20. yüzyıl yazarlarının eserlerinde İkinci Dünya Savaşı teması. Edebiyatta Büyük Vatanseverlik Savaşı: Sovyet halkının başarısı hakkında en iyi eserler

Belediye eğitim kurumu Kapsamlı okul №5

gerçekleştirilen:

11. sınıf öğrencisi

Novikova Svetlana

Giriş 3
"İçinizdeki İnsanı Tutun" 4
Halkın başarısı. 7
Başarı ve ihanet sorunu. 10
Adam savaşta. 12
"Savaşın kadın yüzü yoktur" 14
"Savaş - artık zalim söz yok..." 18
Ahlaki seçim sorunu. 20
Çözüm. 25
Referanslar: 27

giriiş

Savaş - daha acımasız bir kelime yok.
Savaş - daha üzücü bir kelime yok.
Savaş - - daha kutsal bir kelime yok.

Bu yılların ıstırabı ve görkeminde...
Ve dudaklarımızda farklı
Olamaz ve olamaz.

A. Tvardovsky

Vatan kahraman olmayı emrettiğinde,
Herkes kahraman olur...

(Şarkıdan).

Bu makaleyi yazmak için "20. yüzyıl Rus yazarlarının eserlerinde Büyük Vatanseverlik Savaşı" konusunu seçtim çünkü beni çok ilgilendiriyor. Büyük Vatanseverlik Savaşı da ailemi atlamadı. Dedem ve büyük büyükbabam cephede savaştı. Büyükannemin hikayelerinden o dönem hakkında çok şey öğrendim. Nasıl aç kaldıkları gibi. Ve bir somun ekmek alabilmek için kilometrelerce yürüdüler ve ailem Almanların ulaşamadığı bir köyde yaşamalarına rağmen varlıklarını hala hissettiler ve savaştan acı çektiler.

Bana öyle geliyor ki, farklı zamanların ve insanların yazarları, çok uzun bir süre Büyük Vatanseverlik Savaşı konusuna dönecekler. Ve ülkemizde bu tarih parçası anneannelerimizin, anne babalarımızın ve çocuklarımızın hafızasında her zaman var olacaktır çünkü bu bizim tarihimizdir.

Nazik güneş parlıyor mu, Ocak kar fırtınası hışırdıyor mu, Moskova, Orel, Tyumen veya Smolensk üzerinde yoğun gök gürültülü bulutlar asılı mı, insanlar işe koşuyor mu, sokaklarda koşuşturuyor mu, parlak vitrinlerin etrafında kalabalıklaşıyor mu, tiyatrolara gidiyor mu ve sonra sahip olmak eve gel, bütün aileyi topla ve çay iç, huzurlu bir günü tartış.

O zaman da güneş vardı, yağmur yağıyordu ve gök gürlüyordu ama sadece bombalar ve top mermileri yankılanıyordu ve insanlar sığınacak bir yer bulmak için sokaklarda koşuşturuyordu. Ve vitrinler, tiyatrolar, eğlence parkları yoktu. Bir savaş vardı.

Benim neslim, büyükanne ve büyükbabalardan savaş hakkında çok şey biliyor, ancak bu, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tam bir resmini elde etmek için yeterli değil. Ve bizim için, geleceğimiz için, güneşin üzerinde parlayacağı biri olması için hayatlarını savaş alanına koyan bu insanların anısını hatırlamak ve onurlandırmak için bunu bilmek gerekli.

Yazarlarının bizzat yaşadıkları savaşla ilgili eserlerden daha değerli bir şey yoktur. Savaşla ilgili tüm gerçeği yazan onlardı ve Tanrıya şükür, Rus Sovyet edebiyatında bu türden pek çok insan var.

K. Vorobyov'un kendisi 1943'te bir mahkumdu ve bu hikaye biraz otobiyografik. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında esir alınan binlerce insanı anlatıyor.

K. Vorobyov, tutsakların hayatını, daha doğrusu varlığını (çünkü bizim hayat dediğimiz şeyi mahkumlara atfetmek zordur) anlatıyor.
Yüzyıllar gibi yavaş ve eşit bir şekilde sürüklenen günlerdi ve sadece mahkumların hayatları, sonbahar ağacından yapraklar gibi inanılmaz bir hızla düştü. Bu, gerçekten de, ruh bedenden ayrıldığında ve hiçbir şey yapılamadığında sadece varoluştu, ama aynı zamanda mahkumlar yaşam için temel insani koşullardan mahrum bırakıldıkları için de varoluştu. İnsanlıklarını kaybettiler. Artık onlar, gençlik, güç ve cesaretle dolu askerler değil, açlıktan bitkin düşmüş yaşlı insanlardı. Sadece yaralı bacağındaki vahşi acıdan durdukları için sahne boyunca onlarla birlikte yürüyen yoldaşlarını kaybettiler. Naziler onları aç bir sendeleme için öldürdü ve öldürdü, yolda kaldırdığı bir sigara izmariti için öldürdü, "spor ilgisi uğruna" öldürdü.

K. Vorobyov, mahkumların köyde kalmasına izin verildiğinde korkunç bir olayı anlatıyor: iki yüz yalvaran, yalvaran, aç ses, cömert yaşlı annenin getirdiği lahana yapraklarıyla sepete koştu, "ölmek istemeyenler açlık ona saldırdı."

Ancak bir makineli tüfek sesi duyuldu - bir araya toplanmış mahkumlara ateş açanlar eskortlardı ... Bu bir savaştı, bu bir mahkumdu ve böylece mahkum edilen birçok insanın varlığı sona erdi.

K. Vorobyov, ana karakter olarak genç teğmen Sergei'yi seçer. Okuyucu onun hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyor, belki sadece yirmi üç yaşında olduğunu, sevgi dolu bir annesi ve küçük bir kız kardeşi olduğunu biliyor. Sergey, insan görünümünü kaybetse bile erkek kalmayı başarmış, hayatta kalması imkansız göründüğünde hayatta kalan, yaşam mücadelesi veren ve kaçmak için her küçük fırsatı elinde tutan bir adamdır...

Tifüsten kurtuldu, başı ve giysileri bitlerle doluydu ve üç ya da dört mahkum onunla aynı ranzada toplanmıştı. Ve meslektaşlarının umutsuzları attığı yerdeki ranzaların altında bulduğunda, ilk kez kendini ilan etti, yaşayacağını, ne pahasına olursa olsun yaşam mücadelesi vereceğini ilan etti.

Her şeyin eşit ve dürüst olması için bayat bir somunu yüz küçük parçaya bölen, boş bir yulaf ezmesi yiyen Sergei, umut besledi ve özgürlüğü hayal etti. Şiddetli dizanteri ona eziyet ettiğinde, midesinde bir gram yiyecek bile yokken bile Sergei pes etmedi.

Sergei'nin yoldaşı Yüzbaşı Nikolaev, arkadaşına yardım etmek isteyip midesini temizleyip "İçinizde başka hiçbir şey yok" dediğinde bölüm dokunaklı. Ancak Sergey, "Nikolaev'in sözlerindeki ironiyi hissederek" protesto etti, çünkü "onda gerçekten çok az şey kaldı, ama orada, ruhunun derinliklerinde ne var ki, Sergey kusmadı."

Yazar, Sergei'nin neden savaşta bir erkek olarak kaldığını açıklıyor: “Bu en
"o" dışarı çekilebilir, ancak yalnızca ölümün inatçı pençeleriyle. Sadece "bu", kişinin ayaklarını kamp çamurunda hareket ettirmesine, çılgınca bir öfke duygusunun üstesinden gelmesine yardımcı olur ...
Bedeni kanın son damlasına kadar dayanmaya zorlar, hiçbir şeyle kirletmeden, lekelemeden onunla ilgilenmeyi talep eder!

Bir keresinde, şimdi Kaunas'ta bulunan bir sonraki kampta kalışının altıncı gününde, Sergei kaçmaya çalıştı ama gözaltına alındı ​​ve dövüldü. Bir hapishane oldu, bu da koşulların daha da insanlık dışı olduğu anlamına geliyor, ancak Sergey “son fırsata” olan inancını kaybetmedi ve onu ve diğer yüzlerce hapishaneyi zorbalığa, dayağa, işkenceye sürükleyen trenden tekrar kaçtı. ve son olarak ölüm. Yeni arkadaşı Vanyushka ile trenden atladı. Litvanya ormanlarında saklandılar, köylerde yürüdüler, sivillerden yiyecek istediler ve yavaş yavaş güçlendiler. Sergey'in cesaretinin ve yiğitliğinin sınırı yok, hayatını her fırsatta riske attı - her an polislerle görüşebilirdi. Ve sonra yalnız kaldı: ​​Vanyushka polisin eline geçti ve Sergei, yoldaşının olabileceği evi yaktı. “Onu eziyet ve eziyetten kurtaracağım! Onu kendim öldüreceğim," diye karar verdi. Belki de bunu bir arkadaşını kaybettiğini anladığı, acısını hafifletmek istediği ve arkadaşının canına kıymak istemediği için yaptı. genç adam faşist. Sergei gururlu bir adamdı ve özgüven ona yardımcı oldu.

Yine de SS adamları kaçağı yakaladı ve en kötüsü başladı: Gestapo, idam cezası ... Ah, sadece birkaç saat varken Sergei'nin hayat hakkında düşünmeye devam etmesi ne kadar şaşırtıcı.

Belki de bu yüzden ölüm ondan yüzüncü kez uzaklaştı. Ondan geri çekildi, çünkü Sergei ölümün üzerindeydi, çünkü bu "o", teslim olmaya izin vermeyen, yaşamayı emreden manevi bir güçtür.

Siauliai şehrinde, yeni bir kampta Sergey ile ayrılıyoruz.

K. Vorobyov, inanması zor satırlar yazıyor: “... Ve yine, acı verici düşünceler içinde, Sergei özgürlükten çıkış yolları aramaya başladı. öyleydi

Sergey bir yıldan fazla bir süredir esaret altında ve kaç kelime daha olduğu bilinmiyor: "koş, koş, koş!" - neredeyse can sıkıcı bir şekilde, Sergey'in zihninde basılan adımlarla aynı anda.

K. Vorobyov, Sergei'nin hayatta kalıp kalmadığını yazmadı ama bence okuyucunun bunu bilmesine gerek yok. Sadece Sergei'nin savaşta bir adam olarak kaldığını ve son dakikasına kadar öyle kalacağını anlamanız gerekiyor, bu tür insanlar sayesinde kazandık. Savaşta hainler ve korkaklar olduğu açık, ancak Sergei'nin duvarda okuduklarına benzer satırları hatırlayarak, hayatı ve diğer insanların hayatları için savaşan gerçek bir kişinin güçlü ruhunun gölgesinde kaldılar. Panevėžys hapishanesi:

Jandarma! Bin eşek kadar aptalsın!

Beni anlamayacaksın, boşuna zihin güçtür:

Dünyadaki tüm kelimelerden nasılım

Mileier, Rusya'dan daha fazlasını bilmiyorum? ..

Halkın başarısı.

Korkunç beş yılda meydana gelen tüm dehşeti kelimelerle anlatmak imkansız.

Ancak savaş sırasında Sovyet halkı çok net bir şekilde iki gruba ayrıldı.
Bazıları anavatanları için savaştı, ne kendilerini ne de varsa astlarını istemedi. Bu insanlar sonuna kadar savaştılar, asla gönüllü olarak teslim olmadılar, askeri üniformalarındaki nişanları sökmediler, Almanların ülkenin içlerine girişini vücutlarıyla adeta kapattılar. Ancak generaller veya albaylar olarak sıradan köylüler gibi davranabilen veya hayatlarına yönelik bir tehdit kokusu alarak basitçe kaçan, çöle giden başkaları da vardı. Unvanlarını ofislerinde yumuşak koltuklarda oturarak ve üstlerini memnun ederek kazandılar. Savaşa girmek istemediler, gitmek istemediler, kendilerini tehlikeye attılar ve savaşa girerlerse her zaman değerli hayatlarını bağışlamaya çalıştılar. Ülkeleri için savaşmadılar.

Çok açık bir şekilde, bu insanların her iki türü de K. M. Simonov'un "Yaşayanlar ve Ölüler" adlı romanında sergileniyor.

Yazarın kendisi savaşın tüm cehennemini yaşadı ve tüm dehşetini ilk elden biliyordu. Daha önce Sovyet edebiyatında imkansız olan birçok konuya ve soruna değindi: ülkenin savaşa hazırlıksızlığından, orduyu zayıflatan baskılardan, şüphe çılgınlığından ve insana karşı insanlık dışı tavırdan bahsetti.

Romanın kahramanı, Simferopol'de tatildeyken savaşın başladığını öğrenen savaş muhabiri Sintsov'dur. Hemen makamına dönmeye çalışır, ancak vatanı göğüsleriyle savunan diğer savaşçılara bakarak kalıp savaşmaya karar verir. Ve kararları, ölüme gideceklerini bile bile anavatanları için her şeyi yapmaya hazır olan insanlardan etkilendi.

Sintsov, yaralanan, kuşatılan, 1941 Kasım geçit törenine katılan (birliklerin doğrudan cepheye gittiği yerden) aktif karakterlerden biridir. Savaş muhabirinin kaderinin yerini bir askerin kaderi aldı: kahraman bir erden kıdemli bir subaya geçti.

Savaş pilotunun olduğu bölüm, bir insanın Anavatanı uğruna neye hazır olduğunu kanıtlar. (Savaşın en başında, yeni hızlı, manevra kabiliyetine sahip savaşçılar cephaneliğimize yeni girmeye başlamışlardı, ancak henüz cepheye ulaşmamışlardı, bu nedenle eskilerin üzerinde Alman Messerschmitts'ten çok daha yavaş ve beceriksiz uçtular. Komutan, Teğmen General Kozyrev (en iyi Sovyet aslarından biri), emre itaat ederek, birkaç bombardıman uçağını belirli bir ölüme gönderdi - gün boyunca, kapaksız. Ancak hepsi, ancak görevi tamamladıktan sonra vuruldu. Bir sonraki bombardıman uçağı grubu kendisi.Kendi örneğiyle "Messers" ile eski uçaklarda da savaşılabileceğini kanıtladı.Ancak uçaktan atladıktan sonra paraşütünü çok geç açtı ve bu nedenle neredeyse felçli bir şekilde yerde yattı.Ama yine de , insanları görünce - onların Alman olduğunu düşündü - Kozyrev neredeyse tüm kliplerini serbest bıraktı ve son fişekle kendini kafasından vurdu. ellerinde en iyi Sovyet pilotlarından birinin olduğunu anlamıyorlar. içeri girdi, ama yeterli gücü yoktu, bu yüzden kendini vurdu, pes etmedi, Almanlar olmasa da Ruslar geldi.)

Anavatanına bir o kadar derinden bağlı olan bir sonraki karakter, komutandır.
Serpilin. Bu genellikle Rus askeri düzyazısının en parlak görüntülerinden biridir. Bu, "kırılan ama bükülmeyen" biyografilerden birine sahip bir adam. Bu biyografi, 30'larda ordunun tepesinde olan her şeyi yansıtıyordu. Tüm yetenekli stratejistler, taktikçiler, komutanlar, liderler tamamen saçma suçlamalarla sürgüne gönderildi. Yani Serpilin ile oldu. Tutuklanma nedeni, derslerinde yer alan ve daha sonra yeniden canlananların taktiksel görüşlerinin gücü hakkında modası geçmiş uyarılardı.
Wehrmacht'ın Hitler'i. Savaşın başlamasından sadece birkaç gün önce affedildi, ancak kampta geçirdiği yıllar boyunca Sovyet yetkililerini kendisine yapılanlardan asla suçlamadı, ancak “hiçbir şeyi unutmadı ve affetmedi. herhangi bir şey." Hakaretlere kapılma zamanının olmadığını anladı - Anavatanı kurtarmak gerekiyordu.
Serpilin bunu korkunç bir yanlış anlama, bir hata, aptallık olarak görüyordu. Ve komünizm onun için kutsal ve lekesiz bir dava olarak kaldı.

O zamanlar SSCB'de bazı askerler Almanların öldürülemeyeceğini, durdurulamayacağını düşündüler ve bu nedenle onlardan korktular, diğerleri ise Almanların ölümlü olduğunu bildikleri için ellerinden geldiğince onu dövdüler. Serpilin, tam olarak düşmanın ölümsüz olmadığını anlayanlara aitti, bu yüzden ondan asla korkmadı, öldürmek, ezmek, ezmek için mümkün olan her şeyi yaptı. Serpilin her zaman durumu doğru bir şekilde değerlendirebilen deneyimli bir komutan olduğunu gösterdi, bu yüzden daha sonra kuşatmadan çıkabildi. Ama aynı zamanda askerlerin moralini yüksek tutmak için her şeyi yapmaya istekli bir adam olduğunu da kanıtladı.

Dıştan sert ve özlü, kendisinden ve astlarından talep ederek askerlerle ilgilenmeye çalışır, "ne pahasına olursa olsun" zafere ulaşma girişimlerini bastırır.

Serpilin'in eski arkadaşı kıdemli General Zaichikov'u öldürmeyi reddettiği ve birlikte olsalardı muhtemelen isteğini yerine getireceğini, ancak burada, etrafı çevriliyken böyle bir eylemin askerlerin moralini etkileyebileceğini öne sürdüğü bölümü hatırlamak yeterli.

Kuşatmayı terk eden Serpilin'in her zaman ölümüne kadar sonuna kadar savaşacağını gösteren nişanlar taktığı unutulmamalıdır.

