STALINS CYKEL Två "folk" i ett land Vanligtvis befinner sig alla, inklusive den mänskliga gemenskapen, i en viss miljö. För att existera i den måste den å ena sidan kunna bevara den information (erfarenhet) som samlats i det förflutna som är användbar för dess utveckling, och å andra sidan

Thebansk mytologisk cykel

Mikroberättelse: En av de viktigaste mytologiska cyklerna (cyklerna) i det antika Grekland. Den thebanska mytcykeln berättar om grundandet av staden Thebe i Boeotien, om den thebanske kungen Oidipus och hans ättlingars öde.

Grundaren av Thebe var den feniciska Cadmus. Zeus kidnappade sin syster Europa och bar henne över havet i form av en tjur. Brodern, som letade efter sin syster, hamnade i Hellas och grundade Thebe. Så började Cadmus ättlingar regera i staden.

Nästa kung, Lai, fick veta av en prästinna att han skulle dö i händerna på sin egen son. När en son föddes till honom och hans hustru Jocasta, beordrade Laius att den nyfödda skulle kastas i avgrunden för att ätas av vilda djur. Men slaven lydde inte kungens vilja och förde pojken till den korintiske kungen Polybs tjänare. Han uppfostrade honom och gav honom namnet Oidipus för hans ben svullna av sår - den tidigare grymma fadern band benen på sin nyfödda son med remmar och genomborrade hans fötter med ett vasst järn.

Efter att ha blivit en ung man, gick Oidipus, utan att veta vilka hans föräldrar var, på en vandring för att ta reda på hemligheten bakom hans födelse. På vägen, utan att veta om det, i ett anfall av ilska, dödar han sin blodfar Lai. Oidipus ansåg sig vara oskyldig till mordet (han försvarade sig trots allt) till Thebe. Just då hotades staden av ett monster - Sfinxen. Han höll Thebe på avstånd och ställde gåtor till människor, och om de inte gissade dem, så dog de.

Oidipus svarade korrekt på frågan om sfinxen: "Vem går fyra på morgonen, två på eftermiddagen och tre på kvällen?", Varefter monstret kastade sig från klippan och Oidipus räddade staden och blev dess kung, gifte sig med änkedrottningen Jocasta utan att veta att det var hans mor. De fick barn: två döttrar, Antigone och Ismene, och två söner, Eteocles och Polyneices.

Efter att ha lärt sig den fruktansvärda sanningen från oraklet, hängde Jocasta sig själv, efter att inte ha överlevt chocken, och Oidipus, upprörd av sorg, stack ut ögonen och lämnade Thebe. Han blev en fattig vandrare och reste med sin dotter Antigone. Inget av barnen ville följa honom, förutom hon.

Efter en lång resa nådde Oidipus och Antigone Attika och hamnade i staden Aten. Där, i Eumenidernas heliga lund, insåg Oidipus att hans sista timmar närmade sig. Han bad att få skicka efter kung Theseus för att hjälpa honom och ge honom skydd hos sin dotter. Här träffade Oidipus sin andra dotter, Ismene. Hon kom för att ta farväl av sin far och förmedla den sorgliga nyheten till honom: Oidipus yngste son, Etiokles, tog makten i Thebe och utvisade sin äldre bror, Polynices. Den äldsta sonen kom också till sin far för att berätta om sin olycka och be om hjälp, men Oidipus ville inte lyssna på honom. Oidipus dog i fattigdom och Antigone återvände till Thebe.

Sönerna fortsatte att tvista om makten sinsemellan. Thebe attackerades. När Polynices under striden dog i händerna på Eteocles, beslutade thebanerna att beröva honom hans begravning. Trots förbudet förrådde Antigone, enligt gammal sed, för att inte reta gudarna, Polyneikes kropp till marken. Kungen av Thebe, Creon, arg på grund av Antigones olydnad, krävde att hon skulle erkänna sin skuld.

För att ha brutit mot förbudet dömdes Antigone till en fruktansvärd avrättning, och kroppen av Polyneices grävdes upp. Men den blinde spåmannen Tiresias stoppade Kreon och varnade honom med ovänliga tecken från gudarna. När han återvände till graven där Antigone begravdes levande, fick kungen av Thebe veta att hon hade tagit livet av sig. För att sona sin skuld inför gudarna, utförde Creon begravningsceremonin av Polynices och bad om förlåtelse från Hades och Hecate.

Tio år har gått sedan de sjus kampanj mot Thebe. Under denna tid mognade sönerna till hjältarna som föll under Thebe. De bestämde sig för att hämnas på thebanerna för deras fäders nederlag och genomförde en ny kampanj. En armé av epigoner gav sig ut från Argos och besegrade Thebe. De besegrade thebanerna inledde förhandlingar med belägrarna och på natten lämnade de på Tiresias inrådan i hemlighet Thebe från belägrarna. De flyttade norrut till Thessalien, där de senare bosatte sig. Thebe, som tagits av epigonerna, förstördes. Det rika bytet som de fick delades mellan sig av epigonerna.

Kretensisk cykel av myter: Zeus, Minos, Minotaur.

För grekerna har Kreta alltid varit en plats höljd i legender, som berättar om fantastiska händelser som en gång ägde rum här. Enligt myter, på Kreta i en grotta på berget dikty(eller Dikta) 1 barnet var täckt Zeus, som hans mor Rhea gömde sig för en grym far krona. Senare Zeus, efter att ha blivit herre över de olympiska gudarna, förde han den feniciske kungens dotter till Kreta Agenor Europa, som han stal och förvandlades till en tjur. Europa födde 3 söner - Rhadamanthus, Sarpedon Och Minos.

lagrad, Minos fick den högsta makten över hela Kreta och gav invånarna på ön de första lagarna. Trots sin gudomliga förälders gunst, Minos ständigt eftersträvade misslyckanden. havets gud Poseidon, upprörd av svek Minos, tvingade den kretensiske kungens hustru att ingå ett onaturligt förhållande med tjuren, från den förening som han föddes med Minotaurus- en man med ett tjurhuvud. På kommando Minos Atensk arkitekt och skulptör Daedalus inbyggd Knossos 2 Labyrint, där för alltid och avslutades Minotaurus. När en av sönerna dog i Aten Minos, seglade den kretensiske kungen till Attikas stränder och förrådde landet till förödelse. Drivna till förtvivlan avslutade atenarna med Minos ett avtal enligt vilket de var skyldiga att skicka ett slags skatt till Kreta - 14 pojkar och flickor utvalda genom lottning, dömda att dö i labyrinten i händerna på Minotaurus. Några år senare den unge hjälten Theseus bestämde sig för att rädda sina landsmän från en fruktansvärd börda genom att frivilligt åka till Kreta med ytterligare en grupp ungdomar. Efter att ha erövrat hjärtat av den kretensiske kungens dotter med sin adel Ariadne, Theseus fått på råd Daedalus från sin älskade en boll av lång tråd, med vilken han kom ut ur labyrinten efter att ha besegrat Minotaurus.

Legenden om familjen Atrid.

Pelops, som bedrog vagnföraren Myrtilus, till vilken han lovade halva riket om hjälp att besegra kung Enomai, och lömskt dödade sin vapenkamrat, blev förbannad av honom, och hans söner Atreus och Fiestas tillbringade sina liv i ömsesidig fiendskap. Atreus dödade, genom missförstånd, sin egen son, skickad av Fiesta, för vilken han behandlade sin bror med sina egna barns stekta kött. Atreus kastade sin fru Aeropa, spännande till förmån för Fiesta, i havet och skickade sin son Fiesta för att döda sin egen far. Men efter att ha gissat sin plan dödade brorsonen Atreus. En av Atriderna, Agamemnon, dog i händerna på sin fru Klytemnestra och kusin Aegisthus, som plågades av sonen till hjälten från det trojanska kriget Orestes, för vilket han förföljdes av hämndgudinnan Erinia. Atridernas förbannelse - ättlingarna till den mykenske kungen Atreus - skulle försvinna först när Orestes, den siste representanten för dynastin, uttömde sitt straff genom att begå mord och ta emot rening i Apollons helgedom i Delfi och i atenska Areopagos (domstolen), där Pallas Athena presiderade. Legenderna om Tantalus, Pelops, bröderna Atreus och Fiesta, samt Atriderna, blev föremål för många tragedier. Homeros och Pausanias, Diodorus Siculus och Euripides, Aischylus och Pindar, Thukydides och Sofokles, Seneca och Ovidius och, naturligtvis, klassikerna från andra epoker vände sig till den blodiga myten.

Theban cykel.

Oidipus. Hans barndom. Ungdom och återvända till Thebe

Oidipus i Thebe

Oidipus död

Sju mot Thebe

Antigone

Epigonernas kampanj

Sju mot Thebe.

I det mytomspunna Grekland fanns två av de mäktigaste kungadömena: Thebe i centrala Grekland och Argos i södra Grekland. Det fanns en gång en kung i Thebe som hette Laius. Han fick en profetia: "Föd inte en son - du kommer att förstöra riket!" Laius lydde inte och födde en son som hette Oidipus. Han ville förstöra barnet; men Oidipus flydde, växte upp på en främmande sida och dödade sedan av misstag Laius, utan att veta att detta var hans far, och gifte sig med sin änka, utan att veta att detta var hans mor. Hur detta hände, och hur det avslöjades, och hur Oidipus led för det, kommer en annan dramatiker, Sofokles, att berätta för oss. Men det värsta - rikets död - var ännu att komma.

