Hem › Salong › Verk om heder och vanära. Ungefärliga alternativ för introduktion och avslutning i riktning mot "heder och vanära" Heder och vanheder 300 ord

Verk om heder och vanära. Ungefärliga alternativ för introduktion och avslutning i riktning mot "heder och vanära" Heder och vanheder 300 ord

Heder och vanära."

Tolkning av begrepp

Ära

o Ära- värdig respekt och stolthet moraliska egenskaper hos en person; dess respektive principer. (Enligt "Explanatory Dictionary" av S.I. Ozhegov)

o "En persons inre moraliska värdighet, tapperhet, ärlighet, själens adel och ett rent samvete", "villkorlig, sekulär, världslig adel" (enligt V.I. Dahl).

o Honor är ett bra, fläckfritt rykte, ett ärligt namn. En hedersman kommer inte att tillåta en god åsikt, namnet på en familj, ett företag, hans eget att bli fläckigt, han kommer inte att förödmjuka sig själv med lögner, smicker,

o Heder - heder, respekt. Vi hyllar människor som överlevde svåra situationer, visade mirakel av mod och hjältemod, försvarade folket, landet, specifika människor i den eller den svåra situationen.

o Soldater och officerare hälsar - detta är en symbol för deras lojalitet mot fosterlandet, folket.

o Heder är anständighet, ärlighet, samvetsgrannhet. Detta är en moralisk egenskap som gör att du kan uppskatta en person för hans handlingar, attityd till människor, land.

o En hedersman agerar ädelt i alla situationer, med värdighet, vackert, utan att förödmjuka sig själv med förtal, fult språk, förolämpning. Han motsätter sig alltid ondska, aggression, är redo att skydda de svaga, alla som behöver hjälp.

o En hedersman kommer inte att gå förbi orättvisan, förnedring av en person av en annan.

o Det är naturligt för en person att ha sina egna principer, ideal. Hedersmannen är dem alltid trogen. Naturligtvis talar vi i det här fallet om höga moraliska principer.

o Heder är den moraliska grunden, kärnan som håller en person från svek, svek, elakhet.

o Heder, samvete, adel, trohet, anständighet - de samexisterar i en person, kompletterar den moraliska karaktären hos en person.

Således, att vara en hedersman innebär att leva enligt moralens lagar och uppfylla moraliska, professionella och helt enkelt mänskliga plikter.

Vanära

o Vanära- vanhelgande av heder, värdighet; förolämpning, skam; brist på heder, skamligt beteende

o Skamligt - en i vilken det inte finns någon heder, värdighet, adel - moraliska egenskaper värda respekt, principer.

o En oärlig person är kapabel till de mest avskyvärda handlingar - från lögner, hyckleri, elakhet till svek. Sådana människor sätter sig själva i första hand, de är egoister som tänker på deras välbefinnande, för vars skull de är redo att offra andra människor och vanära dem.

o Människor utan heder och samvete har alltid föraktats av folket. En av de mest fruktansvärda omoraliska egenskaperna är vanära.

o Det är väldigt svårt att ge tillbaka ett ärligt namn, även bara en liten snubbla. Därför är det ingen slump att det finns ett ordspråk bland folket: "Ta hand om hedern från tidig ålder."

Var uppmärksam på hur mycket du kan skriva och prata om heder, och hur snåla ord om vanära. Det räcker med en definition – ”vanära är bristen på heder, samvete” för att förstå hur låga människor som kännetecknas av denna egenskap är.

Vi måste sträva efter att bli bättre, att förbättra oss själva. Må ordet "skam" aldrig uttalas mot dig!

Uppsatsabstrakt

"Hedra och vanära". Så här indikeras den andra riktningen för ämnena i slutuppsatsen om litteratur 2017.

I hjärtat av mänsklig moral finns många begrepp. Honor är en av dem. I förklarande ordböcker kan du hitta en mängd olika definitioner av detta ord:

o Moraliska egenskaper värda respekt och stolthet

o Heder är en kombination av egenskaper som rättvisa, lojalitet, sanningsenlighet, värdighet och adel.

o Detta är en vilja att försvara sina intressen, nära och käras, folkets, statens intressen.

o Detta är förmågan att försumma sitt eget bästa för andras skull, till och med viljan att ge sitt liv för rättvisans skull.

o Hålla sig trogen mot principernas ideal

Reflektion över ämnet: "Heder och vanära"

o Heder. Detta ord ligger nära ett sådant begrepp som ärlighet. Att vara ärlig mot sig själv och andra, att inte kompromissa med principer, att leva enligt moralens lagar, bara att vara en anständig person - allt detta kännetecknar en hedersperson.

o Det är enkelt och pålitligt när sådana människor finns i närheten. De kommer inte att förråda, de kommer inte att begå en avskyvärd handling, du kan lita på dem. Hedersmänniskor är ryggraden i både individer och samhället som helhet.

o Det är vanligt att en person står inför ett val nästan hela sitt liv: hur man agerar i det här eller det fallet - från en vanlig vardagssituation till att fatta ett beslut som många människors liv beror på. Vad ska man göra: enligt samvete eller sätta dina intressen främst? Förbli en hedersman eller glid ner till vanheder, elakhet, svek. Det finns alltid ett val, och det är upp till var och en av oss att göra det på egen hand.

o Alla kan snubbla. Den ena drar dock slutsatser, försöker förbättra och den andra, genom att välja själviskhetens, lögnens, svekets väg, glider allt lägre ner i vanäras avgrund och stänger sig därigenom av från människor.

o Sedan urminnes tider har begreppet heder varit ett av de viktigaste bland de moraliska principerna bland folket. Hur många ordspråk folk har skapat om detta: "Ta hand om hedern från en ung ålder", "Hedra går längs vägen, och vanära är vid sidan av" (som det med rätta noteras: en person som berövats hedersbegreppet går på ett cirkulerande sätt, ofta är detta brottets och svekets väg) "Hedra förlorad - allt förlorat."

o Heder är väldigt lätt att förlora, lika lätt att tappa respekt, erkännande av människor. Ibland räcker det med ett fel ord eller påstående, en tankelös handling för detta. Det är därför som en person ges förnuft för att väga sina handlingar, för att förstå att han måste svara för allt - både inför människor och inför sig själv¸ med sitt samvete.

o Heder. Är inte detta ett förlegat koncept? Dessa ord kan höras i vår tid, när en person, som strävar efter att nå höjderna av makt, välbefinnande, lätt passerar gränsen för vad som är tillåtet. Hur många exempel på skamfilad heder vi ser runt omkring, hur många uppmärksammade fall i landet om korruption, mutor, förnedring av en person, dessutom från makthavare. Var är deras heder och samvete? Ja, du kan hitta negativa exempel i våra liv.

o Men det är inte dessa människor som skapar historia. Efter att ha förlorat hedern förlorade de också sig själva, sin värdiga plats i samhället. Du måste betala för allt i livet, och vanära också.

o Att leva enligt lagarna om heder, rättvisa, samvete - det är precis vad den grundläggande moraliska livsprincipen för en person bör vara. Det måste läras ut bokstavligen från barndomen. När allt kommer omkring, redan i tidig ålder, lär en person att skilja bra från dåligt, vitt från svart. Och detta är redan ett steg mot ett ärligt, anständigt och därför lyckligt liv.

