Taras bulba vanära. Hjälp med att förbereda provet

Argument för slutuppsatsen.

1. A. Pushkin"Kaptens dotter" (Som du vet dog A.S. Pushkin i en duell och kämpade för sin frus ära. M. Lermontov kallade i sin dikt poeten "en hedersslav." Ett gräl, orsakat av den kränkta äran av A. Pushkin, ledde till döden den största författaren.Men Alexander Sergeevich behöll sin ära och goda namn i människors minne.

I sin berättelse "Kaptenens dotter" porträtterar Pushkin Petrusha Grinev med hög moralisk karaktär. Peter smutskasta inte sin heder ens i de fall då det var möjligt att betala för det med huvudet. Han var en man med hög moral värd respekt och stolthet. Han kunde inte lämna Shvabrins förtal mot Masha ostraffad, så han utmanade honom till en duell. Grinev behöll sin ära även under dödsstraff).

2. M. Sholokhov"En mans öde" (I en novell berörde Sholokhov ämnet heder. Andrei Sokolov är en enkel rysk man, hade en familj, en kärleksfull fru, barn, sitt eget hem. Allt kollapsade på ett ögonblick, och kriget var skyldig. Men ingenting kunde bryta en riktig rysk anda. Sokolov lyckades uthärda krigets alla svårigheter med huvudet högt. En av de viktigaste episoderna som avslöjar en persons styrka och starka karaktär är platsen för förhöret av Andrei Muller. En svag, hungrig soldat överträffade fascisten i sinnestyrka. Avslag på erbjudandet att dricka för tyska vapens seger oväntat för tyskarna: "Ja, så att jag, en rysk soldat, skulle dricka för tyska vapen seger?" Nazisterna uppskattade den ryska soldatens mod och sa: "Du är en modig soldat. Jag är också en soldat och respekterar värdiga motståndare." att denna man förtjänar livet. Andrey Sokolov personifierar ära och värdighet. För dem är han redo att ge till och med sitt liv.))

3. M. Lermonotov. Romanen "A Hero of Our Time" (Pechorin kände till Grushnitskys avsikter, men önskade honom ändå inte illa. En handling värd respekt. Grushnitsky begick tvärtom en vanhederlig handling genom att erbjuda Pechorin ett olastat vapen för en duell) .

4. M. Lermonotov"Sång om tsar Ivan Vasilievich ...". (Lermontov berättar om makthavarnas tillåtlighet. Det här är Kiribeevich, som inkräktade på sin gifta fru. Lagar är inte skrivna för honom, han är inte rädd för någonting, till och med tsar Ivan den förskräcklige stöder honom, så han går med på att slåss med köpmannen Kalasjnikov. Köpmannen Stepan Paramonovich Kalasjnikov är en sanningens man, en trogen man och en kärleksfull far. Och trots risken att förlora mot Kiribeevich utmanade han honom till en knytnävekamp för sin hustru Alenas ära. Paramonovich kunde ha gav efter för tsaren, undvek hans död, men för honom visade sig familjens ära vara mer värdefull. Med hjälp av denna hjältes exempel visade Lermontov den verkliga ryska karaktären av en enkel hedersman - stark i anden, orubblig, ärlig och ädel.)

5. N. Gogol Taras Bulba. (Ostap accepterade döden med värdighet).

6. V. Rasputin"Franska lektioner". (Pojken Vova med ära klarar alla tester för att få en utbildning, för att bli man)

6. A. Pushkin"Kaptens dotter". (Shvabrin är ett levande exempel på en person som har förlorat värdighet. Han är den fullständiga motsatsen till Grinev. Detta är en person för vilken begreppet heder och adel inte existerar alls. Han gick över andras huvuden och klev över sig själv för sina tillfälliga begärs skull. Populärt rykte säger: "ta hand om klänningen igen, och heder från ungdomen. "När du väl har fläckt hedern, är det osannolikt att du någonsin kommer att kunna återupprätta ditt goda namn.)

7. F.M. Dostojevskij"Brott och straff" (Raskolnikov är en mördare, men den ohederliga handlingen baserades på rena tankar. Vad är det: heder eller vanära?)

8. F.M. Dostojevskij"Brott och straff". (Sonya Marmeladova sålde sig själv, men hon gjorde det för sin familjs skull. Vad är det: ära eller vanära?)

9. F.M. Dostojevskij"Brott och straff". (Dunya blev förtalad. Men hennes ära återställdes. Heder är lätt att förlora.)

10. L.N. Tolstoj"Krig och fred" (Blev ägare till ett stort arv, Bezukhov, med sin ärlighet och tro på människors vänlighet, faller i näten som prins Kuragin satte. Hans försök att beslagta arvet misslyckades, då bestämde han sig för att skaffa pengar på ett annat sätt.Han gifte sig med den unge mannen med sin dotter Helen, som inte hade några känslor för sin man.I den godmodige och fredsälskande Pierre, som fick veta om Helens svek med Dolokhov, kokade ilskan och han utmanade Fedor till strid. Duellen visade Pierres mod. Med hjälp av Pierre Bezukhovs exempel visade Tolstoj de egenskaper som orsakar respekt. Och Prins Kuragins, Helens och Dolokhovs eländiga intriger gav dem bara lidande. Lögner, hyckleri och sycophancy ger aldrig verklig framgång, men de kan smutskasta hedern och förlora en persons värdighet).