Ve bir "güzel gün", "yan devriyeden bir çavuş, yanında iki silahlı adamla geldi. Bunlardan biri kısa boylu bir Kızıl Ordu askeriydi. Diğeri uzun güzel insan kırk yaşlarında, bir kartal burnu ve başlığının altından görünen asil gri saçları, genç, temiz, kırışıksız yüzüne önem veriyor.

Bir şoförü olan Albay Baranov'du - bir Kızıl Ordu askeri, hayatta kalmak için her şeyi yapacak olan adam. Almanlardan kaçtı, harap bir askerin albay nişanıyla tuniğini değiştirdi ve belgelerini yaktı. Bu tür insanlar Rus ordusu için bir yüz karasıdır. Şoförü Zolotarev bile belgelerini kendine sakladı ve bu...

Serpilin'in ona karşı tavrı hemen belli oluyor ve hatta aynı akademide okumuşlar. Doğru, Serpilin'in tutuklanmasında Baranov'un parmağı vardı ama Serpilin'in albayı hor görmesinin nedeni bu alçaklık bile değil.
Baranov.

Baranov bir kariyerist ve bir korkaktır. Görev, onur, cesaret hakkında yüksek sesle sözler söyleyerek, meslektaşları hakkında ihbarlar yazarak, etrafı sarılmış olarak, sefil derisini kurtarmak için her şeyi yapar. Tümen Komutanı bile, gelişmiş Zolotarev'in korkak Baranov'a komuta etmesi gerektiğini söyledi, tersi değil. Beklenmedik bir toplantıda, albay elbette birlikte çalıştıklarını ve hizmet ettiklerini hatırlamaya başladı, ancak bundan hiçbir şey çıkmadı. Görünüşe göre bu albay silah kullanmayı bile bilmiyordu: makineli tüfeğini temizlerken kendini başından vurdu. Pekala, doğru! Serpilin müfrezesinde böyle insanlara yer yoktur.

Ve Serpilin'in kendisi, kuşatmayı terk ederken, atılım sırasında ön cephede savaşırken yaralandı. Ama bunu başaramasaydım bile, daha sonra Sintsov'un yaptığı gibi, basit bir asker olarak Moskova'yı savunmaya giderdim sanırım.

Yani, savaş tüm noktaları koydu. Burada kimin gerçek bir insan kimin sahte bir kahraman olduğu hemen anlaşıldı. Neyse ki, ikincisi çok daha azdı, ancak maalesef pratikte ölmediler. Savaşta sadece cesur, cesur insanlar ölür ve her türlü korkak, hain sadece daha zengin olur ve büyük fırsatlar, büyük etki elde eder. Ancak K. M. Simonov'un romanı
"Yaşayanlar ve Ölüler" hayranlıkla okunur. Rusya'da başarıya ulaşabilen insanlar olduğu ve çoğunlukta oldukları için her zaman derin bir ahlaki tatmin duygusu vardır. Ne yazık ki, bu tür insanlar bazen ancak savaş gibi korkunç bir olayla ortaya çıkabilir.

Başarı ve ihanet sorunu.

Savaş, tek bir kişinin, tek bir ailenin ve hatta tek bir şehrin talihsizliğidir. Bu bütün ülkenin sorunu. Ve 1941'de Naziler uyarıda bulunmadan bize savaş ilan ettiğinde ülkemizin başına böyle bir talihsizlik geldi.

Savaş... Bu basit ve karmaşık olmayan kelimenin sadece telaffuz edilmesiyle kalp durur ve vücutta hoş olmayan bir ürperti başlar. Ülkemizin tarihinde birçok savaş olduğunu söylemeliyim. Ama belki de öldürülen, zalim ve acımasız insan sayısı açısından en korkunç olanı Büyük'tü.
Vatanseverlik Savaşı.

Savaşın patlak vermesiyle birlikte, birçok yazar gönüllü olarak cepheye gittiği için Rus edebiyatı bir miktar gerileme yaşadı. Bu sırada askeri sözlerin hakimiyeti hissedildi. Cephe şairleri şiirleriyle savaşçılarımızın ruhunu desteklediler. Ancak savaşın bitiminden sonra Sovyet yazarları savaş hakkında romanlar, hikayeler, romanlar yaratmaya başladı. Onlarda yazarlar, meydana gelen olayları mantık yürüttüler, analiz ettiler. O yılların askeri nesirlerinin temel özelliği, yazarların bu savaşı muzaffer olarak tanımlamalarıydı. Kitaplarında, Rus ordusunun savaşın başında aldığı yenilgileri, Almanların Moskova'ya yaklaştığını ve binlerce insan hayatı pahasına onu savunmayı başardıklarını hatırlamıyorlardı. Tüm bu yazarlar, Stalin'i memnun etmek için muzaffer bir savaş hakkında bir yanılsama, bir efsane yarattılar. Çünkü söz verildi: "... düşmanın topraklarında düşmanı az kanla, güçlü bir darbe ile yeneceğiz ...".

Ve böyle bir arka plana karşı, 1946'da Viktor Nekrasov'un "Stalingrad siperlerinde" hikayesi ortaya çıkıyor. Bu hikaye, açık sözlülüğü ve dürüstlüğüyle tüm halkı ve eski cephe askerlerini etkiledi. İçinde Nekrasov, parlak muzaffer savaşları tanımlamıyor, Alman işgalcileri deneyimsiz, eğitimsiz çocuklar olarak temsil etmiyor. Her şeyi olduğu gibi anlatıyor: savaşın başında Sovyet birlikleri geri çekildi, birçok savaşı kaybetti ve Almanlar çok kurnaz, zeki, iyi silahlanmış rakiplerdi. Genel olarak, birçok insan için savaş, atlatamadıkları bir şoktu.

Hikaye 1942'de geçiyor. Yazar savunmayı anlatıyor
Stalingrad, Almanlar Volga'ya girdiğinde ve geri çekilecek hiçbir yer olmadığında şiddetli savaşlar. Savaş ulusal bir keder, talihsizlik oldu. Ama aynı zamanda, "özel bir geliştirici gibi bir turnusol testi gibidir", insanları gerçekten tanımayı, özlerini bilmeyi mümkün kıldı.

V. Nekrasov, "Savaşta insanları gerçekten tanıyorsunuz" diye yazdı.

Örneğin Valega, Kerzhentsev'in hizmetlisidir. “Depolarda okuyor, bölümde kafası karışıyor, ona sosyalizmin veya anavatanın ne olduğunu sorun, Tanrı adına, gerçekten açıklamayacak ... Ama anavatan için, Kerzhentsev için, tüm silah arkadaşları için, çünkü hiç görmediği Stalin son kurşununa kadar savaşacaktır. Ve kartuşlar bitecek - yumruklarla, dişlerle ... ". Burası gerçek Rus halkının olduğu yer. Bununla, istediğiniz yerde - hatta dünyanın sonuna kadar keşfe çıkabilirsiniz. Veya örneğin Sedykh. Bu çok genç bir çocuk, sadece on dokuz yaşında ve yüzü hiç askeri değil: yanaklarında altın bir tüy olan pembe ve gözleri neşeli, mavi, biraz çekik, bir kızınki gibi uzun , kirpikler. Kaz sürmek ve komşu çocuklarla savaşmak zorunda kalacaktı, ancak kürek kemiğinden bir şarapnelle yaralandı ve çavuş rütbesini aldı. Ve yine de, daha deneyimli yoldaşlarıyla eşit düzeyde savaşır, vatanını savunur.

Evet ve Kerzhentsev'in kendisi veya tabur komutanı Shiryaev ve diğerleri, düşmanı yenmek ve aynı zamanda mümkün olduğunca çok insanın hayatını kurtarmak için ellerinden gelen her şeyi yapıyor. Ancak savaşta sadece vatanlarını seven bu kadar cesur, özverili insanlar yoktu. Yanlarında, cepheye gitmeyi değil, sadece hayatını nasıl kurtaracağını düşünen Kaluga gibi insanlar vardı. Veya insan kayıplarını umursamayan - ne pahasına olursa olsun görevi tamamlamak için - Abrasimov. Vatanına ve milletine ihanet edenler oldu.

Savaşın tüm dehşeti, bir insanı ölümün gözlerine bakmaya zorlamasında, onu sürekli olarak aşırı durumlara sokmasında ve en kötüsü ona bir seçenek sunması gerçeğinde yatmaktadır: yaşam ya da ölüm. Savaş, insanı insan hayatındaki en belirleyici seçimi yapmaya zorlar - onurlu bir şekilde ölmek ya da aşağılık bir şekilde yaşamak. Ve herkes kendi seçimini yapar.

Adam savaşta.

Savaş, bana öyle geliyor ki, her insan için doğal olmayan bir olgudur. Zaten yirmi birinci yüzyılda yaşıyor olmamıza ve sonun üzerinden elli sekiz yıl geçmesine rağmen savaşın getirdiği acılar, acılar, yoksulluk hemen hemen her ailede depolanıyor. Dedelerimiz kan döktüler, artık özgür bir ülkede yaşamamızı sağladılar. Bunun için onlara minnettar olmalıyız.

Valentin Rasputin, gerçekte olan şeyleri olduğu gibi anlatan yazarlardan biridir.

"Yaşa ve Hatırla" hikayesi, insanların savaş sırasında gerçekte nasıl yaşadıklarının, yaşadıkları zorlukların canlı bir örneğidir. Valentin Rasputin bu eserde savaşın sonunu anlatıyor. İnsanlar zaten bir zafer önsezisine sahipti ve bu nedenle yaşamak için daha da büyük bir arzuları vardı. Bunlardan biri Andrei Guskov'du. Savaşın çoktan sona erdiğini bilerek, ne pahasına olursa olsun hayatta kalmaya çalıştı. Bir an önce eve dönmek, annesini, babasını, karısını görmek istiyordu. Bu arzu, tüm duygularını, aklını bastırdı. Her şeye hazırdı. Yaralanmaktan korkmuyordu, aksine kolayca yaralanmak istiyordu. Sonra hastaneye ve oradan eve götürülürdü.

Dileği gerçek oldu ama tam olarak değil: Yaralandı ve hastaneye kaldırıldı. Ağır bir yaranın onu kurtaracağını düşündü. daha fazla hizmet. Koğuşta yatarken eve nasıl döneceğini çoktan hayal etmişti ve bundan o kadar emindi ki akrabalarını onu görmek için hastaneye bile çağırmadı. Tekrar cepheye gönderildiği haberi şimşek gibi çaktı. Tüm hayalleri ve planları bir anda yerle bir oldu.
Andrey en çok bundan korkuyordu. Bir daha eve gelemeyeceğinden korkuyordu. Ruhsal kargaşa, çaresizlik ve ölüm korkusu anlarında, Andrei kendisi için ölümcül bir karar verir - hayatını ve ruhunu alt üst eden çöl, onu farklı bir insan yaptı. Savaş birçok kişinin hayatını mahvetti.
Andrei Guskov gibi insanlar savaş için doğmadılar. Elbette iyi, cesur bir asker ama toprağı sürmek, ekmek yetiştirmek ve ailesiyle birlikte yaşamak için doğmuş. Cepheye gidenler arasında bunu en çok o yaşadı:
"Andrey köye sessizce ve kızgınlıkla baktı, nedense savaşa değil, köyü terk etmeye zorlandığı için suçlamaya hazırdı." Ancak evden ayrılması onun için zor olmasına rağmen, ailesiyle hızlı ve kuru bir şekilde vedalaşıyor:
“Kesilmesi gereken hemen kesilmeli...”

Andrey Guskov, hayatı uğruna bilinçli olarak firar eder, ancak karısı Nastya onu basitçe saklanmaya zorlar ve böylece onu bir yalan içinde yaşamaya mahkum eder: “Sana hemen söyleyeceğim Nastya. Burada olduğumu hiçbir köpek bilmemeli. Birine seni öldüreceğimi söyle. Öldür - Kaybedecek hiçbir şeyim yok. Bu konuda elim sağlam, kopmaz”- bu sözlerle uzun bir ayrılığın ardından eşiyle tanışır. Ve Nastya'nın ona itaat etmekten başka seçeneği yoktu. Ölümüne kadar onunla birdi, ancak bazen acı çekmesinden sorumlu olanın kendisi olduğu düşüncesiyle ziyaret edilse de, sadece kendisi için değil, aynı zamanda doğmamış çocuğunun çektiği acı için de hiç gebe kalmamıştı. aşk, ama kaba bir dürtüyle, hayvani tutku. Bu doğmamış çocuk annesiyle birlikte acı çekti. Andrei, bu çocuğun tüm hayatını utanç içinde yaşamaya mahkum olduğunun farkında değildi. Guskov için erkeksi görevini yerine getirmek, bir varis bırakmak önemliydi ve bu çocuğun nasıl yaşayacağı onu pek ilgilendirmiyordu.

Nastya, hem çocuğunun hem de kendisinin hayatının daha fazla utanç ve ıstıraba mahkum olduğunu anladı. Kocasını koruyarak ve koruyarak intihar etmeye karar verir. Angara'ya koşarak kendisini ve doğmamış bebeğini öldürmeye karar verir. Bütün bunlarda elbette Andrey Guskov suçlanacak. Bu an, tüm ahlaki yasaları ihlal eden bir kişiyi daha yüksek güçlerin cezalandırabileceği cezadır. Andrei, acı verici bir hayata mahkumdur. Nastya'nın "Yaşa ve hatırla" sözleri, iltihaplı beynini günlerinin sonuna kadar çalacak.

Ancak Andrei de tamamen suçlanamaz. bu olma korkunç savaş, bunların hiçbiri olmayacaktı. Guskov'un kendisi bu savaşı istemiyordu. En başından beri ona iyi bir şey getirmeyeceğini, hayatının bozulacağını biliyordu. Ama muhtemelen hayatın bozulacağını beklemiyordu.
Nastena ve doğmamış çocukları. Hayat istediği gibi yaptı.

Andrey Guskov'un ailesi için savaşın sonucu üç oldu. kırık hayatlar. Ama ne yazık ki böyle birçok aile vardı, çoğu dağıldı.

Savaş çok can aldı. O olmasaydı ülkemizde çok fazla sorun olmazdı. Genel olarak, savaş korkunç bir olgudur. Birisi için değerli olan birçok hayatı alır, büyüklerin yarattığı her şeyi yok eder ve zor iş tüm insanların.

Bana öyle geliyor ki, bu tür yazarların çalışmaları çağdaşlarımızın ahlaki değerlerini kaybetmemelerine yardımcı olacaktır. V. Rasputin'in "Yaşa ve Hatırla" hikayesi her zaman ileriye doğru bir adımdır. ruhsal gelişim toplum.

"Savaşın kadın yüzü yoktur"

Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılan kadınlar hakkında şöyle dedi:
Robert Rozhdestvensky:

Uçaksavar topçuları bağırdı

Ve vurdular...

Ve tekrar yükseldi

Gerçekte ilk kez koruma

Ve senin onurun

(gerçekten!)

Ve anavatan

Ve Moskova.

"Savaşın kadın yüzü yoktur" - bu tez yüzyıllardır geçerli olmuştur.

Çok güçlü insanlar, savaşın dehşeti olan ateşte hayatta kalabilirler, bu nedenle savaşı bir erkek işi olarak görmek adettendir. Ama savaşın trajedisi, vahşeti, korkunçluğu, erkeklerle birlikte kadınların da omuz omuza verip öldürmeye ve ölmeye gitmesinde yatıyor.

Savaşın özü insan doğasına, hatta daha çok kadın doğasına aykırıdır. Dünyada kadınların dizginlerinden çıkaracağı tek bir savaş bile olmadı, savaşa katılmaları hiçbir zaman normal ve doğal görülmedi.

Savaşta bir kadın tükenmez bir konudur. Boris Vasilyev'in "Buradaki Şafaklar Sessiz..." öyküsünde geçen bu motiftir.

Bu hikayedeki karakterler çok farklı. Her biri benzersizdir, benzersiz bir karaktere ve savaşla parçalanmış benzersiz bir kadere sahiptir. Bu genç kızlar, aynı amaç için yaşadıkları gerçeğiyle birleşirler. Bu amaç Anavatanı korumak, ailelerini korumak, onlara yakın insanları korumaktır. Ve bunun için düşmanı yok etmeniz gerekiyor. Bazıları için düşmanı yok etmek, görevlerini yerine getirmek, sevdiklerinin ve akrabalarının intikamını almak demektir.

Eşini savaşın ilk günlerinde kaybeden Rita Osyanina, çok sağlam, güçlü ve kendine güvenen bir kadın izlenimi veriyordu, “Bir işi, görevi ve çok gerçek nefret hedefleri vardı. Ve sessizce ve acımasızca nefret etmeyi öğrendi "Savaş aileyi mahvetti ve" tüm trajedilere rağmen son derece sosyal ve yaramaz olan Zhenya Komelkova "ama ailesini ve kendisini öldüren Nazilere karşı nefret ruhunda yaşadı. Moloch of War sınır tanımadan her şeyi yutar. İnsanların hayatını mahvediyor.
Ama aynı zamanda gerçek olmayanı yok ederek insan ruhunu da yok edebilir.
İçinde yaşayan fantastik dünya. Galya Chetvertak, icat ettiği muhteşem ve güzel dünyada yaşıyordu. "Hayatı boyunca solo roller, uzun elbiseler ve evrensel tapınmanın hayalini kurdu." Yarattığı bu dünyayı gerçek hayata aktarmaya çalıştı, sürekli bir şeyler icat etti.