Argument i ämnet

1. A.S. Pushkin "Kaptens dotter"

2. M.Yu. Lermontov "Sång om köpmannen Kalashnikov"

3. N.V. Gogol "Taras Bulba"

4. A.N. Ostrovsky "Åskväder"

5. L.N. Tolstoy "Krig och fred"

6. E.I. Zamyatin "Vi"

7. M.A. Sholokhov "Människans öde"

8. V. Bykov "Sotnikov"

9. V. Rasputin "Lev och kom ihåg"

10. A.V. Kaverin "Två kaptener"

Konstverk	Argument
A.S. Pushkin "Kaptens dotter"
"Ta hand om hedern från en ung ålder", är just en sådan epigraf för A.S. Pushkins berättelse "Kaptens dotter". Hedersbegreppet har blivit centralt i arbetet. Heder är också anständighet, moralisk renhet hos hjältar, såsom P. Grinev, hans föräldrar, hela familjen till kapten Mironov; detta är militär ära, lojalitet mot eden, detta är i stort sett kärlek till fosterlandet. Pyotr Grinev och Shvabrin kontrasteras i berättelsen. Båda är unga, av adeln, officerare, men hur olika de är i karaktär, moraliska principer. Grinev är en hedersman, vare sig det gäller hans förhållande till Masha Mironova, eller om det är hans lojalitet mot eden, orubblighet till slutet under Pugachev-upproret. Utan heder och samvete Shvabrin (även hans efternamn är äckligt). Han är oförskämd mot Masha, en föräldralös, det kostar honom ingenting att gå över till rebellerna och kränka officerens heder (Grinev: " Jag tittade med avsky på adelsmannen som vältrade sig vid foten av en förrymd kosack. Själviskhet, själviskhet är oförenligt med begreppet heder. Orsakar djup sympati för kapten Mironov, befälhavaren för fästningen Belogorsk. Han tappade inte sin värdighet, förblev trogen eden, knäböjde inte inför Pugachev ( han, "utmattad av såret, samlade sina sista krafter och svarade med fast röst: "Du är inte min suverän, du är en tjuv och en bedragare, lyssna, du!"). Heder är en av de högsta moraliska egenskaperna hos en person. Det bildas från barndomen. Läsaren ser hur i familjen Grinev begreppet heder var grunden för fader Petrushas karaktär. Trots det faktum att Peter, som alla barn, älskade att spela spratt, tog de upp det viktigaste i honom - mänsklig värdighet, anständighet, och detta är ära. Hjälten visar det genom att lämna tillbaka kortskulden och inte förödmjukas av svek, som Shvabrin gjorde (Grinev till Pugachev: ”Jag är hovadelsman; Jag svor trohet till kejsarinnan: Jag kan inte tjäna dig”) Berättelsen om A.S. Pushkin har ett stort pedagogiskt värde. Vad man ska vara, vilka moraliska ideal man ska välja som vägledning i det här livet - verkets läsare reflekterar över detta.

M.Yu. Lermontov "Sång om köpmannen Kalashnikov"

M.Yu. Lermontov i "Sången" berör ett av de viktigaste problemen som en person står inför - problemet med heder. Hur man skyddar din ära och dina nära och kära, oavsett vad, hur man förblir en man i vilken situation som helst? Handlingen utspelar sig tillbaka på 1500-talet, under Ivan den förskräckliges regeringstid, då gardisterna kunde agera upprörande, i vetskap om att de inte skulle straffas av tsaren. Kiribeevich visas som en sådan vaktman, som, utan att tänka på kvinnans öde, Alena Dmitrievna, sätter henne i en fruktansvärd position. Grannar ser hur han försöker smeka henne - en gift kvinna, som under dessa år ansågs vara den största synden ("Och han smekte mig, han kysste mig; på mina kinder även nu brinner de, hans förbannade kyssar rinner ut av en levande låga! ..."). Skäms en oskyldig kvinna. Hennes man, en köpman, Kalashnikov, är upprörd och han utmanar gardisten till en öppen strid. För att försvara sin frus och familjs ära gick Kalashnikov till duellen och insåg att han inte skulle ha nåd från kungen i alla fall. Och så blev det. Han avrättades, även om Kalashnikov vann i en jämlik strid. Köpmannen säger frimodigt till kungen: Jag dödade honom med min fria vilja, Och för vad, om vad - jag ska inte berätta för dig, jag ska bara berätta för Gud ensam. Stepan Kalashnikov dör, men förblir trogen sina principer, en hedersman. Kiribeevich orsakar en negativ attityd. Även om detta är en "dristig fighter", är han bedräglig, självisk, till och med kungen kan ljuga (på tal om att älska Alena Dmitrievna, han dolde att hon är gift) Detta arbete lär ut mycket: hur man skyddar familjens ära , nära och kära, att inte kränka någon. Naturligtvis finns det idag andra, mer humana medel för detta. Men det är omöjligt att gå förbi ett oärligt förhållande.

N.V. Gogol "Taras Bulba"

Huvudpersonen i berättelsen "Taras Bulba" har två söner - Ostap och Andriy, men hur olika de är. Ostap är en ärlig, modig, öppen person. Som barn tog han skulden på sig själv när han och pojkarna rånade trädgården. Han svek aldrig sina kamrater, han kämpade till slutet med polackerna - fosterlandets fiender. Och Ostap dör och uthärdar heroiskt fruktansvärda plågor. Helt annorlunda Andriy. Detta är en romantisk, öm natur. Han är mild och lugn. Men först och främst tänker Andriy på sig själv. Och som barn kunde han lura, och i Zaporozhye gick han över till fiendens läger för en polacks kärlek. Han förrådde sitt hemland, kamrater, bror, far. Personliga intressen, känslor står i förgrunden. Han dör i händerna på sin far, som inte kunde stå ut med sin sons förräderi. Den ena är en man av ära och värdighet. Den andra är en förrädare som avslutade sitt liv hederligt och fult, hur gick det till? Taras Bulba, själv en hedersman, hängiven fäderneslandet, kamratskap och broderskap, kan inte förstå detta. Författaren gör det tydligt för läsarna hur lätt det är att ge efter för känslor, särskilt kärlek. Men du måste alltid tänka på människor som tror på dig, på nära och kära, för att förbli ärlig, först och främst, mot dig själv. Den mest fruktansvärda handlingen i kriget är dina kamraters förräderi, sådana människor har ingen förlåtelse och förståelse.

A.N. Ostrovsky "Åskväder"

Familj. Det är samhällets ryggrad. Det är i familjen som grunden för en persons karaktär och världsbild formas. Hur ska förhållandet vara i familjen: man och hustru, svärmor och svärdotter, alla släktingar? På vilka principer ska de byggas? Vad gör en familj stark och människorna i dem lyckliga? Författaren försöker svara på dessa frågor genom att skildra pjäsens hjältar. Av heder och samvete, av kärlek, vill Katerina bygga upp sin relation i sin mans familj. Uppfostrad i en atmosfär av förtroende tror hon att allt kommer att vara sig likt i familjen Kabanov. Men vad fel hon hade! Den imponerande vildsvinen, den svaga mannen, bedrägeri, förvärvsförmåga, hyckleri - detta är vad hjältinnan ser i den nya familjen. Boris kärlek är både glädje och sorg för hjältinnan. Uppfostrad enligt Guds lagar förstår Katerina att hon begår en enorm synd. otrogen mot sin man ("Det är inte hemskt att det kommer att döda dig, men att döden plötsligt kommer att hitta dig som du är, med alla dina synder, med alla onda tankar."). Hon straffar sig själv med ett fruktansvärt straff - hon dör och inser att självmord också är en fruktansvärd synd. (... att vara någon slags synd! En sådan rädsla på mig, sådan och sådan rädsla på mig! Det är som om jag står över en avgrund och någon trycker dit mig, men det finns inget för mig att hålla fast vid till.) En man av moralisk renhet kunde Katerina inte leva enligt Kabanova-världens lagar. Att vara oärlig är inte enligt hennes moraliska regler. Hur lätt Barbara anpassade sig till livet ! (Och jag var ingen lögnare, men jag lärde mig när det blev nödvändigt!) Men hon är i samma ålder som Katherine. För Barbara finns det inget hemskt i bedrägeri när alla runt omkring ljuger. Ja, och det var hon som hjälpte Katerina att ta första steget mot fallet – hon gav nyckeln till den dyrbara porten. Ja, i Kabanovs värld måste man leva utan att låta sig kränkas. Men detta betyder inte att du behöver förlora din värdighet, förödmjuka dig själv., Stå i linje med sådana som Dikoy och Boar. Att i vilken situation som helst förbli en hedersman, moralisk renhet - detta är vad A. Ostrovskys pjäs lär oss.

