Vad är azerbajdzjanernas nationalitet. Var kom azerbajdzjanerna ifrån? Erövringen av Azerbajdzjan av det ryska imperiet

En mycket ung nation, tills nyligen dess företrädare själva inte visste vad de skulle kalla sig och vilka de är. De kallade sig vad de ville. Under sovjetmakten - "Baku-folket". Bildandet av den azerbajdzjanska nationen ägde rum under den sovjetiska regimen, den tog på sig en sådan uppgift. Men 1926 spelades folket fortfarande in som "turkar", och redan 1939 - azerbajdzjaner.

(Sådana typer är inte tillgängliga för närvarande)

Låg medvetenhet om den egna etniciteten och tillståndet är utmärkande. Endast Heydar Aliyev (far), kan man säga, blev nationens skapare i ordets fulla bemärkelse. Hans son Ilham fortsatte sin fars arbete. Hans arbete är hårt, eftersom folkets tekniska och allmänna kulturnivå är mycket låg (allt detta överlagras på modern brist på kultur). Historiskt sett visste de i dessa delar inte bara vad de skulle kalla sig, utan strävade inte heller efter att veta någonting och ta reda på till exempel om förekomsten av atmosfärstryck och andra fysiska lagar. Här fanns ingen Leidenburk, Newtons äpple föll inte, Magdeburgska halvklotet slets inte isär.

Redan nu frågade jag sökande och andra ungdomar vad talet "pi" är, vad är jordens radie, dess omkrets, vad är statisk elektricitet, vad är friktionskoefficienten, vad är bredden / längden / djupet på Kaspiska havet, etc. – ingen svarade på en enda fråga!

stilistisk efterblivenhet. Klädda som i uniform är alla killar alla som en, i jeans och vita skjortor. Jag avstår hellre från att skriva om tjejer och kvinnor. Utåt allt Inte bra, så att säga. Inte italienare. Det finns många människor med dåliga figurer, kvinnor blir formlösa väldigt tidigt. Och män också. Dåliga tänder från 25 års ålder, de sätter in guld. De bär inte glasögon, eftersom behöver dem inte. De träffas genom sociala nätverk, det finns inga levande bekanta. Mäns ögon lyser inte vid åsynen av någon kvinna, som de en gång gjorde. Ansiktsuttryck är dåligt utvecklade och uttrycker bara grova och enkla känslor. Oskyldig. Det konkreta tänkandet råder. Inga romantiker, inga filosofer.

TV program.

Men med allt detta, i allmänhet, har Azerbajdzjan uppnått mer än det borde vara på grund av dess läge. Tack vare naturrikedomen och tack vare den europeiska härskaren i spetsen för landet. Också en bedrift!

Landet ser anständigt ut, det är inte fy skam att visa det. Generellt råder ordning - detta är enligt en utomstående observatörs (jag) åsikt. Jag har aldrig sett något negativt eller fult. Det händer inte ofta heller.

Azerbajdzjanska seder och traditioner har kommit långt innan de bildades till de arter som är bekanta för oss nu. Många århundraden behövdes för deras bildande, och många händelser, både positiva och negativa, blev orsaken till att de inträffade. Azerbajdzjanska traditioner återspeglar också olika religiösa världsbilder av människor, det speciella med deras mentalitet och inflytandet från andra kulturer. Under 1900-talet försökte republikens centraliserade (sovjetiska) regering utrota många av traditionerna, men ingen kommer någonsin att kunna förstöra det som är en del av en person i en person. Det är därför många gamla traditioner lever än idag.

Efter tedrickning serveras andra rätter, grönsaker och färska grönsaker, och sedan - godis eller dovga. Det är inte vanligt att ta mat med vänster hand. Ris tas med en nypa, vissa rätter anses inte heller vara skamliga att ta med handen eller en bit bröd. I urbana miljöer hålls en måltid vanligtvis enligt europeiska standarder, med närvaro av bestick och individuella portioner. På landsbygden, särskilt när det gäller någon slags gemenskapssemester, är beteendereglerna vid bordet mer fria och informella.

En av huvuddragen i det azerbajdzjanska köket, precis som alla orientaliska, är rätternas unika arom och kryddiga smak. En mängd olika kryddor ger en sådan fantastisk effekt till azerbajdzjansk mat. Särskild uppmärksamhet bör ägnas åt saffran och sumak (berberis i pulverform). Den första har blivit en integrerad del av många pilaffer. Och sumak serveras till kötträtter. Förresten, en annan utmärkande egenskap hos det azerbajdzjanska köket är användningen av lamm. Dolma tillagas av det, som är mycket likt kålrullar.

Rätter som kyufta bozbash (buljong med köttbullar, potatis och ärtor), dovga (surmjölkssoppa) och naturligtvis kebab är allmänt kända. Olika regioner i Azerbajdzjan har också speciella sätt att laga mat. Till exempel i den nordvästra delen av landet är Khingal-rätten populär, som är mycket lik dumplings. Dess fyllning är gjord av kött, kurut (torkad keso) och stekt lök. Lenkoraniya är känd för kycklingar fyllda med nötter, marmelad och lök. Konfektyrprodukter kan delas in i två grupper: kakor (shaker-luku, unlanan, kurabye) och pajer med nötfyllning, som är kända som baklava. Den vanligaste nationaldrycken är sorbet. Den är gjord av citron, saffran, socker, basilika och myntafrön och olika frukter.

Bli inte förvånad om den första rätten som serveras till bordet är te. För azerbajdzjaner har tedrickandet länge förvandlats till ett kulturellt och estetiskt arv, som har sina egna metoder och regler. Efter att teet är över serveras huvudrätter, färska grönsaker och örter, och på slutet - dovga eller godis. Många rätter måste ätas med hjälp av händerna, till exempel är det vanligt att ta ris med en nypa. Azerbajdzjansk lunch kan ta cirka tre timmar. Men i stadsmiljöer hålls måltiden ofta enligt europeiska standarder som är bekanta med utlänningar.

