บ้าน › ยางและล้อ › เป็นที่จดจำ เชอร์กิน บอริส วิคโตโรวิช

เป็นที่จดจำ เชอร์กิน บอริส วิคโตโรวิช

หนังสือในขนาดหนังสือที่สะดวก (ภาพถัดจากตุ๊กตา 20 ซม.)

ในภาพในบทความ - หนังสือเล่มแรกของ Boris Shergin, Bylina, นิทานและเพลง 4 เล่ม ไม่สามารถหาเล่มที่เหลือของผลงานที่รวบรวมไว้สำหรับขาย และหนังสือเล่มนี้ได้หายไปจากร้านค้าแล้ว หวังว่าจะมีการพิมพ์ซ้ำ หรือเลือกหนังสือจากสำนักพิมพ์อื่น

ผลงานที่รวบรวมมีภาพประกอบทั้งจากผลงานของศิลปินที่มีชื่อเสียงของหนังสือและ ภาพวาดโดยเชอร์กินเองเก็บไว้ในเอกสารสำคัญของนักเขียนและไม่เคยเผยแพร่ คอลเลกชันเล่มแรกประกอบด้วยมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ และเทพนิยายของนักเขียน

คำนำหนังสือ.

เชอร์กิน บอริส วิคโตโรวิช

นอกจากเทพนิยายและเรื่องสั้นที่เป็นที่รู้จักกันดีของเชอร์กินแล้ว คอลเลกชั่นนี้ยังรวมถึงผลงานในยุคแรกๆ ของเขาด้วย ไม่เคยพิมพ์ซ้ำพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสาร ดังนั้นจึงยากสำหรับผู้อ่าน เช่นเดียวกับที่ไม่สามารถตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตได้ด้วยเหตุผลด้านการเซ็นเซอร์

นิทานและเรียงความบางเล่มได้รับการพิมพ์ซ้ำ อันดับแรก.

นอกจากนี้ยังมีการบันทึกมหากาพย์ที่สร้างจากเสียงของ Shergin ในหลาย ๆ ปี

ในรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุด ไดอารี่ของ B.V. เชอร์กินซึ่งเขาเป็นผู้นำมาหลายสิบปี

หนังสือพิเศษฉบับมหัศจรรย์

Arkhangelsk เพลงแม่น้ำ...

ปกแข็ง

ฉบับหรูหราเรียบง่าย: กระดาษเคลือบ ภาพประกอบสวยงาม

ภาษารัสเซียที่ร่ำรวยที่สุดนั้นมีความสวยงามและการแสดงละครที่หาได้ยาก คุณสามารถอ่านซ้ำแล้วซ้ำอีก เป็นเรื่องดีที่จะอ่านออกเสียง

เทพนิยายและการ์ตูน Magic Ring ที่นี่เรียกว่า "Good Roly"

สำนักพิมพ์: ITs Moskvovedenie

มีเล่ม 2 จาก 4 เล่มด้วย เล่ม 3 และ 4 (สำหรับปี 2014) ดูเหมือนจะยังไม่ออก

นักเขียนกวี

“คนที่นอนอยู่ในความเศร้ามักจะอยากลุกขึ้นมาสนุก และเพื่อให้หัวใจของคุณเบิกบาน สถานการณ์ในชีวิตก็ไม่จำเป็นเลยที่จะต้องเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน คำพูดที่สดใสของคนใจดีสามารถให้กำลังใจได้ บอริส เชอร์กิน

Boris Shergin (การเน้นเสียงที่ถูกต้องในนามสกุลของเขาอยู่ที่พยางค์แรก) เกิดที่ Arkhangelsk เมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2439

พ่อของ Shergin เป็นนักเดินเรือและช่างต่อเรือตามกรรมพันธุ์ ส่วนแม่ของเขาเป็นชาว Arkhangelsk และ Old Believer โดยกำเนิด

พ่อแม่ของเชอร์กินเป็นนักเล่าเรื่องที่ดี แม่ของฉันชอบบทกวี ตามที่บอริส: "ช่างฝีมือของแม่ต้องพูดว่า ... เหมือนไข่มุก คำพูดของเธอหลุดออกมาจากปากของเธอ" Shergin ตั้งแต่วัยเด็กรู้จักชีวิตและวัฒนธรรมของ Pomorie เป็นอย่างดี เขาชอบที่จะฟังเรื่องราวที่น่าสนใจของเพื่อนของพ่อของเขา - ช่างไม้เรือที่มีชื่อเสียง กัปตัน นักบิน และนักล่า เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเพลงและนิทานโดย N. P. Bugaeva หญิงชาวนาจาก Zaostrov เพื่อนในครอบครัวและแม่บ้านของ Shergins บอริสยังคัดลอกเครื่องประดับและเครื่องประดับศีรษะจากหนังสือเก่า เรียนรู้การวาดไอคอนในสไตล์ใบหู เครื่องใช้ที่ทาสี เชอร์กินเขียนในภายหลังว่า: "เราเป็นคนของทะเลสีขาว ชายฝั่งฤดูหนาว นักอุตสาหกรรมสาโทเซนต์จอห์นพื้นเมือง เราเอาชนะสายพันธุ์แมวน้ำ ในปีที่สามสิบรัฐเสนอให้ล่าสัตว์เป็นกลุ่ม พวกเขายังจะแนะนำเรือกลไฟตัดน้ำแข็ง เงื่อนไขสำหรับผู้คนมีความเหมาะสม ใครไปอาร์เทลใครไปเรือตัดน้ำแข็ง ... "

ในขณะที่ยังอยู่ที่โรงเรียน Shergin เริ่มรวบรวมและเขียนนิทานพื้นบ้านภาคเหนือ มหากาพย์ และเพลงต่างๆ เขาเรียนที่โรงยิมชายประจำจังหวัด Arkhangelsk ต่อมา - ในปี 2460 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Stroganov Central Industrial Art School ซึ่งเขาได้รับความเชี่ยวชาญพิเศษของศิลปินกราฟิกและจิตรกรไอคอน

ในช่วงหลายปีของการศึกษาในมอสโก Shergin เองก็ทำหน้าที่เป็นนักแสดงเพลงบัลลาดแห่งดินแดน Dvina ซึ่งประกอบไปด้วยการบรรยายการร้องเพลงเกี่ยวกับบทกวีพื้นบ้านที่มหาวิทยาลัยมอสโก ในปี 1916 เขาได้พบกับนักวิชาการ Shakhmatov และตามความคิดริเริ่มของเขา เขาถูกส่งมาจาก Academy of Sciences เพื่อเดินทางไปทำธุรกิจที่เขต Shenkur ของจังหวัด Arkhangelsk เพื่อศึกษาภาษาท้องถิ่นและบันทึกผลงานนิทานพื้นบ้าน

หลังจากกลับมาที่ Arkhangelsk ในปี 1918 Shergin ทำงานเป็นศิลปินผู้บูรณะ เป็นหัวหน้าส่วนศิลปะของการประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือ มีส่วนในการฟื้นฟูงานฝีมือภาคเหนือ (โดยเฉพาะเทคนิคการแกะสลักกระดูก Kholmogory) มีส่วนร่วมในงานโบราณคดี (หนังสือที่รวบรวม ของ "ลายลักษณ์อักษรโบราณ" แนวเดินเรือโบราณ สมุดบันทึกของนักเดินเรือ อัลบั้มบทกวี หนังสือเพลง)

ความใกล้ชิดของ Shergin กับนักเล่าเรื่อง Pinezh Marya Dmitrievna Krivopolenova และนักโฟล์คซองพี่น้อง Sokolov กระตุ้นความสนใจอย่างจริงจังในนิทานพื้นบ้าน หนังสือพิมพ์ "Arkhangelsk" ตีพิมพ์บทความโดย Shergin "Departing Beauty" - เกี่ยวกับการแสดงของ Krivopolenova ที่พิพิธภัณฑ์โปลีเทคนิคและความประทับใจที่เธอมีต่อผู้ชม

