Ivan Denisovich Brifli'nin hayatında bir gün. Geçmişin hatıraları

Hikayenin aksiyonu sadece bir gün sürüyor. Ivan Denisovich Shukhov, Sibirya'daki siyasi mahkumlar için bir kampta sabahın beşinde uyanır. Bugün kendini kötü hissediyor ve yatakta daha uzun süre kalmak istiyor. Ancak bir Tatar olan gardiyan, onu orada yakalar ve nöbetçi kulübesine gönderir ve burada yerleri paspaslamak zorunda kalır. Ancak Shukhov, bir ceza hücresine konmadığı için mutlu. İşten izin almak için sağlık görevlisi Vdovushkin'e gidiyor ama ateşini ölçüyor ve düşük olduğunu söylüyor.

Shukhov ve diğer mahkumlar yoklamayı takip eder. Sezar adlı bir mahkumdan bir paket tütün aldım. Sezar bir büyükşehir entelektüelidir, evden yiyecek paketleri aldığı için kampta iyi yaşar. Zalim teğmen Volkov, gardiyanları mahkumlardan ek bir kıyafet seti aramaya gönderir. Sadece üç aydır kampta bulunan Buinovsky'de bulunur ve on günlüğüne bir ceza hücresine gönderilir.

Son olarak, mahkumların konvoyu, makineli tüfekli gardiyanlarla çevrili olarak çalışmaya gönderilir. Yolda Shukhov karısının mektuplarını düşünüyor, karısı savaştan dönenlerin toplu çiftliğe gitmediğini, tüm gençlerin ya şehre ya da fabrikaya talip olduğunu yazıyor. Köylüler kollektif çiftlikte çalışmak istemiyorlar, birçoğu halıları şablonlayarak para kazanıyor ve iyi gelir getiren hemen hemen her paçavradan öğrendiler. Shukhov'un karısı, kocasının kamptan ayrılacağını ve bu "ticareti" üstleneceğini ve sonunda zengin yaşayacaklarını umuyor. O gün Shukhov'un müfrezesi yarı güçle çalışıyordu. Shukhov dinlenebilir - ceketinin içine gizlenmiş ekmeği yer.

Shukhov nasıl hapishaneye düştüğünü düşünüyor: 23 Haziran 1941'de savaşa gitti, Şubat 1942'de kuşatıldı, bir savaş esiriydi, Almanlardan kaçtı, mucizevi bir şekilde kendi başına ulaştı. Tutsak olduğuna dair dikkatsiz bir hikaye nedeniyle Shukhov, artık güvenlik güçleri için bir casus ve sabotajcı olduğu için kendini bir Sovyet toplama kampında bulur.

Öğle yemeği vakti çoktan geldi ve ekip yemek odasına gidiyor. Shukhov şanslı ve fazladan bir kase alıyor yulaf ezmesi. Kampta Sezar ve başka bir mahkum, Eisenstein'ın filmleri hakkında tartışır. Mahkum Tyurin, hayatının hikayesini anlatıyor. Shukhov, kardeş gibi iki Estonyalıdan ödünç aldığı tütünle sigara içiyor. Sonra işe koyulurlar.

Farklı sosyal tiplerden oluşan bir galeri görüyoruz: Kraliyet hapishanelerini ziyaret etmeyi başaran eski bir deniz subayı olan Kavtorang; Alyoşa bir Baptisttir; Gopchik on altı yaşında bir gençtir; Volkov, mahkumların hayatını düzenleyen acımasız ve zalim bir patrondur.

Anlatıda kamptaki yaşamın ve çalışmanın bir tanımını görüyoruz. İnsanların tüm düşünceleri yiyecek bulma sorunuyla bağlantılıdır. Yemekler kötü ve çok az. Dondurulmuş lahana ve küçük balıklı yulaf ezmesi veriyorlar. Kamptaki yaşam sanatı, fazladan bir tayın veya bir kase yulaf lapası almaktır.

Kamptaki toplu çalışma, beslenmeden beslenmeye kadar geçen süreyi kısaltmaya ve hatta donmayacak şekilde hareket etmeye dayanmaktadır. Fazla çalışmamak için nasıl düzgün çalışılacağını bilmeniz gerekir. Aynı zamanda, kamp koşullarında bile, insanlar hala işten doğal bir keyif alıyorlar - bu, bir tugay tarafından bir ev inşa etme sahnesinde görülebilir. Hayatta kalmak için silahlı muhafızlardan daha akıllı, daha akıllı, daha akıllı olmalısınız.

Akşam yoklamadan sonra Shukhov sigara içiyor ve Sezar'ı tedavi ediyor. Karşılığında Sezar ona iki bisküvi, biraz şeker ve bir parça sosis verir. Shukhov sosisi yer ve kurabiyelerden birini Alyosha'ya verir. Alyosha İncil'i okur ve Shukhov'u dinde teselli aramaya ikna etmeye çalışır, ancak Shukhov bunu yapamaz. O sadece yatağına geri döner ve iyi bir gün olduğunu düşünür. Henüz kampta böyle 3653 gün yaşamadı.

Kampta kullanılan hırsız terimleri sözlüğü hikayeye eklenmiştir.

Köylü ve asker İvan Denisoviç Şuhov bir "devlet suçlusu", bir "casus" olduğu ortaya çıktı ve milyonlarca gibi Stalin'in kamplarından birinde sona erdi Sovyet halkı, "kişilik kültü" ve kitlesel baskı sırasında suçluluk duymadan mahkum edildi. 23 Haziran 1941'de savaşın başlamasının ikinci gününde evinden ayrıldı. Nazi Almanyası, “... kırk ikinci yılın Şubat ayında Kuzey-Batı [cephesinde] tüm ordularını kuşattılar ve uçaklardan yiyecek hiçbir şey atmadılar ve uçak da yoktu. Ölen atların toynağını kesip o korneayı suya batırıp yedikleri noktaya geldiler” yani Kızıl Ordu'nun emri askerlerini kuşatarak ölüme terk etti. Bir grup savaşçıyla birlikte Shukhov, Alman esaretine girdi, Almanlardan kaçtı ve mucizevi bir şekilde kendi başına ulaştı. Devlet güvenlik kurumları esaretten kaçan herkesi ayrım gözetmeksizin casus ve sabotajcı olarak gördüğünden, nasıl yakalandığıyla ilgili dikkatsiz bir hikaye onu bir Sovyet toplama kampına götürdü.

Shukhov'un uzun kamp çalışması ve kışlada kısa bir dinlenme sırasındaki anıları ve düşüncelerinin ikinci bölümü, onun kırsal kesimdeki yaşamına atıfta bulunuyor. Akrabalarının ona yiyecek göndermemesinden (karısına yazdığı bir mektupta kendisi koli göndermeyi reddetti), köydeki insanların kamptakinden daha az açlık çekmediğini anlıyoruz. Karısı, Shukhov'a, kollektif çiftçilerin sahte halılar boyayarak ve onları kasaba halkına satarak geçimini sağladığını yazıyor.

Geriye dönüşleri ve dikenli tellerin dışındaki hayata dair tesadüfi detayları bir kenara bırakırsak, tüm hikaye tam olarak bir gün sürüyor. Bu kısa sürede, kamp yaşamının bir tür "ansiklopedisi" olan bir kamp hayatı panoraması önümüze serilir.

Birincisi, bütün bir sosyal tipler galerisi ve aynı zamanda parlak insan karakterleri: Sezar, büyükşehirli bir entelektüel, eski bir film yapımcısı, ancak kampta Shukhov'a kıyasla "lord gibi" bir yaşam sürüyor: yiyecek paketleri alıyor, tadını çıkarıyor çalışma sırasında bazı faydalar; Kavtorang - bastırılmış deniz subayı; hala çarlık hapishanelerinde ve ağır işlerde olan eski bir mahkum (30'larda Bolşevizm politikasıyla ortak bir dil bulamayan eski devrimci muhafız); Estonyalılar ve Letonyalılar - sözde "burjuva milliyetçileri"; Baptist Alyosha - çok heterojen bir dindar Rusya'nın düşünceleri ve yaşam tarzının sözcüsü; Gopchik, kaderi baskının çocuklar ve yetişkinler arasında ayrım yapmadığını gösteren on altı yaşında bir gençtir. Evet ve Shukhov'un kendisi - karakteristik temsilciÖzel iş zekası ve organik düşünce tarzıyla Rus köylülüğü. Baskıdan muzdarip bu insanların arka planında, farklı bir dizi figür ortaya çıkıyor - mahkumların hayatını düzenleyen ve adeta acımasız komünist rejimi simgeleyen rejimin başı Volkov.

ikincisi, detaylı resim kamp hayatı ve iş. Kamptaki yaşam, görünür ve görünmez tutkuları ve en ince deneyimleriyle yaşam olarak kalır. Esas olarak yiyecek elde etme sorunuyla ilgilidirler. Dondurulmuş lahana ve küçük balıklardan oluşan korkunç bir yulaf ezmesiyle çok az ve kötü beslenirler. Kampta bir tür yaşam sanatı, kendinize fazladan bir tayın, fazladan bir kase yulaf lapası ve eğer şanslıysanız biraz tütün almaktır. Bunun için en büyük hilelere başvurmak, Sezar ve diğerleri gibi "yetkililer"in gözüne girmek gerekir. Aynı zamanda, kendinizi korumak önemlidir. insan onuru, örneğin Fetyukov gibi "soydan" bir dilenci olmamak için (ancak kampta bunlardan çok azı var). Bu, yüce düşünceler için bile değil, zorunluluktan dolayı önemlidir: "soydan gelen" bir kişi yaşama isteğini kaybeder ve kesinlikle ölecektir. Böylece, insan imajını kendi içinde koruma sorunu, bir hayatta kalma meselesi haline gelir. İkinci hayati konu, zorla çalıştırmaya karşı tutumdur. Mahkumlar, özellikle kışın, donmamak ve tuhaf bir şekilde bir geceden geceye, beslenmeden beslenmeye kadar geçen süreyi "azaltmak" için birbirleriyle ve tugay ile tugay ile neredeyse rekabet ederek avlanmaya çalışırlar. Korkunç toplu çalışma sistemi bu teşvik üzerine kuruludur. Ancak yine de insanlardaki doğal neşeyi tamamen yok etmez. fiziksel emek: Shukhov'un çalıştığı evin tugay tarafından inşa edildiği sahne, hikayenin en ilham verici sahnelerinden biridir. "Doğru" çalışma yeteneği (aşırı zorlama değil, kaytarma değil) ve ayrıca kendinize ekstra erzak alma yeteneği yüksek sanat. Kamp ustalarının yiyecek, tütün, sıcak giysiler karşılığında minyatür bıçaklar yaptıkları ortaya çıkan bir testere parçasını gardiyanların gözünden saklama yeteneğinin yanı sıra ... Sürekli olarak gardiyanlarla ilgili olarak "shmons" yapmak, Shukhov ve diğer mahkumlar vahşi hayvanlar konumundalar: onları cezalandırma ve hatta kamp rejiminden saptıkları için onları vurma hakkına sahip silahlı insanlardan daha kurnaz ve hünerli olmalılar. Gardiyanları ve kamp yetkililerini kandırmak da yüksek bir sanattır.