Oidipus från ett incestuöst äktenskap med sin egen mor hade två söner och två döttrar: Eteocles, Polynices, Antigone och Jemen. När Oidipus avsade sig makten vände hans söner sig bort från honom och förebråade honom för hans synd. Oidipus förbannade dem och lovade dem att dela makten sinsemellan med svärdet. Och så blev det. Bröderna kom överens om att regera växelvis, var och en i ett år. Men efter det första året vägrade Eteokles att lämna och utvisade Polyneikes från Thebe. Polynices flydde till södra riket - till Argos. Där samlade han sina allierade, och sju av dem gick till Thebes sju portar. I den avgörande striden möttes de två bröderna och dödade varandra: Eteocles sårade Polynices med ett spjut, han föll på knä, Eteocles svävade över honom och sedan slog Polynices honom underifrån med ett svärd. Fiender vacklade, Thebe räddades den här gången. Bara en generation senare kom sönerna till sju ledare till Thebe på en kampanj och utplånade Thebe från jordens yta under lång tid: profetian blev sann.

Aischylos skrev en trilogi om detta, tre tragedier: "Laius" - om den skyldige kungen, "Oidipus" - om syndarkungen och "Sju mot Thebe" - om Eteokles, hjältekungen som gav sitt liv för sin stad. Bara den sista har överlevt.

Simning av Argonauterna.

Argonauter - i antik grekisk mytologi, deltagare i kampanjen till Colchis (Svarta havets kust) på skeppet "Argo".
Fartyget byggdes med hjälp av Athena, som satte in en bit helig antik ek i skrovet och förmedlade gudarnas vilja med lövprassel.
Argonauterna ledda av Jason, bland vilka var tvillingarna Dioscuri - Castor och Pollux (Pollux), Hercules, Orpheus, Peleus, spåmannen Mops, Eurytus (Ευρυτος, son till Hermes och Antianira, bror till Echion), Hylas (en favorit hos Hercules, najader som fängslades av sin skönhet, fördes bort i avgrunden under kampanjen) och Telamon, var tvungna att återvända till Grekland den magiska baggens gyllene fleece, förd till Colchis.
Apollodorus ger en lista på 45 argonauter. Enligt Diodorus, som inte ger någon lista, var de totalt 54. Enligt Theocritus var det 60, enligt ett antal andra författare, endast 50. Eftersom listorna motsäger varandra, mer än nittio namn på hjältar finns i olika listor.
Efter att ha upplevt många äventyr, uppfyllde argonauterna ordern och lämnade tillbaka fleece till Grekland, medan trollkvinnan Medea, dotter till Colchis-kungen, som Jason senare tog som sin hustru, hjälpte Jason att ta det gyllene fleece i besittning. Enligt Hesiod seglade de längs Phasis till havet och anlände sedan till Libyen.

8: E KLASS

CYKLER AV GREKISKA MYTER

THEBANE CYKEL

(förkortad)

Oidipus. Hans barndom, ungdom och återkomst till Thebe

Kungen av Thebe, son till Cadmus, Polydor och hans hustru Nyuktidi hade en son Labdak, som ärvde makten över Thebe. Labdaks son och efterträdare var Lai. Lai kidnappade Pelops unge son, Chrysippus, och tog honom till Thebe. Den arga och ledsna fadern förbannade Lai, och i sina förbannelser önskade han att gudarna skulle straffa kidnapparen av hans son genom att förstöra hans egen Son. Laius gifte sig med Menokeas dotter, Jocasta. Lai levde tyst i Thebe under lång tid, och bara en sak störde honom: han hade inga barn. Till slut bestämde sig Lai för att fråga guden Apollo om orsaken till barnlöshet. Ett formidabelt svar gavs av Apollons prästinna, Pythia Layu. Hon sa:

Son till Labdak, ska du få en son, men vet att du kommer att gå under i händerna på din son.

Skräck grep Lai. Länge tänkte han på hur han skulle undvika det obönhörliga ödets befallning; till slut bestämde han sig för att han skulle döda sin syp så snart han var född.

Snart fick Lai en son. Den grymma fadern ringde slaven och beordrade honom att lämna barnet i skogen på sluttningen av Kifero - ja, så att vilda djur skulle slita honom i stycken där. Men slaven förbarmade sig över barnet och gav i hemlighet den lille pojken till den korintiske kungen Polibs slav. Slaven tog pojken till kung Polybus, som bestämde sig för att uppfostra honom som sin efterträdare. Kung Polybus gav pojken namnet Oidipus efter hans svullna ben från sår.