Tehus

En annan tradition förknippad med teceremonin. Till skillnad från det vanliga centralasiatiska tehuset, där du kan dricka te och äta en rejäl lunch, serverar det azerbajdzjanska tehuset endast te. Endast godis och godis kan erbjudas honom, men inte mat. I den moderna förståelsen av en främmande person kan ett tehus säkert kallas en klubb, och exklusivt för män. Här diskuterar de nyheter, affärer, planerar, minns det förflutna och viktigast av allt, underhåller relationer. På sätt och vis är detta en institution utformad för att upprätthålla stabilitet i samhället. Grannar som bråkat på dagarna träffas i tehuset på kvällen. Och här, i kretsen av grannar, vänner, över ett glas te, kan de lugnt diskutera sina problem och hitta en ömsesidigt fördelaktig väg ut ur den nuvarande situationen.

Högtider

Av de helgdagar som firas av azerbajdzjaner firas Kurban Bayram (offerhelgen), orujluk (fastans helgdag) i stor utsträckning. Novruz Bayram hyllas mest. Denna uråldriga folkhögtid på det nya året och våren. Det firas den 21 mars - dagen för vårdagjämningen. De har förberett sig för det sedan slutet av vintern: de reparerar lägenheter, syr nya kläder, men viktigast av allt, de odlar vete på tallrikar och kokar det sedan på ett speciellt sätt. På kvällen på semesterdagen dukas ett bord med rika rätter så att året blir rikt och bördigt. Små brasor tänds på gårdarna, över vilka äldre barn hoppar under uppsikt av äldre barn. Novruz-firandet är en av Azerbajdzjans intressanta folktraditioner. Novruz är vårens högtid, början på ett nytt år. Före firandet av Novruz firar azerbajdzjanerna ett antal tidigare dagar, som är helgdagar med anledning av slutet av det gamla och början av det nya året. Vi pratar om fyra onsdagar före semestern: Su Chershenbe (onsdag vid vattnet), Odlu Chershenbe (onsdag på elden), Torpag Chershenbe (onsdag på marken) och Akhir Chershenbe (sista onsdagen). Enligt populära övertygelser, den första onsdagen, förnyades vattnet, stillastående vatten började röra sig. I den andra - eld, i den tredje - jorden. Den fjärde onsdagen öppnade vinden trädens knoppar och enligt folkliga tecken kom våren.

Trasa

När det gäller traditionerna i kläder är azerbajdzjanernas nationaldräkter mycket vackra och originella. Kvinnors klänningar har en elegant siluett och skärning, vilket betonar de flexibla länderna i azerbajdzjanska skönheter. De är dekorerade med invecklade broderier och trimmas med vacker "gyllene" fläta. Herrkläder är också väldigt utmärkande. Hon betonar deras maskulinitet, begränsar inte deras snabba rörelser. Damkläder syddes främst av siden och sammet, och herrkläder av tyg och hemgjort kashmirtyg. Ett anmärkningsvärt inslag i den azerbajdzjanska kostymen är underkläderna. Hon (både dam och herr) var sydd av canvas och bomullstyg. De rika skönheterna är gjorda av siden. Kvinnors kläder kännetecknades av färgernas ljusstyrka. En kort, figursydd kaftan med veckad fåll bars över skjortan, och på vintern användes en extra vadderad ärmlös jacka. Kvinnans hår sattes i ett smalt rakt lock, och en låg hatt med en halsduk sattes på hennes huvud. Att lämna gården, särskilt i staden, kastades en sjal eller en speciell lång cape - en slöja - över halsduken. Skor för män var läderstavar, mjuka stövlar och skor med uppåtvända tår. Kvinnor hade sina egna stickade strumpor hemma, ibland med fållade lädersulor, och när de lämnade huset tog de på sig mulor med liten häl och vassa, uppslagna tår. Under förhållanden med skarp social ojämlikhet observerades stora skillnader i kläderna för olika sociala grupper i befolkningen. Rika män bar kläder gjorda av dyra material - fint tyg, siden; Den tjerkassiska kappan var dekorerad med bröstfickor, som förr fungerade som bandolier, gazyr och omgjord med ett tunt läderbälte kantat med infällda silversmycken. Rika kvinnor sydde också kläder av dyra tyger - siden, brokad, sammet; de bar ett brett läder- eller sammetsbälte med t snygga silverspännen och hängande mynt. Deras kostym kompletterades med många smycken - armband, monisto, klockor, ringar. För närvarande bär både män och kvinnor kläder av pan-europeisk typ. Separata delar av nationaldräkten (papakhas för män och för kvinnor - breda kjolar, sjalar, halsdukar) finns bara på landsbygden, främst bland äldre människor .

Bröllop

De rikaste nationella ritualerna och ceremonierna var och förblir bröllopsceremonier. De börjar med ett tillkännagivande...

Brudgummens släktingar skickar en nära släkting till flickans hus. Han måste säga om avsikten att komma till matchmakingen. Det händer att tjejerna i huset inte ger sitt samtycke till detta. I det här fallet försöker den mest respekterade av brudgummens familj att få samtycke från flickans föräldrar.

