Julien Sorel'in görüntüsü ("Kırmızı ve Siyah" romanının kahramanının ayrıntılı bir açıklaması). Julien Sorel, karakteri ve kaderi (Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah" romanından uyarlanmıştır) Kırmızı ve siyah romanının kahramanının trajedisi

1830'da Stendhal'in Kırmızı ve Siyah adlı romanı yayınlandı. Çalışmanın belgesel bir temeli var: Stendhal, ölüm cezasına çarptırılan genç bir adamın kaderinden etkilendi - öğretmeni olduğu çocukların annesine ateş eden Berthe. Ve Stendhal, 19. yüzyıl toplumunda yerini bulamayan genç bir adamdan bahsetmeye karar verdi.

Romanın kahramanı, taşralı, derin bir akıl ve hayal gücüne sahip, ancak fakir ve alçakgönüllü bir gençtir. Julien ailede kendini bir yabancı gibi hissetti, akranları arasında bile hiç arkadaşı yoktu. “Bütün ev halkı onu hor gördü ve kardeşlerinden ve babasından nefret etti. Şehir meydanındaki şenlikli oyunlarda her zaman dövüldü ... ”Ve adamlar onu sadece fiziksel zayıflığı için değil, aynı zamanda onlar gibi olmadığı için daha zekiydi. Ve böylece Julien, "hüküm sürdüğü" hayal dünyası olan yalnızlığa daldı.

Julien, insanların arasına girmeyi hayal etti. Zengin beyefendilerin ondan daha fazlasına sahip olduğunu gördü - konumları, paraları, saygıları var. Napolyon gibi yüksek bir pozisyon elde etme arzusu genç adamı ele geçirdi. Elbette, toplumda başarılı olma yeteneğinin büyük yeteneklerine değil, bu dünyanın güçlülerine, yani zenginlere bağlı olduğunu kesti. Bu, gururunu ve dolayısıyla protestosunu küçük düşürdü, ancak güvendiği insanların önünde bile kişisel haysiyetini korumaya çalıştı. Julien, yeni toplumun zeki bireylere değil, düşüncesiz oyunculara ihtiyacı olduğunu henüz anlamamıştı.

Şans eseri Julien, Bay de Renal'ın çocuklarına öğretmen oldu. En yüksek asalete göre, genç adam yalnızca "nefret ve tiksinti" hisseder ve bağımsız davranır. Görünüşe göre, bu sayede "Mösyö de Renal'in ailesinde göründükten bir aydan kısa bir süre sonra, sahibi bile Julien'e saygı duymaya başladı." Sadece Madame de Renal, öğretmene kendisiyle eşitmiş gibi davrandı. İlk başta, Julien ile Madame de Renal arasında ortaya çıkan duygu, hayata karşı bir zafer olarak görüldü, ancak daha sonra bu ilişki gerçek aşka dönüştü. Kahraman için Madame de Renal, onu anlayan ve onun için kolay ve basit olduğu tek kişi oldu.

Kariyer yapmak isteyen Julien, ilahiyat okuluna girer. Bilgisi, bilgisi ve düşünme yeteneği ile donuk zekalı ilahiyatçılar arasında öne çıkıyor. Bunun için hem başrahipler hem de öğrenciler ondan nefret ettiler ve ona "Martin Luther" lakabını verdiler. Ancak Julien, sırf toplumdaki en yüksek konumu elde etmek için her şeye kararlılıkla katlanıyor.

Julien, rahip Pirard'ın himayesi için Paris'e gider ve Marquis de La Mole'un sekreteri ve kütüphanecisi olur. Ve burada, yüksek sosyetede Julien saygı görmeyi başardı. Matilda de La Mole onun hakkında, "Bu sürünmeyecek," diye düşündü.

Matilda'nın sevgisi sayesinde Julien'in rüyası gerçek olabilir. Marquis de La Mole ona bir maaş atadı, hafif süvari teğmen rütbesini ve Chevalier de La Verne adını aldı.

Ve aniden her şey ölür. Madame de Renal'den bir Cizvit itirafçısının saldırısı altında yazılan ve Julien'i kurbanının servetine açgözlü bir ikiyüzlü ve baştan çıkarıcı olarak ifşa ettiği bir mektup alan Marquis de La Mole, Matilda'nın onunla evlenmesine rıza göstermeyi reddediyor. Julien, Verrieres'e koşar, tabancalar alır, Madame de Renal'in dua ettiği kiliseye girer ve onu vurur.

Hayalleri ve umutları bu karelerle kesintiye uğradı. Tutuklu Julien ölümden korkmaz ve tövbe ihtiyacı duymaz. Yaptıklarının ölçülü bir analizi, onu mantıklı bir sonuca götürür: "Ciddi şekilde istismara uğradım, öldürdüm, ölmeyi hak ediyorum." Burada, Sorel kendi sınıfının üzerine çıkmaya cesaret ettiği için Julien'e isyan eden tüm dünyaya karşı bir öfke duyuluyor.

Julien idam edilir. Kim suçlanacak? Cevap, Julien'in duruşmadaki konuşmasında bulunabilir - suçlu adaletsiz bir toplumdur.

1830'da Stendhal'in Kırmızı ve Siyah adlı romanı yayınlandı. Çalışmanın belgesel bir temeli var: Stendhal, öğretmeni olduğu çocukların annesine ateş eden, ölüm cezasına çarptırılan genç bir adam olan Bertha'nın kaderinden etkilendi. Ve Sten-Dahl, 19. yüzyıl toplumunda yerini bulamayan genç bir adamdan bahsetmeye karar verdi.

Ne? Bundan biraz sonra bahsedeceğim. Romanın kahramanı, taşralı, derin bir akıl ve hayal gücüne sahip, ancak fakir ve alçakgönüllü bir gençtir. Julien kendini bir yabancı gibi hissetti, hiç arkadaşı yoktu. "Tüm

İhmal edildi ve kardeşlerinden ve babasından nefret etti.

Şehir meydanındaki şenlikli oyunlarda her zaman dövüldü ... ”Ve çocuklar onu sadece fiziksel zayıflığından değil, aynı zamanda onlar gibi olmadığı için de gücendirdiler. Ve Julien, "hüküm sürdüğü" hayal dünyası olan yalnızlığa daldığı için.

Julien, insanların arasına girmeyi hayal etti. Zengin beyefendilerin ondan daha fazlasına sahip olduğunu gördü - konumları, paraları, saygıları vardı. Napolyon gibi yüksek bir mevki elde etme arzusu genç erkekleri ele geçirdi. Elbette, toplumda başarıya ulaşma yeteneğinin muazzam yeteneklerine değil, bu dünyanın güçlülerine, yani zenginlere bağlı olduğunu anlamıştı.

Bu, gururunu, dolayısıyla protestosunu küçük düşürdü, ancak kişisel haysiyetini, güvendiği insanların önünde bile korumaya çalıştı. Julien, yeni toplumun zeki bireylere değil, düşüncesiz oyunculara ihtiyacı olduğunu henüz anlamamıştı. Şans eseri Julien, Bay Renal'in çocuklarına öğretmen oldu. En yüksek asalete göre, genç adam yalnızca "nefret ve tiksinti" hisseder ve bağımsız davranır.

Muhtemelen bundan dolayı, "Bay Renal'in ailesine girmesinden bir aydan kısa bir süre sonra, sahibi bile Julien'e saygı duymaya başladı." Renal'in öğretmene kendisiyle eşit muamele ettiği tek metresi. İlk başta, Renal ile Madam arasında ortaya çıkan duygu, Julien'in hayata karşı bir zafer olarak gördüğü, ancak daha sonra bu ilişki gerçek aşka dönüştü. Kahraman için, Renal'ın kendisini anlayan ve onun için kolay ve basit olduğu tek kişi olduğu Bayan.

Kariyer yapmak isteyen Julien, ilahiyat okuluna girer. Bilgeliği, bilgisi ve düşünme yeteneğiyle donuk zekalı ilahiyatçılardan farklıdır. Bunun için hem başrahipler hem de öğrenciler ondan nefret ettiler ve ona "Martin Luther" lakabını taktılar.

Ancak Julien, sırf toplumdaki en yüksek konumu elde etmek için her şeyi kararlı bir şekilde yıpratıyor. Julien, rahibin himayesi için Paris'e gider ve La Mole'un bulunduğu markinin sekreteri ve kütüphanecisi olur.

Matilda'nın sevgisi sayesinde Julien'in rüyası gerçek olabilir. Marquis de La Mole ona bir maaş atadı, hafif süvari teğmen rütbesini ve La Verne'nin bulunduğu yerde Chevalier adını aldı. Ve aniden her şey ölür. Madame Renal'den, ruhani bir Cizvit babasının baskısı altında yazılan ve Julien'i kurbanının servetine açgözlü bir ikiyüzlü ve baştan çıkarıcı olarak ifşa ettiği bir mektup alan Marquis de La Mole, Matilda'nın onunla evlenmesine rıza göstermeyi reddediyor.

Julien, Verrieres'e koşar, tabancalar alır, Madame Renal'in dua ettiği kiliseye girer ve onu vurur. Hayalleri ve umutları bu karelerle kesintiye uğradı. Tutuklu Julien ölümden korkmaz ve tövbe ihtiyacı duymaz. Yaptığı şeyin ölçülü bir analizi, onu mantıklı bir sonuca götürür: "Haksızlığa uğradım, öldürdüm, ölmeyi hak ediyorum."

Düşüncede - "küskün", Julien'e isyan eden tüm dünyaya karşı bir öfke geliyor çünkü o, Sorel, sınıfının üzerine çıkmaya cesaret etti.

Julien idam edilir. Bunun için kim suçlanacak? Cevap, suçlu ve adaletsiz bir toplum olan Julien'in duruşmadaki konuşmasında bulunabilir.

(Henüz Derecelendirme Yok)

İlgili Mesajlar:

