Baltlar üç gruba ayrıldığında. Baltların kökeni ve ikamet ettikleri bölge
İskit-Sarmatlar dil olarak Slavlardan uzaksa, bu daha yakın birinin olduğu anlamına mı geliyor? Dilde en yakın akrabalarını bularak Slav kabilelerinin doğuşunun gizemini çözmeye çalışabilirsiniz.
Tek bir Hint-Avrupa ana dilinin varlığının şüphe götürmez olduğunu zaten biliyoruz. Yaklaşık olarak MÖ III binyılda. e. bu tek proto-dilden, yavaş yavaş yeni dallara ayrılan çeşitli dil grupları oluşmaya başladı. Doğal olarak, bu yeni ilgili dillerin taşıyıcıları, çeşitli ilgili etnik gruplardı (kabileler, kabile birlikleri, milliyetler, vb.).
70-80'lerde yapılan Sovyet dilbilimcilerinin çalışmaları, Baltık dil dizisinden Proto-Slav dilinin oluşumu gerçeğinin keşfedilmesine yol açtı. Proto-Slav dilinin Baltık'tan ayrılma sürecinin ne zaman gerçekleştiği (MÖ 15. yüzyıldan MS 6. yüzyıla kadar) hakkında çeşitli yargılar vardır.
1983 yılında, "Tarihsel ve bölgesel açıdan Balto-Slav etno-dilbilimsel ilişkileri" II konferansı düzenlendi. Görünüşe göre bu, Eski Slav dilinin kökeni konusunda Baltık, dilbilimci tarihçiler de dahil olmak üzere o zamanki Sovyet'in bu kadar büyük ölçekli son görüş alışverişiydi. Bu konferansın özetlerinden aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir.
Baltların yerleşiminin coğrafi merkezi Vistula havzasıdır ve Baltların işgal ettiği bölge bu merkezin doğusuna, güneyine ve batısına kadar uzanır. Bu bölgelerin Oka havzasını ve Yukarı ve Orta Dinyeper'ı Pripyat'a dahil etmesi önemlidir. Baltlar, Wends ve Keltlerden önce Orta Avrupa'nın kuzeyinde yaşıyordu! Eski Baltların mitolojisi açık bir Vedik çağrışım taşıyordu. Din, tanrıların panteonu neredeyse eski Slav olanlarla aynı zamana denk geliyordu. Dilsel anlamda, Baltık dil alanı heterojendi ve içinde lehçelerin de bulunduğu batı ve doğu olmak üzere iki büyük gruba ayrıldı. Baltık ve Proto-Slav dilleri, sözde "İtalik" ve "İran" dillerinin büyük etkisinin belirtilerini içerir.
En ilginç gizem, Baltık ve Slav dilleri ile sözde Hint-Avrupa proto-dili arasındaki ilişkidir, biz, beni affedin, dilbilimciler bundan böyle Proto-Dil diyeceğiz. Proto-Slav dilinin evriminin mantıksal şeması yaklaşık olarak aşağıdaki gibidir:
Proto-dil - Proto-Baltık - + İtalyanca + İskit-Sarsmatian = Eski Slav.
Bu şema, önemli ve gizemli bir ayrıntıyı yansıtmıyor: Proto-dilden oluşan Proto-Baltık (“Balto-Slav”) dili, onunla teması kesmedi; bu iki dil bir süre aynı anda var oldu! Proto-Baltık dilinin Proto-dilin çağdaşı olduğu ortaya çıktı!
Bu, Proto-Baltık dilinin Proto-dilden sürekliliği fikriyle çelişir. Proto-Baltık dilinin sorunları konusunda en yetkili uzmanlardan biri olan V.N. Toporov, "Baltık bölgesinin eski Hint-Avrupa konuşmasının" rezervi "olduğu varsayımını öne sürdü. Üstelik PRABALTSKY DİLİ HİNT-AVRUPALARIN ESKİ ÖN DİLİDİR!
Antropologların ve arkeologların verileriyle birlikte bu, Pra-Baltların "katakomb" kültürünün (MÖ 2. binyılın başı) temsilcileri olduğu anlamına gelebilir.
Belki de eski Slavlar, Proto-Baltların bir tür güneydoğu çeşididir? HAYIR. Eski Slav dili, komşu doğudakinden değil, tam olarak Baltık dillerinin batı grubundan (Vistül'ün batısı!) Sürekliliği ortaya koyuyor.
Bu, Slavların eski Baltların torunları olduğu anlamına mı geliyor?
Baltlar kimlerdir?
Her şeyden önce, "Balts" Güney Baltık'ın ilgili eski halkları için bilimsel bir terimdir ve kendi adlarını değil. Bugün Baltların torunları Letonyalılar ve Litvanyalılar tarafından temsil edilmektedir. Litvanya ve Letonya kabilelerinin (Cursians, Letgola, Zimegola, köyler, Aukshtaits, Samogitians, Skalves, Nadruvs, Prusians, Yatvingianlar) MS 1. binyılın ilk yüzyıllarında daha eski Baltık kabile oluşumlarından geliştiğine inanılıyor. Ama bu yaşlı Baltlar kimdi ve nerede yaşıyordu? Yakın zamana kadar, eski Baltların cilalı savaş baltaları ve kordonlu seramiklerin (MÖ 3. binyılın son çeyreği) geç Nealitik kültürlerinin torunları olduğuna inanılıyordu. Bu görüş, antropologlar tarafından yapılan araştırmaların sonuçlarıyla çelişmektedir. Zaten Tunç Çağı'nda, eski Güney Baltık kabileleri, güneyden gelen ve Baltların ataları olan "dar yüzlü" Hint-Avrupalılar tarafından emildi. Baltlar ilkel tarım, avcılık, balıkçılıkla uğraşıyorlardı, kütük evlerde veya çamur bulaşmış evlerde ve yarı sığınaklarda zayıf bir şekilde güçlendirilmiş yerleşim yerlerinde yaşıyorlardı. Baltlar askeri olarak hareketsizdi ve nadiren Akdenizli yazarların dikkatini çekti.
Görünüşe göre Slavların kökeninin orijinal, yerli versiyonuna dönmemiz gerekiyor. Peki Eski Slav dilinin İtalyanca ve İskit-Sarmatya bileşeni nereden geliyor? Önceki bölümlerde bahsettiğimiz İskit-Sarmatlar ile tüm bu benzerlikler nereden geliyor?
Evet, her ne pahasına olursa olsun Slavları Doğu Avrupa'nın en eski ve kalıcı nüfusu veya geleceğin Rusya'sının topraklarına taşınan kabilelerden birinin torunları olarak kurmak için ilk hedeften devam edersek, o zaman almalıyız. Slavların yalnızca MS 6. yüzyıldan itibaren güvenilir bir şekilde yaşadıkları ve yalnızca 9. yüzyılda Rus devletinin oluştuğu bölge tarihinin antropolojik, dilbilimsel, arkeolojik ve diğer gerçeklerinden kaynaklanan sayısız çelişki etrafında.
Slavların ortaya çıkış tarihinin bilmecelerini daha objektif bir şekilde cevaplamaya çalışmak için, MÖ 5. binyıldan MS 1. binyılın ortalarına kadar gerçekleşen olaylara daha geniş bir coğrafi alanda bakmaya çalışalım. Rus bölgesi.
Yani, MÖ V-VI binyılda. e. Küçük Asya'da, Filistin'de, Mısır'da, Hindistan'da, otantik olarak bilinen ilk uygarlıkların şehirleri gelişir. Aynı zamanda, aşağı Tuna havzasında, Küçük Asya medeniyetleriyle ilişkili “Vinchanskaya” (“Terteriyskaya”) kültürü oluştu. Bu kültürün marjinal kısmı "Bug-Dniester" ve daha sonra gelecekteki Rus topraklarındaki "Trypillian" kültürüydü. O zamanlar Dinyeper'dan Urallara kadar olan bölgede, hâlâ aynı dili konuşan eski çobanların kabileleri yaşıyordu. "Vinchan" çiftçileriyle birlikte bu kabileler, modern Hint-Avrupa halklarının atalarıydı.
MÖ 3. binyılın başında, Volga bölgesinden Yenisey'e, Moğol yerleşiminin batı sınırlarına kadar, göçebe sığır yetiştiricilerinin bir “çukur” (“Afanasyevskaya”) kültürü ortaya çıktı. MÖ III binyılın ikinci çeyreğinde. e., "çukurlar" Trypillianların yaşadığı topraklara yayıldı ve MÖ III. binyılın ortalarında onları batıya doğru ittiler. MÖ 3. binyıldaki "Vinchanlar", Pelasglar ve Minosluların medeniyetlerine ve MÖ 3. binyılın sonunda - Mikenlere yol açtı.
Zamanınızı kurtarmak için, MÖ III-II bin yılda Avrupa halklarının etnogenezinin daha da gelişmesini atlıyorum.
Aryanların bir parçası olan veya onların Asya'daki torunları ve halefleri olan Kimmerlerin MÖ 12. yüzyılda Avrupa'ya gelmesi bizim için daha önemli. Bu dönemde Güney Ural bronzunun Doğu ve Kuzey Avrupa'daki dağılımına bakılırsa, geniş bir bölge Kimmerlerin etkisine maruz kaldı. Birçok geç Avrupa halkı, kanlarının Aryan kısmını Kimmerlere borçludur. Avrupa'da birçok kabileyi fetheden Kimmerler onlara mitolojilerini getirdiler ama kendileri değiştiler, yerel dilleri benimsediler. Daha sonra Galyalıları ve Romalıları fetheden Almanlar, Roman dillerinde benzer şekilde konuştular. Bir süre sonra Baltıklar'ı fetheden Kimmerler, Baltık lehçelerini konuşmaya başladılar ve fethedilen kabilelerle kaynaştılar. Urallar ve Volga'dan önceki halk göçü dalgasıyla Avrupa'ya yerleşen Baltlar, dillerinin "İran" bileşeninin ve Aryan mitolojisinin ilk bölümünü Kimmerlerden aldı.
MÖ 8. yüzyıl civarında Wends güneyden batı pra-Baltların yaşadığı bölgelere geldi. "İtalik" lehçenin önemli bir bölümünü Prabaltların diline ve kendi adını - Wends'e getirdiler. MÖ 8. yüzyıldan 3. yüzyıla kadar. e. batıdan gelen göçmen dalgaları birbiri ardına geçti - Keltler, yani Etrüskler, Wends ve muhtemelen batı Baltlar tarafından ezilen "Lusatian", "Chernolessskaya" ve "Zarubenets" kültürlerinin temsilcileri. Böylece "batı" Baltlar "güney" oldu.
Hem arkeologlar hem de dilbilimciler, gelecekteki Rus topraklarında Baltların iki büyük kabile oluşumunu ayırt ediyor: biri Oka havzasında, diğeri Orta Dinyeper'da. Eski yazarların nöronlardan, anlaşmazlıklardan, aistlerden, skolotlardan, köylerden, jelonlardan ve boudinlerden bahsederken akıllarına getirebilecekleri onlardı. Herodot'un gelonları yerleştirdiği yer, diğer kaynaklarda farklı zamanlarda Galindler, Goldescythians, goluntsev, golyad olarak adlandırıldı. Bu nedenle, Orta Dinyeper'da yaşayan Baltık kabilelerinden birinin adı yüksek olasılıkla belirlenebilir.
Böylece Baltlar, Oka'da ve Orta Dinyeper'da yaşadılar. Ama sonuçta, bu bölgeler Sarmatyalıların egemenliği altındaydı (Tacitus'a göre “Pevkinns ve Fenns arasında”, yani Tuna'dan Finno-Ugric halklarının topraklarına kadar)! Ve Peutinger'in tabloları bu bölgeleri Wends ve Venedo-Sarmatyalılara tahsis ediyor. Bu, güney Baltık kabilelerinin uzun süre İskit-Sarmatlar ile tek bir kabile ittifakı içinde olduğu anlamına gelebilir. Baltlar ve İskit-Sarmatlar, benzer bir din ve giderek yaygınlaşan bir kültür tarafından birleştirildi. Kshatriya savaşçılarının silahlarının gücü, Oka'dan ve Dinyeper'in yukarı kesimlerinden Karadeniz kıyılarına ve Kafkasya'nın eteklerine kadar çiftçilere, sığır yetiştiricilerine, balıkçılara ve orman avcılarına barışçıl çalışma imkanı sağladı ve, bugün dedikleri gibi, geleceğe güven.
3. yüzyılın sonunda Gotlar Doğu Avrupa'yı işgal etti. Baltık kıyılarından Volga'ya ve Kırım dahil Karadeniz'e kadar devasa bir bölgeyi ele geçirmek için Baltlar ve Finno-Ugric halklarının birçok kabilesini fethetmeyi başardılar.
İskit-Sarmatlar, Gotlarla uzun süre ve acımasızca savaştılar, ancak yine de yenildiler, bu kadar ağır bir yenilgi, tarihlerinde henüz yaşanmamıştı. Sadece bu savaşın olaylarının hatırası, Igor'un Harekatı Masalı'nda kalmadı!
Orman-bozkır ve bozkır kuşağının Alanları ve Roxolans'ı kuzeye ve güneye çekilerek Gotlardan kaçabilirse, o zaman Kırım'dan gelen "kraliyet İskitlerinin" geri çekilecek hiçbir yeri yoktu. En kısa sürede tamamen yok edildiler.
Gotik mülkler, İskit-Sarmatları güney ve kuzey bölgelerine ayırdı. Tale of Igor's Campaign'den tanınan lider Bus'un da ait olduğu güney İskit-Sarmatlar (Yasi, Alans), Kuzey Kafkasya'ya çekildiler ve Gotların vasalları oldular. Burada dul eşi tarafından dikilmiş ve 19. yüzyıl tarihçilerinin bildiği Otobüs anıt-mezar taşı vardı.
Kuzeyliler, Gotlardan da muzdarip olan Baltlar ve Finno-Ugric halklarının (Ilmers) topraklarına gitmeye zorlandı. Burada, görünüşe göre, ortak bir irade ve zorunluluk olan Gotik egemenliğinden kurtuluş olan Baltlar ve İskit-Sarmatyalıların hızlı bir şekilde birleşmesi başladı.
Yeni topluluğun çoğunluğunun sayısal olarak Baltlar olduğunu varsaymak mantıklıdır, bu nedenle aralarına giren Sarmatyalılar kısa süre sonra "İran" lehçesi - Eski Slav dili karışımıyla Güney Baltık lehçesini konuşmaya başladılar. Uzun süredir yeni kabilelerin askeri-prens kısmı esas olarak İskit-Sarmatya kökenliydi.
Slav kabilelerinin oluşum süreci, 3-4 neslin yaşamı boyunca yaklaşık 100 yıl sürdü. Yeni etnik topluluk yeni bir kendi adı aldı - "Slavlar". Belki de "sva-alans" ifadesinden doğmuştur. Görünüşe göre "Alans", Sarmatyalıların bir kısmının ortak öz adıdır, ancak Alans kabilesinin kendisi de var olmuştur (bu fenomen nadir değildir: daha sonra, farklı isimlere sahip Slav kabileleri arasında aslında "Sloven" bir kabile vardı). Aryanlar arasında "sva" kelimesi hem ihtişam hem de kutsallık anlamına geliyordu. Birçok Slav dilinde "l" ve "v" sesleri kolayca birbirine geçer. Ve eski Baltlar için, “Vene kelimesi” sesindeki bu ismin kendi anlamı vardı: Kelimeyi bilen Venedikliler, “Almanlar”-Gotların aksine ortak bir dile sahipler.
