågor om Goethes tragedi Faust. Frågor om tragedin "Faust"

Om uppgiften var ställd: att nämna 10 eller till och med 5 största böcker genom alla tider och folk, då skulle Goethes Faust säkert vara bland dem, som kombinerar hög poesi, klassisk perfektion och den djupaste filosofiska tanken. Faust är en riktig historisk person: en rebell, en läkare, en alkemist och en trollkarl som levde i Tyskland på 1500-talet. Redan under sin livstid åtföljdes han av ett rykte: han sålde, säger man, sin själ till djävulen. Det är av denna anledning som han blev en karaktär i folkloristiska folkböcker och marionettfarser. Men inte bara dem. Faust är hjälten i dramat av engelsmannen och Shakespeares samtida Christopher Marlo, den eponyma romanen av tysken Klinger, grundaren av den förromantiska rörelsen "Storm and Onslaught" (han äger en pjäs med det namnet), samt en rad andra litterära verk.

Men bara Goethes mästerverk vann storhet för alltid. "Faust" är höjdpunkten av det humanistiska tänkandet, ett stort dramatiskt epos om människan, hennes passioners upphöjdhet och elakhet, oupphörliga vandringar på jakt efter sanning och meningen med livet, upp- och nedgångar, vinnande av frihet och kärlek.

Under Goethes livstid ansågs hans mest kända bok vara Den unge Werthers lidanden. Hela Europa grät över denna roman i flera decennier. Det märkliga sättet att begå självmord på grund av obesvarad kärlek förvandlades till nästan en epidemi: hundratals unga människor följde Werthers dåliga exempel och begick fegt självmord. Napoleon Bonaparte hyllade Werther i sin ungdom, läste den många gånger och tog den till och med med sig på sitt ärofyllda egyptiska fälttåg. Efter att ha blivit kejsare, i zenit av sin ära, träffade han, vid vars fötter hela Europa låg, i Erfurt den då sextioårige härskaren över sina ungdomliga tankar och uttryckte uppriktig och genuin beundran för honom. Den moderna läsaren, så känd och populär i det förflutna, rör inte längre nerven och lämnar som regel helt likgiltig: "lidande" ser inte övertygande, tårfyllt-sentimentalt ut och motiverar verkligen inte självmord. Faust är en annan sak - en kittel av passioner av otrolig intensitet och sinnets största spänning, ett förråd av outtömlig visdom, en bok i århundraden och årtusenden.

Goethe arbetade på sin huvudbok, faktiskt hela sitt liv, i totalt cirka sex decennier: de första skisserna gjordes under hans studentår, de sista rättelserna - en månad före hans död, som följde 1832. Till en början fanns den så kallade "Proto-Faust", förstörd av författaren själv. Sedan publicerades olika fragment. 1808 publicerades den första delen av den stora boken. Detta följdes av en kreativ paus, och först 1825 började Goethe aktivt arbeta med den andra delen, som publicerades efter den lysande poetens död (samma år).

Samtida har väntat på den slutliga versionen av Faust i nästan ett kvarts sekel. Nu uppfattas det som ett integrerat verk, i båda delarnas organiska enhet, genomsyrat av en gemensam idé. Trots den uppenbara slumpmässigheten och osammanhängningen i enskilda scener och infogade avsnitt finns här inte en enda överflödig sten - från den inledande Initiationen, som gladde Schiller, till sista ackordet - den avslutande kupletten om den eviga kvinnligheten, som gav upphov till en kontinuerlig serie av filosofiska tolkningar och poetiska imitationer - från europeiska romantiker till ryska symbolister.

I arbetet med, som han själv uttryckte det, livets och arbetets "huvudverk" formulerade Goethe den ideologiska kärnan i det stora dramatiska eposet:

Den idealiska önskan att tränga in i naturen och känna den holistiskt.

Andens framväxt som världens och handlingens geni.

Tvisten mellan formen och det formlösa.

Preferens för formlöst innehåll framför tomma formulär. "..."

Njutningen av individens liv, sett utifrån.

I en vag passion - den första delen.

Njutning av aktiviteter utomhus. Glädjen av kreativ kontemplation av skönhet är den andra delen.

Inre njutning av kreativitet...

De främsta bärarna och talesmännen för dessa idéer är två centrala och till synes polära gestalter - Faust och Mephistopheles. Det verkar som om två levande inkarnationer av gott och ont. Men nej! Faust är inte alls en vandrande dygd, i den första delen, i slutändan, är det han som är grundorsaken till många dödsfall - och Margarita - hans älskade, och barnet - frukten av deras hemliga kärleksaffär, och Margaritas mamma vaggade för alltid och hennes bror dödades i en duell. Så många dödsfall - och allt för att tillfredsställa tillfällig lust.