Kahramanın anlattığı gün, ona göre kendi görüşü, başarılı - “onları bir ceza hücresine koymadılar, tugayı Sotsgorodok'a kovmadılar (kışın çıplak bir tarlada çalışın - ed.), öğle yemeğinde yulaf lapası biçti (fazladan bir kısım aldı) - ed.), ustabaşı yüzdeyi iyi kapattı (derecelendirme sistemi kamp emeği - ed.), Shukhov duvarı neşeyle ördü, demir testeresine yakalanmadı, akşamları Sezar ile yarı zamanlı çalıştı ve tütün satın aldı. Ve hastalanmadım, atlattım. Gün geçti, hiçbir şey bozulmadı, neredeyse mutluydu. Zilden çana onun döneminde böyle üç bin altı yüz elli üç gün vardı. Artık yıllar nedeniyle - fazladan üç gün eklendi ... ".

Hikayenin sonunda verilir kısa sözlük blat ifadeleri ve metinde geçen belirli kamp terimleri ve kısaltmaları.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn.

"İvan Denisoviç'in Bir Günü"

Köylü ve cephe askeri Ivan Denisovich Shukhov'un bir "devlet suçlusu", bir "casus" olduğu ortaya çıktı ve kendini "kişilik kültü" sırasında suçsuz yere mahkum edilen milyonlarca Sovyet insanı gibi Stalin'in kamplarından birinde buldu. ve kitlesel baskılar. 23 Haziran 1941'de, Nazi Almanyası ile savaşın başlamasından sonraki ikinci gün, “... kırk ikinci yılın Şubat ayında Kuzey-Batı [cephesinde] tüm ordularını kuşattılar ve uçaklardan yiyecek bir şey atmadılar ama uçak yoktu. Ölen atların toynağını kesip o korneayı suya batırıp yedikleri noktaya geldiler” yani Kızıl Ordu'nun emri askerlerini kuşatarak ölüme terk etti. Bir grup savaşçıyla birlikte Shukhov, Alman esaretine girdi, Almanlardan kaçtı ve mucizevi bir şekilde kendi başına ulaştı. Devlet güvenlik kurumları esaretten kaçan herkesi ayrım gözetmeksizin casus ve sabotajcı olarak gördüğünden, nasıl yakalandığıyla ilgili dikkatsiz bir hikaye onu bir Sovyet toplama kampına götürdü.

Shukhov'un uzun kamp çalışması ve kışlada kısa bir dinlenme sırasındaki anıları ve düşüncelerinin ikinci bölümü, onun kırsal kesimdeki yaşamına atıfta bulunuyor. Akrabalarının ona yiyecek göndermemesinden (karısına yazdığı bir mektupta kendisi koli göndermeyi reddetti), köydeki insanların kamptakinden daha az açlık çekmediğini anlıyoruz. Karısı, Shukhov'a, kollektif çiftçilerin sahte halılar boyayarak ve onları kasaba halkına satarak geçimini sağladığını yazıyor.

Geriye dönüşleri ve dikenli tellerin dışındaki hayata dair tesadüfi detayları bir kenara bırakırsak, tüm hikaye tam olarak bir gün sürüyor. Bu kısa sürede, kamp yaşamının bir tür "ansiklopedisi" olan bir kamp hayatı panoraması önümüze serilir.

Birincisi, bütün bir sosyal tipler galerisi ve aynı zamanda parlak insan karakterleri: Sezar, büyükşehirli bir entelektüel, eski bir film yapımcısı, ancak kampta Shukhov'a kıyasla "lord gibi" bir yaşam sürüyor: yiyecek paketleri alıyor, tadını çıkarıyor çalışma sırasında bazı faydalar; Kavtorang - bastırılmış bir deniz subayı; hala çarlık hapishanelerinde ve ağır işlerde olan eski bir mahkum (30'larda Bolşevizm politikasıyla ortak bir dil bulamayan eski devrimci muhafız); Estonyalılar ve Letonyalılar sözde "burjuva milliyetçileri"dir; Baptist Alyosha, çok heterojen bir dindar Rusya'nın düşünce ve yaşam tarzının sözcüsü; Gopchik, kaderi baskının çocuklar ve yetişkinler arasında ayrım yapmadığını gösteren on altı yaşında bir gençtir. Evet ve Shukhov'un kendisi, özel iş zekası ve organik düşünme biçimiyle Rus köylülüğünün tipik bir temsilcisidir. Baskılardan muzdarip bu insanların arka planında, farklı bir dizi figür ortaya çıkıyor - mahkumların hayatını düzenleyen ve adeta acımasız komünist rejimi simgeleyen rejimin başı Volkov.