• Oärlig kan kallas en person som förrådde sin älskade
• De sanna egenskaperna hos en person avslöjas i svåra livssituationer.
• Ibland visar sig handlingar som verkar ohederliga vid första anblicken vara nödvändiga.
• En hedersman kommer inte att förråda sina moraliska principer ens inför döden
• Krig tar fram oärliga människor
• Handlingar som görs av ilska och avund är alltid ohederliga.
• Hedern måste upprätthållas
• En oärlig person får förr eller senare vedergällning för sina handlingar.
• En person som förråder sina moraliska principer är ohederlig

Argument

SOM. Pushkin "Kaptens dotter" I verket ser vi två helt motsatta karaktärer: Pyotr Grinev och Alexei Shvabrin. För Petr Grinev är begreppet heder nyckeln till att fatta viktiga beslut. Han ändrar inte sina principer även när han hotas av avrättning: hjälten vägrar att svära trohet till Pugachev. Han bestämmer sig för att rädda Masha Mironova från fästningen Belogorsk, tillfångatagen av fienden, även om detta är mycket farligt. När Pyotr Grinev arresteras berättar han hela sanningen, men nämner inte Marya Ivanovna, för att inte förstöra hennes redan eländiga liv. Aleksey Shvabrin är en feg person, kapabel att göra avskyvärda handlingar och letar efter gynnsammare förhållanden för sig själv. Han hämnas på Masha Mironova för att hon vägrade att gifta sig med honom, vid första tillfälle går han över till Pugachevs sida, skjuter i ryggen i en duell med Pyotr Grinev. Allt detta tyder på att han är en ohederlig person.

SOM. Pushkin "Eugene Onegin". Eugene Onegin uppfattar inte Tatyana Larinas brev, som berättar om hennes känslor, som något allvarligt. Efter en duell med Lensky lämnar hjälten byn. Tatyanas känslor avtar inte, hon tänker på Eugene hela tiden. Tiden går. Vid en av de sekulära kvällarna dyker Eugene Onegin upp, för vilken samhället fortfarande är främmande. Där ser han Tatyana. Hjälten förklarar sig själv för henne, Tatyana erkänner också sin kärlek till Onegin, men hon kan inte förråda sin man. I denna situation behåller Tatyana sin ära och värdighet, och respekterar inte sina egna önskningar, utan höga moraliska principer.

SOM. Pushkin "Mozart och Salieri". Den store kompositören Mozart fick en gåva från ovan. Salieri är en hårt arbetande som har nått framgång genom många års arbete. Av avund bestämmer Salieri sig för inte bara en ohederlig, utan också en omänsklig handling - han kastar gift i Mozarts glas. Lämnad ensam förstår Salieri Mozarts ord om oförenligheten mellan skurk och genialitet. Han gråter men är inte ångerfull. Salieri är glad att han uppfyllde sin "plikt".

L.N. Tolstoj "Krig och fred". På tal om vanära är det omöjligt att inte vända sig till familjen Kuragin. Alla medlemmar i denna familj är omoraliska, ägnade endast åt pengar, bara utåt verkar vara patrioter. Prins Vasily försöker få åtminstone en del av arvet efter Pierre Bezukhov och bestämmer sig för att gifta sig med honom med sin dotter Helen. Hon är otrogen mot den ärlige, hängivna, godmodige Pierre, utan att känna ånger. Anatole Kuragin begår en lika otäck handling: när han är gift, lockar han uppmärksamheten från Natasha Rostova och förbereder ett försök att fly, vilket slutar i misslyckande. När vi läser verket förstår vi att sådana oärliga människor inte kan vara riktigt lyckliga. Deras framgångar är tillfälliga. Sann lycka tas emot av sådana hjältar som Pierre Bezukhov: moralisk, trogen deras ord, verkligen älska fosterlandet.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Andriy, Taras Bulbas son, förråder sin far och fosterland: oförmögen att motstå kärlekens kraft till en polack, går han över till fiendens sida och kämpar mot dem som han nyligen hade ansett som kamrater. Gamle Taras dödar sin son eftersom han inte kan förlåta honom för denna vanära handling. Ostap, Taras Bulbas äldste son, visar sig på ett helt annat sätt. Han bekämpar fienden till det sista, dör i fruktansvärd vånda, men förblir trogen sina moraliska principer.

EN. Ostrovsky "Åskväder". Katerina, som växte upp i en atmosfär av kärlek och omsorg, kan inte leva bra med en viljesvag make och en egensinnig Kabanikha. Flickan blir kär i Boris, detta ger henne både lycka och sorg. Katerinas svek är ett svek som hon inte kan överleva som moralisk person. Hjältinnan bestämmer sig för att begå självmord, med vetskapen om att hon har begått en allvarlig synd som ett redan fruktansvärt samhälle inte kommer att förlåta. Det är osannolikt att Katerina kan kallas en ohederlig person, trots handlingen hon begick.

M. Sholokhov "Människans öde." Andrei Sokolov, huvudpersonen i verket, kallas en hedersman inte utan anledning. Hans bästa moraliska egenskaper avslöjades i kriget, i tyskarnas fångenskap. Hjälten berättade sanningen om det arbete som fångarna utför. Någon fördömde Andrei Sokolov, varför Muller ringde honom. Tysken ville skjuta hjälten, men före sin död erbjöd han sig att dricka "för tyska vapens seger". Andrei Sokolov är en man som inte är kapabel till en sådan vanära handling, så han vägrade. För sin död drack han, men åt inte, vilket visade styrkan i det ryska folkets ande. Han vägrade äta även efter den andra högen. Muller kallade Sokolov för en värdig soldat och skickade tillbaka honom med bröd och en bit ister. Det var en ärafråga för Andrei Sokolov att dela mat mellan alla, trots att han själv var väldigt hungrig.

N. Karamzin "Stackars Liza". Erast, en man av ädelt ursprung, blir kär i Liza, en vanlig bondkvinna. Till en början drömmer den unge mannen om att lämna sitt samhälle för deras framtida lycka. Lisa kan inte låta bli att tro honom, hon är så omfamnad av kärlek att hon ger sig själv till Erast utan tvekan. Men den blåsiga unga mannen förlorar en stor summa pengar på kort, förlorar hela sin förmögenhet. Han bestämmer sig för att gifta sig med en rik änka, och Lisa säger att hon ger sig av för kriget. Är inte detta en ohederlig handling? När Lisa får reda på bedrägeriet försöker Erast betala av henne. Den stackars tjejen behöver inte pengar, hon ser ingen mening med att leva och dör så småningom.