Och ändå är Faust bäraren av den största kämpens ande - för livet, för sanningen, för kärleken, för odödligheten! Hans kreativa sökningar syftar främst till att övervinna den existerande outhärdliga situationen. Han försöker bryta sig ur lögnernas onda cirkel. Frälsning från förlusten av tron på livet, människor, kunskap kan bara vara kärlek:

Irritera mig inte med hemliga sår.

Det finns inget liv i djup kunskap -

Jag förbannade kunskapens falska ljus,

Och ära ... dess slumpmässiga stråle

Svårfångad. världslig ära

Meningslös som en dröm ... Men det finns

Direkt fördel: kombinationen av två själar ...

(Översatt av Alexander Pushkin)

Inte mindre motsägelsefull och majestätisk i denna motsägelse är Mefistofeles. Ja, han är djävulen, djävulen, hans mål är att ta Fausts själ i besittning. Men han är också bärare av sund skepticism, levande dialektik:

Jag förnekar allt - och detta är min essens,

Sedan, bara för att misslyckas med åska,

Allt detta skräp som lever på jorden är bra ...

Således är Mefistofeles, bäraren av den destruktiva principen, samtidigt en skapande kraft, ty han förstör det gamla, föråldrade, i vars ställe en ny, mer progressiv sådan omedelbart uppstår. Därav Mefistofeles kreativt-dialektiska slogan: "Jag vill alltid ha ont och alltid göra gott." Han strävar inte så mycket efter att busa, utan han följer de mycket objektiva och långt ifrån idealiska lagarna för den mänskliga existensen, anpassar sig till de omgivande människornas mörka passioner och passioner och, först och främst, naturligtvis, hans påstådda antipod - Faust. I själva verket, i stort sett, enligt den dialektiska essensen som är inneboende i dem, är de, om inte tvillingbröder, så säkerligen två sidor av samma outrotliga motsägelse, kärnan i hela livskollisionen.

Och vem står författaren själv närmast? Ser ut som båda. Med lika stort engagemang hällde han sin själ i båda. För sanningen ligger inte i brytningen av polära motsatser, utan i deras förening, som uttrycker den verkliga kampen som källan till all utveckling.

Handlingen i Faust är enkel i läroboken. Den gamle vetenskapsmannen (Faust) vet allt, besviken på allt och överväldigad av längtan, och bestämmer sig för att avsluta sitt liv en gång för alla genom att ta gift - men då dyker djävulsfrestaren (Mefistofeles) upp och erbjuder en affär: han kommer att lämna tillbaka det gamla man till ungdom, smak för livet, uppfylla någon av hans önskningar, men i gengäld måste du naturligtvis ge din själ. Dessutom har djävulen inte bråttom - Faust själv kommer att bestämma - men först efter att ha nått den högsta saligheten - att det är dags att betala tillbaka skulden:

Så snart jag glorifierar ett separat ögonblick,

Skrik: "Ett ögonblick, vänta!" -

Det är över och jag är ditt byte

Och jag har ingen flykt från fällan.

Då träder vår affär i kraft

Då är du fri – jag är förslavad.

Låt sedan timvisaren bli

Jag kommer att höra dödsstöten.

(Översättning nedan av Boris Pasternak)

Genom att gå med på det lömska förslaget är Faust inte alls så enkel och naiv som det kan tyckas först. Bäraren av den högsta filosofiska visdomen, han förstår perfekt: det kommer inte att finnas något stopp, eftersom rörelsen är evig. Goethe vet detta också. Det är därför, i finalen, Fausts själ, som äntligen nått den högsta lyckan och dött, inte övergår i Mefistofeles odelade ägo. För henne är det en kamp mellan ljusets och mörkrets krafter, det goda övervinner det onda och djävulen lämnas med ingenting. Det övergripande resultatet av Goethes stora arbete är den bästa bekräftelsen på vad som har sagts:

Men mellan framträdandet av Mephistopheles, ingåendet av affären, att få ungdom i den första delen och döden (och i huvudsak - ett steg in i odödlighet, in i det eviga livet efter detta) i den andra delen - det finns fortfarande ett långt liv för hjälten , rik på extraordinära händelser. På hans väg, återskapad av Goethes poetiska geni, finns två kärleksljus - Margarita och Elena den vackra. Den första är en oskyldig och skör tjej (när hon träffade Faust var hon 14 år), livlig och darrande, som en vild blomma. Den andra är en symbol för kvinnlig attraktionskraft och outtömlig sensualitet, men långt ifrån en modell för äktenskaplig trohet: vi minns att Elena i sitt äventyrliga liv bytte mer än en äktenskapssäng, grälade slutligen med de olympiska gudarna och blev orsaken till långa och blodiga trojanska kriget. Och ändå, i mänskligt minne, förblev hon idealet för skönhet och njutning, som Faust ville uppnå, naturligtvis, inte i en abstrakt, utan i en sinnligt materialiserad form.