İkincisi, kamp hayatı ve çalışmanın ayrıntılı bir resmi. Kamptaki yaşam, görünür ve görünmez tutkuları ve en ince deneyimleriyle yaşam olarak kalır. Esas olarak yiyecek elde etme sorunuyla ilgilidirler. Dondurulmuş lahana ve küçük balıklardan oluşan korkunç bir yulaf ezmesiyle çok az ve kötü beslenirler. Kampta bir tür yaşam sanatı, kendinize fazladan bir tayın, fazladan bir kase yulaf lapası ve eğer şanslıysanız biraz tütün almaktır. Bunun için en büyük hilelere başvurmak, Sezar ve diğerleri gibi "yetkililer"in gözüne girmek gerekir. Aynı zamanda, örneğin Fetyukov gibi "soydan gelen" bir dilenci olmamak için insan onurunu korumak önemlidir (ancak kampta çok azı var). Bu, yüce düşünceler için bile değil, zorunluluktan dolayı önemlidir: "soydan gelen" bir kişi yaşama isteğini kaybeder ve kesinlikle ölecektir. Böylece, insan imajını kendi içinde koruma sorunu, bir hayatta kalma meselesi haline gelir. İkinci hayati konu, zorla çalıştırmaya karşı tutumdur. Mahkumlar, özellikle kışın, donmamak ve yataktan yatağa, beslenmeden beslenmeye kadar geçen süreyi tuhaf bir şekilde "azaltmak" için neredeyse birbirleriyle ve tugay ile tugay ile rekabet ederek avcılıkta çalışırlar. Korkunç toplu çalışma sistemi bu teşvik üzerine kuruludur. Ancak yine de, insanlarda fiziksel emeğin doğal sevincini tamamen yok etmiyor: Shukhov'un çalıştığı bir ekip tarafından bir ev inşa etme sahnesi, hikayedeki en ilham verici sahnelerden biri. "Doğru" çalışma yeteneği (aşırı zorlama değil, kaytarma değil) ve ayrıca kendinize fazladan erzak alma yeteneği de yüksek bir sanattır. Kamp ustalarının yiyecek, tütün, sıcak giysiler karşılığında minyatür bıçaklar yaptıkları ortaya çıkan bir testere parçasını gardiyanların gözünden saklama yeteneğinin yanı sıra ... Sürekli olarak gardiyanlarla ilgili olarak "shmons" yapmak, Shukhov ve diğer mahkumlar vahşi hayvanlar konumundalar: onları cezalandırma ve hatta kamp rejiminden saptıkları için onları vurma hakkına sahip silahlı insanlardan daha kurnaz ve hünerli olmalılar. Gardiyanları ve kamp yetkililerini kandırmak da yüksek bir sanattır.

Kahramanın anlattığı o gün, kendi görüşüne göre başarılıydı - “onları bir ceza hücresine koymadılar, tugayı Sotsgorodok'a kovmadılar (kışın çıplak bir tarlada çalışın - ed .), Öğle yemeğinde yulaf lapasını biçti (fazladan bir kısım aldı - ed.), tuğgeneral yüzdeyi iyi kapattı (kamp emeğini değerlendirme sistemi - ed.), Shukhov neşeyle duvarı ördü, yakalanmadı demir testeresi ile akşamları Sezar'la yarı zamanlı çalıştı ve tütün satın aldı. Ve hastalanmadım, atlattım. Gün geçti, hiçbir şey bozulmadı, neredeyse mutluydu. Zilden çana onun döneminde böyle üç bin altı yüz elli üç gün vardı. Artık yıllar nedeniyle fazladan üç gün eklendi ... "

Hikâyenin sonunda hırsızların ifadelerinden oluşan kısa bir sözlük ve metinde geçen özel kamp terimleri ve kısaltmaları verilmektedir.

Ivan Denisovich Shukhov sıradan bir köylü ve bir cephe askeriydi, ancak bir "devlet suçlusu", bir "casus" oldu, bu yüzden kendini suçsuz yere hüküm giymiş milyonlarca insan gibi Stalinist kampta buldu.

Haziran 1941'de savaşa girdi, Şubat'ta ordusu kuşatıldı, onlara yiyecek teslim edilmedi. Atların toynaklarını yonttukları, ıslattıkları ve yedikleri noktaya geldi. Komuta, askerlerini kuşatılmış ölüme terk etti. Ancak Shukhov ve askerler, kaçmayı başardığı yerden yakalandı. Şans eseri, bir mahkum olduğunu ağzından kaçırır ve kendini bir Sovyet toplama kampında bulur.