Te i den azerbajdzjanska traditionen är ett oumbärligt attribut för matchmaking. Det är inte brukligt att folket i detta land talar direkt: de säger, gift din dotter med vår son. Att matchmakers kommer till huset rapporteras i förväg, och utan större publicitet. Under själva matchmakingen förs samtalet endast i antydningar och halvtips. Och svaret ges också tvetydigt, och en icke-azerbajdzjan skulle inte förstå ett sådant svar. I allmänhet ges det genom te: om socker läggs i teet som erbjuds matchmakerna, måste du förbereda dig för bröllopet. Om socker serverades separat från te, betyder det ett avslag.

Särskilt intressanta bröllopstraditioner Azerbajdzjan . Det finns många olika seder inför bröllopet i det här landet. En av de allra första är Khabar gendarma eller matchmaking meddelande. Om flickans familj inte går med på matchmaking ber pojkens anhöriga om hjälp från respekterade personer för att hjälpa dem att få samtycke. Det finns också en sed med små matchmaking, enligt vilken bruden uppvaktas av den unge mannens mor och en annan nära släkting.

Azerbajdzjanerna har små och stora trolovningar. Det finns ingen brudgum vid första trolovningen, men pojkvännens släktingar ger bruden en förlovningsring, en halsduk och godis. Några månader senare kommer huvudförlovningen. För denna trolovning presenteras flickan med många gåvor, med undantag för skor. Den mest intressanta traditionella gåvan är "shahen". Det är en bröllopsdekoration gjord av en trädgren, på vilken ljus, en spegel, brokad, frukt och godis är fästa. Brudens hemgift förs till brudgummens hus några dagar före bröllopet.

Religiös legalisering av äktenskap sker före bröllopet. Ceremonin utförs av Molla (representant för den muslimska moskén), som tackas med pengar och en sockerbit. I denna ceremoni är endast de närmaste anhöriga närvarande. Själva bröllopet ("Toi") kan pågå i upp till tre dagar. Alla gäster säger vänliga ord till de nygifta och dansar. Till vänster och höger om brudgummen finns hans närmaste vänner (unga). Brudgummens mamma måste förbereda presenter till dem. Huvudsaken är att brudparet dansar mycket.

Namnval

Valet av namn för nyfödda kan också särskiljas som en sed. Valet av namn är vanligtvis förknippat med vissa svårigheter. Representanter för de dominerande människorna är mer fria när de väljer ett namn för ett barn. Valet kan vara på ett namn som rimmar med namnet på det tidigare barnet, utan mycket uppmärksamhet på betydelsen, namnet på den tidigare representanten för släktet, eller helt enkelt efter förälderns eller annan släktings gottfinnande.

Familjen och familjelivet är bärare av den etniska gruppens rika traditionella kultur. Azerbajdzjanernas familjeliv kännetecknades av ett stort antal patriarkala relationer. Mannen - familjens överhuvud - var suverän förvaltare av lös och fast egendom, exklusive hans hustrus hemgift. Barn uppfostrades i strikt lydnad mot sin far och äldre män. Hustrun var i obestridlig underkastelse till sin man, liksom svärmor och andra äldre kvinnor i sin mans hus. I att skapa en familj, föda och uppfostra barn, leva och känslomässig kommunikation, organisera fritid och rekreation, hushållning, ta hand om äldre föräldrar och många andra aspekter av familjelivet framträder och fungerar olika delar av den traditionella livsstilen.

Dans

Azerbajdzjans nationella danser, såväl som riktiga gatuföreställningar, kallas en integrerad del av kulturen i detta land. Dansare klädda i folkdräkter kretsade runt förbipasserande och samlade skaror av nyfikna åskådare runt sig. En av de mest populära är ritualen "kosa-kossa" - danser om vårens ankomst. Unga människor samlades i små grupper och arrangerade glada improvisationer precis på gatan och fick olika godis som belöning från tacksamma åskådare. Skillnaden mellan herr- och damdanser är slående. Azerbajdzjanska dansare reproducerar dansen, i större utsträckning, med den övre delen av kroppen: huvud, armar, kropp. Flickor förtrollar publiken med mjuka händer, kurvan på midjan, ett busigt leende och huvudvändningar.

Ett blygsamt, men mystiskt och stolt land med det vackra namnet Azerbajdzjan ligger prydligt vid Kaspiska havet. Att inte släpa efter det progressiva samhället, det azerbajdzjanska folket, som bygger gigantiska komplex i huvudstaden och andra tätbefolkade städer, utvecklar kontorsprojekt, moderniserar oljeriggar, fortsätter att respektera den andliga rikedomen i arvet efter sina ättlingar. I Azerbajdzjan följer både gamla och unga strikt nationella traditioner. Här är varje person från spädbarnet nedsänkt i en unik atmosfär av originalitet.

Barnfödande traditioner

För att förhindra födelsen av ett sjukt barn försöker gravida azerbajdzjanska kvinnor att alltid vara vänliga och artiga. Det är särskilt användbart, enligt gamla seder, att dröja vid vackra blommor, vatten eller himmel. Efter barnets födelse badade de omedelbart i saltvatten så att barnet skulle vara ärligt och modigt. Men vid första badet ska mamman inte vara med barnet. När de första tänderna dök upp i barnet hölls en speciell ceremoni, där en maträtt med 7 typer av spannmål förbereddes. P Efter att barnet var 1 år började de klippa hans naglar och klippa håret. Det är vanligt att behålla det första klippta håret och naglarna.

Azerbajdzjans listade traditioner är långt ifrån en komplett lista över de fantastiska traditionerna i detta land. Genom att besöka det kommer du att kunna känna själv all mångfalden av människor som bor i detta territorium. Hur som helst kommer bekantskapen med Azerbajdzjanernas gamla traditioner inte bara att vara informativ, utan också användbar och ibland lärorik.

Azerbajdzjan

När du säger orden
"pogrom", alla minns i regel de stackars judarna. Faktiskt,
om du vill veta vad en pogrom är, fråga ryska flyktingar om det
från Tjetjenien och Azerbajdzjan. Tja, om vad de gjorde och fortsätter att göra med
Många tjetjener kan redan ryska. Detta är en separat konversation. Men ungefär
få människor känner till Baku-pogromerna 1990. Det är synd. Annars många
de skulle ha sett annorlunda på gästerna från Kaukasus.

Från alla kaukasiska republiker
(inte räknar Tjetjenien) den största grymheten mot ryssen
av befolkningen framstående Azerbajdzjan. Om det förekom blodsutgjutelse i Georgia
fortfarande främst på grund av territoriella konflikter, då in
Ryssar i Baku dödades i januari 1990 bara för att de var ryssar.

De första offren för pogromerna
blev armenier, hat för vilka sedan Karabach-konflikten har varit
över kanten. Det räcker med att säga att när en hemsk sak hände 1988
jordbävningen i Spitak och Leninakan, Baku gladde sig, och Armenien var
skickat ett tåg med bränsle som en del av assistansen, till vilken
alla fackliga republiker var skyldiga, på tankarna om vilka det stod skrivet:
"Grattis till jordbävningen! Vi vill ha en repris!

Tills en viss punkt
blodsutgjutelse undvek, tack vare den ryske befälhavaren i staden.
Till kravet från ledningen för "Folkfronten" att avlägsna alla utlänningar
generalen, efter att ha funderat lite och räknat något i sitt sinne, förklarade att han
fyra dagar räcker för att evakuera främmande invånare, varefter han
förvandla staden till en muslimsk kyrkogård. De som vill experimentera
hittades inte, och "folkets försvarare" drog sig genast tillbaka. Dock inte så länge.
Statsmaktens försvagning och landets sammanbrott kunde inte annat än bli
en katalysator för azerbajdzjanernas svårbegränsade aggression
extremister. Om att listorna över dem som är dömda till utrotning höll på att utarbetas
tidigare känt. Den första listan inkluderade armenier, den andra -
ryssar. Inga åtgärder vidtogs dock i tid, och den 13 januari
slakten började.

Här är en livebild från Baku på 1990-talet. Flykting N.I. T-va:
"Något ofattbart hände där. Den 13 januari 1990 började pogromer,
och mitt barn klamrade sig fast vid mig och sa: "Mamma, de kommer att döda oss nu!" A
efter införandet av trupper, chefen för skolan där jag arbetade (detta är inte för dig
bazar!), en azerbajdzjan, en intelligent kvinna, sa: "Ingenting,
trupperna kommer att gå - och här på varje träd kommer det att hänga ett ryskt.
De flydde och lämnade lägenheter, egendom, möbler ... Men jag föddes i
Azerbajdzjan, och inte bara jag: min mormor föddes också där!

Ja, Baku kokade 1990
hat mot de "ryska ockupanterna". Highlanders skapade Azerbajdzjan för
Azerbajdzjaner: "en skara ligister opererar på gatorna och i husen, och samtidigt
demonstranterna går omkring med hånfulla slagord: ”Ryssar, gå inte, vi
Vi behöver slavar och prostituerade! Hur många hundratusentals, om inte miljoner,
Det ryska folket överlevde dussintals pogromer och "förintelser", så att det till slut
trots allt för att se till att det inte finns någon vänskap mellan folk?

”Kvinnan från Zagorsk visade sig vara en rysk flykting från Baku. Externt
ser ut som en plötsligt åldrad tonårsflicka, blek, händer
skakar, pratar, kraftigt stammar - så att det ibland är svårt att urskilja
Tal. Hennes problem är enkelt på vilken punkt av vilken av det juridiska
dokument ska de betraktas som flyktingar? de är inte ordinerade, utan för arbete
de accepterar inte utan uppehållstillstånd ("det är sant, jag tjänar extra pengar på att sy, golven i
mina ingångar"), statusen för flyktingar de assign, som fastställs i detta
inga pengar ges. Galina Ilyinichna började förklara... Flyktingen tog ut
ett pappersark och en reservoarpenna, men kunde inte skriva ner något - mina händer skakade
så att pennan bara lämnade hoppande klotter på arket. jag tog
hjälp.

När jag skrivit klart frågade jag
flykting och nickar mot hennes skakande hand: "Varför är du så här? ..." "Åh, ja
det är nästan över nu! Jag har blivit bättre på att tala nu (Och jag, en syndare
faktiskt, jag trodde att det inte kunde vara värre!) Men sedan, när de dödade oss ... ”“ Var
blev du dödad?" ”Ja, i Baku, där vi bodde. De slog sönder dörren, maken blev påkörd
huvud, han låg medvetslös hela tiden, de slog mig. Sedan mig
knuten till sängen och började våldta den äldsta - Olga, tolv
hon var gammal. Sex av oss. Det är bra att Marinka är fyra år i köket
de låste in mig, jag såg det inte ... Sedan slog de alla i lägenheten, krattade ut vad
nödvändigt, de lossade mig och beordrade mig att gå ut innan kvällen. När vi sprang till
flygplats föll en tjej nästan under mina fötter - de kastade mig från toppen
golv från någonstans. Vila i frid! Hennes blod stänkte över min klänning...
Vi sprang till flygplatsen och de säger att det inte finns några platser för Moskva. För den tredje
dagen bara flög förbi. Och hela tiden, som ett flyg till Moskva, kartonger
med blommor, dussintals av dem för varje flygning ... De hånade på flygplatsen,
alla lovade att döda. Det var då jag började stamma. Prata inte alls
skulle kunna. Och nu, - något som ett leende dök upp på hennes läppar, -
Jag pratar mycket bättre nu. Och mina händer skakar inte...

Jag hade inte modet
fråga henne vad som hände med den äldsta, som var tolv år gammal,
på dagen för det monstruösa övergreppet, hur hon överlevde all denna fasa
fyraåriga Marina ..."

Så här. Har du några frågor till glädje
leende azeriska, som är fulla på våra marknader? Kom ihåg att titta på
dem: ATT DE våldtog tolvåriga Olga, SOM DE kastade ut
Ryska barn från fönstren, DET ÄR DE som rånade och förnedrade våra bröder!

En annan historia - "Idag finns det stridsvagnar på gatorna i Baku, hus
klädd i svarta sorgeflaggor.

- På många hus finns inskriptioner: "Ryssar -
inkräktare!”, ”Ryssar är svin!”. Min mamma kom genom distribution från
Kursk till en avlägsen bergig azerbajdzjansk by för att lära barn ryska
språk. Detta var för trettio år sedan. Nu är hon pensionär. Jag är andra året
jobbade i skolan som lärare ... jag kom till skolan för en vecka sedan, och in
I korridoren finns en inskription: "Ryska lärare, gå till städarna!". Jag säger du
vilka killar?" Och de spottade på mig... Jag lärde dem alfabetet. Nu är vi här
mamma här /i Ryssland/. Vi har inga släktingar i Ryssland. Inga pengar kvar,
det finns inget arbete... Vart? Hur? Mitt hemland är trots allt Baku Kvinnliga lärare, med
som jag pratade med i ett litet rum, det ofrivilliga
tårar av förbittring.

– Jag sprang iväg med min dotter med en påse, på tre minuter. Kuslig
förbittring! Jag är ingen politiker, jag lärde barn och jag är inte skyldig till besvären som
var i republiken. Jag såg inte namnen på folkfrontens slagord
Aliyev. Men de representerade inte Gorbatjov på bästa möjliga sätt. Det är synd eftersom
att jag känner de här människorna, jag har vänner där, hela mitt liv finns där.

Jag uppger inga namn och efternamn
dessa kvinnor - de frågade så. Deras släktingar och män blev kvar i Baku.
Finns det lite...

– Extremisterna är välorganiserade, vilket inte kan sägas om det lokala
myndigheterna. I slutet av förra året, bostäder kontor i hela staden
krävde alla att fylla i frågeformulär, skenbart för att få kuponger för
Produkter. Enkäterna skulle också ange nationalitet. När började det
pogromer, de exakta adresserna visade sig vara i händerna på extremister: där bor armenier,
var är ryssarna, var är de blandade familjerna etc. Det var en tankeväckande
nationalistiskt agerande.

Jag går ut i korridoren på militärbarackerna i Moskva högre
gränsbefälsskola för KGB i Sovjetunionen, där dessa kvinnor bor idag.
Kadetter med armband går längs en lång glänsande korridor, på väggarna
hemgjorda pekpinnar med pilar - "långdistanstelefon", "barns
kök". Barn springer runt som inte vet när och vart de ska åka
skola. Sorgliga ryska kvinnor går tyst. Makar till många av dem idag
där, i Baku, skyddar de azerbajdzjanska barns liv.

Varje dag i skolan
mer än fyrahundra kvinnor, gamla människor, barn anländer. Totalt i Moskva och
Det finns mer än 20 tusen ryska flyktingar från Baku i Moskva-regionen.

Nästa offer på planen
pogromisterna skulle vara ryska officerare och deras familjer. I de tidiga dagarna
en dagis tillfångatogs, dock snabbt återerövrad av vår militär, då
i Kaspiska havets vatten försökte de sänka fartyg med flyktingar, en attack
som lyckades slå av genom ett mirakel. Alexander Safarov minns: "Den tredje
dagen för massakern, den 15 januari, började med ett fruktansvärt dån. Först hörde jag
ett ljud som påminner om en explosion, sedan ett mullret och det nya flottiljhögkvarteret som bygger vidare
Borgens kotte försvann i moln av damm. Högkvarteret gled nerför sluttningen, förstörde och
somnade med skräp i matsalen i OVR-brigadens kustbas.

Officiellt orsak
kollapsen av högkvarteret blev ett jordskred, men tidpunkten för händelsen orsakade
tvivel om sanningshalten i denna version (enligt militären var det
förberedd attack).

Endast en vägg överlevde från högkvarteret med en balkong och överbefälhavaren på. han
gick precis ut till balkongen för att se sig omkring, men han visade sig komma tillbaka
ingenstans. Under spillrorna av byggnader dog 22 personer, inklusive min
bra kamrat kapten 3:e rang Viktor Zaichenko. Han var krossad
tak på kontoret på andra våningen i matsalen. Vitya har tre
söner.

Under de kommande månaderna
Ryssar vräktes massvis från sina lägenheter. I domstolarna angavs alla anspråk
uppriktigt sagt: "Vem fångade? Azerbajdzjaner? Rätt gjort! Rid din egen
Ryssland och kommando där, men här är vi mästarna !!! Men den drabbade hårdast
Ryska militärer tog emot efter kollapsen av den statliga nödkommittén. Kommer till makten
Boris Jeltsin förklarade att flottiljen baserad i Baku var rysk, och
Rysk militär personal överfördes under Azerbajdzjans jurisdiktion. Denna handling var
med rätta betraktas av militären som ett svek. "Det var vid den här tiden, -
skriver A. Safarov, - dra fördel av denna situation, den azerbajdzjanska domstolen
dömde en löjtnant vid en kombinerad vapenskola som hade använt vapen under
avvärjade en väpnad attack mot skolans checkpoint och dödade flera
banditer till döds.

Killen tillbringade mer än ett år på dödscell
förväntan om avrättning, under trycket från den allmänna opinionen i Ryssland (i
främst tidningen "Sovjetryssland") Heydar Aliyev tvingades lämna över
dess ryska sida.

Och hur många fler som han blev förrådda och återvände inte till sitt hemland
returnerad? Allt detta förblev ett mysterium, inklusive antalet offer för massakern. Obo
du kan inte berätta för alla..."

Enligt rapporten från ordföranden för den ryska gemenskapen i Azerbajdzjan
Mikhail Zabelin, 2004, var cirka 168 tusen kvar i landet
ryssar, medan den 1 januari 1979 fanns det
cirka 476 tusen medborgare av rysk nationalitet, i 22 distrikt i republiken
det fanns ett 70-tal ryska bosättningar och bosättningar. År 1989
392 000 ryssar bodde i Azerbajdzjan (ej andra räknas).
rysktalande), 1999 - 176 tusen ...

Mot denna bakgrund, massan
Azerbajdzjaner bosatte sig säkert i Ryssland, i Moskva. Men också detta
verkade lite, och i januari 2007 organisationen för Karabachs befrielse
utfärdade ett hot mot de ryssar som var kvar i Azerbajdzjan. Hot
motiverades av den påstådda diskrimineringen av deras landsmän i Ryssland:
"Azerbajdzjanernas situation i alla regioner i Ryssland, och i synnerhet i
centrala städer, bedrövligt. Kommersiella anläggningar som ägs av vår
landsmän är stängda, de som försöker öppna nya,
utsätts för kontroller, utdöms böter för dem, i azerbajdzjanernas hem
husrannsakan görs och våld används.

Detta lömska och grymt
politik gentemot ryska azerbajdzjaner genomförs med tillstånd
tjänstemän, och uttrycker sin ståndpunkt, som är i sin helhet
utvisning av azerbajdzjaner från detta land. (…)

Vi kräver av ryssen
ledarskap för att stoppa diskriminering av våra landsmän,
bor i det landet, annars kommer KLO att ta specifika
åtgärder för att avbryta verksamheten vid den ryska ambassaden i Baku och
avhysning av ryssar från Azerbajdzjan”, står det i uttalandet.

ryskt ledarskap,
påminde naturligtvis inte de azerbajdzjanska migranterna och deras försvarare om det
de har sin egen stat, och de kan återvända dit och
upprätta sina egna regler där, och inte i Ryssland.

När du anländer till Azerbajdzjan kommer du att befinna dig i ett land där den varma solen regerar, du kan se magnifika byggnader (vare sig det är arkitektoniska monument eller moderna hus). Och utan tvekan kommer du att erövras av azerbajdzjanernas temperament, som är en del av de kaukasiska folkens familj och med rätta är stolta över sin historia och kultur. Utan dem är det omöjligt att föreställa sig vare sig den kaukasiska smaken eller själva det postsovjetiska rymden.

Folkets ursprung och historia

Vad de inte berättar om azerbajdzjaner! Ibland kan du till och med höra åsikten att detta folk inte kan anses vara kaukasiskt, eftersom de har något gemensamt med folken i Asien. Detta är dock tomma spekulationer. De är ursprungsbefolkningen i Kaukasus, såväl som de som bor i denna region.

Historiker har kommit till slutsatsen att folkets ursprung är förknippat med människor från kaukasiska Albanien, en stor stat belägen i den östra delen av Kaukasus under II-I århundradena f.Kr. Sedan började befolkningen i detta land blandas med hunnerna, cimmererna och andra.

Persien hade också en betydande inverkan på bildandet av den etniska nationen Azerbajdzjaner. Under de första århundradena av vår tideräkning härskade den sassanidiska dynastin i Persien, vilket utökade sitt inflytande till de östra regionerna.

Vi bör inte glömma det senare inflytandet från Seljukturkarna, som kom till dessa länder på 1000-talet. Som ett resultat exponerades lokalbefolkningen först för påverkan av den persiska kulturen och sedan för turkiseringsprocessen. Således har det azerbajdzjanska folket en rik historia och den är nära förbunden med grannstaternas historia.

Turkiska stammar migrerade ständigt över regionen Mindre Asien, från tidig medeltid och slutade med XV-XVI-talen. Allt detta kunde inte annat än påverka lokalbefolkningen, som först senare började inse sin etniska identitet. Vissa forskare tror att moderna azerbajdzjaner är ättlingar till en viss stam med turkiska rötter.

En sådan hypotes bryts av andra bevis, inklusive kulturarv, såväl som skriftliga källor. Därför kan vi idag säga att azerbajdzjanernas utseende påverkades av en mängd olika stammar - arabiska, turkiska, iranska.

Och samtidigt förblir de fortfarande den inhemska etniska gruppen i Transkaukasien, eftersom deras historia har just kaukasiska rötter. Detta bevisas av azerbajdzjanernas många traditioner och olika seder, som hittar sitt ursprung både i iranska och i.

På 1800-talet slutade den mäktiga persiska dynastin av safaviderna sin existens, vilket resulterade i bildandet av ett antal khanater med en halvoberoende status. Dessa små transkaukasiska furstendömen leddes av representanter för lokala azerbajdzjanska dynastier. De kunde dock inte bilda en enda stat, eftersom de fortfarande var under starkt inflytande av perserna.

Och senare, redan på 1800-talet, började rysk-persiska militära konflikter, vilket ledde till att de avgränsades efter deras bostadsområden. Denna gräns gick längs Araksfloden, vilket resulterade i att de norra delarna av Azerbajdzjan föll under Rysslands inflytande och de södra delarna gick till perserna. Och om de azerbajdzjanska eliterna tidigare hade ett starkt inflytande på de processer som äger rum i Persien, så försvann detta inflytande efter detta.

Historiker medger att deras statskap bildades först efter att oktoberrevolutionen ägde rum i Ryssland och nationella republiker började skapas. Sovjetmakten gav de moderna gränserna och statens rättsliga bas.

När Sovjetunionen kollapsade fick alla sovjetrepubliker självständighet, inklusive Azerbajdzjan. Självständighetsdatumet är den 18 oktober.

Språk och trossamfund

Det azerbajdzjanska språket är av turkiskt ursprung, och dess bildande påverkades dessutom av de arabiska och persiska språken. Men deras språk har också andra fonetiska kopplingar - lingvister finner likheter i det med kumykiska och till och med uzbekiska språken.

För närvarande talar cirka 99 % av landets invånare azerbajdzjanska. Eftersom samma språk talas i norra Iran och Irak, sammanför detta etniska grupper och möjliggör ackumulering av kulturella band.

När det gäller deras litterära språk, bildades det helt först efter att dessa territorier annekterades till Ryssland. Men även före den ryska historiens period utvecklades azerbajdzjanernas litterära språk gradvis i Shirvan och de södra regionerna i Azerbajdzjan.

När det gäller religion är de flesta av dem muslimer. Nästan 90% av dem som bekänner sig till islam i Azerbajdzjan är shiiter, men de som anser sig bo här. Detta är ytterligare en manifestation av persiskt inflytande.

Azerbajdzjanernas moderna tro kan vara mycket annorlunda, eftersom det finns fullständig tolerans i förhållande till landet.

Här kan du träffa både kristna och anhängare av alla andra religioner. En person som bor på detta lands territorium har rätt att välja vilken han vill följa, och ingen har rätt att påverka sin tro.

Enos territoriella frågor

Eftersom azerbajdzjaner är en mycket varierad etnisk grupp, finns representanter för folket inte bara i denna region, utan också i andra länder i världen. Dessutom ledde uppdelningen av deras länder mellan Ryssland och Persien till det faktum att det idag bor från 15 till 20 miljoner människor i Iran. Detta är mycket mer än befolkningen i Azerbajdzjan själv - enligt statlig statistik bor cirka 10 miljoner människor där.

Det var de som hade ett allvarligt inflytande på utvecklingen av sund nationalism i det moderna Iran. Efter andra världskriget fick invånarna i Azerbajdzjan i Sovjetunionen och azerbajdzjanerna i Iran möjlighet att kommunicera nära. Denna inre enhet kan ses idag.

Azerbajdzjanerna har också nära band i Ryssland. År 2000 inkluderade myndigheterna i Dagestan azerbajdzjaner i republiken Dagestan, även om denna etniska grupp här klassificeras som liten. I grund och botten bor de i de södra delarna av republiken, nämligen i och dess region de bor mest. I republiken utgör de inte mer än 5% (eller ännu mindre) av hela Dagestan-befolkningen.

En allvarlig konflikt uppstod vid ett tillfälle mellan azerbajdzjaner och armenier, den gällde territoriet Nagorno-Karabach, beläget i östra delen av det armeniska höglandet. Historiskt sett tillhörde detta territorium, men fredskonferensen i Paris 1920 tillskrev denna region till Azerbajdzjan.

Sedan dess anser azerbajdzjanerna att Karabach är deras, vilket efter Sovjetunionens kollaps ledde till en territoriell konflikt som resulterade i fullfjädrade militära aktioner på båda sidor.

Först 1994 undertecknade Armenien och Azerbajdzjan en vapenvila, även om den spända situationen i denna region fortfarande observeras idag. Oavsett hur många azerbajdzjaner som hävdar att de är de lagliga ägarna till Nagorno-Karabach, kommer de inte att erkänna det.

Det azerbajdzjanska folkets kultur och traditioner

Ett så färgstarkt folk som azerbajdzjanerna kan inte annat än att ha sin egen kultur – och den bottnar i. Inte bara deras folktraditioner, utan också många hantverk kan hänföras till kulturarvet - mattvävning, konstbearbetning av sten och ben har länge utvecklats här, och guldprodukter skapade av folkguldsmeder var vida kända.

När man talar om Azerbajdzjans kultur kan man inte låta bli att minnas sådana traditioner som helgdagar och folkrituella händelser. Först och främst är detta bröllopssed. På många sätt liknar det de bröllopsceremonier som praktiseras av andra kaukasiska etniska grupper. Här är inte bara vanlig, utan även preliminär matchmaking vanligt, under vilken parterna ingår en första överenskommelse om ett framtida förbund.

På många sätt liknar bröllopet bland azerbajdzjaner klassiska rituella. Här är brudens ansikte täckt med en halsduk eller en tunn slöja, och bröllopsfesten arrangeras både i brudgummens hus och i brudens hus.

Azerbajdzjanerna är alltid inte mindre ljusa. Här kan du inte klara dig utan folkdräkter, såväl som utan sånger och branddanser.

Folklore Azerbajdzjansk musik är alltid användningen av etniska musikinstrument. Och moderna motiv på många sätt liknar fortfarande, därför kännetecknas azerbajdzjanernas sånger av en speciell tonalitet och är till stor del stiliserade som verk av ashugs.

Den nationella smaken spåras alltid in. Om vi ​​betraktar azerbajdzjanernas folkdans, kan vi inte undgå att notera dess säregna rytm. De kan vara antingen uppriktigt sagt rytmiska eller jämna.

Det är med strikt iakttagande av rytmen som hela mönstret för dansen, dess struktur, byggs upp. De danser som har rötter i gamla traditioner bär ofta namn på växter eller djur som är karakteristiska för Azerbajdzjan. Det finns många videor där de upptäcker sina egna.

På tal om azerbajdzjanernas nationaldräkter är det nödvändigt att nämna deras samband med den kulturella och geografiska platsen i själva regionen. Män bär en arkhalyg kaftan, och under den tar de på sig en undertröja. I en mansdräkt ingår också ytterkläder för kallt väder - trots allt, vid foten av Kaukasus på vintern kan bara en burka eller en pälsrock gjord av klädda fårskinn rädda.

Om du tittar på bilderna av azerbajdzjaner kan du se att de ofta bär en cirkassisk kappa med gazyr.
Kvinnors kostym är inte mindre ljus och original. Dessa är de övre och nedre klänningarna, såväl som den obligatoriska slöjan. En obligatorisk komponent i damkläder har alltid varit ett bälte eller skärp - sådana bälten kan vara rikt dekorerade med guld och broderier, vilket kan berätta mycket om en kvinnas status.

En annan sed när det gäller kvinnors utseende är den traditionella färgningen av hår och naglar med henna. Hennafärgning är också ett arv från persiska kulturella influenser.

Azerbajdzjaner i Ryssland idag

För närvarande är azerbajdzjaner bosatta långt utanför Azerbajdzjans gränser (det är värt att komma ihåg de iranska representanterna för denna etniska grupp). Idag är deras totala antal upp till 35 miljoner människor. De kan träffas i en mängd olika länder, inklusive inte bara staterna i det postsovjetiska rymden, utan även Turkiet, Afghanistan och europeiska länder.

När det gäller azerbajdzjanerna som bor i Ryssland, enligt grova uppskattningar, finns det cirka 60 000 av dem bara i Moskva. De bor också i Sibirien, där Yugra och Tyumen-regionen upptar förstaplatsen vad gäller deras antal.

På frågan om varför azerbajdzjanerna känner sig hemma överallt kan man svara att dessa människor alltid har varit öppna, glada och mycket vänliga. De förväntar sig samma inställning till sig själva.

Kompositören Uzeyir Gadzhibekov, författaren Chingiz Abdullayev, filmregissören Rustam Ibragimbekov och många andra.

Med tanke på att det är en stor gemenskap av olika etniska grupper förstår du att azerbajdzjanerna är en integrerad del av folken i denna vackra bergsregion. Och utan Azerbajdzjan kommer hela Kaukasus historia att vara ofullständig.

Historiskt sett är det moderna oberoende Azerbajdzjans territorium en del av det iranska statssystemet. Den avstod till Ryssland endast under två fredsavtal, Gulistan från 1813 och Turkmanchay från 1828. Nu, enligt olika källor, är från femton procent till nästan en tredjedel av befolkningen i Iran etniska azerbajdzjaner, även kända som azeriska eller ofta kallade helt enkelt turkar i Iran. Det är svårt att säga exakt om siffrorna, eftersom vi inte har tillräckligt tillförlitliga demografiska källor, men man kan med stor noggrannhet konstatera att det nu bor fler azerbajdzjaner i Iran än i själva Azerbajdzjan. Azerbajdzjanerna är en integrerad del av det iranska samhället, som har spelat och fortsätter att spela en viktig roll i landets kultur, litteratur och politik. Under 1900-talet gav iranska azerbajdzjaner ett betydande bidrag till den konstitutionella rörelsen, såväl som till segern för den islamiska revolutionen 1979. Enligt ett antal källor har den nuvarande Rahbar (Irans högsta ledare) - Ali Akbar Khamenei - är etniskt azerbajdzjansk, vilket ofta inte annonseras i landet.

Det finns ett annat exempel: efter den sovjetisk-brittiska ockupationen av Iran under andra världskriget gjordes ett försök att bilda en socialistisk demokratisk republik Azerbajdzjan, men det var inte baserat på etnicitet, utan snarare på vänsteridéer. Efter de sovjetiska truppernas tillbakadragande från dess territorium undertrycktes denna rörelse allvarligt av den siste shahen, Muhammad Reza Pahlavi.

Rizvan GUSEYNOV, medlem av National Academy of Sciences i Azerbajdzjan, chef för Centrum för Kaukasus historia, docent i UNESCO/UNITWIN för norra Kaukasus.

Azerbajdzjaner (turkar) och perser under många århundraden var och förblir folk som skapade ett antal lysande medeltida imperier. I synnerhet på 900-talet skapade turkarna ett antal militärpolitiska allianser på grundval av vilka stater skapades, som inkluderade de stora territorierna i Kaukasus, Mindre Asien och Västasien. De azerbajdzjanska turkiska dynastierna skapade Kara-Koyunlu- och Ak-Koyunlu-imperiet på 1400-talet, sedan den safavidiska staten på 1500-talet, som spelade en viktig roll i historien och världspolitiken under många århundraden. Sedan, under det safavidiska imperiets försvagning på 1700-talet, dök en begåvad befälhavare Nadir Shah upp - en infödd av den turkiska Afshar-stammen. Han kunde förena imperiet under en kort period och göra omfattande erövringar, för vilka han jämfördes med Alexander den store. Sedan kom den turkiska Qajar-dynastin till makten, som försökte stoppa imperiets kollaps. Detta var dock inte möjligt, särskilt tung var förlusten av norra (kaukasiska) Azerbajdzjan, som enligt Turkmanchay-fördraget från 1828 gick till det ryska imperiet. Som ett resultat försvagades den azerbajdzjanska turkiska faktorn i imperiet, som gick på tillbakagång och shahens makt upphörde att existera 1979. Idag bor cirka 10 miljoner azerbajdzjanska turkar i republiken Azerbajdzjan, liksom hundratusentals i Georgien, Dagestan och andra regioner i Kaukasus. Och enligt ungefärliga uppgifter bor cirka 25-28 miljoner azerbajdzjanska turkar i Iran.