"Aslında bu bir yalan değildi, gerçekmiş gibi görünen bir arzuydu." Ancak "kadın yüzü olmayan" savaş, kızın kırılgan dünyasını esirgemedi, kaba bir şekilde onu işgal etti ve yok etti. Ve yıkımı her zaman genç kızın baş edemediği korkuyla doludur. Öte yandan korku, savaşta her zaman bir kişinin peşini bırakmaz: "Savaşta korkutucu olmadığını söyleyen savaş hakkında hiçbir şey bilmiyor." Savaş, insan ruhunda sadece korku uyandırmaz, tüm insani duyguları keskinleştirir. Kadın kalpleri özellikle şehvetli ve hassastır. Rita Osyanina dışarıdan çok katı ve katı görünüyor ama içinde titreyen, sevgi dolu, endişeli biri. Son arzusu oğluna bakmaktı.
“Oğlum orada, üç yaşında. Alik'in adı Albert. Annem çok hasta, fazla yaşamayacak, babam da kayıp.” Ama iyi insani duygular anlamını yitirir. Savaş her yerde sapkın mantığını kurar. Burada aşk, acıma, sempati, yardım etme arzusu, bu duyguların ruhunda doğduğu kişiye ölüm getirebilir. Lisa
Sevgi ve insanlara yardım etme arzusuyla hareket eden Brichkina, bir bataklıkta yok olur. Savaş her şeyi yerine koyar. Hayatın kanunlarını değiştirir. Sivil hayatta asla olamayan şey, savaşta olur. Ormanda büyüyen, doğayı tanıyan ve seven, içinde kendine güvenen ve rahat hisseden Lisa B., son sığınağını burada bulur. O saf bir ruh, rahatlık ve sıcaklık yayar, ışığa ulaşır, ondan sonsuza kadar saklanır.
“Liza bu mavi güzel gökyüzünü uzun süre gördü. Hırıltı, çamur tükürmek ve uzanmak, ona uzanmak, uzanmak ve inanmak. Sonya Gurviç, yalnızca ruhun saf bir dürtüsüyle hareket eden bir kişiye neşe getirmeye çalışan, bir Alman bıçağıyla karşılaşır. Galya Chetvertak ağlamak yanlış olduğunda öldürülen arkadaşı için ağlıyor. Kalbi ona sadece acımayla dolu. Vasiliev, savaşın doğal olmadığını ve korkunçluğunu bu şekilde vurgulamaya çalışıyor. Ateşli bir kıza ve hassas kalpler savaşın insanlık dışı ve mantıksızlığıyla yüzleşin "Savaşın kadın yüzü yoktur." Bu düşünce, hikayede delici bir şekilde kulağa geliyor ve her kalpte dayanılmaz bir acıyla yankılanıyor.

Görüntüde savaşın insanlık dışılığı ve doğal olmayanlığı vurgulanıyor sessiz şafaklar, kadınların hayatlarının ince iplerinin koptuğu topraklarda sonsuzluğu ve güzelliği simgeleyen “Seni koydum, beşini de koydum…”. Vasiliev, bir savaşta kadınların varlığının imkansızlığını göstermek için kızları "öldürür". Savaşta kadınlar başarı gösterir, saldırıya liderlik eder, yaralıları ölümden kurtarır, fedakarlık yapar. Kendi hayatı. Başkalarını kurtarırken kendilerini düşünmezler. Vatanlarını korumak ve sevdiklerinin intikamını almak için son güçlerini vermeye hazırlar. "Ve Almanlar onu yaprakların arasından körü körüne yaraladı ve saklanabilir, bekleyebilir ve belki de gidebilirdi. Ama mermi varken ateş etti. Artık kaçmaya çalışmadan yatarak ateş etti, çünkü kanla birlikte güç de gidiyordu. ” Ölürler ve kalplerinde gizlenen sıcaklık, aşk sonsuza dek nemli toprakta kalır:

Ölümünden sonra zafer beklemiyorduk,

Zaferle yaşamak istemediler.

Neden kanlı bandajlarda

Açık saçlı asker yalan mı söylüyor?

(Yu. Drunina. "Zinka")

Kadının doğası gereği kendisine bahşedilen kaderi, savaş koşullarında saptırılır. Kadın ise hayatın, sıcaklığın ve rahatlığın sembolü olan ocağın bekçisi, ailenin devamıdır. Büyülü yeşil gözleri ve inanılmaz kadınlığı olan kızıl saçlı Komelkova, öyle görünüyor ki, sadece üreme için yaratılmış. Bir evi, bir ocağı simgeleyen Lisa B., aile hayatı için yaratılmıştı ama bu gerçekleşmeye mahkum değildi ... Bu kızların her biri “çocuk doğurabilirdi ve bunlar torun ve torun olacaktı ama şimdi bu konu olmayacak. İnsanlığın sonsuz ipliğinden bıçakla kesilmiş küçük bir iplik. Savaştaki bir kadının kaderinin trajedisi bu.

Ancak savaştan sağ kurtulan adamlar her zaman önlerinde sonsuz bir suçluluk duygusuyla baş başa kalacaktır. Erkekler onlara sevgi veremez, koruyamazdı. Bu nedenle Vasiliev, savaştaki bu tür fedakarlıkların haklı olup olmadığını soruyor, zafer için çok pahalı bir bedel değil mi, çünkü kadınların hayatlarının kaybolan ipleri bir daha asla insanlığın ortak ipiyle birleşmeyecek? “Sen, annelerimizin bir erkeği, kurşunlardan koruyamadığın şey nedir? Neden onlarla ölümle evlendin ve sen kendin bütünsün? Savaşa bir kadının gözünden bakabilirsin. Gerçek hayranlık, kırılgan yaratıklar tarafından işlendikçe daha da önemli hale gelen kadınların istismarlarından kaynaklanır.

Bir kadının anılarını okudum, bana savaş sırasında bir şekilde evi terk ettiğini ve geri döndüğünde onun yerine sadece bir Alman uçağının attığı bombanın sonucu olan büyük bir çukur gördüğünü söyledi. Kocası ve çocukları öldü. Yaşamaya devam etmenin bir anlamı yoktu ve bu kadın ölmeyi umarak bir ceza taburunda cepheye gitti. Ama hayatta kaldı. Savaştan sonra yeniden bir ailesi oldu ama savaşın neden olduğu acıyı kesinlikle hiçbir şey bastıramayacak. Ve muhtemelen, savaştan sağ kurtulan her kadın, hayatının geri kalanında kendini ondan kurtaramayacak. Ruhunun bir parçası hep orada kalacak...

Büyük bir dava için başlarını öne eğen kadınlar, zaferi mümkün kıldı, yaklaştırdı. Ancak savaştaki her kadının ölümü bir trajedidir.
Onlara sonsuz zafer ve hatıra!

"Savaş - artık acımasız bir söz yok..."

Yazarlarımızın eserleri - bu savaştan geçen askerler, çeşitli insanları ve her birinin düşmanlarla mücadelesini gösteriyor. Eserleri savaşın gerçeğidir. Önümüzde, savaş nedeniyle barışçıl yaşamdan aniden kopan ve bunu yalnızca kitaplardan bilen insanlar beliriyor.

Her gün acı verici ahlaki sorunlarla karşı karşıya kaldıklarında, onları hemen çözmeleri gerekir ve yalnızca kendi kaderleri değil, aynı zamanda diğer insanların yaşamları da genellikle bu karara bağlıdır.

Y. Bondarev'in "Son Voleybollar" adlı öyküsünde Teğmen Aleshin, ön cephede rayların ve tank ateşinin altında yürümekten korkar, ancak asker Remeshkov başlarken emre karşı gelmenin nasıl mümkün olduğunu hayal bile edemez. komutana onu bu ateşin altına göndermemesi için yalvar. Yaşama arzusu, böyle bir insanda, yoldaşları ve Anavatan ile ilgili tüm ahlaki görev kavramlarını kazanır. Ama bu insanlarla aynı şeyleri yaşamadan onları kınamaya hakkımız olmadığını düşünüyorum. Sadece kendilerini aynı durumda bulan, ancak onurunu unutmamış kişilerin bunu yapma hakkı vardır.

Yüzbaşı Novikov da astlarını bir dakikalığına unutmaz. O, "Taburlar ateş ister" hikayesindeki Boris Ermakov gibi, bazen birçok kişi adına birkaç kişiye karşı acımasız olmak zorunda kalıyor. Teğmen Yeroshin ile konuşan Boris, kendisine karşı sert davrandığını anlıyor, ancak herhangi bir pişmanlık duymuyor: "savaşta duygusallığa yer yok." Yüzbaşı Novikov, Remeshkov'u değil, başka birini ön cepheye götürebilirdi, ancak tüm taleplere rağmen onu alıyor. Ve ona kalpsiz deyin bu durum tek kelimeyle imkansız: O kadar çok hayattan sorumlu ki, bir korkak için acıma sadece adaletsizlik gibi görünüyor. Savaşta, birçok kişi için bir kişinin hayatını riske atmak haklıdır. Yardımın geleceği inancıyla görevini yapan ve bunu “Almanların dikkatini dağıtmak” olarak kullanmak çok daha uygun olduğu için beklemeyen yüzlerce insanın ölüme mahkum olması başka bir konudur. ” taarruza birlikte devam etmektense. Hem Albay Iverzev hem de Gulyaev bu emri itirazsız kabul ederler ve emir bir emir olsa da bu onları haklı çıkarmaz.
Sonuçta, en önemli şey, görünüşe göre, onlara inanan insanları kandırmış olmalarıdır. Ve inançsız ölmek en kötüsüydü. Bu nedenle, üzerlerine sürünen tanklardan kaçmaya çalışan kişilerin bizim kınamamıza maruz kalamayacağını düşünüyorum. Bunu yapmaya hakları vardı çünkü ölümlerini anlamsız buluyorlardı. Aslında, Teğmen Ivanovsky, V. Bykov'un "Şafağa Kadar Yaşamak" öyküsünden "bu dünyada insan eziyetlerinin hiçbiri, özellikle askerin eziyeti ve askerin kanı anlamsız değildir" diye düşündü, ancak zaten mahkum olduğunu anladı. taburdan
Boris Ermakov onların ölümüne inanmadı.

Aynı hikayede Y. Bondarev, savaşta insan hayatının paha biçilmezliğini vurgulayan başka bir vakayı anlatıyor. Zhorka Vitkovsky, Rusları kendi başına vuran yakalanan Vlasov'un komutanına götürür.
Elbette merhamet görmeyecektir. "Bana merhamet edin... Daha yaşamadım... Kendi irademle değil... Bir karım ve bir çocuğum var... Yoldaşlar..." - tutsak yalvarır ama kimse dinlemez bile ona. Tabur o kadar zor durumda ki komutanlar vatanına ihanet eden adamı umursamıyorlar, bunu neden yaptığıyla ilgilenmiyorlar. Ne bu Vlasovite'yi vuran Zhorka, ne de
Bu emri veren Boris ona hiç acımamaktadır.

Ahlaki seçim sorunu.

Belki uzun yıllar sonra insanlar yine Büyük temaya geri dönecekler.
Vatanseverlik savaşı. Ancak olayları ancak belgeleri ve hatıraları inceleyerek yeniden kurgulayabileceklerdir. Daha sonra olacak...

Ve şimdi yaz aylarında cesurca ülkemiz için ayağa kalkanlar hala hayatta
1941. Savaşın dehşetinin hatıraları kalplerinde hâlâ taze. Vasil Bykov'a da böyle bir kişi denilebilir.

V. Bykov, savaşı ve savaştaki adamı - "kuaförlük yapmadan, övünmeden, cilalamadan - ne olduğunu" tasvir ediyor. Eserlerinde gösteriş, aşırı ciddiyet yoktur.

Yazar, hem yenilginin acısını hem de kayıpların ve kayıpların ciddiyetini ve zaferin sevincini yaşamış bir kişi olarak savaşı bir görgü tanığı olarak yazıyor. Kendi itirafına göre, savaş teknolojisiyle değil, bir kişinin ahlaki dünyası, krizdeki bir savaştaki davranışı, trajik, umutsuz durumlar ile ilgileniyor. Eserleri bir bütündür. Genel fikir- seçim fikri. Ölüm, ancak bir kahramanın ölümü ve korkak, sefil bir yaşam arasındaki seçim. Yazar, kahramanlarının her birinin geçmesi gereken acımasız zorlu sınavla ilgileniyor: görevini yerine getirmek için kendini bağışlayamayacak mı?
Vatan, vatandaş ve vatansever olarak görevleri? Savaş, bir kişinin ideolojik ve ahlaki gücünün böyle bir sınavıydı.

Bykov'un "Sotnikov" öyküsü örneğinde, zor bir kahramanlık seçimi sorununu ele alacağız. İki ana karakter, iki partizan... Ama tavırları ne kadar farklı!

Rybak, hayatını bir kereden fazla riske atan deneyimli bir partizandır.
Kısmen gururu nedeniyle göreve gönüllü olan Sotnikov. Hasta, komutana bundan bahsetmek istemedi. Rybak neden sessiz kaldığını sorduğunda, diğer ikisi reddetti ve Sotnikov, "Çünkü o reddetmedi, çünkü diğerleri reddetti."

Hikayenin ilk satırlarından itibaren her iki karakter de sonuna kadar olumlu bir rol oynayacak gibi görünüyor. Cesurdurlar, amaç uğruna canlarını vermeye hazırdırlar, daha ilk andan itibaren yeterli olduklarını hissederler. iyi ilişkiler birbirlerine. Ancak yavaş yavaş durum değişmeye başlar. Bykov, Rybak'ın karakterini yavaş yavaş ortaya çıkarır. Endişe verici bir şeyin ilk işaretleri, köyün muhtarıyla yapılan bir konuşma sahnesinde belirir. Balıkçı yaşlı adamı vurmak üzereydi ama bunun ilk fikri olmadığını anlayınca çekindi ("... başka biri gibi olmak istemedi. Niyetini adil buldu ama, kendisininkine benzer birini keşfettiğinde, kendisininkini biraz farklı bir ışıkta algıladı). Bu, Rybak imajının oluşumundaki ilk vuruştur.

Rybak ve Sotnikov geceleri polislerle karşılaşır. Rybak'ın davranışı ikinci vuruştur. Bykov şöyle yazıyor: “Her zaman olduğu gibi, en büyük tehlike anında herkes kendi başının çaresine baktı, kaderini kendi eline aldı. Rybak'a gelince, savaş sırasında kaç kez bacakları onu kurtardı. Sotnikov geride kalıyor, ateş altında kalıyor ve ortağı kendi derisini kurtarmak için koşuyor. Ve tek bir düşünce Rybak'ın geri dönmesini sağlar: Ormanda kalan yoldaşlarına ne söyleyeceğini düşünür...

Gecenin sonunda partizanlar, çocuklu bir kadının onları sakladığı başka bir köye ulaşır. Ama o zaman bile polis onları bulur. Ve yine bir düşünce
Rybak: “... birdenbire önce Sotnikov'un kalkmasını istedi. Yine de yaralı ve hasta ve ikisini de öksürerek öksüren oydu, burada büyük bir sebeple esarete teslim olma olasılığı daha yüksekti. Ve sadece ölüm korkusu onu tavan arasından çıkarır. Üçüncü vuruş.

En çarpıcı, anlamlı bölüm sorgulama sahnesidir. Ve karakterlerin davranışları ne kadar farklı!

Sotnikov işkenceye cesurca katlanıyor, ancak yoldaşlarına ihanet etme düşüncesi bile aklından geçmedi. Sotnikov ölümden veya işkencecilerinden korkmuyor. Sadece başkalarının suçunu üstlenmeye ve böylece onları kurtarmaya çalışmaz, onurlu bir şekilde ölmesi onun için önemlidir. Asıl amacı, dualarla veya ihanetle kendisine değersiz bir hayat satın almaya çalışmak değil, "arkadaşları için" ruhunu bırakmaktır.

Ya Rybak? Sorgulamanın en başından itibaren araştırmacıya yaltaklanıyor, yalan söylemeye çalışsa da soruları isteyerek yanıtlıyor. Daha önce her durumdan bir çıkış yolu bulan balıkçı, düşmanı alt etmeye çalışır, böyle bir yola girerken kaçınılmaz olarak ihanete uğrayacağının farkında değildir, çünkü kendi kurtuluşunu zaten kanunların üzerine koymuştur. onur ve dostluk. Kendini umutsuz bir durumda bulan Rybak, yaklaşan ölüm karşısında korktu ve hayvan yaşamını insan ölümüne tercih etti.

Müfettiş Portnov ona polis olmasını teklif ettiğinde, Rybak bunu düşünür. "Bir anlık kafa karışıklığının ardından, aniden özgürlüğü, ferahlığı, hatta tarlada hafif bir taze rüzgar soluğunu hissetti." Kurtulabileceği umudunu beslemeye başladı. Bodrumda kahramanlar yeniden buluşuyor. Rybak, Sotnikov'dan ifadesini doğrulamasını ister. Kafasına utanç verici bir düşünce giriyor: “... Sotnikov ölürse, o zaman o,
Rybak, şans önemli ölçüde artacak. İstediğini söyleyebilir, burada başka tanık yok.” Düşüncelerinin tüm insanlık dışılığını anladı, ancak kendisi için daha iyi olacağı gerçeği, tüm "aleyhte" gölgede kaldı. Rybak, bundan kurtulursa Sotnikov'un hayatı ve korkularının bedelini ödeyeceği gerçeğiyle kendini teselli etti.