Så Oidipus växte upp med Polybus och hans fru Merope. Oidipus själv ansåg dem vara sina föräldrar. Men en dag övertalade Oidipus dem länge att avslöja hemligheten bakom hans födelse för honom. Men varken Polybus eller Merope sa något till honom. Sedan bestämde sig Oidipus för att åka till Delfi och dit för att ta reda på hemligheten bakom hans födelse. Den strålande Apollon svarade honom genom spåmannen Pythias mun:

Oidipus, hemskt är ditt öde! Du kommer att döda din far, gifta dig med din egen mor, och från detta äktenskap kommer barn att födas, förbannade av gudarna och hatade av alla människor.

Skräck grep Oidipus. Hur kan han undvika ett ont öde? Oraklet namngav trots allt inte hans föräldrar. Oidipus bestämde sig för att förbli evigt blå - Kachem utan familj, utan stam, utan hemland.

Oidipus lämnade Delfi som en hemlös vandrare. På denna väg mötte Oidipus en vagn i vilken en gråhårig, majestätisk gubbe åkte. Härolden slog sin piska mot honom. En arg Oidipus träffade härolden och var på väg att passera vagnen när den gamle mannen viftade med sin stav och slog Oidipus i huvudet. Oidipus blev arg, i ilska slog han gubben med sin käpp så att han föll död på rygg mot marken. Oidipus rusade till eskorterna och dödade dem alla. Oidipus dödade, utan att veta, sin far Laius. Denna gamle man var trots allt Lai.

Oidipus gick lugnt vidare. Han ansåg sig vara oskyldig till mordet: han attackerade trots allt inte först, eftersom han bara försvarade sig själv. Stor förtvivlan rådde i Thebe. Två problem drabbade staden Cadmus. Den fruktansvärda sfinxen, avkomma till Typhon och Echidna, slog sig ner nära Thebe på berget Efingion och krävde fler och fler offer, och sedan kom en slav med nyheten att kung Lai hade dödats av någon okänd person. Oidipus bestämde sig för att få dem ur problem; han bestämde sig för att själv gå till sfinxen.

Sfinxen var ett fruktansvärt monster med huvudet av en kvinna, med kroppen av ett stort lejon, med tassar beväpnade med vassa lejonklor och med enorma vingar. Gudarna bestämde att sfinxen skulle stanna hos Thebe tills någon löst dess gåta. Många modiga thebaner försökte rädda Thebe från sfinxen, men alla Nones omkom.

Oidipus kom till sfinxen, han erbjöd honom sin gåta:

Säg mig, vem går på fyra ben på morgonen, två på eftermiddagen och tre på kvällen? Ingen av alla varelser som lever på jorden förändras som han. När han går på fyra ben har han mindre styrka och rör sig långsammare än vid andra tillfällen.

Och Oidipus tänkte inte ett enda ögonblick utan svarade genast:

Det är en man! När hon hade, när det fortfarande var morgon i hennes ålder, var hon svag och kröp sakta på alla fyra. På dagen, det vill säga i vuxen ålder, går han på två ben, och på kvällen, det vill säga på ålderdomen, blir hon förfallen och i behov av stöd tar hon en krycka; sedan går han på tre ben.

Så Oidipus löste sfinxens gåta. Och sfinxen, flaxande med sina vingar, rusade från klippan i havet. Det bestämdes av gudarna att sfinxen skulle dö om någon gissade dess gåta. Sålunda befriade Kdip Thebe från problem.

När Oidipus återvände till Thebe utropade thebanerna honom till kung, men ännu tidigare sattes det av Kreon, som styrde istället för den mördade Laius, kungen av Thebe borde vara den som räddar dem från sfinxen. Efter att ha regerat i Thebe gifte sig Oidipus med Laius Jocastas änka och fick två döttrar och två söner från henne. Så det andra ödets dekret uppfylldes: Oidipus blev sin egen mors make, och hans barn föddes från henne.

Oidipus i Thebe

Utropad till kung av folket regerade Oidipus klokt i Thebe.

Och sedan drabbade en stor olycka Thebe. Bågskytten-guden Apollo skickade en fruktansvärd pest till Thebe. Den förlorade medborgare både gamla och små. En skara medborgare kom till kung Oidipus för att be honom hjälpa dem, för att lära dem hur de skulle förverkliga de problem som hotar döden. Oidipus själv hade redan skickat Jocastas bror Creon till Delfi för att fråga Apollo hur man skulle bli av med problem.

Apollo beordrade utvisningen av den som genom sitt brott förde dessa problem till Thebe. Men hur hittar man den som dödade Lai? Oidipus bestämde sig för att hitta mördaren till varje pris. De tar in den blinde spåmannen Tiresias. Vad kan prediktorn säga? Ja, han känner mördaren, men han kan inte namnge honom. Men Oidipus krävde ett svar. Tiresias gör länge motstånd, länge vill han inte namnge mördaren, men till sist säger han:

Du själv, Oidipus, är mördaren du letar efter! Utan att veta gifte du dig med den som är var och en av oss kärare, du gifte dig med din mamma.

