Mtsyri üç gün irade alıntıları indir. Vahşi Mtsyri kompozisyonunda üç gün

1839 şiiri "Mtsyri", M. Yu Lermontov'un ana program eserlerinden biridir. Şiirin sorunları, eserinin ana motifleriyle bağlantılıdır: özgürlük ve irade teması, yalnızlık ve sürgün teması, kahramanın dünyayla birleşmesi teması, doğa.

Şiirin kahramanı, etrafındaki dünyaya karşı çıkan, ona meydan okuyan güçlü bir kişiliktir. Eylem, Kafkasya'da, kahramanın ruhuna benzeyen özgür ve güçlü Kafkas doğası arasında gerçekleşir. Mtsyri en çok özgürlüğe değer verir, hayatı "yarı güç" olarak kabul etmez:

Böyle iki hayat bir arada.

Ama sadece endişe dolu

Yapabilseydim değiştirirdim.

Manastırdaki zaman onun için sadece günlere, yıllara iç içe geçmiş ıstırap verici saatler zinciriydi ... Üç günlük irade gerçek hayat oldu:

ne yaptığımı bilmek ister misin

İsteğe göre mi? Yaşadım - ve hayatım

Bu üç mübarek gün olmadan

Daha üzücü ve kasvetli olurdu

Güçsüz yaşlılığınız.

Bu üç gün dolu mutlak özgürlük Mtsyri'nin kendilerini tanımasına izin verdi. Çocukluğunu hatırladı: bebeklik resimleri birden gözünün önünde canlandı, anavatanı canlandı hafızasında:

Ve babamın evini hatırladım,

Boğazımız ve her yer

Dağınık bir köyün gölgesinde...

Anne babaların, kız kardeşlerin, köylülerin "yaşayan" yüzlerini gördü ...

Mtsyri tüm hayatını üç günde yaşadı. içinde bir çocuktu ebeveyn evi, sevgili oğlum ve kardeşim; o bir leoparla savaşan bir savaşçı ve avcıydı; "dağların bakiresine" zevkle bakan ürkek bir genç aşıktı. Her şeyde ülkesinin ve halkının gerçek bir evladıydı:

... evet, kaderin eli

Beni farklı bir yöne götürdü...

Ama şimdi eminim

Babalar diyarında ne olabilir

Son cesurlardan biri değil.

Vahşi doğada üç gün boyunca Mtsyri, kendisine uzun süredir eziyet eden bir soruya yanıt aldı:

Dünyanın güzel olup olmadığını öğrenin

Özgürlük ya da hapishane için öğrenin

Biz bu dünyaya doğduk.

Evet, dünya güzel! - genç adamın gördükleriyle ilgili hikayesinin anlamı budur. Monologu, renkler ve seslerle dolu, neşe dolu bir dünyaya ilahidir. Mtsyri doğa hakkında konuştuğunda, irade düşüncesi onu terk etmez: bu doğal dünyadaki herkes özgürce var olur, kimse diğerini bastırmaz: bahçeler çiçek açar, dereler hışırdar, kuşlar şarkı söyler vb. ayrıca irade için doğar, onsuz ne mutluluk ne de hayatın kendisi olamaz.

Mtsyri'nin üç "kutsanmış" günde yaşadığı ve gördüğü şey, kahramanı şu düşünceye götürdü: üç günlük özgürlük, cennetin ebedi mutluluğundan daha iyidir; tevazu ve kadere boyun eğmekten daha iyi ölüm. Şiirde bu tür düşünceleri ifade eden M. Yu Lermontov, mahkum olan dönemiyle tartıştı. düşünen kişi eylemsizliğe, insan yaşamının ilkesi olarak mücadeleyi, etkinliği ileri sürdü.

  • "Savaş ve Barış" romanında Kutuzov'u canlandıran Tolstoy neden komutanın imajını yüceltmekten kasıtlı olarak kaçınıyor? - -
  • Yazarın gençliğe, şiire ve romantizme veda teması neden "Eugene Onegin" romanının altıncı bölümünün finalinde geliyor? - -
  • Pontius Pilatus'un cezası neydi? (M.A. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı romanından uyarlanmıştır) - -
  • Natalia'nın karakteri özünde yapıcı mı yoksa yıkıcı mı? (M.A. Sholokhov'un "Quiet Flows the Don" adlı epik romanından uyarlanmıştır) - -
  • Satine, oda görevlileriyle olan bir anlaşmazlıkta neden Luka'yı savunuyor? (M. Gorky'nin "Altta" adlı oyunundan uyarlanmıştır) - -
  • I.A. hikayesinin kahramanını düşünmek mümkün mü? Bunin'in "San Francisco'lu Beyefendi" 20. yüzyılın başlarının tipik bir kahramanı olarak mı? - -

Üç günde ne yapılabilir? Her zaman çok kısa bir süre olduğunu düşünmüşümdür. Ancak M. Yu Lermontov'un "Mtsyri" şiirini okuduktan sonra fikrimi değiştirdim.

