นักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเกี่ยวกับความชั่วและความดี การโกหกและความจริง สิ่งที่เอ็ลเดอร์นิโคลัสพูดเกี่ยวกับครั้งล่าสุด

“ ด้วยความโกรธและหงุดหงิดแสดงความปรารถนา:“ ให้ตายเถอะ!”; “ ขอให้คุณว่างเปล่า!”; “ขอให้ตาย (สำลัก ล้มเหลว)”; “ขอให้มือของคุณเหี่ยวเฉา!” ฯลฯ เป็นเรื่องธรรมดามาก ญาติพี่น้องมักจะสาปแช่งกัน จริงหรือที่คำสาปของแม่, คำสาปของแม่สามีนั้นรุนแรงเป็นพิเศษ? และมีสิ่งที่เป็นคำสาปชั่วอายุคนหรือไม่?

โรคภัยไข้เจ็บหลายอย่างที่แพทย์หาสาเหตุไม่ได้อาจเกิดจากคำสาป แล้วหมอล่ะ - พวกเขาจะเจอคำสาปไหม? ครั้งหนึ่ง มีชายที่เป็นอัมพาตคนหนึ่งถูกนำตัวมาที่ห้องขังของฉัน ลุงตัวบึกโบกมือแต่นั่งไม่ได้! ร่างกายของเขาไม่โค้งงอเหมือนไม้ คนหนึ่งอุ้มเขาไว้บนหลัง ในขณะที่อีกคนหนึ่งพยุงเขาจากด้านหลัง ฉันให้ตอไม้สองอันที่โชคร้ายแล้วเขาก็ตกลงกับพวกมัน เพื่อนบอกผมว่าอาการนี้มาตั้งแต่อายุ 15 ปี และทรมานมา 18 ปีแล้ว “แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยฉับพลันได้อย่างไร? ฉันคิด. “เป็นไปไม่ได้ มันมีเหตุผลอยู่เบื้องหลัง”

ฉันเริ่มถามคำถามและพบว่ามีคนสาปแช่งชายหนุ่มคนนี้ เกิดอะไรขึ้น และนี่คือสิ่งที่: เมื่อเขาขับรถไปโรงเรียน ขึ้นรถบัสแล้วทรุดตัวลงบนที่นั่ง ที่ป้ายรถเมล์ มีนักบวชสูงวัยและชายชราคนหนึ่งขึ้นรถมายืนอยู่ใกล้เขา “ลุกขึ้น” มีคนบอกเขา “หลีกทางให้พวกผู้ใหญ่” และเขาไม่สนใจใครเลยก็ทรุดตัวลงกว่าเดิม จากนั้นชายชราผู้หนึ่งซึ่งยืนอยู่ข้างๆ ก็พูดกับเขาว่า “เจ้าจะยืนยาวอยู่อย่างนี้ตลอดไป ท่านจะนั่งไม่ได้”

และคำสาปนี้ก็ได้ผล คุณเห็นไหมว่า - ชายหนุ่มมีความอวดดี “ทำไมฉันถึงเป็นฉัน” เขาพูด “ฉันจะลุกขึ้นได้ไหม? ฉันจ่ายค่าที่นั่งแล้ว” ใช่ แต่อีกคนก็จ่ายเงินด้วย ชายสูงอายุที่น่านับถือยืนอยู่ ส่วนคุณซึ่งเป็นวัยรุ่นนั่งลง “นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น” ฉันบอกเขา – เพื่อให้มีสุขภาพแข็งแรง พยายามกลับใจ คุณต้องกลับใจ” และทันทีที่ชายผู้โชคร้ายเข้าใจและตระหนักถึงความผิดของเขา เขาก็หายดีทันที

คำสาปจะมีผลเมื่อเป็นการตอบสนองต่อความอยุติธรรม ตัวอย่างเช่น หากผู้หญิงคนหนึ่งเยาะเย้ยอีกคนหนึ่ง - ทนทุกข์ทรมาน - หรือทำสิ่งที่ชั่วร้ายต่อเธอและเหยื่อสาปแช่งเธอ ครอบครัวของผู้ที่กระทำการอย่างไม่ยุติธรรมจะถูกขัดจังหวะ นั่นคือถ้าฉันทำชั่วต่อใครบางคนและเขาสาปแช่งฉัน คำสาปของเขาก็จะมีผล พระเจ้าทรงยอมให้คำสาปมีอำนาจเช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงยอมให้ เช่น คนหนึ่งฆ่าอีกคนหนึ่งได้ อย่างไรก็ตาม หากไม่มีความอยุติธรรม คำสาปก็จะกลับไปสู่ผู้ที่ถูกสาปแช่ง

ผู้ที่ถูกสาปก็ถูกทรมานในชีวิตนี้ อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ได้รับคำสาปนั้นจะถูกทรมานในชีวิตนี้และจะถูกทรมานในชีวิตนิรันดร์ เพราะถ้าเขาไม่กลับใจและสารภาพ พระเจ้าจะลงโทษเขาที่นั่นในฐานะอาชญากร บางทีอาจมีบางคนทำให้คุณขุ่นเคืองกับบางสิ่งบางอย่าง แต่การสาปแช่งคนที่ทำให้คุณขุ่นเคืองดูเหมือนคุณจะหยิบปืนไปฆ่าเขา คุณทำเช่นนี้โดยสิทธิอะไร? ไม่ว่าผู้กระทำผิดจะทำอะไรกับคุณ คุณไม่มีสิทธิ์ที่จะฆ่าเขา

หากบุคคลหนึ่งสาปแช่งใครบางคนก็หมายความว่ามีความอาฆาตพยาบาทอยู่ในตัวเขา บุคคลจะสาปแช่งผู้อื่น เมื่อปรารถนาให้ผู้อื่นได้รับอันตรายด้วยความโมโหและขุ่นเคือง คุณสามารถหลุดพ้นจากคำสาปได้ด้วยการกลับใจและสารภาพ ฉันรู้กรณีดังกล่าวมากมาย ผู้ที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากคำสาปแช่งโดยตระหนักว่าตนถูกสาปแช่งเพราะพวกเขามีความผิดในบางสิ่งบางอย่าง กลับใจ สารภาพ และปัญหาทั้งหมดของพวกเขาก็หมดไป หากผู้กระทำความผิดกล่าวว่า “พระเจ้าข้า ข้าพระองค์ได้ทำสิ่งที่อยุติธรรมเช่นนี้แล้ว ฉันเสียใจ!" - และด้วยความเจ็บปวดและความจริงใจจะบอกเกี่ยวกับบาปของเขาต่อปุโรหิตในการสารภาพแล้วพระเจ้าจะทรงให้อภัยผู้สำนึกผิดเพราะพระองค์คือพระเจ้า

นักบุญบาซิลมหาราช:

ความชั่วไม่ใช่แก่นแท้ของสิ่งมีชีวิตและมีชีวิต แต่เป็นภาวะจิตใจที่ตรงกันข้ามกับคุณธรรม ซึ่งเกิดขึ้นในความประมาทอันเป็นผลจากการละทิ้งความดี ดังนั้นอย่ามองหาความชั่วร้ายภายนอกอย่าคิดว่ามีลักษณะความชั่วร้ายดั้งเดิมอยู่บ้าง แต่ให้แต่ละคนรับรู้ว่าตนเองเป็นผู้กระทำความผิดของความมุ่งร้ายของตนเอง

นักบุญอาทานาซีอุสมหาราช:

ความชั่วไม่ได้มาจากพระเจ้าและไม่ใช่จากพระเจ้า ไม่มีมาตั้งแต่แรกเริ่ม และไม่มีแก่นสารใดๆ เลย แต่มนุษย์เองที่สูญเสียแนวคิดเรื่องความดีไป เริ่มจินตนาการและจินตนาการถึงสิ่งที่ไม่มีอยู่ตามที่พวกเขาคิด ความเด็ดขาด

นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์:

จงเชื่อว่าความชั่วไม่มีแก่นแท้หรืออาณาจักรใดๆ เลย มันไม่ได้ปราศจากจุดเริ่มต้น ไม่ใช่ดั้งเดิม ไม่ได้สร้างขึ้นโดยพระเจ้า แต่เป็นงานของเรา และเป็นงานชั่ว และเกิดขึ้นในตัวเราด้วยความประมาทเลินเล่อของเรา และไม่ใช่จาก ผู้สร้าง มีความชั่วร้ายเกี่ยวกับการรับรู้ของเราและในธรรมชาติของตัวเอง โดยธรรมชาติแล้วความชั่วร้ายขึ้นอยู่กับตัวเราเอง: ความอยุติธรรม ความไม่รู้ ความเกียจคร้าน ความอิจฉา การฆาตกรรม ยาพิษ การหลอกลวง และความชั่วร้ายที่คล้ายกันซึ่งทำให้จิตวิญญาณที่สร้างขึ้นตามพระฉายาของผู้สร้างเป็นมลทิน ทำให้ความงามของมันมืดลง เรายังเรียกความชั่วร้ายว่าสิ่งที่เป็นความเจ็บปวดและไม่เป็นที่พอใจแก่เรา เช่น ความเจ็บป่วย แผลในกาย การขาดสิ่งที่จำเป็น ความเสื่อมเสีย การสูญเสียทรัพย์สิน การลิดรอนญาติ ซึ่งพระเจ้าผู้ดีส่งมาเพื่อประโยชน์ของเรา ทรัพย์สมบัติ พระองค์ทรงริบไปจากผู้ประพฤติชั่ว ติดอยู่ในความชั่วอื่น ๆ พระองค์ทรงส่งความเจ็บป่วยไปยังผู้ที่มีความผูกพันมากกว่าการดิ้นรนเพื่อความบาปอย่างอิสระ ความตายเกิดขึ้นเมื่อวาระแห่งชีวิตสิ้นสุดลง ซึ่งตั้งแต่เริ่มต้นได้ถูกกำหนดให้กับทุกคนตามการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้า ผู้ทรงเล็งเห็นถึงสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับทุกคน ความอดอยาก ความแห้งแล้ง และฝนตกหนักมากเกินไปเป็นภัยพิบัติทั่วไปสำหรับเมืองและประเทศชาติ ซึ่งลงโทษการทุจริตมากเกินไป เช่นเดียวกับที่แพทย์เป็นคนดีแม้ว่าเขาจะทำร้ายร่างกาย เพราะเขาต่อสู้กับโรคภัย ไม่ใช่กับคนไข้ พระเจ้าก็ทรงดีเช่นกัน เมื่อความรอดโดยทั่วไปถูกจัดเตรียมโดยการลงโทษส่วนตัว

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

ในความคิดเห็นที่ผิดๆ หลายๆ คน มองว่าสิ่งต่างๆ เป็นอันตราย (และความชั่วร้าย) ต่อศักดิ์ศรีของเรา บางคน - ความยากจน คนอื่นๆ - ความเจ็บป่วย หรือการสูญเสียทรัพย์สิน หรือใส่ร้าย หรือความตาย และพวกเขาคร่ำครวญและร้องไห้เกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่ตลอดเวลา แต่ไม่มีใครร้องไห้ให้กับผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างชั่วร้าย และที่เลวร้ายที่สุดคือพวกเขามักจะเรียกพวกเขาว่ามีความสุขด้วยซ้ำ และนี่คือต้นเหตุของความชั่วร้ายทั้งหมด

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

“จากภายใน จากใจมนุษย์ จงดำเนินความคิดชั่วร้าย การล่วงประเวณี การล่วงประเวณี การฆาตกรรม การลักขโมย ความโลภ ความอาฆาตพยาบาท การหลอกลวง ราคะตัณหา ตาชั่วร้าย การดูหมิ่น ความเย่อหยิ่ง ความโง่เขลา” (มาระโก 7:21-22) บาปในการดำเนินชีวิตถูกระบุไว้ที่นี่ แต่บาปอื่นๆ ทั้งเล็กและใหญ่ล้วนมาจากใจ และรูปแบบที่บาปเกิดขึ้นนั้นเป็นความคิดที่ชั่วร้าย เมล็ดพันธุ์แรกของความชั่วร้าย - มาถึงความคิดที่จะทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น ทำไมและมันมาได้อย่างไร? ความคิดเหล่านี้บางส่วนสามารถอธิบายได้ด้วยกฎแห่งการผสมผสานและการเชื่อมโยงความคิดและรูปภาพที่ทราบกันดี แต่เป็นเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น ส่วนที่สำคัญอีกประการหนึ่งมาจากการระคายเคืองของกิเลสตัณหาโดยไม่สมัครใจ เมื่อความหลงใหลอยู่ในใจ มันก็ไม่สามารถเรียกร้องความพึงพอใจได้ ความต้องการนี้ถูกเปิดเผยโดยการกระตุ้นของทั้งคู่ อย่างไรก็ตาม ด้วยแรงกระตุ้น วัตถุประเภทใดประเภทหนึ่งจึงเชื่อมโยงกัน จึงมีความคิด: "โอ้ นั่นคือสิ่งที่จำเป็นต้องทำ!" สิ่งเดียวกันนี้จะเกิดขึ้น เช่น ในระหว่างความหิว ผู้ที่รู้สึกหิวจะรู้สึกอยากกิน ความคิดและอาหารก็มาด้วยความอยาก ดังนั้นการตัดสินใจคือจะเอาสิ่งนี้หรือสิ่งนั้นแล้วกินมัน ประการที่สาม บางทีอาจใหญ่กว่านั้นก็มาจากพลังที่ไม่บริสุทธิ์ อากาศเต็มไปด้วยพวกมัน และพวกมันก็พุ่งเป็นฝูงไปรอบ ๆ ผู้คน และทุกชนิดของพวกมันก็กระจายไปรอบตัวเขาซึ่งผลกระทบต่อผู้คนที่เขาติดต่อด้วย ความชั่วร้ายบินไปจากพวกเขาเหมือนประกายไฟจากเหล็กร้อนแดง ที่ใดมีความพร้อมจะรับมัน ประกายไฟก็หยั่งรากลง และความคิดถึงความชั่วก็เกิดขึ้นด้วย สิ่งนี้และไม่มีอะไรอื่นสามารถอธิบายได้ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ไม่ทราบถึงความคิดชั่วร้ายที่เกิดขึ้นในอาชีพที่ไม่เกี่ยวข้องกับอาชีพเหล่านั้นอย่างแน่นอน แต่เหตุผลที่แตกต่างกันนี้ไม่ได้สร้างความแตกต่างในการจัดการกับความคิดชั่วร้าย มีกฎเพียงข้อเดียว: ความคิดชั่วร้ายเกิดขึ้น - ทิ้งมันไปและเรื่องก็จบลง คุณจะไม่ทิ้งมันไปในนาทีแรก มันจะยากขึ้นในวินาทีที่สอง และจะยากยิ่งขึ้นในนาทีที่สาม แล้วคุณจะไม่สังเกตว่าความเห็นอกเห็นใจความปรารถนาและวิธีแก้ปัญหาและวิธีการจะเกิด ... นี่คือบาปที่อยู่ในมือ การต่อต้านความคิดชั่วร้ายประการแรกคือความมีสติและความระมัดระวังด้วยการอธิษฐาน

ความชั่วร้ายเนื่องจากขาดความดี สามารถใช้ได้กับสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลที่จำกัด ซึ่งความดีมีจำกัด... พระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุด และความดีของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด

พระอาจารย์ปิเมนมหาราช:

ความชั่วไม่ทำลายความชั่ว แต่ถ้าใครทำชั่วต่อท่าน จงทำดีต่อเขา เพื่อท่านจะได้ทำลายความชั่วด้วยการทำดี

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

ถ้ามีคนเริ่มวางแผนและทำชั่วต่อคุณ จงอยู่เหนือลูกธนูเหล่านี้ เพราะไม่ต้องทนต่อความชั่ว แต่ให้ทำความชั่ว - นี่คือความหมายของการทนทุกข์จากความชั่วอย่างแท้จริง
การประทานของพระเจ้านั้นเป็นสิ่งที่ทำร้ายเรา สิ่งนั้นก็เพื่อประโยชน์ของเราเช่นกัน
คุณเคยประสบความชั่วร้ายบ้างไหม? แต่ถ้าคุณต้องการมันจะไม่ชั่วร้ายเลย จงขอบพระคุณพระเจ้า แล้วความชั่วจะกลายเป็นดี

อับบา โซซิมา:

พวกมารจะเกรงกลัวหากเห็นผู้ใดถูกดูหมิ่น ถูกดูหมิ่น ถูกทำให้เสื่อมเสีย เดือดร้อนอย่างอื่น ก็ไม่เสียใจที่ตนถูกสิ่งนี้ แต่ไม่กล้าทน เพราะเข้าใจว่าตนได้เข้าสู่โลกแล้ว ทางที่แท้จริงและมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะดำเนินตามพระบัญญัติของพระเจ้า

นักบุญแอนโธนีมหาราช:

จงฉลาด: ปิดปากของคนที่ใส่ร้ายคุณ อย่าโกรธเคืองหากมีคนพูดไม่ดีเกี่ยวกับคุณ - นี่คือการกระทำของวิญญาณที่ไม่สะอาดพยายามสร้างอุปสรรคให้บุคคลได้รับสติปัญญาทางวิญญาณ

สาธุคุณอับบาอิสยาห์:

จิตใจถ้าไม่มีสุขภาพดีและไม่กลายเป็นคนแปลกหน้าต่อความอาฆาตพยาบาท ก็ไม่สามารถเป็นผู้เฝ้าดูแสงศักดิ์สิทธิ์ได้ ความชั่วร้ายก็เหมือนกำแพงที่ยืนอยู่ต่อหน้าจิตใจและสร้างจิตวิญญาณ
ใครก็ตามที่กลัวเกเฮนนาให้เขาพ่นความอาฆาตพยาบาททุกชนิดออกจากใจของเขาเพื่อที่คำจำกัดความอันเลวร้ายของการปฏิเสธจะไม่ตกอยู่กับเขาจากพระเจ้า! พี่ชาย! ใส่ใจกับหัวใจของคุณ ระวังมันไว้ เพราะความอาฆาตพยาบาทอันเหลือเชื่อของศัตรูนั้นผสมผสานกับการหลอกลวงอันเหลือเชื่อ...

นักบุญ อิสิดอร์ เปลูซิโอต์:

ผู้บัญญัติกฎหมายของพินัยกรรมทั้งสองเป็นหนึ่งเดียว แต่ธรรมบัญญัติสำหรับชาวยิวนั้นห้ามมิให้ทำแต่การกระทำเท่านั้น และพระกิตติคุณที่สอนหลักคำสอนให้เราอย่างชาญฉลาดปิดกั้นแม้กระทั่งความคิดที่การกระทำเกิดขึ้นในฐานะแหล่งที่มาของความชั่วร้ายไม่เพียงลงโทษบาปที่กระทำอย่างรุนแรงเท่านั้น แต่ยังวางอุปสรรคที่เชื่อถือได้เพื่อความบรรลุผลของพวกเขาด้วย ... พระเจ้าตรัส : “ท่านได้ยินคำที่กล่าวไว้ว่าตาต่อตาและฟันต่อฟัน แต่เราบอกท่านว่าอย่าต่อต้านความชั่ว” (มัทธิว 5:38-40) กฎหมายถือว่าความทุกข์ทรมานเท่าเทียมกันเป็นมาตรการลงโทษโดยปล่อยให้ผู้ถูกกระทำความผิดทำชั่วได้มากเท่าที่ตนต้องทนทุกข์เพื่อป้องกันไม่ให้ทำชั่วโดยกลัวความทุกข์ทรมานสิ่งเดียวกัน ... และข่าวประเสริฐด้วยความอ่อนโยนของ ผู้เป็นทุกข์ย่อมป้องกันไม่ให้ความชั่วแพร่ขยายต่อไป ... (การล้างแค้น) มิใช่การยุติกรรมชั่วที่เคยมีมา แต่เป็นการเรียกสิ่งใหม่อันเลวร้ายยิ่งกว่านั้น เมื่อคนหนึ่งขุ่นเคืองแล้วทำชั่วอีก ส่วนอีกคนหนึ่งก็เร่งแก้แค้นคนแก่และรู้ดี ไม่มีขีดจำกัดในเรื่องความชั่วร้าย การล้างแค้นไม่ใช่จุดสิ้นสุด แต่เป็นจุดเริ่มต้นของปัญหาใหญ่ เมื่อผู้กระทำความผิดและผู้ล้างแค้นตกอยู่ในความขัดแย้งที่ไม่อาจปรองดองกันได้ และสิ่งฉลาดในกฎหมายซึ่งสมาชิกสภานิติบัญญัติได้จัดตั้งขึ้นเพื่อป้องกันการล้มลง ถูกบังคับให้กลายเป็นโอกาสแห่งบาป ความชั่วร้ายมากมายเกิดขึ้นจนพระกิตติคุณดับเหมือนไฟตั้งแต่แรกเริ่ม และหยุดยั้งการเติบโตของความชั่วร้ายนี้

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ:

“แต่เราบอกท่านว่าอย่าต่อต้านความชั่ว” (มัทธิว 5:39) มิฉะนั้นจงยอมเสียสละตัวเองเพื่อถวายความจงใจและความอาฆาตพยาบาทของผู้คน แต่คุณไม่สามารถอยู่แบบนี้ได้เหรอ? ไม่ต้องกังวล. ผู้ทรงประทานพระบัญญัตินี้ ผู้เดียวกันคือผู้จัดเตรียมและผู้พิทักษ์ของเรา เมื่อท่านปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตในลักษณะที่ไม่ต่อต้านความชั่วร้ายใด ๆ ด้วยศรัทธาอันเต็มเปี่ยม ด้วยสุดใจของท่าน เมื่อนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะทรงจัดเตรียมวิถีชีวิตที่ไม่เพียงแต่สามารถทนได้เท่านั้น แต่ยังมีความสุขด้วย นอกจากนี้ ในความเป็นจริง มันเกิดขึ้นที่การต่อต้านทำให้ศัตรูระคายเคืองมากขึ้นและกระตุ้นให้เขาสร้างปัญหาใหม่ ในขณะที่สัมปทานทำให้เขาปลดอาวุธและทำให้เขาถ่อมตัวลง มันเกิดขึ้นว่าหากคุณทนต่อการโจมตีของความอาฆาตพยาบาทครั้งแรกเท่านั้น ผู้คนจะสงสารและทิ้งคุณไว้ตามลำพัง และการต่อต้านและการแก้แค้นจุดไฟความโกรธซึ่งส่งต่อจากบุคคลหนึ่งไปสู่ครอบครัวและจากรุ่นสู่รุ่น

นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk:

ศัตรูที่แท้จริงของเราคือมารที่สอนให้ผู้คนข่มเหงเรา ดังนั้นส่วนใหญ่เขาเป็นสาเหตุของความขมขื่นของเราไม่ใช่คน พระองค์ทรงผลักดันเราให้ฝ่าฟันผู้คนและทำให้เราขมขื่น และเราต้องเกลียดเขา และแสดงความเสียใจกับผู้คนที่ฟังเขา

สำหรับโจร ฆาตกร คนล่วงประเวณี คนเก็บภาษี และคนบาปที่สำนึกผิด ประตูแห่งความเมตตาของพระเจ้าจะเปิดออก และสำหรับคนชั่วประตูนั้นก็ถูกปิด เพราะพวกเขาไม่มีการกลับใจอย่างแท้จริง หากไม่มีสิ่งนี้ก็จะไม่สามารถเข้าสู่บัลลังก์แห่ง พระคุณ ความอาฆาตพยาบาทเป็นบาปใหญ่หลวงที่เข้าสิงพวกเขาและทำให้การกลับใจของพวกเขาเป็นโมฆะ เนื่องจากการกลับใจไม่เป็นความจริง แต่เป็นการแกล้งทำเป็นเท็จ และไม่มีอะไรอื่นนอกจากการล่อลวงหรือทำให้มโนธรรมที่กัดแทะอ่อนลง หากผู้กลับใจอย่างจริงใจไม่ต้องการล้าหลังบาป

ความโกรธเป็นเช่นนั้นหากใครก็ตามไม่หยุดมันตั้งแต่แรกเริ่ม ความโกรธก็จะรุนแรงขึ้นอย่างล้นหลาม ราวกับไฟที่ค้นพบวัตถุแห้ง Chrysostom กล่าว

บาปที่ชั่วช้าและน่าหัวเราะคือความอาฆาตพยาบาท บาปอื่นๆ อาจนำเอาผลประโยชน์ของตนเองหรือความหวานชื่นมาสู่คนบาป ขโมยขโมยเพื่อเอาใจจิตวิญญาณ คนผิดประเวณีก็ผิดประเวณีเพื่อให้เนื้อหนังพอใจ มุ่งร้ายโดยปราศจากทั้งหมดนี้ก็โกรธ เขาทำบาปและทนทุกข์ ละเมิดและถูกทรมาน แก้แค้นและทนทุกข์ในการแก้แค้น ดังนั้น สำหรับคนชั่วร้าย ความอาฆาตพยาบาทของเขาจึงเป็นการลงโทษและเป็นหายนะ หากใครสามารถมองเข้าไปในหัวใจของคนชั่วร้ายได้ ก็ไม่มีอะไรอื่นปรากฏขึ้นที่นั่นนอกจากความทรมานอันชั่วร้าย เหตุฉะนั้นคนชั่วจึงมืดมนและแห้งแล้งไป ความอาฆาตพยาบาทก็เหมือนยาพิษกัดกินเนื้อของเขาไป

นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ):

พระเจ้าทรงห้ามการแก้แค้นซึ่งกำหนดไว้โดยธรรมบัญญัติของโมเสส และการแก้แค้นด้วยความชั่วร้ายก็ตอบแทนด้วยความชั่วร้ายที่เท่าเทียมกัน อาวุธที่พระเจ้ามอบให้เพื่อต่อต้านความชั่วร้ายคือความอ่อนน้อมถ่อมตน
หัวหน้าและเจ้าชายแห่งอาณาจักรแห่งความมืดที่ประกอบด้วยวิญญาณที่ตกสู่บาปคือเครูบที่ตกสู่บาป เขาเป็นจุดเริ่มต้น แหล่งกำเนิด ความสมบูรณ์ของความชั่วร้าย

นักบุญบาซิลมหาราช:

มารล้มลงตามเจตจำนงเสรีของเขาเอง เพราะเขามีชีวิตที่อิสระและเขาได้รับอำนาจที่จะอยู่ร่วมกับพระเจ้าหรือถอยห่างจากความดี กาเบรียลเป็นทูตสวรรค์และยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าเสมอ ซาตานเป็นเทวดาและตกต่ำลงจากตำแหน่งของเขาเองโดยสิ้นเชิง และอย่างแรกได้รับการเก็บรักษาไว้ในเจตจำนงของสวรรค์ และอย่างหลังถูกโค่นล้มด้วยเจตจำนงเสรี และคนแรกอาจกลายเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ และคนสุดท้ายไม่สามารถละทิ้งไปได้ แต่คนหนึ่งได้รับการช่วยให้รอดโดยความรักอันไม่รู้จักพอต่อพระเจ้า ในขณะที่อีกคนถูกขับออกจากระยะห่างจากพระเจ้า และการเหินห่างจากพระเจ้านี้เป็นความชั่วร้าย

นักบุญจอห์นแห่งดามัสกัส:

ในบรรดากองกำลังทูตสวรรค์หัวหน้าของโลกเหนือโลกซึ่งพระเจ้ามอบความไว้วางใจให้ดูแลโลกไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยธรรมชาติ แต่เป็นคนดีและสร้างขึ้นเพื่อความดีและไม่มีร่องรอยของความชั่วร้ายในตัวเองแม้แต่น้อยจากผู้สร้าง . แต่เขาไม่สามารถทนต่อแสงสว่างและเกียรติที่พระผู้สร้างประทานแก่เขา แต่ด้วยเจตจำนงเสรีเขาจึงเปลี่ยนจากธรรมชาติไปสู่สิ่งที่ผิดธรรมชาติและขึ้นไปต่อพระเจ้าผู้สร้างของเขาปรารถนาที่จะกบฏต่อพระองค์และเป็นคนแรกที่ออกจาก ดีตกอยู่ในความชั่ว พระผู้สร้างทรงสร้างเขาด้วยแสงสว่างและความดี แต่ด้วยเจตจำนงเสรีของเขา เขาจึงกลายเป็นความมืด เขาถูกปฏิเสธ เขาถูกติดตาม และมีเทวดาจำนวนนับไม่ถ้วนที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาพร้อมกับเขา ดังนั้น เมื่อมีนิสัยเหมือนกับเหล่าทูตสวรรค์ พวกเขาจึงกลายเป็นชั่วตามใจชอบ โดยเบี่ยงจากดีไปสู่ชั่วโดยพลการ

นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซา:

ธรรมชาติที่มีเหตุผลได้รับอิสรภาพและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพลังที่ประดิษฐ์สิ่งที่ต้องการเพื่อให้ความเด็ดขาดเกิดขึ้น ความดีไม่ใช่สิ่งที่ถูกบังคับ แต่ถูกใส่เข้าไปในข้อดีของเจตจำนงเสรี และเนื่องจากการเคลื่อนไหวอย่างอิสระนี้ทำให้คนเราทำตามความประสงค์ได้ จึงมีคน (เดนนิตซา - ทูตสวรรค์สูงสุด) ที่ใช้เสรีภาพเพื่อความชั่วและตามคำพูดของอัครสาวกก็กลายเป็น "ผู้สร้างสรรค์เพื่อความชั่ว" (โรม 1, 30) . เนื่องจากตัวเขาเองถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า จึงเป็นพี่น้องของเรา และเนื่องจากเขาปฏิเสธที่จะเกี่ยวข้องกับความดีอย่างเผด็จการ เขาจึงเปิดประตูสู่ความชั่วร้าย และกลายเป็นบิดาแห่งการมุสา จึงวางตนอยู่ท่ามกลางศัตรูของเราในทุกสิ่งที่มีเพียงเราเท่านั้น เสรีภาพปรารถนาความดี ดังนั้นสำหรับคนอื่น ๆ มีเหตุผลสำหรับการสูญเสียสินค้าซึ่งเกิดขึ้นกับธรรมชาติของมนุษย์ในเวลาต่อมา

นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์:

ผู้ทรงมีแสงสว่างองค์แรก ทรงยกย่องตนเองอย่างสูง เมื่อฝันถึงเกียรติยศอันสูงส่งของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ทรงทำลายความสว่างของตนลง ลงมาอยู่ที่นี่ด้วยความอับอาย และต้องการเป็นพระเจ้าก็กลายเป็นความมืดมิดไปหมด ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงถูกเหวี่ยงลงจากวงสวรรค์เพื่อความสูงส่ง

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม:

หากมีคนพูดว่า: ทำไมพระเจ้าไม่ทำลายศิลปะโบราณแล้ว (เราตอบว่า) พระองค์ทรงทำที่นี่เพื่อดูแลเรา ... หากผู้ชั่วร้ายเข้ายึดครองเราด้วยกำลังคำถามนี้ก็จะมีความเข้มแข็งอยู่บ้าง แต่เนื่องจากเขาไม่มีอำนาจขนาดนั้น แต่เพียงแต่พยายามโน้มน้าวเรา (ทั้งที่เราอาจไม่เอนเอียง) แล้วเหตุใดจึงละทิ้งโอกาสในการทำบุญและปฏิเสธหนทางที่จะได้มงกุฎ? พระเจ้าทรงละทิ้งมารเพราะเหตุนี้ เพื่อว่าบรรดาผู้ที่พ่ายแพ้ต่อมันแล้วจะได้ขับไล่มันออกไป

นักบุญแอนโธนีมหาราช:

ปีศาจก็ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาในสภาพเช่นนี้เพราะเหตุนี้พวกมันจึงถูกเรียกว่าปีศาจ เพราะพระเจ้าไม่ได้ทรงสร้างสิ่งชั่วร้ายใดๆ พวกเขาถูกสร้างขึ้นมาอย่างดีเช่นกัน แต่เมื่อตกลงมาจากปัญญาจากสวรรค์และอาศัยอยู่ใกล้โลกพวกเขาได้หลอกคนต่างศาสนาด้วยผี แต่เราที่เป็นคริสเตียน ด้วยความอิจฉาริษยา จึงขัดขวางการขึ้นสู่สวรรค์ของเรา เพื่อเราจะไม่ขึ้นไปยังที่ที่พวกเขาตกลงมา ดังนั้นเราต้องอธิษฐานอย่างมากและพยายามเพื่อว่าเมื่อได้รับของประทานแห่ง "วิญญาณที่ฉลาด" จากพระวิญญาณ (1 คร. 12:10) เราจึงสามารถเรียนรู้ ... ว่าพวกเขาแต่ละคนจะถูกโค่นล้มและโยนได้อย่างไร ออก.

นักบุญยอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน:

วิญญาณชั่วร้ายจำนวนมากมายกระจายอยู่ในอากาศนี้ซึ่งกระจายอยู่ระหว่างสวรรค์และโลก และในนั้นพวกมันบินไปอย่างกระสับกระส่ายและไม่เกียจคร้าน เพื่อประโยชน์ของตัวมันเอง พระผู้จัดเตรียมของพระเจ้าได้ซ่อนและกำจัดพวกเขาออกจากสายตาของมนุษย์ มิฉะนั้น เมื่อกลัวการถูกโจมตีหรือกลัวสิ่งที่ตนสมัครใจเมื่อปรารถนา แปรเปลี่ยน หันกลับ บุคคลย่อมหวาดกลัวจนทนไม่ไหวจนหมดแรงไม่อาจเห็นด้วยตากายก็จะกลายเป็น ความโกรธทุกวันเสื่อมทรามด้วยตัวอย่างคงที่และการเลียนแบบ จะมีการปฏิสัมพันธ์ที่เป็นอันตรายและความเป็นพันธมิตรที่หายนะระหว่างประชาชนกับอำนาจทางอากาศที่ไม่บริสุทธิ์ อาชญากรรมที่ก่อขึ้นระหว่างผู้คนในปัจจุบันนั้นถูกซ่อนหรือป้องกันด้วยกำแพง ระยะทาง หรือความสุภาพเรียบร้อย ถ้าคนเห็นอยู่เรื่อย ๆ ย่อมเกิดความประมาท เป็นความบ้าคลั่งแห่งกิเลสตัณหา เพราะไม่มีช่วงเวลาใดที่จะเห็นเขาเว้นจากความทารุณกรรมเหล่านี้ได้ เพราะไม่มีความเหน็ดเหนื่อย งานบ้าน และไม่มีความห่วงใยใน อาหารในแต่ละวันไม่ได้รั้งพวกเขาไว้เพราะบางครั้งมันทำให้เราละเว้นจากเจตนาที่ไม่ดีโดยไม่สมัครใจ

Philaret นครหลวงแห่งมอสโก:

ต่อหน้าสิ่งมีชีวิตที่มองเห็นได้และมีเหตุผลนั่นคือมนุษย์ พระเจ้าทรงสร้างวิญญาณที่มองไม่เห็นซึ่งเรียกว่าทูตสวรรค์ ดวงวิญญาณอันสุกใสดวงหนึ่งซึ่งมีดวงวิญญาณบางดวงอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา มีความกล้าที่จะออกไปเชื่อฟังพระประสงค์อันดีงามของพระเจ้าผู้สร้างของเขา และด้วยเหตุนี้จึงสูญเสียแสงสว่างและความสุขที่มอบให้เขา และกลายเป็นวิญญาณชั่วร้าย
พวกเขาหยั่งรากลึกในความชั่วร้ายจนไม่สามารถรักความดีและกลับใจจากบาปได้อย่างสมบูรณ์

Yermilin Peter 24/12/2545 เวลา 19:29 น

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในอารามกรีก Vatopedi พระภิกษุอาวุโส Joseph (Joseph Jr. ) วัย 85 ปีซึ่งเป็นลูกศิษย์ของ Joseph the Hesychast ผู้โด่งดังซึ่งเสียชีวิตใน Boz ซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่ในห้องขังใกล้อารามและเลี้ยงดูสิ่งนี้ อารามโดยเฉพาะได้รับพระสังฆราช Samara คุณพ่อ Kirion ซึ่งเป็นล่ามร่วมกับ Vladyka พูดดังนี้หลังการประชุมครั้งนี้:

“ผู้อาวุโสมีพระคุณจารึกไว้บนใบหน้าของเขา เขาเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับชะตากรรมของโลกและเหตุการณ์เลวร้ายที่จะเกิดขึ้น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอดทนต่อความชั่วช้าของเรามาเป็นเวลานานเหมือนก่อนน้ำท่วมใหญ่ แต่บัดนี้ความอดกลั้นของพระเจ้ามาถึงแล้ว - เวลาแห่งการชำระให้บริสุทธิ์มาถึงแล้ว ถ้วยแห่งพระพิโรธของพระเจ้าล้นอยู่ พระเจ้าจะทรงยอมให้ความทุกข์ทรมานเพื่อการทำลายล้างคนชั่วร้ายและนักเทววิทยา - ทุกคนที่สร้างความปั่นป่วนในยุคปัจจุบันเทสิ่งสกปรกและแพร่เชื้อไปยังผู้คน พระเจ้าจะทรงยอมให้พวกเขาจะทำลายกันด้วยจิตใจที่มืดบอด จะมีเหยื่อและเลือดมากมาย แต่ผู้เชื่อไม่จำเป็นต้องกลัว แม้ว่าจะมีวันที่เศร้าโศกสำหรับพวกเขา แต่จะมีความโศกเศร้ามากเท่าที่พระเจ้าทรงยอมให้ชำระให้บริสุทธิ์ ไม่จำเป็นต้องกลัวสิ่งนี้ จากนั้นความศรัทธาก็จะหลั่งไหลเข้ามาในรัสเซียและทั่วโลก องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงปกปิดเขา ผู้คนจะกลับมาหาพระเจ้า

เราอยู่ในเกณฑ์ของเหตุการณ์เหล่านี้แล้ว ตอนนี้ทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นแล้วผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าจะมีขั้นตอนต่อไป แต่พวกเขาจะไม่สามารถทำตามแผนของพวกเขาได้พระเจ้าจะไม่อนุญาต ผู้เฒ่ากล่าวว่าหลังจากความศรัทธาหลั่งไหล การสิ้นสุดของประวัติศาสตร์โลกก็ใกล้เข้ามาแล้ว”

* * *

ผู้เฒ่าไม่ได้กีดกันผู้แสวงบุญชาวรัสเซียคนอื่น ๆ ในการสนทนาของเขาเช่นกัน

คำอธิษฐานของผู้เฒ่า Athos เพื่ออนาคตของรัสเซีย

“เราอธิษฐาน” พระองค์ตรัสกับพวกเขา เพื่อให้ชาวรัสเซียกลับคืนสู่สภาพปกติซึ่งเป็นก่อนที่จะถูกทำลายเพราะเรามีรากฐานร่วมกันและกังวลเกี่ยวกับสถานการณ์ของชาวรัสเซีย ...

การเสื่อมสภาพนี้กลายเป็นภาวะทั่วไปทั่วโลกแล้ว และสภาวะนี้ก็ถึงขีดจำกัดแล้ว หลังจากนั้นพระพิโรธของพระเจ้าก็เริ่มต้นขึ้นแล้ว เรามาถึงขีดจำกัดนี้แล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอดทนด้วยความเมตตาของพระองค์เท่านั้น บัดนี้พระองค์จะไม่ทรงอดทน แต่ด้วยความชอบธรรมของพระองค์ พระองค์จึงทรงเริ่มลงโทษ เพราะถึงเวลาแล้ว

จะมีสงครามและเราจะต้องพบกับความยากลำบากอันยิ่งใหญ่ ปัจจุบันชาวยิวได้ยึดอำนาจไปทั่วโลกแล้ว และเป้าหมายของพวกเขาคือกำจัดศาสนาคริสต์ให้สิ้นซาก พระพิโรธของพระเจ้าจะเป็นเช่นนั้นศัตรูลับทั้งหมดของออร์โธดอกซ์จะถูกทำลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสิ่งนี้ พระพิโรธของพระเจ้าจึงถูกส่งมาเพื่อทำลายพวกเขา

การทดสอบไม่ควรทำให้เราหวาดกลัว เราควรจะมีความหวังในพระเจ้าอยู่เสมอ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้พลีชีพหลายพันล้านคนต้องทนทุกข์ในลักษณะเดียวกัน และมรณสักขีใหม่ก็ทนทุกข์ในลักษณะเดียวกัน ดังนั้นเราต้องเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้และไม่ต้องหวาดกลัว ต้องมีความอดทน การอธิษฐาน และความหวังในพระสิริของพระเจ้า ให้เราอธิษฐานขอให้การฟื้นฟูศาสนาคริสต์หลังจากทุกสิ่งรอเราอยู่ เพื่อว่าพระเจ้าจะประทานกำลังให้เราได้เกิดใหม่จริงๆ แต่ก็ต้องทนรับผลร้ายนี้เอาไว้...

การทดสอบได้เริ่มต้นขึ้นนานแล้ว และเราต้องรอให้เกิดบิ๊กแบง แต่หลังจากนั้นก็จะมีการฟื้นฟู...

คำทำนายของผู้เฒ่า Athos

ตอนนี้เป็นจุดเริ่มต้นของเหตุการณ์การทหารที่ยากลำบาก กลไกแห่งความชั่วร้ายนี้คือชาวยิว มารบังคับให้พวกเขาเริ่มต้นเพื่อทำลายเมล็ดพันธุ์แห่งออร์โธดอกซ์ในกรีซและรัสเซีย สำหรับพวกเขาแล้ว นี่คืออุปสรรคสำคัญในการครองโลก และพวกเขาจะบังคับให้พวกเติร์กมาที่นี่ที่กรีซและเริ่มดำเนินการ และกรีซถึงแม้จะมีรัฐบาลแต่ความจริงแล้วมันไม่มีอยู่จริงอย่างที่เคยเป็นเพราะมันไม่มีอำนาจ และพวกเติร์กจะมาที่นี่ นี่จะเป็นช่วงเวลาที่รัสเซียจะเคลื่อนกำลังของตนเพื่อผลักดันพวกเติร์กด้วยเช่นกัน เหตุการณ์ต่างๆ จะพัฒนาไปดังนี้ เมื่อรัสเซียเข้ามาช่วยเหลือกรีซ ชาวอเมริกันและ NATO จะพยายามป้องกันไม่ให้เกิดเหตุการณ์เช่นนี้ เพื่อไม่ให้มีการรวมตัวกันอีกครั้ง ไม่มีการรวมตัวกันของสองชนชาติออร์โธดอกซ์ พวกเขาจะระดมกำลังมากขึ้น ทั้งชาวญี่ปุ่นและประชาชนอื่นๆ จะมีการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ในดินแดนของอดีตจักรวรรดิไบแซนไทน์ มีเพียงผู้เสียชีวิตเท่านั้นที่จะประมาณ 600 ล้านคน วาติกันจะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในทั้งหมดนี้เพื่อป้องกันการรวมตัวใหม่และการเติบโตของบทบาทของออร์โธดอกซ์ แต่สิ่งนี้จะส่งผลให้เกิดการทำลายล้างอิทธิพลของวาติกันอย่างสิ้นเชิงจนถึงรากฐานนั่นเอง นี่คือวิธีที่ความรอบคอบของพระเจ้าจะเปลี่ยนไป...

จะได้รับอนุญาตจากพระเจ้าให้ทำลายผู้ที่หว่านสิ่งล่อใจ เช่น สื่อลามก การติดยา ฯลฯ และพระเจ้าจะทรงทำให้จิตใจของพวกเขามืดบอดมากจนพวกเขาจะทำลายกันด้วยความตะกละ พระเจ้าจะทรงยอมให้ทำการชำระล้างครั้งใหญ่โดยตั้งใจ ส่วนผู้ที่ปกครองบ้านเมืองอยู่ได้ไม่นาน สิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้ก็อยู่ได้ไม่นาน แล้วสงครามจะเกิดขึ้นทันที แต่หลังจากการกวาดล้างครั้งใหญ่นี้ จะมีการฟื้นฟูออร์โธดอกซ์ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ทั่วโลกด้วย การเพิ่มขึ้นอย่างมากของออร์โธดอกซ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงให้ความโปรดปรานและพระคุณดังที่เคยเป็นมาในศตวรรษแรกเมื่อผู้คนที่มีใจเปิดกว้างไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้า สิ่งนี้จะกินเวลาสามหรือสี่ทศวรรษ และเมื่อนั้นเผด็จการของกลุ่มต่อต้านพระคริสต์ก็จะมาถึงอย่างรวดเร็ว นี่เป็นเหตุการณ์เลวร้ายที่เราต้องเผชิญ แต่อย่าให้มันทำให้เราหวาดกลัว เพราะพระเจ้าจะทรงปกปิดเหตุการณ์ของพระองค์เอง ใช่แล้ว เรากำลังประสบกับความยากลำบาก ความหิวโหย และการข่มเหง และอื่นๆ อีกมากมาย แต่พระเจ้าจะไม่ละทิ้งพระองค์เอง และผู้ที่อยู่ในอำนาจควรบังคับประชากรของตนให้อยู่กับพระเจ้ามากขึ้น ให้สวดภาวนามากขึ้น และพระเจ้าจะทรงปกป้องพระองค์เอง แต่หลังจากการกวาดล้างครั้งใหญ่ ก็จะมีการฟื้นฟูครั้งใหญ่…”

* * *

การปรากฏตัวของ Nicholas II ต่อผู้อาวุโสของ Athos ในความฝัน

ผู้แสวงบุญยังได้ยินเกี่ยวกับการเปิดเผยอันน่าทึ่งอีกประการหนึ่งด้วย เขาเล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับตัวเขาด้วยพรของผู้เฒ่าสามเณรของอารามเซนต์ Panteleimon แห่งรัสเซียจอร์จ:

“ นิมิตนี้ถูกเปิดเผยในปีนี้แก่ชาวโฮลีเมาท์โทสคนหนึ่งในวันที่มีการสังหารราชวงศ์ – วันที่สิบเจ็ดกรกฎาคม ขอให้ชื่อของเขายังคงเป็นความลับ แต่นี่คือปาฏิหาริย์ที่สามารถทำให้คนทั้งโลกประหลาดใจได้ เขาปรึกษากับผู้เฒ่าของ Athos โดยคิดว่าบางทีนี่อาจเป็นความเข้าใจผิดทางจิตวิญญาณ แต่พวกเขาบอกว่าสิ่งนี้- การเปิดเผย

เขาเห็นเรือลำใหญ่มหึมาถูกโยนลงบนโขดหินในความมืดมิด เขาเห็นว่าเรือลำนี้ชื่อ "รัสเซีย" เรือเอียงและกำลังจะพังหน้าผาลงสู่ทะเล บนเรือมีคนหลายพันคนที่ตื่นตระหนก พวกเขาคิดอยู่แล้วว่าจุดจบของชีวิตจะมาถึง ไม่มีที่ไหนให้รอความช่วยเหลือได้ และทันใดนั้นก็มีร่างคนขี่ม้าปรากฏขึ้นที่ขอบฟ้า เขารีบควบม้าข้ามทะเลไป ยิ่งผู้ขับขี่อยู่ใกล้ก็ยิ่งมองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น – อธิปไตยของเรา เช่นเคยเขาแต่งตัวเรียบง่าย - ใส่หมวกทหาร, ในชุดทหาร แต่มองเห็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์ได้ ใบหน้าของเขาสดใสและใจดี และดวงตาของเขาบอกว่าเขารักโลกทั้งโลกและทนทุกข์เพื่อโลกนี้ เพื่อ Orthodox Rus' ลำแสงที่สว่างจากท้องฟ้าส่องแสงสว่างให้องค์อธิปไตย และในขณะนั้นเรือก็ลงไปในน้ำอย่างราบรื่นและนอนลงบนเส้นทางของมัน บนเรือคุณสามารถเห็นความยินดีอย่างยิ่งของผู้คนที่รอดซึ่งไม่สามารถอธิบายได้

* * *

การเปิดเผยอันน่าสยดสยองของ Paisios the Holy Mountaineer ผู้อาวุโสแห่ง Athos

เป็นสิ่งสำคัญมากที่คำทำนายและนิมิตเหล่านี้ของชาว Athos ในปัจจุบันสะท้อนคำทำนายของผู้เฒ่า Athos ที่เพิ่งเสียชีวิต โดยเฉพาะที่มีชื่อเสียง ไพซี สวาโตโกเรตส์(พ.ศ. 2467-2537) หนึ่งในเสาหลักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของลัทธิสงฆ์โทสแห่งศตวรรษที่ 20 ซึ่งพูดถึงคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ที่ว่า "การอ่านนั้นง่ายพอ ๆ กับการอ่านหนังสือพิมพ์ - ทุกอย่างเขียนไว้อย่างชัดเจน" บรรยายถึงชะตากรรมในอนาคตของม.ฉัน รา ดังนี้

“ความคิดของฉันบอกฉันว่าเหตุการณ์ต่างๆ มากมายจะเกิดขึ้น รัสเซียจะยึดครองตุรกี ตุรกีจะหายไปจากแผนที่ เพราะชาวเติร์กหนึ่งในสามจะกลายเป็นคริสเตียน หนึ่งในสามจะเสียชีวิตในสงคราม และหนึ่งในสามจะไปที่เมโสโปเตเมีย

ตะวันออกกลางจะกลายเป็นฉากสงครามที่รัสเซียจะเข้าร่วม จะต้องหลั่งเลือดจำนวนมาก ชาวจีนจะข้ามแม่น้ำยูเฟรติสพร้อมกองทัพสองร้อยล้านคนและไปถึงกรุงเยรูซาเล็ม สัญญาณลักษณะเฉพาะที่เหตุการณ์เหล่านี้กำลังใกล้เข้ามาคือการทำลายมัสยิดโอมาร์เพราะว่า การทำลายล้างจะหมายถึงจุดเริ่มต้นของงานสร้างวิหารโซโลมอนขึ้นใหม่โดยชาวยิวซึ่งสร้างขึ้นในจุดนั้น

ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลจะเกิดสงครามครั้งใหญ่ระหว่างรัสเซียและชาวยุโรป และจะมีการนองเลือดจำนวนมาก กรีซจะไม่มีบทบาทสำคัญในสงครามครั้งนี้ แต่จะมอบคอนสแตนติโนเปิลให้กับสงครามนี้ ไม่ใช่เพราะชาวรัสเซียจะเคารพนับถือชาวกรีก แต่เนื่องจากไม่สามารถหาวิธีแก้ปัญหาที่ดีกว่าได้ ... กองทัพกรีกจะไม่มีเวลาเข้าใกล้ที่นั่นเนื่องจากเมืองจะมอบให้

ชาวยิวเนื่องจากพวกเขาจะมีความเข้มแข็งและความช่วยเหลือจากผู้นำยุโรป จะกลายเป็นคนอวดดีและประพฤติตนไร้ยางอายและภาคภูมิใจ และจะพยายามปกครองยุโรป ...

พวกเขาจะสร้างแผนการมากมาย แต่ผ่านการข่มเหงที่จะตามมา ศาสนาคริสต์จะรวมเป็นหนึ่งเดียวทั้งหมด อย่างไรก็ตาม มันจะไม่รวมตัวกันในลักษณะที่บรรดาผู้ที่จัดให้มี "การรวมคริสตจักร" ทั่วโลกด้วยกลวิธีต่างๆ ที่ต้องการมีผู้นำทางศาสนาเป็นหัวหน้า ต้องการ ชาวคริสต์จะรวมตัวกันเพราะในสถานการณ์ปัจจุบันจะมีการแยกแกะออกจากแพะ แล้วมันจะเป็นจริง “ฝูงหนึ่งและผู้เลี้ยงหนึ่งตัว” …

อีกด้วย

การตัดสินเพื่อนบ้านถือเป็นบาปมหันต์ประการหนึ่ง ความหลงใหลนี้ดูเล็กน้อยแต่อันตรายมาก

บรรณาธิการของพอร์ทัล Athos ของรัสเซียได้รวบรวมคำพูด 10 ข้อของนักบุญ Athos เกี่ยวกับการประณาม ว่าจะเอาชนะแนวโน้มนี้ได้อย่างไร

1. การกล่าวโทษกลายเป็นอุปสรรคในการอธิษฐาน จากการประณาม พระกรุณาของพระเจ้าจากไปเอง และความเยือกเย็นปรากฏขึ้นในความสัมพันธ์ของคุณกับพระเจ้า แล้วจะอธิษฐานอย่างไร? หัวใจกลายเป็นน้ำแข็งกลายเป็นหิน

2. บุคคลที่ประณาม ขับไล่พระคุณของพระเจ้าออกไปจากตัวเขาเอง กลายเป็นคนไม่มีที่พึ่ง จึงไม่สามารถแก้ไขได้ และถ้าเขาไม่ตระหนักถึงความผิดพลาดของเขาและไม่คืนดีเขาก็จะล้มลงอย่างต่อเนื่อง แต่ถ้าเขาเข้าใจและหันไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า แล้วพระคุณของพระเจ้าก็จะกลับมา

3. การพิพากษาและการใส่ร้ายเป็นบาปที่น่ากลัวที่สุด มันรุนแรงกว่าบาปอื่นใด และเป็นการขจัดพระคุณของพระเจ้า “น้ำดับไฟฉันใด” นักบุญยอห์นแห่งบันไดกล่าว “การพิพากษาก็ดับพระคุณของพระเจ้าฉันนั้น”

4. เป้าหมายของเราไม่ใช่การประณามความชั่วร้าย แต่เป็นการแก้ไขให้ถูกต้อง ถ้าคนๆ หนึ่งถูกประณาม เขาก็จะอารมณ์เสียอย่างสิ้นเชิง และถ้าคุณแสดงความเข้าใจและสนับสนุนเขา เขาก็จะรอด เราต้องพบกับคนบาปด้วยความรักและเคารพในอิสรภาพของเขา เมื่อมีคนในครอบครัวทำแจกันตกจากโต๊ะจนแจกันแตก เรามักจะโกรธจัด แต่ถ้าในช่วงเวลาวิกฤตินี้เราได้แสดงความเข้าใจและการให้อภัยแล้วเหนือกว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้น เราก็จะได้ทั้งจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของพี่ชายของเรา นี่คือสิ่งที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งหมดประกอบด้วย: การเคลื่อนไหวขึ้นข้างบนท่ามกลางความยากลำบากแห่งความโศกเศร้า การเปลี่ยนแปลงจากความเห็นแก่ตัวที่ขุ่นเคืองไปสู่ความเข้าใจในความรัก

5. ดูเถิด ลูกของฉัน อย่าประณามจิตวิญญาณเดียว เพราะพระเจ้าทรงยอมให้ผู้ที่ประณามเพื่อนบ้านล้มลง เพื่อที่เขาจะได้เรียนรู้ที่จะเห็นอกเห็นใจกับน้องชายที่อ่อนแอของเขา

6.มีเมตตาต่อผู้ไม่มี อย่ากล่าวโทษเขาในสิ่งที่เขาไม่มี คือเขาเป็นคนบาป ชั่ว มีเจ้าเล่ห์ ช่างพูด เป็นขโมย คนล่วงประเวณี และคนโกหก หากคุณได้รับความรู้นี้ คุณจะไม่สามารถตัดสินใครได้เลย แม้ว่าคุณจะเห็นเขาทำบาปถึงตายก็ตาม สำหรับคุณพูดทันที: “พระคริสต์ของฉันเขาไม่มีพระคุณของพระองค์ ดังนั้นเขาจึงทำบาป ถ้าคุณทิ้งฉันไปด้วย ฉันจะทำให้แย่ลงไปอีก” เขาเป็นขอทาน คุณจะเรียกร้องให้เขารวยได้อย่างไร? มอบทรัพย์สมบัติให้เขามี เขาตาบอด ให้ตาแก่เขาเพื่อให้เขามองเห็น

เอ็ลเดอร์โจเซฟเดอะเฮซีคัสท์

7. สงครามทางกามารมณ์ไม่ได้จุดชนวนมากนักจากอาหาร จากเครื่องดื่ม จากเหล้าองุ่นและจากการหลับใหล แต่จากการประณาม

เอ็ลเดอร์โจเซฟเดอะเฮซีคัสท์

8. สาธุคุณคนหนึ่งร้องขอและอธิษฐานต่อพระเจ้าให้ทรงสงสารผู้ประณาม ครั้งหนึ่ง สองครั้ง สามและสี่ครั้งเขาได้อธิษฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ต่อพระเจ้า พระเจ้าเมื่อเห็นคำอธิษฐานที่ส่งถึงพระองค์ทุกวัน (โดยความเคารพ) ทำให้เขารับรองด้วยวิธีอัศจรรย์ต่อไปนี้ว่าการถวายเครื่องบูชาของผู้กล่าวหา (นั่นคือผู้ที่ประณามเพื่อนบ้านของพวกเขา) เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระพักตร์พระเจ้า พระเจ้าส่งทูตสวรรค์มารวบรวมทุกสิ่งที่มาจากการฝึกฝนความชั่วร้ายโดยผู้กล่าวหาในจานเดียว (ภาพ) เขารวบรวมทั้งหมดนี้ (เทวดา) และถือทุกอย่างไว้ในมือของเขากลายเป็นร่างของมนุษย์โดยแสร้งทำเป็นว่าเขาต้องการแบกสิ่งนี้ผ่านความเคารพนับถือ พระภิกษุเมื่อทูตสวรรค์เข้ามาใกล้ก็หันพระพักตร์ไปจากเขา ทูตสวรรค์กล่าวว่า “ทำไมอับบา ท่านจึงเบือนหน้าหนี?” พระภิกษุกล่าวว่า “เราทนกลิ่นเหม็นนี้ไม่ไหวแล้ว” ทูตสวรรค์กล่าวว่า: “คุณไม่สามารถทนต่อกลิ่นเหม็นเช่นนี้ได้แม้เพียงชั่วครู่ คุณจะขอให้พระเจ้าทนมันทุกวันต่อหน้าพระพักตร์ของพระองค์ได้อย่างไร? นั่นคือเขาจะไม่หันพระพักตร์ของพระองค์ไปจากคำอธิษฐานอันชั่วช้าของบรรดาผู้ประณามและจากจิตวิญญาณของพวกเขาหรือ? ความอดกลั้นของพระเจ้าซึ่งพระองค์ทรงทนกับกลิ่นเหม็นนั้นคือความกรุณาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า...

สาธุคุณไม่มีมดยอบสตรีมมิ่ง

9. การประณามเพื่อนบ้านถูกกำจัดให้สิ้นซากด้วยการประณามตนเอง ใครก็ตามที่มองดูตัวเองตลอดเวลา เจาะลึกในใจ ตระหนักถึงบาปและข้อบกพร่องของเขา เขาไม่มีเวลาที่จะตัดสินผู้อื่น

10. การอธิษฐานไม่หยุดหย่อนมาจากความรัก แต่สูญหายไปเนื่องจากการกล่าวโทษ การพูดคุยไร้สาระ และการไม่ประมาท

พวกเขาหยาบคายกับคุณ พวกเขาทำให้คุณหงุดหงิด พวกเขาดูถูกและมุ่งร้ายต่อคุณ - ไม่ต้องจ่ายเท่ากัน แต่ต้องเงียบๆ อ่อนโยนและแสดงความรัก ให้ความเคารพ และ - รักผู้ที่ประพฤติตนไม่คู่ควรต่อหน้าคุณ หากคุณเองรู้สึกเขินอายและพูดด้วยอารมณ์หยาบคายดูถูกและไม่มีความรักใด ๆ คุณก็พ่ายแพ้และผู้ที่ขุ่นเคืองคุณมีสิทธิ์ที่จะพูดว่า: "หมอรักษาตัวเอง" (ลูกา 4, 23) , หรือ “มองอะไรอยู่ มีจุดในตาพี่ชายแต่ไม่รู้สึกถึงลำแสงในตาเหรอ? จงเอาไม้ออกจากตาของเจ้าเสียก่อน แล้วเจ้าจะเห็นว่าจะเขี่ยผงออกจากตาพี่น้องได้อย่างไร” (มัทธิว 7:3-5) อย่าแปลกใจถ้าความหยาบคายจากผู้ที่ทำให้คุณขุ่นเคืองมักเกิดขึ้นซ้ำๆ กับคุณ เพราะพวกเขาจะสังเกตเห็นความอ่อนแอของคุณ และจะจงใจทำให้คุณรำคาญ

อย่าเอาชนะความชั่วได้ แต่จงเอาชนะความชั่วด้วยความดี แสดงให้คนที่ทำให้คุณขุ่นเคืองเห็นว่าเขาไม่ได้ทำให้คุณขุ่นเคือง แต่ตัวเขาเอง สงสารเขาอย่างสุดหัวใจ ว่าเขาพ่ายแพ้ต่อกิเลสตัณหาอย่างง่ายดาย ป่วยทางจิต แสดงความอ่อนโยนและความรักต่อเขามากขึ้น เขาหยาบคายและฉุนเฉียว ยิ่งเกลียดคุณมากเท่าไร คุณก็จะเอาชนะเขาได้อย่างแน่นอน ความดีย่อมแข็งแกร่งกว่าความชั่วเสมอ และดังนั้นจึงได้รับชัยชนะเสมอ

เตือนตัวเองบ่อยๆ ว่าความชั่วร้ายอยู่ในตัวคุณ ไม่ใช่ในตัวผู้คน ด้วยความเชื่อมั่นและเป็นจริงอย่างยิ่ง คุณจะปกป้องตนเองจากบาปและความหลงใหลมากมาย ปัญหาของเรามักจะคือการที่เราถือว่าความชั่วร้ายของเราเป็นอีกสิ่งหนึ่ง

นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์

เริ่มทำความดี

พระผู้ช่วยให้รอดตรัสว่า “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” (มัทธิว 22:39) อย่าไปสนใจว่าคุณอยู่ห่างจากคุณธรรมนี้มากแค่ไหนเพื่อที่จะได้ไม่เริ่มหวาดกลัวและพูดว่า:“ คุณจะรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเองได้อย่างไร? ฉันจะดูแลความโศกเศร้าของเขาเหมือนของฉันเองได้ไหม โดยเฉพาะสิ่งที่ซ่อนอยู่ในใจซึ่งฉันไม่เห็นและไม่รู้ว่าเป็นของตัวเอง? อย่าถูกพาไปด้วยการไตร่ตรองเช่นนั้นและอย่าคิดว่าคุณธรรมมีมากกว่าความแข็งแกร่งของคุณและไม่สามารถเติมเต็มได้ แต่จงเริ่มต้นด้วยศรัทธาในพระเจ้า แสดงน้ำพระทัยและความขยันหมั่นเพียรแก่พระองค์ จากนั้นคุณจะเห็นความช่วยเหลือที่พระองค์จะประทานแก่คุณเพื่อการบรรลุคุณธรรม

ลองนึกภาพบันไดสองอัน อันหนึ่งขึ้นสู่สวรรค์ อีกอันลงสู่นรก และคุณยืนอยู่บนพื้นระหว่างบันไดเหล่านั้น อย่าคิดหรือพูดว่า: "ฉันจะบินออกจากโลกและพบว่าตัวเองอยู่ในสวรรค์ได้อย่างไร" แน่นอนว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ และพระเจ้าไม่ได้ทรงเรียกร้องสิ่งนี้จากคุณ แต่ระวังอย่าลงไป อย่าทำร้ายเพื่อนบ้าน อย่าทำให้เขาเสียใจ อย่าใส่ร้าย อย่าใส่ร้าย อย่าทำให้อับอาย อย่าตำหนิ ต่อมาคุณจะเริ่มทำดีต่อพี่น้องทีละน้อย ปลอบใจเขาด้วยคำพูด เห็นอกเห็นใจเขา หรือให้สิ่งที่เขาต้องการ ดังนั้น เมื่อก้าวขึ้นจากขั้นหนึ่งไปอีกขั้นหนึ่ง คุณจะไปถึงจุดสูงสุดของบันไดด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ช่วยเหลือเพื่อนบ้านทีละน้อย คุณจะมาถึงจุดที่คุณจะเริ่มปรารถนาทั้งผลประโยชน์ของเขาในฐานะของคุณเอง และความสำเร็จของเขาในฐานะของคุณเอง หมายถึงรัก "เพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง"

สาธุคุณอับบา โดโรธีออส

เพื่อนเป็นที่รู้จักในปัญหา

เมื่อตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากมีคนเข้าสอบ ความรักที่แท้จริง ความเสียสละ ปรากฏให้เห็นในช่วงเวลาดังกล่าว เมื่อเราพูดว่ามีคนเสียสละ เราหมายถึงว่าในเวลาที่เกิดอันตรายเขาไม่คำนึงถึงตัวเองและคิดถึงผู้อื่น ท้ายที่สุดสุภาษิตกล่าวว่า: "เพื่อนที่มีปัญหาก็รู้จัก" ตัวอย่างเช่น หากพระเจ้าห้ามไม่ให้ระเบิดเริ่มตกลงมา ก็จะชัดเจนว่าใครคิดเกี่ยวกับคนอื่นและใครคิดเกี่ยวกับตัวเอง แต่ผู้ที่เรียนรู้ที่จะคิดถึงแต่ตัวเองเท่านั้นก็จะคิดถึงตัวเองในช่วงเวลาที่ยากลำบากด้วยและพระเจ้าจะไม่คิดถึงบุคคลนี้ ถ้ามีคนเรียนรู้ล่วงหน้าที่จะไม่คิดถึงตัวเอง แต่คิดถึงคนอื่น เมื่อถึงเวลาอันตรายเขาก็จะคิดถึงคนอื่นด้วย แล้วจะรู้ว่าใครเสียสละจริงและใครมีความภาคภูมิใจ

ฉันจำได้ว่าในกองทัพเราทุกคนมีเป้าหมายร่วมกัน ฉันก็พยายามเช่นกัน แต่คนอื่นๆ ก็เสียสละเช่นกัน ไม่ว่าพวกเขาจะเชื่อในชาติอื่นหรือไม่ก็ตาม “ทำไมชายคนนี้ต้องตาย เขาเป็นหัวหน้าครอบครัว” พวกเขากล่าว และพวกเขาเองก็ทำภารกิจที่อันตรายเช่นกัน เครื่องบูชาที่คนเหล่านี้ทำนั้นมีราคาสูงกว่าเครื่องบูชาที่ผู้เชื่อได้ถวาย

นั่นคือเหตุผลที่ฉันบอกคุณ: ปลูกฝังการเสียสละตนเองและความรักฉันพี่น้อง ขอให้พวกคุณแต่ละคนเข้าถึงสภาวะแห่งจิตวิญญาณ เพื่อว่าเมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เธอก็จะสามารถหลุดพ้นจากสถานการณ์นั้นได้ด้วยตัวเอง

พี่ Paisios นักปีนเขาศักดิ์สิทธิ์

ที่หนึ่งที่สองและสาม

ชายชราผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งเคยรวบรวมผู้คนมากมายที่อุทิศตนเพื่อรับใช้คนยากจนและต้องการฟังคำสั่งสอนจากเขา เขาพูดเป็นเวลานานด้วยพลังอันน่าอัศจรรย์และจบคำพูดของเขาด้วยคำว่า: "คุณต้องการที่จะรู้เงื่อนไขสามประการที่จำเป็นสำหรับความสำเร็จในการทำงานของคุณท่ามกลางผู้คนที่พินาศทั้งวิญญาณและร่างกายหรือไม่? เงื่อนไขแรกคือการมีน้ำใจ เงื่อนไขที่สองคือการมีน้ำใจ เงื่อนไขที่สามคือการมีน้ำใจ นั่นคือสิ่งที่ผมเรียนรู้จากประสบการณ์หลายปีของผม"

ความรักเพิ่มขึ้น

มีคนถามผู้เฒ่าว่า “เหตุใดนักพรตในปัจจุบันจึงไม่ได้รับของกำนัลอันเปี่ยมด้วยพระคุณเหมือนอย่างคนโบราณ?” ผู้เฒ่าตอบว่า: “เพราะตอนนั้นมีความรักและทุกคนก็ยกเพื่อนบ้านขึ้น ตอนนี้ความรักเริ่มเย็นลงและทุกคนก็ลากเพื่อนบ้านของเขาลง ด้วยเหตุนี้เราจึงไม่คู่ควรที่จะได้รับพระคุณ”

แพทริคอนโบราณ

ทำกรรมแห่งความรัก

แน่นอนว่าความรักอยู่เหนือสิ่งอื่นใด หากคุณพบว่าคุณไม่มีความรัก แต่อยากมีมัน จงทำสิ่งที่รัก แม้ว่าในตอนแรกจะไม่มีความรักก็ตาม พระเจ้าจะทรงเห็นความปรารถนาและความพยายามของคุณและใส่ความรักไว้ในใจของคุณ

สาธุคุณแอมโบรสแห่ง Optina

ผู้เฒ่าเกี่ยวกับความดีและความชั่ว

ที่ใดพระเจ้าทรงสถิตอยู่ ไม่มีความชั่วร้าย ทุกสิ่งที่มาจากพระเจ้านั้นสงบสุขและเป็นประโยชน์ และนำบุคคลไปสู่การกล่าวโทษตนเองและความอ่อนน้อมถ่อมตน

สาธุคุณเซราฟิมแห่งซารอฟ

ผู้คนพูดถึงความชั่วร้ายอะไรด้วยความยินดีเป็นพิเศษ? - เกี่ยวกับบาปของผู้อื่นและชัยชนะของพวกเขา

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย

ความชั่วร้ายเนื่องจากขาดความดี สามารถใช้ได้กับสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลที่จำกัด ซึ่งความดีมีจำกัด... พระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุด และความดีของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด

นักบุญ อิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ)

ความโกรธไม่เคยทำลายความโกรธ ถ้ามีใครทำชั่วต่อคุณ จงทำดีกับเขา แล้วความดีของคุณจะเอาชนะความชั่วของเขา

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย

สิ่งไม่มีอยู่จะทำให้เกิดผลดีได้หรือ?

สิ่งไม่มีอยู่จะทำให้เกิดผลดีได้หรือ? “ดูสิว่านรกนำความดีมาสู่มนุษยชาติมากเพียงใด มีผู้ร้ายกี่คนที่กลับไปสู่การกลับใจ เขาเปลี่ยนคนบาปกี่คนให้เป็นนักบุญ เขาไม่อนุญาตให้ก่ออาชญากรรมกี่ครั้ง!

สิ่งไม่มีอยู่จะทำให้เกิดผลดีได้หรือ? “ ดูสิว่าสวรรค์ได้นำความดีมาสู่มนุษยชาติมากแค่ไหน: มันสร้างแรงบันดาลใจให้กับความดีมากมายเพียงใด; เขากลับกลายเป็นความโศกเศร้าสักเท่าใด เขาเช็ดน้ำตาไปกี่หยด มีวิญญาณกี่ดวงที่ปลุกความกระหายอันศักดิ์สิทธิ์!

สิ่งไม่มีอยู่จะทำให้เกิดผลดีได้หรือ?

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย