Exempel på osjälvisk hjälp till människor. Problemet med attityd till osjälviskhet

Låt oss först komma ihåg den lexikala betydelsen av dessa ord.

Osjälvisk- främmande för själviska intressen.

egenintresse- nytta, materiell nytta.

Barmhärtighet- vilja att hjälpa någon eller förlåta någon av medkänsla, filantropi.

välgörare– Någon som gör välgörenhetsarbete.

Välgörenhet- välgörenhet.

Välgörande- 1.Om handlingar, handlingar: vederlagsfria och inriktade på allmännytta.2.Riktad att ge materiell hjälp till de fattiga.

1

Innan du är en tolkning av händelsen från uppsatsen av D.A. GRANIN "MERCY". Författaren berättar om en händelse som hände honom. En dag föll han och skadade sig illa. Jag hann knappt till närmaste entré, jag var redan i ett chocktillstånd. Och ändå bestämde jag mig för att åka hem. Han var fylld av en ökad förväntan på hjälp. Men... ingen hjälpte. Författarens resonemang om denna attityd hos människor ledde honom till slutsatsen att nivån på vår lyhördhet har minskat märkbart. Författaren ville minnas ... krigstid, när "i ett hungrigt skyttegravsliv var det omöjligt att passera vid åsynen av en sårad man." Det fanns förstås undantag, men författaren fokuserar på den tidens huvudsakliga livsregel - barmhärtighet. Författaren lämnar inte frågan: vad kan man göra så att barmhärtigheten värmer våra liv.

ytterligare information

Daniil Aleksandrovich Granin (1919...) är en rysk författare och offentlig person.

Konstverk:

• 1954 - roman "Searchers"

• 1962 - romanen "Jag går in i ett åskväder"

• 1969 - berättelsen "Någon måste" (om vetenskapsmän, om moraliska val)

• 1977-1981 "Siege book" (krönikor av belägringseposet av Leningrad; medförfattare med Ales Adamovich)

• 1987 - "Zubr" - en dokumentär biografisk roman om N.V. Timofeev-Resovsky)

• 1994 - "Flykten till Ryssland"

• 1997 - essä "Rädsla"

• 2000 - historisk roman "Kvällar med Peter den store"

Nikolai Vladimirovich Timofeev-Resovsky (1900-1981) - biolog, genetiker. Huvudområden för forskning: strålningsgenetik, populationsgenetik, problem med mikroevolution.

2

Tolkning av ett fragment från artikeln av K.I. CHUKOVSKY "ANNA AKHMATOVA". K.I. Chukovsky kände A.A. Akhmatova sedan 1912. Från denna författares memoarer lär vi oss om henne som en person som kommer att hjälpa när som helst, trots att hon själv ofta upplevde livets svårigheter. K.I. Chukovsky berättar om en händelse som hände 1920. Det rådde en svår hungersnöd i Petrograd. En av besöksvännerna lämnade Akhmatova en stor och vacker burk innehållande ett supernäringsrikt supervitaminkoncentrat tillverkat i England av Nestlé. En liten sked av detta koncentrat, utspädd i kokt vatten, kunde anses vara den mest tillfredsställande måltiden. En dag ångrade Akhmatova, när hon såg av gästerna, inte alls, gav "Nestlé" till K.I. Chukovsky och sa åt honom att ta hand om sin fru.

ytterligare information

Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969) - rysk sovjetisk poet, publicist, kritiker, översättare och litteraturkritiker, barnförfattare.

• Krokodil (1916)

• Kackerlacka (1921)

• Moidodyr (1923)

• Fly-Tsokotuha (1924)

• Barmaley (1925)

• Telefon (1926)

• Fedorino sorg (1926)

• Stolen Sun (1927)

• Aibolit (1929)

• The Adventures of Bibigon (1945-1946)

Förskoleutbildning:

• två till fem

• Historien om min "Aibolit"

• Hur "Fly-Tsokotuha" skrevs

• Chukokkala sida

Anna Andreevna Akhmatova (Gorenko); (1889-1966) - Rysk poet, författare, litteraturkritiker, litteraturkritiker, översättare; en av de mest kända ryska poeterna under 1900-talet.

Känd för sitt tragiska öde. Trots att hon själv inte fängslades eller förvisades, utsattes tre personer i hennes närhet för förtryck. Hennes man N.S. Gumilyov 1010-1918, sköts 1921. Nikolai Punin, hennes livskamrat på 30-talet, arresterades tre gånger, dog i lägret 1953. Den ende sonen Lev Gumilyov fängslades 1930-1940-talen och 1940-talet. 1950. Upplevelsen av frun och modern till "fiender till folket" återspeglas i ett av de mest kända verken av Akhmatova - dikten "Requiem".

Akhmatova erkändes som en klassiker inom rysk poesi redan på 1920-talet och utsattes för tystnad, censur och trakasserier (inklusive den "personliga" resolutionen från centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti 1946, som inte avbröts under hennes tid. livstid). Många av hennes verk publicerades inte bara under författarens liv, utan också i mer än två decennier efter hennes död. Samtidigt var hennes namn, ända till slutet av hennes liv, omgivet av berömmelse bland en bred krets av poesibeundrare både i Sovjetunionen och i exil.

Konstverk

• "Afton" 1912

• "Rosenkransen 1914-1923.

• "White Pack" 1917, 1918, 1922

• "Plantain" 1921

• "Running Time" 1965

• "Requiem" 1935-1940

3

Tolkning av ett fragment ur boken av A. SEDIKH "FAR, CLOSE". Den ryske kompositören Sergei Vasilievich RACHMANINOV... I A. Sedykhs bok "Långt, nära" delar författaren sina intryck av en episod från denna mans liv, vilket bryter det ord han gav honom. En gång skrev A. Sedykh i en av tidningarna om en ung kvinna som var i en svår situation. Dagen efter skickade Rachmaninoff en check på 3 000 franc. Det enda villkoret han ställde var att detta inte rapporterades i tidningen och att ingen, särskilt denna kvinna, kände till hans hjälp. Sergej Vasilievich Rachmaninov var verkligen ointresserad, gav stora donationer till funktionshindrade, till svältande i Ryssland, skickade många paket till gamla vänner i Moskva och St. Petersburg, och arrangerade en årlig konsert i Paris till förmån för ryska studenter.

ytterligare information

Sergei Vasilyevich Rachmaninov (1873-1943) var en rysk kompositör, pianist och dirigent. I sitt arbete syntetiserade han principerna för tonsättarskolorna i St. Petersburg och Moskva (liksom traditionerna för västeuropeisk musik) och skapade sin egen ursprungliga stil, som sedan påverkade både rysk musik och världsmusik på 1900-talet.

Konstverk:

• opera "The Miserly Knight"

• etyder-bilder för piano

• romanser: "Sjung inte, skönhet, med mig" (till verserna av A. Pushkin), "Spring Waters" (till verserna av F. Tyutchev), etc.

• Ryska sånger för kör och orkester

• symfoniska danser

Rimsky-Korsakov - Rachmaninov, Humlans flygning

ytterligare information

Vladimir Alekseevich Gilyarovsky (1855-1935) - författare, journalist, vardagsförfattare i Moskva.

Huvudverk:

• "Slumfolket" (1887)

• "I Gogols hemland" (1902)

• "Moskva och muskoviter" (1926)

• "Mina vandringar" (1928)

• "People of the Theatre" (publicerad 1941)

"Moscow and Muscovites" är den viktigaste, mest kända boken av V.A. Gilyarovsky. Den består av olika essäer och har absorberat mer än ett halvt sekel av intryck om Moskva och dess invånare.

5

Barmhärtighetens syster från artonhundratalet. Vrevskaya Julia Petrovna (1838 eller 1841 - 1878) - friherrinna. Under det rysk-turkiska kriget, sjuksköterska vid Ryska Röda Korsets fältsjukhus. Yulia Petrovnas aktiva natur krävde mer än domstolsuppgifter och socialt liv. Vrevskaya förvånade alla som kände henne med hennes lärdom. 1877 bestämmer han sig för att gå till den aktiva armén. Med intäkterna från försäljningen av Oryol-godset utrustar han en sanitetsavdelning. Blir en vanlig barmhärtighetssyster, utför det svåraste och smutsigaste arbetet. "Kriget nära är fruktansvärt, hur mycket sorg, hur många änkor och föräldralösa barn", skriver hon till sitt hemland. När Vrevskaya arbetar på en omklädningsstation i frontlinjen, blir Vrevskaya sjuk i en svår form av tyfus. Hon begravdes i en barmhärtighetssysters klänning nära en ortodox kyrka.

ytterligare information

I mitten av 70-talet av 1800-talet fördes I.S. Turgenev under en tid bort av baronessan Julia Petrovna Vrevskaya. När de träffades var han redan femtiofem, hon var trettiotre. Hon förlorade sin man-general tidigt, han var fri, rik och berömd, charmig. Baronessan är förtrollad, förälskad och väntar på en ömsesidig känsla. Men tyvärr väntade hon inte på detta. Turgenev var redan insatt i Yu Vrevskajas planer att gå som en barmhärtighetssyster till det rysk-turkiska kriget. När Turgenev fick veta om Vrevskayas död, skrev han med smärta i sitt hjärta: "Hon fick den martyrkronan, som hennes själ strävade efter, girig efter offer. Hennes död gjorde mig djupt ledsen... Hennes liv är ett av de sorgligaste jag vet.” I.S. Turgenev dedikerade dikten "Till minne av Yu. Vrevskaya" till henne, vars huvudmotiv är barmhärtighetens motiv, uppoffring för andras frälsning.

Låt händelserna du läser om värdiga människor hjälpa dig att tänka på livet omkring dig.

För att utöka argumentationsfältet i förberedelserna inför tentamen rekommenderar vi att du besöker sidorna:

Vi ser fram emot att fortsätta våra möten!

För förberedelser inför provet Du kan använda handledningen " HALVFÄRDIGA VERK PÅ RYSKA SPRÅKET».

I dagens arbete kommer vi att presentera argument för problemet med tacksamhet. Som du vet skrivs uppsatser om unified state examen enligt en speciell algoritm. Ju mer du tar upp ämnet, desto fler poäng kan du få.

Vilka är de vanligaste ämnena? Detta är problemet med kärlek till moder och fosterland, omänsklighet, adel, en persons inre kultur och, naturligtvis, problemet med tacksamhet. Exempel i uppsatsen ska citeras från litteratur, film eller livet. Nu ska vi förenkla uppgiften för dig och beskriva i detalj några av dem.

Sammansättningen av provet

I artikeln kommer vi att överväga problemet med tacksamhet. En uppsats om ett enhetligt prov bör börja med en hänvisning till författarens ord, eftersom vi skriver kreativt arbete från ett utdrag där vissa problem är tydligt synliga.

I biljetter till Unified State-examen berörs detta ämne ofta av I. Ilyin. Du kan börja din uppsats så här: problemet berörs av den välkände kritikern I. Ilyin. Därefter måste du uttrycka dina tankar om problemet. Exempel: tacksamhet är en otrolig känsla som är inneboende i alla levande varelser på vår planet ... I vårt kreativa arbete berörs problemet med tacksamhet, det är definitivt värt att ge det mest avslöjande av dess väsen.

Efter att du har reflekterat över din åsikt om denna, måste du skriva ett kort stycke, där du förklarar om du håller med författaren eller inte och varför. Nedan ser du ett exempel på detta stycke. Jag håller helt med författaren, känslan av tacksamhet ger människor glädje och kärlek. De senare är våra biljetter till en ljusare framtid. Visst, var och en av oss strävar efter att åka dit. Det är olyckligt att inte alla människor kan uppleva denna känsla.

Först efter dessa ord är det nödvändigt att gå vidare till argumenten för problemet med tacksamhet.

"Franska lektioner"

Ett bra och slående exempel är Valentin Grigorievich Rasputins verk, som kallas "franska lektioner". Huvudpersonen är en snäll, sympatisk, medkännande och ointresserad person Lidia Mikhailovna, som på alla sätt hjälper sin elev att överleva de fruktansvärda hungriga tiderna.

En engelsklärare uppfinner fler och fler nya sätt att hjälpa en femteklassare. Ett försök att skicka ett paket med matvaror misslyckades, eftersom pojken avvisade hennes hjälp. Sedan erbjuder den uppfinningsrika Lydia Mikhailovna att spela ett påhittat spel för pengar, som kallas "zameryashki". Pojken tycker att spelet är ett ärligt sätt att tjäna pengar och håller med lärarens förslag.

När rektorn får reda på den här händelsen sparkar rektorn engelskläraren. Bara hela problemet ligger i det faktum att han inte förstod orsaken till en sådan handling av Lydia Mikhailovna.

Efter denna händelse åker kvinnan till sitt hemland, men hennes känslor för pojken är så djupa att hon försöker hjälpa honom, till och med på många kilometers avstånd från honom. Detta är ett mycket kraftfullt argument för problemet med tacksamhet. Pojken kommer att minnas dessa lärdomar av vänlighet och sin lärare för resten av sitt liv. Lidia Mikhailovna upplever bara positiva känslor och skyller aldrig på pojken för att ha förlorat sitt jobb. I paketet hon skickade till en student från Kuban fanns äpplen som pojken bara såg på bilder i böcker.

"Kaptens dotter"

Argumentet för problemet med tacksamhet kan citeras från Alexander Sergeevich Pushkins roman Kaptenens dotter. Detta arbete beskriver händelserna som ägde rum vid tiden för E. Pugachevs uppror. I berättelsen ser vi tacksamhetsgester från två karaktärer samtidigt. Låt oss börja från början.

Huvudpersonen (Peter) går till tjänsteplatsen, åtföljd av Savelich. På vägen är det en stark snöstorm, som ett resultat av denna incident går hjältarna vilse. Sedan kommer en man till deras hjälp, som helt enkelt visar dem vägen. Grinev blev väldigt glad över hjälpen och ville tacka bonden, då bestämmer sig Peter för att ge honom sin hare-fårskinnsrock.

Samma man som en gång styrde Grinev i den riktning han behövde är Pugachev. Längre fram i romanen finns en scen av infångandet av fästningen Belogorodskaya, där Pugachev känner igen Peter och ger honom liv och upphäver dödsdomen. Vad fick honom att göra denna handling? Naturligtvis tack vare huvudpersonen för den tjänst som Grinev tillhandahåller till Rasputin, som i det ögonblicket var på flykt från "hans krämpor".

Trots det faktum att Pugachev gjorde honom till att rädda hans liv, erbjöd han sig att träda i tjänst. Även efter avslaget låter han inte hjälten gå tomhänt, utan ger honom en häst, ett tjat och en päls. Pugachev är en tvetydig person som är kapabel till ädla handlingar.

"För mitt namn"

Du kan komma med ett ganska slående argument även från långfilmer. Till exempel belyser filmen "For My Name" mycket väl problemets kärna. Det är värt att notera att även barn är kapabla till en sådan otrolig känsla. Huvudpersonen Anya är tacksam mot prästen för att ha gett henne detta namn. Hon litar helt på den här personen och avslöjar alla sina innersta hemligheter.

Problemet med ointresserad hjälp (enligt historien om Boris Ekimov "Hur man berättar")

Vad är ursprunget till osjälviskhet? Kan du förklara ditt behov av att osjälviskt hjälpa människor? Boris Ekimov reflekterar över detta i sitt arbete med titeln "How to tell ...".

För att uppmärksamma vår uppmärksamhet på de frågor som berör honom, beskriver han de årliga resorna för berättelsens hjälte till Don. Grigory berättar för sin fru och fabriksvänner att han ska på vårfiske, men i själva verket ska han hjälpa byns faster Varya, från vilken han också döljer den sanna anledningen till sin ankomst. Varför gör han det här? En gång såg Grigory hur svårt det var för en äldre kvinna att gräva en trädgård, och sedan dess har han för femte året hjälpt henne att plantera potatis och göra lite annat hushållsarbete. Och även om moster Varya är en helt främling för honom, och en nykter röst stannar: "Du vet aldrig vem som lider i den här världen," "men hjärtat kom ihåg och ville inte glömma faster Varya, och det värkte om henne."

För resten av sitt liv mindes han ett besök på cirkusen med en sjöman och pajerna av kontrollanten faster Katya. Kanske har minnet av dessa människors handlingar haft en så gynnsam effekt på bildandet av karaktären hos berättelsens hjälte? Han berättar inte för någon om det verkliga syftet med sina resor, hela tiden upprepar han mentalt: "Hur man berättar ...".

Grigory, som drömmer om att ta med sin vuxna son till moster Varya för att arbeta, hoppas att han inte behöver förklara någonting: han kommer att se och förstå allt själv. När allt kommer omkring är det nödvändigt att han tycker synd om någon. Då blir det inget våld."

Berättelsens författare uttrycker inte direkt sin ståndpunkt, men vi, läsare, förstår den genom att analysera huvudpersonens handlingar. För det första kallar författaren så att säga: sympatisera med en person, hjälp honom med handling och förvänta dig inte tacksamhet i gengäld. Och för det andra behöver du inte förklara din "själs underbara impulser", för hur många människor, så många åsikter.

Någon var snäll mot dig

Glöm inte hans godhet hela tiden!

Han själv gjorde gott mot någon -

Nämn det inte för honom och glöm det själv!

Till stöd för det sagda kan följande litterära exempel anföras. Kom ihåg historien om A. Platonov "Yushka". Hur både barn och förbittrade vuxna hånar smedens assistent! Och han tror att alla människor är snälla och helt enkelt inte vet hur de ska uttrycka sin kärlek. Han är själv sjuk av konsumtion, han är undernärd för att spara pengar och hjälpa ett föräldralöst barn. Ingen vet var Yushka går varje sommar. Och han gick till staden till fots för att bära pengar för flickans uppehälle och utbildning. Yushkas handling bar frukt: flickan han hjälpte växte upp och blev läkare. Hon behandlade tuberkulospatienter gratis.

Här är ytterligare ett exempel från rysk litteratur. Hjältinnan i V. Rasputins berättelse "Franska lektioner", läraren Lidia Mikhailovna, som vet att hon kan förlora sitt jobb, spelar för pengar med sin svältande elev, för av blygsamhet avvisar han alla lärarens försök att hjälpa honom. Och skolans direktör kunde uppenbarligen inte förstå motiven för hennes ädla gärning, och Lidia Mikhailovna var tvungen att lämna skolan.

Så allt ovanstående tillåter oss att dra följande slutsats: det viktigaste är att göra gott och inte trumpeta vid varje vägskäl om din välgörenhet. Och du behöver inte förklara någonting, för en person med ett gott hjärta kommer att förstå allt utan ord, men du kommer inte fram till en hårdhjärtad person med några ord.

Osjälviskhet – ovilja att ta emot belöningar för goda gärningar – är en av de högsta känslorna som finns tillgängliga för en person. Ibland är det extremt svårt att följa osjälviskhetens väg, att göra något bra bara så där, efter att ha missat någon nytta, men sådana handlingar är nödvändiga, det är godhet utan belöning som gör en person och hela världen bättre. Detta tema är evigt, det återspeglas i många författares arbete. Moderna författare står inte heller åt sidan, för nu, i pengars och inflytandes tidsålder, är det extra viktigt att något omotiverat finns kvar.

Temat för osjälviskhet i Shukshins berättelse "Master"

V. M. Shukshin skapade opretentiösa, vid första anblicken, berättelser. Men alla hans verk har en djup innebörd. Berättelsen "Master" var inget undantag. Handlingen är enkel: en snickare med gyllene händer Syomka Rys lyser upp med tanken på att restaurera bykyrkan, men stöter på administrativa hinder (den regionala verkställande kommittén rapporterar att regionala experter redan har gått för att se Talitskij-templet och kom till slutsatsen att det "som ett monument av arkitektur är av inget värde ... Inget nytt för sin tid, några oväntade lösningar eller sökandet efter en sådan "mästare som byggde det visade inte. Författaren till kyrkan är en riktig mästare på sitt hantverk, som Semka, eftersom hjälten förstod det verkliga värdet av templet, ville han göra världen omkring honom vackrare, så att människor som gick förbi kyrkan, beundrade och gladde sig. Tyvärr uppnådde hjälten ingenting, hans ointresserade handlingen förblev utan svar, och Semka själv "stammade inte om Talitsky-kyrkan, gick aldrig till henne, och om det råkade gå längs Talitsky-vägen vände han ryggen mot sluttningskyrkan, tittade på floden, på ängarna bortom floden, rökte och var tyst."Ja, hjälten åstadkom ingenting, men hans ointresse sjunker in i själen, nämligen sådana omtänksamma människor försöker göra världen vackrare själva och förväntar sig inga åtgärder från administrationen.

Osjälviskhet i Rasputins berättelse "Franska lektioner"

V. G. Rasputin skrev om både aktuella och eviga ämnen, inklusive osjälviskhet. I en av sina mest kända noveller, Franska lektioner, berör han detta ämne. Huvudpersonen som heter Volodya tvingas lämna hemmet för att studera i 5:e klass, eftersom det bara finns en 4:e klass skola i hans hemby. Pojken lever från hand till mun, är undernärd, så han börjar spela för pengar i "chika". Hans franska lärare Lydia Mikhailovna får reda på detta och vill hjälpa till. Ganska ointresserat drar den unga kvinnan upp Volodya på franska och leker samtidigt också med honom om pengar i "väggen". Men läraren drar inte in eleven i ett hasardspel, utan vill bara att han ska ha pengar, eftersom den stolta pojken inte direkt tar emot hjälp. Men liksom Syomka Rys belönas inte Lidia Mikhailovna för sin handling: regissören som sparkade henne får reda på spelet. Men detta stöd i den svåraste situationen sjönk in i hjältens själ, han bar på Lydia Mikhailovnas minnen genom hela sitt liv, är inte detta en belöning?

Osjälviskhet på bekostnad av hjältemod i Bykovs roman "Sotnikov"

Det svåraste är att göra vänliga och osjälviska handlingar när man kan betala för dem med döden. Det här är exakt den situation som hände i Sotnikovs liv, hjälten i romanen med samma namn av V. Bykov. Han och hans vapenkamrat Rybak var partisaner, men i en annan sorti vände sig lyckan från dem. Sotnikov blev allvarligt sjuk, och tyskarna följde efter partisanerna. Hjältarna kom till huset till modern till många barn, Demichikha, en dödligt trött och torterad kvinna, som ändå delade sitt sista med soldaterna och gömde Sotnikov och Rybak för tyskarna på vinden. Men den sjuke hjälten förrådde sig själv, de hittades, tillsammans med Demichikha skickades de till polisen. Sotnikov plågades av tanken att det var han som var skyldig till allt, mycket mer än tortyren (och de bröt hans fingrar och drog ut hans naglar eftersom hjälten inte gav ut var partisanerna var). Fiskaren plågas av tanken på lidande, så han sviker alla han kan förråda för att överleva. Sotnikovs osjälviska handling är att han tog skulden på sig själv, eftersom han ville att bara han skulle dö. Polisen hade dock redan hört Rybaks fördömande, så bara förrädaren var skonad. Sotnikov och Demichikha hängdes, men de var mer levande än Rybak, som för sitt egenintresse och tröst sålde sig själv till fiender, mot vilka han själv aktivt kämpade.

Under fortplantning, om du inte litar på barn i framtiden

När en person ställer en sådan fråga finns det en partikel av ointresse inom honom))) Det är lovvärt.)) Men det kan uttryckas på olika sätt.))

Du har rätt, det finns inga osjälviska handlingar. Alla får lite nytta av det. I tv-serien "Vänner" ägnades en hel serie åt denna fråga.

Så jag gav ointresserat min mormor 10 rubel på marknaden. för hon trodde att hon behövde dem mer. Vad är mitt egenintresse, jag kommer aldrig att se henne igen. Om så bara i mitt samvetes behov att göra gott

Det gör jag inte, för jag håller med dig. Vi är alla själviska, letar efter egenintresse, både materiella och moraliska.)

I mina vänners tjänst - officerare i flottan. Jag vet inte hur många, men de människor jag pratar om tjänar vårt gemensamma, tyvärr, otacksamma fosterland (var och en av dem har olika talanger och utbildning).

ja nej händer och väldigt ofta är välgörenhet anonym. .mammas kärlek är ointresserad (ett glas vatten)... .Men samtidigt är det ett välkänt faktum att människor drivs av fåfänga och törst efter pengar, eller rädslan att förlora dem.

Vad innebär det att vara en osjälvisk person?

Osjälviskhet är en av de bästa moraliska egenskaperna. En osjälvisk person gör allt för andra och kräver ingen belöning för detta arbete. Det verkar för mig att i vår värld idag, där pengar regerar, är det väldigt svårt att hitta en sådan person som är redo att hjälpa när som helst och göra något bra och användbart gratis. Nu är nästan alla bekymrade över materiell rikedom och ingen vill spendera mental och fysisk styrka på något som inte kommer att ge dem vinst.

Gillade du din skoluppsats? Och här är mer:

© Sochinyashka.Ru: Vad innebär det att vara en osjälvisk person?

Ett exempel på osjälviskhet i livet

Osjälviskhet är förmågan hos en person att utföra handlingar som ger fördelar (materiella eller psykologiska) för andra, utan att förvänta sig ömsesidig tacksamhet, kompensation eller andra fördelar av det som görs. Osjälviskhet som egenskap hos en personlighet placerar personligheten själv bland de allra sista punkterna på prioritetsskalan, eftersom den är motsträvande, mot innehav, motmätning. Vid ointresse finns det inga förväntningar på fördelar och beräkning av de resurser som spenderas (varken pengar som spenderas eller sömnlösa nätter är viktiga).

Vad är osjälviskhet

Manifestationen av osjälviskhet jämförs med manifestationen av inre frihet i den maximala versionen, där handlingar utförs inte för merkantil försiktighet och inte för en bra idé, utan bara utförs i nuet (utan auktoriteter, blickar mot framtiden och förutsättningar, men styrs av viljan att förbättra andras liv).

Osjälviskhet som en egenskap hos en person återspeglar de högsta värdemotiven, att inte lyda yttre eller sociala principer, eftersom varje koncept kräver förväntan på ett visst resultat och delar upp världen efter värdigheten av handlingar, och i osjälviska manifestationer finns det ingen skala för bedöma konsekvenserna för sig själv. Det finns bara en uppskattning av hur en annans värld, välbefinnande eller humör kan förbättras i detta ögonblick, även om tacksamhet kommer utifrån eller personliga förluster följer för det goda som medförts.

Osjälviskhet, som är en intrapersonell egenskap, har sin yttre manifestation och förverkligande i en effektiv sfär, där det, när man är snäll mot andra, inte förväntar sig personliga bonusar och förmåner i gengäld. Osjälviskhet är främmande inte bara för önskan om påtagliga fördelar, utan också för önskan om självreklam eller att bygga en viss bild med hjälp av handlingar. Handlingarna som utförs måste utvärderas som om ingen någonsin kommer att veta om dem, och utföraren kommer att förbli bakom sekretessen för alltid, d.v.s. allt som en person kan få av osjälviska motiv är att njuta av att se den medförda lyckan, och även då inte alltid, för ofta döljs glädjen över att ha gjort det.

Ofta lurar människor sig själva och anser att sina egna handlingar är osjälviska, men om man analyserar motivationen och situationen djupare kan det visa sig att handlingarna utfördes för att förgylla sig själva, få beröm eller förtjäna stöd från en person i framtiden (att vara bra och användbar nu, så att senare njuta av frukterna av en god relation i framtiden).

Kärlek och vänskap innebär osjälviskhet som en integrerad del av att bygga sådana relationer. Det kan se ut som utslag, men syftar till en annans fördel. Att sälja en bil för att betala för en väns operation, sätta in en chef som förolämpar en tjej är exempel på allvarliga och märkbara reaktioner, men det finns mer livsviktiga och prosaiska, fyllda av ointresse, när en person lämnar och läser sin favoritbok och går till hjälp till att öppna en burk, när han skyndar hem och lagar utsökt middag till den andra trötta personen (om det bakom dessa handlingar inte finns några tankar om egen nytta och jämförelse av hur man bäst spenderar tid, så är det här exempel på hur vänskap föder ointresse).

Varför pratar de så mycket om osjälviskhet och strävar efter att utveckla den, om det inte finns någon praktisk nytta, bara kostnader? Det verkar som att evolutionärt sett borde denna typ av beteende ha fixerats som negativt och gradvis utrotats från mänskligt beteende, men hela svårigheten ligger i det faktum att osjälviskhet påverkar högre sfärer av mänsklig existens än den fysiologiska nivå på vilken evolutionära instinkter verkar. Att vara på nivån av hög andlig utveckling, osjälviskhet påverkar inte de materiella sfärerna (osjälviskhet är knappast möjlig i tider av komplex hierarki och en kamp om en bit kött), som ligger på andenivån. På denna andliga nivå överskuggar den lycka som upplevs av en perfekt osjälvisk handling alla fysiska nöjen i dess förnimmelser, eftersom den representerar en mer kvalitativ och subtil fyllning av hela människan.

När man väl är nedsänkt i denna känsla förändras idén om andligt liv, värderingar omvärderas, prioriteringar återställs och personen själv är förvånad över hur värdelösa och dumma saker som brukade inta ledande positioner i hans världsbild. Ändrar osjälviskt beteende och världens inställning till honom. Så länge vi styrs av lagarna om vinst och personligt egenintresse tenderar vi att kräva och pressa, manipulera och skrämma, och få människor runt omkring oss gillar sådan behandling.

En osjälvisk person lever för andras skull, utan att orsaka våld och utan att slå ut det som önskas av människor, hans förmåga att ge allt ger upphov till ömsesidiga impulser i den omgivande verkligheten, och människor hjälper gärna de som inte tar hand om sig själva , uppfylla önskningarna hos dem som gör något för detta, men hjälper samtidigt till att uppfylla andras drömmar.

Människor runt omkring läser motivationen för våra handlingar och försöker undvika dem som söker vinst, medan de som lever för andra dras mer till. Det kan tyckas som om en person är ointresserad riskerar att bli omgiven av själviska människor som försöker dra nytta av denna egenskap, men universums mekanismer och mänsklig kommunikation är ordnade på ett sådant sätt att mer gott återkommer. I ett försök att betala tillbaka uppriktig hjälp bygger människor starka relationer och erbjuder de bästa alternativen till dem som hjälpt till utan att lägga på skulder. Lätthet och frihet värderas högt i relationer, många försöker till och med ta sig igenom de svåraste problemen ensamma, bara för att inte stå i tacksamhetsskuld till någon för hjälp med att lösa, och det är i denna gräns som riktiga uppriktiga relationer föds som inte kräver återvändande , men gläds åt det.

Ointresserad – hur är det?

Osjälviskhet är ett sätt att existera i en värld där ens eget liv inte så mycket tillhör individen som till vara och rum. Detta är en filosofi om att överge sina egna behov med lyhördhet för omgivningens behov, samtidigt som det inte finns någon stel separation och tillämpning av viljestarka ansträngningar - allt sker självständigt och organiskt, eftersom ens personlighet och omvärlden uppfattas holistiskt och lika. värdefulla.

För osjälviskhet finns det ingen jämförelse, vad skulle vara bättre - ät middag eller hjälp en vän i garaget, och om en vän ringer, så behöver du bara komma ut. Att följa omvärldens önskemål blir ett spännande äventyr för att förstå att vi alla är ett med denna värld, och en väns arbetsmotorcykel är lika med middagen som äts (åtminstone när det gäller påfyllning av energi, och andlig eller materiell energi är en fråga om återvinning). Denna nivå av osjälviskt beteende uppnås vanligtvis genom att gå igenom en lång andlig väg eller en djup kris, men vissa föds helt enkelt med en liknande attityd, där service till andra, utan förväntan om belöning, uppfattas som den högsta friheten att manifestera kraften av sin egen ande.

Det är möjligt att agera ointresserat på många plan: från ovilja att agera till skada för andra, till medvetet agerande i riktning mot att förbättra en annans liv. Att begå en handling osjälviskt innebär att begå den på gränsen till självförnekelse, glömma fördelarna, men samtidigt känna glädjen över friheten i sin egen personlighet. Det ständiga behovet av materiell rikedom medför många restriktioner, liksom de resulterande psykologiska trauman tvingar människor att agera inom samma scenarier för att få det de inte har fått, och en osjälvisk handling ger en berusande känsla av frihet att gå bortom dessa restriktioner .

Osjälviskhet är kärlek, utan hopp om ömsesidighet, vänskap med dem som är svagare och inte kan hjälpa, att göra gott mot dem som fortsätter att svara med ondska eller helt enkelt inte återvänder. Osjälviskhet är artighet som svar på elakhet, det är att hjälpa människor i svåra situationer (bekanta och förbipasserande), det är avvisande av beröm och gåvor för deras handlingar.

Och om det finns ett intresse och en önskan att utveckla denna egenskap hos sig själv, så räcker det att titta på människor varje dag och undra vad som kan göras för att göra den här personen lycklig. Prova små saker, kanske inte göra dig glad direkt, men börja med att hjälpa till att le nu eller lindra lidande. Det kan visa sig att det inte krävs mycket - du behöver krama någon, och ge någon din jacka, men det är viktigt att inte följa den logiska synen hos en expert som inventerar någon annans liv (på så sätt riskerar du att ge människor dina projektioner), men att försöka känna vad som är den saknade personen faktiskt. Hemlighet - om du gissade rätt, kommer personens ögon att lysa upp av lycka.

Exempel på osjälvisk hjälp i litteraturen

Till exempel Leo Tolstojs roman Krig och fred.

Ohörd vänlighet och andlig generositet visas

hjältar i arbetet under kriget 1812.

Pierre Bezukhov utrustar allt med sina egna pengar

nödvändigt en hel avdelning av miliser, och han själv med dem

går i krig med Napoleon.

Efter nederlaget för våra trupper vid Borodino, Kutuzov

uppmanar alla att lämna Moskva och familjen Rostov

kommer att lämna för sin egendom, störta egendom

Men när Natasha Rostova får reda på att det behövs vagnar

för att avlägsna de sårade från brinnande Moskva,

hon beordrar genast att släppa vagnarna och

ge dem till de sårade.

Detta är romanen Brott och straff.

Rodion Raskolnikov, på gränsen till fattigdom och galenskap,

ger bort nästan alla pengar som hans mamma skickade till honom

och syster, vid Marmeladovs begravning, krossad av en häst.

Pyotr Grinev gav Pugachev sin fårskinnsrock från kanin,

visar en oöverträffad generositet.

Sittande och stående och liggande i ett lager,

Ett dussin harar räddades på den

”Jag skulle ta dig - men sänk båten! "

Det är dock synd om dem, men det är synd om fyndet -

Jag fastnade för en knut

Och släpade en stock bakom sig.

Det var roligt för kvinnor, barn,

Hur jag rullade byn av kaniner:

"Titta: vad gamla Mazai gör! "

utan att säga ett ord kommer det mellan mig och min mat. Och här i min matsal rullar åtminstone en boll! Ät, gädda, ät, haj!

Jag skulle vilja veta hur många tandrader du har i munnen? Ät, vargunge! Nej, jag tar tillbaka det ordet – av respekt för

vargar. Svälj min mat, boa constrictor! Han jobbade och jobbade, men magen var tom, halsen torr, det var ont i bukspottkörteln, det var allt.

tarmarna är trånga; Jag jobbade till sent på kvällen – och det här är min belöning: jag tittar på hur den andre äter. Nåväl, låt oss göra det, låt oss dela en middag

itu. Han - bröd, potatis och ister, jag - mjölk.

De är alla ett prov, värdelösa! Så fort du presenterar vad de vill så blir de tysta.

Barnet svalde mjölk så hastigt och med en sådan girighet grävt in i det konstgjorda bröstet, sträckt ut till henne genom detta

grinig försyn som hostade.

Ja, du kommer att kvävas, - muttrade Ursus ilsket. - Titta, du är en frossare också!

Han tog svampen ifrån henne, väntade tills hostan hade gått över, stoppade sedan tillbaka flaskan i hennes mun och sa:

Ett exempel på osjälviskhet i livet

en uppsats om en osjälvisk person som jag träffade i mitt liv

• Be om mer förklaring
• Spår
• Flagga kränkning

Katea99 2013-04-24

Svar och förklaringar

• helenaal
• huvudhjärnan

Ett liv utan själviskhet.

Osjälviskhet är en andlig egenskap som uppmuntrar dig att göra gott utan att tänka på vinst.

Här är klassiska exempel från litteraturen och livet. Danko, som drog ut sitt hjärta för att lysa upp vägen för människor, och Alexander Matrosov, som blockerade elden från ett fientligt maskingevär. Natasha Rostova, som kastade saker för att lägga de sårade i vagnar, och Daniil Ivanovich Kyutinen, en bagare (!) i det belägrade Leningrad som dog av svält. Alla känner till många exempel.

Jag tror att sann osjälviskhet manifesteras inte bara i handlingar, utan också i beredskap för dem, förmågan att sympatisera och se vem som behöver hjälp.

Och för mig är den mest ointresserade personen i mitt liv min mamma, Lidia Vasilievna, vars liv var fullt av oro och problem om andra. Utan något egenintresse, på hjärtats befallning.

Jag minns att jag var ungefär 10 år gammal. Föräldrar gick och handlade, men kom snart tillbaka med en tårfylld tjej. De beordrade henne att mata henne och gick till polisen för att ordna hennes öde. Jag minns inte exakt vad det var. Det verkar som att mamman är en fyllare, och flickan antingen gick vilse eller bad om bröd i affären. Men det stod väl inpräntat i mitt minne att hon kunde bli en yngre syster för mig och min syster.