Oidipus var fruktansvärt arg på Tiresias när han hörde dessa ord. Lyssnar lugnt på arga saker till kungen Tiresias. Han vet att Oidipus, även om han är seende, fortfarande inte ser allt det onda som han omedvetet skapar. Tiresias är inte rädd för några hot; djärvt säger han till Oidipus att mördaren är här framför honom. Invånarna i Tiresias lyssnade i fasa.

Och Oidipus, full av ilska, anklagar Creon för att ha lärt Tiresias att tala så. Jocasta kommer också; Oidipus frågar Jocasta hur Laius dödades, och hur hans ende son Laius kastades in i skogen på sluttningarna av Cithaeron. Jocasta berättar allt för honom.

Åh Zeus! utbrast Oidipus. - Varför bestämde du dig för att döma mig!

Åh, var det verkligen inte jag som kunde se, utan den blinda Tiresias!

Oidipus frågar också om slaven som rymde, var han är, om han fortfarande lever, och får reda på att denna slav sköter flockar på sluttningen av Cithaeron. Men han säger till Oidipus att Polybus inte är hans far, att han själv förde Corinne till kungen - fa sitt lilla barn, och hans herde kung Laius gav honom. Med fasa lyssnar Oidipus på budbäraren, den fruktansvärda sanningen blir tydligare och tydligare. I rädsla erkänner herden att pojken han en gång gav till budbäraren var son till Lai, som hans far dömde till döden; och han tyckte synd om det olyckliga barnet.<...>

I desperation går Oidipus till palatset. Han är sin fars mördare, sin mors man, hans barn är både barn och bröder till mor. Jocasta kunde inte stå ut med all fasa, hon orsakade sig själv döden. Galen av sorg slet Oidipus spännena från Jocastas kläder och stack ut sina egna ögon med sina spetsar.

Oidipus död

Creon drev inte omedelbart ut Oidipus från Thebe.<...>Den blinda, förfallna Oidipus gick i exil i ett främmande land. Efter en lång vandring kom Oidipus slutligen till Attika, till staden Aten.<...>

Och Oidipus, efter att ha fått veta att han befann sig i Eumenides heliga lund, insåg att hans sista timme, slutet på alla hans lidanden, inte var långt borta.<...>Samtidigt rusar invånarna i Colonnas till Eumenides-lunden för att ta reda på vem som vågade gå in i den. Före dem är Oidipus! Nej, kolonisterna kan inte tillåta Oidipus att stanna här, de är rädda för gudarnas vrede. Slutligen ber Oidipus medborgarna att vänta åtminstone tills Theseus kommer. Låt kungen av Aten bestämma, Oidipus får stanna här, han måste utvisas härifrån också.

Här kom Ismene. Oidipus är glad över att se Ismene, nu är hans döttrar med honom, hans trogna följeslagare och assistent Antigone och Ismene, som aldrig glömde sin far och ständigt skickade honom nyheter från Thebe. Och Ismene letade efter Oidipus för att översätta den mycket sorgliga nyheten: Oidipus söner regerade först tillsammans i Thebe. Men den yngste sonen, Eteokles, tog makten ensam och drev ut sin äldre bror Polynikes från Thebe.<...>Oidipus vill inte vara på vare sig den ena eller andra sonens sida; han är arg på sina söner.

Inte för att de sätter maktbegäret över barns plikter i förhållande till sin pappa.

Theseus hälsar Oidipus och lovar honom skydd. Oidipus tackar Theseus och lovar honom hans skydd. Och Oidipus är inte avsedd att finna fred här nu. Creon försöker övertala Oidipus att följa med honom; han övertalar honom att gå till Thebe och lovar honom att han ska leva där tyst i sina släktingars krets, omgiven av deras bekymmer. Men Oidipus vilja är oförstörbar. Ja, han tror inte på Creon.

När han ser Oidipus oflexibilitet, börjar Creon hota honom, att han kommer att tvinga Oidipus att följa med honom till Thebe.<...>Theseus är upprörd över Creons våld. Theseus vet att laglöshet inte kommer att tolereras i Thebe. Kreon själv vanärar sin stad och sitt land; även om han är år gammal, beter han sig som en galen ungdom.<...>Kreon lydde Theseus krav, och snart kramade den äldre Oidipus redan sina döttrar och tackade den storsintade kungen av Aten och bad honom gudarnas välsignelse.

