Vattensamhällets sammanfattning. Komposition på ämnet: Pechorin och samhället (romanen "A Hero of Our Time" av M. Yu

Hur kan man förklara Pechorins uppenbara fientlighet mot "vattensamhället"?

Läs avsnittet nedan och slutför uppgiften.

1. Läs texten noggrant, understryka de viktigaste idéerna som hjälper dig att svara på frågan.

2. Börja svaret med hjälp av frasen i frågan.

I ovanstående passage är Pechorins motvilja mot representanter för "vattensamhället" tydligt synlig. Hur förklaras detta och hur uttrycks det?

"Water Society" är namnet på representanter för adeln som kom till Kaukasus för vatten, rekreation och behandling. Samtidigt är det en samlad bild av representanter för den lokala och storstadsadeln med sina egna seder, traditioner och värderingar.

Av socialt ursprung är Pechorin nära dem, men hjälten ogillar dessa människor. Mycket i dem irriterar honom: vad de är med " vände sig indignerat bort, se arméepauletter på hjälten; deras ständiga tristess, arrogans, djupt förakt för provinshus, drömmar om storstadsaristokratiska vardagsrum. Hjälten ser hur dessa " visa älskare» "sticka ut" Här. Han lägger märke till noggrant dold avund mot varandra, kärlek till skvaller, intriger, deras passion för leden, sysslolös tidsfördriv. Vissa kvinnor irriterade honom inte, de verkade trevliga för honom, även om författaren talar med ironi även här, eftersom damernas barmhärtighet beror på det faktum att "Varje år ersätts deras beundrare av nya."

Således beror Pechorins motvilja mot "vattensamhället" på det faktum att han inte accepterar deras sätt att leva, beteende, värderingar, han är uttråkad bland dem. Pechorin är mycket smartare än dem, ser deras andliga tomhet, alla laster och brister, uppfattar detta samhälle som fientligt, känner sig ensam bland dessa människor, även om han själv har många egenskaper som är karakteristiska för representanter för "vattensamhället".

Materialet utarbetades av: Melnikova Vera Alexandrovna.

Argument för slutuppsatsen inom områdena: "Människa och samhälle", "Mod och feghet". M.Yu. Lermontov "En hjälte i vår tid". Del 2.

Vad är konflikten mellan individen och samhället?

Konflikten mellan en person och ett samhälle uppstår när en stark, ljus personlighet inte kan lyda samhällets regler. Så, Grigory Pechorin, huvudberget i romanen av M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" är en enastående personlighet som trotsar moraliska lagar. Han är sin generations "hjälte", som har absorberat sina värsta laster. En ung officer, utrustad med ett skarpt sinne och attraktivt utseende, behandlar människorna omkring honom med förakt och tristess, de förefaller honom ynkliga och löjliga. Han känner sig ovärdig. I fåfänga försök att hitta sig själv ger han bara lidande till människor som inte är likgiltiga för honom. Vid första anblicken kan det tyckas att Pechorin är en extremt negativ karaktär, men genom att konsekvent kasta sig in i hjältens tankar och känslor ser vi att inte bara han själv är skyldig, utan också samhället som födde honom. På sitt sätt når han ut till människor, tyvärr avvisar samhället hans bästa impulser. I kapitlet "Princess Mary" kan du se flera sådana avsnitt. De vänskapliga relationerna mellan Pechorin och Grushnitsky förvandlas till rivalitet och fiendskap. Grushnitsky, som lider av sårad stolthet, agerar vidrigt: han skjuter en obeväpnad man och sårar honom i benet. Men även efter skottet ger Pechorin Grushnitsky en chans att agera med värdighet, han är redo att förlåta honom, han vill ha en ursäkt, men den senares stolthet visar sig vara starkare. Dr Werner, som spelar rollen som sin andra, är nästan den enda personen som förstår Pechorin. Men även han, efter att ha lärt sig om duellens publicitet, stöder inte huvudpersonen, han råder bara att lämna staden. Mänsklig smålighet och hyckleri förhärdar Gregory, gör honom oförmögen till kärlek och vänskap. Således bestod Pechorins konflikt med samhället i det faktum att huvudpersonen vägrade att låtsas och dölja sina laster, som en spegel som visar ett porträtt av hela generationen, för vilket samhället avvisade honom.

Kan en person existera utanför samhället?