Ana karakter hayatı boyunca yaşadığı manastırdan kaçar. Genç aceminin önünde yeni, korkutucu ama çekici bir dünya açılıyor. O güzelliğe hayran çevreleyen doğa, ondan ilham aldı. Dağlar, tarlalar, gökyüzünde süzülen kuşlar, geçmişin anılarını çağrıştırır. memleket, derin çocuklukta bıraktığı.

Kaçak vatanını aramaya devam ediyor. Hayatında ilk kez bir fırtına ile karşı karşıya gelir. korkunç resimler karşısına çıkar ama şövalyelerin kalbinde korku yoktur. Aksine “fırtınayı kucaklamaktan” bile memnun olur, çünkü sadece düşünerek mutlu olur.

Kahramanın yolda karşılaştığı Gürcü kız, uyumuyla onu memnun eder. Onunla tanıştığında genç bir aceminin hayal gücünde birçok görüntü belirir. Kendisine kan bağıyla yakın olan insanlar arasında nasıl yaşayacağını, köye ne gibi faydalar sağlayabileceğini hayal ediyor.

Ancak Mtsyri, amansızca takip etmesi gereken kendi yoluna sahip olduğunu hissediyor. Özgürlüğü seven doğası mümkün olduğunca çok şey görmek, öğrenmek ister. Manastırın kalın duvarlarının ardında kaçırdığı tüm hayatı içinize çekin.

Bu çalışmadaki en dramatik an, leoparla mücadeledir. Geçilmez, soğuk bir gecede, artan bir açlık ve yalnızlık hisseden kaçak, çılgınca sıklaşan tüm ağaçların arasından geçmeye çalışır. Farkına varma aniden gelir - o kaybolur. Ne kadar samimi görünse de Dünya, aynı zamanda bir dezavantajı var.

Öldür ya da öl - bunlar hayvanlar dünyasının kanunlarıdır. Kahraman kaderini test etmeye karar verir ve leoparla savaşa girer. Gücü ve gücü bakımından mürit yardımcısını aşan bir yaratık hayat deneyimi, inanılmıştı. Kazananın kendisi yaralanmış olsa da, bu mücadele ona adil rekabetin, zaferin sevincini tattırdı.

Sadece leoparın açtığı yaralar aceminin ölümüne neden olmadı. Etrafındaki dünyayı görerek, hissederek, artık manastırın havasız duvarlarında yaşayamazdı.

Üç günde bile çok şey yapabilirsiniz. Ve Mtsyri için bu kısa dönem, hayatının geri kalanından daha değerli oldu. Ve ne olursa olsun, mutlu ölür.

3 gün Mtsyri serbest

M. Yu Lermontov, okuyuculara birçok harika eser verdi. Aralarında değerli bir yer şiiri "Mtsyri" tarafından işgal edilmiştir.

Bu, Lermontov'un yaratılışına adını veren genç bir adamın kaderi hakkında şiirsel bir hikaye.

Mtsyri romantik bir kahramandır. Bu, kendisini alışılmadık koşullarda bulan istisnai bir kişidir. Kaderi çok üzücü. Çocukken, hayatının geri kalanını geçirmeye mahkum olduğu bir manastırda sona erer. Mtsyri, bir keşişin kaderiyle hesaplaşamaz. Genç bir adam için bir manastırda yaşamak ölümle eşdeğerdir. Burası onun için gerçek bir hapishane oldu.

Asi ruh, kahramanı kaçmaya iter. Bu olay genç adamın zihninde bir dönüm noktası oldu.

Sadece üç gün kaçağı serbest bırakmayı başardı. Ama bunlar Daha iyi günler onun hayatında. Kahramanın serbest olduğu andaki ruh halini anlatan satırları sempati duymadan okumak imkansızdır. Doğa ona gerçek güzelliğini ve zenginliğini gösterir. Mtsyri'nin gördüğü her şey, onun tarafından alışılmadık bir şey olarak algılanıyor. Tarlalara, ormanlık tepelere, sıradağlara, bulutların arasındaki masmavi gökyüzüne hayrandır...

Kafkasya'nın karlı zirvesi genç adamda özel bir duygu uyandırıyor, kahramanın anısına onun hakkında düşünceler uyandırıyor. yerli taraf. Mtsyri, memleketi geçidini, babasını, kız kardeşlerini ve memleketinin doğasını sevgiyle hatırlıyor.

Özgürlük içinde geçirilen üç gün, onun için hayatın kişileşmesi haline gelir. Bir kaçağın kalbini sevindiren ilk şey bir fırtınadır. Onunla herkesi korkutan müthiş güç, Mtsyri için bir özgürlük habercisi olur. Onun eşliğinde ormanların taze kokusunu içine çekerek koşar.

Mtsyri'nin yolu tehlikelerle doluydu ama bu onu korkutmuyor.