Gotlarla askeri çatışma tüm bu süre boyunca devam etti. Muhtemelen, mücadele, silah gemilerinin şehirlerinin ve büyük yerleşim merkezlerinin düşman tarafından ele geçirildiği veya yok edildiği koşullarda, esas olarak gerilla yöntemleriyle gerçekleştirildi. Bu aynı zamanda silahlanmayı (dartlar, hafif yaylar ve çubuklardan örülmüş kalkanlar, zırhın olmaması) ve Slavların askeri taktiklerini (pusu ve sığınaklardan saldırılar, sahte geri çekilmeler, tuzaklara çekilme) etkiledi. Ancak bu tür koşullarda mücadeleye devam etme gerçeği, ataların askeri geleneklerinin korunduğunu gösteriyor. Slavların Gotlarla mücadelesinin ne kadar süreceğini ve Slavların Gotlarla mücadelesinin nasıl sona erebileceğini hayal etmek zor ama Hun orduları Kuzey Karadeniz bölgesine girdi. Slavlar, Gotlara karşı Hunlarla vasal bir ittifak yapmakla iki cephede savaşmak arasında seçim yapmak zorunda kaldı.
Avrupa'ya işgalci olarak gelen Hunlara boyun eğme ihtiyacı muhtemelen Slavlar tarafından belirsiz bir şekilde karşılandı ve sadece kabileler arası değil, aynı zamanda kabileler arası anlaşmazlıklara da neden oldu. Bazı kabileler, Hunların veya Gotların yanında veya her ikisine karşı savaşan iki hatta üç parçaya ayrıldı. Hunlar ve Slavlar Gotları yendi, ancak bozkır Kırım ve Kuzey Karadeniz bölgesi Hunların elinde kaldı. Bizanslıların hala İskitler dediği Slavlar (Bizanslı yazar Priscus'un ifadesine göre) Hunlarla birlikte Tuna'ya geldi. Gotların kuzeybatıya çekilmesinin ardından Slavların bir kısmı, yeni bir etnik topluluğun ortaya çıkmasına da katılan Venedikliler, Baltlar-Lugyalılar, Keltlerin topraklarına gitti. Slav kabilelerinin oluşumunun nihai temeli ve bölgesi bu şekilde oluşturuldu. 6. yüzyılda Slavlar, yeni isimleri altında tarihi sahnede göründüler.
Birçok bilim adamı, 5-6. Yüzyılların Slavlarını dilbilimsel olarak üç gruba ayırır: batı - Wends, güney - Slavlar ve doğu - Antes.
Bununla birlikte, o zamanın Bizans tarihçileri, Sklavinler ve Antes'te etnik oluşumları değil, Balaton Gölü'nden Vistula'ya (Sklavina) ve Tuna'nın ağzından Dinyeper'a ve Karadeniz kıyısına kadar uzanan Slavların siyasi kabile birliklerini görüyorlar. (Antes). Karıncalar, "her iki kabilenin en güçlüsü" olarak kabul edildi. Bizanslılar tarafından bilinen iki Slav kabilesi birliğinin varlığının, "Gotik-Hun" konusundaki aşiretler arası ve kabile içi çekişmenin bir sonucu olduğu varsayılabilir (aynı adlara sahip birbirinden uzak Slav kabilelerinin varlığının yanı sıra). ).
Sklavinler muhtemelen şu kabilelerdir (Milingler, Ezeritler, Sever, Draguvitler (Dregovichi?), Smolene, Sagudatlar, Velegezitler (Volynians?), Wayunitler, Berzitler, Rhynkhins, Krivetinler (Krivichi?), Timochan ve diğerleri). 5. yüzyılda Hunların müttefikiydiler, onlarla birlikte batıya gittiler ve Tuna'nın kuzeyine yerleştiler. Hunlara boyun eğmeyen ancak taraf tutmayan Krivichi, Smolensk, Severyans, Dregovichi, Volhynians'ın yanı sıra Dulebs, Tivertsy, Ulichi, Hırvatlar, Polans, Drevlyans, Vyatichi, Polochans, Buzhans ve diğerlerinin büyük bir kısmı Gotlardan, yeni Hunlara - Avarlara - karşı çıkan Antian Birliği'ni oluşturdu. Ancak Sklavinlerin kuzeyinde, Bizanslılar tarafından çok az bilinen Batı Slavları da yaşıyordu - Venedikler: bir zamanlar birleşmiş Polyanlar, Slovenler ve Sırplar, Polonyalılar, Mazurlar, Mazovshanlar, Çekler kabilelerinin diğer kısımları, Bodrichi, Lyutichi, Pomeranians, Radimichi - bir zamanlar Hun işgaline paralel olarak ayrılan Slavların torunları. 8. yüzyılın başından itibaren, muhtemelen Almanların baskısı altında, Batı Slavları kısmen güneye (Sırplar, Slovenler) ve doğuya (Slovenler, Radimichi) taşındı.
Tarihte Baltık kabilelerinin Slavlar tarafından emilme zamanı veya güney Baltlar ve Slavların son birleşmesi olarak kabul edilebilecek bir zaman var mı? Yemek yemek. Bu zamanlar, arkeologlara göre, Baltık köylerinin Slavlar tarafından tamamen barışçıl ve kademeli bir yerleşiminin olduğu 6.-7. Yüzyıllardır. Bu muhtemelen Slavların Tuna topraklarının Avarlar tarafından ele geçirilmesinden sonra Slavların bir kısmının atalarının anavatanına dönmesinden kaynaklanıyordu. O zamandan beri, "Wends" ve İskit-Sarmatyalılar pratik olarak kaynaklardan kayboluyor ve Slavlar ortaya çıkıyor ve yakın zamana kadar İskit-Sarmatyalıların ve ortadan kaybolan Baltık kabilelerinin "listelendiği" yerde tam olarak hareket ediyorlar. V.V.'ye göre. Sedov "erken eski Rus kabilelerinin aşiret sınırlarının, Slavların gelişinden önce bu bölgenin etnik bölünmesinin özelliklerini yansıtması mümkündür."
Böylece, birçok Hint-Avrupa kabilesinin ve milletinin kanını emen Slavların, hala büyük ölçüde Baltların ve İskit-Sarmatyalıların torunları ve manevi mirasçıları olduğu ortaya çıktı. Hint-Aryanların atalarının evi, Güney Urallardan Balkhash bölgesine ve Yenisey'e kadar Güneybatı Sibirya'dır. Slavların atalarının anavatanı Orta Dinyeper, Kuzey Karadeniz bölgesi, Kırım'dır.
Bu versiyon, Slav soyunun tek bir yükselen hattını bulmanın neden bu kadar zor olduğunu açıklıyor ve Slav antik dönemlerinin arkeolojik kafa karışıklığını açıklıyor. Ve yine de - bu, versiyonlardan sadece biri.
Arama devam ediyor.
Yapıyor musun_
baltalar
baltalar - halklar Hint-Avrupa kökenli, geçmişte yaşayan ve bugün Polonya'dan Baltık topraklarında yaşayan Baltık dillerini konuşanlar ve Kaliningrad alana kadar Estonya. Buna göre tarihi diyalektoloji, zaten MÖ 2. binyılın sonunda. Baltlar üç büyük lehçeye bölünmüştü: kabile grupları: batı, orta ve Dinyeper. Sedov V.V.'ye göre sonuncusu temsil ediliyor arkeolojik kültürler- Tushemlinsko-Bantserovskaya, Kolochinskaya ve Moschinskaya. MÖ IV-III yüzyıllarda. Batı Baltlar (Prusyalılar, Galindler, Yotvingliler) ve Doğulular (Curshians, Litvanyalıların ve Letonyalıların ataları) arasında farklılıklar vardı. VI-VIII yüzyıllarda. Doğu Baltlarının katılanlara bölünmesini içerir. etnogenez Litvanyalılar (Zhmudinler, aksi takdirde Samogitliler, uygun Litvanya - Aukshtaits ve ayrıca Nadruvs, Skalvs), bir yüzyıldan kalma ve ataları olan modern Letonyalılar (Kuronyalılar, Semigalyalılar, Selonyalılar, Latgalyalılar), vb.
1. binyılda Baltık kabileleri, güneybatı Baltık'tan Yukarı Dinyeper ve Oka havzasına kadar olan bölgede yaşadılar. Ekonomi: tarım ve sığır yetiştiriciliği. Baltlara ilk yazılı referanslar "Almanların kökeni ve Almanya'nın yeri üzerine" (lat. De origine, moribus ac situ Germanorum) makalesinde bulunur. Roma tarihçi Publius Cornelius Tacitus ( 98 ), burada estia (lat. aestiorum gentes) olarak adlandırılırlar. Daha sonra Baltlar, Ostrogot tarihçisi Cassiodorus'un yazılarında farklı isimlerle anlatıldı ( 523 ), GotikÜrdün tarihçisi 552 ), Anglosakson seyyah Wulfstan ( 900 ), Kuzey Cermen başpiskoposun tarihçisi Bremenli Adam ( 1075 ). Eski ve ortaçağ kaynakları onlara Aistami-Aestii adını verdi. Ürdün, onları Baltık kıyılarından Aşağı Don havzasına kadar Doğu Avrupa'nın geniş alanlarına yerleştirdi. Bilimsel terimler olarak Balts (Alman Balten) ve Baltık dili (Alman baltische Sprache) adı önerildi. 1845 Alman dilbilimci Georg Nesselmann ( 1811-1881 ), profesör Üniversite Königsberg'de. Eski Rus günlükleri Baltların bir dizi ayrı kabilesinin (Litvanya, Letgola, Zemigola, Zhmud, Kors, Yatvingianlar, Golyad ve Prusyalılar) adlarını aktardı.
VI yüzyıldan başlayarak. kendi bölgelerine sızmak Slavlar ve VIII-IX yüzyıllarda. XII-XIII yüzyıllarda sona eren Dinyeper Baltlarının Slavlaşma süreci başlar. Rusya'daki Batı Baltları çağrıldı Çukhonlar. İLE 983 yürüyüş uygular vladimir Litvanyalı Yotving kabilesine karşı ve bir süre Neman boyunca nehir yollarının ele geçirilmesi. Baltık halklarının bir kısmı Alman şövalyelerinin yayılması sırasında yok edildi, bir kısmı 16. yüzyılın sonunda asimile edildi. 17. yüzyıl veya içinde çözünmüş etnogenez modern insanlar. Şu anda iki Baltık halkı var - Letonyalılar ve Litvanyalılar.
resim listesi>
Güney Baltık kıyılarından (Mecklenburg toprağı) pagan idolü. 1968 yılında Tolenskoye Gölü yakınlarındaki bir alanda yapılan kazılarda meşeden yapılmış ahşap bir heykelcik bulundu. Buluntu 13. yüzyıla tarihlenmektedir.
| Golyad - muhtemelen Litvanya kökenli bir Baltık kabilesinden Rus kroniklerinde - yüzyıllarda bahsedilir. Moskova Nehri'nin sağ kolu olan Protva Nehri havzasında ve 7-8. Yüzyıllarda Doğu Slavların bu bölgeye toplu olarak yeniden yerleştirilmesinden sonra yaşadı. m çıktı Vyatichi Ve Kriviçi golyad topraklarını ele geçirerek onu kısmen öldüren, kısmen kuzeybatıya süren ve kısmen asimile eden. XII.Yüzyılda bile. altında bildiren kroniklerde golyad'dan bahsedilmektedir. 1147 O Chernigov Prensi Svyatoslav Olgovich emriyle Suzdal prens Yuri Dolgoruky bir ekiple Gölyad'a gitti. Bazı araştırmacılar golyad'ı, Masurian Gölleri bölgesindeki Mazovia'da yaşayan, 2. yüzyılda Ptolemy'nin bahsettiği Galinler ile özdeşleştiriyorlar. Bu ülkenin bir kısmına daha sonra Galindia adı verildi. | resim listesi>
X-XII yüzyılların Baltık kabilelerinin kıyafetleri.
| Samogitians - (Rus ve Polonyalı Zhmud), eski bir Litvanya kabilesi, Litvanya halkının iki ana kolundan biri olan Samogitia'nın ana nüfusu. İsim "žemas" - "düşük" kelimesinden gelir ve Yukarı Litvanya - Aukštaitija ile ilgili olarak Aşağı Litvanya'yı ifade eder ("aukštas" - "yüksek" kelimesinden gelir), ki bu genellikle dar anlamda sadece Litvanya olarak adlandırılırdı. kelime. | resim listesi>|
| Zemgaly - (Zemigola, Zimegola), Letonya'nın orta kesiminde, nehir havzasında eski bir Letonya kabilesi. Lielupe. İÇİNDE 1106 Semigalliler, Vseslavich müfrezesini yenerek 9 bin askeri öldürdü | resim listesi>
Semigallian ve Ukstait kadın takıları
msimagelist> msimagelist>
Wolin heykelciği. Bronz. 9. yüzyıl Baltık Slavları
Dil - Latgalce (Letonya dilinin Yukarı Letonya lehçesi olarak kabul edilir), resmi bir statüye sahip değildir, ancak göre kanun dil hakkında durum Latgal dilini kültürel ve tarihi bir değer olarak korur ve geliştirir. Çeşitli kaynaklara göre, kendilerini Letonyalı olarak kabul eden Letonyalıların sayısı 150 ila 400 bin arasında değişiyor. İnsan, ancak Letonya'da resmi olarak bir Letonya uyruğu olmadığı için hesaplamalar karmaşıktır. Çoğunun pasaportlarında "Letonya" uyruğu var.Din: inananların çoğu Katoliktir. Latgalyalılar, Latgalyalıların torunları olarak kabul edilir. resim listesi>
Baltık kasaba halkının ortaçağ kostümü
| Litvanya, Litvanyalılar - Birincil Chronicle'daki halklar listesinde adı geçen bir Baltık kabilesi. Sonrasında Moskova'nın yükselişi XIV-XV yüzyıllarda. Litvanya Moskova'yı tedarik etti büyük düklerçok sayıda göçmen soylu ve hatta maiyetleri ve hizmetkarları olan ilkel köken. Moskova hizmetindeki Litvanyalılar özel olarak kuruldu raflar Litvanya sistemi. Litvanya hakkında halk hikayeleri en sık görülenlerdi. Pskov bölgesiçok sayıda çatışmayla ilişkilendirilen ve askeri Litvanya'nın Ruslara karşı seferleri. Chronicle kaynakları ayrıca nehir havzasındaki eski Litvanya yerleşimlerinden de bahsediyor. Tamam. Hint-Avrupa ailesinin Baltık grubunun Litvanca dilini konuşurlar. Ana lehçeler Samogitian (Aşağı Litvanca) ve Aukstaitian'dır (Yukarı Litvanca). 16. yüzyıldan kalma yazı Latin grafik bazında. | resim listesi>
Prusyalılar ve Haçlılar