Och några år senare, när jag såg en obekant kvinna på en familjesemester, hörde jag en sådan historia. Kvinnan satt på en bänk i parken och blundade. Mamma rusade förstås till henne: "Är du sjuk?" I det efterföljande samtalet fick jag veta att Lyubov Nikolaevna, som nyligen hade flyttat till vår stad, var ensam, hennes syster och son var långt borta. Sedan dess har Lyubochka blivit vår frekventa gäst. Och när hon blev sjuk skickade min mamma mig för att hjälpa henne med hushållsarbetet.

I våra boklådor i prenumerationsupplagor är variationer inte ovanliga. Det här är en ersättning som måste köpas i second hand bokhandeln, inte returnerade volymer (någon behövde den, men vi hade den - bara enligt skolans läroplan!).

Min mamma hade många vänner och goda bekanta. Och i plånboken fanns alltid godis att unna någon vid tillfälle. Bara. Osjälviskt.

Ett exempel på ointresse och filantropi: en kille ger gratis hårklippningar till hemlösa

Få en av de mest lästa artiklarna via e-post en gång om dagen. Gå med oss ​​på Facebook och VKontakte.

Efter en hård arbetsvecka åker den 28-åriga frisören inte någonstans på helgen, utan går ut på gatorna i sin stad för att leta efter hemlösa. Killen klipper dem gratis och försöker göra dessa människor lite gladare.

I den brittiska staden Exeter (Exeter, Devonshire) har sin egen lilla hjälte. Joshua Coombes är frisör. Faktum är att den här killen har ägnat sig åt hemlösa varje helg i 6 månader och gett dem hårklippningar.

Förutom att hjälpa hemlösa engagerar Joshua allmänheten i en social fråga som många föredrar att vara tysta om. Och det fungerar. Ibland kommer folk upp till en improviserad minisalong och bjuder alla på kaffe eller tar med mat. Tja, för människor som lämnats hemlösa ger denna ointresserade gest hopp om att allt inte är förlorat ännu.

Medan Joshua tar hand om de hemlösa fångar fotografkompisen Matt Spracklen detta före och efter frisyr och lägger upp det på Instagram.

Joshua inspirerades av exemplet Mark Bustos från New York för en liknande händelse. Den här går också på stadens gator och gör hår åt hemlösa gratis. På så sätt hjälper han människor som har mindre tur i livet än han.

Lägga till kommentarer som är förbjudna enligt bloggens regler. Endast tillåtet: moderatorer, registrerade användare, bloggmedlemmar

Människor är altruister, ordets betydelse och exempel från livet

Hej kära vänner och gäster på min blogg! Idag kommer jag att beröra ämnet - altruism, prata om innebörden av detta ord och ge exempel. En altruist är en person som agerar osjälviskt utan att förvänta sig något tillbaka. Det verkar för mig att nu är detta mycket relevant, och vårt samhälle behöver väcka dessa underbara egenskaper i sig. Jag hoppas att min artikel hjälper dig med detta.

Betydelsen av ordet altruist

Ordet altruist är helt motsatt i betydelsen till ordet egoist. Det vill säga att det här är en person som bryr sig om andra, utför gärningar och gärningar som gynnar samhället, även till skada för honom själv. Detta koncept introducerades av den franske sociologen Auguste Comte. Enligt hans åsikt är altruismens huvudprincip att leva för andra. Naturligtvis gillar jag inte riktigt ordet skada, eftersom ointresse är det fortfarande inte att agera av underlägsenhet, utan mest troligt av överflöd. Detta överflöd manifesteras inte nödvändigtvis i någon materiell rikedom hos en person, snarare är det ett överflöd av själen och hjärtat. I en artikel om medkänsla har jag redan berört detta ämne lite.

De karakteristiska egenskaperna hos en altruistisk personlighet är vänlighet, lyhördhet, empati, aktivitet, medkänsla. Människor som är benägna till altruism har ett välfungerande hjärtchakra. Utåt kan de kännas igen på deras ögon, som utstrålar en varm lyster. Som regel är altruistiska individer optimister. Istället för att slösa tid på att deprimera och klaga på världen, gör de den bara till en bättre plats.

Exempel på altruistiska aktiviteter

Egenskaper för altruistiska handlingar kan skilja sig åt mellan olika kön. Som regel har de en längre varaktighet hos kvinnor. Till exempel sätter de ofta stopp för sina karriärer till förmån för sina familjer. Och män, tvärtom, kännetecknas av tillfälliga heroiska impulser: att dra ut en person ur en eld, att kasta sig på en skymning. Som under det stora fosterländska kriget gjorde Alexander Matrosov och många andra okända hjältar detta.

Viljan att hjälpa andra är inneboende i alla levande varelser. Detta gäller även för djur. Till exempel hjälper delfiner sina skadade bröder att hålla sig flytande, de kan simma i långa timmar under den sjuke och pressa honom till ytan så att han kan andas. Katter, hundar, rävar, valrossar tar hand om föräldralösa ungar som om de vore deras egna.

Även altruism kan inkludera volontärarbete, donation, mentorskap (endast under förutsättning att läraren inte tar ut en fast avgift för detta).

Kända människor altruister

Vissa altruistiska handlingar är så kraftfulla i sitt djup att de går till historien under lång tid. Så under andra världskriget blev den tyske industrimannen Oskar Schindler berömd över hela världen för att han räddat omkring 1 000 judar som arbetade på hans fabrik från döden. Schindler var inte en rättfärdig man, men när han räddade sina arbetare gjorde han många uppoffringar: han spenderade mycket pengar för att betala av tjänstemän, han riskerade att hamna i fängelse. För att hedra honom skrevs en bok och filmen "Schindrers lista" spelades in. Naturligtvis kunde han inte ha vetat att detta skulle ge honom ära, så denna handling kan betraktas som verkligt altruistisk.

Till de verkliga altruisterna hör den ryske läkaren Fjodor Petrovitj Gaaz. Han ägnade sitt liv åt att tjäna mänskligheten, för vilket han kallades den "helige doktorn". Fyodor Petrovich hjälpte fattiga människor med mediciner, mildrade fångars och exilers öde. Hans favoritord, som kan göras till ett motto för altruister, är: ”Skynda dig att göra gott! Vet hur man förlåter, önskar försoning, övervinner ondska med gott. Försök att höja de fallna, mjuka upp de förbittrade, korrigera de moraliskt förstörda.