När Antigone hör att Polynices är här, ber Antigone sin far att lyssna på honom, trots att han allvarligt har förolämpat honom. Oidipus går med på att lyssna på sin son, och Theseus följer honom. Antigone ber sin bror att berätta för sin far varför han kom; hon är säker på att hon inte kommer att lämna Oidipus utan svar från sin son. Polynices berättade hur hans unge bror hade drivit ut honom från Thebe, hur han reste till Argos, gifte sig där med Adrasts dotter och fick hjälp att ta ifrån sin bror den makt som tillkommer honom med rätta som den äldste!<...>

Oidipus lyssnar inte på sin son. Vänligen rör den inte.<...>Polynices lämnade utan att be om förlåtelse och skydd från sin far, lämnade utan att lyssna på Antigones förfrågningar om att återvända till Argos och inte starta ett krig som hotade döden för honom, hans bror och Thebe.

Nära var redan sista gången Oidipus. Kom hastigt till lunden Eumenides Theseus. Oidipus hörde hans röst och sa:

Behåll denna hemlighet och avslöja den för din äldste son vid din död, och låt honom föra den vidare till sin efterträdare. Låt oss gå, Theseus, låt oss gå, barn! Nu kommer jag, den blinde, att vara din guide, och Hermes och Persephone kommer att leda mig.

Barn, från och med denna dag kommer ni inte att ha någon pappa längre. Dödsguden Tanat har redan tagit mig i besittning. Det blir inte din plikt att ta hand om mig.<...>

Sju mot Thebe

När den blinde Oidipus fördrevs från Thebe delade hans söner och Kreon makten mellan sig. Var och en av dem skulle regera i tur och ordning i ett år. Eteokles ville inte dela makten med sin äldre bror Polynices, han drev ut sin bror från Thebes sju portar och tog ensam makten i Thebe. Och Polyneikes gick till Argos, där kung Adrastos regerade.

Kung Adrastus kom från familjen Amiphaonid. När två hjältar, den store spåmannen Meampod och Byant, sönerna till hjälten Amіphaon, gifte sig med kung Proyts döttrar.<...>I Melampodus var son till Antiphat, i Anti-fata - Oikl och i Oikla - Amphiarai. Byanta hade en son, Tal, och hans barn var Adrast och Erifila. När ättlingarna till Melampod och Biant, Adrastus och Amfiarai, mognade, utbröt stridigheter mellan dem.<...>

Polynices kom sent på natten till kung Adrasts palats i hopp om att finna skydd och hjälp från honom. I palatset träffade Polynices son till Oineus, Tydeus hjälte, som, efter att ha dödat sin farbror och kusiner i sitt hemland, också flydde till Argos. En hård gräl bröt ut mellan de två hjältarna. Den rastlösa Tydeus, som inte tolererade någons invändning, grep hans vapen. Även Polyneices, som gömde sig bakom en sköld, drog sitt svärd. Hjältar rusade mot varandra. Adrastus mindes den förutsägelse som oraklet gav honom att han skulle ge sina döttrar för ett lejon och en galt. Hastigt skilde han åt hjältarna och hur han ledde gästerna till sitt palats. Snart gav kung Adrastus sina döttrar: en, Dezila, för Polynikes, den andra, Argea, för Tydeus.

Efter att ha blivit Adrasts svärsöner började Polynices och Tydeus be honom att återföra makten till dem i deras hemland. Adrastus gick med på att hjälpa dem, men ställde som villkor att Amphiaraus, en mäktig krigare och stor spåman, också skulle delta i fälttåget.

Det beslutades att först flytta till Thebes sju portar. Amphiaraus uppmanade att delta i denna kampanj, eftersom han visste att hjältarna startade denna kampanj mot gudarnas vilja. Han, Zeus och Apollons favorit, ville inte reta gudarna genom att bryta deras vilja. Oavsett hur Tydeus övertalade Amphiaraus, stod han fast vid sitt beslut. Tydeus blossade upp med okuvlig ilska, hjältarna skulle ha blivit fiender för alltid om Adrast inte hade försonat dem. För att ändå tvinga Amphiaraus att delta i kampanjen bestämde sig Polynices för att ta till knep. Han bestämde sig för att övertala Erifila till sin sida så att hon skulle tvinga Amphiaraus att gå mot Thebe. Polynices kände till Erifilas girighet och lovade att ge henne ett dyrbart halsband av Harmonia, hustru till den första kungen av Thebe, Cadmus. Hon blev förförd av Erifils värdefulla gåva och bestämde sig för att hennes man skulle delta i kampanjen. Amphiaraus kunde inte vägra, eftersom han själv en gång svor en ed att han skulle lyda alla Erifilas beslut. Så sände hon Erifil till sin mans säkra död, frestad av dyrbara pärlor; hon visste inte att halsbandet medför stora problem för den som äger det.

Många hjältar gick med på att delta i denna kampanj.<...>

Armén gick på ett fälttåg.<...>Nemeas armé anlände glatt.<...>

Armén passerade genom ravinerna i den skogklädda Cithaeron och anlände till Asops strand, till murarna i Thebes sju portar. Ledarna för belägringen började inte omedelbart. De beslutade att skicka Tydeus till Thebe för förhandlingar och de belägrade. När Tydeus anlände till Thebe hittade han de ädla thebanerna vid en fest i Eteocles. Thebanerna lyssnade inte på Tydeus, ingen, skrattande, bjöd in honom att delta i festen. Tydeus var arg och, trots att han var ensam i fiendernas krets, utmanade han dem till en duell och besegrade alla, eftersom Athena Pallas hjälpte sin favorit. Ilska grep thebanerna, de bestämde sig för att förstöra den store hjälten. De skickade femtio ungdomar, ledda av Meontes och Lycophon, för att lägga Tydeus i bakhåll när han återvände till belägrarnas läger. Och Tydeus dog inte här, han dödade alla unga män, bara Meont släpptes på gudarnas befallning så att Meont kunde informera thebanerna om Tydeus bedrifter.

Därefter blossade fiendskapet upp mellan hjältarna som kom från Argos och thebanerna.<...>

Den mäktige Tydeus stod med sin avskildhet mot Proitis-porten, törstig efter blod som en grym drake.<...>Amfiarai visste att ättlingarna skulle förbanna deltagarna i denna kampanj. Amphiaraus visste också att han själv skulle falla i strid och fiendelandet Thebe skulle svälja hans lik. Det fanns inget emblem på Amphiaraus sköld. Den sista, sjunde porten belägrades av Polynices. På hans sköld fanns en gudinna som ledde en beväpnad hjälte, och inskriptionen på skölden löd: "Jag leder den här mannen tillbaka till hans stad och till hans föräldrars hus." Allt var redo att storma Thebes oövervinnliga murar.

Thebanerna förberedde sig också för strid.<...>Bland de thebanska hjältarna fanns Poseidons mäktige son, den oövervinnelige Periklimen.

Innan striden började frågade Eteocles spåmannen Tiresias om resultatet av striden. Tiresias lovade seger endast om han offrades till Ares (som fortfarande är arg för att ha dödat ormen som tillägnats honom av Cadmus) sonen till Creon Menokey. Den unge mannen Menokey genomborrade hans bröst med ett svärd. Så sonen till Kreon dog: han offrade sig själv frivilligt för att rädda sitt hemland Thebe.

Allt lovade seger för thebanerna. Den arge Ares var barmhärtig, gudarna står på thebanernas sida, som uppfyller viljan och tar hänsyn till gudarnas tecken. Och thebanerna vann inte direkt.<...>

Föll, belägrade Thebe och den unge Parthenopai; den mäktige Periclymenos kastade ner från väggen på hans huvud en väldig sten stor som en sten. Denna sten bröt huvudet på Parthenopaev, han föll död till marken. Argiverna drog sig tillbaka under murarna: de var övertygade om att de inte skulle ta Thebe med storm. Nu kunde thebanerna glädjas: Thebes murar stod orörliga.<...>

Som två vilda lejon som slåss om byte, så drabbade bröderna samman i en hård duell. Täckta av sköldar slåss de och tittar på varandras rörelser med hatiska ögon. Här snubblade Eteokles, nu kastade han Polynices spjut mot sin bror och sårade honom i låret.<...>Efter att ha stängt sina sköldar slåss bröderna; båda är sårade, deras vapen blodiga. Eteokles steg snabbt tillbaka; Polynices, som inte förväntade sig detta, höjde sin sköld, och i det ögonblicket störtade hans bror sitt svärd i hans mage. Polynices föll till marken, blod forsade som en flod från ett fruktansvärt sår, hans ögon grumlade av dödens mörker. Firade Eteocles seger; han sprang fram till den mördade brodern och ville ta bort hans vapen. Han samlade de sista krafterna av Polynices, reste sig och slog sin bror i bröstet med sitt svärd; med detta slag flög hans själ iväg in i det dystra riket Hades. Som en fälld ek föll Eteocles död på sin brors lik, och deras blod blandades och översvämmade marken. Thebanerna och argiverna såg med fasa på det fruktansvärda slutet av brödeduellen.

Vapenvilan mellan de belägrade och de belägrade varade inte länge. Återigen utbröt en blodig strid mellan dem. I denna strid bidrog gudarna till thebanerna.<...>

Thebanerna besegrade Argos, hela deras armé omkom nära Thebe. Amphiarai dog också. Han skyndade sig att fly i sin vagn, driven av Baton. Han förföljdes av de mäktiga Periclymenes. Periclimenus var redan ikapp den store spåmannen, han hade redan svängt sitt spjut för att träffa honom, när plötsligt Zeus blixt slog till och åskan slog ner, jorden öppnade sig och svalde Amphiaraus med sin krigsvagn. Av alla hjältar var det bara Adrast som undkom. Han red av på sin häst Areion, snabb som vinden, och tog sin tillflykt till Aten, varifrån han återvände till Argos.