| Selonlar, 15. yüzyıla kadar yaşamış eski bir Letonya kabilesidir. ve XIII.Yüzyıl tarafından işgal edildi. modern Letonya'nın güneyindeki bölge ve modern Litvanya'nın kuzeydoğusundaki bir komşu bölge. Bugün bölge Jekabpils ve Daugavpils bölgelerine aittir. | resim listesi>|
| Sembiler bir Kuzey Prusya kabilesidir. | resim listesi>|
| Skalves bir Prusya kabilesidir. | resim listesi>
Estonyalı köylülerin kıyafetleri
| Yatvingians - eski bir Prusya Baltık konuşan kabilesi, etnik olarak Litvanyalılara yakın. 5. yüzyıldan itibaren yaşadılar. M.Ö e. XIII yüzyılın sonuna kadar. m alanında nehrin orta yolu. Neman ve nehrin üst kısmı. Narew. Yotvingianların işgal ettiği bölgeye Sudovia deniyordu. Mahkemeler kabilesinden (zudavlar) ilk olarak Tacitus (MÖ II. Yüzyıl) tarafından bahsedilmiştir. "Yatvyag" etnoniminin ilk sözü burada bulunur. Rus-Bizans antlaşması 944. Yatvingiler tarım, mandıracılık, arıcılık, avcılık ve balıkçılıkla uğraşıyorlardı. geliştirildi ve el sanatları. 10. yüzyılda Eski Rus devletinin kurulmasından sonra seferler başladı. Kiev(Örneğin. Bilge Yaroslav) ve Yotvingianlar'daki diğer prensler ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ). 11 40-11 50 kampanyaları sonucunda Galiçyaca-Volyn ve Mazovya prensleri, Yotvingliler Galiçya-Volyn Rus ve Mazovia'ya bağlıydı. Ancak, içinde 1283 Batı Yotvingianların topraklarını ele geçirdi savaş bandı. İÇİNDE 1422 tüm Sudovia bir parçası oldu Litvanya Büyük Dükalığı. Yotvingianların yazısız dili, Hint-Avrupa dil ailesinin Baltık grubuna aitti. Yatvingians, Belarus, Polonya ve Litvanya uluslarının etnogenezine katıldı. | resim listesi>
arkeolojik kültür Arkeoloji
Rus tarihinin başlangıcı. Antik çağlardan Oleg Tsvetkov'un saltanatına Sergey Eduardovich
baltalar
Doğu Slavlar, eski Rus topraklarındaki yerleşimleri sırasında burada bazı Baltık kabileleri de buldular. Geçmiş Yılların Hikayesi, aralarında Zemgolu, yerleşim yerleri Batı Dvina havzasında bulunan Letgolu ve orta Oka'nın kıyısında yaşayan golyadları adlandırır. Geç Antik Çağ ve Orta Çağ başlarından kalma bu kabilelerin etnografik tasvirleri korunmamıştır.
Arkeolojik kazılar, eski Rus topraklarına yerleşen Baltların İpli Eşya kültürünün taşıyıcıları olan kabilelerin torunları olduğunu gösteriyor. Bu, özellikle Kuzey Kafkasya'da bulunanlara benzer Baltık mezarlarından bakır çanlarla belirtilir. Eski zamanlarda, Baltların ve Slavların kültürel gelişimi aşağı yukarı eşzamanlı olarak gerçekleşti, böylece VIII-IX yüzyıllarda. maddi kültürün yaklaşık olarak aynı aşamasındaydılar.
Baltık mezarlarında ve yerleşim yerlerinde bulunan demir parçalar, üzengi demirleri, bakır çanlar ve at koşum takımlarının diğer parçaları, Baltların savaşçı biniciler olduğunu gösteriyor. Ünlü Litvanya süvarileri daha sonra Doğu Avrupa'nın askeri tarihinde önemli bir rol oynadı. Hayatta kalan haberlere göre, Batı Polissya'da, Podlasie'de ve kısmen Mazovia'da yaşayan bir kabile olan Yotvingianlar, özel bir militanlıkla öne çıktı. Ruhların göçüne inanan Yotvingliler, aileleriyle birlikte ölmeyi tercih ederek savaşta kendilerini esirgemediler, uçmadılar ve teslim olmadılar. Belaruslular atasözünü korudular: "Yatağa benziyor", yani bir hırsız.
Orta Çağ'ın başlarındaki Baltık konut tipini belirlemek zordur. Görünüşe göre bu bir günlük kabindi. XVII yüzyılın kaynaklarında bile. tipik bir Litvanya evi, ortasında büyük bir taş fırın bulunan ve bacası olmayan ladin kütüklerinden yapılmış bir yapı olarak tanımlanır. Kışın, içinde insanlarla birlikte sığır barındırılırdı. Baltık kabilelerinin sosyal organizasyonu, klan birliği ile karakterize edildi. Klanın reisi, diğer akrabalar üzerinde mutlak güce sahipti; kadın kamusal yaşamdan tamamen dışlandı. Tarım ve hayvancılık hane halkına sıkı sıkıya bağlıydı, ancak ekonominin ana sektörleri hâlâ avcılık ve balıkçılıktı.
Baltlar ve Slavlar arasındaki yakın temaslar, yalnızca önemli bir dilsel yakınlıkla değil, aynı zamanda her ikisinin de Hint-Avrupa kökenli olması ve kısmen de Venedik etkisiyle açıklanan dini fikirlerin akrabalığıyla kolaylaştırıldı. Perun kültüne ek olarak, her iki halk için de ortak olan, orman ruhu - goblin (Litvanya likshay) ve cenaze töreni - yakma töreniydi. Ancak Baltık putperestliği, Slav'ın aksine, daha arkaik ve kasvetli bir yapıya sahipti, örneğin yılanlara ve karıncalara tapınmada ve büyücülük, kehanet ve büyücülüğün yaygın kullanımında ifade edildi. Geç Kiev Chronicle, Litvanyalı prens Mindovg'un (XIII.Yüzyıl), Hıristiyanlığın kabulünden sonra bile, aralarında tavşan ve yılan tanrısı Diverkis gibi egzotik bir figür olan pagan tanrılara gizlice taptığını bildirdi.
Görünüşe göre Baltlar, Slavlara kıyasla paganizme çok daha güçlü bağlılıklarını, aralarında etkili bir rahip sınıfının varlığına borçluydular - laik gücü kontrolleri altında tutan ve kabileler arası birlik fikrini siyasi alandan aktaran Vaidelotlar. manevi olana, onu geleneksel tanrılara bağlılık olarak sunar. Vaidelotların egemenliği sayesinde, Baltık kabilelerinin gelenekleri tamamen dini bir ilkeyle doluydu. Örneğin, ailenin babasının hasta veya sakat çocuklarını öldürme hakkına sahip olduğu gelenek, aşağıdaki teolojik özdeyişle kutsanmıştı: “Litvanya tanrılarının hizmetkarları inlememeli, gülmeli, çünkü insan felaketi neden olur. tanrılara ve insanlara keder”; aynı temelde vicdanları rahat olan çocuklar yaşlı anne babalarını öbür dünyaya gönderiyor ve kıtlık sırasında erkekler kadınlardan, kızlardan ve kız bebeklerden kurtuluyordu. Zina yapanlar, yalnızca iki durumu bilen - evlilik ve bekaret - tanrıları kızdırdıkları için köpekler tarafından yutulmak üzere verildi. İnsanların kurban edilmesine genellikle izin verilmekle kalmıyor, aynı zamanda teşvik ediliyordu: "Sağlıklı bir vücutta kim kendini, çocuğunu veya ev halkını tanrılara kurban etmek isterse, bunu engellenmeden yapabilir, çünkü ateşle kutsanmış ve kutsanmışlardır. tanrılarla eğlenecek." Başrahiplerin kendileri, çoğunlukla, tanrıları yatıştırmak için gönüllü olarak kendilerini kurban ederek yaşamlarına son verdiler.
