ปริศนาชาติพันธุ์: Kalash เป็นชาวปากีสถานที่มีลักษณะสลาฟ Kalash - คนผิวขาวและผิวขาวในใจกลางเอเชีย Kalash อาศัยอยู่ที่ไหนบนแผนที่

ทุกสิ่งทุกอย่างในชีวิตของ Kalash ที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของปากีสถานในเทือกเขาฮินดูกูชนั้นแตกต่างจากของเพื่อนบ้าน: ทั้งความเชื่อและวิถีชีวิต และแม้แต่สีตาและผมของพวกเขา คนนี้เป็นปริศนา พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นลูกหลานของอเล็กซานเดอร์มหาราช

บรรพบุรุษของ Kalash ทะเลาะกันครั้งแล้วครั้งเล่า มีความเห็นว่า Kalash เป็นชาวพื้นเมืองในท้องถิ่นที่เคยอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของหุบเขาทางตอนใต้ของแม่น้ำ Chitral และวันนี้ชื่อ Kalash จำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นั่น เมื่อเวลาผ่านไป Kalash ถูกขับไล่ (หรือหลอมรวม?) จากดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา

มีมุมมองอื่น: Kalash ไม่ใช่ชาวพื้นเมือง แต่มาถึงทางตอนเหนือของปากีสถานเมื่อหลายศตวรรษก่อน สิ่งเหล่านี้อาจเป็นชนเผ่าทางตอนเหนือของอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ราวศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลและทางตอนเหนือของที่ราบคาซัคสถาน รูปร่างหน้าตาของพวกเขาคล้ายกับ Kalash สมัยใหม่ - ดวงตาสีฟ้าหรือสีเขียวและผิวขาว

ควรสังเกตว่าลักษณะภายนอกไม่ใช่ลักษณะของทุกคน แต่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของตัวแทนของคนลึกลับ อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งสิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการพูดถึงความใกล้ชิดกับชาวยุโรปและเรียก Kalash ว่าเป็นทายาทของ "นอร์ดิก ชาวอารยัน". อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าหากคุณดูชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในสภาพโดดเดี่ยวมาเป็นเวลาหลายพันปี และไม่เต็มใจที่จะบันทึกคนแปลกหน้าว่าเป็นญาติมากเกินไป ชาวนูริสตานี ชาวดาร์ท หรือชาวบาดักชานก็สามารถพบ " พวกเขายังพยายามพิสูจน์ว่า Kalash เป็นของคนยุโรปที่ Vavilov Institute of General Genetics เช่นเดียวกับที่ Southern California และ Stanford Universities คำตัดสิน - ยีนของ Kalash นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่คำถามของบรรพบุรุษยังคงเปิดอยู่

Kalash เองเต็มใจที่จะปฏิบัติตามต้นกำเนิดของพวกเขาในเวอร์ชั่นที่โรแมนติกกว่าโดยเรียกตัวเองว่าเป็นลูกหลานของนักรบที่มาถึงภูเขาของปากีสถานหลังจาก Alexander the Great เหมาะสมกับตำนาน มันมีหลายรูปแบบ ตามที่กล่าวไว้ชาวมาซิโดเนียสั่งให้ Kalash อยู่จนกว่าพวกเขาจะกลับมา แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างเขาจึงไม่กลับมาหาพวกเขา ทหารที่ซื่อสัตย์ไม่มีทางเลือกนอกจากพัฒนาดินแดนใหม่

ทหารหลายคนเนื่องจากได้รับบาดเจ็บไม่สามารถเคลื่อนที่ไปพร้อมกับกองทัพของอเล็กซานเดอร์ได้ จึงถูกบังคับให้อยู่บนภูเขา แน่นอน สตรี​ที่​ซื่อ​สัตย์​ไม่​ทิ้ง​สามี. ตำนานนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักเดินทาง-นักวิจัยที่มาเยี่ยมชม Kalash และนักท่องเที่ยวจำนวนมาก
ทุกคนที่มาถึงดินแดนที่น่าอัศจรรย์นี้จะต้องลงนามในเอกสารห้ามความพยายามใด ๆ ที่มีอิทธิพลต่ออัตลักษณ์ของผู้คนที่ไม่เหมือนใคร ก่อนอื่นเรากำลังพูดถึงศาสนา มีหลายคนในหมู่ชาว Kalash ที่ยังคงยึดมั่นในความเชื่อนอกรีตแบบเก่า แม้จะมีความพยายามมากมายที่จะเปลี่ยนพวกเขามานับถือศาสนาอิสลามก็ตาม โพสต์มากมายในหัวข้อนี้สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ต แม้ว่า Kalash เองจะหลีกเลี่ยงคำถามและบอกว่าพวกเขา "ไม่จำมาตรการที่เข้มงวดใด ๆ "

บางครั้ง ผู้เฒ่าผู้แก่ยืนยันว่า การเปลี่ยนแปลงความเชื่อเกิดขึ้นเมื่อหญิงสาวในท้องถิ่นตัดสินใจแต่งงานกับชาวมุสลิม แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก อย่างไรก็ตาม นักวิจัยมั่นใจว่า Kalash ประสบความสำเร็จในการหลีกเลี่ยงชะตากรรมของเพื่อนบ้านชาวนูริสตานี ซึ่งถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในปลายศตวรรษที่ 19 เพียงเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจของอังกฤษ

ต้นกำเนิดของการนับถือพระเจ้าหลายองค์ของ Kalash ทำให้เกิดความขัดแย้งไม่น้อย นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ถือว่าความพยายามที่จะเปรียบเทียบกับวิหารเทพเจ้ากรีกนั้นไม่มีมูลความจริง: ไม่น่าเป็นไปได้ที่เทพเจ้าสูงสุดของ Kalash Dezau คือ Zeus และผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิง Dezalik คือ Aphrodite Kalash ไม่มีนักบวชและทุกคนสวดมนต์ด้วยตนเอง จริงอยู่ที่ไม่แนะนำให้พูดกับเทพเจ้าโดยตรงเพราะสิ่งนี้มี dehar - บุคคลพิเศษที่หน้าแท่นบูชาจูนิเปอร์หรือต้นโอ๊กประดับด้วยกะโหลกม้าสองคู่ทำการสังเวย (โดยปกติจะเป็นแพะ) เป็นการยากที่จะแสดงรายการเทพเจ้า Kalash ทั้งหมด: แต่ละหมู่บ้านมีของตัวเองและนอกจากนี้ยังมีวิญญาณปีศาจจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง

หมอผี Kalash สามารถทำนายอนาคตและลงโทษบาปได้ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Nanga dhar - มีการสร้างตำนานเกี่ยวกับความสามารถของเขาโดยบอกว่าในหนึ่งวินาทีเขาหายตัวไปจากที่หนึ่งผ่านโขดหินและปรากฏตัวกับเพื่อน หมอผีได้รับความไว้วางใจให้ดูแลความยุติธรรม: คำอธิษฐานของพวกเขาคาดว่าจะสามารถลงโทษผู้กระทำความผิดได้ บนกระดูกต้นแขนของแพะบูชายัญ หมอผีอัชเซียว (“การดูกระดูก”) ที่เชี่ยวชาญในการทำนายสามารถเห็นชะตากรรมไม่เฉพาะบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐทั้งหมดด้วย
ชีวิตของ Kalash นั้นคิดไม่ถึงหากไม่มีงานเลี้ยงมากมาย นักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมมักจะไม่สามารถเข้าใจได้ทันทีว่าพวกเขากำลังเข้าร่วมเหตุการณ์ใด: การเกิดหรืองานศพ Kalash แน่ใจว่าช่วงเวลาเหล่านี้มีความสำคัญเท่าเทียมกันดังนั้นจึงจำเป็นต้องจัดวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ไม่ว่าในกรณีใด ๆ - ไม่มากสำหรับตัวเอง แต่สำหรับเทพเจ้า คุณต้องชื่นชมยินดีเมื่อมีคนใหม่เข้ามาในโลกนี้เพื่อให้ชีวิตของเขามีความสุขและสนุกสนานในงานศพ - แม้ว่าชีวิตหลังความตายจะดูสงบก็ตาม การเต้นรำตามพิธีกรรมในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - Dzheshtak, บทสวดมนต์, เสื้อผ้าที่สดใสและโต๊ะที่เต็มไปด้วยเครื่องดื่ม - ทั้งหมดนี้เป็นคุณลักษณะที่ไม่เปลี่ยนแปลงของสองเหตุการณ์หลักในชีวิตของผู้คนที่น่าทึ่ง

คุณลักษณะของ Kalash คือพวกเขามักจะใช้โต๊ะและเก้าอี้สำหรับมื้ออาหารซึ่งแตกต่างจากเพื่อนบ้านของพวกเขา พวกเขาสร้างบ้านตามประเพณีมาซิโดเนีย - จากหินและท่อนซุง อย่าลืมเกี่ยวกับระเบียงในขณะที่หลังคาของบ้านหลังหนึ่งเป็นพื้นสำหรับอีกหลังหนึ่ง - คุณจะได้ "ตึกระฟ้า Kalash" ที่ด้านหน้ามีการปั้นปูนปั้นด้วยลวดลายกรีก: ดอกกุหลาบ, ดาวรัศมี, คดเคี้ยวที่สลับซับซ้อน
Kalash ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและเพาะพันธุ์วัว มีไม่กี่ตัวอย่างที่หนึ่งในนั้นสามารถเปลี่ยนวิถีชีวิตตามปกติได้ Lakshan Bibi ในตำนานซึ่งกลายเป็นนักบินอากาศและสร้างกองทุนเพื่อสนับสนุน Kalash เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ผู้คนที่มีเอกลักษณ์เป็นที่สนใจอย่างแท้จริง: ทางการกรีกกำลังสร้างโรงเรียนและโรงพยาบาลสำหรับพวกเขา และชาวญี่ปุ่นกำลังพัฒนาโครงการสำหรับแหล่งพลังงานเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม Kalash ได้เรียนรู้เกี่ยวกับไฟฟ้าเมื่อไม่นานมานี้

การผลิตและการบริโภคไวน์เป็นอีกหนึ่งคุณสมบัติที่โดดเด่นของ Kalash การห้ามทั่วทั้งปากีสถานไม่มีเหตุผลที่จะละทิ้งประเพณี และหลังจากทำไวน์แล้ว คุณยังสามารถเล่นกับสาวคนโปรดของคุณได้อีกด้วย ไม่ว่าจะเป็นรองเท้าบาส กอล์ฟ และเบสบอล ลูกบอลถูกตีด้วยไม้กอล์ฟ จากนั้นพวกเขาก็มองหามันด้วยกัน ใครก็ตามที่พบมันสิบสองครั้งและกลับมาก่อน "ไปที่ฐาน" ชนะ บ่อยครั้งที่ผู้อาศัยในหมู่บ้านหนึ่งมาเยี่ยมเพื่อนบ้านเพื่อต่อสู้ในงานกาล่า จากนั้นฉลองอย่างสนุกสนาน - และไม่สำคัญว่าชัยชนะหรือความพ่ายแพ้จะเป็นเช่นไร
ผู้หญิง Kalash อยู่ข้างสนาม ทำ "งานเนรคุณ" ที่สุด แต่นั่นคือจุดสิ้นสุดของความคล้ายคลึงกันกับเพื่อนบ้าน พวกเขาตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะแต่งงานกับใครและหากการแต่งงานไม่มีความสุขก็หย่าร้าง จริงอยู่ผู้ที่ได้รับเลือกใหม่จะต้องจ่าย "ค่าปรับ" ให้อดีตสามี - สินสอดสองเท่า เด็กหญิง Kalash ไม่เพียงได้รับการศึกษาเท่านั้น แต่ยังได้รับงานเป็นมัคคุเทศก์อีกด้วย เป็นเวลานานแล้วที่ Kalash ยังมีบ้านพักคนชราดั้งเดิม - "bashals" ซึ่งผู้หญิง "สกปรก" ใช้เวลาหลายวันก่อนคลอดและประมาณหนึ่งสัปดาห์หลังจากนั้น
ญาติและผู้ที่อยากรู้อยากเห็นไม่เพียงถูกห้ามไม่ให้ไปเยี่ยมสตรีมีครรภ์เท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับอนุญาตให้แตะต้องผนังของหอคอยด้วย
และ kalashki อะไรที่สวยงามและสง่างาม! แขนเสื้อและชายกระโปรงของชุดสีดำซึ่งชาวมุสลิมเรียกว่า Kalash "คนนอกศาสนาสีดำ" ปักด้วยลูกปัดหลากสี บนหัวมีผ้าโพกศีรษะสีสดใสแบบเดียวกัน ชวนให้นึกถึงกลีบดอกไม้ทะเลบอลติก ประดับด้วยริบบิ้นและงานลูกปัดที่ประณีต ที่คอ - มีลูกปัดหลายเส้นซึ่งคุณสามารถกำหนดอายุของผู้หญิงได้ (ถ้าคุณสามารถนับได้) ผู้เฒ่าพูดอย่างคลุมเครือว่า Kalash จะมีชีวิตอยู่ได้ตราบเท่าที่ผู้หญิงของพวกเขาสวมชุดของพวกเขา และในที่สุด "rebus" อีกหนึ่งอัน: ทำไมทรงผมของเด็กผู้หญิงตัวเล็กที่สุด - ผมเปียห้าเส้นที่เริ่มถักจากหน้าผาก?

คาลาช! นี่คือผู้คนในปากีสถาน และไม่ใช่แค่ผู้คน แต่เป็นลูกหลานของชาวสลาฟโบราณ!

เมื่อไม่นานมานี้มีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานโบราณของผู้อพยพจากดินแดนรัสเซียในภูเขาของปากีสถานไปทั่วโลก เรารู้มานานแล้วว่าชาวมุสลิมอาศัยอยู่ในภาคใต้เหล่านี้ แต่ในหมู่พวกเขาหรือค่อนข้างเป็นอิสระถัดจากพวกเขามีชีวิตผู้คนที่ควรจะมาจากดินแดนตเวียร์ของบ้านเกิดเมืองนอนของเราก่อนการประสูติของพระคริสต์?

ดังนั้น. ฉันกำลังพูดถึงผู้คนที่น่าทึ่งนี้ - Kalash มีเพียงประมาณ 6,000 เท่านั้น

นักวิทยาศาสตร์ต้องเผชิญกับความลึกลับของประวัติศาสตร์อย่างไรก็ตามเริ่มสรุปได้ว่ามาจากมาตุภูมิว่าผู้คนที่สร้างวัดอินเดียและสุเมเรียนคือปิรามิดแห่งอียิปต์ ค่อนข้างจะเป็นเช่นนั้น ผู้ที่นำความรู้และประสบการณ์เกี่ยวกับวิธีการทำและเหตุผลมาจากดินแดนรัสเซีย และมีหลักฐานมากมายสำหรับเรื่องนี้ ฉันขอเตือนคุณเกี่ยวกับบทความ - ประวัติของ Hyperborea, รัสเซียและสันสกฤต, ผู้คิดค้นดวงชะตา ฯลฯ

และนี่คือปริศนาใหม่ บอกฉันทีว่าคนสวยเหล่านี้ที่มีใบหน้าสวยแบบรัสเซียเข้ามาที่ชายแดนระหว่างปากีสถานและอัฟกานิสถานได้อย่างไร

มันจะดีถ้ามีความคล้ายคลึงกันภายนอกเท่านั้น ท้ายที่สุด Kalash เป็นคนหน้าขาว ตาสีเทา ตาสีฟ้า ไม่เหมือนชาวปากีสถานและอัฟกัน

พวกเขาได้รักษามรดกทั้งหมดของบรรพบุรุษ - ประเพณี, วิถีชีวิต, วัฒนธรรม, แทบไม่เสียหาย นอกจากนี้ยังเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับดินแดนโบราณทางตอนเหนือของเรา - ตเวียร์และโวลอกดา แต่พวกเขาไม่พูดภาษา Dar ซึ่งมีอยู่ในพื้นที่ที่อยู่อาศัยของวันนี้ และพวกเขาพูดว่า ... หรือมากกว่านั้น เกือบครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาเป็นภาษาถิ่นเก่าของภูมิภาค Vologda

คำศัพท์พื้นฐานของภาษาสันสกฤตได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นอย่างดีในภาษา Kalash เช่น:

อีกสัมผัสที่น่าสนใจมาก Kalash กินที่โต๊ะเท่านั้นนั่งบนเก้าอี้ - ส่วนเกินที่ไม่เคยมีอยู่ในคนในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก Kalash ใช้โต๊ะและเก้าอี้มาหลายศตวรรษแล้ว!

สันนิษฐานว่าพวกเขามาถึงดินแดนเหล่านี้ตั้งแต่สมัยศาสดา Zarashustra เช่น เมื่อ 3500 ปีที่แล้ว ข้อเท็จจริงแสดงให้เห็นว่าผู้เผยพระวจนะ Zarashustra ผู้สร้างหลักคำสอนทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลกมาจากครอบครัว Cimmerian (Kimry เมืองที่เก่าแก่ที่สุดใน Rus') และชีวประวัติของเขาขึ้น ๆ ลง ๆ นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับยุคก่อนประวัติศาสตร์ของรัสเซียมากที่สุด

George Scott Robertson แพทย์ชาวอังกฤษผู้มาเยี่ยม Kalash ในปี 1889 และอาศัยอยู่ที่นั่นประมาณหนึ่งปีได้ทิ้งเนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตของ Kalash และศาสนาของพวกเขาไว้ ตามข้อสังเกตของเขา สามารถโต้แย้งได้อย่างมีเหตุผลว่าศาสนาของพวกเขาชวนให้นึกถึงลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่เปลี่ยนไปและลัทธิของชาวอารยันโบราณ

คนนี้ก็น่าสนใจเช่นกันที่เคารพ "ไม้กางเขนรัสเซีย" เป็นเครื่องรางซึ่งประดับบ้านเสื้อผ้าปักและของใช้ในครัวเรือนอื่น ๆ ของชาวสลาฟทางตอนเหนือในสมัยโบราณ

Kalash อาศัยอยู่ติดกับชาวมุสลิม แต่ผู้หญิง Kalash ไม่สวมผ้าคลุมหน้า พวกเขาวางรูป "ไม้กางเขนรัสเซีย" บนใบหน้าในรูปแบบของรอยสัก

เริ่มต้นในศตวรรษที่ 18 ชาวมุสลิมข่มเหงและกำจัด Kalash ที่อ้างตัวว่าเป็นพวกนอกรีต ยึดครองดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของพวกเขาและขับไล่พวกเขาไปยังพื้นที่ภูเขาของ Pamirs อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Kalash สามารถรักษาเอกลักษณ์ของตนได้ พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนปิด พวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงโคและการเกษตร

Kalash เป็นเรื่องยากมากที่จะอยู่รอดในระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ และตอนนี้มันไม่ง่ายเลย เพื่อความอยู่รอดพวกเขาต้องหลอมรวมเข้ากับประชากรมุสลิมในท้องถิ่น

หัวหน้าครอบครัว Kalash เป็นผู้ชาย เขาคือผู้ตัดสินใจที่สำคัญที่สุดและนั่งอยู่ที่หัวโต๊ะเสมอ ไม่มีการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิง เธอเป็นผู้ช่วยของผู้ชาย สิ่งเดียวคือก่อนคลอดผู้หญิงจะย้ายไปที่บ้านชุมชนอื่น - หอคอยที่เธอควรคลอด ประเภทของโรงพยาบาลคลอดบุตรในปัจจุบัน ประเพณีของ Kalash นี้มาจากไหนและพวกเขาเองก็จำไม่ได้

ที่น่าสนใจคือชาว Kalash ทำแสงจันทร์ซึ่งเป็นเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์ตามมาตรฐานของรัสเซีย แล้วจะคิดยังไง? จากแอปริคอต! ถูกตัอง. ไม่มีอุจจาระให้ขับอุจจาระ

อนึ่ง. Kalash มีศิลปะการแกะสลักไม้ที่พัฒนาขึ้นมาก

การรับรู้เป็นพิเศษเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของธรรมชาติและการอนุรักษ์เป็นลักษณะเด่นของคนที่น่าทึ่งนี้ โดยทั่วไปแล้วความสะอาดเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขาเช่นเดียวกับชาวรัสเซียโบราณที่ปฏิบัติตามลัทธิความสะอาด และสำหรับการทำลายล้างของผืนดินและผืนน้ำอาจได้รับการลงโทษที่โหดร้ายมาก บาปที่ใหญ่ที่สุดของบรรพบุรุษของเราคือการทิ้งขยะ ผู้ที่สร้างมลพิษให้กับผืนดินหรือผืนน้ำจะถูกดูหมิ่นและอาจถึงขั้นประหารชีวิต และตอนนี้เรากำลังทำอะไรอยู่? โลกต้องรักเราอย่างไรจึงจะอดทนต่อคำเยาะเย้ยเช่นนี้ได้ ... หรือมากกว่านั้นคือทนไม่ได้อีกต่อไป

เห็นได้ชัดว่าคุณยังต้องอ่านหนังสือของนักวิจัย Gennady Klimov เรื่อง "The Birth of Rus" ซึ่งเขาพยายามทำความเข้าใจกับคำถามที่ยุ่งยากของประวัติศาสตร์ "เขาไปไหนและใคร" และตามที่ฉันเข้าใจ มันพิสูจน์ได้ว่าการอพยพของผู้คนไม่ได้ไปจากใต้สู่เหนือตามที่นักประวัติศาสตร์ผู้เคารพนับถือเชื่อเรา แต่ในทางกลับกันจากเหนือจรดใต้

ตัวอย่างเช่นที่นี่เขาอธิบายว่าในภูมิภาคตเวียร์มีซาก "vars" - โครงสร้างรูปวงแหวนเช่น Arkaim ใน South Urals เนื่องจากโครงสร้างไม้ได้ผุพังไปนานแล้ว จึงเหลือเพียงเพลาเท่านั้น และนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นไม่สามารถจินตนาการได้ว่าเมืองโบราณเป็นอย่างไร หากเราสร้างที่อยู่อาศัยของ Kalash ขึ้นใหม่บนเชิงเทินเหล่านี้ สำเนาที่ถูกต้องของเมือง Proto-Slavic ในอดีตจะปรากฏขึ้น

นักวิจัยยังเชื่อว่าเป็นไปได้มากที่พวกเขาจะเป็นลูกหลานของ Kimry โบราณ Kalash นับถือศาสนาประเภทหนึ่งของศาสนาโซโรอัสเตอร์ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาย้ายไปทางทิศตะวันออกหลังจากความพ่ายแพ้ของ Kimry ในสงครามกับไซเธียนส์ เป็นไปได้มากว่าพวกเขาออกจากมาตุภูมิไปยังอิหร่านพร้อมกับผู้เผยพระวจนะ Zarathushtra

เพื่อนบ้านอยู่ในความจริงที่ว่าส่วนสำคัญของมันยังคงนับถือศาสนานอกรีตซึ่งได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของศาสนาอินโด - อิหร่านและความเชื่อพื้นฐาน

ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์

ชาว Dard ที่อาศัยอยู่ใน Chitral มักจะถือว่า Kalash เป็นชนพื้นเมืองของภูมิภาคอย่างเป็นเอกฉันท์ Kalash เองมีตำนานว่าบรรพบุรุษของพวกเขามาถึง Chitral ผ่าน Bashgal และผลักดันชาว Kho ไปทางเหนือไปยังต้นน้ำของแม่น้ำ Chitral อย่างไรก็ตาม ภาษา Kalash มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษา Khovar บางทีประเพณีนี้อาจสะท้อนถึงการมาถึงในศตวรรษที่ 15 ใน Chitral ของกลุ่มติดอาวุธที่พูดภาษา Nuristan ซึ่งเอาชนะประชากรที่พูดภาษา Dardo ในท้องถิ่น กลุ่มนี้แยกตัวออกจากผู้พูดภาษา Vaigali ซึ่งยังคงเรียกตนเองว่า kalašüm โดยโอนชื่อตนเองและประเพณีต่างๆ ให้กับประชากรในท้องถิ่น แต่ได้รับการหลอมรวมโดยพวกเขาทางภาษาศาสตร์

แนวคิดของ Kalash ในฐานะชาวพื้นเมืองนั้นขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าในสมัยก่อน Kalash อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่กว้างขึ้นใน South Chitral ซึ่งมีหลายชื่อที่ยังคงเป็น Kalash ในธรรมชาติ ด้วยการสูญเสียกองกำลัง Kalash ในสถานที่เหล่านี้ค่อยๆถูกบังคับหรือหลอมรวมโดยผู้พูดของ Khovar ภาษา Chitral ชั้นนำ

พื้นที่ตั้งถิ่นฐาน

หมู่บ้าน Kalash ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 1,900-2,200 เมตรจากระดับน้ำทะเล Kalash อาศัยอยู่ในหุบเขาสามด้านที่เกิดจากแควขวา (ตะวันตก) ของ Chitral (Kunar): Ayungol กับแคว Bumboretgol (Kalash. Mumret) และ Rumburgol (Rukmu) และ Bibirgol (Biriu) ที่ระยะทางประมาณ 20 กม. ทางใต้ของ เมืองจิตราล. หุบเขาสองแห่งแรกเชื่อมต่อกันที่ด้านล่าง ส่วนที่สามผ่านดินแดนกลุ่มชาติพันธุ์ Kalash นำไปสู่ทางผ่านที่มีความสูงประมาณ 3,000 ม. ผ่านสันเขาด้านตะวันตกไปสู่อัฟกานิสถานไปยังพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวนูริสตานีแห่งคาติ

อากาศค่อนข้างอบอุ่นและชื้น ปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยทั้งปีอยู่ที่ 700-800 มม. อุณหภูมิเฉลี่ยในฤดูร้อนคือ 25 °C ในฤดูหนาว - 1 °C หุบเขาอุดมสมบูรณ์เนินเขาปกคลุมด้วยป่าโอ๊ก

ประเภทเชื้อชาติและพันธุกรรม

เมื่อเร็ว ๆ นี้ Kalash กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางไม่เพียง แต่เนื่องจากศาสนาที่เป็นเอกลักษณ์ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผมสีบลอนด์และดวงตาตามปกติของพวกเขาด้วยซึ่งในสมัยโบราณได้ก่อให้เกิดตำนานในหมู่ชาวที่ราบลุ่มเกี่ยวกับ Kalash ในฐานะลูกหลานของทหารของ Alexander ที่ Macedon และในปัจจุบันบางครั้งถูกตีความในวรรณกรรมยอดนิยมว่าเป็นมรดกของ "ชาวอารยันนอร์ดิก" และเป็นตัวบ่งชี้ถึงความใกล้ชิดเป็นพิเศษของ Kalash กับชาวยุโรป อย่างไรก็ตามการสร้างเม็ดสีที่ลดลงเป็นลักษณะเฉพาะของประชากรเพียงบางส่วน Kalash ส่วนใหญ่มีผมสีเข้มและมีลักษณะเฉพาะแบบเมดิเตอร์เรเนียนซึ่งมีอยู่ในเพื่อนบ้านที่ราบลุ่มเช่นกัน การทำลายเม็ดสีที่ผสมข้ามสายเลือดแบบโฮโมไซกัสเป็นลักษณะเฉพาะในระดับหนึ่งหรืออีกแบบหนึ่งสำหรับผู้คนโดยรอบทั้งหมด โดยอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายพันปีในสภาพที่แยกจากกันในหุบเขาบนภูเขาที่มีการไหลเข้าของยีนพูลที่อ่อนแอมากจากภายนอก: ชาวนูริสตานิส ชาวดาร์ด ชาวปามีร์ รวมทั้งชาวที่ไม่ใช่ - บุริเช่ของชาวอะบอริจินอินโด-ยูโรเปียน การศึกษาทางพันธุกรรมเมื่อเร็วๆ นี้ระบุว่า Kalash แสดงชุดแฮ็ปโลกรุ๊ปที่พบได้ทั่วไปในหมู่ประชากรอินโด-อัฟกานิสถาน กลุ่มแฮ็ปโลโครโมโซม Y ทั่วไปสำหรับ Kalash คือ: (25%), R1a (18.2%), (18.2%), (9.1%); ไมโทคอนเดรีย: L3a (22.7%), H1* (20.5%)

เศรษฐกิจแบบดั้งเดิมและโครงสร้างทางสังคม

อย่างไรก็ตามกรณีของ Kalash เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของผู้คน จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นหลังจากทศวรรษ 1970 เมื่อมีการวางถนนในภูมิภาคและเริ่มสร้างโรงเรียนในหมู่บ้าน Kalash การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนำไปสู่การตัดสายสัมพันธ์แบบดั้งเดิม ดังที่ Saifulla Jan ผู้อาวุโสของ Kalash คนหนึ่งกล่าวว่า: "หากมีคนจาก Kalash เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม พวกเขาจะไม่สามารถอยู่ร่วมกับพวกเราได้อีกต่อไป" ดังที่ K. Jettmar บันทึกไว้ ชาวมุสลิม Kalash มองด้วยความอิจฉาอย่างไม่เปิดเผยต่อการเต้นรำนอกศาสนาของ Kalash และงานเฉลิมฉลองที่สนุกสนาน ในปัจจุบัน ศาสนานอกรีตซึ่งดึงดูดความสนใจของนักท่องเที่ยวชาวยุโรปจำนวนมาก อยู่ภายใต้การคุ้มครองของรัฐบาลปากีสถาน ซึ่งเกรงว่าอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวจะสูญพันธุ์ในกรณีที่ "ชัยชนะของอิสลาม" ครั้งสุดท้าย

อย่างไรก็ตาม อิสลามและวัฒนธรรมอิสลามของชนชาติใกล้เคียงมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตของ Kalash นอกรีตและความเชื่อของพวกเขา ซึ่งเต็มไปด้วยโครงเรื่องและลวดลายของตำนานของชาวมุสลิม Kalash นำเสื้อผ้าผู้ชายและชื่อมาจากเพื่อนบ้าน ภายใต้การรุกรานของอารยธรรม วิถีชีวิตดั้งเดิมกำลังค่อยๆ ถูกทำลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "วันทำบุญ" กำลังเลือนหายไปอย่างลืมเลือน อย่างไรก็ตามหุบเขา Kalash ยังคงเป็นเขตสงวนที่มีเอกลักษณ์ซึ่งรักษาวัฒนธรรมอินโด - ยูโรเปียนที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง

ศาสนา

ความคิดดั้งเดิมของ Kalash เกี่ยวกับโลกนั้นขึ้นอยู่กับการต่อต้านของความศักดิ์สิทธิ์และความไม่บริสุทธิ์ ภูเขาและทุ่งหญ้าบนภูเขาที่ซึ่งเทพเจ้าอาศัยอยู่และ "วัวของพวกเขา" - แพะป่ากินหญ้ามีความศักดิ์สิทธิ์สูงสุด เป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งแท่นบูชาและเพิงแพะ ดินแดนมุสลิมมีมลทิน ความไม่บริสุทธิ์มีอยู่ในผู้หญิงโดยเฉพาะในช่วงมีประจำเดือนและการคลอดบุตร ความเสื่อมเสียนำมาซึ่งทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความตาย เช่นเดียวกับศาสนาเวทและศาสนาโซโรอัสเตอร์ ศาสนา Kalash จัดเตรียมพิธีชำระล้างสิ่งสกปรกมากมาย

แพนธีออน Kalash (เทวโลก) โดยทั่วไปคล้ายกับแพนธีออนที่มีอยู่ในหมู่เพื่อนบ้านของ Nuristani และมีเทพเจ้าหลายองค์ที่มีชื่อเดียวกัน แม้ว่ามันจะแตกต่างไปบ้างจากสิ่งหลัง นอกจากนี้ยังมีแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณปีศาจชั้นต่ำจำนวนมาก โดยส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง

แท่นบูชา Kalash เป็นแท่นบูชากลางแจ้งที่สร้างจากไม้สนหรือไม้โอ๊ค ประดับด้วยไม้แกะสลักตามพิธีกรรมและรูปเคารพของเทพเจ้า อาคารพิเศษถูกสร้างขึ้นเพื่อการเต้นรำทางศาสนา พิธีกรรมของ Kalash ประกอบด้วยงานเลี้ยงสาธารณะเป็นหลักซึ่งมีการเชิญเทพเจ้า บทบาททางพิธีกรรมของชายหนุ่มที่ยังไม่รู้จักผู้หญิงซึ่งก็คือผู้ที่มีความบริสุทธิ์สูงสุดนั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจน

พิธีกรรมทางศาสนา

เทพเจ้านอกศาสนาของ Kalash มีวัดและแท่นบูชาจำนวนมากทั่วหุบเขาที่ผู้คนอาศัยอยู่ พวกเขาถวายเครื่องสังเวยส่วนใหญ่ประกอบด้วยม้า แพะ วัว และแกะ การเพาะพันธุ์เป็นหนึ่งในอุตสาหกรรมหลักของประชากรในท้องถิ่น พวกเขายังทิ้งเหล้าองุ่นไว้บนแท่นบูชาเพื่อบูชาพระอินทร์ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งองุ่น พิธีกรรม Kalash รวมกับวันหยุดและโดยทั่วไปจะคล้ายกับพิธีกรรมเวท

เช่นเดียวกับผู้ถือวัฒนธรรมเวท Kalash ถือว่าอีกาเป็นบรรพบุรุษของพวกเขาและให้อาหารพวกมันด้วยมือซ้าย คนตายถูกฝังเหนือพื้นดินในโลงศพไม้พิเศษพร้อมเครื่องประดับเช่นเดียวกับตัวแทนที่ร่ำรวยของ Kalash ได้ตั้งหุ่นจำลองไม้ของผู้ตายไว้เหนือโลงศพ

คำว่า gandau kalash หมายถึงหลุมฝังศพของหุบเขา Kalash และ Kafiristan ซึ่งแตกต่างกันไปตามสถานะที่ผู้ตายได้รับในช่วงชีวิตของเขา Kundrik เป็นประติมากรรมไม้ประเภทที่สองของบรรพบุรุษของ Kalash เป็นรูปปั้นพระเครื่องซึ่งติดตั้งในทุ่งนาหรือในหมู่บ้านบนเนินเขา - เสาไม้หรือแท่นหิน

ตกอยู่ในอันตราย

ในขณะนี้ วัฒนธรรมและชาติพันธุ์ของชาวคาลาชกำลังตกอยู่ในอันตรายจากการสูญพันธุ์ พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนปิด แต่ประชากรอายุน้อยกำลังถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับประชากรที่นับถือศาสนาอิสลามมากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากชาวมุสลิมสามารถหางานทำและเลี้ยงครอบครัวได้ง่ายกว่า นอกจากนี้ Kalash ยังได้รับภัยคุกคามจากองค์กรอิสลามต่างๆ

สูงในภูเขาของปากีสถานที่ชายแดนอัฟกานิสถานในจังหวัด Nuristan มีที่ราบสูงเล็ก ๆ หลายแห่งกระจัดกระจาย
ชาวบ้านเรียกบริเวณนี้ว่า Chintal
ผู้คนที่มีเอกลักษณ์และลึกลับอาศัยอยู่ที่นี่ - Kalash ซึ่งมาที่นี่เป็นเวลาหลายพันปี

เอกลักษณ์ของพวกเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าชาวอินโด - ยูโรเปียนนี้สามารถอยู่รอดได้เกือบในใจกลางของโลกอิสลาม

ในขณะเดียวกัน Kalash ไม่ได้นับถือลัทธิอับราฮัมเลย - อิสลาม แต่เป็นความเชื่อพื้นบ้านดั้งเดิม ...
หาก Kalash เป็นชนกลุ่มใหญ่ที่มีอาณาเขตและรัฐแยกจากกัน การดำรงอยู่ของพวกเขาก็แทบจะไม่ทำให้ใครประหลาดใจ แต่วันนี้มีผู้รอดชีวิตไม่เกิน 6,000 คน - พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เล็กที่สุดและลึกลับที่สุดในภูมิภาคเอเชีย

พวกเขาเกือบจะถูกทำลายล้างทั้งหมดอันเป็นผลมาจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวมุสลิมในต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพวกเขานับถือลัทธินอกศาสนา
พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พวกเขาพูดภาษา Kalash ของกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - ยูโรเปียน (อย่างไรก็ตามประมาณครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษา Dardic อื่น ๆ เช่นเดียวกับภาษาของชนชาติใกล้เคียง)

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางในปากีสถานว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great (ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่รัฐบาลมาซิโดเนียสร้างศูนย์กลางของวัฒนธรรมในพื้นที่นี้ ตัวอย่างเช่น "มาซิโดเนีย ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi ไปยังปากีสถาน ”)

นักวิทยาศาสตร์ระบุว่า Kalash เป็นเผ่าพันธุ์สีขาว - นี่เป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์

ใบหน้าของ Kalash หลายคนเป็นแบบยุโรปล้วน ผิวก็ขาวไม่ต่างกับชาวปากีสถานและอัฟกัน และดวงตาสีฟ้าที่สดใสและมักจะเป็นเหมือนหนังสือเดินทางของกาฟีร์ที่ไม่ซื่อสัตย์
ดวงตาของ Kalash มีสีฟ้า สีเทา สีเขียว และสีน้ำตาลน้อยมาก

ตามเวอร์ชั่นอื่น Kalash เป็นลูกหลานของผู้คนที่ตั้งรกรากอยู่ในภูเขาของทิเบตในกระบวนการอพยพของผู้คนจำนวนมากระหว่างการรุกรานของชาวฮินดูสถานของชาวอารยัน
Kalash เองไม่มีความคิดเห็นเดียวเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา แต่ในการสนทนาเกี่ยวกับปัญหานี้กับคนแปลกหน้าพวกเขามักจะชอบต้นกำเนิดของมาซิโดเนียมากกว่า

ตำนานกล่าวว่านักรบสองคนและเด็กหญิงสองคนที่แยกตัวออกจากกองทัพกรีกมายังสถานที่เหล่านี้ ผู้ชายได้รับบาดเจ็บและไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ พวกเขาเป็นผู้วางรากฐานให้กับชาว Kalash

คำอธิบายที่แม่นยำยิ่งขึ้นเกี่ยวกับที่มาของคนเหล่านี้อาจได้รับจากการศึกษาภาษา Kalash โดยละเอียดซึ่งน่าเสียดายที่ยังเข้าใจได้ไม่ดี เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นของกลุ่มภาษา Dardic แต่บนพื้นฐานของสิ่งที่ได้รับมอบหมายนี้ไม่ชัดเจนทั้งหมดเพราะ มากกว่าครึ่งหนึ่งของคำศัพท์จากคำศัพท์ของภาษา Kalash ไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษาของกลุ่ม Dardic และภาษาของชนชาติโดยรอบ

มีสิ่งพิมพ์ที่ระบุโดยตรงว่า Kalash พูดภาษากรีกโบราณ แต่ไม่ทราบว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่ ความจริงก็คือผู้เดียวที่ช่วยให้ Kalash อยู่รอดได้ในสภาวะที่มีระดับความสูงมากในปัจจุบันคือชาวกรีกยุคใหม่ซึ่งมีเงินสร้างโรงเรียน โรงพยาบาล โรงเรียนอนุบาล และขุดบ่อน้ำหลายแห่ง

การศึกษาเกี่ยวกับยีน Kalash ไม่ได้เปิดเผยสิ่งใดที่เป็นรูปธรรม
ทุกอย่างเข้าใจยากและไม่มั่นคง - พวกเขากล่าวว่าอิทธิพลของกรีกสามารถมีได้ตั้งแต่ 20 ถึง 40% (เหตุใดจึงมีการวิจัยหากมีความคล้ายคลึงกันกับกรีกโบราณอยู่แล้ว?)

ศาสนาของ Kalash ส่วนใหญ่เป็นลัทธินอกศาสนา แพนธีออนของพวกเขามีลักษณะทั่วไปหลายประการกับแพนธีออนของชาวอารยันโบราณที่สร้างขึ้นใหม่
นอกจาก Kalash แล้ว ตัวแทนของชาว Hunza และกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Pamirs, Persians และอื่น ๆ ก็มีลักษณะทางมานุษยวิทยาที่คล้ายคลึงกันเช่นกัน

มีอีกหนึ่งสัมผัสที่ไม่เข้ากับวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวมุสลิมในปากีสถานและอัฟกานิสถาน
Kalash ทำเพื่อตัวเองและใช้เฟอร์นิเจอร์เสมอ
พวกเขากินที่โต๊ะนั่งบนเก้าอี้ - ส่วนเกินที่ไม่เคยมีอยู่ใน "คนพื้นเมือง" ในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก
และ Kalash จากกาลเวลาที่ใช้โต๊ะและเก้าอี้ ...

แต่ถึงตอนนี้ Kalash ก็ใกล้จะสูญพันธุ์ หลายคนถูกบังคับให้ต้องหลอมรวม (ผ่านการแต่งงาน) กับชาวปากีสถานและชาวอัฟกานิสถาน การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม การอยู่รอดและได้งาน การศึกษา และตำแหน่งงานทำได้ง่ายกว่า

ชีวิตของ Kalash สมัยใหม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสปาร์ตัน Kalash อาศัยอยู่ในชุมชน

พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่สร้างด้วยหิน ไม้ และดินเหนียว
หลังคาของบ้านหลังล่าง (พื้น) ยังเป็นพื้นหรือเฉลียงของบ้านของครอบครัวอื่นด้วย สิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมดในกระท่อม: โต๊ะ เก้าอี้ ม้านั่ง และเครื่องปั้นดินเผา Kalash รู้เรื่องไฟฟ้าและโทรทัศน์จากคำบอกเล่าเท่านั้น

พลั่ว จอบ และเสียม - พวกเขาเข้าใจและคุ้นเคยมากขึ้น พวกเขาหาเลี้ยงชีพจากเกษตรกรรม

Kalash สามารถปลูกข้าวสาลีและพืชผลอื่น ๆ บนที่ดินที่ปราศจากหินได้
แต่ปศุสัตว์มีบทบาทหลักในการดำรงชีวิตของพวกเขาซึ่งส่วนใหญ่เป็นแพะซึ่งให้ลูกหลานของนมและผลิตภัณฑ์จากนมขนสัตว์และเนื้อสัตว์ของชาวอารยันโบราณ

ในชีวิตประจำวัน การแบ่งหน้าที่ที่ชัดเจนและไม่สั่นคลอนเป็นสิ่งที่โดดเด่น: ผู้ชายเป็นคนแรกในการทำงานและล่าสัตว์ ส่วนผู้หญิงช่วยพวกเขาในการปฏิบัติงานที่ใช้แรงงานน้อยที่สุดเท่านั้น (การกำจัดวัชพืช การรีดนม งานบ้าน)

ในบ้าน ผู้ชายนั่งที่หัวโต๊ะและทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดในครอบครัว (ในชุมชน)

หอคอยถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิงในแต่ละถิ่นฐาน - บ้านแยกต่างหากที่ผู้หญิงในชุมชนให้กำเนิดลูกและใช้เวลาใน "วันสำคัญ"
ผู้หญิง Kalash จำเป็นต้องให้กำเนิดลูกในหอคอยเท่านั้นดังนั้นสตรีมีครรภ์จึงตั้งถิ่นฐานใน "โรงพยาบาลแม่" ก่อนเวลา
ไม่มีใครรู้ว่าประเพณีนี้มาจากไหน แต่ไม่มีแนวแยกและการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในหมู่ Kalash ซึ่งทำให้โกรธเคืองและทำให้ชาวมุสลิมหัวเราะ ด้วยเหตุนี้เองที่ปฏิบัติต่อ Kalash เหมือนไม่ใช่คนของโลกนี้

Kalash ยุ่งกับการเกษตร ความเสมอภาคทางเพศเป็นที่ยอมรับในครอบครัว
ผู้หญิงมีอิสระที่จะละทิ้งสามี แต่ในขณะเดียวกัน สามีคนก่อนของเธอต้องได้รับค่าไถ่สองเท่าจากสามีใหม่
จากการกดขี่สตรีมีเพียงการแยกสตรีให้อยู่ในบ้านต่างหากระหว่างมีประจำเดือนและคลอดบุตร
มีความเชื่อกันว่าในเวลานี้ผู้หญิงคนนั้นไม่สะอาดและเธอต้องถูกแยกออกจากกัน ห้ามมิให้สื่อสารกับเธอ และอาหารจะถูกส่งผ่านหน้าต่างพิเศษในบ้านหลังนี้ให้พวกเขา
สามียังมีอิสระที่จะทิ้งภรรยาที่ไม่รักได้ตลอดเวลา

Kalash ไม่ทราบวันหยุด แต่พวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุด 3 วันอย่างร่าเริงและมีอัธยาศัยดี: Yoshi - เทศกาลหว่าน, Uchao - เทศกาลเก็บเกี่ยวและ Choimus - วันหยุดฤดูหนาวของเทพเจ้าแห่งธรรมชาติ เมื่อ Kalash ขอให้เทพเจ้าส่งพวกเขา ฤดูหนาวที่อบอุ่นและฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ดี

ในช่วงเทศกาล Choimus แต่ละครอบครัวจะฆ่าแพะเป็นเครื่องสังเวย ซึ่งทุกคนที่มาเยี่ยมเยียนหรือพบปะกันบนท้องถนนจะนำเนื้อแพะมาเลี้ยง

ภาษา Kalash หรือ Kalasha เป็นภาษาในกลุ่ม Dardic ของสาขาอินโด-อิหร่านของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน
คำศัพท์พื้นฐานของภาษาสันสกฤตได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นอย่างดีในภาษา Kalash

ศาสนาของพวกเขาชวนให้นึกถึงลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่เปลี่ยนไปและลัทธิของชาวอารยันโบราณซึ่งศาสดาพยากรณ์ Zarothushtra นำมาจากทางเหนือเมื่อประมาณ 1,500 ปีก่อนคริสตกาล .

"เมืองหลวง" หลักของพวกนอกรีตคือหมู่บ้านที่เรียกว่า "Kamdesh"
บ้านได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยไม้แกะสลักที่ประณีต งานภาคสนามไม่ได้ทำโดยผู้ชาย แต่โดยผู้หญิง แม้ว่าผู้ชายจะเคยถางหินและท่อนซุงที่ร่วงหล่นมาก่อน
ผู้ชายในเวลานั้นทำงานตัดเย็บเสื้อผ้า เต้นรำตามพิธีกรรมในชนบท และแก้ไขปัญหาสาธารณะ

วัตถุบูชาหลักคือไฟ
นอกจากไฟแล้ว พวกนอกศาสนายังบูชารูปเคารพไม้ซึ่งแกะสลักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญและจัดแสดงในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
แพนธีออนประกอบด้วยเทพเจ้าและเทพธิดามากมาย
เทพเจ้าอิมราถือเป็นองค์หลัก เทพเจ้าแห่งสงคราม Gisha เป็นที่เคารพนับถือเช่นกัน
แต่ละหมู่บ้านมีเทพผู้อุปถัมภ์เล็กน้อย โลกตามความเชื่อมีวิญญาณทั้งดีและชั่วจำนวนมากต่อสู้กันเอง

หนึ่งในพิธีกรรมที่สำคัญที่สุด ได้แก่ การคัดเลือกผู้อาวุโส การเตรียมไวน์ การบูชายัญต่อเทพเจ้า และการฝังศพ
เช่นเดียวกับพิธีกรรมส่วนใหญ่ การเลือกผู้อาวุโสมาพร้อมกับการเสียสละแพะจำนวนมากและการปฏิบัติที่มากมาย
การเลือกตั้งหัวหน้าผู้อาวุโส (จัสต้า) จัดทำโดยผู้อาวุโสจากบรรดาผู้อาวุโส การเลือกตั้งเหล่านี้ยังมาพร้อมกับการท่องบทสวดอันศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับเหล่าทวยเทพ การบูชายัญ และเครื่องดื่มให้กับผู้เฒ่าผู้แก่ที่มารวมตัวกันในบ้านของผู้สมัคร

Kalash มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับการเต้นรำ - Dzheshtak
ที่เราเห็นได้รับการตกแต่งในสไตล์กรีก - เสาและภาพวาด
เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของ Kalash เกิดขึ้นที่นั่น - การรำลึกและพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์
งานศพของพวกเขากลายเป็นงานเฉลิมฉลองที่ส่งเสียงดัง ควบคู่ไปกับงานเลี้ยงและการเต้นรำซึ่งกินเวลาหลายวันและมีผู้คนหลายร้อยคนจากทุกหมู่บ้านเข้าร่วม

หมอมีบทบาทสำคัญในชีวิตของ Kalash
ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา - Nanga dhar - สามารถผ่านโขดหินและปรากฏในหุบเขาอื่นได้ทันที เขามีชีวิตอยู่มานานกว่า 500 ปีและมีผลกระทบอย่างมากต่อประเพณีและความเชื่อของคนกลุ่มนี้ “แต่ตอนนี้หมอผีหายไปแล้ว” ผู้เฒ่าบอกเราอย่างเศร้าใจ หวังว่าเขาคงไม่อยากให้ความลับทั้งหมดแก่เรา

ในการจากกัน เขาพูดว่า: "ฉันมาจากไหนฉันไม่รู้ ฉันก็ไม่รู้เหมือนกันว่าฉันอายุเท่าไหร่ ฉันเพิ่งลืมตาในหุบเขาแห่งนี้”

ไม่ว่า Kalash จะเป็นลูกหลานของทหารของกองทัพของ Alexander the Great ก็ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดเช่นกัน

สิ่งที่เถียงไม่ได้คือพวกเขาแตกต่างจากผู้คนรอบข้างอย่างชัดเจน นอกจากนี้ในการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ - ความพยายามร่วมกันของสถาบันพันธุศาสตร์ทั่วไป Vavilov, มหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนียและมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด - เพื่อรวบรวมและประมวลผลข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของประชากรโลก ถึง Kalash ซึ่งบอกว่ายีนของพวกเขามีเอกลักษณ์และเป็นของกลุ่มยุโรป

สำหรับเรา หลังจากพบกับ Kalash แล้ว ไม่สำคัญอีกต่อไปว่าพวกเขาจะเกี่ยวข้องกับ Alexander the Great หรือไม่ เห็นได้ชัดว่าเพราะเรากลายเป็น Kalash อยู่ครู่หนึ่ง - ท่ามกลางภูเขาขนาดใหญ่, แม่น้ำที่มีพายุ, พร้อมการเต้นรำของพวกเขาในตอนกลางคืน, ด้วยเตาไฟศักดิ์สิทธิ์และการบูชายัญข้างหิน

เราถามผู้อาวุโสเกี่ยวกับความหมายและคุณสมบัติของชุดประจำชาติ Kalash ซึ่งชาวมุสลิมเรียกพวกเขาว่า "กาฟีร์สีดำ" นั่นคือ "คนนอกศาสนาสีดำ"

เขาเริ่มอธิบายอย่างอดทนและละเอียด แต่แล้วเขาก็คิดอยู่ครู่หนึ่งและพูดว่า:

“คุณถามว่าเสื้อผ้าผู้หญิงของเรามีความพิเศษอย่างไร? Kalash จะมีชีวิตอยู่ตราบเท่าที่ผู้หญิงสวมชุดเหล่านี้”

สูงในภูเขาของปากีสถานที่ชายแดนอัฟกานิสถานในจังหวัด Nuristan มีที่ราบสูงเล็ก ๆ หลายแห่งกระจัดกระจาย ชาวบ้านเรียกบริเวณนี้ว่า Chintal ผู้คนที่มีเอกลักษณ์และลึกลับอาศัยอยู่ที่นี่ - Kalash เอกลักษณ์ของพวกเขาอยู่ที่ความจริงที่ว่าชาวอินโด - ยูโรเปียนนี้สามารถอยู่รอดได้เกือบในใจกลางของโลกอิสลาม

ในขณะเดียวกัน Kalash ไม่ได้นับถือศาสนาอิสลามเลย แต่นับถือพระเจ้าหลายองค์ (พระเจ้าหลายองค์) นั่นคือพวกเขาเป็นคนนอกศาสนา หาก Kalash เป็นชนกลุ่มใหญ่ที่มีอาณาเขตและรัฐแยกจากกัน การดำรงอยู่ของพวกเขาก็แทบจะไม่ทำให้ใครประหลาดใจ แต่ปัจจุบันมีผู้รอดชีวิตไม่เกิน 6,000 คน - พวกเขาเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เล็กที่สุดและลึกลับที่สุดในภูมิภาคเอเชีย

Kalash (ชื่อตนเอง: kasivo; ชื่อ "Kalash" มาจากชื่อพื้นที่) เป็นคนในปากีสถาน อาศัยอยู่ในที่ราบสูงของฮินดูกูช (Nuristan หรือ Kafirstan) จำนวน - ประมาณ 6,000 คน คือ เกือบถูกทำลายเนื่องจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวมุสลิมในต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากพวกเขานับถือลัทธินอกศาสนา พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พวกเขาพูดภาษา Kalash ของกลุ่ม Dardic ของภาษาอินโด - ยูโรเปียน (อย่างไรก็ตามประมาณครึ่งหนึ่งของคำในภาษาของพวกเขาไม่มีความคล้ายคลึงกันในภาษา Dardic อื่น ๆ เช่นเดียวกับภาษาของชนชาติใกล้เคียง)

เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางในปากีสถานว่า Kalash เป็นลูกหลานของทหารของ Alexander the Great (ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่รัฐบาลมาซิโดเนียสร้างศูนย์กลางของวัฒนธรรมในพื้นที่นี้ ตัวอย่างเช่น "มาซิโดเนีย ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi ไปยังปากีสถาน ”) การปรากฏตัวของ Kalash บางคนเป็นลักษณะเฉพาะของชาวยุโรปเหนือซึ่งมักพบตาสีฟ้าและสีบลอนด์ ในขณะเดียวกัน Kalash บางตัวก็มีรูปร่างหน้าตาแบบเอเชียซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของภูมิภาคนี้

ศาสนาของ Kalash ส่วนใหญ่เป็นลัทธินอกศาสนา แพนธีออนของพวกเขามีลักษณะทั่วไปหลายประการกับแพนธีออนของชาวอารยันโบราณที่สร้างขึ้นใหม่ คำแถลงของนักข่าวบางคนที่ Kalash บูชา "เทพเจ้ากรีกโบราณ" โคมลอย. ในเวลาเดียวกัน Kalash ประมาณ 3,000 คนเป็นมุสลิม เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ไม่ต้อนรับ Kalash พยายามรักษาเอกลักษณ์ของชนเผ่า Kalash ไม่ใช่ลูกหลานของนักรบของ Alexander the Great และลักษณะที่ปรากฏในยุโรปเหนือของบางคนนั้นอธิบายได้จากการเก็บรักษากลุ่มยีนอินโด - ยูโรเปียนดั้งเดิม ไม่มีการผสมกับประชากรต่างด้าวที่ไม่ใช่ชาวอารยัน นอกจาก Kalash แล้ว ตัวแทนของชาว Hunza และกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Pamirs, Persians และอื่น ๆ ก็มีลักษณะทางมานุษยวิทยาที่คล้ายคลึงกันเช่นกัน

นักวิทยาศาสตร์ระบุว่า Kalash เป็นเผ่าพันธุ์สีขาว - นี่คือความจริง ใบหน้าของ Kalash หลายคนเป็นแบบยุโรปล้วน ผิวก็ขาวไม่ต่างกับชาวปากีสถานและอัฟกัน และดวงตาสีฟ้าสดใสและบ่อยครั้ง - เหมือนหนังสือเดินทางของกาฟีร์ที่ไม่ซื่อสัตย์ ดวงตาของ Kalash มีสีฟ้า สีเทา สีเขียว และสีน้ำตาลน้อยมาก มีอีกหนึ่งสัมผัสที่ไม่เข้ากับวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวมุสลิมในปากีสถานและอัฟกานิสถาน Kalash ทำเพื่อตัวเองและใช้เฟอร์นิเจอร์เสมอ พวกเขากินที่โต๊ะนั่งบนเก้าอี้ - ส่วนเกินที่ไม่เคยมีอยู่ใน "คนพื้นเมือง" ในท้องถิ่นและปรากฏในอัฟกานิสถานและปากีสถานเฉพาะกับการมาถึงของอังกฤษในศตวรรษที่ 18-19 แต่ไม่เคยหยั่งราก และ Kalash จากกาลเวลาที่ใช้โต๊ะและเก้าอี้ ...

นักรบม้า Kalash พิพิธภัณฑ์ในอิสลามาบัด ปากีสถาน.

ในตอนท้ายของสหัสวรรษแรก อิสลามได้เข้ามาในเอเชีย และด้วยปัญหาของชาวอินโด-ยูโรเปียน ไม่ต้องการเปลี่ยนความเชื่อของบรรพบุรุษไปสู่ ​​"คำสอนของหนังสือ" แบบอับราฮัม การมีชีวิตรอดในปากีสถานในฐานะคนนอกศาสนานั้นแทบจะสิ้นหวัง ชุมชนมุสลิมในท้องถิ่นพยายามบังคับให้ Kalash เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างต่อเนื่อง และ Kalash หลายคนถูกบังคับให้ยอมจำนน: ไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่โดยรับศาสนาใหม่หรือไม่ก็ตาย ในศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้าชาวมุสลิม ฆ่า Kalash เป็นพัน ๆ. ผู้ที่ไม่เชื่อฟังและอย่างน้อยก็แสดงลัทธินอกรีตอย่างลับๆ เจ้าหน้าที่ ที่ดีที่สุด ถูกขับออกจากดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ ถูกต้อนขึ้นไปบนภูเขา และบ่อยครั้งที่พวกเขาถูกทำลาย

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างโหดร้ายของชาว Kalash ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 จนกระทั่งดินแดนเล็ก ๆ ที่ชาวมุสลิมเรียกว่า Kafirstan (ดินแดนของคนนอกศาสนา) ซึ่ง Kalash อาศัยอยู่นั้นตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของจักรวรรดิอังกฤษ สิ่งนี้ช่วยพวกเขาจากการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ แต่ถึงตอนนี้ Kalash ก็ใกล้จะสูญพันธุ์ หลายคนถูกบังคับให้ต้องหลอมรวม (ผ่านการแต่งงาน) กับชาวปากีสถานและชาวอัฟกานิสถาน การเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม การอยู่รอดและได้งาน การศึกษา และตำแหน่งงานทำได้ง่ายกว่า

หมู่บ้านกาลาช

ชีวิตของ Kalash สมัยใหม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสปาร์ตัน คาลาช อาศัยอยู่ในชุมชน- เอาตัวรอดได้ง่ายขึ้น พวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านที่สร้างด้วยหิน ไม้ และดินเหนียว หลังคาของบ้านหลังล่าง (พื้น) ยังเป็นพื้นหรือเฉลียงของบ้านของครอบครัวอื่นด้วย สิ่งอำนวยความสะดวกทั้งหมดในกระท่อม: โต๊ะ เก้าอี้ ม้านั่ง และเครื่องปั้นดินเผา Kalash รู้เรื่องไฟฟ้าและโทรทัศน์จากคำบอกเล่าเท่านั้น พลั่ว จอบ และเสียม - พวกเขาเข้าใจและคุ้นเคยมากขึ้น พวกเขาหาเลี้ยงชีพจากเกษตรกรรม Kalash สามารถปลูกข้าวสาลีและพืชผลอื่น ๆ บนที่ดินที่ปราศจากหินได้ แต่ปศุสัตว์มีบทบาทหลักในการดำรงชีวิตของพวกเขาซึ่งส่วนใหญ่เป็นแพะซึ่งให้ลูกหลานของนมและผลิตภัณฑ์จากนมขนสัตว์และเนื้อสัตว์ของชาวอารยันโบราณ

ในชีวิตประจำวัน การแบ่งหน้าที่ที่ชัดเจนและไม่สั่นคลอนเป็นสิ่งที่โดดเด่น: ผู้ชายเป็นคนแรกในการทำงานและล่าสัตว์ ส่วนผู้หญิงช่วยพวกเขาในการปฏิบัติงานที่ใช้แรงงานน้อยที่สุดเท่านั้น (การกำจัดวัชพืช การรีดนม งานบ้าน) ในบ้าน ผู้ชายนั่งที่หัวโต๊ะและทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดในครอบครัว (ในชุมชน) หอคอยถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้หญิงในแต่ละถิ่นฐาน - บ้านแยกต่างหากที่ผู้หญิงในชุมชนให้กำเนิดลูกและใช้เวลาใน "วันสำคัญ" ผู้หญิง Kalash จำเป็นต้องให้กำเนิดลูกในหอคอยเท่านั้นดังนั้นสตรีมีครรภ์จึงตั้งถิ่นฐานใน "โรงพยาบาลแม่" ก่อนเวลา ไม่มีใครรู้ว่าประเพณีนี้มาจากไหน แต่ไม่มีการแบ่งกลุ่มและแนวโน้มการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในหมู่ Kalash ซึ่งทำให้โกรธเคืองและทำให้ชาวมุสลิมหัวเราะ ด้วยเหตุนี้จึงถือว่า Kalash เป็นคนที่ไม่ใช่คนของโลกนี้ ...

Kalash บางตัวมีรูปร่างหน้าตาแบบเอเชียที่ค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะของภูมิภาค แต่ในขณะเดียวกันก็มีดวงตาสีฟ้าหรือสีเขียว

การแต่งงาน. ปัญหาที่ละเอียดอ่อนนี้ตัดสินใจโดยผู้ปกครองของเด็กเท่านั้น พวกเขายังสามารถปรึกษากับหนุ่มสาว พวกเขาสามารถพูดคุยกับพ่อแม่ของเจ้าสาว (เจ้าบ่าว) หรือสามารถแก้ปัญหาโดยไม่ต้องถามความคิดเห็นของลูก

Kalash ไม่ทราบวันหยุด แต่พวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุด 3 วันอย่างร่าเริงและมีอัธยาศัยดี: Yoshi - วันหยุดหว่าน Uchao - วันหยุดเก็บเกี่ยวและ Choimus - วันหยุดฤดูหนาวของเทพเจ้าแห่งธรรมชาติเมื่อ Kalash ขอให้เทพเจ้าส่งพวกเขา ฤดูหนาวที่อบอุ่นและฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนที่ดี

ในช่วงเทศกาล Choimus แต่ละครอบครัวจะฆ่าแพะเป็นเครื่องสังเวย ซึ่งทุกคนที่มาเยี่ยมเยียนหรือพบปะกันบนท้องถนนจะนำเนื้อแพะมาเลี้ยง

ภาษา Kalash หรือ Kalasha เป็นภาษาในกลุ่ม Dardic ของสาขาอินโด-อิหร่านของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน กระจายอยู่ในหุบเขาหลายแห่งของฮินดูกูช ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเมืองชิตรัล ในจังหวัดชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือของปากีสถาน การอยู่ในกลุ่มย่อยของ Dardic นั้นเป็นที่น่าสงสัยเนื่องจากคำมากกว่าครึ่งมีความหมายคล้ายกับคำในภาษา Khovar ซึ่งรวมอยู่ในกลุ่มย่อยนี้ด้วย ในทางสัทศาสตร์ ภาษานั้นผิดปรกติ (Heegård & Mørch 2004)

ภาษา Kalash ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี คำศัพท์สันสกฤตเบื้องต้น, ตัวอย่างเช่น:

Kalasha ภาษาสันสกฤตของรัสเซีย

หัวชิชิชิชิ

กระดูกเอเทีย แอสธี

ปัสสาวะ mutra mutra

หมู่บ้านกรอมแกรม

ห่วง ราชุก ราชจู

ควันโขมง

tel tel น้ำมัน

เนื้อมอส

สุนัขชูวา

มด พิไลลักษณ์ ปิปิลิกะ

ลูกชายของพัตเตอร์ พัทร์

ดริกา ดิรฆะยาว

แปด Asht Ashta

ไชน่าหัก

ฆ่าของเรา

ในช่วงทศวรรษที่ 1980 การพัฒนาการเขียนสำหรับภาษา Kalash เริ่มขึ้นในสองเวอร์ชัน โดยอิงจากสคริปต์ละตินและเปอร์เซีย เวอร์ชันภาษาเปอร์เซียกลายเป็นสิ่งที่ดีกว่าและในปี 1994 ได้มีการตีพิมพ์ตัวอักษรที่มีภาพประกอบและหนังสือสำหรับอ่านใน Kalash โดยใช้กราฟิกภาษาเปอร์เซียเป็นครั้งแรก ในช่วงทศวรรษที่ 2000 การเปลี่ยนไปใช้สคริปต์ละตินเริ่มขึ้น ในปี พ.ศ. 2546 มีการเผยแพร่ตัวอักษร "Kal" ในชื่อ "a Alibe" (ภาษาอังกฤษ)

ศาสนาและวัฒนธรรมของ Kalash

นักสำรวจและมิชชันนารีกลุ่มแรกเริ่มเจาะเข้าไปใน Kafiristan หลังจากการตกเป็นอาณานิคมของอินเดีย แต่ George Scott Robertson แพทย์ชาวอังกฤษ ซึ่งไปเยี่ยม Kafiristan ในปี 1889 และอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งปี ได้ให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัย ความพิเศษของการเดินทางของ Robertson คือเขารวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรมและประเพณีของผู้นอกศาสนาก่อนการรุกรานของอิสลาม โชคไม่ดีที่วัตถุดิบที่รวบรวมได้จำนวนหนึ่งสูญหายไปขณะข้ามแม่น้ำสินธุระหว่างที่เขาเดินทางกลับไปยังอินเดีย อย่างไรก็ตาม วัสดุที่ยังหลงเหลืออยู่และความทรงจำส่วนตัวทำให้เขาสามารถจัดพิมพ์หนังสือ "Kafirs of the Hindu Kush" ในปี พ.ศ. 2439 ("The Kafirs of Hindu-Kush")

วิหารนอกศาสนาของ Kalash ตรงกลางเสาบรรพชน

บนพื้นฐานของการสังเกตของ Robertson เกี่ยวกับด้านศาสนาและพิธีการของชีวิตของผู้นอกศาสนา สามารถยืนยันได้อย่างสมเหตุสมผลว่าศาสนาของพวกเขาชวนให้นึกถึงลัทธิโซโรอัสเตอร์ที่เปลี่ยนรูปและ ลัทธิของชาวอารยันโบราณ. ข้อโต้แย้งหลักที่สนับสนุนข้อความนี้คือทัศนคติต่อไฟและพิธีศพ ด้านล่างนี้เราจะอธิบายถึงประเพณี รากฐานทางศาสนา อาคารทางศาสนา และพิธีกรรมของผู้นอกศาสนา

เสาบรรพบุรุษในวิหาร

"เมืองหลวง" หลักของพวกนอกรีตคือหมู่บ้านที่เรียกว่า "Kamdesh" บ้านของ Kamdesh ถูกจัดเรียงเป็นขั้นบันไดตามทางลาดของภูเขา ดังนั้นหลังคาของบ้านหลังหนึ่งจึงเป็นลานบ้านสำหรับอีกหลังหนึ่ง บ้านได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา การแกะสลักไม้ที่สลับซับซ้อน. งานภาคสนามไม่ได้ทำโดยผู้ชาย แต่โดยผู้หญิง แม้ว่าผู้ชายจะเคยถางหินและท่อนซุงที่ร่วงหล่นมาก่อน ผู้ชายในเวลานั้นทำงานตัดเย็บเสื้อผ้า เต้นรำตามพิธีกรรมในชนบท และแก้ไขปัญหาสาธารณะ

นักบวชที่แท่นบูชาไฟ

วัตถุบูชาหลักคือไฟ นอกจากไฟแล้ว พวกนอกศาสนายังบูชารูปเคารพไม้ซึ่งแกะสลักโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญและจัดแสดงในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แพนธีออนประกอบด้วยเทพเจ้าและเทพธิดามากมาย เทพเจ้าอิมราถือเป็นองค์หลัก เทพเจ้าแห่งสงคราม Gisha เป็นที่เคารพนับถือเช่นกัน แต่ละหมู่บ้านมีเทพผู้อุปถัมภ์เล็กน้อย โลกตามความเชื่อมีวิญญาณทั้งดีและชั่วจำนวนมากต่อสู้กันเอง

โพสต์เกิดด้วยดอกกุหลาบสวัสดิกะ

สำหรับการเปรียบเทียบ - ลักษณะรูปแบบดั้งเดิมของชาวสลาฟและชาวเยอรมัน

V. Sarianidi อาศัยประจักษ์พยานของ Robertson อธิบายอาคารทางศาสนาดังนี้:

"... วิหารหลักของอิมราตั้งอยู่ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งและเป็นโครงสร้างขนาดใหญ่ที่มีระเบียงสี่เหลี่ยม หลังคารองรับด้วยเสาไม้แกะสลัก เสาบางต้นตกแต่งด้วยหัวแกะแกะสลักทั้งหมด เสาอื่นๆ มีหัวสัตว์เพียงหัวเดียวที่แกะสลักนูนกลม เขาซึ่งพันรอบลำต้นของเสาและข้าม ลอยขึ้นก่อตัวเป็นตารางฉลุ ในห้องว่างมีรูปแกะสลักของผู้ชายตัวเล็ก ๆ ที่น่าขบขัน

ที่นี่ ใต้ระเบียง บนหินพิเศษที่ดำคล้ำจากเลือด มีการสังเวยสัตว์จำนวนมาก ด้านหน้าของวัดมีประตูเจ็ดบาน ซึ่งมีชื่อเสียงจากความจริงที่ว่าแต่ละบานมีประตูเล็กอีกบานหนึ่ง ประตูบานใหญ่ถูกปิดอย่างแน่นหนา มีเพียงประตูสองบานเท่านั้นที่เปิดออก และแม้แต่ในโอกาสพิเศษ แต่จุดสนใจหลักอยู่ที่ประตูซึ่งประดับด้วยงานแกะสลักชั้นดีและรูปปั้นนูนขนาดใหญ่ที่แสดงภาพเทพเจ้าอิมรูประทับนั่ง ที่โดดเด่นเป็นพิเศษคือใบหน้าของพระเจ้าที่มีคางสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่เกือบถึงหัวเข่า! นอกจากร่างของเทพเจ้าอิมราแล้วด้านหน้าของวัดยังตกแต่งด้วยรูปหัววัวและแกะตัวผู้ขนาดใหญ่ ฝั่งตรงข้ามของวิหาร มีรูปปั้นขนาดมหึมา 5 ตัวรองรับหลังคา

เดินไปรอบ ๆ วัดและชื่นชม "เสื้อ" ที่แกะสลัก ลองมองเข้าไปข้างในผ่านช่องเล็กๆ ซึ่งต้องทำอย่างลับๆ เพื่อไม่ให้ขัดต่อความรู้สึกทางศาสนาของผู้นอกศาสนา กลางห้องในช่วงพลบค่ำคุณจะเห็นเตาสี่เหลี่ยมอยู่บนพื้นตรงมุมที่มีเสาปกคลุมด้วย การแกะสลักที่วิจิตรน่าอัศจรรย์แทนภาพใบหน้ามนุษย์ ที่ผนังตรงข้ามกับทางเข้ามีแท่นบูชาล้อมรอบด้วยรูปสัตว์ต่างๆ ที่มุมใต้หลังคาพิเศษมีรูปปั้นไม้ของเทพเจ้าอิมรา ผนังที่เหลือของวัดประดับด้วยหมวกแกะสลักรูปครึ่งวงกลมผิดปกติซึ่งปลูกไว้ที่ปลายเสา ... วิหารแยกต่างหากถูกสร้างขึ้นสำหรับเทพเจ้าหลักเท่านั้น และสำหรับวิหารรอง พวกเขาสร้างวิหารหนึ่งหลังสำหรับเทพเจ้าหลายองค์ ดังนั้นจึงมีวิหารขนาดเล็กที่มีหน้าต่างแกะสลักซึ่งใบหน้าของเทวรูปไม้ต่างๆ มองออกไป

หนึ่งในพิธีกรรมที่สำคัญที่สุด ได้แก่ การคัดเลือกผู้อาวุโส การเตรียมไวน์ การบูชายัญต่อเทพเจ้า และการฝังศพ เช่นเดียวกับพิธีกรรมส่วนใหญ่ การเลือกผู้อาวุโสมาพร้อมกับการเสียสละแพะจำนวนมากและการปฏิบัติที่มากมาย การเลือกตั้งหัวหน้าผู้อาวุโส (จัสต้า) จัดทำโดยผู้อาวุโสจากบรรดาผู้อาวุโส การเลือกตั้งเหล่านี้ยังมาพร้อมกับการอ่านบทสวดอันศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับเหล่าทวยเทพ การบูชายัญ และเครื่องดื่มให้กับผู้เฒ่าผู้แก่ที่มารวมตัวกันในบ้านของผู้สมัคร:

"... นักบวชที่อยู่ในงานเลี้ยงนั่งอยู่กลางห้อง มีผ้าโพกศีรษะที่งดงาม ประดับด้วยเปลือกหอย ลูกปัดแก้วสีแดง และกิ่งจูนิเปอร์ด้านหน้า หูของเขามีตุ้มหู สวมสร้อยคอขนาดใหญ่ที่คอและกำไลอยู่ที่มือ เสื้อเชิ้ตยาวถึงเข่า สวมหลวมๆ บนกางเกงปักที่สวมอยู่ในรองเท้าบู๊ตที่มีเสื้อตัวยาว เสื้อคลุมผ้าไหม Badakhshan สีสันสดใสถูกโยนลงบนเสื้อผ้านี้ และ กำขวานเต้นรำพิธีกรรมไว้ในมือข้างหนึ่ง

เสาบรรพบุรุษ

ผู้อาวุโสคนหนึ่งที่นั่งอยู่ตรงนี้ค่อยๆ ลุกขึ้น เอาผ้าสีขาวผูกไว้รอบศีรษะแล้วก้าวไปข้างหน้า เขาถอดรองเท้าออก ล้างมือให้สะอาด และดำเนินการบูชายัญ หลังจากแทงแพะภูเขาตัวใหญ่สองตัวด้วยมือของเขาเอง เขาวางภาชนะไว้ใต้กระแสเลือดอย่างช่ำชอง จากนั้นขึ้นไปหาผู้ประทับจิต วาดสัญลักษณ์บางอย่างด้วยเลือดบนหน้าผากของเขา ประตูห้องเปิดออก คนรับใช้นำขนมปังก้อนมหึมาที่มีกิ่งจูนิเปอร์ไหม้ติดมาด้วย ขนมปังเหล่านี้จะถูกหามไปรอบๆ ผู้ประทับจิตสามครั้งอย่างเคร่งขรึม จากนั้น หลังจากอิ่มหนำสำราญกันอีกครั้ง ชั่วโมงแห่งพิธีกรรมเต้นรำก็เริ่มต้นขึ้น แขกหลายคนจะได้รับรองเท้าบูทเต้นรำและผ้าพันคอแบบพิเศษซึ่งช่วยกระชับหลังส่วนล่าง คบไฟต้นสนถูกจุดขึ้น และการเต้นรำตามพิธีกรรมและบทสวดมนต์จะเริ่มขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าหลายองค์"

พิธีกรรมที่สำคัญอีกประการหนึ่งของ Kafirs คือพิธีการทำไวน์องุ่น ชายคนหนึ่งได้รับเลือกให้ทำไวน์ ผู้ที่ล้างเท้าให้สะอาดแล้วเริ่มบดองุ่นที่ผู้หญิงนำมาให้ องุ่นเสิร์ฟในตะกร้าหวาย หลังจากบดละเอียด น้ำองุ่นก็เทลงในเหยือกขนาดใหญ่และทิ้งไว้ให้หมัก

วัดที่มีเสาบรรพบุรุษ

พิธีกรรมเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Gish ดำเนินการดังนี้:

"... ในตอนเช้าตรู่เสียงกลองหลายชุดปลุกชาวบ้านให้ตื่นขึ้นและในไม่ช้านักบวชก็ปรากฏตัวขึ้นที่ถนนแคบ ๆ ที่คดเคี้ยวพร้อมกับระฆังโลหะที่ดังอย่างเมามัน เด็กผู้ชายกลุ่มหนึ่งเดินตามนักบวชซึ่งเขาไปหา บางครั้งโยนถั่วหนึ่งกำมือแล้วด้วยความดุร้ายแสร้งทำเป็นรีบขับไล่พวกเขาไป เด็ก ๆ เลียนแบบแพะที่ติดตามเขา ใบหน้าของนักบวชขาวด้วยแป้งและทาด้วยน้ำมันด้านบนเขาถือระฆังในอันเดียว มืออีกข้างขวาน เขาบิดและบิดไปมา เขาเขย่าระฆังและขวาน ทำให้ตัวเลขเกือบจะเป็นกายกรรมและมาพร้อมกับเสียงกรีดร้องที่น่ากลัว ในที่สุดขบวนก็เข้าใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Guiche และผู้เข้าร่วมที่เป็นผู้ใหญ่จะสร้างรูปครึ่งวงกลมอย่างเคร่งขรึม ใกล้กับบาทหลวงและผู้ที่ติดตามเขา ฝุ่นผงหมุนไปด้านข้าง ฝูงแพะสิบห้าตัวที่ร้องโดยเด็กชายปรากฏขึ้น เมื่อทำงานเสร็จแล้ว พวกเขาก็วิ่งหนีจากผู้ใหญ่ทันทีเพื่อไปเล่นตลกและเล่นเกมกับเด็กๆ ....

ปุโรหิตเข้าใกล้กองไฟที่ลุกโชนด้วยกิ่งสนซีดาร์ ทำให้เกิดควันสีขาวหนาทึบ ใกล้ๆ กันมีภาชนะไม้ที่เตรียมไว้สี่ใบบรรจุแป้ง เนยละลาย ไวน์และน้ำ นักบวชล้างมืออย่างระมัดระวัง ถอดรองเท้า เทน้ำมัน 2-3 หยดลงในกองไฟ จากนั้นพรมแพะบูชายัญด้วยน้ำ 3 ครั้ง โดยกล่าวว่า "จงสะอาด" เมื่อเข้าใกล้ประตูที่ปิดสนิทของวิหาร เขาก็เทสิ่งที่อยู่ในภาชนะไม้ออกและเปล่งคาถาพิธีกรรม ชายหนุ่มที่รับใช้นักบวชรีบเชือดคอแพะ เก็บเลือดที่กระเซ็นใส่ภาชนะ จากนั้นนักบวชก็สาดมันเข้าไปในไฟที่ลุกโชน ตลอดขั้นตอนนี้ บุคคลพิเศษที่มีแสงสะท้อนจากไฟจะร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ตลอดเวลา ซึ่งทำให้ฉากนี้สัมผัสได้ถึงความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ

ทันใดนั้นนักบวชอีกคนหนึ่งก็ฉีกหมวกของเขาออกและวิ่งไปข้างหน้า เริ่มกระตุก ตะโกนเสียงดังและโบกแขนอย่างดุเดือด หัวหน้านักบวชพยายามเอาใจ "เพื่อนร่วมงาน" ที่กระจัดกระจาย ในที่สุดเขาก็สงบลงและโบกแขนอีกสองสามครั้ง สวมหมวกแล้วนั่งลงในที่ของเขา พิธีจบลงด้วยการสวดโองการ หลังจากนั้นนักบวชและผู้ที่อยู่ทั้งหมดจะสัมผัสหน้าผากด้วยปลายนิ้วมือและทำสัญลักษณ์จุมพิตด้วยริมฝีปาก ซึ่งหมายถึงการทักทายทางศาสนาต่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

พอตกเย็นปุโรหิตก็เข้าไปในบ้านหลังแรกที่พบและมอบระฆังให้เจ้าของเพื่อดูแลความปลอดภัย ซึ่งเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับหลังนี้ และเขาสั่งให้ฆ่าแพะหลายตัวทันทีและจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่ นักบวชและผู้ติดตามของเขา ดังนั้นเป็นเวลาสองสัปดาห์ด้วยการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า Guiche จึงดำเนินต่อไป

สุสาน Kalash หลุมฝังศพคล้ายกับหลุมฝังศพของรัสเซียตอนเหนืออย่างมาก - โดมิโน

ในที่สุด หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดก็คือพิธีฝังศพ ขบวนแห่ศพในตอนต้นมีผู้หญิงร้องไห้คร่ำครวญเสียงดัง จากนั้นจึงร่ายรำไปตามจังหวะกลองและเสียงปี่ไม้อ้อ ผู้ชายสวมหนังแพะเป็นสัญลักษณ์แห่งการไว้ทุกข์ ขบวนแห่สิ้นสุดลงที่สุสานซึ่งอนุญาตให้ผู้หญิงและทาสเข้าไปได้เท่านั้น คนนอกศาสนาที่เสียชีวิตตามที่ควรจะเป็นตามหลักการของศาสนาโซโรอัสเตอร์ไม่ได้ถูกฝังอยู่ในดิน แต่ถูกทิ้งไว้ในโลงศพไม้ในที่โล่ง

ตามคำอธิบายที่มีสีสันของ Robertson สิ่งเหล่านี้เป็นพิธีกรรมของหนึ่งในสาขาที่หายไปของศาสนาโบราณที่ทรงพลังและมีอิทธิพล น่าเสียดายที่ตอนนี้ตรวจสอบได้ยาก คำพูดที่ละเอียดถี่ถ้วนของความเป็นจริงอยู่ที่ไหนและนิยายอยู่ที่ไหน.