En heyecan verici olanı, kahramanın genç bir Gürcü kadınla buluşmasıdır. Genç adamın kalbini titretmiş ve daha önce hiç tatmadığı duyguları yaşamıştır. Utangaç genç adam, ruhuna ateşli bir aşk duygusu aşılayan güzel dağ kadınını nefesini tutarak izler. Kaçak, manastırın kendisine ait olmadığının daha da farkındadır.

Mtsyri'nin kısa süreli özgürlüğünün doruk noktası, özgürlük ve yaşam arzusunu tam olarak gösteren leoparla mücadelesidir. Daha önce çitle çevriliyse dış dünya manastır duvarları, Mtsyri hayatına değer vermiyor, şimdi yaşama arzusuyla dolu. Kahraman son nefesine kadar savaşmaya hazır. Leopara karşı kazanılan zafer kolay olmadı. Canavarın izleri, korkusuz bir genç adamın göğsündeki derin yaralar şeklinde sonsuza dek kaldı.

Ancak artık burada yaşayamaz. Hayal gücünü şok eden üç gün, kahramanın zihnini alt üst etti. Özgürlük umudunu yitiren Mtsyri, onun ölümünü tahmin ediyor. Ancak ondan korkmuyor. Cenazesinin memleketine gömülmeyeceğini ıstırapla söyler.

Mtsyri, insanın özgürlüğü için verilen mücadelenin bir simgesidir.

Bazı ilginç yazılar

  • Kaptanın Puşkin'in Kızı romanındaki tarihi olaylar

    kaptanın kızı esas tarihi Roman A. S. Puşkin, yaşamı boyunca yaptığı son eserlerden biri oldu. Eser 1836'nın sonunda yayınlandı, iki ay sonra yazarı bir düelloda öldürülecek.

    Aylaklığın tüm ahlaksızlıkların anası olduğunu kesin olarak söyleyemem. Tabii insanın boş vakti çok olunca, canı sıkıldığında uğraşır... Kendi kendine ne yapacağını (şanslı) bilemez. Köşeden köşeye yürümek, arkadaşları aramak

1839 şiiri "Mtsyri", M. Yu Lermontov'un ana program eserlerinden biridir. Şiirin sorunları, eserinin ana motifleriyle bağlantılıdır: özgürlük ve irade teması, yalnızlık ve sürgün teması, kahramanın dünyayla birleşmesi teması, doğa.

Şiirin kahramanı, etrafındaki dünyaya karşı çıkan, ona meydan okuyan güçlü bir kişiliktir. Eylem, Kafkasya'da, kahramanın ruhuna benzeyen özgür ve güçlü Kafkas doğası arasında gerçekleşir. Mtsyri en çok özgürlüğe değer verir, hayatı "yarı güç" olarak kabul etmez:

Böyle iki hayat bir arada.

Ama sadece endişe dolu

Yapabilseydim değiştirirdim.

Manastırdaki zaman onun için sadece günlere, yıllara iç içe geçmiş ıstırap verici saatler zinciriydi ... Üç günlük irade gerçek hayat oldu:

ne yaptığımı bilmek ister misin

İsteğe göre mi? Yaşadım - ve hayatım

Bu üç mübarek gün olmadan

Daha üzücü ve kasvetli olurdu

Güçsüz yaşlılığınız.

Bu üç günlük tam, mutlak özgürlük, Mtsyri'nin kendisini tanımasına izin verdi. Çocukluğunu hatırladı: bebeklik resimleri birden gözünün önünde canlandı, anavatanı canlandı hafızasında:

Ve babamın evini hatırladım,

Boğazımız ve her yer

Dağınık bir köyün gölgesinde...

Anne babaların, kız kardeşlerin, köylülerin "yaşayan" yüzlerini gördü ...

Mtsyri tüm hayatını üç günde yaşadı. Ailesinin evinde bir çocuktu, çok sevilen bir oğul ve erkek kardeşti; o bir leoparla savaşan bir savaşçı ve avcıydı; "dağların bakiresine" zevkle bakan ürkek bir genç aşıktı. Her şeyde ülkesinin ve halkının gerçek bir evladıydı:

... evet, kaderin eli

Beni farklı bir yöne götürdü...

Ama şimdi eminim

Babalar diyarında ne olabilir

Son cesurlardan biri değil.

Vahşi doğada üç gün boyunca Mtsyri, kendisine uzun süredir eziyet eden bir soruya yanıt aldı:

Dünyanın güzel olup olmadığını öğrenin

Özgürlük ya da hapishane için öğrenin

Biz bu dünyaya doğduk.

Evet, dünya güzel! - genç adamın gördükleriyle ilgili hikayesinin anlamı budur. Monologu, renkler ve seslerle dolu, neşe dolu bir dünyaya ilahidir. Mtsyri doğa hakkında konuştuğunda, irade düşüncesi onu terk etmez: bu doğal dünyadaki herkes özgürce var olur, kimse diğerini bastırmaz: bahçeler çiçek açar, dereler hışırdar, kuşlar şarkı söyler vb. ayrıca irade için doğar, onsuz ne mutluluk ne de hayatın kendisi olamaz.