V. Rasputin "Franska lektioner". Den unga läraren Lidia Mikhailovna undervisar i franska och är klasslärare för verkets huvudperson. När pojken kommer till skolan misshandlad avslöjar förrädaren Tishkin att han spelar för pengar. Läraren har inte bråttom att skälla ut hjälten. Lidia Mikhailovna lär sig gradvis hur svårt det är för ett barn att leva: hans hus är långt borta, det finns lite mat, det finns inte tillräckligt med pengar. Läraren försöker hjälpa till genom att föreslå pojken att spela om pengar med henne. Å ena sidan är hennes handling oacceptabel. Å andra sidan kan det inte heller kallas dåligt, för det gjordes i ett gott syfte. Regissören får reda på att Lidia Mikhailovna leker med en student för pengar och sparkar henne. Men det är klart att det inte finns något att fördöma läraren: en till synes oärlig handling är faktiskt bra.

A.P. Tjechov "Jumper". Olga Ivanovna är gift med läkaren Osip Ivanovich Dymov. Hennes man älskar henne väldigt mycket. Han jobbar hårt för att betala för sin frus hobbyer. Olga Ivanovna träffar konstnären Ryabovsky och är otrogen mot sin man. Dymov gissar om sveket, men visar det inte, utan försöker jobba ännu hårdare och hårdare. Relationerna mellan Olga Ivanovna och Ryabovsky stannar. Vid denna tidpunkt blir Dymov infekterad med difteri och fullgör sin medicinska plikt. När han dör inser Olga Ivanovna hur oärligt, omoraliskt hennes beteende var. Hon erkänner att hon har förlorat en verkligt värdig person.

1. A.S. Pushkin "Kaptens dotter"

Romanens epigraf pekar omedelbart på det problem som författaren tar upp: vem är hedersbärare, vem är vanära. Förkroppsligad ära, som inte tillåter en att vägledas av materiella eller andra själviska intressen, manifesteras i kapten Mironovs bedrift och hans inre krets. Pyotr Grinev är redo att dö för edens givna ord och försöker inte ens komma ut, lura, rädda ett liv. Shvabrin agerar annorlunda: för att rädda sitt liv är han redo att gå i kosackernas tjänst, om så bara för att överleva.

Masha Mironova är förkroppsligandet av kvinnlig heder. Också hon är redo att dö, men samarbetar inte med den hatade Shvabrin, som eftertraktar flickans kärlek.

2. M.Yu. Lermontov "Sång om ... köpmannen Kalashnikov"

Kiribeevich - en representant för oprichnina, känner inte till vägran i någonting, han är van vid tillåtelse. Begär och kärlek leder honom genom livet, han berättar inte hela sanningen (och ljuger därför) för kungen och får tillstånd att gifta sig med en gift kvinna. Kalashnikov, som följer Domostrojs lagar, försvarar hedern för sin vanärade hustru. Han är redo att dö, men att straffa sin förövare. Han lämnar för att slåss på platsen för avrättningen och bjuder in sina bröder, som måste fortsätta sitt arbete om han dör. Kiribeevich, å andra sidan, uppträder fegt, mod och tapperhet lämnar omedelbart hans ansikte så fort han lärt sig namnet på sin motståndare. Och även om Kalashnikov dör, dör han en vinnare.

3. N.A. Nekrasov "Till vem i Ryssland ..."

Matryona Timofeevna bevarar heligt sin ära och värdighet som mor och hustru. Hon, gravid, går till guvernörens kontor för att rädda sin man från rekrytering.

Ermila Girin, som är en ärlig och ädel person, åtnjuter auktoritet bland byborna i det närmaste distriktet. När det blev nödvändigt att köpa bruket hade han inga pengar, bönderna på marknaden samlade in tusen rubel på en halvtimme. Och när jag kunde lämna tillbaka pengarna gick jag runt alla och lämnade personligen tillbaka de lånade pengarna. Han gav den återstående outtagna rubeln till alla för en drink. Han är en ärlig man och ära är mer värdefull för honom än pengar.

4. N.S. Leskov "Lady Macbeth of the Mtsensk District"

Huvudpersonen - Katerina Izmailova - sätter kärlek över heder. För henne spelar det ingen roll vem hon ska döda, bara att stanna hos sin älskare. Svärfaderns död, maken blir bara ett förspel. Huvudbrottet är mordet på en liten arvinge. Men efter att ha blivit avslöjad förblir hon övergiven av sin älskade, eftersom hans kärlek bara var ett utseende, önskan att hitta en älskarinna som fru. Katerina Izmailovas död tvättar inte bort smutsen från hennes brott. Så vanära under livet förblir den postuma skammen för en lustfylld, trött köpmans fru.

5. F.M. Dostojevskij "Brott och straff"

Sonya Marmeladova är romanens moralideologiska centrum. Flickan, kastad av sin styvmor på panelen, behåller sin själs renhet. Hon tror inte bara uppriktigt på Gud, utan behåller också en moralisk princip i sig själv, som inte tillåter henne att ljuga, stjäla eller förråda. Hon bär sitt kors utan att lägga över ansvaret på någon. Hon hittar de rätta orden för att övertyga Raskolnikov att erkänna brottet. Och han följer honom till hårt arbete, skyddar sin församlings ära, bevakar honom i de svåraste stunderna i hans liv. Räddar till slut med sin kärlek. Så överraskande nog blir en flicka som arbetar som prostituerad i Dostojevskijs roman en försvarare och bärare av sann ära och värdighet.