Kända altruister inkluderar alla andliga lärare och mentorer (Kristus, Buddha, Prabhupada, etc.) som hjälper människor att bli bättre. De ger sin tid, energi och ibland sina liv utan att kräva något i gengäld.

Den bästa belöningen för dem kan vara att eleverna accepterade kunskapen och gav sig in på den andliga utvecklingens väg.

Dolda motiv

Som jag redan har sagt finns det i våra själar en naturlig önskan att ta hand om världen omkring oss och människorna, eftersom vi alla är sammankopplade. Men ibland har sinnet företräde framför hjärtats impulser. I sådana fall vaknar egoism och oro bara för sitt eget bästa hos en person.

Jag ska ge dig ett exempel. En ung flicka tar hand om en sjuk äldre man, bara för att han efter det kommer att skriva sitt hus till henne. Kan detta kallas en altruistisk handling? Naturligtvis inte, eftersom det ursprungliga målet som denna tjej eftersträvade inte är att hjälpa en person, utan den omedelbara fördelen efter det.

Självbefodran

Allt oftare utförs goda gärningar (ointresserade vid första anblicken) för att höja sitt anseende. Världsstjärnor engagerade sig utan undantag i välgörenhet och andra filantropiska aktiviteter. Detta motiv kallas "potlatch-effekten", för att hedra den indiska ceremonin för demonstrativt utbyte av gåvor. När skarpa fejder uppstod mellan stammarna började en kamp om auktoritet, men det var en ovanlig strid. Varje ledare av stammen arrangerade en fest, till vilken han kallade sina fiender. Han behandlade dem generöst och gav dyra presenter. Därmed visade de sin makt och rikedom.

Personlig sympati

Det vanligaste motivet för altruistiska handlingar är sympati. Det är trevligare för människor att hjälpa dem de tycker om, deras vänner och nära och kära. På vissa sätt korsar detta motiv med självreklam, eftersom ett av dess mål är att väcka respekt hos människor som är kära för oss. Men ändå finns det en betydande skillnad, eftersom det finns kärlek till grannar.

Ennui

Vissa människor ägnar hela sitt liv åt altruistiska handlingar och service till samhället, samtidigt som de inte upplever inre tillfredsställelse och harmoni. Anledningen till detta är inre tomhet, så en person kastar all sin styrka för att rädda andra människors själar för att inte höra ett rop på hjälp från sin egen.

Sann osjälviskhet

Låt oss överväga en sådan situation. En man med kryckor går bredvid dig och tappar sina glasögon. Vad kommer du göra? Jag är säker på att du kommer att plocka upp dem och ge dem till honom utan att tänka på att han ska göra något fint för dig i gengäld. Men tänk dig att han tyst tar sina glasögon och utan att säga ett ord av tacksamhet vänder sig om och går. Vad kommer du att känna? Att du inte blev uppskattad och alla människor är otacksamma? Om det är så, så luktar det inte som sann altruism. Men om, oavsett vad, denna handling värmer din själ, så är detta uppriktig altruism, och inte en manifestation av banal artighet.

En riktig altruist söker inte materiell vinning (ära, ära, respekt), hans mål är mycket högre. Genom att ge osjälvisk hjälp till andra blir vår själ renare och ljusare, och följaktligen blir hela världen lite bättre, eftersom allt i den är sammankopplat.

För att själviska, själviska människor inte ska "sätta sig på huvudet" av en altruist, är det nödvändigt att utveckla medvetenhet hos sig själv. Då kommer du att kunna skilja på de som verkligen behöver hjälp och de som bara försöker använda dig.

Video

Avslutningsvis vill jag berätta en berättelse från de gamla vediska skrifterna, som illustrerar manifestationen av verklig altruism och osjälviskhet. Titta på videon.

Ruslan Tsvirkun skrev för dig. Jag önskar dig andlig tillväxt och utveckling. Hjälp dina vänner med detta och dela användbar information med dem. Om du har några förtydligande frågor, tveka inte att fråga, jag svarar gärna på dem.

Tack för den intressanta och detaljerade artikeln. Jag letade efter material om detta ämne för en uppsats. Det finns egentligen inga exempel på Internet, överallt bara om Moder Teresa och om en fru som lever med en alkoholist, även om detta exempel knappast kan kallas altruism.

Kul att artikeln var till hjälp.

Det är den jag är. Och alla säger: du är antingen en dåre eller ett helgon :-/ Tack för artikeln)

Ruslan, tack för artikeln. Ämnet är verkligen intressant.

Mycket har skrivits och sagts om altruism. I allmänna termer är altruism önskan och viljan att hjälpa någon i nöd utan att be om något i gengäld.

Nu kan du ofta höra talesättet från människor: "Gör inte gott, du kommer inte att ta emot det onda." Jag har funderat mycket på det, läst och lyssnat.

Det första jag kom på är det du beskriver i artikeln. Vänlighet bör vara ointresserad, uppriktig, komma från hjärtat. När du gör handlingar, fäst dig inte vid deras frukter.

Och det andra - du måste följa regeln om sann altruism (det visar sig att altruism också kan vara falsk).

Sann altruism har tre grundläggande komponenter.

1. Att ha en begäran om hjälp.

Ibland verkar det bara för oss som om en person behöver hjälp, och genom att påtvinga oss själva med vår hjälp, stör vi honom i genomförandet av några av hans planer.

2. Att ha en önskan att hjälpa.

Det händer att en person en gång bad om hjälp, en andra, en tredje, och helt enkelt har blivit fräck. Vi ser att han bara är lat. Och vi vill inte längre hjälpa honom. Med andra ord, vi får inte energi från ovan, eftersom vår hjälp kommer att leda den som ber till förnedring. Detta är en otjänst.

3. Tillgång till möjligheter att ge assistans.

Det betyder att hjälpa av överflöd, inte till nackdel.

Alla dessa tre punkter måste beaktas sammantaget, annars kommer ordspråket "Gör inte gott, du kommer inte att ta emot ont" fortfarande att fungera.

Och alltid, om du vill hjälpa andra, måste du ta hänsyn till tid, plats, omständigheter, visa sunt förnuft.

tack för din kommentar

Få nya artiklar i din inkorg

All information är skyddad och tillhör inte tredje part.

Jag är väldigt glad att mitt liv har intresserat dig och jag svarar gärna på dina frågor.

Hitta din väg - prenumerera på nya publikationer!

2018 © All information på webbplatsen är egendom och skyddas av lagarna i Ryska federationen.