Shukhov, kamp çalışması ve kısa bir dinlenme sırasında, kırsal kesimdeki hayatını hatırlıyor. Mektupta, köydeki insanların da açlıktan kırıldığını anladığı için karısından kendisine yiyecek göndermemesini ister. Kamp dışındaki yaşamla ilgili geri dönüşlere ve küçük bölümlere dikkat etmezseniz, hikayenin eylemleri, yazarın tüm kamp hayatını harcadığı bir güne sığar.

Kampta farklı sosyal katmanlardan çok sayıda insan var: başkentin entelektüeli - kampta "efendi" bir yaşam süren Sezar; Deniz subayı; hala çarlık hapishanelerinde olan yaşlı bir adam; Estonyalılar ve Letonyalılar - sözde "burjuva milliyetçileri"; Gopchik, kaderi baskının çocuklar ve yetişkinler arasında ayrım yapmadığını gösteren bir gençtir. Evet ve Shukhov'un kendisi, özel iş zekası ve organik düşünme biçimiyle Rus köylülüğünün karakteristik bir temsilcisidir. Rejimin başı, komünist rejimi karakterize eden Volkov'dur.

Kahramanımız kamp hayatı ve işinin her detayını anlatıyor. Hayat ne olursa olsun, tutkuları ve deneyimleriyle hayat olarak kalır. Çoğu zaman yemekle ilgilidir. Yemekler berbat, bu yüzden bir mahkûm kendine fazladan ekmek ya da yulaf ezmesi tayınını bulursa, bir tür sanatta ustalaşmış demektir. Bunun için, itibarını kaybetmeden yetkililerin gözüne girmek gerekiyordu. Bu, yüce düşünceler nedeniyle gerekli değildi, sadece bu tür insanlar yaşama iradesini kaybetti ve öldü.

Hayati bir konu, zorla çalıştırmaya karşı tutumdur. Kışın işçiler neredeyse yarışmalar düzenlediler, maksimumda çalıştılar, donmamak için geceleme ve yemek süresini kısaltmaya çalıştılar. Toplu emek sisteminin üzerine inşa edildiği şey budur.

Kahramanın bize anlattığı gün başarılıydı - onu bir hücreye koymadılar, yulaf lapasını biçebildi, tarlada çalışmak için kovulmadı, yakalanmadı. baskın yapıp kendine bir tütün aldı. Böyle üç bin altı yüz elli üç günü vardı. Artık yıllar nedeniyle fazladan üç gün eklendi.

Kompozisyonlar

"... Kampta, yalnızca vahşi doğada zaten yozlaşmış veya buna hazırlanmış olanlar yozlaşmıştır" (A. I. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatından Bir Gün") hikayesine göre) A. I. Solzhenitsyn: "İvan Denisoviç'in Bir Günü" AI Solzhenitsyn'in eserlerinden birinde yazar ve kahramanı. ("İvan Denisoviç'in Bir Günü"). Karakter Yaratma Sanatı. (A.I. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" adlı romanına göre) Rus Edebiyatında Tarihsel Tema (A. I. Solzhenitsyn'in İvan Denisoviç'in Hayatından Bir Gün kitabından uyarlanmıştır) A. I. Solzhenitsyn'in imajındaki kamp dünyası ("One Day in the Life of Ivan Denisovich" hikayesine dayanmaktadır) A. I. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatından Bir Gün" öyküsündeki ahlaki sorunlar A. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatından Bir Gün" öyküsündeki Shukhov'un görüntüsü A. Solzhenitsyn'in eserlerinden birinde ahlaki seçim sorunu A. I. Solzhenitsyn'in ("İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" öyküsüne dayanan) eserlerinden birinin sorunları Solzhenitsyn'in eserlerinin sorunları A. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatından Bir Gün" öyküsündeki Rus ulusal karakteri. Bütün bir dönemin sembolü (Solzhenitsyn'in "One Day in the Life of Ivan Denisovich" hikayesine dayanmaktadır) A. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatından Bir Gün" öyküsündeki imge sistemi Solzhenitsyn - hümanist yazar A. I. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" adlı öyküsünün konusu ve kompozisyon özellikleri A. I. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatından Bir Gün" Öyküsünde Totaliter Rejimin Dehşeti Teması Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatından Bir Gün" öyküsünün sanatsal özellikleri. Totaliter bir durumdaki adam (20. yüzyıl Rus yazarlarının eserlerine dayanarak) Gopchik imajının özellikleri Ivan Denisovich Shukhov imajının özellikleri Hikayenin A.I. Solzhenitsyn "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" Modern Rus edebiyatının eserlerinden birinde ulusal karakter sorunu A. I. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" öyküsünün tür özellikleri "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" romanındaki ana karakter Shukov'un görüntüsü "İvan Denisoviç'in Bir Günü". Yazarın konumunu ifade etmenin bir yolu olarak kahramanın karakteri işin analizi Fetyukov imajının özellikleri Bir gün ve bir Rus insanının tüm hayatı A. I. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" adlı eserinin yaratılış ve basılı görünümünün tarihi Solzhenitsyn'in eserlerinde hayatın sert gerçeği Ivan Denisovich - edebi bir kahramanın özellikleri A. I. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" öyküsünün kahramanlarının kaderindeki tarihin trajik çatışmalarının yansıması "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" hikayesinin yaratılışının yaratıcı tarihi Hikayedeki ahlaki sorunlar Eserlerden birinde ahlaki seçim sorunu A. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatından Bir Gün" öyküsünün gözden geçirilmesi Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" öyküsünün kahramanı "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" öyküsünün konusu ve kompozisyon özellikleri Vaftizci Alyoshka imajının özellikleri A. I. Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" öyküsünün yaratılış tarihi "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" öyküsünün sanatsal özellikleri Totaliter bir durumdaki adam

Özet

Hikayenin aksiyonu, Stalinist baskılar sırasında, zan altında kalan, güvenilmezlikten hüküm giymiş milyonlarca insanın kendilerini Gulag kamplarında bulduğunda geçiyor.

Bu, söylenmemiş bir yasanın yürürlükte olduğu korkunç bir zamandır: "sen değil, sen." Ivan Denisovich Shukhov, kendisini ağır bir baskı çekicinin altında bulur. O, bir "devlet suçlusu" ve "casus" olarak tutuklanır ve bir kampa gönderilir.

Ivan Denisovich - cephe askeri. Savaşın ilk günlerinden itibaren kelimenin tam anlamıyla cepheye gitti. Daha 23 Haziran 1941'de Anavatanı savunmanın ağır yükünü üstlendi, “... kırk ikinci yılın Şubat ayında Kuzey-Batı'da tüm ordularını kuşattılar ve hiçbir şey fırlatmadılar. yemek için uçaklar ve o uçaklar değildi. Öyle bir noktaya geldiler ki ölmüş atların toynaklarını kesip o korneayı suya batırıp yediler. Savaşın bütün zorluklarını yaşadı. Sovyet devletinin askerlerine nasıl davrandığını ilk elden biliyordu. Esasen kaderlerine terk edildiler. Kendi güçleriyle düşmanın elinden canlarını aldılar. Kesin ölüme terk edildiler. Böylece Ivan Denisovich, Alman esaretine düşüyor. O ve yoldaşları sıkıntı kadehinden içtiler. Ancak Shukhov kaçmayı başarır. İhmaliyle esaret altında kaldığından bahsediyor. O zamanlar tüm mahkumlar casus, potansiyel düşman olarak görülüyordu. Sovyet devletiçünkü başka bir hayat, başka kanunlar ve düzenlerle ilgili gerçeği söyleyebiliyorlardı. Hikayesi, bir toplama kampına giden doğrudan bir yoldur.

Kampta, kırsal kesimdeki barışçıl savaş öncesi yaşamı hatırlıyor. Akrabalarına, karısına paketleri reddettiği bir mektup yazar. Ona gelmiyorlar. Bu, köyün de açlıktan öldüğünü açıkça gösteriyor ve kampın kendisinden daha fazla olması oldukça olası. Karısının mektupları tamamen kasvetli bir tablo gösteriyor: Köylüler halıları boyamaya ve kasaba halkına satmaya zorlanıyor. Beslenecek şey bu. Tüm anlatı, bir gün içindeki zaman alanını kapsar. Ama bu gün - tüm tuzaklarla, tüm zorluklarla, zorluklarla, aşağılanmalarla birlikte kampın tüm hayatı.

Bir sosyal tipler galerisi okuyucunun önünden geçer. Kavtorang - eski bir deniz subayı, bastırılmış; Caesar eski bir film yapımcısı, bir entelektüeldir. Kampta bile bazı avantajlar elde ediyor ve diğer mahkumlara kıyasla bir lord gibi yaşıyor. Kendisinden alınmayan paketler alıyor, işte ona karşı o kadar katı değiller. Mahkumlar arasında dünyayı çarlık hapishanelerinde bile görmüş eski bir mahkum ve Letonyalılar, Estonyalılar - "burjuva milliyetçileri" ve Tanrı hakkında en çeşitli fikirleri ifade eden Vaftizci Alyosha ve çok genç olan Gopchik var. hala on altı yaşında. Bütün bunlar halkın temsilcileridir. Shukhov'un kendisi buraya ait, o bir köylü.

Solzhenitsyn ayrıca tamamen farklı türden insanları da canlandırıyor. Bunlar kampın liderleri. Her şeyden önce şef Volkov. Dünya düzenini kampta kurar.

yazar çizer küçük parçalar kamp hayatı. Yaşam önceliklerinin ana çemberi yemekle ilişkilidir. Kamp kantininde besledikleri şeyler onları en azından bir nebze de olsa sıcak tutmaya ancak yetiyor. Kahvaltı, öğle ve akşam yemeklerinde, donmuş lahana ve küçük balıklardan oluşan aynı değişmez yulaf ezmesi. Yulaf ezmesinin ek bir kısmı büyük şans. Ancak fazladan bir ekmek veya bir porsiyon tütün, zaten nadiren düşen bir lüks. Bunu yapmak için, iyilik yapmak için çok çalışmanız gerekir. Evet ve bu her zaman liyakate göre ödenmez. Mahkumlar, bir parça ekmek alabilmek için çok çeşitli numaralar ve numaralar kullanmaya zorlanır. Sezar gibi tanınmış otoritelerin gözüne girmek gerekir. Ancak birçok mahkum için insanlık onurunu korumak, kendine sadık kalmak, kendi içindeki kişiyi korumak hala önemlidir. Bu sadece iç huzuru için önemli değil, aynı zamanda hayatta kalma sorunuyla da doğrudan ilgilidir. Bir kişi iradesini kaybederse, kaçınılmaz olarak ölür.