Helrysk tävling av forskningsverk "Illumination"

Avsnitt: litteraturkritik

Forskning

Berättelsen om ära och svek i berättelsen "Taras Bulba" och i novellen av P. Merime "Matteo Falcone"

MBOU "Gymnasium No. 4" i Yelabuga kommunaldistrikt

10a klass

Vetenskaplig rådgivare:

Lärare:

Elabuga-2014

I. INLEDNING. Begreppen heder och svek ……………………… 3-5 s.

II. Huvudsak. Berättelsen om ära och svek i berättelsen "Taras Bulba" och novellen av P. Merime "Matteo Falcone" ...... 5 s.

1. Korsikanernas och "kamraternas" lagar och seder

(Kosacker)………………………………………………………… 5-7 s.

2. Ursprunget till sveket mot hjältarna i Gogols berättelse och novell

Merimee……………………………………………………………… 8-10 s.

3. Gott namn och ära i förståelsen av Taras Bulba

och Matteo Falcone. …………………………………………...10-14 s.

4. Straff för svek. …………………………………sid.

III. Slutsats …………………………………………………………sid.

Referenser ………………………………………….……… 19 sid.

I. INLEDNING

Ta hand om din heder från ung ålder.

(ryskt ordspråk)

Heder, samvete, lögner, svek... Dessa koncept är eviga. De är relevanta när som helst, oavsett mode eller ålder, som livet självt.

Vad är heder och varför har den alltid värderats så mycket? Folkvisdomen "Ta hand om hedern från ung ålder" talar om den, poeter sjunger den och filosofer reflekterar. För henne dog de i dueller, och efter att ha förlorat henne ansåg de att livet var över. I hedersbegreppet ligger önskan om ett moraliskt ideal. Detta ideal kan skapas av en person för sig själv, eller så kan han acceptera det från samhället.

Hur som helst leder förlusten av heder till negativa konsekvenser - antingen är en person besviken på sig själv, eller blir utstött i samhället eller förlorar sitt liv.

Det viktigaste som jag förstod är att ordet "heder" är relaterat till ordet "ärlighet". Du måste vara ärlig mot dig själv och människor, vara, och inte verka som en värdig person, och då kommer du inte att hotas med varken fördömande eller självkritik.

Svek... Det här ordet får mig att kallna. Jag minns genast Judas svek, och sedan många andra: historiskt och personligt. Förmodligen är det få människor som inte har någon personlig erfarenhet i denna fråga alls. De flesta av oss förrådde antingen oss själva, om än oavsiktligt, av en slump, av en slump, eller kände smärta från sveket från våra grannar, de omkring oss - de som, om inte livet, så var tillvaron beroende av.

Det är svårt att vara i rollen som en hängiven, ännu svårare - i rollen som en förrädare. Men ibland är vi inte ens medvetna om att detta redan har hänt ...

Svek uppstår när någon sviker en annan persons förtroende.

Förrädare har levt i alla tider. Ofta fanns det människor som för sin egen skull öppnade portarna till sin hemstad för fiender. Jag är dock säker på att lycka inte kan byggas på någon annans olycka, och alla dåliga saker återvänder till den som gjorde det onda. Ja, jag tror att svek är ont.

Det är alltid svårt att bedöma ett sådant begrepp som svek. Kanske har människor ursäkter, men hjärtesorgen hos en hängiven person kommer att leva i hans hjärta för alltid. Ja, ingen säger att livet är en enkel sak. Jag hoppas att ärlighet och uppriktighet i relationer mellan människor, moral och rättvis medkänsla för varandra är ett säkert sätt att undvika svek.

Det är väldigt svårt att överleva en älskads förräderi. Vi söker alla stöd från människor nära oss, litar på dem, avslöjar våra hemligheter och tror att vi inte kommer att bli lurade. Vi behöver värme och en känsla av förtroende för att vi kommer att få stöd och hjälp. Vi sätter förhoppningar på nära och kära, släpper in dem i våra liv och hjärtan, och ibland lägger vi på dem en del av ansvaret för vårt öde. Och ju mer smärtsamt sveket är för oss, ju närmare personen som förrådde oss var, desto mer litade vi på honom.

Så de stora mästarna av ordet Nikolai Vasilievich Gogol och Prosper Merimee tar upp problemet med ära och förräderi i sina verk. Både Gogol och Merimee kommer att hjälpa mig att förstå sådana begrepp som heder, svek och tillit. De kommer att få dig att fundera över frågorna: vad är meningen med livet? Vad är lycka?

Så min uppgift – jämför N. Gogols berättelse "Taras Bulba" och P. Merimes roman "Matteo Falcone", avslöja begreppen heder och svek, identifiera orsakerna som ledde Andriy och Fortunato till svek, försök förstå vad som ledde Taras Bulba och Matteo Falcone till filicid.

Relevans verkets tema är uppenbart. Frågor om heder, svek, straff är enligt min mening eviga.

Forskningsmetoder : analys av Gogols berättelse "Taras Bulba", P. Merimees novell "Matteo Falcone", kritisk litteratur, jämförande analys av avsnitt av verk, karaktärer, en undersökning av elever i 8:e klass om forskningsämnet.

II. Berättelsen om ära och svek i berättelsen "Taras Bulba" och i novellen av P. Merime "Matteo Falcone"

Heroes of Merimee och alltid extraordinära människor med ett exceptionellt öde. Och det finns en funktion som förenar historien "Taras Bulba" och "Matteo Falcone" - det här är en djup psykologism som låter dig avslöja karaktärernas inre värld.

Vart och ett av de verk som vi bekantar oss med, på ett eller annat sätt uppmärksammar olika moraliska problem: plikt och ansvarslöshet, samvete och oärlighet, stolthet, heder etc. Det är vad vi kallar eviga värden, de problem som fortsätter att hetsa upp människor i decennier och till och med århundraden. En sådan egenskap hos en person, som indikerar en viss grad av hans fall, som förmågan att förråda, faller också in i vårt synfält.