Mtsyri'nin üç "kutsanmış" günde yaşadığı ve gördüğü şey, kahramanı şu düşünceye götürdü: üç günlük özgürlük, cennetin ebedi mutluluğundan daha iyidir; tevazu ve kadere boyun eğmekten daha iyi ölüm. Bu tür düşünceleri bir şiirde ifade eden M. Yu Lermontov, düşünen bir insanı eylemsizliğe mahkum eden çağıyla tartışarak, mücadeleyi, etkinliği insan yaşamının ilkesi olarak onayladı.

    • "Mtsyri" şiirine romantik bir destan deniyordu edebiyat eleştirmenleri. Ve bu doğrudur, çünkü şiirsel anlatının merkezinde kahramanın özgürlüğü seven kişiliği vardır. Mtsyri, "münhasırlık ve münhasırlık halesi" ile çevrili romantik bir kahramandır. O olağanüstü manevi güç ve ruhun huzursuzluğu. Bu olağanüstü kişilik doğası gereği kararlı ve gururlu. Çocukken Mtsyri, onu "bir kamış gibi zayıf ve esnek" yapan "acı verici bir hastalık" tarafından eziyet gördü. Ama bu sadece dış taraf. İçeride, o […]
    • Mtsyri neden bu kadar sıra dışı? Büyük, muazzam bir tutkuya odaklanması, iradesi, cesareti. Memleket hasreti, olağan insan standartlarının ötesinde bir tür evrensellik kazanıyor: Birkaç dakika içinde, çocukluğumda parçaladığım sarp ve karanlık kayalar arasında, cenneti ve sonsuzluğu değiş tokuş ederdim. Doğa gururlu, ölçülemeyecek kadar derin... Bu tür kahramanlar, hayatta sıradan, "tipik" olandan çok istisnai olanı arama eğiliminde olan romantik yazarları cezbeder. Adam, kim […]
    • "Mtsyri" şiiri kesinlikle M.Yu Lermontov'un ruhuyla yazılmıştır ve yazarın tüm çalışmasının ana odağını yansıtır: romantik ve asi ruh halleri, gezinmeler, hakikat ve anlam arayışı, yeni ve heyecan verici bir şeye duyulan ebedi arzu . Mtsyri, hizmetten kaçıp özgür bir hayata başlama girişiminde bulunan genç bir keşiştir. Kötü muamele gördüğü veya elverişsiz koşullarda yaşamak zorunda olduğu için kaçmadığını not etmek önemlidir. Aksine, keşişler onu henüz bir çocukken kurtardı, […]
    • Her şeyden önce, "Mtsyri" çalışması cesareti ve özgürlük arzusunu yansıtıyor. Aşk motifi şiirde yalnızca tek bir bölümde mevcuttur - genç bir Gürcü kadın ve Mtsyri'nin bir dağ deresinin yakınında buluşması. Ancak kahraman, kalbinin dürtüsüne rağmen özgürlük ve vatan uğruna kendi mutluluğundan vazgeçer. Anavatan sevgisi ve susuzluk, Mtsyri için diğer yaşam olaylarından daha önemli hale gelecektir. Lermontov, şiirdeki manastırın görüntüsünü bir hapishane görüntüsü olarak tasvir etti. Kahraman, manastır duvarlarını, havasız hücreleri […]
    • M. Yu Lermontov'un "Mtsyri" şiirinin konusu basittir. Bu tarih kısa hayat Mtsyri, manastırdan başarısız kaçış girişiminin hikayesi. Mtsyra'nın tüm hayatı küçük bir bölümde anlatılıyor ve geri kalan 24 kıtanın tümü, kahramanın özgürlük içinde geçirdiği üç gün hakkındaki monologu ve kahramana uzun yıllar manastır hayatında almadığı kadar çok izlenim verdi. Keşfettiği "harika dünya", manastırın kasvetli dünyasıyla keskin bir tezat oluşturuyor. Kahraman, kendisine açılan her resme o kadar hevesle bakıyor ki, o kadar dikkatli [...]
    • lirik kahraman Mikhail Yuryevich Lermontov - Mtsyri'nin şiirleri parlak bir kişiliktir. Hikayesi okuyucuyu kayıtsız bırakamaz. ana sebep bu iş kesinlikle yalnızlıktır. Mtsyri'nin tüm düşüncelerinde parlıyor. Vatanına, dağlarına, babasına, kardeşlerine hasret çekiyor. Bu, onu köyden alan Rus generallerinden biri tarafından hapsedilen altı yaşındaki bir çocuğun hikayesidir. Çocuk, taşınmanın zorluğu ve yakınlarına hasret nedeniyle ağır bir şekilde hastalandı ve […]