L.N. Tolstoj "Krig och fred" L.N. Tolstojs roman "Krig och fred" är tillägnad ett av de mest fruktansvärda krig som Ryssland har upplevt - kriget med Napoleon 1812. Samhället reagerade på kriget på olika sätt. De flesta – oavsett klass, social status – försvarade sitt hemland skuldra vid skuldra. "Folkets krigsklubb" reste sig över fienden och drev honom från vårt land. Men det fanns också de för vilka huvudsaken är deras eget liv, deras intressen. De är långt ifrån folket och främmande för Ryssland. Hedersmänniskor är huvudpersonerna i verket: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Var och en i hans ställe utförde sin bedrift och förde segern närmare: Andrey - i slaget vid Borodino ("Jag tror att morgondagen verkligen kommer att bero på oss ... Från känslan som finns i mig, i honom," pekade han på Timokhin, "i varje soldat"); Pierre - med sin önskan att vara nära folket under striden, önskan att döda Napoleon, Natasha - med hennes hjälp sårade. Så vackra i själen de är, dessa människor av ära och värdighet! Kutuzov, Alexander 1, Bagration och andra är historiska figurer som visas av författaren. De är patrioter i landet, deras talang och framsynthet ledde också till seger. Och hur många personer från folket visas av författaren! Deras moraliska renhet, förståelse för deras plikt, oansenliga dagliga arbete - allt detta ledde till seger. Dessa är kapten Tushins artillerister (Andrey om Tushins batteri, som dagens framgång "vi är framför allt skyldiga detta batteris handling och kapten Tushins heroiska styrka"); och kapten Timokhins soldater och Uvarovs kavallerimän och Denisovs partisaner och många - många människor i Ryssland. Och låt oss minnas Anatole Kuragin, förvirrad, olycklig efter att ha blivit sårad. Och i fredstid var inte heder och samvete kännetecknande för honom. Och i kriget är han så långt ifrån folket, i själva verket är han ensam med sin smärta, sin rädsla. Och vad vägleds Boris Drubetskoy och Dolokhov av när de gick in i armén? Långt ifrån begreppen heder och patriotism. Karriär, rang - det är det viktigaste för dem. Och hur låg är militärtjänstemannen Berg, som köper billiga saker i övergivna Moskva. Jämför: han och Natasha, familjen Rostov, ger vagnar för de sårade. Vilken avgrund mellan dessa hjältar! Ödet satte alla i samma förhållanden, alla behövde överleva testet. Hedersmänniskor, landets patrioter - det är dem som Ryssland är skyldig sin seger över Napoleon.

E.I. Zamyatin "Vi"

Den dystopiska romanen av E. Zamyatin "Vi" skrevs 1920. Författaren försökte i fantastisk form varna för de möjliga konsekvenserna av den totalitära regim som började ta form i Sovjetryssland. Förtrycket av individen, bristen på frihet kan leda till förlust av individualitet, när människor blir en enda massa, lever efter samma regler med en tydlig rutin under hela dagen. Människor har tappat sitt "jag", de har blivit "vi", där alla bara har ett nummer. Författaren visar dock att det är omöjligt att helt kväva människan i människor. Huvudpersonen - D-503, författaren till anteckningarna, upplever en gradvis andlig utveckling. Hjältinnan i I -330 visar honom i hemlighet ett annat liv, utanför deras USA, där solen skiner, verklig, mild, där gräs blommar, blommor luktar så fantastiskt. Det är så detta Ancient House lockar. Slåss med sig själv, hjälten går med på att fånga "Integralen" för att lämna detta tillstånd. Men planen avslöjas, deltagarna utsätts för minnesraderingsoperationer – enligt "radering av fantasi". D-503 är lugnt igen. Men I -330 förråder inte hans idéer, går inte med på operationen. Och hon kommer att utsättas för tortyr, enligt statens lagar, som andra deltagare i konspirationen. Hjälten tittar redan lugnt på deras plåga, han är absolut glad. Ingen ånger om att det var han som förrådde alla konspiratörer stör honom inte längre. Vad mycket som läses mellan raderna! Vilken djup mening författaren lagt in i bilden av denna fantastiska handling! Det har alltid funnits och kommer att finnas människor av ära, redo att kämpa till slutet med orättvisa, med laglöshet, även på bekostnad av deras liv. Och tyvärr finns det alltid de som sviker sina idéer, som kommer att följa vanäras, grymhetens, likgiltighetens väg. Hur viktigt är det att allas ärliga röst hörs i en enorm massa människor, så att "vi" blir personifieringen av folkets enhet, dess solidaritet. "Vi", bestående av separata "jag" - individer, moraliskt hela, anständiga, inte tillåter vanära. Och även om det i romanen är D-503 som uttalar orden: "Jag hoppas att vi vinner. Mer: Jag är säker på att vi kommer att vinna, eftersom sinnet är tänkt att vinna, ” författaren uttrycker sitt hopp om förnuftets seger hos människor, så att denna utopi inte blir verklighet. Det är trots allt ingen tillfällighet att författaren definierade genren för sitt verk som en dystopi och därigenom betonade att detta kan hända om vissa åtgärder inte vidtas för att bekämpa totalitarism. Ära, samvetet måste vinna i människor.

M.A. Sholokhov "Människans öde"

Hur kommer en person att bevisa sig själv i ett krig - det svåraste testet som ödet har i beredskap för honom? Kommer han att förbli trogen heder, moraliska principer, eller kommer han att passera gränsen bortom vilken - svek, elakhet, skam, vanära? Andrei Sokolov i M. Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man" är en generaliserad bild av sovjetiska människor som överlevde kriget, överlevde i det, trots allt och trots allt. Det är ingen slump att författaren ger berättelsen ett sådant namn - han skriver om en man under kriget, om de människor som förblev sin plikt trogna, men smutskasta sin heder .("Det är därför du är en man, det är därför du är soldat, att uthärda allt, att riva allt, om behovet kräver det.") Varje dag i kriget är redan en bedrift, en kamp för livet, utvisningen av fiender från sitt hemland. Är det inte en bedrift när Andrei gick till attack, när han överlevde i tysk fångenskap och slog till och med sina fiender (”Jag ville visa dem, förbannade ni, att även om jag dör av hunger, så tänker jag inte kvävas av deras sop, att jag har min egen ryska värdighet och stolthet, och att de inte vände mig till ett odjur, hur mycket de än försökte.”) Var han inte en moralisk bedrift när han efter kriget förblev en man som sympatiserade med andra och adopterade pojken Vanyushka? Moraliska ideal och värderingar, som han var trogen till slutet, hjälpte Andrey att förbli en hedersman, att inte släppa sin mänskliga värdighet .(“Två föräldralösa människor, två sandkorn, kastade ut i främmande länder av en militär orkan av oöverträffad styrka ... Något väntar dem framåt? , efter att ha mognat, kommer han att kunna uthärda allt, övervinna allt i sin väg, om hans fosterland kallar honom till detta.") Tyvärr visade sig elakheten i själen hos vissa människor som för att rädda sina liv blev förrädare också i kriget. Att överleva till varje pris var det viktigaste för dem. Vilken typ av ära och samvete kan vi prata om om hon, döden, är i närheten? Så de tänkte i dessa ögonblick, korsade gränsen för anständighet, mänsklighet. Låt oss minnas en soldat som var redo att överlämna sin officer till tyskarna för att överleva (en episod i kyrkan när Andrei tillfångatogs och dödade denna förrädare: ”För första gången i sitt liv dödade han, och sedan sin egen ... Men hur är han som sin egen? Han är smalare än någon annans, en förrädare.") I krig testades en persons karaktär. Heder eller vanära, svek eller hjältemod - vad en person valde, det berodde på de moraliska principer och ideal som låg till grund för hans livsposition. Men vi vann kriget för att det fanns mycket färre oärliga. Folket förenades av viljan att vinna, patriotism, kärlek till fosterlandet. Människans öde och landets öde, folket gick samman till ett.

V. Bykov "Sotnikov"

Kärnan i en persons karaktär manifesteras tydligt i svåra situationer när ett val måste göras, och ofta är detta ett val mellan lögner, svek och ära, mellan liv och död. Hjältarna i V. Bykovs berättelse "Sotnikov" - Rybak och centurions - gjorde också sitt val. Två kämpar, uppfostrade i samma land, med samma värderingar, stod inför fienden. Vilket val att göra - att dö utan att förråda sina kamrater, eller att begå en hjältedåd. Fiskaren blev en förrädare. Är det en slump? omständigheternas kraft, en stor önskan att överleva till varje pris? Ja, och det är det också. Författaren visar dock under berättelsen att den här hjälten är för självisk, och han sökte proviant för partisanavskiljningen eftersom hans tidigare älskare bodde i den byn, han ville träffa henne. Hur den sjuke Sotnikov irriterade Rybak! Han kunde lugnt lämna honom, sårad och försvarslös, åt ödets nåd, men han förstod att han skulle få stå till svars för detachementet. Rybak letar efter vinst överallt, och efter att ha blivit tillfångatagen bestämde han sig för att göra ett avtal med sitt samvete. (" Men trots allt, vem vet inte att i spelet som kallas livet, oftare än inte, visar sig den som är mer listig vinna. Ja, hur annars?) Heder, plikt - allt detta har hamnat i bakgrunden, det viktigaste är att överleva till varje pris. ("... här handlar det om självisk beräkning för att rädda sitt eget skinn, från vilket det alltid finns ett steg till svek.) Hur mycket moralisk styrka i Sotnikov! Detta är en hedersman, för honom är vänner, fosterlandet, försvaret av fosterlandet inte bara ord - detta är kärnan i hans karaktär. Varför gick Sotnikov, den sjuke mannen, för att hämta mat? Ja, för att andra helt enkelt inte ville göra det. .(”Rybak frågade varför han var tyst, medan de andra två vägrade, vilket Sotnikov svarade: ”För att han inte vägrade, eftersom de andra vägrade.”) Han har alltid varit där det är svårt. Helt enkelt, tyst, blygsamt utför han sin mänskliga bedrift utan att förråda någon. .(“Han var inte rädd för någonting, och detta gav honom en viss fördel gentemot andra, såväl som över hans tidigare jag också.”) Sotnikov tänker inte alls på bedriften, för kanske kommer ingen att veta om hans död alls. Men han, som en hedersman, förblir tron på militär, mänsklig plikt till slutet. : "... det var nödvändigt att samla de sista krafterna i sig själv för att möta döden med värdighet." Fiskaren och centurionerna var på olika sidor: "När de gick tillsammans befann de sig redan på motsatta sidor av gränsen som delade människor i vänner och fiender." Det kommer aldrig att finnas förlåtelse för förrädare. Evig minne till hjältarna som gav sina liv för fosterlandet, folket, som förblev trogna sin ära och plikt!

V. Rasputin "Lev och kom ihåg"

V. Rasputins arbete "Live and Remember" är mångfacetterat. Författaren reflekterar över många problem, varav ett är problemet med heder och vanära. Hur man bevarar sin människovärde, inte smutsar ner sin heder i situationer där det ibland är så svårt att göra ett val. Vad gör det möjligt för människor att göra detta val? Berättelsens hjälte är Andrei Guskov, en bra kämpe, modig, heroiskt försvarar sitt hemland, som fick ledighet för sina bedrifter och väntade på sin ledighet på sjukhuset. Semestern blev dock inställd. Vad händer med hjälten? Varför blir han plötsligt utstött. En förrädare, en folkfiende? Hur hände det att den modiga kämpen plötsligt förändrade sig själv så mycket och blev en skam för familjen, orsaken till hans frus och ofödda barns död? Ja, han ville verkligen hem, det var inte hans fel att han inte fick åka hem, att det var dags att åka till enheten. Men hemlängtan är så stark. Det var hon som besegrade hjälten och gav efter för henne, Andrei bröt mot sin militära plikt, hamnade hemma, men inte som en hjälte, utan som en förrädare. Hur hemskt det är för en hjälte att inse det "Besök aldrig hans hem igen, prata aldrig med sin far och mor, plöj aldrig dessa åkrar... Nu kommer han en gång för alla att förstå att han inte går hit." Ibland är en sådan skakig egenskap mellan heder och vanära. En person märker inte ens hur han korsar den. Och bakom det - skam, skam, fördömande av andra. Hur mycket olycka som Andrei förde med sig för sina föräldrar, sin fru! Efter att ha gått över gränsen för vad som var tillåtet skilde han sig omedelbart från människor och blev en utstött, och det fanns ingen återvändo. En levande person måste komma ihåg att han är ansvarig för varje steg, gärning och speciellt för nära och kära som kan lida av ett ogenomtänkt steg. Att förbli en hedersman i vilken situation som helst, att inte tappa sin värdighet - det är det enda sättet en person ska leva på, sådan är livets lag bland människor.

A.V. Kaverin "Två kaptener"

Berättelsen om V. Kaverin "Två kaptener" skrevs 1944, när länderna förde ett fruktansvärt krig med nazisterna. Begreppet heder, värdighet, behovet av att försvara dem i alla situationer - allt detta var mer relevant än någonsin vid den tiden. Och idag är Kaverins berättelse en av favoritböckerna, särskilt för unga människor som letar efter sin egen väg i livet, formar moraliska attityder och värderingar. Två kaptener - Sanya Grigoriev och Tatarinov. De är förenade av anständighet, moralisk renhet. Som pojke blev Sanya intresserad av ödet för Tatarinovs försvunna expedition. Därefter försöker han ta reda på sanningen om henne, för att återställa kaptenens namn mer ärligt. Han får veta att Tatarinovs team har upptäckt ett nytt nordligt land, att kaptenens kusin, Nikolai Antonovich, var boven i människors död. Det var han som oärligt förberedde utrustningen för expeditionen, som orsakade människors död. Att återställa ett ärligt namn är ibland inte så lätt. Grigoriev, med sin sanning, dödar praktiskt taget Tatarinovs änka, knuffar bort sin dotter, Katya, som han älskade så mycket. Men Grigoriev går till slutet: han publicerar navigatörens dagbok, hittar kaptenens kropp, läser en rapport om expeditionen vid ett möte med Geographical Society. Alexander Grigoriev gick till slutet på jakt efter sanningen. Tatarinovs fru trodde på sin man. Detta arbete lär ut att gå till slutet, när målet är rättfärdigt, när det gäller att återställa heder och rättvisa. Och oärliga människor kommer också att vänta på sitt straff, eftersom Sanyas imaginära vän, Romashka, som fängslades för sina illdåd, straffas, eftersom Nikolai Antonovich utvisas från vetenskapen. I alla prövningar är det nödvändigt att inte förlora mänsklig värdighet, att förbli en hedersman, att övervinna hinder och gå framåt.

	\|	nästa föreläsning ==>

Verifierad slutuppsats om ämnet "Om en person har begått en ohederlig handling, då är han ohederlig till slutet" i riktning mot "Heder och vanheder"

Introduktion (Intro):

Naturligtvis förstår varje person olika Detta påstående. vanära - Detta ett negativt drag hos en person, kännetecknat av elakhet, svek, svek, svek. Ära, tvärtom, kombinerar sådana egenskaper som trohet, hängivenhet. Ära motsätter sig alltid vanära, i alla tider kämpar människor för sanning och rättvisa. Om Du snubblat och begått en ohederlig handling, då kommer du tyvärr inte längre att kunna äga sådana egenskaper som lojalitet mot ordet, adel, anständighet.

En kommentar: upprepningar är ett av de vanligaste misstagen. För att undvika dem måste du läsa om uppsatsen flera gånger och ersätta orden som upprepas i två intilliggande meningar med pronomen, lexikaliska eller kontextuella synonymer (eller synonyma uttryck). Det är också viktigt att se till att det inte finns några ord med samma rot i intilliggande meningar.

"Om Du snubblade och begick en ohederlig handling ... "- det är bättre att inte använda pronomenet" DU "när du skriver en uppsats. Detta är endast tillåtet i talat språk. Istället för "du" kan du skriva "vi", "människor", "man" osv.