Med hjälp av den allsmäktige Mefistofeles blev Faust Helens sista älskare. Och ändå gav bilden av Margarita (Gretchen) sann ära åt Goethe och all tysk litteratur. Historien om den förförda och ruinerade flickan är traditionell för världskulturen, inklusive folklore. I Faust hittas en okonventionell lösning på detta tragiskt oförminskade tema. Förfärad över vad han hade gjort försöker Faust rädda sin älskade, dömd till halshuggning, för att rädda henne från dödscellen. Fängelsescenen är en av höjdpunkterna i Goethes poetiska geni.

Gretchens frälsning skedde dock inte med hjälp av onda andar, utan med deltagande av den gudomliga försynen. Frälst i himlen återvänder Margarita i slutet av tragedin till sin otrogna älskare i form av en okroppslig själ från Guds moders följe. Dessutom blir hon en eskort till empyriska Fausts själ, sliten ur djävulens klor, precis som det hände tidigare med Beatrice i Dantes paradis.

Du är bra, håll ut!

Och flödet av århundraden skulle inte vara djärvt

Spåret jag lämnade!

I väntan på det underbara ögonblicket

Jag smakar nu på mitt högsta ögonblick.

(Översatt av Nikolai Kholodkovsky)

Som alla stora verk är Faust filosofiskt aforistisk. En och annan rad uttrycker i den den djupaste tanken, som ibland en tjock skolastik inte kortfattat kan formulera. Det gäller även den berömda aforismen om oförenligheten av att tom teori och leva mångfärgat liv: "Teori, min vän, är svavel, men livets träd är evigt grönt." Detta gäller också Goethes själv stora paroll, som lagts i munnen på Faust, som upprepas än i dag av alla världens reformatorer: Im Anfang war die Tat! – I början var det business!

Goethe. Tragedin Faust. Produktfrågor! ! Hjälp som läser! och fick det bästa svaret

Svar från GALINA[guru]
Natt. Kontoret för en medeltidsforskare.
Dr Faust sitter i dystra tankar. Desperat att reda ut naturens hemligheter, för att finna meningen med livet, bestämmer han sig för att dö. Som en uppmaning till kärlek, ungdom och lycka hörs en glad tjejsång utifrån. Faust är förvirrad; giftskålen darrar i hans hand. Det är påsknatten, Blagovest räddar Faust från självmord. "Jag har blivit återlämnad till jorden, tack för detta, heliga psalmer!"
Men utanför sig själv förbannar han allt jordiskt, vetenskapen, Gud, oförmögen att återlämna ungdomens eld och tro till honom. I desperation ropar Faust till den onde anden. Mefistofeles dyker genast upp framför honom. Han erbjuder Faust guld, ära, makt. Men Faust längtar efter bara en vacker ungdom, kapabel att återlämna kärlek.
Gud tillåter Mefistofeles att utsätta Faust för alla frestelser, att föra ner honom i vilken avgrund som helst, i tron att hans instinkt kommer att leda Faust ut ur återvändsgränden. Mephistopheles, som en sann ande av förnekelse, accepterar argumentet och lovar att få Faust att krypa och "äta skodamm".
En storslagen kamp mellan gott och ont, stor och obetydlig, sublim och basal börjar.
Mefistofeles, redo att uppfylla alla hans önskemål, orsakar en vision av Margarita. I gengäld kräver han att Faust efter sin död ska tillhöra honom helt och hållet. Villkoret är undertecknat; Faust tar emot en skål med en magisk drink från Mefistofeles händer.
Vanliga medborgare och bönder festar på torget. Faust, som lyser av ungdom och skönhet, dyker upp, och nu de
buga för honom och ge plats.
Men även denna uppriktiga bekännelse behagar inte hjälten. Han överskattar inte sina egna meriter.
Han lockas inte ens av de unga skönheterna som virvlar i valsens virvelvind.
5-6.Faust upplever återigen bitterhet från det som hände irreparabiliteten och utbrister: "Jag erbjöd mig förändring med mig, och inte våld, inte rån. För dövhet för mina ord, förbanna dig, förbanna dig!"
Han känner sig trött. Han är gammal igen och känner att livet går mot sitt slut igen. Men ett annat slag väntar honom - Faust blir blind. Han urskiljer dock ljudet av spadar, rörelser, röster. Han grips av våldsam glädje och energi – han förstår att det omhuldade målet redan är på väg.
Den blinde Faust är omedveten om att Mephistopheles spelade ett lömskt trick med honom. Runt Faust svärmar inte byggare i marken, utan lemurer, onda andar. På djävulens befallning gräver de en grav åt Faust.
Hjälten är samtidigt full av lycka. I ett andligt utbrott yttrar han sin sista monolog, där han koncentrerar erfarenheterna på kunskapens tragiska väg. Nu förstår han att det inte är makt, inte rikedom, inte berömmelse, inte ens ägandet av den vackraste kvinnan på jorden som ger ett verkligt högsta ögonblick av tillvaron. Endast en gemensam gärning, lika nödvändig av alla och realiserad av alla, kan ge livet den högsta fullheten.
Så sträcks den semantiska bron till den upptäckt som Faust gjorde redan före mötet med Mefistofeles: "I begynnelsen fanns en gärning." Han förstår att "endast den som upplevt kampen för livet förtjänar liv och frihet."

Estetiska problem och innebörden av sammansättningen av dramat "Faust".

Prologen i himlen och scenen för kontraktet, som skapar ett slags semantiskt ramverk inte bara för den första, utan också för den framtida andra delen, dök upp under arbetet med den första delen. I prologen argumenterar Herren och Mefistofeles om människans syfte och den mänskliga andens gränser: M hävdar att människan är ond till sin natur och att hon kan nöja sig med primitiva djurnöjen, medan G tror på gränslösheten i uppdrag och vaga strävanden, som tvärtemot alla vanföreställningar kommer att föra ut den gode mannen på rätt väg. Faust valdes som insats i denna tvist. Redan i denna scen framträder tydligt den stilistiska polyfonin, som genomsyrar tragedins hela poetiska struktur: den höga bibliska stilen (änglarnas kör) växlar med Mefistofeles naturligt vardagliga, välbekanta tal. På samma sätt förvandlas talspråksversen i Fausts första monolog plötsligt till högt patos av jambiska linjer, och vardagsscener, reducerade till obscenitetens rand, ersätts av Marguerites djupt lyriska sånger och Fausts filosofiska reflektioner. En speciell plats i den första delen upptas av "Dedication" och "Theatrical Introduction", med vilka tragedin börjar. "Dedikation" - en innerlig lyrisk vers, i katten låter både ett sorgligt minne av ungdomar och bortgångna vänner, och meditation över den framtida skapelsens öde. I poetens sinne smälter det förflutna och nuet, personligt upplevt och den konstnärliga värld som skapats av honom, samman. ”Teaterinträde” är ett samtal mellan Teaterchefen, Poeten och Komikern om teaterspektaklets, konstens och konstnärens uppdrag som var och en tolkar på sitt sätt.I aforistiskt komprimerade verser formulerar G sin teoretiska idéer om konstens organiserande och förvandlande roll Tragedins andra del genomsyras av symbolik, allegorier, mytologiska bilder och associationer.Det fantastiska inslaget intensifieras kraftigt och blir dominerande. Den "lilla världen" av jordiska mänskliga relationer i den första delen ersätts av den "stora världen": historia (urgamla och medeltidstider) och naturens kosmiska omfång.I den andra delen tas problemet med empirisk motivation bort. I den andra delen är varje akt en pjäs i sig. I den andra delen av den klassiska dramaturgin: införandet av kören, utanför action-epos. I allmänhet, genre-drama för läsning, författaren själv utpekad-tragedi. 2 valborgsmässokvällar: medeltida och antika. Den medeltida valborgsmässonatten är en frestelse som en person inte kan låta bli att ge efter för (efter att Gretchen dödat ett barn dödar F själv Valentine, Gr:s bror, och tvingas fly). Antich valp n-harmony (Sfinx, Grifen-människan är i harmoni med naturen). "F" - speglade problemen i upplysningens tidevarv och under lång tid befruktade litteratur och konst förra tiden.

FRÅGOR OM TRAGEDIN AV J. W. GOETHE "FAUST"

1. Vilka aktiviteter gjorde du i ditt liv? Var började hans kreativa väg?

2. Vilka statliga uppgifter utförde du?

3. Vad ägnade du dig åt när du var i Italien?

4. Vad är talangens universalitet?

5. Från vilka källor hämtade Goethe intrigen om Faust?

6. Vilka är genredragen hos Faust?

7. Vad är argumentet mellan Mefistofeles och Herren i prologen i himlen? Vad är deras insats?

8. Vem är Faust? Varför är han besviken i slutet av sitt liv?

9. Vad hindrar Faust från att begå självmord?

10. När dyker Mefistofeles upp i Fausts liv?

11. Varför är Mefistofeles Fausts antagonist?

12. Vilket kontrakt och varför sluter Faust med Mefistofeles?

13. Vilka villkor ställer Mefistofeles inför Faust?

14. Var träffar Faust Marguerite? Vilka egenskaper utmärker denna kvinna?

15. Vad är Margaritas öde? Hur förstör Mephistopheles henne? Vem orsakade hennes död?

16. Hur reser Faust genom tiden? Vad försöker han göra för människor?

17. Hur kollapsar Fausts utopiska planer när de konfronteras med verkligheten?

18. Vem vann argumentet - Mephistopheles lil Faust? Varför räddades Fausts själ?

19. Vad är tanken med tragedin "Faust"?

Kort nr 1

"Goethe började arbeta på Faust med ett genis fräckhet. Själva temat för "Faust" - ett drama om mänsklighetens historia, om målet för mänsklighetens historia - var fortfarande oklart för honom, i sin helhet; och ändå företog han det i förväntan att halvvägs genom historien skulle hinna med hans plan.