    • M. Yu Lermontov'un “Mtsyri” şiirinin teması, esir alınmış, manastırın kasvetli duvarları arasında büyümüş, baskıcı yaşam koşullarından muzdarip ve risk pahasına karar vermiş güçlü, cesur, asi bir adamın imgesidir. için Kendi hayatı En tehlikeli anda kurtulmak için: Ve gecenin saatinde, korkunç bir saatte, Fırtına seni korkuttuğunda, Mihrapta toplanıp yere kapandığında, kaçtım. Delikanlı, bir insanın neden yaşadığını, ne için yaratıldığını bulmaya çalışır. […]
    • M. Yu Lermontov'un "Mtsyri" şiirinin merkezinde, hayatın olağandışı koşullarda ortaya koyduğu genç bir dağcının görüntüsü var. Hasta ve bitkin bir çocuk, bir Rus generali tarafından yakalanır ve ardından kendisini bakıldığı ve iyileştirildiği bir manastırın duvarlarında bulur. Rahiplere, çocuğun esarete alışık olduğu ve "yaşamın baharında bir manastır yemini etmek istediği" görüldü. Mtsyri'nin kendisi daha sonra "yalnızca bir düşünce gücü bildiğini, bir, ama ateşli tutku". Mtsyri'nin içsel özlemlerini anlamayan rahipler, tutumlarını […]
    • Mihail Yuryeviç Lermontov, "Çar İvan Vasilieviç, genç oprichnik ve cüretkar tüccar Kalaşnikof hakkındaki Şarkı" üzerinde çalışırken, Kirşa Danilov ve diğer folklor yayınlarının destan koleksiyonunu inceledi. Şiirin kaynağı, halktan bir adamın muhafız Korkunç İvan'a karşı kahramanca mücadelesini anlatan tarihi şarkı "Kastryuk Mastryukoviç" olarak kabul edilebilir. Ancak Lermontov kopyalamadı halk şarkıları mekanik olarak. Çalışmaları halk şiirleriyle doludur. "Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkı" […]
    • Düzgün bir şekilde süslenmiş peygambere utanca ihanet ediyorum - acımasız ve acımasızım. M. Yu Lermontov Grushnitsky - bütün bir insan kategorisinin temsilcisi - Belinsky'nin sözleriyle - ortak bir isim. Lermontov'a göre, hayal kırıklığına uğramış insanlardan oluşan modaya uygun bir maske takanlardan biri. Pechorin, Grushnitsky'nin güzel bir tanımını veriyor. Ona göre, kılığına giren bir numaracıdır. romantik kahraman. "Amacı bir romanın kahramanı olmak," diyor, "görkemli ifadelerle, önemli ölçüde olağanüstü […]
    • Herhangi bir yüksek kaliteli çalışmada, kahramanların kaderi, nesillerinin imajıyla ilişkilendirilir. Başka nasıl? Ne de olsa insanlar zamanlarının doğasını yansıtırlar, onlar onun "ürünü" dür. Bunu M.Yu'nun romanında açıkça görüyoruz. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı". Yazar, bu dönemin tipik bir insanının yaşam örneğini kullanarak, bütün bir neslin imajını gösterir. Elbette Pechorin, zamanının bir temsilcisidir, bu neslin trajedisi kaderine yansımıştır. M.Yu Lermontov, Rus edebiyatında "kayıp" imajını yaratan ilk kişiydi […]
    • "Ayrıca, erkeklerin sevinçleri ve talihsizlikleri beni ne ilgilendiriyor?" M.Yu. Lermontov Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanında güncel bir sorun çözüldü: Zeki ve enerjik insanlar neden olağanüstü yetenekleri için başvuru bulamıyorlar ve kariyerlerinin en başında mücadele etmeden solup gidiyorlar? Lermontov, bu soruyu Pechorin'in hayat hikayesiyle yanıtlıyor, genç adam 30'ların kuşağına ait. […]
    • Ve bu sıkıcı ve üzücü ve yardım edecek kimse yok Bir anlık manevi sıkıntıda ... Arzu! Boşuna ve sonsuza dek istemek neye yarar?.. Ve yıllar geçer - en güzel yıllar! M.Yu. Lermontov A Hero of Our Time adlı romanında Lermontov okuyucuya heyecan verici bir soru soruyor: Zamanının en değerli, zeki ve enerjik insanları neden olağanüstü yetenekleri için uygulama bulamıyorlar ve hayatın en başında dürtü olmadan solup gidiyorlar? çabalamak? Yazar bu soruyu ana karakter Pechorin'in hayat hikayesiyle yanıtlıyor. Lermontov […]