Objektiviteten i berättelsen om Merimee och Gogol uttrycks i det faktum att de ställer läsarna ansikte mot ansikte med verkligheten, om vilken läsaren inte omedelbart kan säga om den är bra eller dålig. Det är som om författarna letar efter en livsstruktur som är värdefull för en person i alla åldrar, de bestämmer hur det personliga och det allmänna ska korrelera i en persons öde.

Låt oss spåra historien om heder och förräderi i berättelsen "Taras Bulba" och novellen "Matteo Falcone", ta reda på vad ett "bra namn" betyder för verkets huvudkaraktärer och vad som ledde dem till mordet på sina söner ?

Författarna visar att var och en av karaktärerna agerar i strikt överensstämmelse med de förhållanden som han lever under.

1. Korsikanernas lagar och seder och "partnerskapet" (kosacker)

Låt oss försöka jämföra korsikanernas lagar och seder och "partnerskap"

(Kosacker), lär dig om kosackernas och korsikanernas liv och seder och vad de värdesätter över allt annat i livet.

Detta kommer att bli möjligt om vi upptäcker några drag av korsikanernas världsbild under första kvartalet av 1800-talet. En bergig ö täckt av gröna vallmo, blygsamma men starka hus av herdar, hjordar av getter och får, enkelt liv. Hårda levnadsförhållanden föder hårda människor. Huvudvärdet för dem är inte ens rikedom (högländarnas rikedom är mycket relativ!), utan frihet och ära. Här avgörs allt direkt, på plats. Den som utgjuter en annans blod måste betala för det med sitt eget. Och den mördades anhöriga får rätten till hans blod. Men endast. Därför kommer brottslingen inte att överlämnas till myndigheterna (de är inte särskilt betrodda). Blodsfejdens lag är urgammal och ur vår synvinkel vild, barbarisk.

Vid Zaporozhian Sich hade sitt eget territorium, som kallades Kosh. Utspridda över fältet finns kurens, som påminner om separata tillstånd. De leddes av valda atamaner, som valdes av Stora rådet "från sina egna Zaporizhzhya-kosacker." Alla viktiga frågor avgjordes tillsammans på bolagsstämman. Det fanns också ett utbud av proviant och en kock. Alla kunde komma till Sich, men de som ville bosätta sig här var tvungna att klara ett slags militärexamen från erfarna soldater. Om besökaren var svag och olämplig för militärtjänst, accepterades han inte och skickades tillbaka hem. Mottagandet i Sich var enkelt: det var nödvändigt att säga: "Jag tror på Kristus, på den heliga treenigheten" och korsa mig själv.

Det fanns få lagar i Sich men de var grymma. Stöld i Sich ansågs vara en vanära för hela kosackerna. Tjuven var bunden till en stolpe och alla som gick förbi fick slå honom med en klubba. Den mest fruktansvärda avrättningen var för mord - den mördade och den levande mördaren begravdes tillsammans i marken. Krig och hårda levnadsförhållanden ingav i de ukrainska kosackerna ett förakt för komfort och lyx, en känsla av kamratskap, broderskap, mod och styrka - alla de egenskaper som en riktig krigare borde ha, redo att offra sig själv när som helst. Sichen höll sig till seder som fördes i arv från far till son, som tätt följdes av de gamla kosackerna. Var och en av kosackerna var redo att dö för sitt fosterland. Taras Bulba, som höll ett tal före striden, sa till kosackerna: "Det finns inga band heligare än kamratskap." "Vinn eller dö" – ett sådant motto skrev kosackerna på sina vapen.

MsoNormalTable">

Plats: Korsika Island. Ogenomträngliga skogssnår, halvciviliserad befolkning, primitivt sätt att leva.

Stör dig inte med hårt arbete.

Framför allt värdesätter de hedersplikten: mord är inte en synd, utan ett brott mot rättvisans och pliktens eviga lagar.

En idealisk, rättvis social struktur är Zaporizhzhya Sich. Ett samhälle av jämlika och fria människor som lever under strikta men rättvisa lagar.

Folket väljer härskare, militärtjänst är inte tvång, utan frivillig tjänst för fosterlandet.

Sich straffar för brott mot lagar - framför allt hedersplikten, kamratskapet.

Slutsats : Karakteriseringen av handlingsplatsen, miljön i vilken karaktärerna levde, kommer att hjälpa oss att djupare förstå karaktärernas karaktärer, deras psykologi och förklara de handlingar de utför, för att förmedla atmosfären i den tid i vilken mänskligt beteende är bildas.

2. Ursprunget till sveket mot hjältarna i Gogols berättelse och Merimees novell

Andriy är för mänsklig för att vara en bra kosack. Den överdrivna förfining och utveckling av hans andliga liv, oförenlig med trohet mot faderns föreskrifter, är grundorsaken till hans moraliska förfall. Efterlevnad av den fruktansvärda frestelsen av kvinnlig skönhet är bara en konsekvens av en irreparabel förändring i livsorientering. Andriy kan inte låta bli att nå ut till en kvinna, eftersom hon är föränderlig, psykologisk, entusiastisk, som han själv. Det är därför inte förvånande att han i slutändan faller ur den stora kosackenheten, "faller" i den polska grävmyren - och att varken hans mors välsignelse eller cypressbilden som skickats av henne från Mezhigorsky Kiev-klostret kan hålla honom från detta misslyckande. För kärlekens skull till en polsk kvinna är Andriy redo att offra allt som förknippade honom med hans familj, tro, Zaporozhian Sichs värld och hans hemland.

Hur är det med Fortunato? Hans namn betyder "tur". De säger om pojken att han ger "redan stora förhoppningar", han förutspås: "Du kommer att gå långt." I själva verket är Fortunato extremt fingerfärdig, kvicktänkt, försiktig. Först av allt - försiktigt. Här är en ung Falcone som solar sig i solen medan han väntar på sin pappa - vad drömmer han om? Om en söndagsresa till staden till sin farbror, en korpral: där väntar gåvor på honom - civilisationens välsignelser. Det är uppenbart att Fortunato blir trångt inom sedvanes snäva ramar vallmo. Fars och sons ambitioner - om än i små saker än så länge - går isär.