Människan kan inte existera utanför samhället. Som social varelse behöver människan människor. Så, hjälten i romanen M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" Grigory Pechorin hamnar i konflikt med samhället. Han accepterar inte de lagar som samhället lever efter, känner falskhet och låtsasskap. Men han kan inte leva utan människor, och utan att själv märka det, når han instinktivt ut till omgivningen. Eftersom han inte tror på vänskap, blir han nära Dr Werner, och leker med Marys känslor börjar han inse med fasa att han håller på att bli kär i en tjej. Huvudpersonen avvisar medvetet människor som inte är likgiltiga för honom, och motiverar hans beteende med kärlek till frihet. Pechorin förstår inte att han behöver människor ännu mer än han behöver dem. Dess slut är sorgligt: ​​en ung officer dör ensam på väg från Persien, utan att finna meningen med sin existens. I jakten på att tillfredsställa sina behov förlorade han sin vitalitet.

Riktning "Mod och feghet."

Hur hänger begreppen mod och självförtroende (dumhet) ihop? MEDfräckheten att erkänna att du har fel.

Mod, uttryckt i överdrivet självförtroende, kan leda till irreparable konsekvenser. Det är allmänt accepterat att mod är en positiv karaktärsegenskap. Detta påstående är sant om det är förknippat med intelligens. En dåres mod är ibland farligt. Så, i romanen "The Mountain of Our Time" av M.Yu. Lermontov kan finna bekräftelse på detta. Den unga kadetten Grushnitsky, en av karaktärerna i kapitlet "Princess Mary", är ett exempel på en person som ägnar stor uppmärksamhet åt yttre manifestationer av mod. Han gillar att påverka människor, talar i pompösa fraser och ägnar överdriven uppmärksamhet åt sin militäruniform. Han kan inte kallas en feg, men hans mod är pråligt, inte riktat mot verkliga hot. Grushnitsky och Pechorin har en konflikt, och kränkt stolthet kräver en duell med Grigory. Grushnitsky bestämmer sig dock för elakhet och laddar inte fiendens pistol. När Pechorin lär sig detta försätter han honom i en svår situation: att be om förlåtelse eller bli dödad. Tyvärr kan kadetten inte övervinna sin stolthet, han är redo att möta döden modigt, eftersom erkännande är otänkbart för honom. Hans "mod" gör ingen nytta. Han dör för att han inte inser att modet att erkänna sina misstag ibland är det viktigaste.

Hur hänger begreppen mod och självförtroende (dumhet) ihop?

En annan karaktär vars mod var dumt är Azamat, Belas yngre bror. Han är inte rädd för risker och kulor som visslar över huvudet, men hans mod är dumt, till och med dödligt. Han stjäl sin syster från huset och riskerar inte bara sin relation med sin far och sin säkerhet, utan också Belas lycka. Hans mod är inte inriktat vare sig på självförsvar eller på att rädda liv, därför leder det till sorgliga konsekvenser: hans far och syster dör i händerna på en rånare, från vilken han stal en häst, och han själv tvingas fly till berg. Således kan mod leda till fruktansvärda konsekvenser om det används av en person för att uppnå mål eller skydda sitt ego.

"A Hero of Our Time" tänktes av Lermontov som ett verk med akut social och psykologisk orientering.

Men han kunde inte låta bli att beröra ämnet samhället, vilket gör romanen social.

"Extra man" som en produkt av hans era

Pechorin ingår i kategorin "överflödiga människor" av många litteraturkritiker, liksom Eugene Onegin. Sammansättningen av boken byggdes i enlighet med det mål som Lermontov försökte uppnå - att förstå individens problem.

I det psykologiska kapitlet "Princess Mary" krockar karaktären Grigory Pechorin med "vattensamhället". I den här berättelsen ser vi hur han relaterar specifikt till detta samhälle och världen som helhet.

"Water Society" har blivit en kollektiv bild av typiska representanter för den aristokratiska kretsen av adelsmän. Deras handlingar och hela livet återspeglar egenskaperna hos den eran. Individens kamp mot den sociala miljön avslöjas inte bara i Pechorins karaktärsdrag, utan också i bilderna av livet i "vattensamhället", i dess detaljer, i beskrivningen av dess medlemmar.

Gregory går föraktfullt och trotsigt inte med i samhället. Från utsidan är det lätt för honom att se hur onda aristokraterna är mot varandra, hur de avundas, skvallrar och begår elakheter. Hela levnadssättet och sederna som har utvecklats bland mineralortens invånare är byggda på grundval av historien och traditionerna som antagits i den kretsen.