Ve şimdi infaz günü gelir... Partizanlarla birlikte masumlar da darağacına gitmelidir: onları koruyan kadın, muhtar, Yahudi kızı Basya. Ve sonra Sotnikov kendisi için tek doğru kararı verir. Darağacının basamaklarında partizan olduğunu, dün gece polisi yaralayanın kendisi olduğunu itiraf eder. Balıkçı, hayatını kurtarmak için umutsuz bir girişimde bulunarak özünü tamamen ortaya çıkarır. Polis olmayı kabul eder... Ama hepsi bu kadar değil. Balıkçı, yoldaşını bizzat öldürdüğünde son çizgiyi geçer.

Hikayenin sonu. Balıkçı kendini asmaya karar verir. Bastıramadığı bir vicdan azabı çekiyor. Kendini kurtararak, sadece eski yoldaşını idam etmekle kalmaz - Yahuda'nın ölümü için bile yeterli kararlılığa sahip değildir: Kendini tuvalette asmaya çalışması semboliktir, hatta bir noktada neredeyse kendini aşağı atmaya hazırdır. - ama cesaret edemiyor. Bununla birlikte, Rybak ruhsal olarak çoktan öldü ("Ve hayatta kalmalarına rağmen, bazı açılardan da tasfiye edildiler") ve intihar onu yine de bir hainin utanç verici damgasından kurtaramazdı.

Ama burada bile Bykov bize tövbenin samimi olmadığını gösteriyor: ölmeye karar veren Rybak, uğruna en kutsal - askeri dostluğa ve onuruna ihanet ettiği kendisi için bu kadar değerli bir hayattan ayrılamaz.

Kahramanlar Vasil Bykov bize onur, cesaret ve insanlık dersleri veriyor.
Bir kişi her zaman bir seçim yapmalıdır - savaş bu seçimi trajik hale getirir.
Ancak öz aynı kalır, değişmez çünkü Bykov'un en sevdiği kahramanlar yalnızca kalplerinin çağrısına uyar, dürüst ve asil davranır. Ve ancak o zaman bir kişiye kelimenin tam anlamıyla "kahraman" denilebilir.

Vladimir Solovyov, "Hiç kimse ... başka bir kişinin iyiliği için veya tüm bir sınıfın iyiliği için veya nihayet sözde ortak iyilik için bir araç veya araç olamaz" diye yazdı. Savaşta insanlar tam da böyle bir araç haline gelir. Savaş cinayettir ve öldürmek, İncil'in emirlerinden birini ihlal etmektir - öldürmek ahlaksızdır.

Bu nedenle, savaşta başka bir sorun ortaya çıkıyor - insan onurunu korumak. Ancak, birçok kişinin hayatta kalmasına, kalmasına yardımcı olur. güçlü ruh ve değerli bir geleceğe inananlar için bu tam da fikirdir - asla kendi ilkelerine ihanet etmemek, insanlığı ve ahlakı kendi içlerinde korumak. Ve bir insan bu yasaları hayatının amacı olarak almış ve asla ihlal etmemişse, asla "vicdanını cebine koymamışsa", o zaman savaşta hayatta kalması onun için daha kolay olacaktır.
Böyle bir kişiye örnek, Vyacheslav Kondratiev'in hikayesinin kahramanıdır.
"Sasha".

O, içinde olmak en zor durumlar, genellikle en zor seçimle karşı karşıya kaldı, ancak her zaman bir erkek olarak kaldı ve ahlakı seçti.

Sashka dürüstçe yaşıyor, böylece "insanların gözlerinin içine bakmaktan utanmıyorsunuz." Sempatik, insancıl, bir başkasına yardım ederse ölüme gitmeye hazır. Sashka'nın bu niteliklerinin kanıtı, tüm eylemleridir.

Örneğin, şirket botlarını almak için mermilerin altına girmesi, ıslak botlarla yürümek zorunda kalan komutanına sempati duyması derin bir saygıyı hak ediyor: Ama komutana yazık!"

Sashka, şirketteki yoldaşlarından kendisini sorumlu görüyor. Bunu yapmak için yine risk alır.

Hikayenin kahramanı, belki de mahkemeyi cömertçe beladan kurtarır.
- çabuk huylu ama dürüst ve iyi yoldaş teğmen
Volodya, suçunu kendi üzerine alıyor.

Şaşırtıcı bir ısrarla ve dürüstçe, Sasha sözünü tutar. Verdiği sözden asla cayamaz. "Propaganda," diye mırıldanıyor Alman. "Ne propagandası! Sasha öfkelenir. - Bu senin propagandan! Ve gerçeğimiz var."
Sashka, Sovyet komutanlığının teslim olan Almanlara yaşam, yiyecek ve insan muamelesi garanti ettiğini söyleyen broşürün doğru olduğuna söz verdi. Ve bir kez söylendi, Sasha ne kadar zor olursa olsun sözünü yerine getirmekle yükümlüdür.

Bu nedenle, ifade vermeyi reddeden bir Alman'ı vurmayarak tabur komutanının emrini ihlal ediyor ve emre uyulmaması mahkemeye gidiyor.

Tolik böyle bir eylemi anlayamaz, kim inanır: "İşimiz buzağı - emredildi - yerine getirildi!" Ancak Sasha bir "buzağı" değil, kör bir oyuncu değil. Onun için asıl mesele sadece emri yerine getirmek değil, emri verdiği en önemli görevi en iyi nasıl yerine getireceğine karar vermektir. Bu yüzden
Sasha, Almanların aniden koruya girdiği bir durumda bu şekilde davranır.
“Yamanın ortasında, bacağından yaralanan siyasi eğitmenin yanında kırık - kırık şirketleri kalabalıktı. Karabinasını salladı ve bağırdı:

bir adım değil! Geri adım değil!

Bölük komutanının emri vadiye çekilmek! diye bağırdı. "Ve oradan bir adım bile değil!" Sashka, yaralı adamı kurtarmaya söz verdiğinde bile sözünü tutmaktan kendini alamaz: “Duyuyor musun? Gideceğim. Sabırlı ol, hemen geliyorum. Sağlık görevlilerini göndereceğim. Bana inanıyorsun ... inan. Ve Sasha, kendisine inanan yaralı bir kişiyi nasıl kandırabilir? Elinden yaralanmış, sadece hademeler göndermekle kalmıyor, aynı zamanda yerdeki izinin silindiğinden, hademelerin Sashka'nın söz verdiği kişiyi bulamayacağından korkarak mermilerin altında onlarla birlikte gidiyor!

Nezaketleri, duyarlılıkları ve insanlıklarıyla şaşırtan tüm bu eylemleri gerçekleştiren Sashka, bunun için teşekkür edilmesini talep etmekle kalmıyor, bunu düşünmüyor bile. Kendi hayatı pahasına insanlara yardım etmesi onun için çok doğal.

Ancak bunları yapan Sasha'nın korkmadığını ve yaşamak istemediğini düşünen yanılıyor. Ve Sashka “hem saldırıda hem de keşifte - tüm bunlar güç yoluyla, kendini aşarak, derin yaşamak için korku ve susuzluğu çivileyerek, olması gerekeni yapmasına müdahale etmesinler. , ne gerekli."

Ancak, herkes her zaman Sasha gibi davranamaz. Bazen insanlar savaşta sertleşir, her zaman değil doğru seçim. Yüzlerce örnek buna tanıklık ediyor.

Böylece, savaştaki bir kişi sürekli olarak bir seçimle karşı karşıya kalır: hayatını veya kendi haysiyetini korumak, bir fikre bağlılık veya kendini korumak.

Çözüm.

Merkezinde sanatsal dünya Yazar, uzayda ve savaş zamanında bir adam olarak kalır. Bu zaman ve mekanla ilişkili koşullar, kişiyi gerçek varlığa teşvik eder ve zorlar. Hayranlık uyandıran bir şey var ve tiksindiren ve korkutan bir şey var. Ama ikisi de gerçek. Bu boşlukta, kişinin saklanacak hiçbir şeyi ve arkasına saklanacak kimsesi olmadığı o uçup giden saat seçilmiştir ve harekete geçer. Bu bir hareket ve eylem zamanıdır. Yenilgi ve zafer zamanı. Özgürlük, insanlık ve onur adına koşullara direnme zamanı.

Ne yazık ki, huzurlu bir yaşamda bile bir kişi her zaman bir kişi olarak kalmaz.
Belki de bazı askeri nesir eserlerini okuduktan sonra birçokları insanlık ve ahlak meselesini düşünecek, insan kalmanın hayatın en değerli hedefi olduğunu anlayacaktır.

Ülkemiz, ancak halkın cesareti, sabrı ve ıstırabı sayesinde Almanya'ya karşı bir zafer kazandı. Savaş, onunla bir ilgisi olan herkesin hayatını felç etti. Sadece Büyük Vatanseverlik Savaşı bu kadar çok acı getirmedi. Bugün de aynı acılar Türkiye'deki savaştan kaynaklanmaktadır.
Çeçenya ve Irak. Orada henüz ne ülkesi ne de ailesi için hiçbir şey yapmamış akranlarımız, gençler ölüyor. Bir insan savaştan sağ çıksa bile yaşayamaz. sıradan hayat. İstemeden öldüren hiç kimse, asla onun gibi yaşayamaz. sıradan bir insan Onlara "kayıp nesil" denmesinin bir nedeni var.
Asla bir savaşın olmaması gerektiğine inanıyorum. Sadece acı ve ıstırap getirir. Her şey kan ve gözyaşı, acı ve keder olmadan barışçıl bir şekilde çözülmelidir.

Mamaev Kurgan yakınlarındaki parkta.

Mamaev Kurgan yakınlarındaki parkta

Dul bir elma ağacı dikti

Elma ağacına bir kalas bağladım,

Tahtaya şu kelimeleri yazdı:

“Kocam cephede teğmendi,

42 yaşında öldü

Mezarı nerede, bilmiyorum.

Bu yüzden buraya ağlamaya geleceğim."

Kız bir huş ağacı dikti:

“Babamı tanımıyordum,

Sadece onun bir denizci olduğunu biliyorum.

Sonuna kadar savaştığımı biliyorum."

Bir kadın bir üvez ekti:

Aldığı yaralardan kaldırıldığı hastanede hayatını kaybetti

Ama ben aşkımı unutmadım.

Bu yüzden höyüğe gidiyorum."

Yazıtlar yıllar içinde silinsin

Ağaç güneşe ulaşacak

Ve kuşlar ilkbaharda uçar.

Ve ağaçlar askerler gibi duruyor

Ve fırtınada ve sıcağında dururlar.

Onlarla bir kez ölenler,

Her bahar canlanırlar.

(Inna Goff).

Kaynakça:

1. Agenosov V.V. "Yirminci yüzyılın Rus edebiyatı" - genel eğitim için bir ders kitabı Eğitim Kurumları. Moskova "Drofa" 1998

2. Krupina N.L. "Okulda edebiyat" - bilimsel ve metodolojik bir dergi.

Moskova "Almaz-basın" 272000

3. Krupina N.L. "Okulda edebiyat" - bilimsel ve metodolojik bir dergi.

Moskova "Almaz-basın" 372000

4. Dukhan Ya.S. 70-80'lerin düzyazısında Büyük Vatanseverlik Savaşı.

Leningrad "Bilgi" 1982

5. Mihail Silnikov. Düşenlerin şerefine, yaşayanların adına. Moskova "Genç Muhafız", 1985

özel ders

Bir konuyu öğrenmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders vereceklerdir.
Başvuru yapmak Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için şu anda konuyu belirtmek.

Belediye bütçe eğitim kurumu

"Bireysel bireysel konuların derinlemesine çalışıldığı ortaokul No. 7."

Büyük Vatanseverlik Savaşı

XX yüzyılın eserlerinde

edebiyat soyut

2012
İçerik

giriiş..............................................................................................................2-3

1. Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili literatürün gelişim aşamaları .................... 4-6

1.1. İlk aşama - ................................................ ................ ................. 4-5

1.2. İkinci aşama - y ................................................ ................... 5

1.3. Üçüncü aşama - y ................................................ ................... 5-6

2. Rus yazarların eserlerinde savaş teması ...................................... ........ 7-20

2.1. "Vasily Terkin" şiirindeki Rus askerinin anıtı .......... 7-9

2.2. İnsanın kaderi, halkın kaderidir (Sholokhov'un hikayesine göre).

"İnsanın kaderi ») .................................................................................10-13

2.3. Gözlerden savaşla ilgili gerçek ("Altında öldürüldü

Moskova")............................................... ................................................... ... 14-17

Çözüm......................................................................................................18-19
Kaynakça........................................................................................20

giriiş

https://pandia.ru/text/78/153/images/image002_60.jpg" width="264" height="198 src=">

Savaş - daha acımasız bir kelime yok.

Savaş - daha üzücü bir kelime yok.

Savaş - daha kutsal bir kelime yoktur.

Bu yılların ıstırabı ve görkeminde...

Ve dudaklarımızda farklı

Olamaz ve olamaz.

A. Tvardovsky

Zaman geçiyor ama savaş yılları, Alman faşizmine karşı kazandığımız zaferin büyüklüğü insan hafızasında silinmiyor. Tarihteki önemini abartmak zordur.

Bize öyle geliyor ki Büyük Vatanseverlik Savaşı uzak geçmişte kaldı. Ancak altmış altı yıl, tarihte önemsiz bir dönemdir. Ve bizden sonraki nesiller o yılların korkunç zamanlarını unutmamalı, yanlış değerlendirmemeli veya çok hafife almamalı (“sadece düşün - bir savaş vardı, bir zafer vardı!”). Bildiğiniz gibi unutkanlık tekrara yol açabilir.

Büyük Vatanseverlik Savaşı, Rus halkının başına gelen bir çiledir. Bu savaşta Rusların en iyi özellikleri Ulusal karakter: cesareti, dayanıklılığı, kitlesel kahramanlığı ve vatanseverliği. Halkımız, Avrupa'nın görev bilinciyle ayaklarının altına uzandığı faşist canavarın belini kırdı. Evet kazandık ama bu zafer çok pahalıydı. Savaş sadece halk için bir zafer değil, aynı zamanda en büyük trajedi. Yıkılmış şehirleri, soyu tükenmiş köyleri terk etti. Bütün bir genç, sağlıklı nesile ölüm getirdi. yetenekli insanlar. Milletin rengi bozuldu. Anavatanın büyük savunucuları olan kaç tanesi hava savaşlarında öldü, tanklarda yandı, piyadede öldürüldü?! Her şey bu savaştaydı: hem kahramanlık hem de trajedi, yani o dönemin edebiyatı bu olaylardan uzak duramadı.

Bu çalışmanın amacı edebiyat, tanışma ve karşılaştırmada askeri bir temanın gelişimindeki belirli aşamaların incelenmesidir. bireysel çalışmalar bu yıllarda oluşturulmuştur.

Böylece, nesne araştırmam Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili literatür ve ders- aşağıdakiler şu şekilde çalışır: "Vasily Terkin", "Bir Adamın Kaderi", "Moskova yakınlarında öldürüldü".

Ölüler hatırlatmayacak, ama biz yaşayanlar, onlar hakkında nasıl daha fazla şey bilmemiz gerektiğini anlıyoruz. Onları anmak tüm yaşayanların görevidir, çünkü bizim bu hayatımız, onlar, düşmüşler kendi hayatlarıyla ödedi.

Bu yüzden olabildiğince geniş ve ayrıntılı bir şekilde çalışmaya başladım. seçilmiş işler Rus edebiyatının en önemli katmanlarından birinde birleşen Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkında. Acı, öfke ve keder, zafer sevinci ve kaybın acısı tarafından dikte edilirler. Bu eserler diğerleri arasında çok değerlidir.

Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili literatürün gelişim aşamaları

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ve sonrasında, Rus edebiyatında askeri gerçeklere adanmış bütün bir katman ortaya çıktı. Bunlar, siperlerde yazılan şiirlerden, son savaşlardan 10-20 yıl sonra, insanların neler olduğunu anlama fırsatı bulduğunda ortaya çıkan hikayelere kadar farklı yılların eserleriydi.

Böylece, savaşın ilk gününde, Sovyet yazarlarının bir mitinginde şu sözler duyuldu: "Her Sovyet yazarı, tüm gücünü, tüm deneyimini ve yeteneğini, gerekirse tüm kanını vermeye hazırdır. Anavatanımızın düşmanlarına karşı kutsal bir halk savaşının nedeni." Bu sözler haklı çıktı. Yazarlar, savaşın en başından itibaren "harekete geçmiş ve çağrılmış" hissettiler. Cepheye giden yazarların üçte biri - yaklaşık dört yüz kişi - savaştan dönmedi. Bunlar büyük kayıplar. Belki daha küçük olacaklardı, ancak çoğu zaman çoğu ön cephe gazetecisi olan yazarlar, yalnızca doğrudan görevleriyle uğraşmak zorunda kalmadı, aynı zamanda çoğu, piyade birimlerinde, milislerde, içinde savaşmak için saflarda sona erdi. partizanlar. Yazar, halkın kalbini hiç bu kadar net duymamıştı - bunun için kalbini dinlemesi gerekiyordu. İşgalcilere karşı savaşan insanları birleştiren topluluk duygusu, onları savaşa yönlendirdi. Zaferden kısa bir süre önce ölen bir cephe yazarı olan Georgy Suvorov şunları yazdı: iyi yaş insan olarak ve insanlar için yaşadık.”

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında sadece şiirsel türler değil, aynı zamanda nesir de geliştirildi. Gazetecilik ve deneme türleri, askeri hikayeler ve kahramanlık hikayeleri ile temsil edilir. Gazetecilik türleri çok çeşitlidir: makaleler, denemeler, feuilletonlar, temyizler, mektuplar, broşürler.