Fortunato kommer att begå ett svek - inte av rädsla (pojken är modig och fruktar bara sin far i hela världen), inte av dumhet (efter att ha blivit förhörd av sergeanten för voltigörerna, avvärjer pojken briljant alla sina tricks och hot). Unga Falcone förstördes av passionen för handel och viljan att utmärka sig. Vid åsynen av en silverklocka, som mutar hans sergeant, tappar Fortunato omedelbart allt förstånd och sunt förnuft. Sergeantens hån blir argumentet som avslutade honom: "... Din farbrors son har redan en klocka... fast inte så vacker som dessa... men han är yngre än du." Tanken på att någon har överträffat honom är outhärdlig för pojken, och han ger efter för den kriminella frestelsen.

Likhet:

Andriy och Fortunatto begick svek, förrådde sina nära och kära, motiverade inte de förhoppningar som ställdes på dem.

Skillnader:

Andriy	Fortunatto
Handlingarnas fräckhet, passionens kraft, naturens ohämmande, törsten efter prestation, den subtila mentala organisationen, förmågan att känna skönhet, förmågan att undvika straff. Slutsats : Jag var otrogen mot mitt hemland för att jag blev kär. Inget annat än hans älskade, för han fanns inte.	Fortunatto är inte rädd för vare sig banditer eller poliser, men är maktlös inför anrikningens frestelse, svarar djärvt på frågor. Han är stolt över att hans pappa är en respekterad person. Slutsats : Passionerad önskan att få en klocka övervann gästfrihetsplikten.

På frågan: är hjältarna i de studerade verken förrädare, elever i 8:e klass svarade enligt följande:

- "Ja" - 10 elever

- "Nej" - 2 elever

Andriy är en förrädare, men Fortunatto är det inte - 9 elever

3. Gott namn och ära i förståelsen av Taras Bulba och Matteo Falcone

Vilken är den högsta meningen med mänskligt liv och lycka? Vad är det viktigaste i livet för Taras Bulba och Matteo Falcone? För att svara på denna fråga måste du uppehålla dig vid huvudkaraktärernas egenskaper, jämföra deras bilder.
Taras Bulba är en klok och erfaren ledare för kosackarmén. Det här är en man med stort, skarpt sinne, sträng och orubblig. Framför allt värdesätter Taras känslan av kamratskap och plikttrohet. Odelat ger han sig själv i Fosterlandets tjänst. Taras liv spenderas i oändliga militära kampanjer. Nådelös mot fienden straffar han de polska stormännen med hat, skyddar de förtryckta och de svaga. Under lång tid har det öppna fältet blivit kosackens skydd. Han föraktar kosackerna, som började anta polska seder. Efter att ha fostrat två söner, Ostap och Andriy, i allvar, drömmer Bulba bara om hur stolt han kommer att vara över deras militära bedrifter. Andriy, som blev kär i en dam, dotter till en polsk guvernör, springer över till fiendens sida. Och trots faderns känslor uttalar Taras en mening om förrädaren: "Jag födde dig, jag kommer att döda dig." Han känner ingen medlidande och avrättar Andriy, i tron ​​att en sådan skamlig död är värd en förrädare. Taras kan inte på något sätt rättfärdiga svek mot fosterlandet, han kan inte förlåta en sådan handling ens till sin egen son.
Han var en riktig patriot, för vilken huvudmålet är att befria fäderneslandet från slaveri och laglöshet. För sådana människor står folkets intressen över allt annat. Utan tvekan är Taras redo att ge sitt liv och sina söners liv för sitt hemland. Även om det är grymt, men målet som Bulba satte upp för sig själv motiverade för honom medlen för att uppnå det. Trots allt stod hela landets frihet och självständighet på spel.

En man med stor vilja och anmärkningsvärt naturligt sinne, berörande öm mot sina kamrater och skoningslös mot fienden. Detta är en kraftfull bild, uppblåst av en poetisk legend, med Gogols ord: "som om en extraordinär manifestation av rysk styrka."
Temat med folket som väktare av nationens livsenergi, som bärare av höga etiska ideal, spelar en betydande roll i Merimees arbete. Han vädjar till människor som står utanför samhället, till företrädare för folkets omgivning. I deras sinnen avslöjar Merimee de andliga egenskaper som ligger honom varmt om hjärtat, som enligt hans åsikt redan har gått förlorade av borgerliga kretsar: karaktärens integritet, naturens passion, osjälviskhet, inre oberoende.

Romanens huvudperson, Matteo Falcone, är just en sådan person. Merimee skildrade de ädla, heroiska dragen i sitt utseende och gömde inte de negativa, fula sidorna av sitt medvetande, genererade av den vildhet, efterblivenhet, fattigdom som omgav honom, trots att han kom från en ganska rik familj.

När du läser verket kan du bli förvånad över ett faktum. När Matteo fick beskedet att de hade gripit en rånare - Gianneto Sampiero, som hade begått många missförhållanden och brott (familjen Falcone led också av hans händer - han stal en mjölkget), hittar han en ursäkt för en sådan handling, och säger att han var hungrig. Matteo sympatiserar till och med med Gianneto: "Stackars!" Han skonade dock inte sin son, han ville inte ens lyssna på honom. Började till och med misstänka om det var hans barn. Han kom också på en ursäkt för sin son: "Så det här barnet är det första i vår familj att bli en förrädare." Fortunato förrådde korsikanska lagar, bröt mot de moraliska normerna för den miljö där han lever.

Matteo bestämde sig för att straffa sin son: han sköt pojken, men innan dess tvingade han honom att förbereda sin själ för döden. Fortunato reciterade böner och "döde en kristen".

Domen som fälldes av fadern till Fortunato uttryckte en moralisk inställning till hela folkets förräderi.

Merimee visar Falcone som en modig, intelligent person. Härdad av livets svårigheter, naturnära, "naturlig". Han var "kort till växten, men stark, med lockigt kolsvart hår, aquilin näsa, tunna läppar, stora livliga ögon och ett ansikte med rå hudfärg." Matteo Falcone är i alla avseenden en sann korsikaner. Det här är en direkt, modig person, inte van att tveka när han utför sitt uppdrag. För det första är Matteo "rik på platserna där." Men all hans rikedom är hjordar av getter och får. För det andra lever hjälten ärligt, det vill säga de senaste tio åren har han inte varit inblandad i någon blodsutgjutelse. Efter att ha gift sig, Matteo bryter inte längre mot lagen, även om han utan ånger dödade sin rival. De omkring honom: han är en god vän, men också en farlig fiende. Rikedom gjorde honom inte snål - han är generös mot de fattiga. Framför oss är en nästan exceptionell hjälte: han är respekterad, ingen inkräktar på honom, men detta är ännu inte en anledning för Matteo att glömma försiktigheten. Livet för en korsikaner är alltid fullt av faror och överraskningar, eftersom Matteo aldrig lämnar huset utan ett vapen och hans fru vet hur man laddar en pistol. En korsikaners liv är livet med en pistol och under en pistol.

Och den sista viktiga detaljen: Matteo hade inte en son på ganska länge! Tre döttrar är redan gifta och pojken är bara tio år gammal. Berättaren nämner Falcones ilska orsakad av döttrars födelse. Och den efterlängtade sonen får namnet Fortunato. En sådan reaktion är ganska förståelig: sonen är familjens efterträdare, assistenten, lycka, lycka till för fadern. Men barnets namn är först och främst fäst vid honom. I antik romersk mytologi är Fortuna gudinnan av lycka och lycka. Hon var också nedlåtande för barnafödande. Bokstavligen översätts "fortunato" från italienska till lycklig, lycklig, framgångsrik. Vilken ond ironi detta namn är fyllt av i slutet av romanen! för en pojke hans framgång, hans tur!

Likhet:

Modiga, modiga, respekterade av alla människor, härdade av livets svårigheter, inte vana vid att tveka i tjänsteutövningen, begick mordet på sina söner.

Slutsats : För Matteo Falcone och Taras Bulba är ett gott namn och ära kärare än något annat, kärare än barn.

4. Straff för svek

För att svara på frågan varför pappan dödade sin son och om han hade rätt att göra det, kommer vi att försöka uppehålla oss mer i detalj vid scenerna för mordet på Fortunato och Andrii.

Gogol "Taras Bulba"
... Och han såg framför sig bara en fruktansvärd far.

Nåväl, vad ska vi göra nu? - sa Taras och tittade direkt in i hans ögon.

Men Andrii visste ingenting att säga och stod med blicken fäst i marken.

Vad, son, hjälpte dina polacker dig?

Andriy svarade inte.

Så sälja? sälja tro? sälja din? Stopp, gå av hästen!
Pliktfullt, som ett barn, steg han av sin häst och stod död eller levande framför Taras.

Stanna och rör dig inte! Jag födde dig, jag kommer att döda dig! - sa Taras och tog ett steg tillbaka och tog pistolen från hans axel.

Blek som ett lakan var Andriy; man kunde se hur tyst hans läppar rörde sig och hur han uttalade någons namn; men det var inte namnet på fäderneslandet, eller modern, eller bröder - det var namnet på en vacker polsk kvinna. Taras sparkade.

Som ett bröd som skurits med skäran, som ett ungt lamm som anade dödligt järn under sitt hjärta, hängde han med huvudet och föll i gräset utan att säga ett enda ord.

Sonmördaren stannade och tittade länge på det livlösa liket...

Gogol skildrar Taras och hans medarbetares enorma moraliska överlägsenhet över Andriy. Vilken vidrig person som förrådde sitt hemland! Och hans liv är berömligt, och hans död är skamlig. Taras, en man med en hård och samtidigt mild själ, känner ingen medlidande med sin son-förrädare. Utan att tveka gör han sin mening: "Jag födde dig, jag ska döda dig!". Dessa Taras ord är genomsyrade av medvetandet om den största sanningen om den sak i vars namn han avrättar sin son.

Merimee "Matteo Falcone" :
... - Så det här barnet var det första i vår familj som blev en förrädare.

Fortunatos snyftningar och snyftningar intensifierades, och Falcone fäste fortfarande sina lodjursögon på honom. Till sist slog han i marken med kolven och kastade sin pistol över axeln och gick nerför vägen till Maquis och beordrade Fortunato att följa honom. Pojken lydde...
...Falconet, efter att ha gått tvåhundra steg längs stigen, gick ner i en liten ravin. Efter att ha testat jorden med en rumpa var han övertygad om att jorden var lös och att det skulle vara lätt att gräva den. Platsen tycktes honom lämplig för att uppfylla hans plan.

Lycka till! Stå vid den där stora stenen.
Efter att ha fullgjort sin order föll Fortunato på knä.
- Be!
- Far! Far! Döda mig inte!
- Be! upprepade Matteo hotfullt.
Snubblande och gråtande läste pojken "Fader vår" och "Jag tror". Fadern i slutet av varje bön sa bestämt "Amen".
- Du vet inga fler böner?
- Far! Jag känner också till Guds moder och litanien som min moster lärde mig.
– Den är väldigt lång... Nåväl, i alla fall, läs vidare.
Pojken avslutade litanian utan ett ljud.
- Är du klar?
- Fader, förbarma dig! Jag är ledsen! Jag kommer aldrig mer! Jag ska be farbror korpral att benåda Giannetto!
Han babblade något annat; Matteo höjde sin pistol och siktade och sa:
- Må Gud förlåta dig!
Fortunato gjorde ett desperat försök att resa sig och falla för sin fars fötter, men han lyckades inte. Matteo sköt och pojken föll död.
Utan att ens titta på liket gick Matteo längs stigen till huset för en spade...