Antropolojik verilere göre, Batı Krivichi, Baltlara en yakın olanı buluyor. Bununla birlikte, Baltık nüfusunun Ruslaştırılmasında doğrudan karıştırmanın önemsiz bir rol oynadığı görülüyor. Eski Rus milliyetinde dağılmasının ana nedeni, Doğu Slavların devlet yapılarının (prensliklerinin) ve şehirlerinin hızlı gelişmesinde ifade edilen daha yüksek askeri-politik örgütlenmesiydi.
Bu metin bir giriş yazısıdır.
Başka Bir Rus Tarihi kitabından. Avrupa'dan Moğolistan'a [= Rusya'nın Unutulmuş Tarihi] yazar Rus'un Unutulmuş Tarihi' [= Başka Bir Rus Tarihi' kitabından. Avrupa'dan Moğolistan'a] yazar Kalyuzhny Dmitry VitalievichKeltler, Baltlar, Almanlar ve Suoomi Tüm insanların bir zamanlar ortak ataları vardı. Gezegenin etrafına yerleşen ve farklı doğal koşullarda yaşayan orijinal insanlığın torunları, dışsal ve dilsel farklılıklar kazandılar. Tek bir insanlığın "müfrezelerinden" birinin temsilcileri,
Belarus Tarihinin Sırları kitabından. yazarDoğu Baltları. Şimdi Doğu Baltlar hakkında konuşalım: Letonya'nın Letonyalıları, Letonya kabilelerinden ayrılan ve 9-10.
yazar Deruzhinsky Vadim VladimiroviçBölüm 5
Unutulmuş Beyaz Rusya kitabından yazar Deruzhinsky Vadim VladimiroviçBelaruslular - Baltlar
Unutulmuş Beyaz Rusya kitabından yazar Deruzhinsky Vadim VladimiroviçPrusyalılar ve Baltlar farklıydı ...
Rus Sırrı kitabından [Prens Rurik nereden geldi?] yazar Vinogradov Aleksey Evgenieviçİlk olarak, akrabalar hakkında: Baltıklar ve Venedikler Bu nedenle, Baltık etnik gruplarıyla olan ilişki, Slav atalarının evinin filolojik yeniden inşasının temel taşıdır. Hiç şüphe yok ki şimdi bile tüm Hint-Avrupa dilleri arasında Litvanca ve
yazar Gudavičius Edvardas2. Litvanya topraklarındaki Hint-Avrupalılar ve Baltlar a. İpli Mal kültürü ve temsilcileri Az sayıda antropolojik veri, Paleolitik çağın sonundan geç dönemlere kadar Litvanya topraklarında yaşayan Kafkasyalıların yalnızca çok genel bir karakterizasyonuna izin verir.
Antik çağlardan 1569'a kadar Litvanya Tarihi kitabından yazar Gudavičius EdvardasB. Baltlar ve antik etkinin başlangıcından önceki gelişimi 20. yüzyıl civarında. M.Ö Primorsky ve Yukarı Dinyeper kordon kültürü bölgelerinde, Baltık proto dilinin lehçelerini konuşan bir etnik grup ortaya çıktı. Hint-Avrupa dil ailesinde Baltlara en yakın dil Slavlardır. Onlar, Baltlar ve
yazar Trubaçov Oleg NikolayeviçYukarı Dinyeper'deki Geç Baltlar Balto-Slav dil ilişkilerinin bu kadar kısa, ancak olabildiğince spesifik bir karakterizasyonundan sonra, doğal olarak, karşılıklı yerelleşmelerine bir bakış da somutlaştırılmıştır.Gelişmiş Baltık dil tipinin çağı Baltları bulur,
Kitaptan Rusya'nın kökenlerine [İnsanlar ve dil] yazar Trubaçov Oleg NikolayeviçSlavlar ve Orta Avrupa (Baltlar katılmaz) En eski zaman için, şartlı olarak - bahsedilen Balto-Balkan temaslarının dönemi, görünüşe göre, Baltların aksine, Slavların ağırlıklı olarak Batı ilişkilerinden bahsetmeliyiz. Bunlardan Proto-Slavların oryantasyonu ile bağlantılı olarak
Kitaptan Rusya'nın kökenlerine [İnsanlar ve dil] yazar Trubaçov Oleg NikolayeviçAmber Yolu Üzerindeki Baltlar Baltlar'a gelince, onların Orta Avrupa'yla ya da daha doğrusu yayılımlarıyla olan ilişkileri birincil değil, Vistül'ün aşağı kesimleri. Sadece şartlı
yazar Tretyakov Pyotr NikolayeviçDönüşte ve çağımızın başında Dinyeper bölgesindeki Slavlar ve Baltlar 1Yani, M.Ö. tarihsel seviye
Kitaptan Eski Rus halkının kökenlerinde yazar Tretyakov Pyotr NikolayeviçMS 1. binyılın orta ve üçüncü çeyreğinde yukarı Dinyeper bölgesinde Slavlar ve Baltlar. e 1 Yakın zamana kadar, ilk kez yetmiş yıl önce ortaya atılan eski Slavlar olarak Zarubintsy kabileleri sorunu tartışmalıydı. Bunun nedeni, arasında
Starazhytnaya Belarus kitabından. Polatsk ve Novagarodsk dönemleri yazar Yermalovich MikolaKÖLELER VE BALLAR Masavyalıların ve Adnazarlı olmayan Slavların Baltalar topraklarına akın ettikleri ve göç edip kendi etnik devrimlerini gerçekleştiremeyecekleri apaçık ortadaydı. Menavita, Slavların Beyaz Rusya topraklarına geçiş saatinde ve Baltlar ve pachynaets'ten gelen sumesnaga yaşamlarının bir yaması
Komik bir tez yaşıyor ve yayınlarda dolaşıyor: "Daha önce, Litvanyalılar neredeyse Pripyat'a kadar yaşadılar ve sonra Slavlar Polesie'den geldi ve onları Vileyka'nın ötesine zorladılar."[Profesör E. Karsky "Belarus" V.1'in klasik çalışması buna iyi bir örnektir.]
Belarus Cumhuriyeti bölgesini hesaba katarsak (tamamen Baltık hidronimleri alanında - su kütlelerinin isimleri), "Litvanyalıların" soykırımı, Kızılderililerin imha edilmesinden 20 kat daha büyüktü. Jamaika (alan 200/10 bin km2 idi). Ve Polissya 16. yüzyıla kadar. haritalarda Herodot'un denizini tasvir ettiler.
Ve arkeoloji ve etnografya terimlerini kullanırsanız, tez daha da komik görünüyor.
Yeni başlayanlar için, saat kaç?
MS 5. yüzyıla kadar - "çizgili çanak çömlek kültürü". "Antes", "wends", "boudins", "neuri", "androphages" vb. terimler karşılık gelir.
MS 4.-6. yüzyıllarda - "Bantser (Tushemly) kültürü". "Krivichi", "Dregovichi" vb. Terimler karşılık gelir.
"Przeworsk ve Chernyakhov kültürlerinin son aşaması, zaman içinde Roma İmparatorluğu'nun [MS 5. yüzyıl] çöküşüne ve "büyük halk göçünün" başlangıcına karşılık gelir. ... Göç, esas olarak ortaya çıkan prens maiyetini etkiledi. Böylece , V-VII yüzyılların Slav kültürleri, Przeworsk ve Chernyakhov kültürlerinin doğrudan genetik gelişimi olarak değil, nüfus kültürünün bir evrimi olarak düşünülmelidir. "
Sedov V.V. "1979-1985 arkeoloji literatüründe Slavların etnogenezi sorunu."