Mahkumlara eziyet eden bir başka konu da zorla çalıştırmaya karşı tutumları sorunudur. İnsanlarda uzun süredir protesto duygusu yok, bunun için yeterli güçleri yok. Onlar için çalışmak, hayatta kalmanın başka bir yoludur. İnsanlar donmamak için işe gidip geliyor, hatta tugay ile tugay yarışıyor. Bu sadece ısıtmakla kalmaz, aynı zamanda heyecan katar, yani ertesi günün sonuna kadar geçen süreyi azaltır.

Solzhenitsyn, çalışma zevkinin henüz ölmediği insanları da canlandırıyor. Shukhov'un çalıştığı ekip tarafından evin inşasına ilişkin çalışmaların açıklamalarında belirli bir şiirsellik var. Bu tam bir sanattır - işte aşırıya kaçmamak için güçlerinizi doğru bir şekilde dağıtmak. Ve daha da büyük bir sanat, bu çalışma sürecinde fazladan bir pay alacak şekilde kendini gösterme yeteneğidir.

Ve iş kurnazlık gerektirir. Testerenin her parçası ağırlığınca altın değerindedir. Kamp sakinleri bu tür parçalardan ustalıkla küçük bıçaklar yapıyor. Bu, yiyecek, tütün, eşya kazanmanın bir yoludur.

Yüksek sanat aynı zamanda gardiyan tarafından yakalanmamaktan, "zulanızı" ondan saklamaktan ibarettir. Burada acımasız bir oyun oynanıyor: Kim kimden daha akıllı ve daha kurnaz. Ne de olsa gardiyanın mahkuma istediğini yapma hakkı vardı. Ve hatta hapishane rejimini ihlal ettiği için ateş edin. Ve bu nedenle gardiyanı aldatmak da bir sanattır, hayatta kalma sanatıdır.

1. İvan Denisoviç Şuhov(sayı Shch-854) - savaşan, kaçan bir köylü Alman esareti"ihanet" suçundan hapse atıldı. Kırk yaşında, dokuzuncu yıldır kampta.
2. Vaftizci Alyoshka- "inanç nedeniyle" gözaltına alınan bir mahkum. Kamptayken dini inançlarını daha da güçlendirdi.
3. Andrey Prokofievich Tyurin- 104. mahkum tugayının tugayı. Mülksüzleştirildi, ikinci dönemini çekiyor ve ne zaman serbest bırakılacağı bilinmiyor. Genellikle tugayı için ayağa kalkar, üstlerinden korkmaz.
4. Buinovski- tutuklu, sadece 3 aydır bölgede. Eğitimli bir adam, eski bir kaptan.
5. Sezar- genç, eğitimli bir mahkum, eski bir yönetmen. hemen bulur ortak dil"entelektüel" Buinovsky ile. Evden ürün kolileri aldığı için bölgede zengin kabul ediliyor.
6. Fetyukov- bir mahkum. Çalışmaya uygun değil, sadece başkaları tarafından hor görüldüğü için yalvarıp yalvarabiliyor.
7. pavlo- mahkum, ustabaşı yardımcısı. Güçlü bir aksanı olan Ukraynalı.
8. Der- inşaat ustabaşı, şef.

Zaman açısından hikaye sadece bir günü etkiler - sabahın erken saatlerinden akşam geç saatlere kadar.

Sabah

Hikaye sabah beşte başlıyor. Ivan Denisovich Shukhov, diğer iki yüz mahkumla birlikte, siyasi mahkumlar için bir Sibirya kampında. Ivan Denisovich, her zamanki gibi, yükselişe geçer geçmez ayağa kalkar.

O zaman işin başlamasına hala iki saat kaldı ve bu süre zarfında bölgede kim bilir nerede ekstra para kazanabilirsiniz. Mahkumlar, fazladan bir parça yiyecek veya amirlerinin yerini almayı umarak yarı zamanlı çalıştılar.

Bu sabah Ivan Denisovich kalkmadı. Hastalığın yaklaştığını hissederek, buzlu kışlada uzandı ve ısınmaya çalıştı. Görevli Tatar onu geç kalkarken bulur ve yerleri yıkaması için bekçi odasına götürür.

Shukhov, ceza hücresinden kaçmayı başardığı için mutlu, ancak işten çıkmak için tıbbi birime gidecek vakti olmayacağı için üzgün. Bununla birlikte, gardiyandaki yerleri yıkamakla çabucak başa çıktıktan sonra, Tatarin'den saklanarak sağlık görevlisine gider.

Ancak serbest bırakılıp uzanmak imkansız: Shukhov'un ateşi yeterince yüksek değil. Tutuklu Fetyukovlar tarafından kendisine kahvaltının saklandığı yemek odasına gider ve oradan şilteye bir parça ekmek saklamak için zaman kazanmak için kışlaya gider.

