Çin'deki mimari yapılar. antik çin mimarisi

En eski uygarlığın bir başka beşiği, MÖ 3. binyılda mimari ve sanatın önemli bir rol oynadığı gelişmiş bir kültürün olduğu Çin olarak kabul edilebilir.

Eski Çin mimarisinin gelişimi birkaç zaman dilimine ayrılabilir - hanedan dönemleri:

• Shang Hanedanı(yaklaşık MÖ 1300) - bu dönemde, birçok yeni sanat türünün ortaya çıkışının zemininde bir kültür gelişmesi var.
• Zhou hanedanı(MÖ 2. binyılın sonundan MÖ 3. yüzyıla kadar) - kültür ve sanat en yüksek yükselişine ulaşır. Bu dönem eserlerinde tarihi geçmişin şanlı anları anlatılır. Aynı zamanda, sanatçılar ve heykeltıraşlar yeni bir ilham kaynağı arayışı içinde sıklıkla doğaya yönelirler.
• Han Hanedanı(MÖ 206'dan MS 220'ye kadar) - bu dönemde, imparatorluğun sınırlarının genişlediği dağınık topraklar birleşir. Aynı zamanda, temelleri bugüne kadar neredeyse hiç değişmeden ayakta kalan tuhaf bir Çin dünya görüşü oluşuyordu. Han Hanedanlığı döneminde, yaratıcıların tüm dikkati, çevredeki gerçekliğin doğru tasvirine odaklanmıştı.

Han Hanedanlığının düşüşünden sonra, Çin imparatorluğu, MS 6. yüzyılda ülkenin yeni bir birleşmesi gerçekleşene kadar birkaç yüzyıl boyunca iç savaşlarla eziyet gördü.

Çinliler, diğer halkların kültürlerini etkileyerek birçok ülkede fetih savaşları yürütüyor. Ancak aynı zamanda, yerel gelenekler de Çin'in kültürel temellerine nüfuz eder. Yani Budizm Hindistan'dan geliyor ve onunla birlikte yeni yapı türleri ortaya çıkıyor. Bunların arasında, doğal taştan inşa edilmiş ünlü pagodalar veya birkaç kat halinde yükselen kayalara oyulmuş mağara tapınakları bulunmaktadır.

Ve Çin mimarisi, diğer halkların mimari geleneklerinden etkilenmiş olsa da, yine de kendi yolunda gelişti. Eski Çin'de, manastırlar ve tapınakların yanı sıra yöneticiler için tüm saray toplulukları ve soylular ve soylular için lüks evler inşa edildi.

O dönemin en yaygın yapı ve kaplama malzemeleri arasında şunlar yer alır:

• doğal
• Bambu
• baston
• pişmiş toprak
• Fayans

Bambudan yapılmış binaların görünümünün etkisiyle bazı mimari yapılar tuhaf bir şekil aldı. Örneğin, çatının köşeleri yükseltildi ve çatının kendisinin hafifçe büküldüğü ortaya çıktı.

Efang Sarayı, Qin Hanedanlığının (Xi'an Şehri, Sichuan Eyaleti) en ünlü binalarından biridir.

Çağımızın başında, mimari görünümünde sarayların yine önemli bir rol oynadığı, yetkin bir şekilde düzenlenmiş giriş kapıları, zarif köşkler ve lüks havuzlara sahip büyük ölçekli komplekslerin tamamı olan yeni büyük şehirler inşa edildi. Saray kompleksinin tüm bölgesi, o dönemin en iyi geleneklerine göre yetkin bir şekilde dekore edilmiştir.

Saray kompleksi "Yasak Şehir"

Eski zamanlardan beri, Çinlilerin dünya görüşü, tüm tezahürlerinde doğa sevgisi ile karakterize edilmiştir. Yaşam alanlarının önemli bir parçası olarak doğal çevreye karşı oldukça duyarlıdırlar. Bu özellik, bakımlı bahçe ve park topluluklarıyla çevrili, simetrik kompleksler halinde birleştirilen tapınaklarda kendini gösterir. Yakın çevrede ayrı ayrı pagoda binaları bulabilirsiniz.

Çinli ustalar eski zamanlardan beri yapı sanatıyla ünlüdürler. Bu nedenle, antik Çin mimarlık tarihinde birçok hidrolik yapı, baraj ve kanal korunmuştur.

Ancak en ünlü teknik yapı, ülkeyi göçebe kabilelerin saldırılarından koruyan yapı olarak kabul edilir. Bu, yüzyıllar boyunca neredeyse zaptedilemez olarak kabul edilen, iyi düşünülmüş bir tahkimat tahkimatıdır.

“Çin mimarisi Avrupa'dan farklı bir yol izledi. Ana eğilimi doğa ile uyum bulmaktır. Çoğu durumda, arama başarılı oldu. Ve başarıya ulaşıldı çünkü mimar, önce bir hiyeroglifin dinamik bir özelliğine dönüşen ve ardından mimarinin çizgilerine ve biçimlerine dönüşen yabani bir erik dalından ilham aldı" - Lin Yutang: "Çinliler: benim ülkem ve benim insanlar."

Çin geleneksel mimarisi, moderniteden ayrılamaz: mimarın yaratıcı dürtüsü ne kadar güçlü olursa olsun, Çin antik çağının ayırt edici özellikleri, Çin için en karakteristik olmayan görünüşte bile korunur. Bu yazıda, Çin mimarisinin onu Batı mimarisinden önemli ölçüde ayıran sekiz geleneksel öğesinden bahsedeceğiz.

"At kafası"

"At kafası", Çin'in güneyindeki Huizhou (Guangdong Eyaleti) şehrinin mimarisinin ayırt edici bir unsurudur. Genellikle yoğun nüfuslu bölgelerdeki çatılara yerleştirilen bu tasarım, çok aşamalı "at başları" yangını izole ederek yangının komşu evlere ulaşmasını engellediğinden yangınları önler. Böyle kullanışlı bir işlev için "at başı", "ateş duvarı" olarak da adlandırılır.

kapalı avlu

Muhtemelen avlu, Çin'in bin yıllık mimarisinin ana temsilcisidir. Kapalı bir kare veya dikdörtgen olan avlunun özel formu, Çin Feng Shui geomancy geleneklerine uygun olarak kurulur ve doldurulur. Bir çeşme, bir çardak, bir bahçe - Çin kapalı avlusunun tüm bağlantıları, her evde çok takdir edilen, sahibi için dünyanın bir minyatürünü yaratır. Çevreleyen doğanın tüm çeşitliliğini özümsemeye çalışan avlu, aynı zamanda Çin evini sıkıntıdan kapatarak Çin dünyasının diyalektik bir vizyonunu temsil ediyor.

Çiçekli açık pencereler

Boş duvarların talihsiz olduğuna inanılır, bu nedenle bir Çin evinin, ışığın kapalı Çin avlusuna girmesine izin veren ve aynı zamanda onu havalandıran tuhaf desenlere sahip çiçekli açık pencerelerle nasıl delik deşik edildiğini sık sık görebiliriz. Desenler ücretsiz temalara ayrılabilir, ancak çoğu zaman çiçekleri, anka kuşlarını ve tek boynuzlu atları tasvir ederler - uzun ömür ve bilgelik vaat eden kutsal efsanevi yaratıklar veya orijinal Çin tiyatrosundan ünlü sahneler.

kırmızı kapı

Herhangi bir zengin Çin evinin ayrılmaz bir parçası, sözde Çin zinoberinin renkleri olan mor kapılardır. Kırmızı - mutluluğun rengi - bu evin sahibi olan ailenin asil ve asil kökeninden bahseder. Ayrıca, hemen hemen her tapınağın kapıları - Konfüçyüsçü, Taocu, Budist veya Hristiyan - Çin zinoberi ile boyanmıştır.

Ahşap, tuğla ve taş oymacılığı

Aynı adı taşıyan Huizhou (Anhui Eyaleti) olmasına rağmen, başka bir güneydoğu kentinin gururu, eski zamanlardan beri insanların hafızasında korunan "üç oyma sanatı" dır. Brokara yeni desenler eklemek veya güzelliği çoğaltmak - bu ünlü Çin deyimini somutlaştıran, ahşap, tuğla ve taşın ustaca oyulmasıdır. Yapılara organik olarak dahil edilen zarif oymalı figürler ve heykeller, yıllar içinde yaratılır ve desenli brokar gibi yeni eğrilerle kademeli olarak süslenir.

eğimli çatı

Karakteristik bir çatısı olmayan bir Çin evini hayal etmek imkansızdır - onsuz, herhangi bir bina kelimenin tam anlamıyla çıplaktır. Küçük barakalar bile, klasik bir Çin eğimli çatısının dış görünüşünü yaratmaya çalışıyor - Çinlilerin zihinleri için çok önemli. Sembolik niteliğine ek olarak, sıcak günlerde böyle bir çatı yukarıdaki tüm ısıyı toplar ve soğuk günlerde evin ısınmasına yardımcı olur. Çatının kıvrık köşeleri eve ilham veriyor, yeryüzü ile gökyüzü arasında bir bağlantı yaratıyor, bu yüzden çok önemli bir ritüel anlam kazanıyorlar.

"Dört Yönlü Topluluk"

Bir Çin evinin içinde kapalı bir avlu varsa, o zaman her dört binadan biri sözde "dört kenarlı topluluk" oluşturur - geleneksel Çin sokaklarını ayıran bölge içi bir bölüm. Böyle bir toplulukta, iki ev yatay olarak, ikisi dikey olarak bir dikdörtgen oluşturacak şekilde yerleştirilmiştir. Böyle bir yapı, yukarıda bahsedilen coğrafya ile açıklanmaktadır: örneğin, dört ev dört ana noktayı içerir ve ayrıca eskilere göre dört deniz arasında yer alan Çin'in bir minyatürünü temsil eder.

Siyah kiremit - göksel manto

Zinober mutluluk ve onurun simgesiyse, beyaz da yas ve cenazenin simgesidir. Bu nedenle, geleneksel Çin avlusundaki evlerin duvarları yeşilimsi gri, çatıları ise çevrenin aksine mavi-siyahtır. Tabii ki, Çin'de genellikle beyaz duvarlar bulabilirsiniz, ancak çoğu zaman ona yeşilimsi gri veya sarı kum tonu vermeye çalışırlar. Siyah renk, alışık olduğumuz anlamın aksine Çin'de gizemin ve gökyüzünün kişileştirilmesi olarak kabul edilir, bu onun çini seçimini açıklar, böylece gökyüzünün iradesini yansıtır. Ayrıca çatılar, Çinliler için en değerli taş olan yeşil jasper gibi zümrüt rengine boyanmıştır.

İşte Orta Krallık kültürü ve geleneği ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan Çin mimarisinin sekiz eğlenceli unsuru. Tabii ki, Çin mimarisi sadece sekiz özellik ile sınırlı değil ve yaratıcı akışlarının deposu, gelecekteki yayınlarda ortaya çıkarmayı umduğum Çin düşüncesi kadar dipsiz.

BEN . Çin mimarisinin özellikleri.

Çin mimarisinin gelişim tarihi, Çin'deki her türlü sanatın ve özellikle resmin gelişimi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu dönemin hem mimarisi hem de resmi, eski çağlarda dünya hakkında gelişen genel fikirlerin ve fikirlerin farklı ifade biçimleriydi. Bununla birlikte, mimaride resimden çok daha eski kurallar ve gelenekler vardı. Ana olanlar, tüm Orta Çağ dönemi boyunca önemini korudu ve diğer ülkelerin aksine, tamamen özel, ciddi ve aynı zamanda alışılmadık derecede dekoratif bir sanatsal tarz oluşturdu; bu, sanatın doğasında var olan neşeli ve aynı zamanda felsefi ruhu yansıtıyordu. bir bütün olarak Çin'in. Çinli mimar, peyzaj ressamıyla aynı yüce ve yükseltilmiş doğa duygusuyla ayırt edilen aynı şair ve düşünürdü.

Çinli mimar bir sanatçı gibidir. Bir yer arar ve buraya neyin yakışacağını düşünür. Çevredeki masif ile uyumlu olmadıkça asla bir bina inşa etmeyecektir. Peyzaj ressamlarından biri, resim üzerine şiirsel incelemesinde, mimari ile peyzaj arasındaki doğal ilişki duygusunu, bu dönemin özelliği olarak aktarmıştır: “Tapınak kulesi gökyüzünün tepesinde olsun: binalar gösterilmemeli. Sanki varmış gibi, yokmuş gibi... Birdenbire tapınaklar ve teraslar yükseldiğinde, insan meskenlerinin önünde bir sıra uzun söğütlerin durması yeterli olacaktır; ve ünlü dağ tapınaklarında ve şapellerinde, evlere veya kulelere yapışan tuhaf bir ladin vermeye değer ... Yaz aylarında bir resim: gökyüzünü eski ağaçlar kaplar, dalgasız yeşil su; ve şelale asılı duruyor, bulutların arasından geçiyor; ve burada, yakındaki suların yanında - tenha, sessiz bir ev.

III . Çin evinin mimari özellikleri.

Orta Doğu'nun eski uygarlıklarının aksine Çin, uzak geçmişin mimari anıtlarını korumamıştır. Eski Çinliler ahşap ve kil tuğlalarla inşa ettiler ve bu malzemeler zamanla hızla yok oldu. Bu nedenle, antik ve erken dönem sanatına ait çok az anıt bize ulaştı. Hafif ahşap yapılardan oluşan şehirler yanarak yıkılmış, iktidara gelen hükümdarlar eski sarayları yıkmış ve yerlerine yenilerini yapmışlardır. Şu anda, Çin mimarisinin Tang döneminden önceki gelişiminin tutarlı bir resmini göstermek zordur.

Feodal dönemden ve hatta Han'dan günümüze, höyüklerin altına gizlenmiş mezarlar dışında hiçbir yapı gelmemiştir. Qin Shi Huang-di tarafından inşa edilen Çin Seddi o kadar sık ​​onarıldı ki üst katmanının tamamı çok sonra oluşturuldu. Chang'an ve Luoyang'daki Tang saraylarının yerine sadece şekilsiz tepeler kaldı. Chang'an yakınlarındaki Luoyang ve Dayansi'deki Baimasi manastırları gibi ilk Budist binaları hala aynı yerde, ancak genellikle yeniden inşa edildiler. Genel olarak, bazı Tang pagodaları dışında, mevcut yapılar Ming kreasyonlarıdır.

Kısmen, bu boşluk yazılı kaynaklar ve arkeolojik buluntularla (özellikle Han kil konutlarının ve binaları tasvir eden kabartmaların keşfi) doldurulmaktadır. Bu buluntular, Han mimarisinin karakterini ve tarzını gösteriyor, çünkü yaratılan "modellerin" ölen kişinin ruhuna dünyevi olandan hiçbir farkı olmayan öbür dünyada bir varoluş sağlaması gerekiyordu. Alçak kabartmalar, o dönemin klasik evlerini, mutfağı, kadın yarısını ve misafir kabul salonunu tasvir ediyor.

Kil örnekleri, hem düzen hem de stil açısından birkaç istisna dışında, Han ev mimarisinin modern mimariye benzediğini kanıtlıyor. Han evi, şu anki torunu gibi, yanlarında salonların bulunduğu ve sırayla daha küçük odalara bölünmüş birkaç avludan oluşuyordu. Yüksek ve dik çatı sütunlara dayanıyordu ve kiremitlerle kaplıydı, ancak çatıların karakteristik kavisli uçları daha önce daha az kavisliydi. Bu önemli bir değişiklik, ancak tamamen "kil kanıtlara" güvenmek de buna değmez.

Küçük özellikleri ve süsleme detaylarında Han mezarlarından kil evler de modern örneklere çok benziyor. Ana giriş, avluyu gözden uzak tutmak için ana girişin tam karşısına inşa edilmiş bir duvar olan "ruh perdesi" (bi olarak) ile korunmaktadır. Kötü ruhların evinin girişini kapatması gerekiyordu. Çin şeytan bilimine göre ruhlar yalnızca düz bir çizgide hareket edebilir, bu nedenle böyle bir numara çok güvenilir görünüyordu. Han buluntularına göre, ruhlardan koruyan bir duvar inşa etme bu tür inanç ve adetler zaten en azından MÖ 1. yüzyılda yaygındı. N. e.

Ev tipi, öncelikle Çin yaşamının sosyal koşullarına mükemmel bir şekilde uyduğu için büyük değişikliklere uğramadı. Çin evi, her nesli ayrı bir avluda yaşayan, hem olası çekişmeleri önlemek için gerekli ayrımı hem de aile reisinin himayesinde ideal - birliğin elde edilmesini sağlayan büyük bir aile için tasarlandı. Bu nedenle irili ufaklı tüm evler bu şekilde planlanmıştır. Tek avlulu köylü konutlarından "saray kentler" denen devasa ve ferah saraylara kadar her yerde aynı düzen korunmuştur.

Kil "örnekleri" ve kabartmalar, daha zengin Han evleri hakkında bir fikir verir, ancak imparatorluk saraylarının ihtişamını yalnızca yazılı kaynaklardan öğrenebiliriz. Xianyang'da (Shaanxi) Qin Shi Huang-di sarayının bulunduğu yer keşfedildi, ancak kazılar henüz yapılmadı. Sima Qian, eserinde sarayın bir tanımını verir. Hiç şüphe yok ki, Qin Hanedanlığının düşüşünden ve Xianyang'ın yıkılmasından yüz yıl sonra yazılmış olmasına rağmen, onu oldukça doğru bir şekilde tasvir ediyor: "Xianyang nüfusunun büyük olduğuna inanan Shi Huang ve seleflerinin sarayı Küçük, Wei nehrinin güneyindeki Shanglin Parkı'nda resepsiyonlar için yeni bir saray inşa etmeye başladı. Her şeyden önce ana salonu inşa etti. Doğudan batıya 500 adım, kuzeyden güneye 100 adımdı. 10.000 kişiyi ağırlayabilirdi. ve 50 fit yüksekliğinde standartları yükseltin Salonun girişinden düz bir yol, tepesinde kapı şeklinde bir tören kemerinin inşa edildiği Nanshan Dağı'na gidiyordu.Saraydan Xianyang'a asfalt bir yol döşendi Weihe Nehri boyunca Samanyolu üzerinden Yingzhe takımyıldızına giden Tianji Köprüsü'nü sembolize ediyordu.

Sima Qian ayrıca Shi Huang-di'nin Weihe Nehri kıyılarında fethettiği ve mağlup ettiği tüm yöneticilerin saraylarının kopyalarını inşa ettiğini söylüyor. Bu saraylarda fethedilen hükümdarların cariyeleri ve servetleri vardı, imparatorun gelişi için her şey hazırlanmıştı. Bu lüks dairelerden memnun olmayan Shi Huang-di, Xianyang yakınlarında birkaç yazlık saray ve avlanma yeri daha inşa etti ve hiçbirinde fark edilmemesi için onları gizli yollar ve geçitlerle birbirine bağladı.

Belki de Shi Huang-di'nin saraylarının tanımı abartısız değildir, ancak şüphesiz imparatorluk döneminde mimari gelişme için yeni bir ivme kazandı ve binalar daha önce bilinmeyen bir ölçekte inşa edildi. Shi Huang-di, atalarının sarayını çok küçük buldu ve gücüne ve hırsına uygun olarak bir tane daha inşa etti. Fethettiği hükümdarların saraylarının kopyaları elbette daha mütevazıydı. Shi Huang Di'den iki yüzyıl önce Chuang Tzu tarafından anlatılan hikaye, hükümdarların saraylarının oldukça gösterişsiz olduğuna tanıklık ediyor. Bu, bir öküzün leşini keserken Taocu ilkeleri evine uygulayan Prens Wenhui-wang'ın aşçısının hikayesidir. Sanatına hayran olan prens, sarayının salonundan onu izledi. Eğer öyleyse aşçı, ana avluda, seyirci salonunun önünde eti hazırlıyordu. Bu nedenle, prensin sarayı varlıklı bir köylünün evini çok andırır. Chuang Tzu, hikayeyi ahlak adına icat etmiş olsa bile, o dönemin insanlarına kabul salonundan hane halkını yöneten bir prensin olması o kadar da imkansız görünmüyordu.

III . Çin pagodası. Çin havasının mimari stilleri.

Dini yapılar - pagodalar - çok daha iyi korunmuştur.

Budizm'in Çin'e gelişinin Çin tapınaklarının tarzı üzerinde önemli bir etkisi olmadı. Hem Taocu hem de Budist tapınakları, dini amaçlar için değiştirilmiş bir Çin evinin aynı planına göre inşa edildi. Avlu ve yan salonların düzeni, konut binalarıyla tamamen aynıdır, merkezdeki ana salonlar Buda'ya veya diğer tanrılara ibadet içindir ve tapınağın arkasındaki ev daireleri, keşişlerin meskeni olarak hizmet vermiştir. Bununla birlikte, ana salonların dekorasyon ve süslemelerindeki bazı motifler açıkça Budist kökenlidir ve Greko-Hint sanatının etkisinin izlerini taşır (örneğin, Kaiyuansi kentindeki tapınağın çatısını destekleyen karyatidler. Quanzhou, Fujian eyaleti). Kaiyuansi'deki mevcut binalar Ming dönemine (1389) aittir, ancak manastır Tang altında kurulmuştur. Karyatidlerin kendi zamanlarında Tang örneklerinden kopyalanmış olması mümkündür, çünkü Tang döneminde yabancı kültürlerin etkisi özellikle büyüktü.

En karakteristik Çin yapısı olarak kabul edilen pagodanın Hint kökenli olduğu düşünülüyordu. Bununla birlikte, alçak bir kaideye oturan Hint basamaklı anıtı ile uzun Çin pagodası arasında çok az benzerlik vardır. Ve şimdi ikincisi yalnızca Budist manastırlarında korunmuş olsa da, gerçek selefi büyük olasılıkla Han kısmalarında görülebilen Budist öncesi Çin çok katlı kulesidir. Bu tür kuleler çoğunlukla binanın ana salonunun yanlarında bulunuyordu.

Han kuleleri genellikle iki katlıydı ve günümüzün pagodalarına benzer çıkıntılı çatıları vardı. Öte yandan, tabanda çok incedirler ve büyük olasılıkla yekpare sütunlardır. Bu tür binaların gerçek boyutu, kısmalardan kesin olarak yargılanamasa da (sonuçta, sanatçı en önemli olduğunu düşündüğü şeyi vurguladı), yanlarında bulundukları ana salonun kendisinden pek yüksek değillerdi. . Bu, pagodanın ancak sonraki yüzyıllarda uzun ve güçlü hale geldiği anlamına gelir.

Çin mimarisinin iki tarzı arasındaki fark özellikle tapınaklarda ve pagodalarda belirgindir. Dağılımları her zaman coğrafi sınırları takip etmese de, genellikle bu iki stil kuzey ve güney olarak adlandırılır. Örneğin, Yunnan'da kuzey tarzı hakimken, Mançurya'da güney tarzı bulunur. Bu istisnalar tarihsel nedenlerden kaynaklanmaktadır. Ming yönetimindeki Yunnan'da ve Qing'in başlangıcında kuzey etkisi çok güçlüydü ve buna karşılık güney Mançurya güneyden etkilendi (deniz yolları aracılığıyla).

İki stil arasındaki temel fark, çatının eğrilik derecesinde ve mahya ve kornişin süslemesindedir. Güney tarzında çatılar çok kavislidir, böylece çıkıntılı saçaklar demirhane gibi yükselir. Çatıların çıkıntıları genellikle Taocu tanrıları ve efsanevi hayvanları tasvir eden küçük figürinlerle o kadar bol ki çatının çizgileri kaybolur. Kornişler ve destekler, neredeyse hiç pürüzsüz ve "boş" yüzey kalmayacak şekilde oymalar ve süslemelerle dekore edilmiştir. 18. yüzyıl Avrupa stilini etkileyen bu dekorasyon tutkusunun en çarpıcı örnekleri Kanton ve güney kıyı bölgelerinde görülmektedir. Bununla birlikte, çok fazla hayranlık uyandırmazlar, çünkü oyma ve süslemenin inceliği bazen kendi içinde hoşsa, genel olarak inşaat çizgileri kaybolur ve genel bir yapaylık ve tıkanıklık izlenimi yaratılır. Çinliler yavaş yavaş bu tarzdan ayrıldılar. Kanton'da bile Kuomintang Anıt Salonu gibi pek çok bina kuzey tarzında inşa edildi.

Kuzey tarzına genellikle görkemli denir, çünkü en iyi örnekleri Yasak Şehir'in muhteşem binaları ve Ming ve Qing hanedanlarının imparatorluk mezarlarıdır. Çatı kıvrımı daha yumuşak ve daha ölçülüdür ve bir çadırın çatısını andırır. Ancak bu tarzın Moğol imparatorlarının ünlü çadırlarından geldiği varsayımı temelsizdir. Dekorasyon ölçülü ve daha az muhteşem. Güney üslubuna göre daha küçük ve stilize olan figürinler sadece çatı mahyalarında görülmektedir. Güney tarzının sıkışıklığı ile Pekin saraylarının stilizasyonu arasında başarılı bir uzlaşma, özellikle Shanxi'de belirgindir. Burada çatıların mahyaları küçük ama zarif ve canlı atlı figürleriyle süslenmiştir.

Bu iki tarzın kökeni gizemle örtülmüştür. Han örneklerinden ve kabartmalardan (binaların bilinen en eski tasvirleri), o dönemdeki çatıların sadece hafif kavisli olduğu ve bazen hiç eğri olmadığı görülebilir (ancak bunun olup olmadığı bilinmemektedir. malzemenin veya heykeltıraşın kusurlu olması veya o zamanın tarzını gerçekten yansıtıp yansıtmaması nedeniyle). Tang rölyeflerinde ve Sung resminde, çatının eğriliği zaten görülebiliyor, ancak modern güney binalarındaki kadar önemli değil. Öte yandan, bu özellik Burma ve Hint-Çin mimarisinin karakteristiğidir. Belki de Çinliler onu güney komşularından ödünç aldılar. Tang China'dan mimari geleneği miras alan Japonya'da eğrilik de ihmal edilebilir düzeydedir ve kuzey stiline benzer.