* Referans için - Karadeniz'den Polissya'ya kadar uzanan "proto-Slav ülkesi" Oyum (Çernyakhov kültürü), Alman Gotlarının İranca konuşan İskit'e göçü sonucunda kuruldu. Çarpık Gotlardan (Gothi, Gutans, Gytos) davlumbazlar (gudai) - Lietuva'da Belaruslular için arkaik bir isim.
"Bantser (Tushemla) kültürünün nüfusunun bileşiminde yerel Baltık ve yabancı Slav etnik bileşenlerini ayırmak mümkün değil. Büyük olasılıkla, bu kültür alanında kültürel bir Slav-Baltık simbiyozu oluşmuştur. ortak bir ev yapımı, seramik malzeme ve cenaze törenleri ile Tushemla kültürünün yerel halkın Slavlaşmasının ilk aşaması olduğu varsayılabilir.
Sedov V. V. "Slavlar. Tarihsel ve arkeolojik araştırma"
Antropologlar, Belarus Cumhuriyeti'ndeki yerli nüfusun 100-140 kuşak (2000-3000 yıl) içinde sabit kaldığına inanıyor. Sovyet antropolojisinde çok tarafsız bir terim vardı - "Valdai-Yukarı Nedvinsk antropolojik kompleksi", pratik olarak M. Dovnar-Zapolsky'nin haritasıyla örtüşüyor.
* Referans için - "Slavlaştırılmış Litvanyalılar" terimi zaten yüz yıldan fazladır. Ve evet, XIX-XX yüzyıllarda. tersine süreç başladı - ve "Kozlovskys", "Kazlauskas" (Lietuva'daki en yaygın soyadı) oldu.
"5.-7. yüzyıl Slav kültürlerinin en önemli etnografik özellikleri, alçı seramikler, cenaze törenleri ve ev yapımıdır ... Erken Demir Çağı yerleşim yerlerinde yaşam tamamen ölüyor, tüm nüfus artık yoğunlaşıyor. açık yerleşimler, güçlü tahkimatı olan barınaklar ortaya çıkıyor."(c) V.V. Sedov.
Yani "Slavizm" bir sığınaktan bir tür şehre geçiş ve gelişmiş zanaatlardır. Muhtemelen, 9-10. Yüzyılda - "Varanglılardan Yunanlılara giden yol" üzerinde Polotsk beyliğinin oluşumunun başlangıcı - ortak bir dil - "Koine" kuruldu. Macarların Urallardan Tuna'ya seferleriyle karşılaştırılabilir bir göçten bahsetmiyoruz.
"Slavizmin kabulü" ve yerel lehçelerin ortak Koine diliyle yer değiştirmesi yüzyıllarca uzayabilir. 16. yüzyılda. Herberstein, "Moskova Üzerine Notlar"da ("Slavizmi" kabul etmeyen) çağdaş Samogitleri şu şekilde tanımlamıştır:
"Samogitler kötü giysiler giyerler... Hayatlarını alçak ve üstelik çok uzun barakalarda geçirirler... Sığırları herhangi bir bölme olmaksızın, yaşadıkları çatı altında tutmak onların adetidir... Havayı uçururlar. Yeri demirle değil, ağaçla yükselt."
O. "Slavlar" ve "eski kabileler", kavramın farklı kategorilerinden biraz. Ve kuzey komşumuzun tüm "Slav öncesi miras" iddiaları biraz abartılı ve biraz temelsiz.
Sanatçı: Shiberin Yuri 12 "V"
Hint-Avrupalıların gelişi ve Baltların etnogenezi (Geç Neolitik ve Tunç Çağı, MÖ 3. binyılın sonları - 1. binyılın ortaları)
Geç Neolitik dönemde, tarım ve hayvancılıkla uğraşan kabileler güneyden kuzeye, ormanlık bölgeye doğru hareket etmeye başladı. Araştırmacılar onları Hint-Avrupalılar olarak görüyor. Önce Litvanya topraklarına yayıldılar, sonra kuzeye - Letonya ve Estonya'ya, Finlandiya'ya ve doğuda - Oka ve Volga havzalarına ulaştılar.
Hint-Avrupalıların kültürünün etkisi, incelenen yerleşim yerlerinin envanterinden değerlendirilebilir. Šventoji'deki Geç Neolitik yerleşim yerlerinde seramikler eskisinden farklı bir karaktere sahiptir: bunlar, bazen ladin desenli, kordonlu bir süslemeyle süslenmiş, çeşitli boyutlarda düz dipli kaplardır. Kil çok miktarda grus içerir. Domuz kemikleri, irili ufaklı evcil sığırlar, tahta çapalar, üçgen ve kalp biçimli çakmaktaşı ok uçları da burada bulunmuştur. Sonuç olarak, bu insanlar zaten avcılık ve balıkçılıkla birlikte tarımla uğraşıyorlardı.
Cilalı çakmaktaşı ve taş baltalar, taş gürzler, taş, boynuz ve tahta çapalar bu dönem için tipiktir. Litvanya'da 1.400 yerde bu türden 2.500'den fazla eşya bulundu. Tarlalar baltalarla ağaç ve çalılardan temizlendi, çapalarla toprak işlendi. Bu buluntuların Litvanya topraklarındaki dağılımı, MÖ 2.-1. bin yılda daha yoğun ve daha eşit yerleşiminin kanıtıdır. e.
Cilalı taş ürünlerle birlikte insanlar metal - bronz kullanmaya başladılar. Bronz eşyalar, 17-16. Yüzyıllarda Litvanya topraklarına geldi. M.Ö e. aşiret bağları aracılığıyla. Litvanya'da bilinen en eski metal ürün, Velyuony (Yurbark bölgesi) civarında keşfedilen kabzalı bir hançerdir. Benzer hançerler o zamanlar bugünkü Batı Polonya ve kuzey Almanya topraklarında yaygındı.
İlk başta metal ürünler hazır olarak getirildi, ancak daha sonra yerinde bronz işlenmeye başlandı. Savaş baltaları, mızrak uçları, hançerler, kısa kılıçlar ithal metal külçelerden veya kırılmış ürünlerden yapılmıştır. İlk metal takılar da ortaya çıktı: spiral başlı iğneler, boyun torkları, bilezikler ve yüzükler. Bronz veya bakır yalnızca değiş tokuş için alındığından, bunlardan yapılan ürünler nadir ve pahalıydı. Litvanya topraklarında o zamana ait sadece yaklaşık 250 bronz eşya bulundu. Bronz aletlerin yanı sıra her yerde taş aletler kullanılmaya devam etti. Bu çağda, zayıf yumurtadan çömlek yavaş yavaş yayıldı.
Arkeologlar, Tunç Çağı yerleşim yerlerine ek olarak, cenaze anıtlarını da biliyorlar - eş merkezli taş taçlara sahip büyük mezar höyükleri. MÖ 2. binyılda. e. bu tür höyüklerde ölüler yanmadan gömüldü, daha sonra - genellikle toprak bir çömlek içinde yakıldı. Görünüşe göre, şu anda bir atalar kültü vardı.
Zaten MÖ 2. binyılın ikinci yarısında. e. Narva-Neman ve Yukarı Neman kültürel alanlarının güney kesiminde yaşayanların Hint-Avrupalılar tarafından asimile edilmesi sürecinde, Baltların ataları (bazen pra-Baltlar olarak adlandırılırlar) ortaya çıkar.
Neolitik'in sonunda - Tunç Çağı'nın başlangıcında, Vistül ile aşağı Daugava (Batı Dvina) arasındaki bölge, maddi kültürün ve cenaze törenlerinin karakteristik özelliklerine sahip ayrı bir kültürel alan olarak yavaş yavaş öne çıkıyor.