O zamanın edebiyatı, gelişiminde birkaç aşamadan geçti.

1.1. Yıllar içinde halkın vatansever ruhunu eserleriyle desteklemek, ortak bir düşmana karşı mücadelede birleştirmek ve bir askerin başarısını ortaya çıkarmak için savaşa giden yazarlar tarafından yaratılmıştır. Zamanın sloganı "Onu öldür!" (düşman), bu literatüre nüfuz etti - savaşın nedenleri hakkında henüz soru sormamış ve 1937 ile 1941'i tek bir komploda birleştiremeyen, ödenen korkunç bedeli bilemeyen bir ülkenin hayatındaki trajik olaylara bir yanıt Bu savaşı kazandığı için halk tarafından. Rus edebiyatının hazinesine giren en başarılı şiir "Vasily Terkin" idi. Genç Kızıl Muhafızların başarısı ve ölümüyle ilgili “Genç Muhafız”, kahramanların ahlaki saflığıyla ruha dokunuyor, ancak gençlerin savaştan önceki yaşamlarının popüler tasviri ve imgeler yaratma yöntemleriyle şaşırtıcı. Naziler. İlk aşamadaki literatür betimleyiciydi, ruhen analitik değildi.

1.2. Askeri temanın literatürdeki gelişiminde ikinci aşama yıllara denk gelir. Bunlar romanlar, kısa öyküler, zafer ve toplantılar, selamlar ve öpücükler hakkında şiirler - gereksiz yere coşkulu ve muzaffer. Savaşla ilgili korkunç gerçeği söylemediler. Genel olarak güzel hikaye"Bir Adamın Kaderi" (1957), eski savaş esirlerinin eve döndükten sonra nerede sona erdiği hakkındaki gerçeği sakladı, ancak yazarın kendisi şunu iddia etti: "Bir yazar, ne kadar acı olursa olsun okuyucuya gerçeği doğrudan söyleyebilmelidir. Belki." Ama bu onun hatası değil, zamanın ve sansürün hatası.

Tvardovsky daha sonra bu konuda şunları söyleyecektir:

Ve sonuna kadar, canlı olarak deneyimlemiş olmak

O haç yolu yarı ölü -

Esaret esaretinden - zaferin gök gürültüsü altında

1.3. Savaşla ilgili asıl gerçek 60-80'lerde yazılmıştı; kendileriyle savaşanlar, siperlerde oturanlar, bir bataryaya komuta edenler ve “bir karış toprak” için savaşanlar edebiyata geldiğinde esir alındı. Bu dönemin edebiyatına "Teğmenin nesri" adı verildi (Yu. Bondarev, G. Baklanov, V. Bykov, K. Vorobyov, B. Vasiliev, V. Bogomolov). Savaşın resmini her şeyi kapsayan bir şekilde yaptı: cephe hattı, esaret, partizan bölgesi, 1945'in muzaffer günleri, arka - bu yazarların yüksek ve düşük tezahürlerde dirilttiği şey buydu. Sert bir şekilde dövüldüler. Savaş görüntüsünün ölçeğini "bir açıklık", bir batarya, bir siper, bir olta boyutuna "daralttıkları" için dövüldüler ... Uzun süre "kahramanlıktan arındırmak" için yayınlanmadılar. " olayların. Ve günlük başarının bedelini bilenler, onu bir askerin günlük işinde gördüler. Teğmen yazarlar cephelerdeki zaferler hakkında değil, yenilgiler, kuşatma, ordunun geri çekilmesi, tepedeki aptal komuta ve kafa karışıklığı hakkında yazdılar. Bu neslin yazarları, Tolstoy'un savaşı tasvir etme ilkesini model aldılar - "Doğru, güzel ve parlak sırayla, müzikle ... dalgalanan pankartlarla ve zıplayan generallerle değil, ama ... kanda, acıda, ölümde. ." "Sevastopol Masalları" nın analitik ruhu, 20. yüzyılın savaşıyla ilgili yerli literatüre girdi.

"Vasily Terkin" şiirindeki Rus askerinin anıtı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ve savaş sonrası ilk on yılda, savaştaki bir kişinin kaderine asıl dikkatin verildiği bu tür eserler yaratıldı. İnsan hayatı, kişisel haysiyet ve savaş - savaşla ilgili çalışmaların ana ilkesi bu şekilde formüle edilebilir.

"Vasily Terkin" şiiri, bir tür tarihselcilikle ayırt edilir. Geleneksel olarak, savaşın başlangıcı, ortası ve sonuna denk gelen üç bölüme ayrılabilir. Savaşın aşamalarının şiirsel kavrayışı, tarihçeden olayların lirik bir tarihçesini oluşturur. İlk bölümü bir acı ve keder duygusu doldurur, zafere olan inanç - ikincisi, Anavatan'ın kurtuluşunun sevinci şiirin üçüncü bölümünün ana motifi olur. Bu, şiiri Büyük Vatanseverlik Savaşı boyunca kademeli olarak yarattığı gerçeğiyle açıklanmaktadır.

Bu, aslında başladığı en şaşırtıcı, en yaşamı onaylayan çalışmadır. askeri tema bizim sanatımızda Stalinizme ve halkın köle durumuna rağmen, kahverengi vebaya karşı büyük zaferin neden gerçekleştiğini anlamamıza yardımcı olacaktır.

"Vasily Terkin", savaşın bitiminden çok önce dikilmiş bir Rus askeri için bir şiir anıtıdır. Okursunuz ve kendinizi canlı, doğal, kesin, mizahla tatlandırılmış bir kelimenin, bir hilenin unsuruna kaptırırsınız ("Ve yılın hangi zamanı bir savaşta ölmek daha iyidir?"), Sözlü dile burukluk veren dil ("ve en azından yüzüne tükürmek") , deyim birimleri ("işte şimdi kapağın"). Şiirin dili aracılığıyla, neşeli, dürüst bir insan bilinci kendilerine ve başkalarına aktarılır.

Sensiz Vasily Terkin,

ölüm bile, ama karada.Yağmur yağar ve sigara bile içemezsiniz:kibritler sırılsıklamdır.Askerler her şeyi lanetler ve onlara "daha kötü bir sorun yok" gibi gelir.Terkin sırıtır ve uzun uzun konuşmaya başlar. tartışma. asker bir yoldaşın dirseğini hissediyor, güçlü, arkasında bir tabur, bir alay, bir tümen, hatta bir cephe. ​​Neden, tüm Rusya! Daha geçen yıl, bir Alman Moskova'ya koşup şarkı söylediğinde "Moskova'm", o zaman gerekliydi Ve şimdi Alman hiç de aynı değil, "Alman geçen yılki şarkıyla şarkıcı değil." Ve kendi kendimize düşünüyoruz ki geçen yıl bile, tamamen mide bulandırıcıyken, Vasily, yoldaşlarına yardımcı olan sözler buldu "Öyle bir yetenek ki, ıslak bir bataklıkta yatan yoldaşları güldü: ruhunda kolaylaştı. panik değil (bölüm "Mücadeleden Önce"). Minnet duygusuna, halkıyla birlik bilincine, kanuni "görev anlayışına" değil, yüreğine yabancıdır. O anlayışlı, cesur ve merhametlidir. düşman. Bütün bu özellikler "Rus ulusal karakteri" kavramında özetlenebilir. Tvardovsky her zaman şunu vurguladı: "o sıradan bir adam." Ahlaki saflığında sıradan, manevi güç ve şiir. Okuyucuyu neşe, iyimserlik ve denilen her şey için "iyi duygular" ile suçlayabilenler, süper insanlar değil, bu kahramanlardır. HAYAT.

Bir kişinin kaderi, halkın kaderidir (Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesine göre).

Yazarın, Sovyet halkının insanlığın geleceği için ödediği büyük bedel hakkındaki sert gerçeği dünyaya anlatmaya çalıştığı çalışmalardan biri, 31 Aralık'ta Pravda'da yayınlanan "Bir Adamın Kaderi" hikayesidir. , 1956 - 1 Ocak 1957. Sholokhov bu hikayeyi inanılmaz derecede kısa sürede yazdı. Hikayeye sadece birkaç günlük sıkı çalışma ayrıldı. Fakat yaratıcı tarih uzun yıllar sürüyor: Andrei Sokolov'un prototipi haline gelen bir adamla şans eseri karşılaşma ile "The Fate of a Man" in ortaya çıkışı arasında on yıl geçti. Sholokhov'un savaş zamanı olaylarına yöneldiği varsayılmalıdır, çünkü onu derinden heyecanlandıran ve ona neredeyse bitmiş bir olay örgüsü veren şoförle görüşme izlenimi ortadan kalkmadı. Ana ve belirleyici olan başka bir şeydi: Geçmiş savaş, insanlığın hayatında öyle bir olaydı ki, dersleri dikkate alınmadan en önemli sorunlardan biri anlaşılamaz ve çözülemezdi. modern dünya. Ana karakter Andrei Sokolov'un karakterinin ulusal kökenlerini araştıran Sholokhov, Rus edebiyatının derin geleneğine sadık kaldı; ulusal topraklarla bağlantılıdır.

Andrei Sokolov, Sovyet döneminin gerçek bir Rus adamıdır. Kaderi, yerli halkının kaderini yansıtıyor, kişiliği, kendisine dayatılan savaşın tüm dehşetinden geçen ve muazzam, onarılamaz kişisel kayıplar ve trajik zorluklar pahasına bir Rus insanının görünüşünü karakterize eden özellikleri somutlaştırdı. anavatanının büyük yaşam hakkını, özgürlüğünü ve bağımsızlığını onaylayarak vatanını savundu.

Hikaye, ulusal bir karakterin tipik özelliklerini bünyesinde barındıran bir adam olan bir Rus askerinin psikolojisi sorununu gündeme getiriyor. Okuyucuya bir yaşam öyküsü sunulur. sıradan insan. Mütevazı bir işçi, ailenin babası kendi tarzında yaşadı ve mutluydu. Çalışan insanların doğasında bulunan ahlaki değerleri kişileştirir. Karısı Irina'yı ne kadar şefkatli bir penetrasyonla hatırlıyor ("Yandan bakıldığında, o kadar belirgin değildi, ama ona yandan bakmadım, doğrudan baktım. Ve benim için daha güzel ve arzu edilir değildi. ondan daha fazla, dünyada hiç var olmadı ve asla olmayacak!"") Çocuklar hakkında, özellikle de oğlu hakkında sözlere ne kadar babalık gururu katıyor ("Ve çocuklar beni mutlu etti: üçü de mükemmel öğrencilerdi ve yaşlı Anatoly döndü matematik konusunda o kadar yetenekliydi ki, onun hakkında bile merkezi gazete yazdı...").

Ve aniden savaş ... Andrey Sokolov vatanını savunmak için cepheye gitti. Tıpkı onun gibi binlerce kişi gibi. Savaş onu evinden, ailesinden, barışçıl emekten kopardı. Ve tüm hayatı yokuş aşağı gidiyor gibiydi. Savaş zamanının tüm dertleri askerin üzerine çökmüş, hayat bir anda sebepsiz yere tüm gücüyle onu dövmeye ve kamçılamaya başlamıştır. Bir kişinin başarısı, Sholokhov'un hikayesinde, esas olarak savaş alanında veya işçi cephesinde değil, faşist esaret koşullarında, bir toplama kampının dikenli tellerinin arkasında ortaya çıkıyor (“... Savaştan önce seksen tarttım -altı kilo ve sonbaharda artık elliden fazla çekmiyordum Kemiklerde bir deri kaldı ve kendi kemiklerimi giymek imkansızdı. Faşizmle manevi tek mücadelede Andrei Sokolov'un karakteri, cesareti ortaya çıkıyor. Bir kişi her zaman ahlaki bir seçimle karşı karşıya kalır: saklanmak, dışarıda oturmak, ihanet etmek veya yaklaşan tehlikeyi, "Ben" i hakkında unutmak, yardım etmek, kurtarmak, kurtarmak, kendini feda etmek. Andrey Sokolov böyle bir seçim yapmak zorunda kaldı. Bir dakika bile tereddüt etmeden yoldaşlarının imdadına koşar ("Arkadaşlarım orada ölüyor olabilir ama ben buralarda burnumu çeker miyim?"). Bu noktada kendini unutur.

Cepheden uzakta, asker savaşın tüm zorluklarından, Nazilerin insanlık dışı istismarından sağ çıktı. Andrei, iki yıllık esaret sırasında birçok korkunç işkenceye katlanmak zorunda kaldı. Almanlar onu köpeklerle zehirledikten sonra, derisi ve eti parçalara ayrılacak kadar çok ve ardından kaçtığı için bir ay boyunca bir ceza hücresinde tuttular, yumruklarla, lastik sopalarla ve her türlü demirle dövdüler, ayaklar altında çiğnediler. , neredeyse onu beslemezken ve onu çok çalışmaya zorladı. Ve ölüm bir kereden fazla gözlerinin içine baktı, her seferinde kendi içinde cesaret buldu ve her şeye rağmen bir erkek olarak kaldı. Bunun için vurulabileceğini bilmesine rağmen, Alman silahlarının zaferi için Müller'in emriyle içmeyi reddetti. Ancak Sholokhov, yalnızca düşmanla çarpışmada değil, doğada kahraman bir kişinin tezahürünü görür. Kaybı daha az ciddi testler değil. Sevdiklerinden ve sığınağından mahrum bırakılan bir askerin korkunç kederi, yalnızlığı. savaştan galip çıkan, insanlara huzur ve sükuneti iade eden, hayatta sahip olduğu her şeyi, sevgiyi, mutluluğu kendisi kaybetmiştir.

DIV_ADBLOCK129">

Gözlerden savaş hakkındaki gerçek ("Moskova yakınlarında öldürüldü").

Savaş konuşmak için bir sebep

iyi ve kötü insanlar hakkında.

V. Bykov'un bu sözleri, üçüncü aşamadaki savaşla ilgili literatürün çözdüğü görevlerin özünü ifade ediyor - zamanın ve insan malzemesinin acımasız, ölçülü bir analizini vermek, yemyeşil perdeleri yırttı ... Yüksek sesli ve doğru ifadeler bazen bir korkak olduğu ortaya çıktı. Disiplinsiz bir dövüşçü bir başarı elde etti ”(V. Bykov). Yazar, tarihçilerin savaşı dar anlamda ele alması gerektiğine inanırken, yazarın ilgisinin yalnızca ahlaki sorunlara odaklanması gerektiğine inanıyor: "Askeri ve sivil hayatta kim vatandaştır ve kim bencildir?"

Vorobyov "Moskova yakınlarında öldürüldü" Rusya'da sadece 80'lerde yayınlandı. - gerçeklerden korkmak. Hikayenin başlığı, bir çekiç darbesi gibi, kesin, kısa ve hemen şu soruyu gündeme getiriyor: kim tarafından? Askeri lider ve tarihçi A. Gulyga şöyle yazdı: "Bu savaşta her şeyden yoksunduk: arabalar, yakıt, mermiler, tüfekler ... Pişman olmadığımız tek şey insanlardı." Alman General Golwitzer şaşırmıştı: "Askerlerinizi esirgemiyorsunuz, yurttaşlarınıza değil yabancı bir lejyona komuta ettiğinizi düşünebilirsiniz." İki ifade, kişinin kendisini kendi başına öldürmesi gibi önemli bir sorunu gündeme getiriyor. Ancak K. Vorobyov'un hikayede göstermeyi başardığı şey çok daha derin ve daha trajik çünkü oğullarının ihanetinin tüm dehşeti ancak bir sanat eserinde tasvir edilebilir.

Birinci ve ikinci bölümler açıklayıcıdır. Almanlar orduyu Moskova'ya doğru itiyor ve Kremlin öğrencileri, Kaptan Ryumin'e aşık olan uçan Junkerlere "çocukça yüksek sesle ve neredeyse neşeyle" tepki vererek ön cepheye gönderiliyor - "küstahça ironik" gülümsemesiyle, uzatılmış ve Ince şekil, elinde bir dal yığınıyla, bir başlık hafifçe sağ şakağa kaydırılmış. Alyosha Yastrebov, herkes gibi, "önlenemez, gizli bir mutluluğu kendi içinde taşıyordu", "esnek bir genç vücudun sevincini taşıyordu." Manzara aynı zamanda erkeklerde gençlik, tazelik tanımına da karşılık geliyor: “...Kar hafif, kuru, mavi. o kokuyordu Antonov elmaları... müzikte olduğu gibi bacaklara neşeli ve neşeli bir şey iletildi. Bisküvi yediler, güldüler, siperler kazdılar ve savaşa koştular. Ve yaklaşan felaket hakkında hiçbir fikirleri yoktu. NKVD binbaşısının dudaklarında "bir tür iç burkan gülümseme", yarbayın 240 askeri öğrencinin tek bir makineli tüfek almayacağına dair uyarısı, Stalin'in konuşmasını ezbere bilen Alexei'yi "düşmanı kendi topraklarında yeneceğiz" konusunda uyardı. ” Aldatmayı anladı. "Ruhunda savaşın inanılmaz gerçekliğinin yatacağı hiçbir yer yoktu", ancak okuyucu, Harbiyeli çocukların savaşın rehinesi olacağını tahmin etti. Arsa konusu, keşif uçağının görünümüdür. Sashka'nın beyazlamış burnu, korkaklardan değil, Nazilerin merhamet beklememesinden amansız bir korku duygusu.