Romanens kollisioner leder till den mest fruktansvärda konflikten: Fortunatos svek skiljer far och son åt. Och även en mamma kan inte rädda sitt barn från ett hårt, men enligt hennes idéer, bara straff. Matteo löser inte en privat familjekonflikt, utan en universell. Hans krav på sin son och på andra människor är desamma. Integriteten hos den korsikanska naturen är fantastisk: det finns inte en enda spricka i den. Men hans son är redan påverkad av civilisationen, dess frestelser i form av mynt och klockor. Matteo Falcone försöker hålla ihop sin värld genom att dra ut ogräs. Och om sonen är mottaglig för sjukdom, om dess mikrob har trängt in i hans själ, så finns det bara en utväg - att döda sonen tillsammans med infektionen som har trängt in i hans själ. Botemedlet är kardinal, grymt, men, enligt Matteo, det enda möjliga. Ur synvinkeln av de oskrivna lagarna för invånarna på Korsika, deras förståelse av plikt och ära, är han en hjälte som har gjort rättvisa.

Vi lever under olika förhållanden, i en annan värld. Vi är vana vid det faktum att du inte kan ta ansvar för dina handlingar, att "första gången är förlåten", att elakhet kanske inte är känd, och svek tolkas redan som en sund kalkyl. Den starka har rätt. Men i värld avbildad av Merimee, Matteo är också stark och kunde hålla käften på alla som skulle våga anklaga sin son. Kunde. Men det skulle inte tvätta bort skammen, men det skulle inte återställa Falcones goda namn. Och han kan inte längre lita på sin son-förrädare Falcone.

En hård värld, hårda lagar, men en person som lever så här, kommer ihåg detta, kan inte växa upp som en icke-enhet.

Mordet på Andriy	Mordet på Fortunatto
Taras känner sig skyldig inför sina kamrater, inför sitt fosterland. Taras Bulba såg ingen förrädare i sin son. Det mest fruktansvärda brottet är förräderi mot fosterlandet, mot den gemensamma saken. Han sätter släktskap i anden mycket högre än i blod. Taras är sonen till sina svåra tider.	Fortunatto - Fortune betyder lycka, familjens hopp, familjens efterträdare. Matteo Falcone - en tragisk diskrepans mellan hjältens öde och de första förhoppningarna. Matteo Falcone är en hjälte som har gjort rättvisa.

Fortunato betalade med sitt liv på grund av sin själviskhet och girighet, vilket ledde honom till svek. Sergeant Talba är inblandad i detta, efter att ha mutat pojken och provocerat hans handling. Taras Bulba avrättade sin son, som förrådde fäderneslandet, tron, kosackerna.

Slutsats : Exceptionell i sin (förnufts-) natur fungerar situationen för mordmord som en naturlig, naturlig manifestation av starka och hela naturer och av hela det korsikanska livet och kosackernas liv. Den som begick förräderi kan inte räkna med människors respekt.

På frågan: är vedergällningen rättvis svarade elever i 8:e klass så här:

- "Ja" - 5 elever

- "Nej" - 16 elever

III. Slutsats

Verken lyfter fram sådana universella mänskliga drag som vanheder, respektlöshet, svek, som har varit föremål för fördömelse, skam och avslag i alla tider. Och förmågan att älska fosterlandet, sitt folk, att hålla sin egen värdighet och heder högt, har alltid varit värd djup respekt.

Så det finns inga ord för att förmedla den komplexa känsla som jag upplevde när jag läste och analyserade dessa verk. Hennes hjältar, som om de lever, står framför deras ögon. Det är väldigt svårt att avgöra sin inställning till dem, eftersom deras idéer om heder och vanära, lojalitet och svek förmodligen är rättvisa, men för grymma. Det är svårt att tala om vedergällningens rättvisa.

I båda verken dödar fäder sina söner. Kosacken straffade en vuxen som medvetet förrådde sina egna, som gick över till fiendens sida. Andriys sublima kärlek till den "vackra polen" kunde inte vara en ursäkt för Taras att förråda sitt hemland.

Men något hindrar Matteo från att ha rätt. Styrkan i hans karaktär, uthållighet, oflexibilitet, oförsonlighet är slående, men dessa egenskaper, manifesterade i en sådan omänsklig handling, är skrämmande. Fast jag förstår att Matteo Falcone gjorde detta för att han inte ville uppfostra en förrädare i sin familj. Från en liten förrädare växer sig stor - tänkte han. En som redan har begått svek en gång kan inte räkna med människors respekt, hur liten han än må vara. Svek är svek, och dess hjältar dömer enligt sina egna lagar.

En stor man sa det det viktigaste är inte att fördöma eller rättfärdiga, utan att förstå varför en person gjorde detta.

Bibliografi:

1. Gogol Bulba. Berättelse. Ed. 7:a. Efterord S. Mashinsky. M., "Barnlitteratur", 1978.

2. Gukovskys litterära arbete i skolan. M. - L., "Enlightenment", 1986.

3., Egorovas utveckling i litteraturen. 7 grader . – M.: VAKO, 2007

4. Eremina litteratur i 6:an. Boken för läraren. – 2005.

5. Förstå logiken i romantiska konflikter. Tidskrift "Litteratur". Förlag "Första september". Tatyana Ryzhkova. -2009.- №13

6. Ulyanova Prosper Merime "Matteo Falcone": Årskurs VII / // Litteratur i skolan. - 2006. - N 4.

7. Merimee Prosper. Krönika om Karl IX:s regeringstid. Romaner. Per. från fr. – M.: Konstnär. lit., 1984.

8. Mästerverk av Prosper Merimee "Matteo Falcone". Tidskrift "Litteratur". Förlag "Första september". Mikhail Sverdlov. – 2004.- №38

9. http://dic. akademiker. ru Ordböcker och uppslagsverk. litterära hjältar. Matteo Falcone.