Mahkumlar yoklamaya götürülüyor. Burada soğukta bir arama (arama) yapılır, fazla giysiler alınır: sadece iki gömlek ve bir bezelye ceketine izin verilir. Kurallara uyulmaması nedeniyle Buinovsky ceza hücresine gönderilir.

Ivan Denisovich'in karısından mektuplar

Kablolamadan sonra mahkumlar, Sibirya bozkırında çalışmak üzere bir sütun halinde sürülür. Kendini aç düşüncelerinden uzaklaştırmak için Shukhov, yakında yazmasına izin verilecek olan eve mektup hakkında düşünmeye başlar. 1941'de savaş başladığında evden nasıl ayrıldığını hatırlıyor.

Bunu hatırlıyor son Mektup, karısı çökmekte olan kollektif çiftlik hakkında konuştu: derler ki, tüm gençler şehre bir fabrikaya veya turba çıkarmaya eğilimlidir.

Halıları bir şablona göre boyamak için yeni bir işin ortaya çıktığını ve bunun için iyi para alabileceğinizi yazıyor. Karısı, Ivan Denisovich'in serbest bırakıldıktan sonra boyacı olabileceğini ve yoksulluğu sona erdirebileceğini gerçekten umuyor.

Takım çalışması

104. tugay, araba tamir salonuna getirildi. Burada soba var, ısınabilirsin. Ivan Denisovich, kamptaki tugayda iş olduğu gerçeğinden bahsediyor: Mahkumları iten yetkililer değil, kendileri birbirlerini itiyorlar. Shukhov tebrik edildi, hapiste sadece iki yılı kaldı. Ama onu serbest bırakacaklarından şüphe ediyor mu? Hala bir son tarih var mı? İş, konuşmalar ve düşünceler için zaman hızla geçti - zaten on iki saat, yakında öğle yemeği geliyor.

Öğle yemeğinde

Yemek odasında mahkumların da kendi kuralları vardır. Burada yarı zamanlı bir iş bulabilirsin: Fazladan bir parça kase yıkamak için. Shukhov, yulaf ezmesinin bugün öğle yemeğinde biraz tok olabileceği için mutlu. Bugün takımına masada yer açması gerekiyor.

Akşam yemeğinde Caesar ve Buinovsky, Eisenstein'ın filmlerini tartışırlar ve Shukhov ikinci bir kase yulaf lapası alır. Burada okuyucular, Ivan Denisovich'in ilginç alışkanlığını öğrenecekler: kaşıkla değil, bir ekmek kabuğuyla yiyor, kalanları dikkatlice topluyor ve sonra kendisi yiyor. Öğle yemeğinin ardından ekip çalışmalarına devam ediyor.

Tyurin'in Tarihi

Akşam yemeğinden sonra ekip ocakta toplanır ve burada ustabaşı hayat hikayesini anlatmaya başlar. O - bir kulak oğlu - askeri okuldan atıldı. Babasını ve annesini aldılar ve Tyurin küçük erkek kardeşini alıp "hayatı öğretmesi için" hırsızlara verdi.

iş gününün sonu

Sosyal kentin inşasıyla ilgili günlük çalışmaları bitiren mahkumlar, akşam yemeğine gitmek için bir sütunda sıraya girmeye başlar. Yoklamada bir kişinin kayıp olduğu ortaya çıktı. Donmuş mahkumlar küskün - kişisel zaman zaten tükeniyor.

Yarım saat sonra kayıp olanı buldular - iskelede uyuyakaldı. Gecikme nedeniyle, komşu sütunu sollayarak kampa gitmek zorunda kaldık.

shmon ile bölüm

Kışlaya girmeden önce mahkumlar aranmak üzere durdurulur. Shukhov, gün boyunca diz cebine bir parça demir testeresi koyduğunu hatırlıyor. Atın - yazık, onu da yanınızda tutamazsınız. Ancak Shukhov bugün şanslı - demir testeresini pamuklu bir eldivene saklayarak ve eski müdürün dikkatsizliğinden yararlanarak onu kışlaya taşımayı başarıyor.

Akşam yemeği

Shukhov, Sezar'a bir şey gelip gelmediğini öğrenmek için paket odasına gider. Bir süre sonra Sezar kendisi buraya gelir, paketi alır ve yemeğe gelmeyeceğini söyler, Shukhov güvendiği payını alır.

Yemek odasına giderken, Ivan Denisovich kışlaya koşmaya karar verir ve burada sabah saklanan tayınların bozulmamış olduğunu görünce rahatlar. Yulaf ezmesinin ikinci kısmından da memnun: Öğle yemeğinde ve akşam yemeğinde iki kase aldı.

Akşam

Buinovsky, patronla tartıştığı için ceza hücresine götürülür. Shukhov, Tsezar'a paketi baskından saklamasına yardım eder ve bunun karşılığında ondan biraz şeker, kurabiye ve bir parça sosis alır. Ivan Denisovich, günün neredeyse mutlu yaşadığını düşünerek mutlu bir şekilde uykuya dalıyor.

Ivan Denisovich'in Bir Günü hikayesini test edin