Ryumin, "cephenin bizim yönümüze kırıldığını" zaten biliyordu, yaralı bir asker oradaki gerçek durumu anlattı: "Orada karanlık yok olmasına rağmen, hala daha canlılar var! Şimdi dolaşıyoruz." Vorobyov, "Bir darbe gibi, Alexei birdenbire etrafta ve yakınlarda olan her şeye acı verici bir akrabalık, acıma ve yakınlık duygusu hissetti, acı verici bir şekilde kaynayan gözyaşlarından utandı," Vorobyov, kahramanın psikolojik durumunu böyle anlatıyor.

Siyasi eğitmen Anisimov'un ortaya çıkışı umut verdi. "Kremlin'i sebat etmeye çağırdı ve iletişimin arkadan çekildiğini ve komşuların buraya geldiğini söyledi." Ama bu başka bir aldatmacaydı. Midesinden yaralanan Anisimov'un çektiği acıda Vorobyov tarafından doğal ayrıntılarla gösterilen bir havan topu saldırısı başladı: "Kes ... Peki, lütfen kes ...", Alexei'ye yalvardı. Alexei'nin ruhunda "gereksiz, ağlamaklı bir ağlama" birikti. "Hızlı hareket eden" bir adam olan Kaptan Ryumin anladı: kimsenin onlara ihtiyacı yok, onlar düşmanın dikkatini başka yöne çekmek için top yemi. "Sadece ileri!" - Ryumin, öğrencileri gece savaşına götürerek kendi kendine karar verir. "Yaşasın!" diye bağırmadılar. Stalin için!" (filmlerdeki gibi), göğüslerinden "sözsüz ve sert" bir şey yırtıldı. Alexey artık "bağırmadı, uludu." Harbiyelilerin vatanseverliği bir sloganla, bir cümleyle değil, bir eylemle ifade edildi. Ve zaferden sonra, hayatlarında bir ilk olan bu Rus oğlanların genç, çınlayan neşesi: “... Onu paramparça ettiler! Anlamak? Huzur içinde yatsın!"

Ancak Alman hava saldırısı başladı. Vorobyov, savaşın cehennemini bazı yeni görüntülerle şaşırtıcı bir şekilde tasvir etti: "yerin titremesi", "yoğun uçak atlıkarıncası", "yükselen ve alçalan patlama pınarları", "seslerin füzyon şelalesi". Yazarın sözleri, Ryumin'in tutkulu iç monologunu yeniden üretiyor gibi görünüyor: "Ama şirketi bu nihai zafer çizgisine yalnızca gece götürebilirdi, gökyüzünün bu utangaç küçük bebeği - gündüz değil! Ah, Ryumin onu gecenin karanlık kapılarına götürebilseydi!..”

Doruk, tankların saldırısından sonra, onlardan kaçan Yastrebov genç bir askeri öğrencinin yerdeki bir deliğe tutunduğunu gördüğünde gerçekleşir. Aleksey aniden ve korkunç bir şekilde "Bir korkak, bir hain," diye tahminde bulundu, hâlâ öğrenciyle hiçbir şekilde bağlantı kurmuyordu. Alexei'nin üst katta kendisinin, Yastrebov'un öğrencileri vurduğunu bildirmesini önerdi. "Shkurnik," diye düşünüyor Alexey, bundan sonra ne yapacaklarına dair tartışmalarının ardından NKVD'ye gönderilmekle tehdit ediyor. Her birinde NKVD korkusu ve vicdan savaştı. Ve Aleksey, "ölümün birçok yüzü olduğunu" fark etti: bir hain olduğunu düşünerek bir yoldaşı öldürebilirsin, çaresizlik içinde kendini öldürebilirsin, uğruna değil, kendini bir tankın altına atabilirsin. kahramanca eylem ama sadece içgüdü onu dikte ettiği için. K. Vorobyov-analist, savaştaki bu ölüm çeşitliliğini araştırıyor ve bunun sahte dokunulmazlıklar olmadan nasıl gerçekleştiğini gösteriyor. Hikaye, özlülükle, trajik tanımın iffetiyle dikkat çekiyor.

Sonuç beklenmedik bir şekilde gelir. Alexei siperden çıktı ve kısa süre sonra kendini yığınların olduğu bir alanda buldu ve Ryumin liderliğindeki kendi adamlarını gördü. Gözlerinin önünde havaya bir Sovyet şahini vuruldu. "Piç! Sonuçta, tüm bunlar bize İspanya'da uzun zaman önce gösterildi! Ryumin fısıldadı. “…Bunun için asla affedilemeyiz!” İşte şahinin önünde yüksek komutanın büyük suçunu, çocukları, saflıklarını ve ona olan sevgilerini fark eden Ryumin'in bir portresi, kaptan: bir şeyler dinlemek ve ondan kaçan düşünceyi anlamaya çalışmak ... "

Ve Alexei ayrıca bir tankla bir düello bekliyordu. İyi şanslar: tank alev aldı. "Hayatının bu beş günü boyunca tanık olduklarına duyduğu şaşkın şaşkınlık" er ya da geç azalacak ve o zaman geri çekilmeden, en saf ve en parlak olanın ölümünden kimin sorumlu olduğunu anlayacaktır. Moskova yakınlarındaki oradaki gri saçlı generallerin neden "çocuklarını" feda ettiklerini anlamayacak.

Vorobyov'un hikayesinde üç gerçek çarpışıyor gibiydi: kanlı faşizmin "gerçeği", acımasız Stalinizmin "gerçeği" ve tek bir düşünceyle yaşayıp ölen genç adamların yüce gerçeği: "Her şeyden ben sorumluyum!".

Böyle bir nesir, savaşın resmini her şeyi kapsayan hale getirdi: ön cephe, esaret, partizan bölgesi, 1945'in muzaffer günleri, arka - bu, K. Vorobyov, A. Tvardovsky ve diğerlerinin yüksek ve düşük tezahürlerde dirilttiği şeydi. .

Çözüm

"Geçmişi düşünenin aklında gelecek de vardır. Geleceği düşünenin geçmişi unutmaya hakkı yoktur. Birçok muharebenin ateşinden geçmiş biri olarak, savaşın ciddiyetini biliyorum ve istemiyorum. bu kader yine birçok insanın başına gelecek"

Okuduğum ve anlattığım eserlerde, titiz bilgi ve tam açıklama savaşın gerçekleri, hayatın gerçeği. Ama ne de olsa savaşla ilgili en temel gerçek, mermilerin nasıl ıslık çaldığı, insanların nasıl acı içinde kıvranıp öldüğü değildir. Gerçek şu ki, savaştaki insanlar düşünür, hisseder, savaşır, acı çeker, ölür, düşmanı öldürür.
Bunu bilmek, bir kişi hakkındaki tüm gerçeği, gerçeği - pozitif bir kahramanın asla yalnız olmadığını bilmek demektir. Kahramanlar her zaman dünyadaki tüm yaşama ait olduklarını hissederler. Yaşamak sonsuza kadardır. Öldürme, köleleştirme amacıyla ortaya çıkan her şey mutlaka başarısız olacaktır. Kahramanlar, fikir denen o en güçlü, en yenilmez duygunun bir insanda nasıl doğduğunu gösterebilen yazarların onlara bahşettiği bazı özel yeteneklerle bunu kalpleriyle hissederler. Bir fikre takıntılı bir kişi, değerini bilir - bu onun insani özüdür. Ve ne kadar farklı olursa olsun en iyi kitaplar savaş hakkında, onları istisnasız birleştiren bir şey vardı: Bu kanlı, korkunç savaşın insanlar tarafından kazanıldığına dair kesin inanç, inanılmaz ağırlığını omuzlarında taşıyorlardı.
Artık savaşı televizyonda görmeyenler, kendileri katlananlar ve hayatta kalanlar her geçen gün daha da azalıyor. Yıllar kendilerini hissettiriyor, eski yaralar ve artık birçok yaşlı insanın başına gelen deneyimler. Ne kadar uzaksa, hafızamızda o kadar canlı ve görkemli bir şekilde ortaya çıkacaklar ve kalbimiz, ülkenin küçükten büyüğe savaştığı günlerin kutsal, ağır ve kahramanca destanını birden çok kez yeniden yaşamak isteyecek. Ve kitaplardan başka hiçbir şey bize bu büyük ve trajik olayı - denemeleri sivil olgunluğun, iletişimin gücünün bir testi olan Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı aktaramayacak. edebi eser hayatla, insanlarla, yaşayabilirliğiyle sanatsal yöntem.
Halkımızın en iyi oğullarının ve kızlarının hayatlarıyla ödediği zaferin bedelini, dünyanın soluduğu barışın bedelini, bugün Sovyet edebiyatının acı ve böylesine derin eserlerini okurken düşünüyorsunuz.

Kaynakça

1. Moskova yakınlarındaki Vorobyov. - M .: Kurgu, 1993.

2. Yirminci yüzyıl yazarları hakkında korf. - M .: Yayınevi Yay 2006.

3. Okul çocukları için Lazarenko referans kitabı. - M .: Bustard 2006.

4. Karıncalar. - M.: Aydınlanma 1981.

5. Tvardovsky Terkin. Toplanan eserler altı ciltte. Üçüncü cilt. - M .: Kurgu, 1983.

6. İnsanın Sholokhov'u. - M .: Gençler ve gençler için Roma gazetesi, 1988.

7. web sitesi: http://www. *****.

8. site: http://yeni. *****.

Ve bunun hatırası, muhtemelen

ruhum hasta olacak

Şimdilik, geri dönülmez bir talihsizlik

Dünya için savaş olmayacak...

A. Tvardovsky "Zalim Hafıza"

Büyük Vatanseverlik Savaşı olayları, geçmişe doğru gittikçe daha da uzaklaşıyor. Ama yıllar onları hafızamızdan silmez. Tarihsel durumun kendisi, insan ruhunun büyük başarılarına yol açtı. Görünüşe göre, Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili literatüre uygulandığı şekliyle, günlük yaşamın kahramanlığı kavramında önemli bir zenginleşmeden söz edilebilir.

İnsanlığın uzun yıllar kaderini belirleyen bu büyük savaşta edebiyat, dışarıdan bir gözlemci değil, eşit bir katılımcıydı. Birçok yazar öne çıktı. Askerlerin sadece okudukları değil, Sholokhov, Tolstoy, Leonov'un makalelerini ve makalelerini, Tvardovsky, Simonov, Surkov'un şiirlerini de kalplerine yakın tuttukları biliniyor. Şiirler ve nesir, performanslar ve filmler, şarkılar, sanat eserleri okuyucuların kalbinde sıcak bir karşılık buldu, kahramanlık eylemlerine ilham verdi, zafere güven aşıladı.

Hikaye ve romanların olay örgüsünde ilk başta basit olaylara eğilim gösterildi. Çalışma çoğunlukla bir alayın, taburun, tümenin faaliyetleri, mevzilerini savunma ve kuşatmadan çıkışla ilgili olaylarla sınırlıydı. Münhasırlıklarında istisnai ve sıradan olaylar, olay örgüsünün temeli oldu. Onlarda her şeyden önce tarihin hareketi ortaya çıktı. 1940'ların düzyazısının yeni olay örgüsü kurgularını içermesi tesadüf değildir. Olay örgüsünün temeli olarak Rus edebiyatı için geleneksel olan karakterlerin zıtlığına sahip olmaması bakımından farklılık gösterir. İnsanlığın kriteri, gözlerimizin önünde cereyan eden tarihe dahil olma derecesi olduğunda, karakter çatışmaları savaş öncesi azaldı.

V. Bykov "Sotnikov"

Bykov, "Her şeyden önce, iki ahlaki noktayla ilgilendim," diye yazdı, "bunlar şu şekilde basitleştirilebilir: İnsanlık dışı koşulların ezici gücü karşısında bir insan nedir? Hayatını savunma imkanları sonuna kadar tükendiğinde ve ölümü önlemek imkansız olduğunda ne yapabilir? (V. Bykov. "Sotnikov" hikayesi nasıl yaratıldı. - "Literary Review, 1973, No. 7, s. 101). Darağacında ölen Sotnikov sonsuza kadar insanların anısında kalacak, Rybak ise yoldaşları için ölecek. Eksiksiz net, karakteristik bir sonuç, Bykovskaya düzyazısının karakteristik bir özelliğidir.

Savaş, tüm güçlerin tam özveri ile günlük sıkı çalışma olarak tasvir edilir. Hikayede K. Simonova "Günler ve geceler" (1943 - 1944), savaşı "genel kanlı bir acı olarak" hissettiği kahraman hakkında söylenir. Bir adam çalışır - bu onun savaştaki ana mesleğidir, tükenme noktasına kadar, sadece sınırında değil, gücünün herhangi bir sınırının üzerinde. Bu onun ana askeri başarısı. Hikaye, Saburov'un "savaşa", içindeki en kötü şeye, "onunla az önce konuşan, şakalaşan sağlıklı insanların on dakika içinde yok olmasına" birçok kez değiniyor. Savaşta olağandışının sıradan hale gelmesi, kahramanlığın norm haline gelmesi, istisnai olanın hayatın kendisi tarafından sıradan kategorisine çevrilmesi gerçeğinden yola çıkarak. Simonov, savaş sonrası edebiyatta popüler hale gelen, ölçülü, biraz sert, sessiz bir kişinin karakterini yaratır. Savaş, insanlarda gerekli ve önemsizi, asıl ve önemsizi, doğru ve gösterişliyi yeniden değerlendirdi: “... savaşta insanlar daha basit, daha temiz ve daha akıllı oldular… İyi şeyler yüzeye çıktı çünkü onlar hiçbir şey değildi. artık sayısız ve belirsiz kriterle yargılanıyor… Ölümle karşı karşıya kalan insanlar, nasıl göründüklerini ve nasıl göründüklerini düşünmeyi bıraktılar - bunun için ne zamanları ne de arzuları vardı.

V.NekrasovHikayede savaşın günlük gidişatının güvenilir bir tasviri geleneğini ortaya koydu. "Stalingrad siperlerinde" (1946) - ("siper gerçeği"). Genel olarak anlatı biçimi günlük roman türüne yönelir. Tür çeşitliliği, derinden acı çeken, felsefi ve lirik bir oluşumu da etkiledi ve sadece savaş olaylarının harici olarak resimsel bir yansıması değil. Kuşatma altındaki Stalingrad'daki günlük yaşam ve kanlı savaşların hikayesi, Teğmen Kerzhentsev adına yürütülüyor.

Ön planda, savaşa sıradan bir katılımcının anlık endişeleri var. Yazar, yakın çekimde sunulan bireysel bölümlerin ağırlıklı olduğu bir "yerel tarihin" ana hatlarını çiziyor. V. Nekrasov, kahramanlığı savaş yılları için oldukça beklenmedik bir şekilde yorumluyor. Bir yandan karakterleri ne pahasına olursa olsun başarılar elde etmeye çalışmaz, ancak diğer yandan savaş görevlerinin yerine getirilmesi kişisel yeteneklerinin sınırlarını aşmalarını gerektirir ve sonuç olarak gerçek manevi yükseklikler kazanırlar. Örneğin, bir tepe alma emri alan Kerzhentsev, bu emrin ütopik doğasını açıkça anlıyor: Silahı yok, insanı yok ama itaat etmemek imkansız. Saldırıdan önce kahramanın bakışları yıldızlı gökyüzüne çevrilir. Beytüllahim yıldızının yüksek sembolü, ona sonsuzluğu hatırlatır. Göksel coğrafya bilgisi onu zamanın üstüne yükseltir. Yıldız, ölümüne dayanmanın şiddetli ihtiyacına işaret etti: “Tam önümde büyük bir yıldız var, parlak, kedi gözü gibi gözünü kırpmadan. Getirdi ve oldu. Burada ve hiçbir yerde."

Hikaye MA Sholokhov "İnsanın Kaderi" (1956) Büyük Vatanseverlik Savaşı temasını sürdürüyor. Önümüzde insanın tarihle çarpışması var. Hayatı hakkında konuşan Sokolov, anlatıcıyı tek bir deneyimler çemberine çekiyor. İç Savaş'tan sonra, Andrey Sokolov'un "yuvarlanan bir topla bile akrabaları vardı, hiçbir yerde, hiç kimse, tek bir ruh bile yoktu." Hayat onu bağışladı: evlendi, çocukları oldu, bir ev inşa etti. Sonra ondan her şeyini alan yeni bir savaş geldi. Yine kimsesi yok. Anlatıcı, insanların tüm acısını yoğunlaştırmış gibi görünüyor: "... gözler, sanki kül serpilmiş gibi, o kadar kaçınılmaz ölümcül özlemle dolu ki, onlara bakmak canımı yakıyor." Kahraman, daha da savunmasız bir yaratığa ilgi duyarak yalnızlığın acısından kurtulur. Yetim Vanyushka'nın şöyle olduğu ortaya çıktı - "bir tür küçük paçavra: yüzü tamamen karpuz suyu içinde, tozla kaplı, toz kadar kirli, dağınık ve gözleri yağmurdan sonra geceleri yıldızlar gibi!" Bir teselli ortaya çıktı: "Geceleri onun uykulusunu okşarsın, sonra kasırgalarda tüylerini koklarsın ve kalp ayrılır, yumuşar, yoksa kederden taşa döner ...".