Daha kuzeye nüfuz eden İpli Mal kültür grupları, Finno-Ugric kabileleri tarafından asimile edildi veya kısmen güneye geri döndü. Böylece, Tunç Çağı'ndaki Doğu Baltık'ta iki bölge ortaya çıktı: güney - Hint-Avrupa-Baltık ve kuzey - Finno-Ugric. Litvanya toprakları, güneyde Vistula ve kuzeyde Daugava, batıda Baltık Denizi ve doğuda Yukarı Dinyeper arasında, Baltların yaşadığı geniş bir bölgenin bir parçasıdır.
Üretici güçlerin gelişmesi, ilkel komünal sistemin çözülmesine ve sınıflı topluma geçişe yol açtı. Bu süreç, MS ilk binyılın neredeyse tamamı boyunca gerçekleşti. e. Sadece arkeolojik buluntularla değil, aynı zamanda parça parça da olsa ilk yazılı kaynaklarla da karakterize edilir. Doğu Baltık sakinleri hakkında ilk yazılı bilgi.
Baltık Denizi'nin doğu kıyısında yaşayan insanlarla ilgili ilk güvenilir yazılı kanıt eski yazarlardan gelmektedir. Natural History'deki Yaşlı Pliny (MS 23-79), İmparator Nero zamanında, Baltık Denizi'nin uzak kıyılarına bir Romalı atlının yaklaşan amber için gladyatör oyunlarını süslemek üzere gönderildiğini ve amber için yeterince amber verdiğini anlatır. tüm amfi tiyatronun Romalı tarihçi Cornelius Tatius (MS 55-117) “Germania” adlı çalışmasında, Süveybe Denizi'nin sağ kıyısında Aistian veya Aestian kabilelerinin çok az demir ürünleri olmasına rağmen tarımla uğraştıklarını bildirir. Estians deniz kıyısında kehribar toplar, işlenmemiş bir biçimde tüccarlara teslim eder, şaşkınlık içinde bir ödeme alırlar. Claudius Ptolemy (MS 90-168) "Coğrafya" çalışmasında, görünüşe göre daha sonraki yazılı kaynaklardan bilinen Galindler ve Suduvların Baltık kabileleriyle özdeşleştirilebilen Avrupa Sarmatia'nın uzak kuzeyinde yaşayan Galindler ve Sudinlerden bahseder ( Yatvingliler). Bu bilgi, Romalıların Doğu Baltık sakinleri ile ticaretine ve Balt (Aestia) kabilelerinin bir kısmının antik dünya tarafından zaten bilindiği gerçeğine tanıklık ediyor.
Daha sonraki bir yazar olan Gotik tarihçi Cassiodorus (MS 6. yüzyıl), 6. yüzyılın başlarında Aestian büyükelçilerinin Ostrogoth kralı Theodoric'i ziyaret ederek dostluklarını teklif ettiklerini ve ona bir kehribar hediyesi sunduklarından bahseder. 6. yüzyılda Ürdün. Gotik efsaneleri yeniden anlatarak, Ostrogotlar kralı Germanaric'in (MS 351-376) Aestians'ın barışçıl kabilelerini yendiğini yazıyor.
Baltık kabilelerinin birlikleri.
Litvanya topraklarında, yazılı kaynaklardan bilinen kabile birlikleri, MS birinci binyılın ortalarında ve ikinci yarısında kuruldu. e. ilkel toplumun parçalanma sürecinde. İkinci bin yılın başında Litvanya nüfusunun antropolojik bileşimi oldukça homojendi. Ana antropolojik tip, orta boylu, geniş ve biraz uzun bir yüze sahip bir dolichocranial Caucasoid'dir. Kabile birlikleri bölgesel-politik oluşumlardı ve daha küçük akraba kabileleri içeriyordu. Bu birliklerde bölgesel birimler - ekonomik ve idari merkezleri olan "topraklar" vardı. Dilbilimciler, bireysel Doğu Baltık dillerini (Litvanca, Latgalce, Zemgalian, Curonian) ortak Doğu Baltık ana dilinden ayırma sürecinin beşinci-altıncı yüzyıllarda tamamlandığını öne sürüyorlar. Arkeolojik malzemeler - karakteristik bir dekorasyon seti ve bir cenaze töreni - kabile birliklerinin bölgeleriyle tanımlanabilecek bir dizi etno-kültürel alanı özetlememize izin veriyor.
Šventoji Nehri'nin doğusunda ve Nemunas'ın (Nemunas) orta kesimlerinde, altıncı yüzyıldan beri kremasyonlu gömülerin baskın olduğu, toprak höyükleri olan bir mezar höyüğü alanı vardır. Mezar envanteri birkaç süs eşyası (iğneler hariç), yaygın demir dar ağızlı baltalar ve mızrak uçları ve bazen at iskeletlerinden oluşur. Bunlar Litvanyalıların mezar anıtlarıdır.
Batıda - Litvanya'nın orta kesiminde (Nevėžys Nehri havzasında ve kuzey Zanemanje'de) - altıncı ila yedinci yüzyıllar arasında kremasyonlu gömülerin hakim olduğu yer gömüleri yaygındır. Mezar envanteri çok değil, silahlar az. Birinci binyılın sonunda, gelenek, yanmamış bir atı, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir dizginle, yanmış olan sahibinin yanına gömmek için yayılmıştı. Bu, Aukstaits'in etno-kültürel bölgesidir.
Zanemanya'nın güney kesiminde ve Merkis Nehri'nin güneyinde büyük ölçüde taştan yapılmış höyüklere rastlanır. Yotvingian-Suduv'ların anıtlarını, genellikle çömleklerde yakılan cenazeler, birkaç mezar eşyası karakterize eder.
Dubysa, Jura ve yukarı Venta havzalarında, onuncu yüzyılın sonuna kadar cesetlerle birlikte gömülen yer gömüleri yaygındır. Yanıklar küçük bir kısımdır. Mezarlarda çok sayıda bronz süslemeler vardır, erkek mezarlarında genellikle bir atın kafatası ve bazen sembolik bir cenaze olarak sadece at koşum takımları vardır. Sadece ilk binyılın sonlarına doğru, at bazen sahibiyle birlikte gömülürdü. Bu mezar anıtları Samogitlere aittir.
Neman'ın her iki yakasında, alt kesimlerinde, ilk binyılın ortasındaki cenaze töreninin yerini yavaş yavaş ölü yakmaya bırakan toprağa gömme alanları vardır. Kadınların baş süsleri ve orijinal iğneler de dahil olmak üzere çok sayıda metal bulunmuştur. Bu mezarlar Skalvialılar tarafından bırakılmıştır.
Litvanya'nın kuzey eteklerinde, Letonya'nın güney ve batı kesimlerinde yaşayan Curonyalılar, Semigalliler ve köylerin mezarları da ilgili işaretlere göre belirlenir.
Sonuç olarak, Letto-Litvanya kabilelerinin ayrı birliklerinin 8 kültürel-etnik bölgesini ayırmak mümkündür. Yalnızca Litvanya topraklarında yalnızca Litvanyalılar, Aukstaits ve Samogitians kabileleri yaşıyordu. Köyler, Semigalyalılar ve Kuronyalılar da güney Letonya'da yaşıyordu; Skalva - ve mevcut Kaliningrad bölgesinin topraklarında; bu bölgenin bir kısmında ve Polonya'nın kuzeybatı bölgesinde akraba Prusya kabileleri yaşıyordu ve Yatvingian kabileleri de Beyaz Rusya'nın batı eteklerinde yaşıyordu. Slav, Prusya ve Yatvingian yerleşimleri burada karıştı.