"Faust" intar en mycket speciell plats i den store poetens verk. I den har vi rätt att se det ideologiska resultatet av hans (mer än sextio år) kraftfulla kreativa verksamhet. Med oerhört mod och med säker, klok försiktighet lade Goethe hela sitt liv (”Faust” började 1772 och avslutades ett år före poetens död 1831) sina mest omhuldade drömmar och ljusa gissningar i denna skapelse av hans . "Faust" är toppen av tankar och känslor hos den store tysken. Allt det bästa, verkligen levande i Goethes poesi och universella tänkande fick här sitt fullaste uttryck. ()

1. Vad är temat för tragedin Faust?

2. Vilken plats har "Faust" i kreativiteten?

3. Vilka drömmar och förhoppningar uttrycktes i hans skapelse?

Kort #2

"Det stora epos skapat av Goethe på grundval av folklegenden, i figurativ och poetisk form, hävdade det mänskliga sinnets allmakt. Författare från olika epoker och folk har gång på gång vänt sig till bilden av Faust, men det var Goethe som lyckades skapa en bild av så stor poetisk kraft och djup. Efter att ha tänkt om den gamla legenden på ett nytt sätt, fyllde författaren den med djupt innehåll och gav den ett humanistiskt ljud. Hans hjälte är en orädd sanningssökande, som aldrig stannar vid något och nöjer sig med ingenting, en riktig humanist, en samtida med Goethe själv i anden och en likasinnad person.

I tragedin "Faust" framträder hela världshistorien framför oss, den stora historien om det vetenskapliga, filosofiska och historiska tänkandet från dåtid och nutid. ()

1. Tänkte Goethe om folklegenden om Faust?

3. Vad är det globala konceptet?

Kort #3

"Genom att teckna bilden av djävulen, frestaren, ger Goethe honom samtidigt dragen av en progressiv, kvick tänkare. Och att han så småningom tappar argumentationen på bästa sätt understryker och stärker författarens idé om att mänskligt liv har en högre mening. En person är stor, han kan försvara sin position, övervinna alla hinder, motstå alla frestelser för att uppnå sitt mål, i namnet av att bekräfta sitt höga öde. ()

1. Håller du med om den åsikt som ger Mefistofeles "drag av en progressiv, kvick tänkare"? Motivera ditt svar.

Kort #3

1. Håller du med om den åsikt som ger Mefistofeles "drag av en progressiv, kvick tänkare"? Motivera ditt svar.

Kortnummer 4

Summan av allt som sinnet har samlat på sig.

Du förtjänar liv och frihet."

Kortnummer 4

"Vägen som Faust korsat symboliserar hela mänsklighetens väg. I hjältens döende monolog, som överlevde och övervann alla frestelser, avslöjar Goethe den högsta meningen med livet, som för Faust ligger i att tjäna människorna, den eviga kunskapstörsten, i den ständiga kampen för lycka. På gränsen till döden är han redo att förstora varje ögonblick av detta verk, meningsfullt med ett stort mål. Men denna extas köps inte omedelbart till priset av att avstå från oändliga förbättringar. Faust erkände det högsta målet för mänsklig utveckling och är nöjd med vad som har uppnåtts:

Här är tanken som jag ägnar mig åt,

Summan av allt som sinnet har samlat på sig.

Bara den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet."

1. Vilken är den högsta meningen med livet för Faust?

2. Vad sökte Faust veta? Nådde han sitt mål?

3. Tycker du att Faust förtjänade liv och frihet?

Kortnummer 4

Här är tanken som jag ägnar mig åt,

Summan av allt som sinnet har samlat på sig.

Bara den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet."

1. Vilken är den högsta meningen med livet för Faust?

2. Vad sökte Faust veta? Nådde han sitt mål?

3. Tycker du att Faust förtjänade liv och frihet?

Kortnummer 4

Här är tanken som jag ägnar mig åt,

Summan av allt som sinnet har samlat på sig.

Bara den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet."