Yeraltı Komsomol üyelerinin başarısı hakkında bir romanın birden fazla neslin yetiştirilmesi üzerindeki etkisinin ne kadar güçlü olduğunu hayal etmek zor. İÇİNDE "Genç Muhafız" (1943, 1945, 1951) A.A. Fadeeva bir genci her zaman heyecanlandıran her şey var: gizem, komplo, yüce aşk, cesaret, asalet atmosferi, ölümcül tehlike ve kahramanca ölüm. Ölçülü Seryozhka ve gururlu Valya Borts, kaprisli Lyubka ve sessiz Sergey Levashov, utangaç Oleg ve düşünceli, katı Nina Ivantsova ... "Genç Muhafız", gençlerin başarıları, cesur ölümleri ve ölümsüzlükleri hakkında bir roman.

V. Panova "Uydular" (1946).

Bu hikayenin kahramanları, bir ambulans treninin cepheye ilk uçuşu sırasında savaşla yüz yüze gelir. Bir kişinin manevi gücünün, adanmışlığının ve amaca olan bağlılığının testi burada yapılır. Aynı zamanda hikayenin kahramanlarının başına gelen dramatik denemeler, bir kişide asıl olanın tanımlanmasına ve onaylanmasına katkıda bulundu. Her biri kendi içinde bir şeyin üstesinden gelmeli, bir şeyden vazgeçmeli: Dr. Belov büyük bir kederi bastırmak için (Leningrad'ın bombalanması sırasında karısını ve kızını kaybetti), aşkın çöküşünden sağ çıkmak için Lena Ogorodnikova, kaybın üstesinden gelmek için Yulia Dmitrievna bir aile kurma umudu. Ancak bu kayıplar ve özveri onları kırmadı. Suprugov'un küçük dünyasını koruma arzusu üzücü bir sonuca dönüşür: kişiliğin kaybı, varoluşun yanıltıcı doğası.

K. Simonov "Yaşayanlar ve Ölüler"

Bölümden bölüme, Vatanseverlik Savaşı'nın ilk döneminin geniş bir panoraması The Living and the Dead'de ortaya çıkıyor. Romandaki tüm karakterler (ve yaklaşık yüz yirmi tane var), anıtsal bir kolektif imajda - insanların imajında ​​\u200b\u200bbirleşiyor. Gerçekliğin kendisi: geniş toprakların kaybı, muazzam insan kayıpları, kuşatma ve esaretten kaynaklanan korkunç eziyetler, şüpheyle aşağılanma ve romanın kahramanlarının gördüğü ve yaşadığı pek çok şey, onlara şu soruyu sordurur: bu trajedi neden oldu? Kim suçlu? Simonov'un kroniği, halkın bilincinin tarihi haline geldi. Bu roman, kendi tarihsel sorumlulukları duygusuyla bir araya gelen insanların düşmanı yenebileceklerine ve anavatanlarını yıkımdan kurtarabileceklerine ikna ediyor.

E. Kazakeviç "Yıldız"

"Yıldız", "her zaman gözünün önünde" ölüme diğerlerinden daha yakın olan izcilere adanmıştır. Bir izci, bir piyade oluşumunda düşünülemeyecek bir özgürlüğe sahiptir; yaşamı ya da ölümü doğrudan inisiyatifine, bağımsızlığına ve sorumluluğuna bağlıdır. Aynı zamanda, adeta kendinden vazgeçmeli, "her an ortadan kaybolmaya, ormanların sessizliğinde, toprağın engebesinde, alacakaranlığın titrek gölgelerinde çözülmeye" hazır olmalıdır... yazar, "Alman füzelerinin cansız ışığında" istihbarat görevlilerinin sanki "tüm dünyayı görüyormuş gibi" olduğunu belirtiyor. Keşif gruplarının ve Zvezda ve Zemlya bölümlerinin çağrı işaretleri şartlı olarak şiirsel, sembolik bir anlam kazanıyor. Yıldızın Dünya ile konuşması, insanların "dünya uzayında kaybolmuş gibi" hissettikleri "gezegenler arası gizemli bir konuşma" olarak algılanmaya başlar. Aynı şiirsel dalgada, oyunun görüntüsü ("sadece iki kişinin olduğu eski bir oyun: insan ve ölüm") ortaya çıkar, ancak bunun arkasında ölümcül riskin en uç aşamasında çok fazla belirli bir anlam vardır. şansa aittir ve hiçbir şey tahmin edilemez.

İnceleme, Büyük Savaş hakkında iyi bilinen edebi eserlerden daha fazlasını içeriyor, birisi onları alıp tanıdık sayfaları çevirmek isterse seviniriz ...

KNKH Kütüphanecisi M.V. Krivoshchekova

Vladimir Bogomolov "Ağustos kırk dörtte" - Vladimir Bogomolov'un 1974'te yayınlanan bir romanı. Romanın diğer isimleri "Gözaltında öldürüldü ...", "Hepsini alın! ..", "Hakikat Anı", "Olağanüstü arama: 44 Ağustos'ta ”
İş...
Gözden geçirmek...
Gözden geçirmek...
Tepkiler...

Boris Vasiliev "Listelerde yoktum" - 1974'te Boris Vasilyev'in bir hikayesi.
İş...
Okuyucu Yorumları...
Kompozisyon "İnceleme"

Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin" (başka bir isim "Bir Dövüşçünün Kitabı") - şairin çalışmasındaki ana eserlerden biri olan ve ulusal tanınırlık kazanan Alexander Tvardovsky'nin bir şiiri. Şiir, kurgusal bir karaktere adanmıştır - Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın bir askeri olan Vasily Terkin
İş...
Okuyucu Yorumları...

Yuri Bondarev "Sıcak kar » Yuri Bondarev'in Aralık 1942'de Stalingrad yakınlarında geçen 1970 tarihli bir romanıdır. İş gerçeklere dayanıyor tarihi olaylar- girişim Alman grubu Mareşal Manstein'ın "Don" orduları, Stalingrad yakınlarında kuşatılan Paulus'un 6. Ordusunu serbest bırakmak için. Tüm savaşın sonucunu belirleyen, romanda anlatılan savaştı. Stalingrad Savaşı. Yönetmen Gavriil Egiazarov, romandan yola çıkarak aynı adlı bir film yaptı.
İş...
Okuyucu Yorumları...

Konstantin Simonov "Yaşayanlar ve Ölüler" - roman üç kitap("Yaşayanlar ve Ölüler", "Askerler Doğmaz", "Geçen Yaz"), Sovyet yazar Konstantin Simonov tarafından yazılmıştır. Romanın ilk iki bölümü 1959 ve 1962'de, üçüncü bölümü 1971'de yayınlandı. Eser epik roman türünde yazılmıştır, hikaye Haziran 1941'den Temmuz 1944'e kadar olan zaman aralığını kapsar. Sovyet döneminin edebiyat eleştirmenlerine göre roman, Büyük Vatanseverlik Savaşı olaylarıyla ilgili en parlak yerli eserlerden biriydi. 1963'te The Living and the Dead romanının ilk bölümü çekildi. 1967'de ikinci bölüm "İntikam" adıyla çekildi.
İş...
Okuyucu Yorumları...
Gözden geçirmek...


Konstantin Vorobyov "Çığlık" - 1961'de yazılan Rus yazar Konstantin Vorobyov'un hikayesi. En iyilerinden biri ünlü eserler 1941 sonbaharında kahramanın Moskova savunmasına katılmasını ve Alman esaretine düşmesini anlatan savaş hakkında bir yazar.
İş...
Okuyucu incelemesi...

Alexander Alexandrovich "Genç Muhafız" - roman Sovyet yazar Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Krasnodon'da faaliyet gösteren yeraltı gençlik örgütüne adanmış Alexander Fadeeva, çoğu üyesi Nazi zindanlarında ölen Genç Muhafızlar (1942-1943) olarak adlandırıldı.
İş...
Soyut...

Vasil Bykov "Dikilitaş" (Belarus Abelisk), Belarus yazar Vasil Bykov'un 1971'de yarattığı bir kahramanlık hikayesidir. 1974'te "Dikilitaş" ve "Şafağa Kadar Hayatta Kal" hikayesi için Bykov, SSCB Devlet Ödülü'ne layık görüldü. 1976'da hikaye çekildi.
İş...
Gözden geçirmek...

Mikhail Sholokhov "Anavatan için savaştılar" - 1942-1944, 1949, 1969'da üç aşamada yazılmış Mikhail Sholokhov'un romanı. Yazar, ölümünden kısa bir süre önce romanın el yazmasını yaktı. Çalışmanın sadece birkaç bölümü yayınlandı.
İş...
Gözden geçirmek...

Anthony Beevor, Berlin'in Düşüşü. 1945" (İng. Berlin. The Downfall 1945) İngiliz tarihçi Anthony Beevor'un Berlin'e yapılan saldırı ve ele geçirme hakkında yazdığı bir kitaptır. 2002'de yayınlandı; 2004 yılında AST yayınevi tarafından Rusya'da yayınlandı. Birleşik Krallık dışındaki yedi ülkede en çok satanlar arasında 1 numaraydı ve diğer dokuz ülkede ilk beşte yer aldı.
İş...
Okuyucu incelemesi...

Boris Polevoy "Gerçek Bir Adamın Hikayesi" - B.N.'nin 1946 tarihli hikayesi, Büyük Vatanseverlik Savaşı savaşında vurulan, ağır şekilde yaralanan, her iki bacağını da kaybeden, ancak iradesiyle aktif pilotların saflarına geri dönen Sovyet pilot as Meresyev hakkında. Eser, hümanizm ve Sovyet vatanseverliği ile doludur.Seksen defadan fazla Rusça, kırk dokuz - SSCB halklarının dillerinde, otuz dokuz - yurtdışında yayınlandı.Kitabın kahramanının prototipi gerçek bir tarihsel karakterdi, pilot Alexei Maresyev.
İş...
Okuyucu Yorumları...
Okuyucu Yorumları...



Mihail Sholokhov "İnsanın Kaderi" Sovyet Rus yazar Mihail Şolohov'un kısa öyküsü. 1956-1957'de yazıldı. İlk yayın 31 Aralık 1956 ve 2 Ocak 1957 tarihli Pravda gazetesidir.
İş...
Okuyucu Yorumları...
Gözden geçirmek...

Vladimir Dmitrievich "Liderin Özel Danışmanı" - Vladimir Uspensky'nin I.V. Stalin'in kişiliği, çevresi ve ülke hakkında 15 bölümden oluşan bir roman-itirafı. Romanı yazma zamanı: Mart 1953 - Ocak 2000. Romanın ilk bölümü 1988 yılında Alma-Ata dergisi "Prostor"da yayınlandı.
İş...
Gözden geçirmek...

Anatoly Ananiev "Tanklar eşkenar dörtgen şeklinde hareket ediyor" - Rus yazar Anatoly Ananyev'in 1963'te yazdığı ve ilk günlerde Sovyet askerlerinin ve subaylarının kaderini anlatan bir romanı. Kursk Savaşı 1943.
İş...

Yulian Semyonov "Üçüncü Harita" - Sovyet istihbarat subayı Isaev-Stirlitz'in çalışmaları hakkında bir döngüden bir roman. 1977'de Yulian Semyonov tarafından yazıldı. Kitap, çok sayıda gerçek hayattaki kişiliği içermesi bakımından da ilginçtir - OUN liderleri Melnik ve Bandera, SS Reichsführer Himmler, Amiral Canaris.
İş...
Gözden geçirmek...

Konstantin Dmitrievich Vorobyov "Moskova yakınlarında öldürüldü" - 1963'te yazılan Rus yazar Konstantin Vorobyov'un hikayesi. 1941 sonbaharında Moskova'nın savunmasını anlatan yazarın savaşla ilgili en ünlü eserlerinden biri.
İş...
Gözden geçirmek...

Alexander Mihayloviç "Khatyn hikayesi" (1971) - Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Beyaz Rusya'da partizanların Nazilere karşı mücadelesine adanmış Ales Adamovich'in hikayesi. Hikayenin doruk noktası, Belarus köylerinden birinin sakinlerinin cezalandırıcı Naziler tarafından yok edilmesidir, bu da yazarın hem Khatyn trajedisiyle hem de sonraki on yılların savaş suçlarıyla paralellikler kurmasına olanak tanır. Hikaye 1966'dan 1971'e kadar yazılmıştır.
İş...
Okuyucu Yorumları...

Alexander Tvardovskoy "Rzhev yakınlarında öldürüldüm" - Ağustos 1942'de Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın en yoğun anlarından birinde Rzhev Savaşı (Birinci Rzhev-Sychev operasyonu) olayları hakkında Alexander Tvardovsky'nin bir şiiri. 1946'da yazıldı.
İş...

Vasiliev Boris Lvovich "Buradaki Şafaklar Sessiz" - savaşla ilgili eserlerin lirizmi ve trajedisinde en dokunaklı olanlardan biri. Mayıs 1942'de ustabaşı Vaskov liderliğindeki beş kadın uçaksavar topçusu, uzak bir kavşakta, seçilmiş Alman paraşütçülerinden oluşan bir müfrezeyle karşılaştı - kırılgan kızlar, güçlü, öldürmek için eğitilmiş erkeklerle ölümcül bir savaşa giriyor. Kızların parlak görüntüleri, hayalleri ve sevdiklerinin anıları, savaşın onları esirgemeyen insanlık dışı yüzüyle - genç, sevgi dolu, hassas - çarpıcı bir tezat oluşturuyor. Ancak ölüm yoluyla bile yaşamı ve merhameti onaylamaya devam ederler.
Ürünler...



Vasiliev Boris Lvovich "Yarın bir savaş vardı" - Dün bu erkekler ve kızlar okul sıralarında oturuyorlardı. Kalabalık. Tartıştılar ve barıştılar. Deneyimli ilk aşk ve ebeveynlerin yanlış anlaşılması. Ve bir gelecek hayal ettim - temiz ve parlak. Ve yarın...Yarın bir savaştı . Çocuklar tüfeklerini alıp cepheye gittiler. Ve kızlar bir yudum askeri koşuşturma yapmak zorunda kaldılar. Bir kızın gözlerinin görmemesi gereken şeyi görmek için - kan ve ölüm. Kadın doğasına aykırı olanı yapmak - öldürmek. Ve Anavatan savaşlarında kendileri ölürler ...

Sıtdıkova Adilya

Bilgi ve soyut çalışma.

İndirmek:

Ön izleme:

okul çocuklarının cumhuriyetçi bilimsel ve pratik konferansı

onlara. Fatiha Kerime

Bölüm: Rus edebiyatında Büyük Vatanseverlik Savaşı teması.

Konuyla ilgili bilgi ve özet çalışma:

"Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın yansıması

Rus yazar ve şairlerin eserlerinde.

gerçekleştirilen:

Sitdikova Adilya Rimovna

10. sınıf öğrencisi

MBOU "Musabay-Zavodskaya orta okulu"

Bilimsel yönetmen:

Nurtdinova Elvira Robertovna,

rus dili ve edebiyatı öğretmeni

MBOU "Musabay-Zavodskaya orta okulu"

Tataristan Cumhuriyeti'nin Tukaevsky belediye bölgesi

Kazan - 2015

Giriş……………………………………………………………….………….3

Ana kısım…………………………………………………………………………4

Sonuç…………………………………………………………………….……10

Kullanılan literatür listesi…………………………………….……..11

giriiş

Büyük Vatanseverlik Savaşı konusunun Rus edebiyatındaki önemi, genç neslin modern toplumunda olgunlaşan bir dizi sorunun varlığıyla belirlenir.

Savaş yıllarının yazarlarının yaratıcı mirasının yeni bir okumasını gerektiren ve onu modern sosyokültürel gerçekliğe göre yeniden yönlendiren Rus edebiyatında Büyük Vatanseverlik Savaşı temasını yeniden düşünmeye ihtiyaç var.

Kamuoyunda genç neslin yeterli eğitim almasını engelleyen birçok dogmatik ve modası geçmiş sonuçlar var.

Rus edebiyatındaki Büyük Vatanseverlik Savaşı teması heterojendir, orijinaldir ve sanatsal ve sosyo-tarihsel öneminin değerlendirilmesinde bir artış gerektirir.

Ayrıca, yazarların askeri konularda az çalışılmış yeni eserlerini dahil ederek araştırma ufkunu genişletme ihtiyacı vurgulanmaktadır.

Dolayısıyla, bu bilgi ve soyut çalışmanın alaka düzeyi, şu anda küresel sosyo-kültürel, politik, ekonomik değişikliklerden geçmekte olan modern toplumun, ulusun tarihsel değer deposunun yıkımından ve çarpıtılmasından korunmaya ihtiyaç duymasında yatmaktadır. Bu anlamda Rus edebiyatı, şüphesiz nesillerin hatırasının koruyucusu olarak hareket eder ve genç neslin yurtsever, hümanist yönelimi ve ahlaki eğilimi için ciddi bir destek görevi görür.

Hedef Bu çalışmanın amacı, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın Rus edebiyatında tasvir edilmesi problemini teorik kaynaklara dayalı olarak anlatmaktır.

Bu çalışmanın amacı aşağıdakileri çözmektir. görevler :

• araştırma problemini tanımlayın, önemini ve alaka düzeyini gerekçelendirin;
• konuyla ilgili çeşitli teorik kaynakları inceleyin;
• araştırmacıların deneyimlerini özetler ve sonuçlarını formüle eder.

Bu çalışma, aşağıdaki yazarların teorik kaynaklarının hükümlerine dayanmaktadır: Agenosova V.V., Zhuravleva V.P., Linkov L.I., Smirnov V.P., Isaev A.I., Mukhin Yu.V.

Bilgi derecesi. gerçek temaçalışma, Gorbunov V.V. gibi yazarların eserlerinde ele alınmıştır,Gurevich E.S., Devin I.M., Esin A.B., Ivanova L.V., Kiryushkin B.E., Malkina M.I., Petrov M.T. ve diğerleri.Teorik çalışmaların bolluğuna rağmen, bu konunun daha fazla geliştirilmesi ve konu yelpazesinin genişletilmesi gerekmektedir.

Kişisel katkı Bu çalışmanın yazarı, sonuçlarının gelecekte okulda ders verirken, ders saatlerini ve Büyük Vatanseverlik Savaşı Zafer Bayramı'na adanmış ders dışı etkinlikleri planlarken ve bilimsel yazarken kullanılabileceği gerçeğinde vurgulanan sorunların çözümünü görüyor. bu konuyla ilgili makaleler.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın Rus yazar ve şairlerin eserlerine yansıması.

Bizi Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın soğuk dehşetinden ayıran yeterince zaman geçti. Ancak bu konu, uzak gelecek nesilleri uzun süre endişelendirecek.

Savaş yıllarının (1941-1945) ayaklanmaları, çok sayıda edebi eserin ortaya çıkmasına neden olan kurguda bir tepkiye neden oldu, ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili eserlerin çoğu yaratıldı. savaş sonrası yıllar. Yaşanan büyük çaplı trajediyi tüm neden-sonuç ilişkileriyle tam olarak ve bir anda kavramak ve örtbas etmek imkansızdı.

Ülke, Almanya'nın SSCB'ye saldırısıyla ilgili bir haber dalgasıyla süpürüldükten sonra, edebi şahsiyetlerin tutkulu ve görkemli konuşmaları, gazeteciler, muhabirler, kendilerini savunmak için ayağa kalkma çağrısıyla gürledi. Büyük Vatan. 24 Haziran 1941'de A.V. Alexandrov, V.I.'nin bir şiiri üzerine. Daha sonra neredeyse savaşın marşı haline gelen Lebedev-Kumach - "Kutsal Savaş" (5).

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Rus edebiyatı çok türlü ve çok problemliydi. Dönemin başında “operasyonel” yani küçük türler hakimdi (6).

Savaş yıllarında şiir büyük talep görüyordu: ülkenin tüm gazetelerinde birbiri ardına Büyük Vatanseverlik Savaşı konulu şiirler yayınlandı. Cephede şiirler popülerdi: okundu, ezberlendi, dönüştürüldü. dövüş şarkıları. Askerler, kusurlu da olsa dokunaklı ve samimi yeni şiirler bestelediler. Savaş yıllarını yaşayan askerlerin ruhunda neler olup bittiğini hayal etmek bile mümkün değil. Ancak Rus karakterinin içsel nitelikleri dikkat çekicidir: zor ve çetin koşullarda şiir hakkında düşünün, beste yapın, okuyun, ezberleyin.

Kırklı yılların şiirinin altın çağı şu isimlerle işaretlenmiştir: M. Lukonin, D. Samoilov, Yu Voronov, Yu Drunina, S. Orlov, M. Dudin, A. Tvardovsky. Şiirleri, savaşı kınama, askerlerin kahramanlıklarını yüceltme ve cephe hattı dostluğu gibi şiddetli temalara dayanmaktadır. Askeri kuşağın (7) tutumları böyleydi.

V. Agatov'un “Karanlık Gece”, A. Fatyanov'un “Bülbülleri”, A. Surkov'un “Sığınağın İçinde”, M. Isakovsky'nin “Ön Cephe Ormanında”, “Kıvılcım” gibi savaş yıllarının şiirleri ve diğerleri, Anavatan'ın ruhani yaşamının bir parçası haline geldi. Bu şiirler münhasıran liriktir, içlerinde dolaylı olarak savaş teması vardır, insan deneyimlerinin ve duygularının psikolojik doğası ön plana çıkar.

K. Simonov'un şiirleri savaş sırasında büyük popülerlik kazandı. Ünlü "Hatırlıyor musun Alyosha, Smolensk bölgesinin yolları", "Saldırı", "Yollar", "Açık mektup" ve diğerlerini yazdı. "Beni bekle, geri döneceğim ..." şiiri birçok asker tarafından yüzbinlerce kez yeniden yazıldı. Kalbe nüfuz eden yüksek duygusal notalara sahiptir.

A. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiiri, savaş zamanı şiirsel yaratıcılığının zirvesi oldu. Kahraman - "sıradan bir adam" - insanlara aşık oldu: cesareti kırılmadı, cesur ve cesur, üstlerinin önünde utangaç değil. Savaşçılar şiirdeki bazı kıtaları söz olarak kullandılar. Şiirin her yeni bölümü, ayrı bir broşür olarak çıkarılan gazetelerde hemen yayınlandı. Ve gerçekten de şiirin dili iyi niyetli, kesin, her satırda cesaret ve özgürlük geliyor. Bu sanat eseri, çok alışılmadık, anlaşılır bir asker dilinde yazılmıştır.

Savaş konulu sanat eserlerinin dilinden bahsetmişken, o yılların edebiyatının açıklık ve samimiyet, yalanı reddetme, gerçekleri bulanıklaştırma ve hilekârlık talep ettiğini belirtmek önemlidir. Yazar ve şairlerin eserleri çeşitli seviyeler sanatsal beceri, ancak hepsi ahlaki büyüklük temasıyla birleşiyor Sovyet adam faşist ordunun bir askeri üzerine, düşmanlarla savaşma hakkına neden oluyor.

Savaş yıllarında Rus edebiyatında önemli bir rol nesir eserler tarafından oynandı. Düzyazı, Sovyet edebiyatının kahramanlık geleneklerine dayanıyordu. M. Sholokhov'un "Anavatan İçin Savaştılar", A. Fadeev'in "Genç Muhafızları", A. Tolstoy'un "Rus Karakteri", B. Gorbatov'un "Yenilmezler" ve daha pek çok eseri (2) girdi. altın fon.

Savaş sonrası ilk on yılda, Büyük Vatanseverlik Savaşı teması yenilenen bir güçle gelişimini sürdürdü. Bu yıllarda M. Sholokhov, "Anavatan İçin Savaştılar" romanı üzerinde çalışmaya devam etti. K. Fedin "Şenlik Ateşi" romanını yazdı. Savaş sonrası ilk on yılların eserleri, savaşın kapsamlı olaylarını göstermeye yönelik belirgin bir istekle ayırt edildi. Bu nedenle genellikle "panoramik" romanlar olarak adlandırılırlar (O. Latsis'in "Fırtına"sı, M. Bubyonnov'un "Beyaz Birch"i, Lynkov'un "Unutulmaz Günleri" ve diğerleri) (7).

Pek çok "panoramik" romanın, savaşın bir tür "romantikleştirilmesi" ile karakterize edildiği, olayların cilalandığı, psikolojinin çok zayıf bir şekilde tezahür ettiği, olumsuz ve olumlu karakterlerin doğrudan karşı çıktığı belirtilmektedir. Ancak buna rağmen bu eserler, savaş yıllarının nesirinin gelişimine yadsınamaz bir katkı yaptı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı temasının geliştirilmesindeki bir sonraki aşama, sözde "ikinci dalga" yazarlarının veya cephe yazarlarının 50'li - 60'lı yıllarının başında Rus edebiyatına girmesidir. İşte aşağıdaki isimler:Yu Bondarev, E. Nosov, G. Baklanov, A. Ananiev, V. Bykov, I. Akulov, V. Kondratiev, V. Astafiev, Yu Goncharov, A. Adamovich ve diğerleri. Hepsi sadece savaş yıllarının görgü tanıkları değil, aynı zamanda savaş yıllarının gerçekliğinin dehşetini bizzat görmüş ve deneyimlemiş olan düşmanlıkların doğrudan katılımcılarıydı.

Cephe yazarları, Rus Sovyet edebiyatının geleneklerini, yani Sholokhov, A. Tolstoy, A. Fadeev, L. Leonov'un geleneklerini sürdürdüler (3).

Cephe yazarlarının eserlerinde savaşın sorunlarına ilişkin görüş çemberi, esas olarak şirket, müfreze, tabur sınırlarıyla sınırlıydı. Askerlerin siper hayatı, taburların, bölüklerin akıbeti anlatılırken aynı zamanda savaşta bir kişiye azami yakınlık gösterildi. Çalışmalardaki olaylar, tek bir dövüş bölümüne odaklandı. Böylece cephe yazarlarının bakış açısı, "askerin" savaşa bakış açısıyla birleşir.

Tüm savaş boyunca çizilen böylesine dar bir şerit, birçok erken dönemden geçer. Sanat Eserleri orta neslin yazar-düzyazı yazarları: Yu'nun "Son yaylım ateşi", "Taburlar ateş istiyor". Bondarev, "Üçüncü Roket", "Vinç Çığlığı", V. Bykov, A Patch of the Earth", "Ana Darbenin Güneyi", G. Baklanov'un "Ölülerin Utanması Yok", "Moskova yakınlarında öldürüldü", " Çığlık", K. Vorobyov diğerleri (4 ).

Cephe yazarlarının cephaneliklerinde yadsınamaz bir avantajı vardı, yani savaşa doğrudan katılım deneyimi, cephe hattı, siper hayatı. Bu bilgi, onlara savaşın son derece canlı ve gerçekçi resimlerini iletmek için güçlü bir araç olarak hizmet etti, askeri yaşamın en küçük ayrıntılarını vurgulamayı, savaşın korkunç ve gergin dakikalarını güçlü ve doğru bir şekilde göstermeyi mümkün kıldı. Cephe yazarları olarak kendilerinin deneyimledikleri ve kendi gözleriyle gördükleri tek şey buydu. Bu, derin bir kişisel şok temelinde tasvir edilen savaşın çıplak gerçeğidir. Cephe yazarlarının eserleri, açık sözlülükleriyle dikkat çekicidir (7).

Ancak sanatçılar savaşlarla ve savaşın çıplak gerçeğiyle ilgilenmiyorlardı. 1950'lerin ve 1960'ların Rus edebiyatı, bir kişinin kaderini tarihle bağlantılı olarak, ayrıca bir kişinin iç dünya görüşünü ve insanlarla bağlantısını tasvir etme yönünde karakteristik bir eğilime sahipti. Bu yön, Rus edebiyatı eserlerinde hümanist bir savaş anlayışı olarak nitelendirilebilir (2).

Büyük Vatanseverlik Savaşı teması üzerine yazılan 50-60'ların eserleri de çok önemli bir özellikte farklılık gösteriyor. Önceki çalışmalardan farklı olarak, savaş tasvirinde daha trajik notalar çıkarırlar. Cephe yazarlarının kitapları acımasız ve acımasız dramayı yansıtıyor. Edebiyat teorisinde bu eserlerin "iyimser trajediler" terimini alması tesadüf değildir. Eserler sakin ve ölçülü resimlerden çok uzak, bu eserlerin kahramanları bir müfrezenin, taburun, bölüğün subayları ve askerleriydi. Arsa, savaş yıllarının sert ve kahramanca gerçeğini yansıtıyor.

Cephe yazarları arasındaki savaşın teması, kahramanca işler ve olağanüstü işler prizmasından çok değil, daha çok, onu gerçekleştirme arzusundan bağımsız, zorunlu ve yorucu, kaçınılmaz ve gerekli çalışma aracılığıyla ortaya çıkıyor. Ve bu işe her birinin çabalarının ne kadar uygulandığına bağlı olarak, zafer yaklaşımı o kadar fazla olacaktır. Cephe yazarları bir Rus insanının kahramanlığını ve cesaretini böyle günlük işlerde gördüler.

"İkinci dalganın" yazarları çalışmalarında çoğunlukla küçük türler kullandılar: kısa öyküler ve kısa öyküler. Roman arka plana itildi. Bu, onların daha doğru ve güçlü bir şekilde iletmelerini sağladı. kişisel deneyim doğrudan görmüş ve yaşamıştır. Hafızaları unutamadı, kalpleri duygularla doldu, insanlara asla unutulmaması gereken bir şeyi dile getirmek ve iletmek için.

Bu nedenle, sözde "ikinci dalga" nın eserleri, cephe yazarlarının savaşını tasvir etme konusundaki kişisel deneyimleriyle karakterize edilir, anlatılan olaylar doğası gereği yereldir, eserlerde zaman ve mekan son derece sıkıştırılmıştır ve sayı kahraman sayısı dar bir daireye indirgenmiştir.

60'ların ortalarından bu yana, bir tür olarak roman yalnızca yeniden popülerlik kazanmakla kalmadı, aynı zamanda savaşla ilgili gerçekleri nesnel ve tam olarak sağlama gerekliliğinden oluşan sosyal ihtiyacın neden olduğu bazı değişikliklere uğradı: hazır olma derecesi neydi? Savaş için Anavatan, belirli olayların doğası ve nedenleri, savaşın gidişatını yönetmede Stalin'in rolü ve çok daha fazlası. Bütün bu tarihi olaylar halkın ruhunu büyük ölçüde heyecanlandırmış ve artık savaşla ilgili hikâye ve hikâyelerin kurgusuyla değil, belgelere dayalı tarihi olaylarla ilgilenmişlerdir (5).

60'ların ortalarındaki Büyük Vatanseverlik Savaşı konulu romanların olay örgüsü, belgelere, gerçeklere ve tarihsel nitelikteki güvenilir olaylara dayanmaktadır. Gerçek karakterler hikayeye dahil edilir. Büyük Vatanseverlik Savaşı konulu romanların amacı, savaş olaylarını geniş, kapsamlı ve aynı zamanda tarihsel olarak güvenilir ve doğru olarak anlatmaktır.

Belgesel kanıtlarla birlikte kurgu, 60'ların ortası ve 70'lerin başındaki romanların karakteristik bir eğilimidir: G. Baklanov'dan “41 Temmuz”, K. Simonov'dan “Yaşayanlar ve Ölüler”, G. Konovalov'dan “Kökenler” , "Zafer" A. Chakovsky, "Deniz Kaptanı" A. Kron, "Vaftiz" I. Akulov, "Komutan" V. Karpov ve diğerleri.

1980'lerde ve 1990'larda Rus edebiyatında Büyük Vatanseverlik Savaşı teması yeniden yeni bir anlayışa girdi. Bu yıllarda V. Astafyev "Lanetlendi ve Öldürüldü", G. Vladimov "General ve Ordusu", A. Solzhenitsyn "Sınırda", G. Baklanov "Ve Sonra Çapulcular Geliyor" ve diğerlerinin kahramanlık-destansı eserleri yayınlandı. ışığı gördü 80-90'ların çalışmaları temelde askeri konularda önemli genellemeler içeriyor: Ülkemize verilen zafer ne pahasına olursa olsun, savaş yıllarının Stalin, Kruşçev, Zhukov, Vlasov ve diğerleri gibi tarihi figürlerinin rolü neydi? yükselir yeni Konu: Ö gelecekteki kader savaş sonrası yıllarda askeri nesil.

Böylece, Büyük Vatanseverlik Savaşı teması yıllar içinde gelişti ve değişti.

Çözüm

Bu yazıda, çeşitli teorik kaynaklara dayanarak, farklı yıllardan yazarlar tarafından Büyük Vatanseverlik Savaşı temasının imajı vurgulanmaya çalışılmıştır.

Rus edebiyatı tartışmasız nesillerin hafızasının bir deposu görevi görür. Ve bu, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın dehşetini tasvir eden eserlerde özel bir güçle kendini gösteriyor.

Yazarların sözlerinin olaylar üzerindeki gücü daha önce hiç bu kadar açık ve etkileyici bir şekilde ortaya çıkmamıştı. tarihsel önem, Büyük Vatanseverlik Savaşı yıllarında olduğu gibi.

Savaş yıllarında edebiyat bir silah haline geldi. Yaratıcı figürlerin tepkisi anında oldu.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Sovyet edebiyatının gelenekleri, insanların savaştaki en önemli rolünün açık bir şekilde anlaşılmasına dayanır, onların katılımı olmadan, kahramanlık ve cesaret, ülkelerine bağlılık ve sevgi olmadan başarmak imkansız olurdu. bugün bilinen tarihi başarılar ve başarılar.

Savaştaki bir kişinin imajının özgünlüğüne rağmen, tüm yazarlar doğasında var. ortak özellik- savaşla ilgili hassas gerçeği tasvir etme arzusu.

Aslında 1940'larda savaş konulu önemli ve büyük eserler neredeyse yoktu. Yazarların önünde insan varoluşunun birçok ebedi ve temel sorusu ortaya çıktı: kötülük ne anlama gelir ve ona nasıl direnilir; savaşın acımasız gerçeği nedir; özgürlük, vicdan ve görev nedir; Ve bircok digerleri. Yazarlar eserlerinde bu soruları cevapladılar.

Kullanılan literatür listesi:

1. Agenosova V.V. XX yüzyılın Rus edebiyatı, M.: Bustard. - 2000
2. Zhuravleva V.P. XX yüzyıl Rus edebiyatı, - M., Eğitim, - 1997
3. Linkov L.I. Edebiyat. - St.Petersburg: Trigon, - 2003
4. İstismarlar hakkında, yiğitlik hakkında, zafer hakkında. 1941-1945 - komp. G.N. Yanovsky, M., - 1981
5. Smirnov V.P. İkinci Dünya Savaşının Kısa Tarihi. - M.: Ves Mir, - 2009
6. Isaev A.I. Büyük Vatanseverlik Savaşı Mitleri. Askeri tarih koleksiyonu. - M.: Eksmo, - 2009
7. Mukhin Yu.V. Büyük Vatanseverlik Savaşı Dersleri. - M.: Yauza-Basın, - 2010