Thebanerna vann, Thebe räddades. De fick veta att hjältarna i Argos, deras fruar och mödrar förblev obegravda. Fulla av sorg kom de med Adrast till Attika för att tigga kung Theseus att hjälpa deras sorg och tvinga thebanerna att ge dem de dödas kroppar. I Eleusis, vid Demeters tempel, träffade de Moder Tereus och bad henne att tigga sin son att kräva att Aragos-krigarnas kroppar skulle överlämnas.

Theseus var arg. Vid Eleutherus lades sju bränder på hög, och lik av soldater brändes på dem. Och ledarnas lik överfördes till Eleusis och brändes där, askan från deras mor och hustru fördes till deras hemland, till Argos.

Endast askan från Capaneus, dödad av blixten Zeus, fanns kvar i Eleusis. Heligt var Capaneus lik, för han dödades av Thunderer själv. Atenarna tände en stor eld och lade Capaneus lik på den. När elden började flamma upp och de brinnande tungorna rörde vid hjältens lik, kom hustru till Capaneus, Ifita Evadnas vackra dotter, till Eleusis. Hon kunde inte stå ut med sin älskade makes död. Hon tog på sig lyxiga begravningskläder och klättrade på en sten som hängde över själva elden och kastade sig därifrån i lågorna. Således dog Evadne, och hennes skugga sänkte sig tillsammans med skuggan av hennes man in i det dystra kungariket Hades.

Epigonernas kampanj

Tio år har gått sedan de sjus kampanj mot Thebe. Under denna tid mognade sönerna till hjältarna som dog nära Thebe. De bestämde sig för att hämnas på thebanerna för deras fäders nederlag och gick på en ny kampanj. Denna kampanj deltog av: Aigialei, son till Adrast; Alcmaeon, son till Amphiaraus: Diomedes, son till Tydeus; Fesander, son till Polynikes; fröken, son till Partenopaeus; Sthenelus, son till Capaneus; Polydorus, son till Hippomedon och Euryalus, son till Menestaeus.

Oraklet i Delphi förutspådde seger för epigonerna om Alcmaeon, son till Amphiaraus, deltog i denna kampanj.

Fesander, son till Polynices, åtog sig att övertala Alcmaeon att inte vägra att delta i kampanjen. Alcmaeon tvekade länge. Liksom sin far Polynices bestämde sig Fesander för att söka hjälp av Erifila, Alcmaeons mor. Vdr mutade henne genom att ge henne de dyrbara kläderna till Cadmus och Harmony hustru, som Pallas Athena själv vävde åt henne. Erifila blev förförd av kläder, eftersom hon en gång hade förförts av halsbandet Harmony, och insisterade på att Alcmeon och hans bror Amphilochus skulle delta i kampanjen.

En armé av epigoner marscherade ut från Argos. Diomedes, son till Tydeus, valdes till ledare för armén, lika med sin far i sin styrka och mod. Glada hjältar gick på en kampanj, ivriga att hämnas sina föräldrar.

I Potnia, nära Thebe, frågade de oraklet Amphiaraus om konsekvenserna av kampanjen. Oraklet svarade dem att han ser Alcmaeon, arvtagaren till Amphiaraus ära, som går in i Tebes portar som en segrare. Epigonerna kommer att vinna. Endast Aigialeus, son till Adrast, som rymde under det första kampanjen, kommer att omkomma.

Slutligen nådde armén av epigonerna från Thebes sju portar. Efter att ha ödelagt hela omgivningen, belägrade epigonerna staden. Thebanerna gick ut på fältet under ledning av sin kung Laodamant, Eteokles rasande son, för att stöta bort belägrarna från murarna. En blodig strid följde. I denna strid dog Aigialei, dödad av Laodamantus spjut, men Laodamantus dödades också av Alcmaeon. De besegrade var thebanerna och tog sin tillflykt bakom Thebes ointagliga murar.

De besegrade thebanerna inledde förhandlingar med belägrarna, och på natten, på inrådan av Tiresias, i hemlighet från belägrarna, vräkte de från Thebe med alla kvinnor och barn. De gick norrut till Thessalien. Efter en lång resa nådde thebanerna Hestiotides i Thessalien och bosatte sig där.

Thebe, som tagits av epigonerna, förstördes. Epigonerna återvände glatt till sitt hemland. Och Fersander, son till Polynices, började regera i Thebe och återupprättade dem.

Texterna är givna enligt M.A. Kuhn.

Legender och myter från antikens Grekland