Tang döneminin sakin ve sade tuğla pagodalarında her şey anıtsal bir sadelikle nefes alıyor. Neredeyse herhangi bir mimari dekorasyondan yoksundurlar. Çok sayıda çatının çıkıntılı köşeleri düz ve net çizgiler oluşturur. Tang döneminin en ünlü pagodası, 652-704'te o zamanki başkent Chang'an'da (modern Xi'an) inşa edilen Dayanta'dır (Büyük Vahşi Kaz Pagodası). Sanki tüm şehri çerçeveliyormuş gibi bir sıradağın fonunda yer alan Dayanta, çok uzaklardan görülebiliyor ve çevredeki tüm manzaranın üzerinde yükseliyor. Civardaki bir kaleyi andıran ağır ve masif (boyutları: tabanda 25 m ve yükseklikte 60 m). Oranların uzaktan uyumu ve uzaması nedeniyle hava büyük bir hafiflik izlenimi verir. Planda kare (bu zaman için tipik olan), Dayanta, yukarı doğru düzgün bir şekilde sivrilen ve birbirini tam olarak aynı katmanları tekrarlayan ve buna göre her katmanın ortasında bir tane bulunan azalan pencerelerden oluşur. Böyle bir düzenleme, pagodanın oranlarının neredeyse matematiksel ritmiyle yakalanan izleyiciye, pagodanın daha da yüksek olduğu yanılsamasını verir. Yüce bir ruhsal dürtü ve akıl, bu yapının asil sadeliği ve netliğinde birleşmiş gibiydi; mimar, basit, düz çizgiler ve tekrar eden ciltler halinde, zirveye çok özgürce talip, zamanının görkemli ruhunu somutlaştırmayı başardı.

Tüm Çin pagodaları Dayanta gibi değildir. Sung zamanının daha rafine ve çelişkili zevkleri, daha rafine ve daha hafif formlara olan eğilimi etkiledi. Genellikle altıgen ve sekizgen olan şarkı pagodaları da inanılmaz derecede güzeldir. Bugün bile, en yüksek noktalarda konumlanmış olarak, Hangzhou ve Suzhou gibi yeşillikler içinde boğulan ve dağlarla çevrili pitoresk şehirler gibi narin zirveleriyle taçlandırıyorlar. Biçimlerinde ve mimari süslemelerinde çok çeşitlidirler, ya sırlı levhalarla kaplanırlar ya da bir tuğla ve taş deseniyle tamamlanırlar ya da katmanları katmandan ayıran çok sayıda kavisli çatı ile dekore edilirler. Zarafet ve uyum, içlerinde inanılmaz sadelik ve biçim özgürlüğü ile birleşiyor. Güney gökyüzünün parlak mavisinin ve yeşilliklerin gür yeşilliklerinin arka planına karşı, bu devasa, kırk ve altmış metrelik hafif yapılar, çevredeki dünyanın ışıltılı güzelliğinin somutlaşmış hali ve sembolü gibi görünüyor.

IV. Feodal zamanlarda Pekin'in şehir planlaması. Sokak düzeni. "Yasak Şehir" Saray Topluluğu Gugun.

Aynı mantıksal netlik, Çin şehirlerinin mimarisinde ve şehir topluluklarının planlanmasında da hissediliyor. Moğolların kovulmasının ardından yıkılan şehirlerin yoğun inşaatı ve restorasyonunun başladığı 15. - 17. yüzyıllardan başlayarak bugüne kadar en fazla sayıda ahşap kentsel yapı hayatta kaldı. O zamandan beri Pekin, antik çağın birçok mimari anıtını bugüne kadar koruyan Çin'in başkenti oldu. Bu arada, Pekin - Çin Pekin'inde (Kuzey Başkenti) - 3.000 yıldan fazla bir süredir var. Ve düzeni değiştirmedi. Büyüyen sermaye, güçlü bir kale olarak tasarlandı. Anıtsal kule kapıları olan masif tuğla duvarlar (12 metre yüksekliğe kadar) onu her yönden çevreledi. Ancak planın simetrisi ve netliği, Pekin'in görünümünü kuru veya monoton hale getirmedi. Pekin'de sokakların doğru düzeni. Bir ızgara şeklinde. Çin şehir planlamasındaki simetri tekniği de doğaldır ve zamanla değişmemiştir. Yapay olarak kazılmış göller birbirine simetriktir. Pekin'deki evler güney cepheli olarak inşa edilmiştir ve kuzeyden güneye uzanan bir otoyol şehrin kuzey sınırında sona ermektedir. Güçlü taş kapı kuleleri ve uzun tüneller şeklindeki kapılar ile devasa kale duvarları şehri her yönden kapattı. Şehri kesen her ana cadde, simetrik olarak karşılıklı yerleştirilmiş benzer kapılara dayanıyordu. Pekin'in en eski kısmı “Şehir İçi” olarak adlandırılır ve bu kısım da güneyde bulunan “Dış Şehir”den bir duvar ve kapılarla ayrılır. Ancak, ortak bir otoyol başkentin her iki tarafını birbirine bağladı. Tüm büyük yapılar bu düz eksen boyunca inşa edilmiştir. Böylece başkentin tüm geniş alanı birleştirildi, organize edildi ve tek bir plana tabi tutuldu.

"Şehir İçi"nin merkezinde yer alan ana topluluk, güçlü kapıları olan bir duvar halkasıyla çevrili, kilometrelerce uzanan devasa "İmparatorluk Şehri" idi. İçinde, yine duvarlarla çevrili ve bir hendekle çevrili "Yasak Şehir" (şimdi müzeye dönüştürülmüş) vardı. Bu, yalnızca seçkinlerin girebileceği İmparatorluk Sarayıydı. Saray tek bir bina değildi, birkaç bölüme ayrılmıştı. Hafif taşla döşeli geniş meydanlar, beyaz mermerle kaplı kavisli kanallar, teraslarda yükselen parlak ve heybetli köşkler, Taihemen kapısından ("Kapı") başlayarak bir dizi devasa kale kapısından geçenlerin gözleri önünde muhteşem ihtişamını ortaya çıkardı. göksel huzurun ”), saraya girdi. Topluluğun ön kısmı, birbirine merdivenler, kapılar ve köşklerle bağlanan bir kareler takımından oluşuyordu. Çok renkli saray çatıları, gölgeli bahçeleri ve avluları, koridorları ve köşkleri, sayısız geçidi ve yan şubesi olan tüm "Yasak Şehir", derinliklerinde imparatorluk eşlerinin odalarının, eğlence tesislerinin bulunduğu bir tür şehir içinde şehirdi. , bir tiyatro sahnesi ve çok daha fazlası gizlenmişti.

Hafif tuğlalarla döşenmiş geniş meydanlar, beyaz mermerle kaplı kanallar, parlak ve görkemli saray binaları, Tiananmen Meydanı'ndan başlayarak bir dizi devasa kale kapısından geçerek saraya girenlerin gözleri önünde muhteşem ihtişamını ortaya koyuyor. Tüm topluluk, izleyiciye hareket ettikçe büyüyen daha fazla yeni izlenim değişikliği sunan, çeşitli ön odalarla çevrili, birbirine bağlı geniş meydanlar ve avlulardan oluşuyor. Bahçeler ve parklarla çevrili Yasak Şehir'in tamamı, sayısız yan şubesi olan bütün bir labirenttir; burada dar koridorlar, ön binaların derinliklerinde konut binaları ve pitoresk çardaklarla değiştirildiği, dekoratif ağaçlarla sessiz güneşli avlulara çıkar. Tüm Pekin'i kesen ana eksen boyunca, en önemli binalar, Yasak Şehir'in geri kalan binalarından sıyrılarak düzenli bir şekilde yerleştirilmiştir. Beyaz mermerden yapılmış yüksek platformlar, oyulmuş rampalar ve merdivenlerle yerden yüksekmiş gibi görünen bu yapılar, kompleksin ana, heybetli cephesini oluşturuyor. Merkezi pavyonlar, sütunlarının parlak, zengin cilası ve silüetleri tekrarlanan ve çeşitlenen altın sırlı kiremitlerden çift kıvrımlı çatıları ile tüm topluluğun ortak bir ciddi ritmik uyumunu oluşturur.

Pekin. "Yasak Şehir" Genel form.

Şimdiye kadar Ming ve Qing hanedanlıkları döneminde imparatorluk konutu olarak hizmet veren Gugong saray topluluğu korunmuştur. "Mor Yasak Şehir" ("Zi jin cheng") olarak da bilinen bu rezidans, Ming imparatoru Cheng Zu'nun hükümdarlığının 1406-1420'ye tekabül eden 4-18 yıllarında inşa edilmiştir. Tüm saray kompleksi, dört tarafı yaklaşık 10 m yüksekliğinde bir duvar, 50 m genişliğinde bir hendek ile çevrili 72 hektarlık bir alanı kaplar Saray kompleksinin topraklarında, toplamda çeşitli boyutlarda birkaç düzine saray topluluğu vardır. toplam alanı 15 bin metrekare olan yaklaşık 9 bin oda. m Bu, Çin'de korunan mimari topluluklarının en görkemli ve en ayrılmaz halidir. Ming imparatoru Cheng Zu'nun kuruluşundan, 1911 devriminin kasırgasıyla süpürülen Qing hanedanının son imparatoruna kadar, 24 imparator 491 yıl boyunca imparatorluğun işlerini burada yönetti.

Gugong saray topluluğu iki büyük bölüme ayrılmıştır: iç odalar ve dış avlu. Dış avlunun ana yapıları üç büyük pavyondur: Taihedian (Yüce Uyum Köşkü), Zhonghedian (Tam Uyum Köşkü) ve Baohedian (Uyumu Koruma Köşkü). Hepsi 8 metre yüksekliğinde beyaz mermerden yapılmış kaideler üzerine inşa edilmiş ve uzaktan güzel birer masal kulesi gibi görünüyorlar. İmparatorluk Sarayı'nın en önemli tören binaları, Pekin'in kuzey-güney ana ekseninde yer alıyordu. Çin imparatorlarının resepsiyonlar düzenlediği ve raporları dinlediği salonlar sırayla birbiri ardına değişiyordu. Bunlar, teraslar üzerinde yükselen ve altın kiremitlerle kaplı iki katlı çatılarla taçlandırılmış dikdörtgen köşklerdi.

Binaların her birinin kendi adı vardı. Ana olan Taihedian (“Yüce Uyum Köşkü”), ortaçağ Çin'inin ahşap mimarisinin en karakteristik özelliklerini yansıtıyor. Zarafet, parlaklık, hafiflik bu binada sadelik ve formun netliği ile birleşiyor. Çok aşamalı beyaz mermer bir platform üzerine monte edilmiş uzun lake kırmızı sütunlar, bunları kesen kirişler ve dallanmış çok renkli köşeli parantezler - dougong, tüm yapının temelini oluşturur. İki katmanlı büyük bir çatının üzerinde duruyorlar. Geniş, kavisli kenarları olan bu çatı, adeta tüm binanın temelidir. Geniş uzantıları, odayı acımasız yaz sıcağından ve onunla dönüşümlü şiddetli yağmurlardan korur. Bu çatının düzgün kavisli köşeleri, tüm binaya özel bir bayram hissi verir. Ciddiyeti, birbiri ardına iki ön salonun dikildiği geniş oymalı terasın güzelliği ile de vurgulanmaktadır. Ajur ahşap bölmelerden oluşan hafif duvarlar, perde görevi görür ve referans değeri yoktur. Taihedian köşkünde, sarayın diğer merkezi binalarında olduğu gibi, çatıların kıvrımları, sanki ağırlıklarını ve genişliklerini hafifletiyormuş gibi, pürüzsüz bir sakinlikle ayırt ediliyor. Gerçek boyutlarını gizleyerek tüm binaya büyük bir hafiflik ve denge hissi verirler. Binanın ölçeğinin büyüklüğü, esas olarak, dikdörtgen odanın yalnızca iki sıra düz sütunla doldurulduğu ve tüm uzunluğu ve net sadeliğinin gözden gizlenmeden göründüğü Taihedian'ın iç kısmında hissediliyor.

Mimari ve dekorasyon açısından Taihedian Pavyonu, yalnızca diğer Gugong pavyonlarıyla karşılaştırıldığında değil, belki de eski Çin'in tüm ahşap yapı koleksiyonunda benzersiz bir örnektir. 35.5 m yüksekliğinde, 63.96 m genişliğinde ve 37.2 m derinliğinde olan köşkün çatısı, tahtı çevreleyen altısı yaldızlı ve kıvranan ejderha oymalarıyla süslenmiş, bir metre çapında 84 ahşap sütun tarafından taşınmaktadır. Taht, önüne zarif bronz vinçler, buhurdanlar, üç ayaklı gemilerin yerleştirildiği iki metre yüksekliğinde bir kaide üzerinde duruyor; tahtın arkasında ince oyulmuş bir paravan var. Taihedian pavyonunun tüm dekorasyonu, büyük ihtişam ve ihtişamla ayırt edilir.
Taihedian Pavilion'un önündeki dikdörtgen avlu, 30.000 metrekareden fazla bir alanı kaplamaktadır. m Tamamen çıplak - ne ağaç ne de herhangi bir dekoratif yapı var. Her defasında saray törenlerinde bu avluda silahlı muhafız safları katı bir düzen içinde sıralanır, sivil ve askeri ileri gelenler tabiiyet sırasına göre diz çökerdi. Çok sayıda tripod ve buhurdandan tütsü dumanı yükseldi ve imparatoru çevreleyen zaten gizemli olan atmosferi daha da kötüleştirdi.

Zhonghedian pavyonu, imparatorun törenler başlamadan önce dinlendiği bir yer olarak hizmet etti ve burada görgü kuralları ritüelinin provaları da yapıldı. Baohedian köşkü, imparatorun yeni yıl arifesinde vasal prenslerin davet edildiği ziyafetler verdiği bir yer olarak hizmet etti. Bu köşk, Zhonghedian Pavyonu gibi tamamen ahşaptan yapılmış bir yapıdır.

İç mahalleler. Gugong saray topluluğunun arka yarısında iç odalar vardı. Qianqinggong, Jiataidian ve Kunninggong sarayları, her iki yanında altı doğu ve altı batı sarayı ile orta eksen boyunca sıralandı. İmparatorun odalarını, imparatorluk ailesinin üyelerini, eşlerini ve cariyelerini barındırıyordu.

Hacim açısından, Qianqinggong, Jiataidian ve Kunninggong sarayları, dış avludaki üç büyük köşkten önemli ölçüde daha düşüktür. Qianqinggong Sarayı, imparatorun yatak odasıydı. Burada imparator günlük devlet işleriyle uğraştı, belgelere baktı, emirler verdi. Tatillerde burada imparatorun ileri gelenlerini davet ettiği ziyafetler düzenlenirdi. Kunninggong sarayı, imparatoriçenin odalarını barındırıyordu. Qianqinggong ve Kunninggong Sarayları arasında yer alan Jiaotaidian Sarayı, aile kutlamaları için bir salon olarak hizmet vermiştir. Ming ve Qing dönemlerinde imparatoriçenin doğum günü kutlamaları bu salonda yapılırdı. Qing Hanedanlığı döneminde imparatorluk mührü burada tutuldu.

Çin'i 40 yılı aşkın bir süre yöneten İmparatoriçe Dowager Cixi, altı Batı sarayından biri olan Chuxiugong Sarayı'nda yaşıyordu. 50. doğum günü vesilesiyle iki sarayın - Chusyugun ve Ykungun - onarımını üstlendi. 1.250.000 gümüş liyan onarımlar ve ileri gelenlere ve hizmetlilere hediyeler için harcandı.

Ming ve Qing hanedanları sırasında Gugong Sarayı, Çin İmparatorluğu'nun siyasi merkezi olarak hizmet etti. Beş yüz yılı aşkın bir süredir bu sarayda yaşayan Ming ve Qing hanedanlarının imparatorları her zaman aynı apartman dairelerinde oturmuyorlardı. Kaprislerine göre veya sarayın şu veya bu bölümünün "şanssız" olduğuna inanarak başka bir yere taşındılar ve hatta bazen seleflerinin odalarını terk edip mühürlediler. Cixi'ye yakın prenseslerden biri olan Darlin, bir gün Dul İmparatoriçe'nin dolaştığını ve kilitli olan ve çimenler ve çalılar nedeniyle onlara yaklaşmanın imkansız olduğu kadar uzun süredir kullanılmayan binalar gördüğünü anlattı. Kimsenin bu sarayın neden terk edildiğini hatırlamadığı söylendi, ancak imparatorluk ailesinin üyelerinden birinin bir zamanlar burada bulaşıcı bir hastalıktan öldüğü öne sürüldü. Saraydan hiç kimse terk edilmiş daireleri ziyaret etmedi.

V . Pekin'deki tapınaklar.

Pekin tapınakları da büyük komplekslerde bulunuyordu. 1420-1530'da "Dış Şehir"de inşa edilen görkemli Tiantan ("Cennet Tapınağı"), geniş bir alanda birbiri ardına sıralanan ve yeşilliklerle çevrili bir dizi binadan oluşur. Bunlar iki tapınak ve üzerinde kurbanların kesildiği beyaz mermer basamaklı bir sunaktır. Görkemli tapınak topluluğu, hasadı verenler olarak cennete ve dünyaya saygı duyan Çinlilerin eski dini ayinleriyle ilişkilendirildi. Bu, mimari tasarımın özgünlüğüne yansıdı. Sunağın yuvarlak terasları ve tapınakların mavi konik çatıları gökyüzünü, topluluğun kare alanı ise dünyayı simgeliyordu. Yasak Şehir'dekinden farklı bina biçimlerine rağmen, burada konumlarının aynı koruma ilkesi hakimdi. Beyaz oymalı kemer sistemiyle kapılardan tapınaklara kadar tüm uzun yolu geçen izleyici, her yapının güzelliğini kavrayarak yavaş yavaş topluluğun ritmine alıştı.

Üç katmanlı koni biçimli masmavi bir çatıyla taçlandırılmış Qingyandian'ın en yüksek binası ("Zengin Hasat İçin Dua Tapınağı"), üçlü beyaz mermer bir terasa yükseltildi. Tek katmanlı çatılı küçük tapınak, adeta bu yapıyı yankılayarak şeklini tekrarlıyor.

Ming imparatorları Shisanling'in ("13 mezar") 15-17. Yüzyıllarda Pekin yakınlarında inşa edilen mezar kompleksinde benzeri görülmemiş bir mekansal kapsam da hissediliyor. Bu mezarlara giden yol özel bir ciddiyetle yapıldı. Uzaktan başladı ve bir dizi kapı ve kemerle işaretlendi, bu da 800 metre uzunluğunda büyük bir Ruhlar Sokağı'na yol açtı, her iki tarafta ölülerin geri kalanının koruyucularının anıtsal taş heykelleriyle çerçevelendi - yirmi -dört hayvan figürü ve on iki memur ve savaşçı figürü. Mezarların kendileri birçok yapıyı içeriyordu: hazineler, tapınaklar, kuleler, kemerlerle dolu bir yeraltı sarayına sahip bir mezar höyüğü. Dağların eteğinde yer alan ağır ve anıtsal binalar, çevredeki manzaraya pitoresk bir şekilde dahil edildi.

VI . Yazlık sarayların mimari stilleri.

Yasak Şehir'in özel odaları geniş ve çeşitli olmasına rağmen, imparatorlar şehrin yaz havasını fazla sağlıksız bulmuşlardı. En eski çağlardan itibaren avlulu yazlık özel kır evlerine taşınmıştır. Yapıları yeni, daha az resmi bir mimari tarza yol açtı. Qin Shi Huangdi'nin daha önce de belirtildiği gibi, çevredeki parklarda aynı zamanda avlanma yeri olarak hizmet veren birçok yazlık sarayı vardı. Onun örneğini Han ve Tang imparatorları ve özellikle Sui'nin ikinci imparatoru olan huzursuz inşaatçı Yan-di izledi. Sarayları ve parkları hakkında hiçbir iz olmamasına rağmen, tarihçiler tarafından yapılan açıklamalar, Qian-long tarafından Pekin'den on mil uzakta inşa edilen Yuanmingyuan ile tamamen aynı şekilde planlandıklarını gösteriyor - çok sayıda saray ve köşkün bulunduğu geniş bir park, tarafından yok edildi. 1860 yılında İngiliz ve Fransız askerleri. 1990'larda Cixi tarafından restore edilen modern Yazlık Saray, orijinaline çok az benziyor.

Sonuncusu Pekin'deki Yasak Şehir olan yarı resmi "imparatorluk şehirlerinde" simetrik bir uyum içinde örülmüş ihtişam ve kemer sıkma hakimken, "yazlık saraylarda" zarafet ve çekicilik hakimdi. Tepeler ve göller olmasaydı, maliyet gözetilmeksizin yaratılmışlardı, böylece her zevke uygun her türlü manzara mevcuttu. Zaten büyük ağaçları teslim etmek için özel arabalarla uzaktan sipariş veren Sui Yang-di'de olduğu gibi, ağaçlar özel olarak dikildi veya nakledildi. Ressamların tuvallerini taklit eden muhteşem manzaralar.

Ormanlar ve dereler arasında, göllerin kıyılarında ve yamaçlarda, çevre ile uyumlu bir şekilde bağlantılı köşkler inşa edildi. Görünüşe göre rastgele dağılmışlar, ama aslında - dikkatlice düşünülmüş bir plana göre. Her birine gerekli olan her şey sağlandı, böylece imparator istediği zaman herhangi birine gidebilir ve görünüşü için her şeyi hazır bulabilirdi.

İmparatorluk saraylarının lüksünü, daha küçük ölçekte, ancak hem şehirdeki hem de zengin ailelerin kır evlerinde takip etmeye çalıştılar. Hiç kimse - belki de İngilizler dışında - bahçeler ve kır evleri yaratma sanatında Çinlileri geçemedi. Çinliler, büyük ve kalabalık şehirlerine rağmen, her zaman kırsal yaşamla iç içe olmuş, doğal güzellikleri her zaman sevmişlerdir. Antik çağlardan beri Çin, dağların arasında yalnızlığın yüksek, arındırıcı ahlaki anlamına ikna olmuştur. Taocu bilgeler, yüksek dağların ağaçlıklı yamaçlarında yaşadılar ve imparator onlara en yüksek onuru sunsa bile aşağı inmeyi reddettiler. Önde gelen birçok bilim adamı ve şair yıllarca taşrada yaşadı, sadece ara sıra şehirleri ziyaret etti. Avrupalılar için çok karakteristik olan vahşi doğanın karşısındaki korku duygusu Çinliler tarafından bilinmiyordu.

7. . Şehir duvarı, Çin şehir planlamasının ayrılmaz bir parçasıdır.

Her Çin şehri bir duvarla çevriliydi. "Duvar" kavramının "şehir" kavramından ayrılmazlığı, bunların aynı "cheng" kelimesiyle ifade edilmesiyle ifade edildi. Doğal olarak şehre statüsünü kazandıran surlar da büyük bir özen ve dikkatle ele alınmıştır. Bu nedenle Çin'deki şehir surları tamamen benzersiz bir mimari yapı türüdür. Belki de dünyanın herhangi bir yerinden daha etkileyici ve dayanıklıdırlar.

Duvar örme sanatı, en çok göçebelerin saldırısına uğrayan kuzeyde mükemmelliğine ulaştı. 15. yüzyılın başlarında Ming Hanedanlığı döneminde inşa edilen Pekin surları, haklı olarak evrensel bir üne sahiptir. Aynı yüksek ve güçlü duvarlar, kuzeybatı eyaletlerinin her yerinde ve özellikle her ilçe kasabasını çevreledikleri Shaanxi'de bulunabilir. Modern duvarlar çoğunlukla Ming döneminde inşa edildi. Moğolların kovulmasından sonra, bu hanedanın Çin imparatorları, kuzeydeki göçebelerin yönetimi sırasında çürümeye yüz tutmuş olan kuzey illerindeki şehir surlarını restore etmeyi gerekli gördüler.
Şehirlerin ve surların planlanmasında da iki stil izlenebilir: kuzey ve güney. İnşaatçıların çok fazla boş alana ve düz alana sahip olduğu kuzeyde, şehirler dikdörtgen şeklinde inşa edildi. Şehir, merkezde kesişen iki düz caddeyle dört kısma ayrılmıştı. En büyük şehirler dışında, surlarda her iki tarafta birer tane olmak üzere sadece dört kapı vardı. İki ana caddenin kesiştiği noktada dört kapılı bir gözetleme kulesi vardı, böylece bir isyan veya kargaşa durumunda her cadde diğerlerinden izole edilebilirdi. Kapıyı bir pagoda gibi taçlandıran üç katlı kulede savaşçılar bulunuyordu ve ayrıca şehir saati görevi gören devasa bir davul da vardı. Belirli aralıklarla vuruldu.

Kapıların ve iki ana caddenin düzeni düzenli ve simetrikti, yerleşim alanlarını kesen, evler arasında kıvrılan ve kıvrılan sokaklarda durum böyle değil. Bir Çin şehrinde, nadiren zengin ve fakir mahallelere bölünme görülür. Zengin evlerin yanında, çok avlulu, bahçeli, tek avlulu fakir barakalar aynı hat boyunca kalabalık. Şehrin herhangi bir bölgesi yaz yağmurlarından sonra sele daha yatkınsa, burada fakirlerin meskenlerinin yanında çok büyük evler bulunabilmesine rağmen, zengin insanların şehrin alçak kısımlarından kaçınması doğaldır.

Kuzeyde, kendilerini sadece düşmanlardan değil, sellerden de korumak için surlar inşa edildi. Duvar, dışı ve içi 4 veya 5 inç kalınlığa ulaşan çok büyük tuğlalarla kaplanmış kalın bir sert kil tabakasına dayanıyordu. Duvarın üstü de tuğlalarla örülmüştür. Duvarlar tepeden kesik olarak örülmüştür; tabanda kalınlık 40 fit'e ulaştıysa, tepede 20-25 fit'i geçmedi. Duvarların yüksekliği değişiyordu, ancak Shanxi, Pekin ve Chang'an şehirlerinde 60 fit'e ulaştılar. Duvardan 50-100 yarda mesafede, üst kısmının çevresi 40 fit'e ulaşan burçlar inşa edildi. Burçların eteğinde bir hendek vardı; hendek, duvar ve kuleler arasında boş bir arazi şeridi vardı.

Surların dört köşesine ve kapıların üzerine kuleler yapılmıştır. Köşe kuleleri dışarıdan tuğlalarla güçlendirildi ve atış için boşlukları vardı. Kapıların üzerindeki kuleler, üç katmanlı pagodalara benzer, sadece dikdörtgen şeklindedir ve çoğunlukla ahşaptan yapılmış ve kiremitlerle kaplanmıştır. Şehrin mimarisini çok canlı bir şekilde karakterize eden bu kulelerde kapıları koruyan askerler yaşıyordu ve savaş sırasında atıcılar ve okçular için bir karakol görevi gördüler. Pekin Kapısı'nın üzerindeki kuleler 99 Çin fit yüksekliğindedir. Çin inanışlarına göre, ruhlar genellikle yüz fit yükseklikte uçarlar, bu nedenle kuleler, maksimum yüksekliğe ulaşmak ve aynı zamanda diğer dünya güçleriyle karşılaşmaktan kaçınmak için özel olarak tasarlanmıştır.

Ana şehirlerin kapıları genellikle, açık ana kapıya dik açılarda bir dış kapının bulunduğu yarım daire biçimli dış surlarla korunuyordu. Böylece, dış kapı saldırıya uğrarsa, ana geçit korunmaya devam etti. Dış kapıların dışındaki banliyöler de şehri savunmaktan çok kendilerini hırsızlardan korumak için tuğlalarla takviye edilmemiş bir duvarla çevriliydi. Modern topçuların ortaya çıkmasından önce, duvarlar neredeyse yok edilemezdi. Kalınlıkları, onları baltalamaya veya bombalamaya yönelik herhangi bir girişimi başarısızlığa mahkum etti. Bu kadar yüksek duvarlara tırmanmak da çok zor ve tehlikeliydi. Korunan bir şehir, büyük bir ordunun saldırısına dayanabilir ve Çin tarihi, ünlü kuşatmaların ve kahramanca savunmaların hikayeleriyle doludur. Abluka ve kıtlık, direnişi daha erken kırabilirdi, çünkü şehir, köylerden gelen gıda tedarikine bağlıydı.

Kuzey ve kuzeybatı Çin'deki şehir surları, güney şehirlerinin tahkimatlarından her yönden üstündü. Güneyde, hem pirinç ekilecek arazinin yüksek değeri hem de kuzey ovalarından farklı olarak engebeli yüzey nedeniyle, yalnızca birkaç şehir simetrik ve büyük ölçekte inşa edilebildi. Sokaklar dar ve dolambaçlı, duvarlar alçak, çoğu zaman taş olsa da kapılar geniş değil. Güneyde tekerlekli ulaşım yaygın değildi. Sokaklar yüklü katırlarla, tahtırevanlarla, hamallarla ve el arabalarıyla doluydu, dolayısıyla geniş geçitler yapmaya gerek yoktu. Örneğin Kanton'da birçok sokakta sadece iki kişi yan yana yürüyebiliyordu. Güneydeki ana ulaşım aracı bir tekneydi ve kara yoluyla insanlar şehre sadece banliyölerden geliyordu. Ek olarak, güney çok sık saldırıya uğramadı, bu nedenle tahkimatlara daha az ilgi gösterildi.

MÖ IV - III yüzyıllardan kalma ve dünya mimarisinin en görkemli anıtlarından biri olan Çin Seddi, insan elinin büyük eseri. Ülkeyi göçebelerden korumak ve tarlaları çöl kumlarından korumak için Çin'in kuzey sınırı boyunca inşa edilen duvar, başlangıçta 750 km uzunluğundaydı, yüzyıllar sonra tamamlandıktan sonra 3000 km'yi aştı. Çinli mimarlar duvarı yalnızca en dik sırtlar boyunca inşa ettiler. Bu nedenle bazı yerlerde duvar o kadar keskin dönüşler anlatıyor ki neredeyse duvarlar birbirine değiyor. Duvar 5 ila 8 metre genişliğinde ve 5 ila 10 metre yüksekliğindedir. Duvarın yüzeyinde siperler ve askerlerin hareket edebileceği bir yol var. Düşmanın yaklaştığını hafif bir şekilde uyarmak için tüm çevre boyunca her 100 - 150 metrede bir taretler yerleştirilmiştir. Duvar önce tırtıklı ahşap ve sazlardan birleştirildi, ardından gri tuğla ile kaplandı.

8. . Çözüm.

15-17. Yüzyılların Çin mimarisi ihtişamla doludur. Sonraki yüzyılların mimarisinde hala korunmuştur, ancak artan ihtişam arzusu, bol miktarda dekoratif dekorasyon yavaş yavaş üstünlük kazanıyor. Tütsü brülörleri ve vazolar, oymalı kapılar ve park heykelleri, çok sayıda kompleksin ayrılmaz bir parçası haline gelir. Sofistike karmaşıklık, galerilerden geçen kıvrımlı ışığı, su kütlelerinin üzerine atılan kemerli köprüleri, porselen, bakır, ahşaptan yapılmış kaprisli çardakları ve pagodaları ile şehir dışındaki Yiheyuan imparatorluk sarayının ("Sakin huzur bahçesi") tasarımını ayırır. taş

18. - 19. yüzyılların mimari yapıları, geçmişin geleneklerini geliştirmeye devam ederken, aynı zamanda önemli ölçüde artan ihtişamı, dekoratif sanatlarla daha fazla bağlantısı ile önceki dönemlerin daha titiz ruhundan farklıdır. Pekin yakınlarındaki Yiheyuan kır parkı, hafif tuhaf pavyonlar ve çok sayıda süs heykeliyle inşa edilmiştir. Süsleme arzusu, mimarinin bireysel motiflerinin ayrıntılı gelişimi, dekoratif, uygulamalı ve anıtsal formların kaynaşması, geçmiş dönem mimarisinin anıtsal doğasından yavaş yavaş ayrılmaya hazırlanıyor. Ancak bu dönemde çok sayıda restorasyon çalışması yapılmıştır. Cennet Tapınağı restore edildi, Yasak Şehir restore edildi ve orijinal görkemli ruhu korundu. Aynı dönemde, Yiheyuan Parkı'ndaki Changlan Galerisi (uzun galeri), yansımalarıyla birlikte kapalı bir halka gibi şekillenen kambur mermer köprüler gibi çok güzel ve mükemmel form ve pitoresk binalar inşa edildi. Bununla birlikte, 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başlarında, desenlerin sürekli artan iddialılığı ve tuhaflığı, süsleme ile binanın şekli arasındaki organik bağlantının kaybolmasına neden oldu. 19. yüzyıl, Çin'in parlak ve kendine özgü mimarisinin gelişimindeki son aşamaydı.

Kaynakça

1. "Çin Ülke Araştırmaları", PH "Karınca", M., 1999

2. Alimov I.A., Ermakov M.E., Martynov A.S. Orta Devlet: Çin Geleneksel Kültürüne Giriş. M.: Kimlik "Karınca", 1998

3. Kravtsova M.: E. Çin kültürünün tarihi: Proc. üniversiteler için ödenek. Petersburg: Lan, 1999.

4. Malyavin V.V. XVI-XVII yüzyıllarda Çin: Gelenek ve kültür. M.: Sanat, 1995.

| antik çin mimarisi

antik çin mimarisi

Çin'in sayısız ve çeşitli kültürel anıtları arasında antik Çin mimarisi çok önemli bir yer tutar. Antik Çin mimarisinin seçkin örnekleri, örneğin saray "Gugong", Gökyüzü Tapınağı", yiheyuan parkı Pekin'de, antik Lijiang şehri Yunnan Eyaletinde, Anhui Eyaletinin güneyindeki antik yaşam alanları ve diğerleri şimdiden UNESCO Dünya Kültür Mirası Listesi'ne girdi.

Çeşit antik çin binalarıçok çeşitli: bunlar saraylar, tapınaklar, bahçe yapıları, mezarlar ve konutlardır. Bu yapılar dış görünüşlerinde ya ağırbaşlı ve görkemli, ya da zarif, rafine ve dinamiktir. Yine de, onları bir şekilde birbirine yaklaştıran karakteristik bir özellikleri var - bunlar, Çin ulusuna özgü bina fikirleri ve estetik özlemlerdir.

Antik Çin'de, en tipik ev tasarımı kabul edildi. çerçeve sütunu Bunun için ahşap kullanmak. Ahşap direkler, üzerine uzunlamasına enine kirişlerin tutturulduğu kerpiç bir platform üzerine ve üzerlerine kiremit kaplı bir çatı yerleştirildi.

Çin'de "evin duvarı çökebilir ama ev yıkılmaz" derler. Bunun nedeni, evin ağırlığını duvarların değil sütunların taşımasıdır. Böyle bir çerçeve sistemi, Çinli mimarların evin duvarlarını özgürce tasarlamasına izin vermekle kalmadı, aynı zamanda deprem sırasında evin yıkılmasını önlemeye de yardımcı oldu. Örneğin, Çin'in kuzey eyaleti Shanxi'de, çerçevesi ahşap olan, yüksekliği 60 metreyi aşan bir Budist tapınağı vardır. Bu pagoda 900 yıldan daha eskidir, ancak günümüze kadar çok iyi korunmuştur.

Diğer Çin antik mimarisinin özelliği- bu, bileşimin bütünlüğüdür, yani. hemen birçok evden oluşan bir topluluk oluşturulur. Çin'de müstakil binalar inşa etmek alışılmış bir şey değildir: saray binaları veya özel binalar olsun, bunlar her zaman ek binalarla büyümüştür.

Bununla birlikte, bir mimari topluluktaki yapılar mutlaka simetrik olarak yerleştirilmez. Örneğin, Çin'in dağlık bölgelerindeki binalar veya bir peyzaj bahçe kompleksinin binaları, daha zengin bir yapı kompozisyonu çeşitliliği yaratmak için bazen kasıtlı olarak simetrik şeklin ihlal edilmesine izin verir. Evlerin inşası sırasında bu kadar çeşitli formların aranması, Çin antik mimarisinde yalnızca tek bir yapı stilinin yaratılmasına yol açmadı, aynı zamanda çeşitliliğini de gösterdi.

Çin'in antik mimari yapılarının bir başka çarpıcı özelliği daha var: sanatsal gelişime tabi tutularak onlara özel bir dekoratif etki kazandırılıyor. Örneğin, evlerin çatıları düz değil, her zaman içbükeydi. Ve binaya belirli bir ruh hali vermek için, inşaatçılar genellikle kirişler ve kornişler üzerine çeşitli hayvanlar ve bitkiler oymuşlardır. Odaların oymalı ve ahşap sütunlarına, pencere ve kapılarına da benzer desenler uygulandı.

Ek olarak, eski Çin mimarisi, boya kullanımıyla karakterize edilir. Genellikle sarayın çatıları sarı sırlı kiremitlerle yırtılmış, kornişler mavi-yeşil, duvarlar, sütunlar ve avlular kırmızıya boyanmış, odalar mavi gökyüzünün altında parıldayan beyaz ve koyu mermer platformlarla kaplanmıştır. Evlerin dekorasyonunda sarı, kırmızı ve yeşil renklerin beyaz ve siyah ile birlikte kullanılması yapıların heybetini öne çıkardığı gibi göze de hoş gelmektedir.

Güney Çin'deki yaşam alanları saraylarla karşılaştırıldığında çok mütevazı. Evlerin çatıları koyu gri kiremitli, duvarları beyaz çiçeklerle kaplı, ahşap karkasları koyu kahve rengindedir. Evlerin etrafında bambu ve muzlar yetişir. Anhui, Zhejiang, Fujian ve diğerlerinin güney eyaletlerinde benzer binalar hala mevcuttur.

Çin mimarisi en yüksek başarılarına Tang ve Song hanedanları döneminde (7.-13. yüzyıllar) ulaştı. Anıtsal mimari, açık uyum, şenlik ve formların sakin ihtişamıyla ayırt edildi. Şehirler net bir plana göre inşa edildi. Yüksek duvarlar ve derin hendeklerle çevrili güçlü kalelerdi.

(1) Eski Çin'de, bir evin en tipik inşaatı, bunun için ahşap kullanılarak çerçeve ve sütun olarak kabul edildi. Ahşap direkler, üzerine uzunlamasına enine kirişlerin tutturulduğu kerpiç bir platform üzerine ve üzerlerine kiremit kaplı bir çatı yerleştirildi. Böyle bir çerçeve sistemi, Çinli mimarların evin duvarlarını özgürce tasarlamasına izin vermekle kalmadı, aynı zamanda deprem sırasında evin yıkılmasını önlemeye de yardımcı oldu. (2) Örneğin, Çin'in kuzey eyaleti Shanxi'de, çerçevesi ahşap olan, yüksekliği 60 metreyi aşan bir Budist tapınağı vardır. Bu pagoda 900 yıldan daha eskidir, ancak günümüze kadar çok iyi korunmuştur.

(3) Güney Çin'deki yaşam alanları saraylarla karşılaştırıldığında çok mütevazı. Evlerin çatıları koyu gri kiremitli, duvarları beyaz çiçeklerle kaplı, ahşap karkasları koyu kahve rengindedir. Evlerin etrafında bambu ve muzlar yetişir. Anhui, Zhejiang, Fujian ve diğerlerinin güney eyaletlerinde benzer binalar hala mevcuttur.

mezarlar

Çağımızın başında yaratılan çok sayıda soylu mezar kompleksi, mezarları koruyan sözde ruhların yol açtığı büyük yeraltı yapıları olan mükemmel bir şekilde korunmuştur. Hayvan heykelleri ve taş direklerle çerçevelenmişlerdi. Kompleks ayrıca yer tabanlı kutsal alanları da içeriyordu - tsytans. Mezar yapılarının duvarlarındaki kabartmalar, uzun cüppeli muhafızları, anka kuşlarını, ejderhaları, kaplumbağaları ve kaplanları tasvir etmektedir. Ulyantsy'nin Shandong'daki (II. Yüzyıl) cenazesinin kabartmaları, yerin ve gökyüzünün yaratıcılarını, efsanevi kahramanları, ciddi alayları, krallıklar arasındaki mücadeleyi anlatır.

Kabartmalar frizdir. Her levhada yeni bir sahne gösterilir ve yanına resmi açıklayan bir yazı yerleştirilmiştir. Tanrılar ve insanlar aynı şekilde giyinirler, ancak tanrılar ve krallar sıradan insanlardan daha büyüktür. . (4, 5) Farklı bir üslubun bir örneği, görüntülerin sadeliği ve canlılığı, günlük konulara gösterilen ilgi (hasat sahneleri, yaban ördeği avı, tiyatro ve sirk gösterileri vb.) ile ayırt edilen Sichuan kabartmalarıdır. Doğa imajına artan bir önem verilmektedir.

Çin seddi

(6) Çin Seddi, kale mimarisinin eşsiz bir anıtıdır. IV-III yüzyıllarda inşa edilmeye başlandı. Çin devletlerinin Orta Asya'nın göçebe halklarının akınlarına karşı kendilerini savunmak zorunda kaldıkları M.Ö. Çin Seddi, dev bir yılan gibi, kuzey Çin'in sıradağları, zirveleri ve geçitleri boyunca kıvrılarak ilerliyor. (7) Uzunluğu 3 bin km'yi aşıyor, yaklaşık her 200 m'de bir dörtgen, mazgallı gözetleme kuleleri var. Kuleler arasındaki mesafe iki ok uçuşuna eşittir, her taraftan kolayca vurularak güvenliği sağlandı. Duvarın üst düzlemi, askeri birliklerin ve vagon trenlerinin hızla hareket edebileceği geniş korumalı bir yoldur.

pagodalar

(8, 9) Bir yapı türü olarak pagoda, Hint mimarisine kadar uzanır. İlk pagodalar, yumuşak eğrilikleri ve yuvarlak hatlarıyla Hint kule şeklindeki tapınaklarını anımsatır. Budist manastırlarında pagodalar kutsal emanetlerin, heykellerin ve kanonik kitapların deposu olarak hizmet ediyordu. Pek çok Çin pagodası çok büyük ve 50 m yüksekliğe ulaşıyor En iyileri neredeyse matematiksel olarak kesin ve orantılı oranlarla hayrete düşürüyor, Konfüçyüs bilgeliğinin ruhunu somutlaştırıyor gibi görünüyorlar. Daha sonra Budist azizlerin onuruna inşa edilen pagoda kuleleri, hafifçe yukarı doğru eğimli, sivri çatı kenarlarıyla karakterize edilir. Bu form sayesinde kötü ruhlara karşı güvenilir bir şekilde koruduklarına inanılıyordu.

Mimarinin gelişmesi için daha elverişli koşullar, sanatlar arasında lider bir konuma geldiği 15.-18. yüzyıllarda gelişti. Bu zamana kadar Çin Seddi'nin inşaatı tamamlandı. (10, 11) Pekin ve Nanjing gibi büyük şehirler inşa edildi, harika saraylar ve tapınak toplulukları inşa edildi. Eski kurallara göre, tüm binalar güneye bakıyordu ve şehir güneyden kuzeye düz bir otoyolla geçiyordu. Yeni mimari topluluklar ve şehir biçimleri geliştiriliyor. Minsk pagodalarında dekoratif özellikler, formların parçalanması, ayrıntılarla aşırı yüklenme hakim olmaya başlar. Başkentin 1421'de Nanjing'den Pekin'e taşınmasıyla şehir güçlendi, saraylar, tapınaklar ve manastırlar inşa edildi. Bu dönemin en büyük mimari yapısı, Yasak Şehir'de kurulan saray topluluğudur.