"Water Society" - en spegel av den tiden

Nästan alla besökare på orten är motståndare till huvudpersonen, men det finns också personer som är lite besläktade med honom.

Grushnitsky var en förvrängd skildring av Pechorin. Det faktum att Grigory är medfödd, en del av karaktären, Grushnitsky blev bara en posering, designad för att locka uppmärksamhet, för att förvåna andra. Med sin önskan om romantik uppnår han motsatt effekt – han blir bara en karikatyr, en parodi på en romantisk hjälte.

Werner i detta kapitel blev den enda karaktären jämfört med Gregory. De är lika i sin skeptiska inställning till människor, lika i deras sinne. Men de har många skillnader. Werner är passiv om livet, och Pechorin försöker uppleva alla nöjen och passioner. Innan slagsmålet med Grushnitsky beundrar Grigory lugnt landskapet, och Werner är intresserad av om han lämnade ett testamente.

Alla kvinnliga bilder som avbildas av Lermontov på sidorna i hans bok hjälper till att avslöja huvudpersonens karaktär djupare och visa hur han förhåller sig till kärlek.

Separat är det nödvändigt att överväga manliga karaktärer i "vattensamhället" - civilt och militärt. En speciell grupp är ungdomar på mineralvatten. Framför oss dyker det upp människor vars bilder redan har tagits fram i deras verk av Pushkin och Griboyedov. Alla samma passioner kokar här - önskan att uppnå rang, beundran för pengar och titlar, samma tråkiga danskvällar, tomt prat, tristess och skvaller.

Här ser det inte ens ut som laster, utan som ett vanligt tidsfördriv. Den enda skillnaden mot Pushkin och Griboyedov är att Lermontov inte visar huvudstadens höga samhälle, utan provinsadelsmännen, som med all kraft försöker visa att de är samma storstadsbeau monde. Författaren ironiserar skickligt och skapar bilder av sina karaktärer och deras miljö.

"Water Society" är inte bara en slumpmässig bakgrund för huvudpersonen. Livsfrågor, problem med individens kamp och vänskap, hennes relation med andra människor har blivit författarens prioriterade mål. Han försöker visa inte en statisk individ, utan en dynamiskt rörlig hjälte som upplever turbulenta händelser.

"A Hero of Our Time" är en sociopsykologisk roman där författaren satte sig i uppgift att avslöja hjältens inre värld, "utforska den mänskliga själen".

Lermontov är en romantiker, därför är personlighetsproblemet romantikens centrala problem i poetens verk. Men innovationen med "Vår tids hjälte" ligger i det faktum att konflikten mellan individen och omvärlden löses med en mängd olika medel, både romantiska och realistiska.

Pechorin, huvudpersonen i romanen, är en social typ. Traditionellt, efter Onegin, placeras han i galleriet av "överflödiga människor".

Bilderna av Pechorin och Onegin har mycket gemensamt, allt från detaljer, karaktärsdrag till de situationer de befinner sig i. Konflikten mellan individen och samhället i "A Hero of Our Time" är dock skarpare än i "Eugene Onegin", eftersom Pechorin "jagar ursinnigt för livet", men inte får något av det, och Onegin helt enkelt "går med flöde".

Romanens sammansättning är underordnad huvuduppgiften som författaren satte sig själv - lösningen av personlighetsproblemet. I Pechorins journal är berättelsen "Princess Mary" central, där hjältens karaktär avslöjas från insidan, det vill säga Lermontov använder en sådan konstnärlig teknik som bekännelse. Alla konstnärliga medel - porträtt, landskap, dialoger, detaljer - är psykologiska till sin natur. I berättelsen, med hjälp av ett utökat figurativt system, avslöjas hemligheten bakom hjältens karaktär.

Lermontov, som många romantiker, motsätter sig individen och samhället, och han placerar sin hjälte i olika miljöer, konfronterar honom med olika människor. Det kan vi se i berättelserna "Bela", "Taman" och "Princess Mary".

I den psykologiska berättelsen "Princess Mary" ställs Pechorins personlighet i motsats till "vattensamhället", hjältens inställning till detta samhälle och samhället i allmänhet visas. "Water Society" är en kollektiv bild av representanter för den lokala och storstads adeln, i vars beteende och liv funktionerna i den beskrivna eran kan spåras. Konflikten mellan personlighet och samhälle förkroppsligades inte bara i att avslöja huvudpersonens karaktär, utan också i att skildra "vattensamhället", deras liv, intressen och underhållning.

Pechorin, med lätt förakt, lägger märke till den noggrant dolda avundsjukan på varandra, kärleken till skvaller och intriger. Livet och sederna för besökare till det kaukasiska mineralvattnet, över vilka både författaren själv och huvudpersonen är ironiska, är betingade av historia och traditioner. Bilden av "vattensamhället" ges också parallellt med bilden av det sekulära samhället, som Pechorin nämner och som har varit föremål för forskning mer än en gång i Griboyedovs och Pushkins arbete.

I allmänhet är hela "vattensamhället" motståndare till Pechorin. Det är dock fortfarande möjligt att peka ut hjältar som inte bara är motståndare till Pechorin, utan också jämfört med honom.

Grushnitsky är en slags parodi på Pechorin. Vad Pechorin utgör karaktärens väsen, har Grushnitsky en pose utformad för att skapa en effekt, ett intryck på andra. Grushnitsky är en antiromantisk hjälte. Hans benägenhet för romantisering har förts till karikatyrnivån. Han dras, beter sig ofta olämpligt till situationen. I vardagen letar han efter romantiska omständigheter, och i riktigt romantiska situationer är han vilsen. Grushnitskys deltagande i duellen är obehagligt, vidrigt, men han kan inte vägra det, eftersom han är mycket stolt. Det finns många yttre detaljer i hans bild (överrock, krycka, hälta, en ring med datumet för hans bekantskap med Mary). Uppenbarligen skapades bilden av Grushnitsky inte utan inflytande från Lensky: båda är romantiker, båda dödas i en duell, båda är yngre än sin vän-fiende.

Werner är den enda manliga bilden som jämförs med Pechorin, och inte motarbetas. Deras likhet manifesteras i relationer med samhället, skepsis, kvickhet. Men tillsammans med gemensamma drag i deras karaktärer finns det många skillnader. Pechorin "jagar livet galet", medan Werner är passiv. Werner är en mindre djup och komplex natur än Pechorin. Innan duellen beundrar Pechorin naturen, och Werner frågar om han skrev sitt testamente. I Werners utseende spåras romantiska drag, men han är en motsägelsefull natur.

Alla kvinnliga bilder som presenteras i romanen är också föremål för huvuduppgiften - att avslöja bilden av Pechorin och visa hans förhållande till kärlek. Av alla kvinnliga bilder är prinsessan Mary mest fullständigt avbildad. Liksom Grushnitsky brinner hon för romantiken, hon är ung, smart, kvick. Prinsessans renhet och naivitet gör Pechorins egoism ännu mer uppenbar. Berättelsen om Marias förförelse är ett tillfälle för djup introspektion och utökade interna monologer i Pechorins dagbok. I ett samtal med Mary berättar Pechorin om sitt öde (förhållanden med samhället, böjelser, karaktärsmärkligheter).

Tro är den mest oklara bilden, ofullständigt skisserad och ges endast i antydningar. Detta är den enda kvinnliga bilden som jämförs med Pechorin. Det är i förhållandet med Vera som tragedin i Pechorins ställning mest märks, hans oförmåga att djupt och verkligt älska: han behöver inte ens Vera. Detta betonar hjältens ensamhet, hans oförmåga att ha en sann känsla, avslöjar hjältens interna konflikt. Romantisk ironi belyser förhållandet mellan Pechorin och Vera: Pechorin driver hästen, försöker komma ikapp Vera, och somnar sedan med Napoleon på Waterloo.

Dessutom uppmärksammar Lermontov ett stort antal andra, mindre märkbara, men också mycket viktiga för att skapa en mer komplett bild av samhället, hjältar som utan undantag är föremål för principen om att skriva, vilket indikerar romanens realism . Samtidigt utgår författaren från traditionella typer och förlitar sig på den kreativa erfarenheten från sina föregångare, Griboyedov och Pushkin.

Så snart Pechorin anländer till Pyatigorsk, bekantar han sig med sederna hos stäppägarnas familjer: "... Petersburgsklippningen av klänningen vilseledde dem, men när de snart kände igen arméns epauletter vände de sig upprört bort."

Omedelbart får vi veta om hustrur till lokala hövdingar, "vattnens älskarinnor": "... de ägnar mindre uppmärksamhet åt sina uniformer, de är vana att i Kaukasus möta ett brinnande hjärta under en numrerad knapp och ett bildat sinne under en vit keps."

En specialklass i "vattensamhället" består av män, civila och militärer (kapten Dragunsky, som genom sitt deltagande i en duell liknar Zaretsky). "Vattenungdomen" sticker ut var för sig. I allmänhet är det svårt att föreställa sig något nytt som ännu inte har avbildats i Griboyedovs och Pushkins verk. Samma passion för leden, servilitet, samma bollar, skvaller, sysslolös tidsfördriv, tomhet, som dominerar inte som samhällets laster, utan som delar av det sociala livet. Allt är sig likt, bara med den skillnaden att vi där såg ett sekulärt samhälle, och här ett provinsiellt, som med all kraft försöker likna huvudstaden. Mot bakgrund av allt detta är det omöjligt att inte notera med vilken ironi inte bara specifika bilder ritas, utan hela atmosfären.

"Vattensamhället" är alltså inte ett slumpmässigt tema i romanen.Personlighetsproblemet, dess relation till andra är huvuduppgiften för allt Lermontovs verk. Samtidigt fortsätter han traditionerna för rysk litteratur på 1800-talet.

"The Hero of Our Time" är en sociopsykologisk roman där författaren satte sig i uppgift att avslöja hjältens inre värld, "utforska den mänskliga själen".
Lermontov är en romantiker, därför är personlighetsproblemet det centrala problemet för romantiken och, naturligtvis, för poetens verk. Men innovationen med "Vår tids hjälte" ligger i det faktum att konflikten mellan individen och omvärlden löses med en mängd olika medel, både romantiska och realistiska.
Pechorin, huvudpersonen i romanen, är en social typ. Traditionellt, efter Onegin, placeras han i galleriet av "överflödiga människor".
Bilderna av Pechorin och Onegin har mycket gemensamt, allt från detaljer, karaktärsdrag till de situationer de befinner sig i. Konflikten mellan individen och samhället i "A Hero of Our Time" är dock skarpare än i "Eugene Onegin", eftersom Pechorin "jagar ursinnigt för livet", men inte får något av det, och Onegin helt enkelt "går med flöde".
Romanens sammansättning är underordnad huvuduppgiften som författaren satte sig själv - lösningen av personlighetsproblemet. I Pechorins journal är berättelsen "Princess Mary" central, där hjältens karaktär avslöjas från insidan, det vill säga Lermontov använder en sådan konstnärlig anordning som bekännelse. Alla konstnärliga medel - porträtt, landskap, dialoger, detaljer - är psykologiska till sin natur. I berättelsen, med hjälp av ett utökat figurativt system, avslöjas hemligheten bakom hjältens karaktär.
Lermontov, som många romantiker, motsätter sig individen och samhället, och han placerar sin hjälte i olika miljöer, konfronterar honom med olika människor. Det kan vi se i berättelserna "Bela", "Taman" och "Princess Mary".
I den psykologiska berättelsen "Princess Mary" är Pechorins personlighet i motsats till "vattensamhället", hjältens inställning till detta samhälle och samhället i allmänhet visas. "Vattensamhället" är en kollektiv bild av representanter för den lokala och storstadsadeln, i vars beteende och liv alla de karakteristiska särdragen i den beskrivna eran kan spåras. Konflikten mellan personlighet och samhälle förkroppsligades inte bara i att avslöja huvudpersonens karaktär, utan också i bilden av "vattensamhället", deras liv, intressen och underhållning.
Pechorin, med lätt förakt, lägger märke till den noggrant dolda avundsjukan på varandra, kärleken till skvaller och intriger. Livet och sederna för besökare till det kaukasiska mineralvattnet, över vilka både författaren själv och huvudpersonen är ironiska, är betingade av historia och traditioner. Bilden av ett "vattensamhälle" ges också parallellt med bilden av ett sekulärt samhälle, som Pechorin nämner och som har varit föremål för forskning mer än en gång i Griboyedovs och Pushkins arbete.
I allmänhet är hela "vattensamhället" emot Pechorin. Det är dock fortfarande möjligt att peka ut hjältar som inte bara är motståndare till Pechorin, utan också jämfört med honom.
Grushnitsky är en slags parodi på Pechorin. Vad Pechorin utgör karaktärens väsen, har Grushnitsky en pose utformad för att skapa en effekt, ett intryck på andra. Grushnitsky är en antiromantisk hjälte. Hans benägenhet för romantisering har förts till karikatyrnivån. Han dras, beter sig ofta olämpligt till situationen. I vardagen letar han efter romantiska omständigheter, och i riktigt romantiska situationer är han vilsen. Grushnitskys deltagande i duellen är obehagligt, vidrigt, men han kan inte vägra det, eftersom han är mycket stolt. Det finns många yttre detaljer i hans bild (en överrock, en krycka, en hälta, en ring med bekantskapsdatum och Marias namn). Uppenbarligen skapades bilden av Grushnitsky inte utan påverkan av bilden av Lensky: båda är romantiker, båda dödas i en duell, båda är yngre än sin vän-fiende.
Werner är den enda manliga bilden som jämförs med Pechorin, och inte motarbetas. Deras likhet manifesteras i relationer med samhället, skepsis, kvickhet. Men tillsammans med gemensamma drag i deras karaktärer finns det många skillnader. Pechorin "jagar livet rasande", medan Werner är passiv. Werner är en mindre djup och komplex natur än Pechorin. Innan duellen beundrar Pechorin naturen, och Werner frågar om han skrev sitt testamente. I Werners utseende spåras romantiska drag, men han är en motsägelsefull natur.
Alla kvinnliga bilder som presenteras i romanen är också föremål för huvuduppgiften - att avslöja bilden av Pechorin och visa hans inställning till kärlek.
Av alla kvinnliga bilder är prinsessan Mary mest fullständigt avbildad. Liksom Grushnitsky brinner hon för romantiken, hon är ung, smart, kvick. Prinsessans renhet och naivitet gör Pechorins egoism ännu mer uppenbar. Berättelsen om Marias förförelse är ett tillfälle för djup introspektion och utökade interna monologer i Pechorins dagbok. I ett samtal med Mary berättar Pechorin om sitt öde (förhållanden med samhället, böjelser, karaktärsmärkligheter).
Tro är den mest oklara bilden, ofullständigt skisserad och ges endast i antydningar. Detta är den enda kvinnliga bilden som jämförs med Pechorin. Det är i förhållandet med Vera som tragedin i Pechorins ställning mest märks, hans oförmåga att djupt och verkligt älska: han behöver inte ens Vera. Detta betonar hjältens ensamhet, hans oförmåga att ha en sann känsla, avslöjar hjältens interna konflikt. Romantisk ironi belyser förhållandet mellan Pechorin och Vera: Pechorin driver hästen, försöker komma ikapp Vera, och somnar sedan med Napoleon på Waterloo.
Dessutom uppmärksammar Lermontov ett stort antal andra, mindre märkbara, men också mycket viktiga för att skapa en mer komplett bild av samhället, hjältar som utan undantag är föremål för principen om att skriva, vilket indikerar romanens realism . Samtidigt utgår författaren från traditionella typer och förlitar sig på den kreativa erfarenheten från sina föregångare, Griboyedov och Pushkin.
Så snart Pechorin anländer till Pyatigorsk, bekantar han sig med sederna hos stäppgodsägarnas familjer: "... Petersburgsklippningen av klänningen vilseledde dem, men när de snart kände igen arméns epauletter vände de sig indignerat bort."
Omedelbart får vi veta om hustrur till lokala hövdingar, "vattnens älskarinnor": "... de ägnar mindre uppmärksamhet åt sina uniformer, de är vana i Kaukasus att möta ett brinnande hjärta under en numrerad knapp och ett bildat sinne under en vit keps."
En speciell klass i "vattensamhället" består av män, civila och militärer (kapten Dragoonsky, som genom sitt deltagande i en duell liknar Zaretsky). "Vattenungdomen" sticker ut separat. I allmänhet är det svårt att föreställa sig något nytt som ännu inte har avbildats i Griboyedovs och Pushkins verk. Samma passion för leden, servilitet, samma bollar, skvaller, sysslolös tidsfördriv, tomhet, som dominerar inte som samhällets laster, utan som delar av det sociala livet. Allt är sig likt, bara med den skillnaden att vi där såg ett sekulärt samhälle, och här ett provinsiellt, som med all kraft försöker likna huvudstaden. Mot bakgrund av allt detta bör det noteras Med med vilken ironi ritas inte bara specifika bilder, utan hela atmosfären.
"Vattensamhället" är alltså inget tillfälligt tema i romanen. Problemet med personlighet, dess förhållande till andra är huvuduppgiften för allt Lermontovs arbete. Samtidigt är han en efterträdare till traditionerna för rysk litteratur på 1800-talet,