"Om Mänsklig snubblade och begick en ohederlig handling, då, tyvärr, till honom det kommer inte längre att vara möjligt att ha sådana egenskaper som lojalitet mot ordet, adel, anständighet"

Avhandlingen motsvarar naturligtvis ämnet, men det finns två nyanser:

Tonvikten bör läggas på uppsatsen, med hjälp av inledande ord som indikerar att det är just din åsikt ("Jag tror", "det verkar för mig", "enligt min mening", "Jag är säker", etc.) Det räcker inte med att skriva ett examensarbete, det är viktigt att förmedla till inspektören hur du kommit fram till en sådan slutsats. I den inledande delen beskrev du betydelserna av nyckelbegrepp, men knöt det inte till uppsatsen på något sätt. Troligtvis skulle du ha fått ett misslyckande på det första kriteriet, eftersom. ämnet tas inte upp. För att fixa detta måste du svara på frågan: "varför är den som har begått en ohederlig handling oärlig till slutet?" Du kan skriva dina tankar om denna fråga innan examensarbetet.

Argument 1:

När jag reflekterar över ämnet "skam", kan jag inte låta bli att hänvisa till Vasily Bykovs "Sotnikovs" arbete. Det här är ett verk om två partisaner som tillfångatogs. gående (fult ord, försök ersätta) för mat åt sina kamrater reagerar var och en av hjältarna olika på den överhängande faran. Rybak är allvarlig, redo för alla svårigheter, till skillnad från den svaga, skröpliga, sjuke Sotnikov. Att ha slagit till polisen, deras vägarna skiljer sig åt (talfel, det visar sig att polisen fick vägen). De kommer att förhöras. Sotnikov gick först. Han var tyst, berättade ingenting för utredaren. Förnedring, tortyr tvingade inte Sotnikov att förråda sitt hemland, sin avskildhet. Därefter skulle han avrättas. Däremot Rybak under förhör betett sig på motsatt sätt(ett talfel, det säger de inte. Något kan vara motsatsen: kust, reaktion, beteende. Men du kan inte bete dig på motsatt sätt) till din vän. Han svarade utförligt på förhörsledarens frågor, var artig, höll fast vid varje tillfälle att fly. Som utredaren erbjöd sig att bli en av dem. Fiskaren var glad över att det fanns en chans till frihet. Han gjorde det värsta och mest oärliga någonsin. Det visade sig vara svårare och mer smärtsamt för fiskaren att hålla sig vid liv. Han förstod att han hade gjort enorma misstag genom att döda sin vän och gå över till fel sida och därigenom förlora sin ära och få vanära för alltid.

En kommentar: argumentet är inte övertygande. Det är tydligt att Rybak begick en ohederlig handling, men varför fann han för alltid vanära? Hur visas det?

Detta argument stöder alltså inte tesen.

Argument 2:

Som bevis kan man också citera Valentin Rasputins verk "Live and Remember". Det här är ett verk om Andrei Guskov, som tillsammans med hela den manliga delen av byn skickades i krig. Han kämpade bra, utförde samvetsgrant alla uppgifter. I slutet av kriget hamnar Andrei, efter att ha blivit sårad, på sjukhuset. Guskov ville återvända åtminstone för ett tag Hem, åtminstone för en dag. Han var säker på att han skulle skickas från sjukhuset Hem, men så blev det inte. Och så återvänder Andrei hem före schemat, återvänder inte som en hjälte, utan som en desertör. Desertering är svek. Nastena, Andreys fru, kan inte en del av maken(?), men hon försökte, hjälpte på alla sätt hon kunde. Hennes styrka är kärlek och tro, men på grund av hennes kärlek till en dålig människa lider hon själv. Andrei ville inte leva vidare, han såg inte poängen senare i livet och enda utvägen var döden. Handlingen av Andrei Guskov är ett exempel på en ohederlig handling.

Riktning "Heder och vanära" av den slutliga uppsatsen 2016-2017 i litteratur: exempel, prover, analys av verk

Exempel på att skriva uppsatser om litteratur i riktning mot "Heder och vanära". Statistik ges för varje uppsats. Vissa uppsatser är skola, och det rekommenderas inte att använda dem som färdiga prov för slutuppsatsen.

Dessa arbeten kan användas för att förbereda den sista uppsatsen. De är avsedda att bilda studenternas uppfattning om helt eller delvis avslöjande av ämnet för den slutliga uppsatsen. Vi rekommenderar att du använder dem som en extra källa till idéer när du skapar din egen presentation av ämnesavslöjandet.

Nedan finns videoanalyser av verk i den tematiska riktningen "Heder och vanära".

I vår grymma tid verkar det som att begreppen heder och vanära har dött. Det finns inget speciellt behov av att hålla flickor hedrade - striptease och ondska betalas dyrt, och pengar är mycket mer attraktivt än någon form av tillfällig ära. Jag minns Knurov från A.N. Ostrovskys "Dowry":

Det finns gränser över vilka fördömandet inte går: jag kan erbjuda dig ett så enormt innehåll att de mest illvilliga kritikerna av någon annans moral måste tiga och gapa av förvåning.

Ibland verkar det som om män inte har drömt på länge om att tjäna till fäderneslandets bästa, att skydda sin ära och värdighet, att försvara fosterlandet. Förmodligen är litteraturen fortfarande det enda beviset på existensen av dessa begrepp.

A.S. Pushkins mest uppskattade arbete börjar med epigrafen: "Ta hand om heder från ung ålder", som är en del av ett ryskt ordspråk. Hela romanen "Kaptenens dotter" ger oss den bästa uppfattningen om heder och vanära. Huvudpersonen Petrusha Grinev är en ung man, praktiskt taget en ungdom (vid tidpunkten för sin avresa till tjänsten var han "arton" år gammal enligt sin mor), men han är fylld av en sådan beslutsamhet att han är redo att dö på galgen, men inte smutskasta hans ära. Och detta beror inte bara på att hans far testamenterade honom att tjäna på detta sätt. Ett liv utan heder för en adelsman är detsamma som döden. Men hans motståndare och avundsjuke Shvabrin agerar helt annorlunda. Hans beslut att gå över till Pugachevs sida bestäms av rädsla för hans liv. Han, till skillnad från Grinev, vill inte dö. Resultatet av var och en av karaktärernas liv är naturligt. Grinev lever ett anständigt, om än fattigt, liv som markägare och dör omgiven av sina barn och barnbarn. Och Alexei Shvabrins öde är förståeligt, även om Pushkin inte säger något om det, men troligen kommer död eller hårt arbete att avbryta detta ovärdiga liv för en förrädare, en man som inte har bevarat sin ära.

Krig är en katalysator för de viktigaste mänskliga egenskaperna; det visar antingen mod och mod, eller elakhet och feghet. Vi kan hitta bevis för detta i V. Bykovs berättelse "Sotnikov". Två hjältar är berättelsens moraliska poler. Fiskaren är energisk, stark, fysiskt stark, men är han modig? Efter att ha blivit tillfångatagen, under smärta av döden, förråder han sin partisanavdelning, förråder dess plats, vapen, styrka - med ett ord, allt för att eliminera detta centrum för motstånd mot nazisterna. Men den skröplige, sjuka, skröplige Sotnikov visar sig vara modig, uthärdar tortyr och kliver resolut upp på ställningen, utan att för en sekund tvivla på riktigheten i sin handling. Han vet att döden inte är lika hemsk som ånger från svek. I slutet av berättelsen försöker Rybak, som undkom döden, hänga sig själv på toaletten, men det går inte, eftersom han inte hittar något lämpligt verktyg (bältet togs från honom under gripandet). Hans död är en tidsfråga, han är inte en helt fallen syndare, och att leva med en sådan börda är outhärdligt.

Åren går, i mänsklighetens historiska minne finns det fortfarande exempel på heders- och samvetsgärningar. Kommer de att bli ett exempel för min samtid? Ja tror jag. Hjältarna som dog i Syrien, räddade människor i bränder, i katastrofer, bevisar att det finns heder, värdighet och att det finns bärare av dessa ädla egenskaper.

Totalt: 441 ord

I sin artikel talar D. Granin om att det i den moderna världen finns flera synpunkter på vad heder är, och om detta begrepp är förlegat eller inte. Men trots detta anser författaren att hederskänslan inte kan bli föråldrad, eftersom den ges till en person från födseln.

Till stöd för sin ståndpunkt citerar Granin ett fall relaterat till Maxim Gorkij. När tsarregeringen ogiltigförklarade författarvalet till hedersakademiker, avsade Tjechov och Korolenko titlarna som akademiker. Genom en sådan handling uttryckte skribenterna sitt avslag på regeringens beslut. Tjechov försvarade Gorkys ära, i det ögonblicket tänkte han inte på sig själv. Det var titeln "man med stor bokstav" som gjorde att författaren kunde försvara sin kamrats goda namn.
Enligt min åsikt kan man inte annat än hålla med författarens åsikt. När allt kommer omkring kan människor som kommer att gå till desperata gärningar för att bevara hedern för sina nära och kära inte försvinna.
Det gör att begreppet heder inte kommer att bli obsolet. Vi kan försvara vår heder och, naturligtvis, nära och kära och släktingar.

Så som. Pushkin gick till en duell med Dantes för att försvara sin fru Natalias ära.

I Kuprins verk "Duell" försvarar huvudpersonen, liksom Pushkin, sin älskades ära i en duell med sin man. Döden väntade på denna hjälte, men den är inte meningslös.

Jag tror att ämnet för denna artikel är mycket relevant, eftersom många människor i den moderna världen har tappat gränsen mellan heder och vanära.

Men så länge en person lever, är hedern också levande.

Totalt: 206 ord

Vad är heder och varför har den alltid värderats så mycket? Folkvisdom talar om det - "Ta hand om heder från ung ålder", poeter sjunger det och filosofer reflekterar. För henne dog de i dueller, och efter att ha förlorat henne ansåg de att livet var över. Begreppet heder innehåller i alla fall önskan om ett moraliskt ideal. Detta ideal kan skapas av en person för sig själv, eller så kan han acceptera det från samhället.

I det första fallet, enligt min mening, är detta en slags intern ära, som inkluderar sådana individuella egenskaper hos en person som mod, adel, rättvisa, ärlighet. Det är de övertygelser och principer som ligger till grund för en persons självrespekt. Det är detta han tar upp och uppskattar i sig själv. En persons ära skisserar gränserna för vad en person kan tillåta sig själv och vilken attityd han kan tolerera från andra. Människan blir sin egen domare. Det är detta som utgör mänsklig värdighet, så det är viktigt för en person själv att inte förråda någon av sina principer.

Jag skulle korrelera en annan förståelse av heder med ett modernare begrepp om rykte - det är så en person visar sig för andra människor i kommunikation och handlingar. I det här fallet är det viktigt att "inte släppa värdighet" just i andra människors ögon, eftersom få människor vill kommunicera med en oförskämd person, göra affärer med en opålitlig person eller hjälpa en hjärtlös snåljåk i nöd. Men en person kan samtidigt ha dåliga karaktärsdrag och helt enkelt försöka dölja dem för andra.

Hur som helst leder förlusten av heder till negativa konsekvenser - antingen är en person besviken på sig själv, eller blir utstött i samhället. Heder, som jag definierade som rykte, har alltid ansetts vara kännetecknet för en person – både män och kvinnor. Och ibland sårar det människor. Till exempel när de ansågs ovärdiga, trots att de inte var skyldiga, utan skvaller och intriger. Eller stela sociala begränsningar. Jag har alltid tyckt att det är överraskande accepterat under den viktorianska eran att fördöma en ung kvinna som filmade sorg efter sin man och ville börja ett nytt liv.

Det viktigaste som jag förstod är att ordet "heder" är relaterat till ordet "ärlighet". Du måste vara ärlig mot dig själv och människor, vara, och inte verka som en värdig person, och då kommer du inte att hotas med varken fördömande eller självkritik.

Heder, plikt, samvete - dessa begrepp ses nu sällan bland människor.
Vad det är?
Heder är mitt umgänge med armén, med officerarna som försvarar vårt fosterland, och även med människor som med ära håller "ödets slag".
Plikten är återigen våra tappra försvarare av fosterlandet, som har en plikt att försvara oss och vårt fosterland, och vilken person som helst kan också ha en plikt att till exempel hjälpa äldre eller yngre om de har problem.
Samvete är något som bor i varje människa.
Det finns människor utan samvete, det är när du kan komma förbi sorgen, och inte hjälpa, och ingenting kommer att plåga dig inuti, men du kan hjälpa, och sedan sova lugnt.

Ofta är dessa begrepp sammanlänkade. I regel ges dessa egenskaper till oss under utbildningen.

Ett exempel från litteraturen: War and Peace, L Tolstoy. Tyvärr, nu är dessa begrepp föråldrade, världen har förändrats. Man träffar sällan en person som har alla dessa egenskaper.

470 ord

Efter att ha läst berättelsen om A.S. Pushkin "Kaptens dotter", du förstår att ett av teman i detta arbete är temat heder och vanära. Berättelsen kontrasterar två hjältar: Grinev och Shvabrin - och deras idéer om heder. Dessa hjältar är unga, de är båda adelsmän. JA, och de kommer in i denna bakvatten (Belogorsk fästning) inte av egen fri vilja. Grinev - på insisterande av sin far, som bestämde att hans son behövde "dra i remmen och sniffa krutet ..." Och Shvabrin hamnade i Belogorsk-fästningen, kanske på grund av den uppmärksammade historien i samband med duellen. Vi vet att för en adel är en duell ett sätt att försvara äran. Och Shvabrin, i början av historien, verkar vara en hedersman. Även ur en vanlig persons synvinkel, Vasilisa Yegorovna, är en duell "dödsmord". En sådan bedömning tillåter läsaren, som sympatiserar med denna hjältinna, att tvivla på Shvabrins adel.

Du kan döma en person efter hans handlingar i svåra tider. För hjältarna blev Pugachevs erövring av fästningen Belogorsk ett test. Shvabrin räddar hans liv. Vi ser honom "skuren i en cirkel, i en kosackkaftan, bland rebellerna." Och under avrättningen viskar han något i Pugachevs öra. Grinev är redo att dela kapten Mironovs öde. Han vägrar att kyssa bedragarens hand, eftersom han är redo att "föredra en grym avrättning framför en sådan förnedring ...".

De relaterar också till Masha på olika sätt. Grinev beundrar, respekterar Masha, skriver till och med poesi till hennes ära. Shvabrin, tvärtom, blandar namnet på sin älskade flicka med lera och säger "om du vill att Masha Mironova ska komma till dig i skymningen, ge henne ett par örhängen istället för milda rim." Shvabrin förtalar inte bara den här tjejen utan också hennes släktingar. Till exempel, när han säger "som om Ivan Ignatich var i ett otillåtet förhållande med Vasilisa Egorovna .." Det blir tydligt att Shvabrin inte verkligen älskar Masha. När Grinev skyndade sig att befria Marya Ivanovna, såg han henne "blek, smal, med rufsigt hår, i en bondklänning." hennes rebeller.

Om vi jämför huvudkaraktärerna kommer Grinev utan tvekan att orsaka mer respekt, för trots sin ungdom lyckades han bete sig med värdighet, förblev trogen sig själv, vanärade inte sin fars ärliga namn, försvarade sin älskade.

Kanske gör allt detta att vi kan kalla honom en hedersman. Självkänsla hjälper vår hjälte vid rättegången i slutet av berättelsen att lugnt se in i ögonen på Shvabrin, som, efter att ha förlorat allt, fortsätter att krångla och försöker förtala sin fiende. För länge sedan, tillbaka i fästningen, överskred han de gränser som definieras av heder, skrev ett brev - en fördömelse till Grinevs far, i ett försök att förstöra den nyfödda kärleken. Efter att ha handlat ohederligt en gång kan han inte sluta, han blir en förrädare. Och därför har Pushkin rätt när han säger "värda heder från en ung ålder" och gör dem till en epigraf till hela verket.

418 ord

Sådana begrepp som "heder" och "samvete" har på något sätt förlorat sin relevans i den moderna världen av likgiltighet och en cynisk inställning till livet.

Om det tidigare var synd att bli känd som en skrupellös person, behandlas idag en sådan "komplimang" enkelt och till och med med bravader. Samvetskval – idag är det något från melodramans område och uppfattas som en filmintrig, det vill säga publiken är indignerad, och i slutet av filmen går de och stjäl till exempel äpplen i någon annans trädgård.

I vår tid har det blivit skäms att visa barmhärtighet, medkänsla, sympati. Nu är det "roligt", under publikens gillande tjat, att slå den svaga, sparka hunden, förolämpa en äldre person, bli otäck mot en förbipasserande, och så vidare. Varje smuts som skapas av en jävel uppfattas nästan som en bedrift av tonåringars bräckliga sinnen.

Vi slutade känna, avskärmade från livets realiteter av vår egen likgiltighet. Vi låtsas att vi inte ser eller hör. Idag går vi förbi en huligan, vi sväljer förolämpningar och imorgon förvandlas vi själva omärkligt till skamlösa och oärliga människor.

Låt oss minnas tidigare tider. Duellerar med svärd och pistoler för att förolämpa ett ärligt namn. Samvete och plikt som styrde fäderneslandets försvarares tankar. Masshjältemod av folket i det stora fosterländska kriget för att ha trampat på det älskade fosterlandets ära av fienden. Ingen lade över den outhärdliga bördan av ansvar och plikt på en annans axlar, så att det skulle vara bekvämare för honom själv.

Heder och samvete är den mänskliga själens viktigaste och mest värdefulla egenskaper.

En oärlig person kan gå igenom livet utan att känna samvetskval för sina gärningar. Det kommer alltid att finnas sikofanter och hycklare som tjafsar omkring och hyllar hans imaginära förtjänster. Men ingen av dem kommer att ge honom en hjälpande hand i svåra tider.

En person som är skrupellös för att uppnå mål kommer inte att skona någon på sin ambitiösa väg. Varken lojal vänskap, kärlek till fosterlandet, medkänsla, barmhärtighet eller mänsklig vänlighet är inneboende i en sådan person.

Vi vill alla ha respekt och uppmärksamhet från omgivningen. Men först när vi själva blir mer toleranta, mer återhållsamma, mer toleranta och snällare, kommer vi att ha den moraliska rätten att återgälda manifestationen av dessa egenskaper.

Om du idag har svikit en vän, lurat en älskad, "fastnat" med en kollega, förolämpat en underordnad eller lurat någons förtroende, bli inte förvånad om samma sak händer dig imorgon. När du väl är övergiven och värdelös kommer du att ha en stor chans att ompröva din inställning till livet, till människor, till dina handlingar.

En affär med samvetet, som täcker upp till en viss punkt mörka handlingar, i framtiden kan sluta mycket illa. Det kommer alltid att finnas någon mer listig, arrogant, ohederlig och skrupelfri, som under sken av falskt smicker kommer att trycka dig ner i kollapsens avgrund för att ta den plats som du också tog från en annan.

En ärlig person känner sig alltid fri och självsäker. Han agerar enligt samvete och belastar inte sin själ med laster. Girighet, avund och outtröttliga ambitioner är inte inneboende i honom. Han bara lever och njuter av varje dag som ges till honom från ovan.

Totalt: 426 ord

Riktning. HEDER och VANHEDER. Videoanalys av studentuppsatser

Heder och vanheder – vi pratar om begrepp. Vilka argument kan framföras? Hur bygger man en uppsats?

Citat och epigrafier

Heder är hörnstenen i mänsklig visdom.
V. G. Belinsky

Heder är önskan att vinna utmärkelser; att behålla sin ära betyder att inte göra något som skulle vara ovärdigt att hedra.
F. Wolters är här.
– Kriterier för utvärdering av slutuppsatsen för universiteten .

Argument för slutuppsatsen.

1. A. Pushkin"Kaptens dotter" (Som du vet dog A.S. Pushkin i en duell och kämpade för sin frus ära. M. Lermontov kallade i sin dikt poeten "en hedersslav." Ett gräl, orsakat av den kränkta äran av A. Pushkin, ledde till döden den största författaren.Men Alexander Sergeevich behöll sin ära och goda namn i människors minne.

I sin berättelse "Kaptenens dotter" porträtterar Pushkin Petrusha Grinev med hög moralisk karaktär. Peter smutskasta inte sin heder ens i de fall då det var möjligt att betala för det med huvudet. Han var en man med hög moral värd respekt och stolthet. Han kunde inte lämna Shvabrins förtal mot Masha ostraffad, så han utmanade honom till en duell. Grinev behöll sin ära även under dödsstraff).

2. M. Sholokhov"En mans öde" (I en novell berörde Sholokhov ämnet heder. Andrei Sokolov är en enkel rysk man, hade en familj, en kärleksfull fru, barn, sitt eget hem. Allt kollapsade på ett ögonblick, och kriget var skyldig. Men ingenting kunde bryta en riktig rysk anda. Sokolov lyckades uthärda krigets alla svårigheter med huvudet högt. En av de viktigaste episoderna som avslöjar en persons styrka och starka karaktär är platsen för förhöret av Andrei Muller. En svag, hungrig soldat överträffade fascisten i sinnestyrka. Avslag på erbjudandet att dricka för tyska vapens seger oväntat för tyskarna: "Ja, så att jag, en rysk soldat, skulle dricka för tyska vapen seger?" Nazisterna uppskattade den ryska soldatens mod och sa: "Du är en modig soldat. Jag är också en soldat och respekterar värdiga motståndare." att denna man förtjänar livet. Andrey Sokolov personifierar ära och värdighet. För dem är han redo att ge till och med sitt liv.))

3. M. Lermonotov. Romanen "A Hero of Our Time" (Pechorin kände till Grushnitskys avsikter, men önskade honom ändå inte illa. En handling värd respekt. Grushnitsky begick tvärtom en vanhederlig handling genom att erbjuda Pechorin ett olastat vapen för en duell) .

4. M. Lermonotov"Sång om tsar Ivan Vasilievich ...". (Lermontov berättar om makthavarnas tillåtlighet. Det här är Kiribeevich, som inkräktade på sin gifta fru. Lagar är inte skrivna för honom, han är inte rädd för någonting, till och med tsar Ivan den förskräcklige stöder honom, så han går med på att slåss med köpmannen Kalasjnikov. Köpmannen Stepan Paramonovich Kalasjnikov är en sanningens man, en trogen man och en kärleksfull far. Och trots risken att förlora mot Kiribeevich utmanade han honom till en knytnävekamp för sin hustru Alenas ära. Paramonovich kunde ha gav efter för tsaren, undvek hans död, men för honom visade sig familjens ära vara mer värdefull. Med hjälp av denna hjältes exempel visade Lermontov den verkliga ryska karaktären av en enkel hedersman - stark i anden, orubblig, ärlig och ädel.)

5. N. Gogol Taras Bulba. (Ostap accepterade döden med värdighet).

6. V. Rasputin"Franska lektioner". (Pojken Vova med ära klarar alla tester för att få en utbildning, för att bli man)

6. A. Pushkin"Kaptens dotter". (Shvabrin är ett levande exempel på en person som har förlorat värdighet. Han är den fullständiga motsatsen till Grinev. Detta är en person för vilken begreppet heder och adel inte existerar alls. Han gick över andras huvuden och klev över sig själv för sina tillfälliga begärs skull. Populärt rykte säger: "ta hand om klänningen igen, och heder från ungdomen. "När du väl har fläckt hedern, är det osannolikt att du någonsin kommer att kunna återupprätta ditt goda namn.)

7. F.M. Dostojevskij"Brott och straff" (Raskolnikov är en mördare, men den ohederliga handlingen baserades på rena tankar. Vad är det: heder eller vanära?)

8. F.M. Dostojevskij"Brott och straff". (Sonya Marmeladova sålde sig själv, men hon gjorde det för sin familjs skull. Vad är det: ära eller vanära?)

9. F.M. Dostojevskij"Brott och straff". (Dunya blev förtalad. Men hennes ära återställdes. Heder är lätt att förlora.)

10. L.N. Tolstoj"Krig och fred" (Blev ägare till ett stort arv, Bezukhov, med sin ärlighet och tro på människors vänlighet, faller i näten som prins Kuragin satte. Hans försök att beslagta arvet misslyckades, då bestämde han sig för att skaffa pengar på ett annat sätt.Han gifte sig med den unge mannen med sin dotter Helen, som inte hade några känslor för sin man.I den godmodige och fredsälskande Pierre, som fick veta om Helens svek med Dolokhov, kokade ilskan och han utmanade Fedor till strid. Duellen visade Pierres mod. Med hjälp av Pierre Bezukhovs exempel visade Tolstoj de egenskaper som orsakar respekt. Och Prins Kuragins, Helens och Dolokhovs eländiga intriger gav dem bara lidande. Lögner, hyckleri och sycophancy ger aldrig verklig framgång, men de kan smutskasta hedern och förlora en persons värdighet).

Det finns gränser över vilka fördömandet inte går: jag kan erbjuda dig ett så enormt innehåll att de mest illvilliga kritikerna av någon annans moral måste tiga och gapa av förvåning.

Totalt: 441 ord

I termer av heder och värdighet uttrycks en persons andliga koppling till samhället. "Ära är mitt liv", skrev Shakespeare, "de har vuxit ihop till ett, och att förlora äran är lika med förlusten av liv för mig."

Egen position: Vad betyder begreppet ”heder” idag? Alla kommer att tolka detta koncept på sitt eget sätt. För vissa är det en kombination av högre moraliska principer, respekt, ära, erkännande av andra segrar. För andra är det "mark, boskap, får, bröd, handel, vinst - det här är livet!" För mig är heder och värdighet ingen tom fras. Det är för tidigt att säga att jag lever av heder. Men jag hoppas att dessa koncept alltid kommer att fungera som en livsguide för mig.

I vår tid verkar det redan som att begreppen "heder och värdighet" är föråldrade, efter att ha förlorat sina ursprungliga, sanna betydelser. Men förr, på tappra riddares och vackra damers dagar, föredrog de att skiljas från sina liv snarare än att förlora heder. Och det var brukligt att försvara sin värdighet, sina anhörigas värdighet och helt enkelt kära människor i dueller. Låt oss åtminstone minnas hur A.S., för att försvara sin familjs ära, dog i en duell. Pusjkin. "Jag behöver mitt namn och ära för att vara okränkbar i alla hörn av Ryssland", sa han. Favorithjältar i rysk litteratur var hedersmänniskor. Låt oss komma ihåg vilken typ av instruktion hjälten i berättelsen "Kaptenens dotter" får från sin far: "Ta hand om heder från en ung ålder." Fadern ville inte att hans son skulle bli en sekulär fest och skickade honom därför att tjänstgöra i en avlägsen garnison. Mötet med människor som ägnas åt plikt, till fosterlandet, till kärlek, för vilka uniformens ära var över allt annat, spelade en avgörande positiv roll i Grinevs liv. Han klarade hederligt alla de prövningar som föll på hans lott, och tappade aldrig en enda gång sin värdighet, offrade inte sitt samvete, fastän det fanns gott om möjligheter, det var frid i hans själ.

"Hedra är som en ädelsten: den minsta fläck berövar den dess glans och berövar den allt dess värde", sa Edmond Pierre en gång. Ja, det är det verkligen. Och förr eller senare måste alla bestämma hur de ska leva – med heder eller utan.

Totalt: 302 ord

Varje nyfödd får ett namn. Tillsammans med namnet får en person historien om sin familj, minnet av generationer och idén om ära. Ibland tvingar namnet att vara värdigt sitt ursprung. Ibland genom dina handlingar måste du tvätta bort, korrigera familjens negativa minne. Hur kan man inte förlora värdighet? Hur skyddar du dig inför fara? Det är väldigt svårt att vara beredd på en sådan prövning. Det finns många liknande exempel i rysk litteratur.

I berättelsen om Viktor Petrovich Astafyev "Lyudochka" finns en berättelse om ödet för en ung flicka, gårdagens skolflicka, som kom till staden på jakt efter ett bättre liv. När hon växte upp i familjen till en ärftlig alkoholist, som fruset gräs, har hon försökt hela sitt liv att behålla hedern, någon form av kvinnlig värdighet, försöka arbeta ärligt, bygga relationer med människor runt omkring sig, inte kränka någon, glädja alla, men håller henne på avstånd. Och folk respekterar henne. Hennes hyresvärdinna Gavrilovna respekterar henne för pålitlighet och flit, respekterar den eländiga Artyomka för stränghet och moral, respekterar henne på sitt eget sätt, men av någon anledning är hon tyst om detta, hennes styvfar. Alla ser henne som en person. Men på vägen möter hon en vidrig typ, en brottsling och en jävel - Strekach. Personen är inte viktig för honom, hans lust är framför allt. Sveket mot Artyomkas "vän-pojkvän" förvandlas till ett fruktansvärt slut för Lyudochka. Och flickan med sin sorg lämnas ensam. För Gavrilovna är detta inte ett särskilt problem:

Tja, de plockade plonba, tänk bara, vilken katastrof. Nu är detta inte ett fel, nu gifter de sig i alla fall, usch, nu för dessa saker ...

Mamman drar sig i allmänhet och låtsas som att ingenting hänt: en vuxen, säger de, låter henne komma ut själv. Artyomka och "vänner" ringer för att tillbringa tid tillsammans. Men Lyudochka vill inte leva så här, med en nedsmutsad, nedtrampad ära. Eftersom hon inte ser någon utväg ur denna situation, bestämmer hon sig för att inte leva alls. I sin sista anteckning ber hon om förlåtelse:

Gavrilovna! Mor! Styvfar! Vad heter du, jag frågade inte. Bra människor, förlåt!

I den episka romanen "Quiet Flows the Don" av Sholokhov har varje hjältinna sin egen idé om heder. Daria Melekhova lever bara i köttet, författaren säger lite om hennes själ, och karaktärerna i romanen uppfattar inte Daria alls utan denna basstart. Hennes äventyr både under makens liv och efter hans död visar att heder inte alls finns för henne, hon är redo att förföra sin egen svärfar, bara för att tillfredsställa sin önskan. Det är synd om henne, för en person som har levt sitt liv så mediokert och vulgärt, som inte lämnat något gott minne av sig själv, är obetydlig. Daria har förblivit förkroppsligandet av en bas, lustfylld, oärlig kvinna inuti.

Heder är viktigt för varje person i vår värld. Men särskilt kvinnlig, flickaktig heder förblir ett signum och väcker alltid särskild uppmärksamhet. Och låt dem säga att i vår tid är moral en tom fras, att "de kommer att gifta sig med vem som helst" (enligt Gavrilovna), det är viktigt - vem du är för dig själv och inte för de runt omkring dig. Därför tas inte hänsyn till omogna och trångsynta människors åsikter. För alla har äran varit och kommer att vara i första hand.

Totalt: 463 ord

Det gör att begreppet heder inte kommer att bli obsolet. Vi kan försvara vår heder och, naturligtvis, nära och kära och släktingar.

Så som. Pushkin gick till en duell med Dantes för att försvara sin fru Natalias ära.

I Kuprins verk "Duell" försvarar huvudpersonen, liksom Pushkin, sin älskades ära i en duell med sin man. Döden väntade på denna hjälte, men den är inte meningslös.

Jag tror att ämnet för denna artikel är mycket relevant, eftersom många människor i den moderna världen har tappat gränsen mellan heder och vanära.

Men så länge en person lever, är hedern också levande.

Totalt: 206 ord

Heder, plikt, samvete - dessa begrepp ses nu sällan bland människor.

Vad det är?

Heder är mitt umgänge med armén, med officerarna som försvarar vårt fosterland, och även med människor som med ära håller "ödets slag".

Plikten är återigen våra tappra försvarare av fosterlandet, som har en plikt att försvara oss och vårt fosterland, och vilken person som helst kan också ha en plikt att till exempel hjälpa äldre eller yngre om de har problem.

Samvete är något som bor i varje människa.

Det finns människor utan samvete, det är när du kan komma förbi sorgen, och inte hjälpa, och ingenting kommer att plåga dig inuti, men du kan hjälpa, och sedan sova lugnt.

Ofta är dessa begrepp sammanlänkade. I regel ges dessa egenskaper till oss under utbildningen.

Ett exempel från litteraturen: War and Peace, L Tolstoy. Tyvärr, nu är dessa begrepp föråldrade, världen har förändrats. Man träffar sällan en person som har alla dessa egenskaper.

470 ord