ในปี 1919 เมื่อฝ่ายเหนือของรัสเซียถูกยึดครองโดยฝ่ายอเมริกัน เชอร์กินซึ่งถูกระดมไปเป็นแรงงานบังคับ ตกอยู่ใต้รถเข็นและสูญเสียขาและนิ้วเท้าซ้ายไป ความโชคร้ายนี้ทำให้ Boris Viktorovich คืนคำให้เจ้าสาวที่หมั้นหมาย

ในปี 1922 Shergin ย้ายไปมอสโคว์ซึ่งเขาอาศัยอยู่ในความยากจน ในห้องใต้ดินในซอย Sverchkov เขาเขียนนิทาน ตำนาน เรื่องราวที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับรัสเซียเหนือของเขา นอกจากนี้เขายังทำงานที่สถาบันการอ่านสำหรับเด็กของผู้แทนการศึกษาของประชาชน บรรยายเรื่องราวเกี่ยวกับวัฒนธรรมพื้นบ้านของภาคเหนือ แสดงนิทานและมหากาพย์ต่อหน้าผู้ชมที่หลากหลาย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเด็ก ตั้งแต่ปี 1934 เขาอุทิศตนให้กับงานวรรณกรรมระดับมืออาชีพ

เชอร์กินเป็นนักเล่าเรื่องและนักเล่าเรื่องก่อตั้งขึ้นและเป็นที่รู้จักเร็วกว่าเชอร์กินในฐานะนักเขียน หนังสือเล่มแรกของเขา "ใกล้เมือง Arkhangelsk ที่ที่พักของเรือ" ตีพิมพ์ในปี 2467 โดยเขาสร้างจากโบราณวัตถุ Arkhangelsk หกชิ้นพร้อมโน้ตเพลงที่แม่ของเขาร้องและรวมอยู่ในละครการแสดงของ Shergin

เรื่องราวไหวพริบผจญภัยเกี่ยวกับ "Shish of Moscow" - "มหากาพย์ตัวตลกเกี่ยวกับการแกล้งคนรวยและแข็งแกร่ง" ภาษาที่เข้มข้น ภาพล้อเลียนพิสดารของตัวแทนของชนชั้นสูงทางสังคมเชื่อมโยงวงจรปิกาเรสค์ของ Shergin กับบทกวีเสียดสีพื้นบ้าน "epopee" ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ Shisha เริ่มก่อตัวขึ้นในช่วงหลายปีของ Ivan the Terrible เมื่อข้าแผ่นดินที่หลบหนีถูกเรียกว่า shish มหากาพย์เทพนิยายเกี่ยวกับชิชาซึ่งครั้งหนึ่งเคยแพร่หลายไปทั่วทุกหนทุกแห่ง ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุดเฉพาะในภาคเหนือเท่านั้น Shergin รวบรวมเรื่องราวมากกว่าร้อยเรื่องเกี่ยวกับ Shisha ตามชายฝั่งทะเลสีขาว ในการดัดแปลงของเขา Shish แสดงให้เห็นว่าร่าเริงและร่าเริงและกษัตริย์ที่เปลือยเปล่าและเจ้าหน้าที่ก็โง่เขลาและชั่วร้าย Shish ในรูปแบบของตัวตลกพูดติดตลกเกี่ยวกับผู้มั่งคั่งและมีอำนาจของโลก: "มันเป็นความโชคร้ายของคนอื่นที่ Shish กลายเป็นคนชั่วร้าย น้ำตาวัวไหลให้หมาป่า... Shisha มีสุภาษิต: ใครรวยไม่ใช่พี่น้องของเรา บาร์กลายเป็นขมจาก Shisha

"Shish of Moscow" ถูกกำหนดให้เป็นหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของนักเขียน ในปี 1932-33 นิทานของ Shergin ที่แสดงโดยผู้แต่งได้ออกอากาศทางวิทยุมอสโกและประสบความสำเร็จอย่างมากกับผู้ฟัง หลังจากการเปิดตัว "Shish of Moscow" เชอร์กินก็กลายเป็นสมาชิกของสหภาพนักเขียนและเป็นตัวแทนในการประชุม All-Union Congress ครั้งแรกของนักเขียนโซเวียต

ในหนังสือเล่มที่สาม Arkhangelsk Novels ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2479 Shergin ได้สร้างมารยาทของชนชั้นกลาง Arkhangelsk ขึ้นใหม่ ผู้เขียนปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในฐานะนักจิตวิทยาและนักเขียนในชีวิตประจำวัน เรื่องสั้นของคอลเล็กชั่นนี้มีสไตล์ตามสไตล์ของ "ประวัติศาสตร์" ที่ได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 17-18 อุทิศให้กับการพเนจรในต่างประเทศและความรักที่ "โหดร้าย" ของตัวละครจากสภาพแวดล้อมของพ่อค้า

หนังสือสามเล่มแรกของ Shergin (ออกแบบโดยผู้เขียนเองใน "สไตล์ Pomor") เป็นตัวแทนของนิทานพื้นบ้านทั้งหมดของดินแดน Arkhangelsk แต่ระดับการพึ่งพาแหล่งที่มาของคติชนวิทยาของผู้เขียนจะลดลงตามหนังสือเล่มใหม่แต่ละเล่ม และการอ้างอิงถึงแหล่งที่มาที่ขาดไม่ได้ของเชอร์กินก็กลายเป็นเพียงการแสดงออกถึงความสงบเสงี่ยมเจียมตัวของผู้เขียน

ประวัติศาสตร์ของ Pomorie ถ่ายทอดในหนังสือสามเล่มแรกของ Shergin และยังคงดำเนินต่อไปในคอลเลกชั่นถัดไปของเขา - "At Song Rivers" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1939 คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยเรื่องราวทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติของปอมเมอเรเนียน การพูดคุยเกี่ยวกับผู้นำการปฏิวัติ ตลอดจนชีวประวัติที่เป็นตำนานและเหลือเชื่อของพวกเขา ในหนังสือ "At Song Rivers" ทางตอนเหนือของรัสเซียปรากฏต่อผู้อ่านในฐานะภูมิภาควัฒนธรรมและประวัติศาสตร์พิเศษที่มีบทบาทสำคัญในชะตากรรมของประเทศและครอบครองสถานที่ที่เป็นเอกลักษณ์ในวัฒนธรรมของตน "การเลือกตั้ง" ที่ตามมาของเชอร์กินขยายและปรับปรุงภาพนี้

เนื่องจากสุขภาพทรุดโทรมตั้งแต่ปลายเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2483 เชอร์กินพบว่าการอ่านและเขียนยากขึ้น เชอร์กินเองเรียกหนังสือเล่มนี้ว่า "Pomorshchina-Korabelshchina" ที่ตีพิมพ์หลังสงครามในปี 2490 ของเขาว่า "รวบรวมละคร": รวมผลงานที่เขาแสดงในโรงพยาบาลและหน่วยทหารสโมสรและโรงเรียนในช่วงสงคราม ชะตากรรมของคอลเลกชันนี้เป็นเรื่องน่าเศร้า: มันอยู่ภายใต้บทความเชิงวิจารณ์ที่ทำลายล้างหลังจากการลงมติที่น่าอับอายของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมดแห่งบอลเชวิค "ในนิตยสาร Zvezda และ Leningrad" หนังสือ "Pomorshchina-Korabelshchina" ถูกเรียกว่าหลอกชาวบ้านและถูกกล่าวหาว่า "มีกลิ่นธูปและน้ำมันของโบสถ์" จากหน้าหนังสือ

ในระหว่างคดี Leningrad ของ Akhmatova-Zoshchenko ชื่อของนักเขียนถูกทำให้เสียชื่อเสียง และตัวเขาเองถูกขัดขวางด้วยการขัดขวางของสาธารณะในข้อหา "ทำให้ภาษารัสเซียเป็นมลทิน" และไม่สามารถเผยแพร่ได้นานกว่าสิบปี เชอร์กินถูกทอดทิ้งโดยทุกคนในความยากจนที่เข้าไม่ถึงเพื่อนเก่าและคนรู้จักหันหลังให้และเดินผ่านไป ประตูของสำนักพิมพ์ทุกแห่งถูกปิดไม่ให้นักเขียน หันไปขอความช่วยเหลือจาก Alexander Fadeev Shergin เขียนว่า: "สภาพแวดล้อมที่ฉันเขียนหนังสือของฉันนั้นสิ้นหวังที่สุด เป็นเวลายี่สิบปีที่ฉันอาศัยและทำงานในห้องใต้ดินที่มืดและเน่าเสีย ฉันสูญเสียการมองเห็นไป 90% พักได้ห้าคนในหนึ่งห้อง… ครอบครัวของฉันกำลังหิวโหย ฉันไม่มีแรงทำงานต่อไปแล้ว”

การทำลายกำแพงแห่งความเงียบรอบ ๆ เชอร์กินได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการบรรยายของนักเขียนที่จัดขึ้นในปี 2498 ที่ Central House of Writers หลังจากนั้นคอลเลกชัน "Pomorskie are legends" ได้รับการตีพิมพ์ในสำนักพิมพ์ "วรรณกรรมเด็ก" ในปี 2500 และหลังจากนั้นไม่นาน เวลาที่มีการเผยแพร่คอลเลกชัน "ผู้ใหญ่" ของรายการโปรด ผลงาน "มหาสมุทร - ทะเลรัสเซีย" คอลเลกชั่นนี้ได้รับการวิจารณ์อย่างล้นหลาม

ในปี 1960 Shergin อาศัยอยู่ในมอสโกบนถนน Rozhdestvensky เขาครอบครองห้องสองห้องในอพาร์ตเมนต์ส่วนกลางขนาดใหญ่ เพื่อนบ้านเห็นเขาเป็นเพียงลูกสมุนที่เงียบสงบและตาบอดครึ่งซีก เมื่อเขาออกไปที่สนามพร้อมกับไม้กายสิทธิ์ เขาตัวแข็งทื่อด้วยความสับสน ไม่รู้ว่าจะก้าวไปทางไหนและสะดุดตรงไหน เด็กชายคนหนึ่งวิ่งมาหาเขาและพาเขาไปที่ม้านั่งบนถนน ที่นั่น ถ้าอากาศเอื้ออำนวย เชอร์กินสามารถนั่งคนเดียวได้จนถึงเย็น

ในปีพ. ศ. 2510 ผลงานของ Shergin ฉบับสมบูรณ์ตลอดชีพได้รับการตีพิมพ์ - คอลเลกชั่น Captured Glory ในผลงานของ Shergin ลักษณะการเล่าเรื่องหลักสองประการมีความแตกต่างอย่างชัดเจนมาก: ที่น่าสมเพชและในชีวิตประจำวัน ผู้เขียนใช้คำแรกในการอธิบายธรรมชาติของภาคเหนือและผู้คนในภาคเหนือ ประการที่สองลักษณะเฉพาะของเรียงความของ Shergin เกี่ยวกับศีลธรรมและเรื่องราวของครัวเรือนนั้นมุ่งเน้นไปที่ skaz อย่างชัดเจน - การเลียนแบบการออกเสียง, คำศัพท์, วากยสัมพันธ์ของคำพูด ความคิดริเริ่มของงานของ Shergin ประกอบด้วยการวางแนวโดยตรงของตำราของเขากับศิลปะพื้นบ้าน

ในบ้านเกิดของ Shergin ใน Arkhangelsk คอลเลกชันผลงานของเขา "Gandvik - the icy sea" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2514 เท่านั้น แต่ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และต้นทศวรรษ 1980 หนังสือของ Shergin ได้รับการตีพิมพ์ทั้งในเมืองหลวงและใน Arkhangelsk ค่อนข้างบ่อยและเป็นจำนวนมาก

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาการมองเห็นของ Boris Viktorovich แย่ลงเรื่อย ๆ และเมื่ออายุมากขึ้นเขาก็ตาบอดสนิท

เชอร์กินเสียชีวิตเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2516 ในกรุงมอสโก เขาถูกฝังที่สุสาน Kuzminsky

หลังจากที่เขาเสียชีวิต การ์ตูนที่สร้างขึ้นจากเทพนิยายของ Boris Shergin (“Magic Ring”, “Martynko” และอื่น ๆ) ทำให้ชื่อของเขาโด่งดังอย่างแท้จริง

นักเขียนสามคนที่รู้จักเชอร์กินในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเขียนบันทึกเกี่ยวกับเขา

Fedor Abramov เขียนเกี่ยวกับ Boris Shergin: "ห้องนี้เป็นห้องใต้ดิน ตอนเย็นก็มืด แต่ - เบา แสงสว่างจากชายชราบนเตียง เหมือนเทียนเหมือนตะเกียง ด้วยเหตุผลบางอย่าง Zosima Dostoyevsky เข้ามาในความคิดโดยสั่งสอน Karamazovs เป็นครั้งสุดท้าย ชายชราในหมู่บ้านที่ "เผา" เนื้อของพวกเขาหมดแล้ว ไม่มีตัวตน ไม่มีตัวตน... ความประทับใจ - ความดี ความศักดิ์สิทธิ์ ความบริสุทธิ์ที่พิสดาร ซึ่งอยู่ในภาพวาดของ Vermeer of Delft ชายชราตาบอด. และทุกอย่างก็เปล่งประกาย"

Yuri Koval นักเขียนและศิลปินวาดภาพเหมือนของ Shergin ด้วยวาจา:“ Boris Viktorovich กำลังนั่งอยู่บนเตียงในห้องหลังเตา ผอม มีหนวดเคราสีขาว เขายังอยู่ในชุดสูทสีน้ำเงินเหมือนปีก่อนๆ ดูเหมือนว่าฉันจะเป็นหัวหน้าของ Boris Shergin ที่ผิดปกติ หน้าผากเรียบ เชิดขึ้นสูง นัยน์ตาและหูเปียกโชกไปด้วยอาการบอด ซึ่งสามารถเรียกได้อย่างปลอดภัยว่ามาก พวกเขายืนเกือบจะเป็นมุมฉากกับศีรษะของเขาและในวัยเด็กเด็ก ๆ ของ Arkhangelsk อาจแกล้งเขาเพราะหูแบบนั้น การอธิบายภาพเหมือนของคนที่รักมันเป็นเรื่องน่าอายที่จะเขียนเกี่ยวกับหู ฉันกล้าเพราะพวกเขาให้รูปลักษณ์พิเศษของเชอร์กิน - ผู้ชายที่รับฟังโลกด้วยความสนใจอย่างมาก

Yuri Koval จำได้ว่าเมื่อมองไปที่ภาพเหมือนของ Boris Viktorovich ที่เขาวาด ซิสเตอร์เชอร์กินตอบคำถามของพี่ชายตาบอดหากภาพวาดกลายเป็นแบบนี้: "คุณดูเหมือน Saint Nicholas ที่นี่"

และ Koval เองก็ตั้งข้อสังเกตว่า:“ Larisa Viktorovna เข้าใจผิด การปรากฏตัวของ Boris Viktorovich Shergin ทำให้นึกถึงนักบุญและฤาษีชาวรัสเซีย แต่ที่สำคัญที่สุดเขาดูเหมือน Sergius of Radonezh

Vladimir Lichutin สังเกตเห็นสัญญาณของความงามทางจิตวิญญาณในรูปลักษณ์ของ Shergin:“ โปรดจำไว้ว่าสามสิบปีผ่านไปแล้วตั้งแต่ฉันได้พบกับ Boris Shergin แต่เขาอยู่ในตัวฉันทั้งหมดเหมือนภาพที่ลบไม่ออกซึ่งห่อหุ้มด้วยผ้าห่อหุ้มที่ส่องแสง ชายชราที่โค้งงอ ล้าสมัยโดยสิ้นเชิง แต่อย่างใด พอร์ตถูกชะล้างออกอย่างกว้างขวาง เสื้อหลวมบนไหล่บางที่มีกระดูก แผ่นแปะหัวโล้นที่กว้างขวางเปล่งประกายเหมือนยอดของแตงโมสุก ... ทันใดนั้นฉันก็ประหลาดใจกับสิ่งที่ใบหน้าที่สวยงามสามารถเป็นได้เมื่อได้รับการชำระล้างด้วยแสงแห่งจิตวิญญาณ .. ความสุขที่คงที่นั้นเล็ดลอดออกมาจากรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณทั้งหมด ซึ่งทำให้คุณอ่อนน้อมถ่อมตนและเสริมกำลังคุณในทันที บุคคลที่เปล่งประกายด้วยดวงตาแห่งหัวใจเข้าไปในที่พำนักอันกว้างใหญ่ของวิญญาณซึ่งอยู่ในภาพที่สดใสและความรู้สึกที่ดีที่ไหลออกมาทำให้ฉันมีความสุขโดยไม่ได้ตั้งใจ ทันใดนั้นฉันชายหนุ่มก็พบความแข็งแกร่งในชายชราที่อ่อนแอ

ความเป็นเอกลักษณ์ของ Shergin ความเป็นเอกลักษณ์ของงานของเขาคือความจริงที่ว่าเขาสามารถผสมผสานเข้าด้วยกันผสมผสานระบบศิลปะสองระบบ - วรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านให้ชีวิตใหม่แก่คำพื้นบ้าน - ในหนังสือและเสริมสร้างวรรณกรรมด้วยสมบัติของชาวบ้าน วัฒนธรรม. หนังสือของ Boris Shergin ในปัจจุบันยังคงมีความเกี่ยวข้องและทันสมัยเช่นเคย โดยเป็นเนื้อหาเฉพาะในช่วงเวลาที่สูญเสียความคิดเกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม พวกเขาคืนคุณค่าทางศีลธรรมแก่ผู้อ่าน เพลิดเพลิน และเสริมสร้างคุณค่าทางศีลธรรมให้กับผู้อ่าน เชอร์กินแสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงชีวิตที่เต็มไปด้วยความหมายอันสูงส่ง ซึ่งเป็นชีวิตที่ยึดหลักศีลธรรมอันไร้ที่ติ ในปี 1979 Viktor Kalugin เขียนว่า: "ยิ่งคุณอ่านพงศาวดาร Pomor ที่แปลกประหลาดนี้ซึ่งรวบรวมโดยคนร่วมสมัยของเรา คุณก็ยิ่งมั่นใจว่ามันไม่ได้เป็นของอดีต แต่เป็นของปัจจุบันและอนาคต"

ปี 2546 มีการเฉลิมฉลองในภูมิภาค Arkhangelsk ในฐานะ "ปีแห่งเชอร์กิน"

เรื่องราวของเชอร์กิน

"วงกลมช่วย"

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เรือของเดนมาร์กลำหนึ่งซึ่งถูกโจมตีด้วยสภาพอากาศที่เลวร้าย ได้เข้าไปหลบภัยในค่าย Murmansk ใกล้กับอ่าว Tankina ชาวชายฝั่งรัสเซียเริ่มเย็บและขึ้นเรือ การข้ามฟากและการเย็บผ้าเสร็จสิ้นอย่างมั่นคงและในไม่ช้าก็เพื่อความเป็นเจ้าแห่งรัตติกาล กัปตันทีมเดนมาร์กถามผู้คุมว่าราคาของงานคือเท่าไร ชายชรารู้สึกประหลาดใจ:

ราคาเท่าไหร่! คุณกัปตันซื้ออะไร หรือแต่งกับใคร?
กัปตัน พูดว่า:
- ไม่มีแถว ทันทีที่เรือที่น่าสงสารของฉันปรากฏขึ้นที่ชายฝั่ง ชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งก็รีบวิ่งมาหาฉันด้วยเชือกและตะขอ จากนั้นจึงเริ่มซ่อมเรือของฉันอย่างขยันขันแข็ง

ผู้เฒ่าพูดว่า:

และควรจะเป็นเช่นนั้น เรามีพฤติกรรมแบบนี้เสมอ นี่คือสิ่งที่กฎบัตรของทะเลต้องการ กัปตัน พูดว่า:
- หากไม่มีราคาร่วมกันฉันขอแจกจ่ายด้วยมือ

พี่คนนั้นยิ้ม

เจตจำนงไม่ได้ถูกพรากไปจากคุณหรือจากเรา

กัปตันไม่ว่าจะเห็นคนงานคนใดคนหนึ่งจะผลักของขวัญให้ทุกคน

ผู้คนเพียงแค่หัวเราะและโบกมือ กัปตันพูดกับผู้ใหญ่บ้านและผู้ให้อาหาร: - ฉันคิดว่าผู้คนไม่ยอมรับเพราะพวกเขาละอายใจซึ่งกันและกันหรือคุณซึ่งเป็นผู้บังคับบัญชา ผู้ให้อาหารและผู้ใหญ่บ้านหัวเราะ:

มีงานไม่มากนักคุณมีปัญหากับรางวัลมากแค่ไหน แต่ถ้านี่คือความปรารถนาของคุณ คุณนายกัปตัน เอาของขวัญของคุณไว้ที่ลานข้างไม้กางเขน และประกาศว่าใครต้องการเมื่อไรก็เอาไปได้เลย

กัปตันชอบไอเดียนี้:

ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นคุณ สุภาพบุรุษผู้ให้อาหารสัตว์ ประกาศให้เอกชนทราบว่าพวกเขารับมันเมื่อพวกเขาต้องการ ตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของพวกเขา

กัปตันวางกล่องพร้อมของขวัญบนเส้นทางใกล้กับไม้กางเขน นายท้ายประกาศเหนือ karbas ว่ากัปตันชาวเดนมาร์กตามประเพณีอันสูงส่งของเขาต้องการมอบของขวัญให้กับทุกคนที่ทำงานใกล้เรือของเขา รางวัลจะซ้อนกันที่ไม้กางเขน เอาที่ใครต้องการ.

จนกระทั่งเรือเดนมาร์กออกเดินทาง กล่องของขวัญก็ตั้งอยู่กลางถนน คนอุตสาหกรรมน้อยใหญ่เดินผ่านไปมา ไม่มีใครแตะรางวัลไม่มีใครยกนิ้วให้

กัปตันมาบอกลา Pomors ในการประชุมซึ่งเกิดขึ้นในวันอาทิตย์

หลังจากขอบคุณทุกคน เขาอธิบายว่า:

ถ้าเธอมีหน้าที่ช่วย ฉันก็ต้อง...

เขาไม่ได้รับอนุญาตให้เสร็จสิ้น พวกเขาเริ่มอธิบาย:

ถูกต้องแล้ว นายกัปตัน! คุณมีหน้าที่ เราได้ช่วยเหลือท่านในยามลำบาก และด้วยเหตุนี้เราจึงขอให้ท่านช่วยเหลือเราเมื่อเราประสบกับปัญหาทางทะเล ถ้าไม่ใช่เราก็ช่วยคนอื่น มันเหมือนกันหมด พวกเราชาวกะลาสีทุกคนเชื่อมโยงถึงกันและเราทุกคนมีชีวิตอยู่ได้ด้วยความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน นี่คือกฎบัตรการเดินเรือที่มีอายุเก่าแก่ กฎบัตรฉบับเดียวกันเตือนเราว่า: "หากคุณรับเงินหรือรางวัลจากการช่วยเหลือกะลาสีเรือ อย่าคาดหวังความช่วยเหลือในกรณีเกิดภัยพิบัติทางทะเล"

"ตามกฎบัตร"

เรือแล่นไปตามนิวแลนด์ ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงฉันรีบไปฝั่งรัสเซีย จากลมไร้สาระเราไปที่ตะกอนใน gubitsa ที่ว่างเปล่า เด็กขี้สงสัยไปที่ชายฝั่ง ฉันเห็นกระท่อมอยู่ไกลหรือใกล้ เขาผลักประตู - ร่างเปลือยเปล่าที่ธรณีประตู มีคนหายไปนาน และคุณคงได้ยินแล้วว่าพวกเขากำลังบีบแตรจากเรือ ลมแรงแล้วลูกต้องรีบไป เขาถอดทุกอย่างออกหมดจนถึงเสื้อตัวสุดท้าย สวมชุดสหายนิรนาม วางเขาบนม้านั่ง เอาผ้าเช็ดหน้าปิดหน้า กล่าวลาอย่างจริงใจ และเปลือยเปล่าจนถึงด้ายเส้นสุดท้าย สวมแค่ผ้าคลุมรองเท้า วิ่งไปหา เรือ.

Feeder พูดว่า:

คุณทำตามกฎแล้ว ตอนนี้เราควรไปฝังเขา แต่เวลาไม่ยืน เราต้องขึ้นสู่มาตุภูมิ

Lodya ล่าช้าเนื่องจากสภาพอากาศเลวร้ายใกล้ชายฝั่ง Vaigatsky ที่นี่เธอหนาว เด็กคนดังกล่าวล้มป่วยในฤดูใบไม้ผลิ ร่างกายมึนงง ขาเป็นอัมพาต ความเศร้าโศกจู่โจม มีการเขียนลาครั้งสุดท้ายกับญาติ มันยากในตอนกลางคืน: ทุกคนนอนหลับ ทุกคนเงียบ มีเพียงวงแหวนเท่านั้นที่ลุกไหม้และเสียงแตก ทำให้เพดานสีดำสว่างขึ้น

ผู้ป่วยหย่อนขาลงกับพื้นและไม่สามารถลุกขึ้นได้ และเขามองผ่านน้ำตา: ประตูเปิดออก บุคคลที่ไม่รู้จักเข้ามา ถามผู้ป่วย:

ทำไมคุณถึงร้องไห้?
- ขาไม่ทำงาน

คนแปลกหน้าจับมือผู้ป่วย:

ลุกขึ้น!

คนป่วยลุกขึ้นประหลาดใจ

พึ่งพาฉัน เดินไปรอบ ๆ กระท่อม

พวกเขาเดินไปที่ประตูและเดินเข้าไปในมุมใหญ่
คนที่ไม่รู้จักยืนขึ้นที่กองไฟแล้วพูดว่า:

ตอนนี้มาหาฉันคนเดียว

ด้วยความประหลาดใจและหวาดกลัว เด็กน้อยก้าวเข้าไปหาชายผู้นั้นอย่างมั่นคง:

คุณเป็นใคร เพื่อนที่ดีของฉัน? คุณมาจากที่ไหน

บุคคลที่ไม่รู้จัก พูดว่า:

คุณจำฉันไม่ได้เหรอ ดู: เสื้อของใครอยู่บนฉัน caftan ของใคร ฉันถือผ้าเช็ดหน้าของใครอยู่ในมือ

เด็กมองและตกใจมาก:

กระดานของฉัน caftan ของฉัน ...

ผู้ชายพูดว่า:

ฉันเป็นชาวประมงคนเดิมที่หลงทางจากอ่าวว่างเปล่า ซึ่งกระดูกนั้นคุณทำความสะอาด แต่งตัว และจัดแจงให้เรียบร้อย คุณได้ปฏิบัติตามกฎบัตรแล้ว ให้อภัยเพื่อนที่ถูกลืม ด้วยเหตุนี้ข้าพเจ้าจึงมาเมตตาท่าน และบอกนายท้าย - เขาข้ามทะเลบัญชาไม่ได้ฝังฉัน ดังนั้นพวกเขาจึงกักเรือที่สภาพอากาศเลวร้ายไว้

ข้อความที่เตรียมโดย Andrey Goncharov

1 สไลด์

2 สไลด์

การมอบหมายงานในคอลัมน์: ในระหว่างการเล่าเรื่องของครู ให้จดบันทึก 1. เชอร์กินเขียนผลงานอะไร 2. เชอร์กินมีวัยเด็กอะไร พ่อแม่ของเขารู้อะไร 3. ความสามารถพิเศษใดที่เปิดเผยใน Shergin ในช่วงชีวิต? 4. Shergin ทำงานอย่างไรในช่วงชีวิตของเขา? 5. เชอร์กินรักอะไรมากที่สุด? พิสูจน์สิ. 6. ชะตากรรมของ Pisakhov และ Shergin มีความคล้ายคลึงกันอย่างไร?

3 สไลด์

Boris Viktorovich Shergin นักเขียนชาวรัสเซีย นักเล่าเรื่อง ศิลปิน เกิดเมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม (16 กรกฎาคม ตามแบบเก่า) พ.ศ. 2439 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่น - พ.ศ. 2436) ใน Arkhangelsk ในครอบครัวของชาว Pomors ชาวประมงและช่างต่อเรือ ครอบครัวเชอร์กินนั้นเก่าแก่และมีชื่อเสียงในประวัติศาสตร์ของภาคเหนือ ตัวแทนส่วนใหญ่เป็นนักบวช ชีวิตของพ่อแม่ของ Boris Shergin วัยเด็กและเยาวชนของเขาเชื่อมโยงกับเมือง (ดังนั้น - ด้วยอักษรตัวใหญ่ - นักเขียนชื่อ Arkhangelsk ในสมุดบันทึกของเขา) และกับทะเล ความทรงจำของเขาเกี่ยวกับพ่อแม่ บ้านของเขาเต็มไปด้วยความสุข ชีวิตที่เต็มไปด้วยความรักซึ่งกันและกัน งานที่ชอบธรรม ความหลงใหลใน "ศิลปะ" กลายเป็นมาตรฐานชีวิตสำหรับเขาตลอดไป ความรักในศิลปะของภาคเหนือ - สำหรับบทกวีพื้นบ้านและ "หนังสือ" ของ Pomeranian ภาพวาดไอคอนและภาพวาดไม้ ดนตรีและคำพูด สำหรับวัฒนธรรมพื้นบ้านที่ร่ำรวยที่สุดทั้งหมดถือกำเนิดขึ้นที่นี่ แม้จะอยู่ในวัยเรียน เชอร์กินก็เริ่มรวบรวมและบันทึกนิทานพื้นบ้านภาคเหนือ มหากาพย์ และเพลงต่างๆ .

4 สไลด์

จากปี พ.ศ. 2446 ถึง พ.ศ. 2455 เขาเรียนที่โรงยิมชายประจำจังหวัด Arkhangelsk ในปี 1913 เขาไปมอสโคว์และเข้าเป็นนักเรียนที่ Stroganov Central School of Industrial Art ตอนนี้ชีวิตของเขาถูกแบ่งระหว่างมอสโกวและทางเหนือซึ่งเขาไปเที่ยวพักผ่อน ช่วงเวลานี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ของเชอร์กิน สำหรับการสร้างการรับรู้ตนเองทางศิลปะของเขา ในขณะเดียวกันในมอสโก Shergin ก็สังเกตเห็น พวกเขาชื่นชมไม่เพียงแต่ความสามารถของเขาในฐานะศิลปินเท่านั้น แต่ยังชื่นชมความรู้อันยอดเยี่ยมของเขาเกี่ยวกับคำพื้นบ้าน ความสามารถในการร้องเพลงมหากาพย์ และพรสวรรค์ในการเล่าเรื่อง ในปีพ. ศ. 2458 เขาได้พบกับ Marya Dmitrievna Krivopolenova นักเล่าเรื่อง Pinega ผู้ซึ่งถูกพาตัวไปมอสโคว์โดยนักแต่งเพลงพื้นบ้าน หนังสือพิมพ์ "Arkhangelsk" ตีพิมพ์บทความโดย Shergin "Departing Beauty" - เกี่ยวกับสุนทรพจน์ของ Krivopolenova ที่พิพิธภัณฑ์โปลีเทคนิคและความประทับใจที่เธอมีต่อผู้ชม Shergin สื่อสารกับนักแต่งเพลงพื้นบ้าน ในปี พ.ศ. 2459 ด้วยความคิดริเริ่มของอ. Shakhmatov เขาถูกส่งโดย Academy of Sciences เพื่อเดินทางไปทำธุรกิจที่เขต Shenkur ของจังหวัด Arkhangelsk เพื่อศึกษาภาษาถิ่นและบันทึกผลงานนิทานพื้นบ้าน

5 สไลด์

ในปีพ. ศ. 2460 หลังจากจบการศึกษาจากวิทยาลัยชายหนุ่มกลับไปที่ Arkhangelsk และทำงานใน Society for the Study of the Russian North ในท้องถิ่นจากนั้นจึงเข้าร่วมเวิร์กช็อปงานฝีมือและศิลปะ การมีส่วนร่วมของเขาในการฟื้นฟูงานฝีมือภาคเหนือ (โดยเฉพาะเทคนิคการแกะสลักกระดูก Kholmogory) ได้รับการยอมรับ เชอร์กินยังทำงานด้านโบราณคดีด้วย - เขารวบรวมหนังสือเก่า, อัลบั้มบทกวี, หนังสือเพลง, ทิศทางการเดินเรือโบราณ, สมุดบันทึกของกัปตัน ในปี 1919 โชคร้ายเกิดขึ้นกับเขา - เขาตกอยู่ใต้รถรางและสูญเสียขาขวาและนิ้วเท้าซ้าย ในปีพ. ศ. 2465 Boris Viktorovich ย้ายไปมอสโคว์และกลายเป็นพนักงานของสถาบันการอ่านเด็กของผู้แทนประชาชนเพื่อการศึกษา เขาอาศัยอยู่ในห้องใต้ดินยากจน แต่ค่อยๆเข้าสู่ชีวิตวรรณกรรมของเมืองหลวง

6 สไลด์

ในปี 1924 หนังสือเล่มแรกของเขาได้รับการตีพิมพ์ - "Near the Arkhangelsk city, at the ship's residence" ซึ่งออกแบบโดยเขา มีการบันทึกข้อความและทำนองของเพลงพื้นบ้านภาคเหนือ แต่เชอร์กินไม่เพียงแต่ถอดความข้อความและทำนองเพลงเหล่านี้เท่านั้น เขายังแปลงข้อความและท่วงทำนองเหล่านี้ เพื่อเพิ่มความประทับใจในบทกวี และภาพประกอบที่สง่างามชวนให้นึกถึงภาพวาดรัสเซียโบราณ พรสวรรค์สามประการของผู้แต่ง - นักเล่าเรื่องนักเขียนศิลปินสร้างความสมบูรณ์ที่น่าทึ่งของหนังสือ (ดูการนำเสนอเกี่ยวกับหนังสือ) หลังจากการตายของเขาการ์ตูนที่สร้างจากเทพนิยายของเขา ("Magic Ring", "Martynko" และอื่น ๆ ) ทำให้ชื่อของ Shergin ค่อนข้างโด่งดัง

7 สไลด์

หลังจากการเปิดตัวหนังสือเล่มที่สอง - ชุดเทพนิยาย "Shish of Moscow" (2473) - เชอร์กินกลายเป็นสมาชิกของสหภาพนักเขียนซึ่งเป็นตัวแทนของสภานักเขียนโซเวียตทั้งหมดครั้งแรก (2477) เขาเปลี่ยนมาทำงานวรรณกรรมมืออาชีพ พูดต่อหน้าผู้ชมที่หลากหลาย อ่านทั้งนิทานพื้นบ้าน มหากาพย์ เพลงบัลลาด และผลงานของเขาเองที่เขียนขึ้นจากแหล่งคติชนวิทยา ประทับใจเรื่องราวของเพื่อน Pomors ความทรงจำในวัยเด็กและวัยเยาว์ มีการเผยแพร่คอลเลกชัน "Arkhangelsk Novels" (1936), "At Song Rivers" (1939) หนังสือ "Pomorshchina-Korabelshchina" (พ.ศ. 2490) ปรากฏไม่นานหลังจากการเปิดตัวมติพรรคที่น่าอับอายในนิตยสาร Zvezda และ Leningrad และได้รับความพ่ายแพ้อย่างยับเยินจากนักวิจารณ์กึ่งทางการ ผู้เขียนถูกกล่าวหาว่ารักวิถีชีวิตของชาวปอมเมอเรเนียนแบบเก่า อนุรักษ์นิยม ขาดความผูกพันกับความทันสมัย หลังจากนั้นประตูของสำนักพิมพ์ทุกแห่งก็ปิดลงต่อหน้าเขา เชอร์กินยังคงอาศัยอยู่ในห้องใต้ดิน ตาบอดครึ่งซีก (เขาไม่สามารถอ่านหรือเขียนได้จริงๆ)

8 สไลด์

ในปีพ. ศ. 2500 เท่านั้นที่สามารถจัดพิมพ์หนังสืออีกเล่มหนึ่งได้ - "ตำนานปอมเมอเรเนียนก็เช่นกัน"; เผยแพร่ใน Detgiz พร้อมภาพประกอบโดยศิลปินกราฟิกชื่อดัง V. Favorsky ในปีพ. ศ. 2502 หนึ่งในคอลเลกชั่นที่มีจำนวนมากที่สุดของนักเขียนปรากฏขึ้น - "The Russian Ocean Sea" และในปี 2510 - สิ่งพิมพ์ที่สมบูรณ์ที่สุดในชีวิตของเขา - "The Captured Glory" ในบ้านเกิดของ Shergin ใน Arkhangelsk คอลเลกชันผลงานของเขา "Gandvik - the icy sea" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1971 เท่านั้น ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 และต้นทศวรรษ 1980 หนังสือของ Shergin ได้รับการตีพิมพ์ทั้งในเมืองหลวงและใน Arkhangelsk ค่อนข้างบ่อยและใน จำนวนมาก . . เชอร์กินเสียชีวิตเมื่อวันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2516 ในกรุงมอสโก

เล่มสุดท้ายเล่มที่สี่ของผลงานชุดแรกโดยหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียที่เป็นต้นฉบับมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 ได้รับการตีพิมพ์แล้ว

ข้อความ: Dmitry Shevarov/RG
ชิ้นส่วนของหนังสือที่จัดทำโดยสำนักพิมพ์ "Moskvovedenie"

บอริส วิกโตโรวิช เชอร์กิน รวมผลงาน 4 เล่ม

รวบรวมโดย Yu. M. Shulman
ม., มอสโกศึกษา, 2555–2559

แม่ดีวีน่า
พ่อทะเล อเวจีสีคราม เอาของฉันไป
ความปรารถนาและความทรมาน
และฉันจะออกไปสู่ทะเลสู่สีน้ำเงิน
ฉันจะดูในที่กว้าง:
พ่อปกครองเรือ
ดื่มซะพ่อ!
จงเงียบเสียเถิดมนุษย์ผู้โศกเศร้า
ลอยอยู่เหนือทะเล
เมฆกว้างเท่าใบเรือ
พ่อร้องเพลงเกี่ยวกับความลึกของทะเลหรือไม่
เกี่ยวกับความสูงของสวรรค์
โอ้เพลงสรรเสริญเทวทูต!

บอริส เชอร์กิน.
1910s

มหากาพย์ Shergin เก่าทุกเรื่องเริ่มต้นจากทะเลสีขาว คำพูดเหมือนละอองทะเลบินเข้าหน้า “ โอ้คุณคือทะเลทะเลทะเลสีฟ้า / / ทะเลสีฟ้าทะเลเค็ม! .. ”

วีรบุรุษแห่ง Shergin ตกลงสู่ทะเลเช่นเดียวกับพ่อของพวกเขา:

พ่อทะเลสีฟ้า คนหาเลี้ยงครอบครัว! ..
ได้ยินไหม ทะเลสีคราม...

Boris Viktorovich Shergin เกิดมาเพื่อเสียงของทะเลและเพลงมหากาพย์ เขาเกิดที่ด้านบนสุดของฤดูร้อนทางตอนเหนืออันสั้น - 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2436 ในหนังสือตัวชี้วัดของ Solombala Cathedral of Arkhangelsk พวกเขาเขียนด้วยสคริปต์เก่า: “ ในฤดูร้อนนี้ปี 1893 ในวันที่ 16 กรกฎาคม Viktor Vasilyev Shergin พ่อค้า Arkhangelsk และ Anna Ioannovna ภรรยาตามกฎหมายของเขามีลูกชายชื่อ Boris ... ”

พ่อของเด็กชายเป็นหัวหน้าช่างของ บริษัทขนส่ง Murmansk ซึ่งเป็นนายเรือของบทความแรกและเป็นศิลปินสมัครเล่นที่มีความสามารถ จากเขาที่ทั้งรสนิยมทางศิลปะและมือทองส่งต่อไปยังเชอร์กิน และหัวใจและศรัทธามาจากแม่

“ในตอนเช้าฉันจะเปิดหน้าต่าง และท้องฟ้าที่สดใสชั่วนิรันดร์จะมองเข้าไปในห้องใต้ดินของฉัน ฉันจะเปิดหน้าพระกิตติคุณด้วย จากที่นี่ ฤดูใบไม้ผลิแห่งชีวิตนิรันดร์จะเริ่มหลั่งไหลเข้าสู่จิตวิญญาณอันน่าสมเพชของฉัน ... "

คุณอ่านและดูเหมือนว่ากระแสของคำพูดภาษารัสเซียโบราณกำลังไหลต่อหน้าคุณทีละคำ - ราวกับไข่มุกที่พันกัน ไม่มีอะไรพิเศษ แต่น่าประทับใจ มากเสียจนคุณอยากวิ่งหอบหนังสือไปที่ห้องถัดไปแล้วอ่านออกเสียงทีละวรรคให้คนที่คุณรักฟัง ทันใดนั้นในตอนกลางของหน้าดวงตาของคุณจะเต็มไปด้วยน้ำตาและคุณจะต้องฝังตัวเองไว้ในหมอนแล้วร้องไห้เหมือนเด็ก ๆ ร้องไห้ด้วยความสงสารและความเศร้าจากความคิดของสิ่งที่เราทำให้พื้นเมืองของเรา ภาษาเข้าไป.

นักเล่าเรื่อง กวี ศิลปิน นักเลงพระคำภาษารัสเซียที่ไม่มีใครเทียบได้ เชอร์กินอาศัยอยู่ในเงามืด หายตัวไปในความมืดมิด

ดังที่กล่าวไว้ในมหากาพย์ปอมเมอเรเนียนตอนหนึ่งว่า “ มีคน - เสียชีวิตและพวกเขาถูกเรียกถูกเรียกพวกเขาลืม ... ”

ไม่ คนรักของโบราณของชาติรู้ว่าชายชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่งในมอสโกวในห้องใต้ดิน ไม่มีขา ตาบอดครึ่งซีก เหมือนคนโง่ที่ศักดิ์สิทธิ์ บางครั้งพวกเขามาหาเขาขอให้ร้องเพลงและบอกบางสิ่งในสมัยโบราณ เขาร้องเพลงและบอก แขกประหลาดใจและจากไป และเขายังคงอยู่ที่หน้าต่างบานเตี้ย ผู้คนที่สัญจรไปมาและรถยนต์สาดโคลนผ่านหน้าต่างนี้พวกเขาตีลูกบอลหลายครั้งขณะเล่นฟุตบอล ...

จนถึงตอนนี้:

เชอร์กินในวรรณคดีพื้นเมืองของเขาดูเหมือนจะมีชีวิตเหมือนนกแม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในห้องใต้ดิน แต่อยู่ที่ไหนสักแห่งในมุมที่ห่างไกลซึ่งผู้อ่านและนักวิจารณ์ไม่ค่อยมอง

43 ปีผ่านไปนับตั้งแต่การเสียชีวิตของ Boris Viktorovich และตอนนี้ผลงานที่รวบรวมครั้งแรกของ Pomor ผู้ยิ่งใหญ่กำลังได้รับการตีพิมพ์ ฉบับที่ไม่เหมือนใครนี้ดำเนินการโดยสำนักพิมพ์ Moskvovedenie นอกจากเทพนิยายและเรื่องสั้นที่เป็นที่รู้จักกันดีของเชอร์กินแล้ว ยังรวมผลงานในยุคแรกๆ ที่เขาลืมไปด้วย เรื่องราวและเรียงความบางส่วนได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรก ในรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุดจะมีการเผยแพร่ไดอารี่ของ Boris Viktorovich ซึ่งเขาเก็บไว้เป็นเวลาหลายปี

คอลเลกชันนี้แสดงโดยผลงานของปรมาจารย์ด้านภาพประกอบที่โดดเด่น — วลาดิเมียร์ เฟอวอร์สกี้, Vladimir Pertsov, Anatoly Eliseev, Viktor Chizhikov, Evgeny Monin รวมถึงภาพวาดของ Shergin เองที่เก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญของนักเขียนและไม่เคยเผยแพร่

เมื่อเปิดฉบับนี้ในหน้าใด ๆ เราจะประหลาดใจที่ Shergin มองเห็นได้ลึกและไกลผ่านหน้าต่างที่รกทึบและเต็มไปด้วยฝุ่นของเขา ความสวยงามที่เปิดเผยต่อเขาในโลกของพระเจ้า ขอให้เราหวังว่าคำพูดที่มีชีวิตของเขาจะล้างตาที่หมองคล้ำของเรา

“คนที่นอนอยู่ในความเศร้ามักจะอยากลุกขึ้นมาสนุก และเพื่อให้หัวใจของคุณเบิกบาน สถานการณ์ในชีวิตก็ไม่จำเป็นเลยที่จะต้องเปลี่ยนแปลงอย่างกระทันหัน คำพูดที่สดใสของคนใจดีสามารถให้กำลังใจ ... "

คอลเลกชันนี้เป็นฉบับสมบูรณ์ที่สุดของผลงานของ Boris Viktorovich Shergin (พ.ศ. 2436-2516) ซึ่งเป็นนักเขียนนักเล่าเรื่องชาวรัสเซียที่น่าทึ่งผู้ที่ชื่นชอบศิลปะพื้นบ้านรัสเซียโบราณ นอกจากเทพนิยายและเรื่องสั้นที่มีชื่อเสียงของเชอร์กินแล้ว คอลเลกชั่นนี้ยังรวมถึงผลงานยุคแรกๆ ของเขาที่ไม่เคยพิมพ์ซ้ำ พิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสาร ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับผู้อ่าน เช่นเดียวกับงานที่ไม่สามารถตีพิมพ์ในสหภาพโซเวียตด้วยเหตุผลด้านการเซ็นเซอร์ . นิทานและเรียงความบางเรื่องได้รับการพิมพ์ซ้ำเป็นครั้งแรก นอกจากนี้ยังมีการบันทึกมหากาพย์ที่สร้างจากเสียงของ Shergin ในหลาย ๆ ปี ในรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุด ไดอารี่ของ B.V. เชอร์กินซึ่งเขาเป็นผู้นำมาหลายสิบปี คอลเลกชั่นนี้มีภาพประกอบทั้งจากผลงานของศิลปินที่มีชื่อเสียงในหนังสือและภาพวาดของ Shergin ซึ่งเก็บรักษาไว้ในเอกสารสำคัญของนักเขียนและไม่เคยเผยแพร่ คอลเลกชันเล่มแรกประกอบด้วยมหากาพย์ เพลงประวัติศาสตร์ และเทพนิยายของนักเขียน
ภาพประกอบในหนังสือ: Vladimir Pertsov, Anatoly Eliseev, Viktor Chizhikov, Vladimir Favorsky, Evgeny Monin

ศิลปพื้นบ้านเก่าแก่ควบคู่กับวิถีชีวิตและวิถีชีวิตแบบเก่าได้หายไปจากชีวิตของเราอย่างไม่มีวันกลับ อารยธรรมและความบันเทิงเฉพาะที่หายวับไปก็เข้ามาแทนที่
รุ่นของเรายังคงจำคนเก่าที่ยังมีชีวิตอยู่ และตอนนี้ เราเริ่มเข้าใจการสูญเสีย เราไม่ได้ดูแลความงามแบบเก่า เราไม่รู้ด้วยซ้ำว่าควรชื่นชมหรือรักมันอย่างไร ตอนนี้มันเกือบจะถูกฝังอยู่ในพิพิธภัณฑ์และงานชาติพันธุ์วิทยาจำนวนมาก และเรายังต้องการมันมากเกินไป ในศิลปะพื้นบ้านเก่า - บ้านเกิดของเรา มาตุภูมิอยู่ในทุกสิ่ง: ในภูมิประเทศและในบ้านและในไม้กางเขนบนหลุมฝังศพและในสมัยโบราณและที่สำคัญที่สุดคือศิลปะ ผู้ชายที่ไม่มีบ้านเกิดเป็นเด็กกำพร้า เพราะจิตวิญญาณหยั่งรากลึกในดินดั้งเดิมของมัน และถ้าคุณดึงมันออกมา รากจะแห้ง จะมีเพอเรคาติโพล เราถูกพรากจากดินแดนบ้านเกิดของเราอย่างต่อเนื่อง ถูกปลูกฝังด้วยวัฒนธรรมต่างชาติ มีความจำเป็นต้องรักษาความทรงจำของความมั่งคั่งในอดีตเป็นอย่างน้อย - ไม่ใช่ในรูปแบบที่ขาดวิ่นและไม่ได้อยู่ในรูปของแอลกอฮอล์ แต่มีชีวิตและกระตือรือร้น
หากเพลงกล่อมเด็กเงียบลง หญิงชราก็ลืมนิทานไปแล้ว และชายชราก็แก่เฒ่า เราจะใช้ทักษะการหายสาบสูญของพวกเธอไม่ได้หรือ?ไม่ได้อยู่ในบันทึกชาติพันธุ์วิทยาที่ตายแล้ว แต่อยู่ในหนังสือศิลปะ - เพื่อบันทึกด้วยความรักและความเคารพ ภาษาที่เต็มเปี่ยมและมีความหมาย ความลึกซึ้งและความสมบูรณ์ของอารมณ์ จังหวะที่ซ้ำซากจำเจของท่วงทำนองที่เรียบง่าย ภาพที่ไร้เดียงสาและเคร่งครัด
ดังนั้นเราจึงคิดหนังสือหลายเล่มจากสาขานิทานพื้นบ้านรัสเซียเพื่อให้หนังสือแต่ละเล่มมีไว้สำหรับทั้งเล่มเล็กและเล่มเก่า
ศิลปะพื้นบ้านมีอายุหลายศตวรรษ ไม่เหมาะสมที่จะรวมไว้ในหนังสือสมัยใหม่ที่หายวับไปซึ่งจะถูกพลิกกลับและลืมคนเฒ่าคนแก่เขียนหนังสือมานาน ค่อยๆ หยิบ อะไรเหมาะกับอะไร หนังสือที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น
และในหนังสือเหล่านั้น รูปวาจา - ข้อความ - และรูปหน้า - รูปประกอบ - ไม่โต้เถียงกัน ไม่โวยวาย แต่ครบถ้วนเคร่งครัดความยินยอมส่งผลต่อจิตวิญญาณของผู้อ่าน
วันนี้ศิลปินและนักเขียนถูกแยกออกจากหนังสือโดยหินพิมพ์หินและการเรียงพิมพ์แต่ความรักและความเอาใจใส่ต่อเนื้อหาขึ้นอยู่กับพวกเขาอย่างเต็มที่ในการนี้ผู้เขียนได้ทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้ภายใต้เงื่อนไขที่กำหนด
คำพูดที่พูดกันมานานหลายศตวรรษในบทบรรยายอันไพเราะนั้นประทับอยู่ในภาษาถิ่นของพวกเขา ดังนั้นการสะกดเสียงของหนังสือจึงเป็นเช่นนั้นคำโบราณฟังดูไม่ปกติสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่ บางทีอาจทำให้เขาเข้าใจยาก - และภาพประกอบในจิตวิญญาณและสไตล์ของภาพในหนังสือแนวหน้าก็มาช่วยเขา คำร้อง ทำนอง และภาพประกอบ ทั้งหมดนี้ให้อารมณ์และแนะนำจิตวิญญาณของศิลปะยุคเก่า ผู้เฒ่าผู้แก่เหล่านี้ทั้งหมดยังคงอาศัยอยู่ที่ชายทะเลอันห่างไกลในดินแดน Arkhangelsk
ข้อความของพวกเขาในเวอร์ชันต่างๆ สามารถพบได้ในบันทึกของนักชาติพันธุ์วิทยาและนักสะสมคติชนวิทยาจำนวนมาก ดังนั้นในบันทึกของ Grigoriev - "มหากาพย์ Arkhangelsk และเพลงประวัติศาสตร์" (สามเล่ม) ในหนังสือของ Markov - "Belomorsky epics"
และ Onchukov "Pechora epics" และอื่น ๆ แต่โบราณวัตถุของคอลเลกชันนี้ถูกรับรู้โดยผู้เขียนตั้งแต่วัยเด็กจากคนรุ่นก่อนในอารมณ์ที่ฉับไวมีชีวิตชีวา ด้วยเหตุนี้ ความเป็นต้นฉบับ ความถูกต้อง และความสมบูรณ์ของข้อความเหล่านี้ จึงไม่ถูกแตะต้องโดยการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งมักทำให้ความคิดสร้างสรรค์ที่มีชีวิตหยุดชะงัก
อ. Pokrovskaya 2467