1. Vilken är den högsta meningen med livet för Faust?

2. Vad sökte Faust veta? Nådde han sitt mål?

3. Tycker du att Faust förtjänade liv och frihet?

Kort nr 1

1. Vad är temat för tragedin Faust?

2. Vilken plats har "Faust" i kreativiteten?

3. Vilka drömmar och förhoppningar uttrycktes i hans skapelse?

Kort nr 1

1. Vad är temat för tragedin Faust?

2. Vilken plats har "Faust" i kreativiteten?

3. Vilka drömmar och förhoppningar uttrycktes i hans skapelse?

Kort #2

I tragedin "Faust" framträder hela världshistorien framför oss, den stora historien om det vetenskapliga, filosofiska och historiska tänkandet från dåtid och nutid. ()

1. Tänkte Goethe om folklegenden om Faust?

3. Vad är det globala konceptet?

Kort #2

I tragedin "Faust" framträder hela världshistorien framför oss, den stora historien om det vetenskapliga, filosofiska och historiska tänkandet från dåtid och nutid. ()

1. Tänkte Goethe om folklegenden om Faust?

3. Vad är det globala konceptet?

Kort #3

1. Håller du med om den åsikt som ger Mefistofeles "drag av en progressiv, kvick tänkare"? Motivera ditt svar.

Kort #3

1. Håller du med om den åsikt som ger Mefistofeles "drag av en progressiv, kvick tänkare"? Motivera ditt svar.

Kort #3

1. Håller du med om den åsikt som ger Mefistofeles "drag av en progressiv, kvick tänkare"? Motivera ditt svar.

Kort nummer 5

Vi blandar oss och skadar oss själva!

Och vi betraktar det som en tom chimär

Livligaste och bästa drömmar

Du förtjänar liv och frihet.

Och livets träd är frodigt grönt.

7) Tvister förs med ord,

Från orden i systemet skapas ...

Kort nummer 5

1) Pergament släcker inte törsten.

Nyckeln till visdom finns inte på böckernas sidor.

Vem slits in i livets hemligheter av varje tanke,

I sin själ finner han deras vår.

2) Rör inte den avlägsna antiken.

Vi kan inte bryta hennes sju sigill.

3) Vilka är svårigheterna när vi själva

Vi blandar oss och skadar oss själva!

Vi kan inte övervinna grå tristess,

För det mesta är hjärtats hunger främmande för oss,

Och vi betraktar det som en tom chimär

Allt utöver dagliga behov.

Livligaste och bästa drömmar

Vi dör mitt i världsligt väsen.

4) Har du tänkt i ditt arbete,

Vem är ditt arbete för?

5) Endast den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet.

6) Torr, min vän, teori finns överallt,

Och livets träd är frodigt grönt.

7) Tvister förs med ord,

Från orden i systemet skapas ...

Kort nummer 5

Läs aforismer från Faust. Hur förstår du dem?

1) Pergament släcker inte törsten.

Nyckeln till visdom finns inte på böckernas sidor.

Vem slits in i livets hemligheter av varje tanke,

I sin själ finner han deras vår.

2) Rör inte den avlägsna antiken.

Vi kan inte bryta hennes sju sigill.

3) Vilka är svårigheterna när vi själva

Vi blandar oss och skadar oss själva!

Vi kan inte övervinna grå tristess,

För det mesta är hjärtats hunger främmande för oss,

Och vi betraktar det som en tom chimär

Allt utöver dagliga behov.

Livligaste och bästa drömmar

Vi dör mitt i världsligt väsen.

4) Har du tänkt i ditt arbete,

Vem är ditt arbete för?

5) Endast den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet.

6) Torr, min vän, teori finns överallt,

Och livets träd är frodigt grönt.

7) Tvister förs med ord,

Från orden i systemet skapas ...

Kort #6

”Bilden av Mefistofeles är en komplex och tvetydig bild. Å ena sidan är han förkroppsligandet av onda krafter, tvivel, förstörelse. Han bekräftar obetydligheten, hjälplösheten och värdelösheten hos någon person; säger att en person använder sitt sinne bara för att "bli boskap av boskap". Mefistofeles försöker på alla sätt bevisa människors moraliska svaghet, deras oförmåga att motstå frestelser. Genom att bli en följeslagare till Faust, försöker han på alla möjliga sätt att lura honom, att leda honom "på fel väg", att ingjuta tvivel i hans själ. Försöker leda hjälten vilse, för att distrahera honom från höga ambitioner, berusar han honom med en dryck, arrangerar möten med Margarita, i hopp om att Faust, när han ger efter för passionen, kommer att glömma sin plikt mot sanningen. Mephistopheles uppgift är att förföra hjälten, få honom att kasta sig ner i havet av basnöjen, lämna sina ideal. Om han hade lyckats skulle han ha vunnit huvudtvisten – om människans storhet eller obetydlighet. Genom att ta Faust in i världen av låga passioner skulle han bevisa att människor inte skiljer sig mycket från djur. Men här misslyckas han - "den mänskliga anden och stolta strävanden" är högre än alla nöjen.