1. Genç ve hırslı Julien Sorel, zalim ve düşmanca bir toplumda kariyer yapmak istiyor. Bu amaca ulaşmak için, nefret edilen bir ortama uyum sağlamak için "sanatında" ustalaşmaya zorlandığı ikiyüzlülük dışında hiçbir yolu ve fırsatı yoktur. Sürekli olarak düşmanlarla çevrili hisseden Julien, her adımını yakından kontrol eder, her zaman inançlarına aykırı hareket eder ve konuşur [...] ...
2. Suç öylece zevk için ya da can sıkıntısından işlenen bir şey değildir. Bir suçun her zaman bir temeli vardır ve bazen neredeyse görünmez olsa da, bir kişinin bu suçu işlemesi için her zaman bardağı taşıran son damla vardır. Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah" romanından Julien Sorel - umutsuzluğa düşen bir adam [...] ...
3. “Ayağını Laid Track'e sokmak zor bir şey değil; çok daha zor ama daha onurlu, kendi yolunu açmak” Yakub Kolas Julien Sorel'in hayatı kolay değildi. Basit bir Fransız kasabası, güçlü bir vücuda ve çalışan ellere sahip, çalışkan basit bir aile. Bunlar dar görüşlü insanlardı ve hayattaki asıl görevleri şuydu: Prensipte […]
4. Meta: öğrenenlerin romanın başkahramanının şüpheyle çatışmasını çözmesine, yaratılış olay örgüsünde onun rolünü açıklamasına, yargısını ifade etmeyi öğrenmesine yardımcı olmak; sanatsal yaratım metni, figüratif ve mantıksal düşünce ile çalışma becerilerini geliştirmek; aktif bir yaşam pozisyonunu değiştirmek, kötülüğü ve şiddeti reddetmek, ahlaki ve etik standartları uygulamak. ekipman: bir yazarın portresi, çalışmalarının bir vizyonu, yeni çizimler. ders türü: kombinasyonlar. […]...
5. Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah" romanı konu bakımından çeşitlidir, ilginç ve öğreticidir. Öğretici ve kahramanlarının kaderi. Size iki kadın kahramanın bana ne öğrettiğini anlatmak istiyorum - Madam nerede Renal ve Mathilde de La Mole. Stendhal, bu kadın kahramanların iç dünyasını anlamamız için onları aşkla test ediyor, çünkü ona göre aşk öznel bir duygu […]
6. Ünlü Fransız Stendhal'in ünlü romanı "Kırmızı ve Siyah" parlak karakterler, keskin olay örgüsü kıvrımları ve pitoresk sahnelerle doludur. İçindeki her şey birbirine bağlı ve iç içe geçmiş durumda. Böylece, sakin Vergers kasabasında olay örgüsü oldukça sorunsuz gelişiyor ve daha yeni ivme kazanmaya başlıyor; Besancon'da kahramana aşina olmayan yenide kendisi bir yabancıdır; ve büyük bir metropol olan Paris, [...] ...
7. Stendhal'in çalışmaları, Fransız edebiyatının gelişmesinde önemli bir rol oynadı. Yeni bir dönemin başlangıcıydı - klasik gerçekçilik. Yeni akımın ana ilkelerini ve programını önce kanıtlayan ve ardından büyük bir sanatsal beceriyle eserlerinde somutlaştıran Stendhal'di. Yazarın en önemli eseri, yazarın oldukça doğru bir şekilde kronik olarak adlandırdığı “Kırmızı ve Siyah” adlı romanıydı [...] ...
8. Edebiyat eleştirmenlerine göre bir yazarın eserlerinde dürüst olabilmesi için hayatı gözlemlemesi ve incelemesi, Stendhal'e göre edebiyatın hayatın aynası olması, onu yansıtması gerekir. Stendhal'in böyle bir gözleminin sonucu, ünlü Fransız klasik yazarı tarafından 1830'da yaratılan sosyo-psikolojik roman "Kırmızı ve Siyah" oldu, çünkü konusu yazara ceza davasının tarihçesi tarafından önerildi. ]...
9. JULIEN SOREL'İN STENDAL'İN "KIRMIZI VE SİYAH" ROMANINDAKİ GÖRÜNTÜSÜ Frederic Stendhal (Henri Marie Bayle'nin takma adı), gerçekçiliğin oluşumunun ana ilkelerini ve programını doğruladı ve eserlerinde parlak bir şekilde somutlaştırdı. Büyük ölçüde tarihe derinden ilgi duyan Romantiklerin deneyimlerine dayanan realist yazarlar, görevlerini modernitenin toplumsal ilişkilerini, Restorasyonun ve Temmuz Monarşisinin yaşam ve geleneklerini betimlemede gördüler. […]...
10. Berrak bir sanatımız ve eğitimciler olarak sanatçı Stendhal ve shov'un rolü var. Vіn zavzhdi pragniv, kendi kabinlerinizde yaşamanın doğruluğuna ve doğruluğuna kadar. Stendhal'in ilk büyük romanı, "Çervan ve Siyah", 1830 dolaylarında, Lipneva Nehri yakınlarında. Romandaki derin bir sosyal değişimden, iki gücün kapanmasından - bir gericilik devriminden - bahsetmek için birini zaten seçtim. […]...
11. Julien Sorel'in karakteri ve payı Kendi rozumіnnі sanatında ve sanatçı Stendhal isov'un eğitimci olarak rolü. Vіn zavzhdi, dobutkah Stendhal'in ilk büyük romanı "Chervon i cherne" de hayatın doğruluğuna ve doğruluğuna kadar pragniv, 1830'da viishov, Lipneva devriminin nehirlerinin yakınında Zaten romandaki derin bir sosyal değişimden bahsetmek için bir isim, iki kapanış hakkında […] .. .
12. JULIEN SOREL'İN STENDAL'İN "KIRMIZI VE SİYAH" ROMANINDAKİ MANEVİ MÜCADELESİ Bir sanat yöntemi olarak gerçekçiliğin oluşumu, romantiklerin edebi süreçte başrol oynadığı bir dönemde gerçekleşti. Ve klasik gerçekçilik yoluna giren ilk yazarlardan biri Merimee, Balzac, Stendhal gibi kelimenin ustalarıydı. Stendhal, yeni akımın ana ilkelerini ve programlarını doğrulayan ilk kişiydi ve ardından [...] ...
13. Çalışmanın tür özgüllüğünün böyle bir tanımının ana nedeni, içinde belirtilen sosyal süreçlerin ve çarpışmaların, merkezi karakterin bilincinin ve tepkilerinin, iç mücadelesinin ve son olarak dramatik kaderinin prizmasından kırılmasıdır. "Çarpıcı derecede tuhaf bir yüze sahip" bir halktan biri olan bu kahraman, Restorasyon rejiminin bir kenara attığı, sosyal saflardan enerjik ve hırslı gençliğe atıfta bulunuyor [...]...
14. İnsanın insan tarafından sömürülmesi üzerine kurulu bir toplumda yaşayan Puşkin, bu toplumun ahlaksızlıklarını fark edemedi. İnsanlar için para, hayatın ana değeri, hayatın ölçüsü haline geldi, kıskançlık, dostluk için kolayca el kaldırabilirdi, dünya, aldatma, ihanet ve güç arzusu tarafından yönetiliyordu. Modern çağ, Puşkin'e şeytani bir dansı, şeytani dönüşü hatırlatır. Ruhu huzursuz: şair yaratıcı bağımsızlığından yoksun, onun [...] ...
15. Julien Sorel'in ("Kırmızı ve Siyah" romanının kahramanı) psikolojisi ve davranışları, ait olduğu sınıf tarafından açıklanmaktadır. Fransız Devrimi'nin yarattığı psikoloji budur. Çalışır, okur, aklî melekelerini geliştirir, namusunu korumak için silah taşır. Julien Sorel, her adımda cesur bir cesaret gösteriyor, tehlike beklemiyor ama onu uyarıyor. Yani, Fransa'da, nerede […]
16. Balzac, çıplak çıkarların egemenliğine dayanan bir toplumun, kalpsiz bir "chistogan"ın bunun sorumlusu olduğunu gösteriyor. Böyle bir toplumda, insanlar arasındaki çıkarsız ilişkiler imkansızdır, çünkü içindeki bir kişiyi değerlendirme kriteri kişisel haysiyet değil, zenginliktir. Balzac, Père Goriot'ta, burjuva sisteminin temelinde yatan, baba ve kızlarının psikolojisini saptıran ilkelerin [...] ...
17. 17. yüzyılın başında feodal karanlığın ve zulmün hüküm sürdüğü eski dünya ile bağımlılıkların ve altının gücünün hüküm sürdüğü yeni dünya arasında bir çatışma yaşandı. İki kötünün çarpışmasını izleyen dönemin hümanistleri, iyiliğe, adalete ve dostluğa olan inançlarını yavaş yavaş kaybetmişlerdir. İngiliz oyun yazarı W. Shakespeare, "Hamlet" trajedisini bu çağ değişikliğine adadı. Trajedinin kahramanı […]
18. A. N. Ostrovsky sadece harika bir oyun yazarı değil, aynı zamanda oyun alanında gerçek bir yenilikçidir. Ondan önce hiç kimse tüccar ortamını, karakterlerini, türlerini, kaderlerini bu kadar çok yönlü olarak ele almamıştı. Ostrovsky, "karanlık krallık" sorununu Rus edebiyatına soktu. Güzel tüccar evlerinin duvarlarının arkasında kanunsuzluğun, zorbalığın ve zulmün devam ettiğini gösterdi. Burada gençlerin hayatları ve kaderleri mahvolmuştur, […]
19. Bence böyle bir sorunun cevabı banal ve basit: "Suçlanacak kimse yok." Gerçek hayattaki suçları ilgilendirmiyorsa, sadece genel felsefi sorunlara değiniyorsa, suçluyu aramak her zaman anlamsızdır. Edebiyat eleştirmenlerine göre "gereksiz" sıfatı ilk olarak A.S. Puşkin tarafından Eugene Onegin ile ilgili olarak taslak eskizlerinden birinde kullanıldı. Yaklaşık aynı [...]
20. Edebiyatı incelerken, Rus yazarların birçok kahramanının Napolyon gibi belirsiz bir figüre büyük sempati duyduğunu gördük. Onegin, Prens Andrei Bolkonsky, Rodion Raskolnikov gibi Rus edebiyatının bu tür kahramanları ona sempati, hatta tutkudan geçti. Ve her biri, Bonaparte'ta bu özellikleri ve insanı seçebildi, duyabildi, düşünebildi ve görebildi [...] ...
21. A. S. Puşkin'in en büyük Rus şair ve yazar olarak adlandırılması boşuna değildir. Toplumdaki en zayıf ve en savunmasız insanların dertlerinin gerçek nedenleri de dahil olmak üzere birçok konuya eserinde değinmiştir. Aynı soruna “İstasyon Şefi” hikayesinde de değiniyor. Samson Vyrin, hikayenin ana karakterlerinden biridir. Pozisyon olarak, o bir istasyon [...] ...
22. Romanın kompozisyonu “Kim suçlanacak?” çok orjinal. İlk bölümün yalnızca ilk bölümü, serginin gerçek romantik biçimine ve eylemin konusuna sahiptir - "Emekli bir general ve yerine kararlı bir öğretmen." Ardından şunları takip edin: "Ekselanslarının Biyografisi" ve "Dmitry Yakovlevich Krucifersky'nin Biyografisi." "Yaşam-Varlık" bölümü, doğru anlatım biçiminden bir bölümdür, ancak onu "Vladimir Beltov'un Biyografisi" takip eder. Herzen beste yapmak istedi […]
23. Bu soruyu cevaplamak kolay değil. O zaman biraz farklı bir şekilde ifade edelim: Flaubert, kahramanını hangi günahlar için "cezalandırıyor" ve onu intihara mahkum ediyor? Hayali mutluluk hayalleri için mi? "Yapma", gerçek dışı bir hayat yaşama arzusu için mi? Ya da belki de gerçekte olduğundan biraz farklı göründüğü için? Ya da belki hepsi […]
24. NEDEN, NEDEN NASIL, NE YAPILMALI VE KİŞİSEL OLARAK KİM BAŞLANGIÇLANACAKTIR Belki de gerçekçiliğin cevaplayamayacağı neredeyse hiçbir soru yoktur. Ya da cevap veremediği. Bu sanatsal sistemin özü analizde gizlidir: neden burada ve başka yerde değil, neden bu şekilde ve başka türlü değil. Bu nedenle, realistler koşullanma arayışlarında sıklıkla […]
25. Suç suçtur. Her suçun bir cezası vardır. İnsanları suç işlemeye iten nedir, onları tahrik eden nedir? Hangi amaçları takip ediyor? Suç işlemek, hem toplumun hem de bireyin kendisinin ahlaki temellerine, ahlaki ilkelerine karşı çıkmak demektir. Bu nedenle, çok daha güçlü bir şey var, bir kişiye üstünlük sağlayan bir şey. İki kahramanı karşılaştırmaya çalışalım: Katerina [...] ...
26. Yaşlı kadının kendisinin suçlanacağı gerçeğinden bahsedersek, o zaman hayatta güvene ve nezakete yer olmadığı kabul edilmelidir. Yaşlı kadın kibardı, insanların nezaketine inanırdı. Tabii ki, genç züppe suçlanacak. Bu görüntü, onur ve vicdandan yoksun insan tipini gösterir. Cezalandırıldı ve oldukça haklıydı. En önemlisi, devlet bürokratik sistemi suçlanacak: yargının infazı [...] ...
27. Kahramanın çektiği acı için kim suçlanacak? (N. S. Leskov'un "Eski Dahi" hikayesine göre) N. S. Leskov'un eseri, Rus edebiyatının ulusal kimliğinin oluşumunda önemli bir aşamadır. Ülkesi ve halkı hakkında en acı gerçekleri söylemekten korkmuyordu çünkü onları daha iyiye doğru değiştirebileceğine inanıyordu. Eserlerinde kaderine özel önem veriyor […]
28. 19. yüzyılın 30'larında birçok zeki, eğitimli, yetenekli insan "işsiz", "gereksiz insanlara" dönüştü. Hedefe ulaşmak için faaliyette bulunmayı arzuladılar, ancak hedefin kendisi - bilinçli ve açıkça tanımlanmış - yoktu. Kökleşmiş yaşam düzeni, iyiye hizmet etmenin yararına olan inancı, parlak ve asil fikirlerin zaferine olan inancı onlardan aldı. Kesinlikle […]...
29. Hiçbir ülkede, 19. yüzyılda Rusya'da olduğu gibi, sanat dünyasının en büyük ustalarından oluşan bu kadar güçlü bir aile bu kadar kısa sürede ortaya çıkmadı. Ancak klasik Rus edebiyatının kurucusu olarak kabul ettiğimiz kişi Puşkin'dir. Gogol, "Puşkin adıyla, bir Rus ulusal şairi düşüncesi hemen doğar ... Rus doğasına, Rus ruhuna, Rus diline, Rus karakterine sahiptir ..." dedi. İÇİNDE […]...
30. 17. yüzyılın başlangıcı, eski ve yeni dünyanın çatışmasıyla karakterize edilir. Eski dünyada hüküm süren feodal zulüm ve karanlığın yerini yeni dünyada ortaya çıkan zararlı bağımlılıklar ve altının her şeye gücü yeten gücü aldı. O dönemin hümanistleri, iki kötünün korkunç çarpışmasını izlediler ve yavaş yavaş iyinin ve adaletin zaferine inanmayı bıraktılar. Büyük İngiliz oyun yazarı W. Shakespeare'in trajedisi [...] ...
31. Katerina'nın ölümü toplum için bir trajedidir. Ostrovsky böylece mevcut toplumda pek çok insanın içinde yaşayamayacağını gösteriyor. Ama Katerina'nın ölümünden hala kim sorumlu? Boris, Tikhon, Kabanova veya tüm toplum? Böyle bir ivmeye ne sebep oldu? Birincisi, Katerina bir mümindi, Tanrı onun için bir idoldü. O dönemde kocasını aldatmak büyük bir günahtı. […]...
32. Kale yöneticisinin genç karısı Loreta'nın iyiliğini arayan yaşlı adam Valentine, bir hacı kılığında kaleye giren Francion, Valentine ile acımasız bir şaka yapar. O gece Francion sayesinde kalede inanılmaz olaylar yaşanır: Loreta bir hırsızla iyi vakit geçirir, onu Francion sanır, başka bir hırsız bütün gece ip merdivende asılı kalır, kandırılan bir koca bir ağaca bağlanır, bir hizmetçi […]...
33. Tolstoy'un aynı adlı romanının kahramanı Anna Karenina, Vronsky'ye aşık olduğunda "Bu kadar çok kafa, bu kadar çok zihin varsa, o zaman kaç kalp, bu kadar çok aşk varsa" dedi. Gerçekten de aşkın tek bir numarası yoktur, herkesin kendine ait bir numarası vardır. Üstelik bir insan hayatının farklı dönemlerinde farklı şekillerde sevebilir. Yani, Prenses Marya ve Sonya Nikolai Rostov'u sevmiyor [...] ...
34. Ölümle değil, 23 Mart'a denk gelen doğumla başlayalım. Yıl önemli değildi, çünkü vaftizde isim seçimini belirleyen o değil, sayı. Tüm bunlar başladığından beri. Takvim ne kadar açılırsa açılsın, yakınlarda tek bir normal isim yoktu. Kader, Bashmachkin'i doğduğu günden itibaren aldatmadı, [...] ...
35. Ostrovsky'nin tüm gücü, tam olarak Rus biçimlerindeki şiddet ve aldatma psikolojisinde yatmaktadır ve bir kurdun ağzı ve bir tilki kuyruğunun neredeyse sayısız sanatsal kombinasyonunu inşa ettiği tükenmez yaratıcılığa ve analiz inceliğine şaşırılmalıdır. . "Neredeyse sayısız" diyorum çünkü Ostrovsky'nin eserlerindeki tüm karakterleri saysak bile bir rakam elde ediyoruz [...]
36. Chatsky'nin asil duygularını ve özlemlerini daha net göstermek için Griboedov bir keresinde kurnaz Molchalin'i yanına koydu. Lermontov ise sadece “romanın kahramanı olmayı” önemseyen, “etki yaratmaya” çalışan acı çeken Pechorin'e Grushnitsky'nin karşısına çıktı. Pechorin, Grushnitsky gibi gençliklerinde hayal kırıklığına uğrayan ve yaşlılıklarında "ya barışçıl toprak sahipleri yapılan ya da [...] ...
37. "Oblomov" romanının yazarı I. A. Goncharov, zeki, kibar, dürüst bir adam olan Ilya Ilyich Oblomov'un toplumun gereksiz bir üyesi haline gelmesinden serfliği sorumlu tutuyor. Tembellik, hareketsizlik, Manilov'un gerçek hayat yerine hayal kurması - bunlar Oblomov'u normal bir insandan tembel bir tembel ve hayalperest yapan özelliklerdir. Oblomov'un uygunsuzluğu ve yararsızlığı, Rus başkentinin telaşlı yaşam koşullarında kendini gösterdi. […]...
38. Novgorod'da Herzen, "Kim suçlanacak?" Romanı üzerinde çalışmaya başladı. 1845-1846'da roman, Otechestvennye Zapiski dergisinde bölümler halinde yayınlandı ve bir yıl sonra ayrı bir baskı olarak yayınlandı. "Kim suçlanacak?" - serflik karşıtı bir çalışma. Herzen, Rusya'daki yönetici sisteme karşı düşmanca tavrını gizlemiyor ve onun ana desteğini - yerel soyluları ve açgözlü, yağmacı bürokrasiyi - tutkuyla kınıyor. […]...
39. Alexander Ivanovich Herzen Kim suçlanacak? Roman (1841-1846) Eylem, zengin toprak sahibi Alexei Abramovich Negrov'un mülkünde, Rus eyaletlerinde başlar. Aile, Moskova Üniversitesi'nden mezun olan bir aday olan Negrov - Misha'nın oğlu öğretmeni Dmitry Yakovlevich Krucifersky ile tanışır. Zenci düşüncesiz, öğretmen utangaç. Zenci, zaten orta yaşlı olan albaylığa terfi etti, 1812 kampanyasından sonra, kısa süre sonra rütbe ile emekli oldu [...] ...
40. Catherine'in ölümünden kim sorumlu olacak? A. N. Ostrovsky sadece parlak bir oyun yazarı değil, aynı zamanda oyun yazma alanında gerçek bir yenilikçidir. Ondan önce hiç kimse tüccar ortamını, yaşayış biçimini, örf ve adetlerini bu kadar çok yönlü anlatamazdı. Ayrıca, dıştan yakışıklı tüccar ailelerin kapılarının ardında ne kadar "karanlık bir krallık" olduğunu, nasıl yok ettiklerini ilk kez gösterdi [...] ...

F. Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah" romanından uyarlanan 8. "A" sınıfında açık ders dışı okuma dersi

Ders türü: Eleştirel Düşünme teknolojisinin unsurlarıyla problemli ders

Dersin didaktik görevi: öğrencilerin "Kırmızı ve Siyah" romanının kahramanı Julien Sorel'in yaşam trajedisinin anlamına dair farkındalığı.

Dersin Hedefleri

eğitici: roman bilgisi, ana karakter özelliklerinin belirlenmesi ve Julien Sorel'in yaşam yolunun analizi.

eğitici : aktif bir yaşam pozisyonunun oluşumu ve yaşam ideali ve yaşam yolu seçimine eleştirel bir tutum.

eğitici : Romanın ana sorununu belirlemek, yazarın kahramanına karşı tutumunu belirlemek, Julien Sorel'in sözlü bir karakterizasyonunu oluşturmak, dersin sorunu üzerine bir deneme.

dersler sırasında

Dersin 1 aşaması (5-7 dakika)

Organizasyon zamanı:

öğretmen selamı

Öğrencilerin derse hazırlıklarının kontrol edilmesi (roman metinleri, çalışma kitapları)

Bilginin gerçekleştirilmesi (önceki dersin ana sorularının tekrarı))

Öğretmen: son derste F. Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah" romanıyla tanışmaya başladık. Ne hakkında konuştuğumuzu hatırlayalım.

Öğretmenden sınıfa sorular:

Romandaki aksiyon saat kaçta geçiyor? (1820'ler)

1814-1830 yılları, Fransa'da Restorasyon dönemi olarak adlandırılır. Ne olduğunu? ("Kırmızı ve Siyah" romanı daha sonra çıktı.1830 Temmuz Devrimi. Siyaset sebep oldukralCarla Xdaha önce zamanı ve emirleri geri getirmeye çalışan1789. Restorasyon, Napolyon'un yenilgisinden sonra Bourbonların kraliyet gücünün restorasyonudur)

Stendhal, romana "19. yüzyılın Chronicle'ı" alt başlığını verdi. kronik nedir? (Chronicle - tarihi olayların kayıtları; romanın belgesel temeli)

"Kırmızı ve Siyah" romanı, modern Stendhal toplumunun tüm sosyal katmanlarının hayatını anlatan ilk gerçekçi romanlardan biridir. Bu katmanların temsilcilerini adlandırın. (Sıradan insanlar, köylüler - Sorel ailesi, soylular - Bay de Renal, burjuva - Bay Valno, Fouquet, din adamları - Abbé Pirrard, Abbé Chelan ve diğer din adamları, aristokratlar - Marquis de La Mole)

Romanın ana epigrafı nedir? Bunlar kimin sözleri? ("Gerçek, acı gerçek" - Fransız devrimci J. Danton'un sözleri).

Evet, bu o dönem ve bu zamanda yaşayan insanlarla ilgili gerçek bir hikaye.

Dersin 2. Aşaması (3-7 dakika)

Öğretmen: bu ders için ödevinizi hatırlayın (Julien Sorel'i olumlu ve olumsuz yönlerden karakterize eden alıntılar yazın - her grubun romanın kendi bölümü vardır ve ana karakteri ilgilendiren bir problem yazın - bireysel bir görev).

Bu nedenle, dersin ana kısmına başlamak için, bu çalışmanın ana problemini belirlememiz gerekiyor. Gruplar halinde tartışın ve bir tane önerin.

Önerilen problemleri tahtaya yazın.

Öğretmen tarafından önerilen problemler:

İyi ve kötü sorunu

Bir yaşam ideali ve yaşam yolu seçme sorunu

Doğru ve yanlış değerler sorunu

Sorunun formülasyonu – Julien Sorel'in yaşam ideali ve yaşam yolu sorunu.

Dersin 3. Aşaması (15-20 dakika)

- Hayatının ideali nedir? (Napolyon)

Sorel'in hayatı hangi dönemlere ayrılmıştır? (1. - Verrieres kasabasında yaşam, 2. - Besancon'da ilahiyat okulu ve 3. - Paris).

Öğretmen: Kahramanın yaşam yolundan bahsetmeden önce, onun nasıl biri olduğunu ve onu bu hayatta neyin yönlendirdiğini anlamak gerekir. Gruplar halinde çalışmaya başlıyoruz. Yazdığınız alıntılardan yola çıkarak Julien'in imajını ve hayatının bu döneminde Napolyon'a karşı tavrını ortaya çıkarmak gerekiyor.

Grup çalışması(3-5 dakika) ve ardından Julien'in her grubun sözlü alıntıya dayalı karakterizasyonunun bir sunumu.

4. grubun katılımcıları, Julien'in karakterizasyonuna ve Napolyon hakkındaki sözlerine katkıda bulunur.

Julien Sorel'in olumlu ve olumsuz karakter özellikleri tahtaya yazılır.

Olumsuz: ikiyüzlülük, ikiyüzlülük, kibir, hırs, gurur, hırs vb.

Olumlu: aşk, yetenek, asalet, utangaçlık, gurur, irade, zeka, özgünlük vb.

Julien Sorel'in Özellikleri

Görev: Bu özellik için bir plan yapın (Grup çalışması)

Bir marangozun oğlu olan Julien Sorel, sosyal merdivenin basamaklarını tırmanmaya başlar: önce M. de Renal'ın evinde öğretmen olur, sonra bir papaz olur, sonra güçlü Marquis de la Mole'un sekreteri olur ve sonunda , kızının nişanlısı, parlak muhafız subayı M. de la Vernet - buradahızlı kariyer adımlarıTrajik bir sonla biten Julien, infazı.

Julien'in hayatı hem parlak dış olaylarla hem de ahlaki, psikolojik maceralarla doludur. Kişilik olarak yakındır.romantik kahraman: Muazzam bir enerjiye, olağanüstü yeteneklere, gururlu bir karaktere, sağlam bir iradeye, ateşli bir hayal gücüne sahiptir. Herhangi bir toplumda, Julien etrafındakilerin hepsinden üstündür. Onun idol - Napolyon , devrimin oğlu, iddialı hayallerinin somutlaşmış hali. Julien Sorel, kendi ihtişamının peşinde koşmaktan büyülenmiştir. Dünya görüşünün temeli en açık şekilde Sorel'in bir şahinin uçuşunu izlediği bölümde görülür. Gökyüzünde özgürce süzülen bu mağrur kuş gibi olmayı her şeyden çok isterdi. Ayrıca çevreleyen dünyanın üzerinde yükselmek ister. Ve bu arzular, kahramanın diğer tüm düşüncelerini ve özlemlerini dışlar. "Napolyon'un kaderi buydu" diye düşünüyor. "Belki de aynısı beni bekliyor ..." Napolyon örneğinden ilham alan ve kendi her şeye kadir gücüne, iradesinin, enerjisinin ve yeteneğinin her şeye kadir olduğuna kesin olarak güvenen Julien, hedefine ulaşmak için cüretkar planlar yapar. Ancak kahraman, dürüst bir şekilde düzgün bir kariyer yapmanın ve şöhret elde etmenin imkansız olduğu bir çağda yaşıyor. Dolayısıyla ana trajedibu görüntünün çelişkisi. Julien'in bağımsız ve asil ruhu, hırslı özlemleriyle çatışır ve kahramanı ikiyüzlülük, intikam ve suç yoluna iter. Yazar, kahramanının zafere giden yolunun ne kadar zor ve çelişkili hale geldiğini gösteriyor. Julien'in bu yolda en iyi insani niteliklerini nasıl yavaş yavaş kaybettiğini, ahlaksızlıkların parlak ruhunu nasıl daha fazla doldurduğunu görüyoruz. Ve sonunda, yine de amacına ulaşıyor - Viscount de Verneuil ve güçlü Marquis'in damadı oluyor. Ama Julien kendini mutlu hissetmiyor, hayatından memnun değil. Ne de olsa, her şeye rağmen içinde hala yaşayan bir ruh korunuyordu. Dünya ve kendi hırsı tarafından yeterince yozlaşmış olan Sorel, tatminsizliğinin nedenlerinin henüz tam olarak farkında değildir. Ve sadece Louise de Renal'e yapılan ölümcül bir atış ona gerçeği gösterdi.Şok kahramanın cinayetin ardından yaşadığı, tüm hayatını alt üst eden,tüm eski değerleri ve görüşleri yeniden düşünmeye zorladı. Meydana gelen trajedi, kahramanı ahlaki olarak temizler ve aydınlatır, ruhunu toplum tarafından aşılanan ahlaksızlıklardan kurtarır. Artık bir kariyer için hırslı özlemlerinin yanıltıcı doğası, şöhretin değişmez bir sonucu olarak mutluluk hakkındaki fikirlerinin tutarsızlığı ve yanlışlığı ona tamamen açıklanmıştı. Evliliği sosyetedeki konumunu teyit etmesi gereken Matilda'ya karşı tavrı da değişir. Artık onun için, uğruna vicdanıyla bir anlaşma yapmaya hazır olduğu iddialı özlemlerinin açık bir somutlaşmış hali haline geliyor. Hatalarının farkına varan, eski özlemlerinin ve ideallerinin önemsizliğini hisseden Julien, onu hapishaneden kurtarabilecek güçlerin yardımını reddeder. Böylece doğal ilke, kahramanın saf ruhu devralır;ölür ama topluma karşı mücadelede galip gelir.

Seçenek

1. Hızlı bir kariyerin adımları.

2. Romantik kahramana yakın kişilik.

3. İdolü Napolyon'dur.

4. Görüntü tartışması.

5. Bir çekim - ve görüşlerin yeniden düşünülmesi.

6. Julien'in ölümü, ancak topluma karşı zafer.

1. Dersin 4. Aşaması (7-10 dakika)

Öğretmen: Böylece, ana karakteri Julien Sorel olan F. Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah" romanıyla tanıştık. Şimdi dersin problemine geri dönün. Hangi sonuçlar çıkarılabilir? (Olası öğrenci yanıtları):

Kendine idol yapma,

Hayatın amacı iyilik olmalı,

Amaca ulaşmak için her yol iyi değildir,

sevdiklerini düşün

başkalarına zarar verme

Kendini kırma ve doğana göre yaşa

Öğretmen: Stendhal'in bu eserini neden aldık?

Çünkü Rus edebiyatının eserlerinin kahramanları da Napolyon'dan bir idol yaratacaklar: bu, F. Dostoyevski'nin romanında Rodion Raskolnikov ve L. Tolstoy'un epik romanında Andrei Bolkonsky. Onlar da hayatı tanımanın kendi zorlu yollarından geçecekler. "Kırmızı ve Siyah" romanının sizi yaşam ve yaşam hedefleri hakkında düşündürdüğünü düşünüyorum. Bugünün dersini özetleyelim.

Julien'in suretinde bir cinquain yazın.

olası değişken

Julien

hırslı, kibirli

Nefret eder, ikiyüzlüler, açıkça görür

Hayatın amacı kariyer ve şöhrettir.

Ölüm

Cümleyi tamamlamanı öneririm. (geriye kalan zaman varsa)

Yansıma: (birini seçin)

1. bugün öğrendim...
2. ilginçti…
3. o zordu…
4. ödevler yaptım...
5. Farkettim ki...
6. Şimdi yapabilirim…
7. Onu hissettim...
8. Satın aldım...
9. Öğrendim…
10. başardım…
11. yapabildim...
12. Yapmaya çalışacağım…
13. beni şaşırttı...
14. bana hayat dersi verdi...
15. İstedim…

Ödev: (isteğe bağlı)

1. "Hayat yolumun hedefleri" adlı bir makale yazın

2. Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah" romanı üzerine deneme-yansıtma (bitiş)

Frederick Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah" romanı, Napolyon'un hem tahta çıkışını hem de düşüşünü izleyen Fransız kuşağının henüz tarihe geçmediği 1830'da yayınlandı. Aynı zamanda önceki şokları henüz atlatamamış olan ülke, şimdiden Temmuz Devrimi'nin eşiğine gelmişti.

"Gerçek, acı gerçek!" - Danton'un bu sözleri romana bir kitabe olarak alınmıştır. Nitekim yazar, kitabının olay örgüsünü gerçek olaylara dayandırdı, yalnızca ana karakterlerin ve sahnenin adlarını değiştirdi ve romanın başlığı - "Kırmızı ve Siyah" - önemli bir açıklama ile tamamlandı: "Kronik 19. yüzyıl."

Romanın kahramanı Julien Sorel, bir oduncunun oğlu olan sıradan bir adamdır. Kitabın sayfalarında, sosyal merdivende hak ettiği yeri almak için her yolu deneyen hırslı bir maceracı olarak görünüyor. Genel olarak bu kahraman, romanda anlatılan dönem için çok karakteristik bir figürdür. Fransız toplumunda, alt sınıflardan gelen bütün bir raznochintsy neslinin ortaya çıkması için uygun koşulların olgunlaştığı bir zamandı. Koşulsuz toplumsal eşitlik olasılığına ilişkin devrimci fikirlerden esinlenerek, kendi paylarına fazla çaba harcamadan hayatta başarıya güvendiler.

Julien Sorel'in karşısında tam da böyle bir insan görüyoruz. Daha gençliğinde, hayatta özel nimetler ve yüksek bir konum elde etme hayallerine kapıldı: “Parisli güzelliklere nasıl sunulacağına, olağanüstü bir hareketle onların dikkatini nasıl çekebileceğine dair coşkulu rüyalara daldı. Neden onlardan biri onu sevmesin? Ne de olsa Bonaparte, henüz fakirken, parlak Madame de Beauharnais'e aşık oldu!

Böylesine genç bir adamın düşüncelerini bilmek, tutkularını tahmin etmek kolaydır: Julien'in idolünün Napolyon olması ve en sevdiği kitabın Saint Helena Anıtı olması hiç de şaşırtıcı değil. Genç Sorel'in figürünü Stendhal'in çağdaşları için bu kadar tipik yapan, çağın bu karakteristik hastalığına - Bonapartizm - olan takıntısıdır.

Aynı zamanda Julien Sorel'in gözünde kılıç (yani askerlik) bu amaca ulaşmanın tek yolu değildir, örneğin, “... kırk yaşında bir rahip yüz maaş alır. bin frank, yani Napolyon'un en ünlü generallerinden tam olarak üç kat daha fazla ... Rahip olmalıyız ... ". Bu argümanların ahlaksızlığı kelimenin tam anlamıyla çarpıcıdır. Kahraman kendi inançsızlığı tarafından durdurulmaz - Kutsal Yazıların metinlerinin kusursuz bilgisinin etrafındakiler üzerinde yarattığı etki önemlidir, çünkü bu bir kariyere katkıda bulunabilir, toplumdaki otoriteyi artırabilir.

Julien Sorel en çok itibarıyla ilgileniyor: "Ama sahip olduğum tek şey itibarım: yaşadığım tek şey bu ...". Romanın ikinci bölümünün IV.Bölümünün kitabesinde Ronsard'ın şu sözlerinin neden yer aldığı anlaşılıyor: “Burada ne işi var? Burayı seviyor mu? Yoksa beğenilme umuduyla kendini mi pohpohluyor? Bana öyle geliyor ki, kahramanın bilinçli olarak seçtiği davranış taktiklerini en doğru şekilde ifade ediyorlar.

Julien Sorel, yüksek sosyeteye erişimi bir tanınma garantisi olarak görüyor. Işığı görmeyi ve içinde zeki, yetenekli, olağanüstü bir kişilik kabul etmeyi hayal ediyor. Bonapartizmin zamanının geçtiğinden, Napolyon'un yerini alan esnaf ve tüccarın farklı değerlere sahip olduğundan, tamamen farklı yasalarla yaşadığından habersizdir.

Julien Sorel, duruşmadaki son konuşmasında, talihsizliğinden öncelikle kendisini değil, çok arzuladığı ve yasalarını kendisinin kabul etmek istemediği toplumu suçlamaya devam etmesine rağmen, özlemlerinin boşuna olduğunun farkına varır.

Julien Sorel'in intiharı, saf romantik ve cüretkar hırslı bir adamın onu reddeden dünyaya bir azarlaması gibi görünüyor. Bu kahramanın kaderi sempatiye neden olur. Kendini beğenmişliği bile anlaşılır. Ancak Julien Sorel'in hedeflerine ulaşmaya çalıştığı yollar, bence hiçbir durumda kabul edilemez.

Stendhal'in "Kırmızı ve Siyah" romanında Julien Sorel'in imajı

"Kırmızı ve Siyah" romanının kahramanı genç, hırslı bir genç adam Julien Sorel'dir. O, erkek kardeşleri ve babasıyla yaşayan basit bir marangoz oğludur. On dokuz yaşındaki bir gencin asıl amacı, kilise kariyer basamaklarını tırmanma ve büyüdüğü sıradan dünyadan olabildiğince uzaklaşma fikridir. Julien toplumdan anlayış bulamıyor. Stendhal, "tüm ev halkının onu hor gördüğünü ve kardeşlerinden ve babasından nefret ettiğini ..." Stendhal Seçilmiş Eserler: 3 ciltte T1: Kırmızı ve Siyah: Roman / Per. Fr. N. Chuiko. - M.: Edebiyat, Kitaplar Dünyası, 2004. - S.20. Genç adam, Kutsal Yazıları Latince olarak ezberden alıntılayabilen ender bir zihne sahiptir. Genç adam rahip olma fikrinde yanlış bir şey görmüyor, onun için bu, varoluşunun gri, monoton ve kasvetli gündelik hayatından kaçmanın tek yolu.

Karakterinin oluşumu iki kişiden büyük ölçüde etkilendi: bir alay doktoru, Napolyon kampanyalarına katılan ve yerel başrahip Shelan. İlki Julien'e tarih ve Latince öğretti ve ölümüyle genç adama Napolyon'a saygı, Legion of Honor haçı ve kitaplar ile şeref ve asalet kavramları miras kaldı. İkincisi, Sorel'e Kutsal Yazılara, Tanrı'ya sevgi aşıladı, entelektüel ve ruhsal büyüme özlemlerini teşvik etti.

Julien'i Verrières kasabasının düzenbaz, cimri insanlarından ayıran işte bu niteliklerdir. Yetenekli ve cömertçe bir akılla donatılmış, ama yanlış zamanda doğmuş. Onun gibi insanlar için saat geçti. Genç adam Napolyon'a hayrandır ve genç adama yakın olan onun dönemidir.

Zamanla uyumsuzluğu nedeniyle genç adam rol yapmak zorunda kalır. Hayatta bir şeyler başarıyormuş gibi yapıyor ama bunun o kadar kolay olmadığı ortaya çıkıyor. Kendi kuralları olan, şerefin, asaletin, cesaretin ve zekanın hiçbir şeye değmediği Restorasyon çağı geldi. Bu nitelikler Napolyon döneminde önemliydi, o zaman basit bir kişi askeri alanda bir şeyler başarabilirdi. Bourbonların hükümdarlığı sırasında, kariyer basamaklarını yükseltmek için değerli bir geçmiş gerekliydi. Alt sınıf için askere giden yol kapalıdır.

Dönemin siyasi durumunun farkına varan Sorel, manevi ve mülk gelişimini sağlamanın tek yolunun rahip olmak olduğunu anlar. Julien, bir cüppe içinde bile "yüksek sosyetede" iyi bir konuma gelebileceğine karar verir.

Genç adam kendisi için doğal olmayan bir şekilde davranır: Kendisi klasik anlamda Tanrı'ya inanmasa da, inanan gibi davranır; kendinden daha değerli gördüğü kişilere hizmet eder; aptala benziyor ama harika bir zekası var. Julien bunu gerçekte kim olduğunu ve bunu neden başardığını unutmadan yapar.

“Julien tüm karakterler arasında merkezi bir yer tutuyor, yazar sadece kişiliğinin temellerini ortaya çıkarmakla kalmıyor, aynı zamanda kahramanın koşulların etkisi altındaki gelişimini de gösteriyor. Birçok yüzü var” Reizov B.G. Stendhal: sanatsal yaratıcılık. - L .: Başlık. edebiyat. Leningrad bölümü, 1978. .

Yazar, kahramanını şefkatle şöyle anlatıyor: “On sekiz ya da on dokuz yaşlarında kısa bir gençti, görünüşte oldukça kırılgandı, düzensiz ama narin yüz hatları ve yontulmuş, kancalı bir burnu vardı. Sakin anlarda düşünce ve ateşle parıldayan iri siyah gözler, şimdi en şiddetli nefretle yanıyordu. Koyu kahverengi saçları o kadar kısaydı ki neredeyse alnını kaplıyordu ve bu, sinirlendiğinde yüzünün çok sinirli görünmesine neden oluyordu. Sayısız insan yüzü çeşidi arasında, bu kadar şaşırtıcı bir özgünlükle ayırt edilebilecek başka bir yüz bulmak neredeyse imkansızdır. Genç adamın ince ve esnek kampı, güçten çok el becerisi hakkında konuşuyordu. Küçük yaşlardan itibaren alışılmadık derecede düşünceli görünümü ve aşırı solgunluğu, babasına oğlunun bu dünyada kiracı olmadığını ve hayatta kalırsa sadece aileye yük olacağını düşündürdü. : Roman / Per. Fr. N. Chuiko. - M .: Edebiyat, Kitap Dünyası, 2004. - S. 28 ..

Yine ilk kez Stendhal, kahramanının duygularının ve duygularının tanımına analitik olarak yaklaşıyor. Bu, o dönem için yeni bir gerçeği açıkça ortaya koyuyor: Julien'in muazzam bir irade, çalışkanlık ve kendisiyle gurur duymasını sağlayan şey, kesinlikle düşük sosyal statüdür. Lucien'in aksine, konformizme meyilli değildir ve hedeflere ulaşmak adına haysiyetini feda etmeye hazır değildir. Ancak Sorel'in şeref ve haysiyet kavramları da kendine özgüdür. Örneğin Julien, Madame de Renal'den ek bir ödül almaya hazır değildir, ancak onu kendi çıkarları doğrultusunda kolayca baştan çıkarır.

Yavaş yavaş, evdeki herkes Latince'yi mükemmel derecede bilen bu sessiz, mütevazı, zeki genç adama saygı duymaya başlar. Bu şekilde, Stendhal, Julien örneğini kullanarak, neredeyse ilk kez, eğitimin kökene göre üstünlüğünü gösteriyor. Elbette pratik değil ama entelektüel. Hem Louise hem de Matilda'nın onu bir devrimci, yeni bir romantik Danton olarak görmesi şaşırtıcı değil. Julien, ruhen 18. yüzyılın sonlarının devrimci figürlerine gerçekten yakındır.

Bir marangozun oğlu olan Julien, kontu efendisine şöyle diyebilir: “Hayır, efendim, beni kovmaya karar verirseniz, gitmem gerekecek.

Sadece beni bağlayan ve sizi hiçbir şeye bağlamayan bir yükümlülük eşitsiz bir pazarlıktır. Reddediyorum". Ve kahramanın gelişimi ne kadar yoğunsa, o kadar çok kavrar, etrafındaki dünyaya karşı tutumu o kadar olumsuz olur. Birçok yönden, genç Sorel, uçurumu parlak zihnini ve parlak hayallerini emen, artan gurur ve hor görmenin somutlaşmış halidir. Ve şimdi cimrilikleri, anlamsızlıkları ve açgözlülükleri nedeniyle Verrieres'in tüm sakinlerinden nefret ediyor.

Stendhal, kahramanının doğasının ikiliğini mümkün olan her şekilde göstermektedir. Bu nedenle, sanırım Louise ile olan aşk ilişkisinde bir yüzleşme bile yok, daha çok ticari çıkarlar ve samimi romantik duygular kompleksi var.

Gerçek hayat ile Sorel'in hacimli fantezi dünyası arasındaki karşıtlık, onu sürekli belli bir maske takma ihtiyacıyla karşı karşıya getirir. Papazda, De Renal'ın evinde ve De La Molay'ın malikanesinde takıyor. Balzac'ın Lucien'ine bu kadar kolay gelen şey Sorel'e eziyet ediyor ve moralini bozuyor. “Ebedi iddia, sonunda onu Fouquet ile bile özgür hissedemeyeceği bir noktaya getirdi. Julien, başı ellerinin arasında, bu küçük mağarada oturmuş, hayallerinin ve özgürlük duygusunun tadını çıkarıyor ve hayatında hiç olmadığı kadar mutlu hissediyordu. Gün batımının son yansımalarının birer birer nasıl yandığını fark etmedi. Etrafını saran uçsuz bucaksız karanlığın ortasında, solan ruhu, hayal gücünde ortaya çıkan resimleri, Paris'teki gelecekteki yaşamının resimlerini seyretti. Her şeyden önce, taşrada hiç görmediği kadar güzel ve yüce bir kadın hayal etti. Ona tutkuyla aşıktır ve sevilir... Ondan birkaç dakika ayrı kalsa bile, bu sadece kendini ihtişamla örtmek ve onun sevgisine daha da layık olmak içindi.

Paris sosyetesinin kasvetli gerçekliğinde büyümüş bir genç adam, Julien'in zengin hayal gücüne sahip olsa bile, kendini böyle saçmalıklara kaptırdığında istemeden kıkırdardı; büyük işler ve ünlü olma umutları anında hayal gücünden kaybolur, yerini şu bilinen gerçek alır: "Güzelliğini bırakan - yazıklar olsun! - onu günde üç kez aldatırlar" ...

Sonunda Julien, diyelim ki genç markize âşık olup olmadığını, yoksa ona sahip olmanın hastalıklı gururunu mu eğlendirdiğini kendi kendine bile açıklayamaz. Kendi duygu ve düşüncelerine karışmış, romanın sonunda derin kişisel deneyimlerden yola çıkıyor ve konuşmasında derin toplumsal dokunaklar duyuluyor:

“... Bu benim suçum beyler ve daha büyük bir şiddetle cezalandırılacak, çünkü özünde hiçbir şekilde bana eşit olarak yargılanmıyorum. Burada jüri sıralarında zenginleşen tek bir köylü görmüyorum, sadece öfkeli burjuvalar ... ”Stendhal Seçilmiş eserler: 3 ciltte T1: Kırmızı ve Siyah: Roman / Çeviri. Fr. N. Chuiko. - M .: Edebiyat, Kitap Dünyası, 2004. - S. 35 ..

Son günlerini Louise de Renal ile geçirir. Sorel, yalnızca onu sevdiğini ve onun mutluluğu olduğunu anlıyor.

Böylece Julien Sorel, Reformasyon dönemi toplumuyla mücadeleye girmiş genç, eğitimli, tutkulu bir adamdır. İç erdemlerin ve doğal asaletin çevreleyen gerçekliğin amansız talepleriyle mücadelesi, hem kahramanın ana kişisel çatışması hem de bir bütün olarak romanın ideolojik yüzleşmesidir. Hayattaki yerini bulmak ve kendini tanımak isteyen bir genç.

Sorel tüm yaptıklarını değerlendirir, Napolyon'un bu durumda ne yapacağını düşünür. Julien, imparator döneminde doğmuş olsaydı kariyerinin bambaşka olacağını unutmaz. Kahraman, Napolyon'un hayatını üzerinden uçan bir şahinle karşılaştırır.

Napolyon, Stendhal için olduğu kadar Sorel için de hayatlarındaki en önemli akıl hocalarından biri haline geldi.

Bu karşılaştırma tesadüfi değildir. Frederik Stendhal, Napolyon döneminin en iyi araştırmacısı olarak kabul edilmektedir. Böylesine ünlü bir kişiyle ilk ilgilenenlerden biriydi. Göz ardı edilemeyecek bir kişilik. Stendhal, dönemin ruh halini ve içinde meydana gelen olayları gerçekçi ve ayrıntılı bir şekilde anlattı. "Napolyon'un Hayatı" ve "Napolyon'un Anıları" gibi eserleri, zamanımızın tarihçileri tarafından Bonaparte'a adanmış en iyi biyografik ve araştırma materyalleri olarak adlandırılıyor.