    • Lermontov'un sözleri, müzikaliteleriyle bizi etkiliyor ve memnun ediyor. En ince detayları nasıl ileteceğini biliyordu. ruh halleri, sözlerinde plastik imgeler ve canlı sohbet. Müzikalite her kelimede ve tonlamada hissedilir. Her söz yazarına, Lermontov'a verildiği kadar ince bir şekilde dünyayı görme ve duyma fırsatı verilmez. Lermontov'un doğa tanımları plastik ve anlaşılır. Doğayı nasıl ruhsallaştıracağını ve canlandıracağını biliyordu: uçurumlar, bulutlar, çam ağaçları, dalgalar insani tutkularla donanmıştır, toplantıların sevincini, ayrılıkların acısını, özgürlüğü, […]
    • aslında bilmiyorum büyük hayran Mikhail Yuryevich Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanı, tek parça Sevdiğim kişi Bela. İçindeki eylem Kafkasya'da gerçekleşir. Kurmay Yüzbaşı Maksim Maksimych, gazi Kafkas Savaşı, bir gezgin arkadaşına birkaç yıl önce bu yerlerde başına gelen bir olayı anlatır. Daha ilk satırlardan itibaren okuyucu, dağlık bölgenin romantik atmosferine kapılır, dağ halkları, yaşam tarzları ve gelenekleri. Lermontov, dağ doğasını şöyle tanımlıyor: "Görkemli […]
    • 19. yüzyıl Rus şiirinin en önemli eserlerinden biri. Lermontov'un "Anavatanı", şairin anavatanına karşı tavrının lirik bir yansımasıdır. Zaten ilk satırlar: “Vatanımı seviyorum ama Garip aşk Aklım onu ​​yenmeyecek” sözleri şiire duygusal olarak derin bir kişisel açıklama ve aynı zamanda adeta kendi kendine bir soru tonu verir. Şiirin dolaysız temasının - bizatihi vatan sevgisi değil, bu sevginin "tuhaflığı" üzerine düşünceler - […]
    • Doğa Anavatan- şairler, müzisyenler, sanatçılar için tükenmez bir ilham kaynağı. F. I. Tyutchev'in dediği gibi, hepsi doğanın bir parçası olarak kendilerinin farkındaydı, "doğayla aynı hayatı soludular". Başka harika dizeleri de var: Sandığın gibi değil doğa: Alçı değil, ruhsuz bir yüz değil - Ruhu var, özgürlüğü var, Aşkı var, dili var... Rus şiiriydi ortaya çıkan. doğanın ruhuna nüfuz edebilmek, onun dilini duyabilmek. A.'nın şiirsel şaheserlerinde […]
    • Hayatım, nereye gidiyorsun ve nereye? Yolum neden benim için bu kadar karanlık ve gizemli? Emeğin amacını neden bilmiyorum? Neden arzularımın efendisi değilim? Pesso Kader teması, kader ve insan iradesinin özgürlüğü en önemli yönlerden biridir. merkezi sorun"Zamanımızın Kahramanı" ndaki kişilik. En doğrudan, romanı tesadüfen bitirmeyen, kahramanın ve onunla birlikte yazarın ahlaki ve felsefi arayışının bir tür sonucu olarak hizmet eden The Fatalist'te belirlenir. Romantiklerin aksine […]
    • Kalk ey peygamber, gör de dinle İrademle dol, Ve denizleri ve karaları aşarak, Fiil ile insanların kalplerini yak. AS Puşkin "Peygamber" 1836'dan itibaren Lermontov'un eserinde şiir teması yeni bir ses aldı. Şiirsel inancını, ayrıntılı ideolojik ve sanatsal programını ifade ettiği bütün bir şiir döngüsü yaratır. Bunlar "Hançer" (1838), "Şair" (1838), "Kendine güvenme" (1839), "Gazeteci, Okur ve Yazar" (1840) ve son olarak "Peygamber" - en son ve [ …]
    • Biri son şiirler Lermontov, sayısız arayışın, temanın ve motifin lirik sonucu. Belinsky, bu şiiri "her şeyin Lermontov'a ait olduğu" en çok seçilen şeylerden biri olarak görüyordu. Sembolik olmamakla birlikte, ruh halini ve duyguyu "lirik şimdiki zaman" anında anında yakalayan, yine de tamamen Lermontov'un dünyasında son derece önemli olan ve her biri uzun ve değişken bir şiirsel geçmişe sahip olan sembolik kelimelerden oluşur. Birlikte şarkı söylemede - yalnız bir kaderin teması. "Silika […]
  • "Mtsyri" şiiri, M. Yu Lermontov'un ana eserlerinden biridir. Şiirin sorunsalı öncelikle hürriyet ve irade, hayal ile hakikatin çatışması, yalnızlık ve sürgün temasıyla bağlantılıdır. Ana karakterde tasvir edilen birçok özellik yazarın doğasında vardı. Genç acemi Mtsyri gururlu, özgürlüğü seven, çaresiz ve korkusuzdu. Onu ilgilendiren tek şey Kafkasya'nın doğası ve anavatanıydı.

    Bir dağ köyünde doğduğu için kalbi sonsuza dek orada, ailesinin ve arkadaşlarının yanında kalacaktır. Çocukken, çocuk ailesinden aforoz edildi ve kaderin iradesiyle, duvarları onun için gerçek bir hapishane haline gelen bir manastıra girdi. Orada geçirdiği her zaman, ruhu gibi özgür bir hayatın hayalini kurdu. Bir zamanlar Mtsyri, manastırın duvarlarından kaçmayı ve doğanın koynunda üç gün geçirmeyi başardı.

    Bu dönem hayatının en mutlu dönemiydi. Vahşi doğada öleceğini önceden bilse bile yine de buna karar verirdi. umutsuz hareket. üç gün boyunca Özgür Yaşam kendini ve kişisel niteliklerini tam olarak ortaya çıkarabildi. Olgunlaştı, güçlendi ve daha da cesur oldu.

    Yolda sesi yüreğinde sonsuza dek kalacak genç bir Gürcü kadınla karşılaştı. Eşit olmayan bir savaşa girdiği güçlü bir leoparla tanıştı. Korkusuzca üstesinden gelmeyi başardı yoğun ormanlar, yüksek dağlar ve hızlı nehirler. Ancak canavar tarafından ağır şekilde yaralandığı için bir kenara ulaşamadı. Yine de bu üç gün gözlerini birçok şeye açtı. Mtsyri, ailesinin yüzlerini hatırladı, baba evi bir dağ köyünün vadisinde.

    Manastıra döndüğünde, onu bir zamanlar ölümden kurtarmış olan yaşlı keşişe itiraf etti. Şimdi yine ölüyordu ama bu sefer yaralarından. Kaçak geçirdiği o üç gün için hiç pişmanlık duymuyordu. Onu rahatsız eden tek şey, asla kucaklanamayacak olmasıydı. son kez akrabalar. Müridin son isteği, onu yüzü memleketi köyüne gelecek şekilde bahçeye gömmekti.

    Mtsyri, özgürlüğün üç günü boyunca ne gördü ve öğrendi?

      Vay, kimsenin Mtsyri'yi hatırlayacağını düşünmemiştim!

      Vahşi doğada ne yaptığımı bilmek ister misin?

      yaşadı. Ve bu üç mübarek gün olmadan hayatım,

      Güçsüz yaşlılığın daha üzücü ve kasvetli olurdu!

      Böylece Mtsyri, kendisine gelen yaşlı keşişle konuştu.

      Mtsyri'nin kaçtığı bu üç gün boyunca ne yaptığını öğrenmek için.

      Vahşi doğada ne gördüğümü bilmek ister misin? - Yemyeşil alanlar

      her yerde büyümüş ağaçlardan oluşan bir taçla kaplı tepeler ...

      Dere onları ayırırken koyu renkli kaya yığınları gördüm.

      Ve düşüncelerini tahmin ettim ... Sıradağları gördüm,

      tuhaf, rüyalar gibi ... Sisin içinden gördüğüm mesafede,

      Elmas gibi yanan karlarda

      Gri sarsılmaz Kafkasya;

      Tanrım, ne şiir! Hangi kelimeler!

      Dağları, gökyüzünü, dağlık fırtınalı bir nehri, bir Gürcü kızı gördü.

      Bir leoparla savaştı. O özgürlük istedi

      akrabalarının yanına dönmek istedi

      çocukken yırtılmıştı. Üç gün boyunca dolaştı

      dağlar ve sonra kaçtığı yere geri döndü.

      Bozkırda baygın halde bulundu ve manastıra geri döndü.

      getirilmiş.

      Bu Lermontov'un bir şiiri. Ana karakter Mtsyri, özgürlüğün üç gününde özgürlüğün tüm güzelliğini hisseder ve bütün bir hayatı yaşar. Esaret altında olmak, her zaman bilmek istedi:

      Sonuç olarak, dünyanın çok güzel ve ilginç olduğuna ikna oldu. Doğayı gördüm, kendimi hissettim, çocukluğu ve ebeveynleri, aşkı ve özgürlüğü hatırladım.

      Üç günlük özgürlük için Mtsyri aslında özgürlüğün ne olduğunu öğrendi. Prangalar ve sorumluluklar olmadan hayat nedir? Yaşadığı manastırın dışındaki dünyayı gördü. Kafkasya'nın dağlarında ve bozkırlarında gerçekleştiği için temelde bunlar doğanın güzellikleriydi.

      O da çok gördü güzel kız ve ona karşı normal bir genç adamın güzel bir kızı görünce yaşaması gereken hisler yaşadı.

      Düşünmeyen bir çocuk olarak Mtsyri, büyüdüğü bir manastıra bırakıldı ve görmeyen genç bir adama dönüştü. Büyük dünya. Ancak, manastır yeminlerine hazırlanırken, genç adam özgürce koşmaya karar verdi.

      onun önünde açıldı harika Dünya doğa. Bazı insanların hayatları boyunca öğrendiklerinden çok daha fazlasını 3 günde öğreniyor.

      Mtsyri'nin hissettiği ilk şey Kafkasya'nın güzel doğasına hayranlıkİnanılmaz derecede güzel görünüyor. Kafkasya'nın muhteşem manzaralarının fonunda, genç adam memleketini, çocukluk resimlerini, yakın insanları hatırladı.

      Hassas doğası, Mtsyri'nin yalanlarla bozulmuş bir topluma yaban hayatıyla iletişimi tercih eden insanlara ait olduğunu söylüyor.

      Lermontov'un şiirin kahramanına, çoğunlukla boş olan çevresine karşı çıktığı hissediliyor, gençler sık ​​​​sık can sıkıntısından şikayet ediyor, günlük hayatlarını balolarda, salonlarda geçiriyorlar.

      Dağ manzaralarının fonunda, Mtsyri ilk aşkın nefesini bilecek genç, ince bir Gürcü kadının görüntüsünde. Ancak tutkuyla vatanını görmeyi hayal ederek, yoluna devam ederek aşkın cazibesine kapılmayacaktır.

      Ve burada, şimdiye kadar çok güzel bir doğa, soğuk ve geçilmez bir gecede onu sollayarak farklı bir yüzle ona döner. Genç adam, manastırda kendisine eziyet eden yalnızlığı yeniden hisseder ve doğa, bir arkadaş yerine birdenbire düşman olur. Bir leopar kılığında, Mtsyri'nin önünde durdu ve ona başladığı yola devam etme hakkını kazanmasını teklif etti. Bir leoparla savaş son gücünü aldı, manastırda kaldığı süre boyunca doğayla bağını, memleketine giden yolu bulmaya yardımcı olan o özel içgüdüyü kaybetti, bu nedenle bir daire çizerek istemeden kaçtığı yerlere geri dönüyor. ve burada bilincini kaybeder.

      Sonuç olarak, Mtsyri kendisini tekrar manastırda, onu terk edenlerin arasında bulur, ancak onlar tamamen farklı bir kültürü temsil eder. Artık kendisi de ölüme yaklaşmaktadır, vatanını ve sevdiklerini hiç göremeden köle olarak öleceğini düşünerek üzülür sadece.

      Üç günlük özgürlük boyunca Mtsyri, manastırın duvarları içindeki tüm tembel yaşamı boyunca olduğundan çok daha fazlasını öğrendi ve kendisi için hissetti. Onun kaçışı ve vahşi doğada geçirdiği bu üç gün gerçek bir mutluluğa dönüştü. Ea bu üç gün tam emzirerek özgürlüğü soludu. Tüm dünyayı, daha önce hiç bilmediği farklı bir yönden gördü. Sadece çevredeki doğanın, Kafkas dağlarının, dağ havasının ihtişamının, fırtınalı bir nehrin, şelalelerin ihtişamının tadını çıkardı. Bu dağlarda dolaşmak onun için inanılmaz derecede güzel bir şeydi. Ayrıca, elinden gelenin en iyisini yaptığı tehlikeli bir düşman leoparıyla tanışma şansı buldu. iyi nitelikler Cesur ve cesurdu.

      Ve kaderi ölmek olsa da, üç günlük gerçek baş döndürücü mutluluğun ardından ölmek onun için o kadar da zor olmadı.

      Anavatanlarına gitme, özgürlük kazanma arzusu Mtsyri'yi manastırdan kaçmaya itti. Çok değil, sadece üç kısa gün içinde, uzun zamandır beklenen özgürlüğüne kavuştu ve bu günler ne kadar olaylı geçti. Mtsyri, özgür doğanın ihtişamını biliyordu, vahşi şelalelerin ve dağların manzarasının tadını çıkardı, özgür havayı soludu ve bence bu günlerde sonsuz derecede mutluydu. Bu, kaçış sırasında öğrendiği en önemli şey - mutluluğun ne olduğu. Bu tür bir bilgiyle, muhtemelen ölmek kadar acıtmazdı. Hayatın tadını hissetti, aşkı tanıyabilirdi çünkü genç bir Gürcü kadının şarkı söylemesinden büyülenmişti ama eve olan özlemi daha güçlüydü ve yoluna devam etti. Kazanmayı ve bir Vityaz, yani bir savaşçı, özgür bir adam olmayı başardığı bir leoparla yaptığı kavgadan kaynaklanan bir tehlike duygusu, adrenalin patlaması hissetti. Mtsyri'nin hayatı üç gün boyunca parlak bir meşale ile alevlendi ve ateşinde yandı.

      Mtsyra için üç günlük özgürlük, dünyanın çeşitliliğini ve güzelliğini bildiği için tüm hayatını alt üst etti. Doğanın ihtişamına hayran kaldı ve en küçük parçacığı ilgiyle özümsedi. Mtsyri, güzelliği düşünerek ve şimdiye kadar bilinmeyen özgürlüğü hissederek derin bir nefes aldı. Genç adam, bu duygu karşılıklılığa yol açmasa da aşık olmayı bile başardı. Mtsyri'nin tekrar manastırda olması ve Dünya'nın ona yeniden kapanması üzücü.

    
    Tepe