Å andra sidan lägger Goethe en mycket djup mening i bilden av Mephistopheles, och tilldelar honom nästan huvudrollen i utvecklingen av handlingen, i hjältens kunskap om världen och uppnåendet av stor sanning. Tillsammans med Faust är han den drivande kraften bakom tragedi." ()

1. Varför är bilden av Mefistofeles komplex och tvetydig?

2. Vilken uppgift har Mefistofeles, som följer med Faust överallt?

3. Vilken roll spelar Mephistopheles i utvecklingen av dramats handling?

Kort #6

1. Varför är bilden av Mefistofeles komplex och tvetydig?

2. Vilken uppgift har Mefistofeles, som följer med Faust överallt?

3. Vilken roll spelar Mephistopheles i utvecklingen av dramats handling?

Kort #6

1. Varför är bilden av Mefistofeles komplex och tvetydig?

2. Vilken uppgift har Mefistofeles, som följer med Faust överallt?

3. Vilken roll spelar Mephistopheles i utvecklingen av dramats handling?

FRÅGOR OM TRAGEDIN I.V. GOETHE "FAUST"

Vilka aktiviteter gjorde J.W. Goethe i sitt liv? Var började hans kreativa väg?

Vilka statliga uppgifter utförde J.W. Goethe?

Vad ägnade J.W Goethe sig åt när han var i Italien?

Vad är universaliteten i JW Goethes talang?

Från vilka källor hämtade Goethe intrigen om Faust?

Vilka är genredragen i "Faust"?

Vad är argumentet mellan Mefistofeles och Herren i prologen i himlen? Vad är deras insats?

Vem är Faust? Varför är han besviken i slutet av sitt liv?

Vad hindrar Faust från att begå självmord?

Vid vilken tidpunkt i Fausts liv dyker Mefistofeles upp?

Varför är Mefistofeles Fausts antagonist?

Vilket kontrakt och för vad sluter Faust med Mefistofeles?

Vilka villkor ställer Mefistofeles inför Faust?

Var träffar Faust Marguerite? Vilka egenskaper utmärker denna kvinna?

Vad är Margaritas öde? Hur förstör Mephistopheles henne? Vem orsakade hennes död?

Hur reser Faust genom tiden? Vad försöker han göra för människor?

Hur kollapsar Fausts utopiska planer när de konfronteras med verkligheten?

Vem vann argumentet - Mephistopheles lil Faust? Varför räddades Fausts själ?

Vad är tanken bakom tragedin Faust?

Kort nr 1

Vad är temat för tragedin Faust?
Vilken plats tar "Faust" i J.W. Goethes verk?

Kort #2

I tragedin "Faust" framträder hela världshistorien framför oss, den stora historien om det vetenskapliga, filosofiska och historiska tänkandet från dåtid och nutid. (A.A. Anikst)

Hur tänkte J.W Goethe om folklegenden om Faust?
Vad är nära författaren till bilden av Faust?
Vad är den globala karaktären av I.V. Goethes avsikt?

Kort #3

Håller du med om åsikten från A.A. Anikstom i det faktum att I.V. Goethe utrustar Mefistofeles med "dragen hos en progressiv, kvick tänkare"? Motivera ditt svar.
Vilken idé om författaren betonas av Mephistopheles, som förlorade argumentet?

Kortnummer 4

Summan av allt som sinnet har samlat på sig.

Du förtjänar liv och frihet."

(I.F. Volkov)

Kortnummer 4

Här är tanken som jag ägnar mig åt,

Summan av allt som sinnet har samlat på sig.

Bara den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet."

(I.F. Volkov)

1. Vilken är den högsta meningen med livet för Faust?

2. Vad sökte Faust veta? Nådde han sitt mål?

3. Tycker du att Faust förtjänade liv och frihet?

Kortnummer 4

Här är tanken som jag ägnar mig åt,

Summan av allt som sinnet har samlat på sig.

Bara den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet."

(I.F. Volkov)

1. Vilken är den högsta meningen med livet för Faust?

2. Vad sökte Faust veta? Nådde han sitt mål?

3. Tycker du att Faust förtjänade liv och frihet?

Kortnummer 4

Här är tanken som jag ägnar mig åt,

Summan av allt som sinnet har samlat på sig.

Bara den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet."

(I.F. Volkov)

1. Vilken är den högsta meningen med livet för Faust?

2. Vad sökte Faust veta? Nådde han sitt mål?

3. Tycker du att Faust förtjänade liv och frihet?

Kort nr 1

Vad är temat för tragedin Faust?
Vilka drömmar och förhoppningar uttryckte J.W. Goethe i sin skapelse?

Kort nr 1

Vad är temat för tragedin Faust?
Vilken plats tar "Faust" i J.W. Goethes verk?
Vilka drömmar och förhoppningar uttryckte J.W. Goethe i sin skapelse?

Kort #2

I tragedin "Faust" framträder hela världshistorien framför oss, den stora historien om det vetenskapliga, filosofiska och historiska tänkandet från dåtid och nutid. (A.A. Anikst)

Hur tänkte J.W Goethe om folklegenden om Faust?
Vad är nära författaren till bilden av Faust?
Vad är den globala karaktären av I.V. Goethes avsikt?

Kort #3

Håller du med om åsikten från A.A. Anikstom i det faktum att I.V. Goethe utrustar Mefistofeles med "dragen hos en progressiv, kvick tänkare"? Motivera ditt svar.
Vilken idé om författaren betonas av Mephistopheles, som förlorade argumentet?

Kort #3

Håller du med om åsikten från A.A. Anikstom i det faktum att I.V. Goethe utrustar Mefistofeles med "dragen hos en progressiv, kvick tänkare"? Motivera ditt svar.
Vilken idé om författaren betonas av Mephistopheles, som förlorade argumentet?

Kort #3

Håller du med om åsikten från A.A. Anikstom i det faktum att I.V. Goethe utrustar Mefistofeles med "dragen hos en progressiv, kvick tänkare"? Motivera ditt svar.
Vilken idé om författaren betonas av Mephistopheles, som förlorade argumentet?

Kort nummer 5

Pergament släcker inte törsten.

Rör inte den avlägsna antiken.

Vilka svårigheter när vi själva

Vi blandar oss och skadar oss själva!

Livligaste och bästa drömmar

Bara den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet.

Tvister förs med ord,

Från orden i systemet skapas ...

Kort nummer 5

Läs aforismerna från "Faust" av I.V. Goethe. Hur förstår du dem?

Pergament släcker inte törsten.

Nyckeln till visdom finns inte på böckernas sidor.

Vem slits in i livets hemligheter av varje tanke,

I sin själ finner han deras vår.

Rör inte den avlägsna antiken.

Vi kan inte bryta hennes sju sigill.

Vilka svårigheter när vi själva

Vi blandar oss och skadar oss själva!

Vi kan inte övervinna grå tristess,

För det mesta är hjärtats hunger främmande för oss,

Och vi betraktar det som en tom chimär

Allt utöver dagliga behov.

Livligaste och bästa drömmar

Vi dör mitt i världsligt väsen.

Har du tänkt på ditt arbete

Vem är ditt arbete för?

Bara den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet.

Torr, min vän, teori finns överallt,

Och livets träd är frodigt grönt.

Tvister förs med ord,

Från orden i systemet skapas ...

Kort nummer 5

Läs aforismerna från "Faust" av I.V. Goethe. Hur förstår du dem?

Pergament släcker inte törsten.

Nyckeln till visdom finns inte på böckernas sidor.

Vem slits in i livets hemligheter av varje tanke,

I sin själ finner han deras vår.

Rör inte den avlägsna antiken.

Vi kan inte bryta hennes sju sigill.

Vilka svårigheter när vi själva

Vi blandar oss och skadar oss själva!

Vi kan inte övervinna grå tristess,

För det mesta är hjärtats hunger främmande för oss,

Och vi betraktar det som en tom chimär

Allt utöver dagliga behov.

Livligaste och bästa drömmar

Vi dör mitt i världsligt väsen.

Har du tänkt på ditt arbete

Vem är ditt arbete för?

Bara den som har upplevt kampen för livet,

Du förtjänar liv och frihet.

Torr, min vän, teori finns överallt,

Och livets träd är frodigt grönt.

Tvister förs med ord,

Från orden i systemet skapas ...

Kort #6

Varför är bilden av Mefistofeles komplex och tvetydig?
Vilken uppgift har Mefistofeles, som följer med Faust överallt?
Vilken roll tilldelar J.V. Goethe Mefistofeles i utvecklingen av dramats handling?

Kort #6

Varför är bilden av Mefistofeles komplex och tvetydig?
Vilken uppgift har Mefistofeles, som följer med Faust överallt?
Vilken roll tilldelar J.V. Goethe Mefistofeles i utvecklingen av dramats handling?

Kort #6

Varför är bilden av Mefistofeles komplex och tvetydig?
Vilken uppgift har Mefistofeles, som följer med Faust överallt?
Vilken roll tilldelar J.V. Goethe Mefistofeles i utvecklingen av dramats handling?

VERKSTAD

OM TRAGEDIN AV J.W. GOETHE "FAUST"

(FRÅGOR OCH UPPGIFTER)

Populär i kategorin: