Peri masalı kırmızı çiçek. Kızıl Çiçek

"Kızıl Çiçek" masalı, ünlü Rus yazar Sergei Timofeevich Aksakov (1791-1859) tarafından yazılmıştır. Çocukken hastalığı sırasında duymuş.

"Kızıl Çiçek" masalı, ünlü Rus yazar Sergei Timofeevich Aksakov (1791-1859) tarafından yazılmıştır. Çocukken hastalığı sırasında duymuş. Yazar, “Torun Bagrov'un Çocukluğu” hikayesinde bundan bahsediyor:
“Uykusuzluk çabuk iyileşmeme engel oldu... Teyzemin tavsiyesi üzerine bir keresinde peri masalları anlatmakta büyük usta olan ve rahmetli büyükbabanın bile dinlemeyi sevdiği kahya Pelageya'yı aradılar ... Pelageya geldi, orta- yaşlı, ama hala beyaz, kırmızı ... sobanın yanına oturdu ve biraz şarkı söyleyen bir sesle konuşmaya başladı: "Belirli bir krallıkta, belirli bir eyalette ..."
Masalın sonuna kadar uyumadığımı, aksine normalden daha uzun uyumadığımı söylemek gerekli mi?
Hemen ertesi gün Kızıl Çiçek hakkında başka bir hikaye duydum. O andan itibaren, ben iyileşene kadar, Pelageya bana her gün birçok peri masalından birini anlattı. "Çar Bakire", "Aptal İvanuşka", "Ateş Kuşu" ve "Yılan Gorynych" i diğerlerinden daha çok hatırlıyorum.
Sergei Timofeevich, hayatının son yıllarında "Torun Bagrov'un Çocukluğu" kitabı üzerinde çalışırken kahya Pelageya'yı, harika peri masalı "Kızıl Çiçek" i hatırladı ve ezberden yazdı. İlk olarak 1858'de yayınlandı ve o zamandan beri en sevdiğimiz peri masalı oldu.

Kızıl Çiçek

Kahya Pelageya'nın hikayesi

Belli bir krallıkta, belli bir eyalette zengin bir tüccar, seçkin bir kişi yaşardı.
Çok serveti, pahalı denizaşırı malları, incileri, değerli taşları, altın ve gümüş hazinesi vardı ve o tüccarın üç kızı vardı, üçü de güzel kadındı ve en küçüğü en iyisidir; ve kızlarını tüm servetinden, incilerinden, değerli taşlarından, altın ve gümüş hazinesinden daha çok severdi - çünkü duldu ve onu sevecek kimse yoktu; büyük kızlarını severdi ve küçük kızını daha çok severdi çünkü o herkesten daha iyiydi ve ona karşı daha şefkatliydi.
Demek ki o tacir ticaretini denizaşırı ülkelere, uzak diyarlara, uzak bir krallığa, uzak bir devlete yapıyor ve nazik kızlarına diyor ki:
"Sevgili kızlarım, güzel kızlarım, yakışıklı kızlarım, ticaret işim için uzak diyarlara, uzak bir krallığa, uzak bir devlete gidiyorum ve ne kadar zaman seyahat edeceğimi asla bilemezsiniz - bilmiyorum' Bilmiyorum ve bensiz dürüst ve barışçıl yaşaman için seni cezalandırıyorum ve bensiz dürüst ve barışçıl yaşarsan, o zaman sana istediğin gibi hediyeler getireceğim ve sana üç gün düşünmen için zaman veriyorum ve sonra ne tür hediyeler istediğini bana söyleyeceksin.
Üç gün üç gece düşündüler ve anne babalarının yanına geldiler ve o da onlara ne tür hediyeler istediklerini sormaya başladı. En büyük kız babasının önünde eğildi ve önce ona şöyle dedi:
“Efendim, siz benim canım babamsınız! Bana altın ve gümüş brokar, siyah samur kürkler veya Burmitz incileri getirme, bana yarı değerli taşlardan altın bir taç getir ve onlardan dolunaydan, kırmızı güneşten gelen gibi ışık olsun. ve böylece beyaz bir günün ortasında olduğu gibi karanlık bir gecede aydınlıktır.
Dürüst tüccar düşündü ve sonra şöyle dedi:
“Pekala, sevgili kızım, iyi ve yakışıklı, sana böyle bir taç getireceğim; Denizin ötesinde bana böyle bir taç alacak bir adam tanıyorum; ve bir denizaşırı prenses var ve o taş bir kilerde saklanıyor ve o kiler taş bir dağda, üç kulaç derinliğinde, üç demir kapının arkasında, üç Alman kilidinin arkasında. İş önemli olacak: evet, hazinem için zıt bir şey yok.
Ortanca kız ayaklarına kapandı ve şöyle dedi:
“Efendim, siz benim canım babamsınız! Bana altın ve gümüş brokar, ne Sibirya samurundan siyah kürk, ne Burmitz incilerinden bir kolye, ne de yarı değerli bir altın taç getirme, bana doğu kristalinden yapılmış, eksiksiz, kusursuz bir tuvalet getir, böylece içine bak. o, cennetin tüm güzelliğini görüyorum ve böylece ona baktığımda yaşlanmayayım ve kız gibi güzelliğim artsın.
Dürüst tüccar düşünceli oldu ve yeterli olup olmadığını düşünerek, ne kadar zaman, ona şu sözleri söyledi:
“Pekala, sevgili kızım, iyi ve yakışıklı, sana çok kristal bir tuvalet alacağım; ve Pers kralının kızı, genç bir prenses, tarif edilemez, tarif edilemez ve açıklanamayan bir güzelliğe sahiptir; ve o köşk taştan, yüksek bir kuleye gömüldü ve taş bir dağın üzerinde duruyor, o dağın yüksekliği üç yüz kulaç, yedi demir kapının arkasında, yedi Alman kilidinin arkasında ve o kuleye giden üç bin basamak ve her adımda çıplak bir şam kılıcıyla gece gündüz bir Pers savaşçısı var ve kraliçe o demir kapıların anahtarlarını kemerine takıyor. Denizin ötesinde böyle birini tanıyorum ve bana böyle bir tuvalet alacak. Abla olarak senin işin daha zor ama benim hazinem için bunun tersi yok.
Küçük kız babasının önünde eğildi ve şu sözü söyledi:
“Efendim, siz benim canım babamsınız! Bana altın ve gümüş brokar ya da siyah Sibirya samurları ya da Burmitz kolyesi ya da yarı değerli bir çelenk ya da kristal tuvalet getirme, ama bana bu dünyada daha güzel olamayacak kırmızı bir çiçek getir.
Dürüst tüccar eskisinden daha düşünceli hale geldi. Ne kadar zaman düşündüğünü asla bilemezsiniz, kesin olarak söyleyemem; düşünceli düşünceli, sevgili küçük kızını öper, okşar, okşar ve şu sözleri söyler:
"Pekala, bana kız kardeşiminkinden daha zor bir iş verdin: Neyi arayacağını biliyorsan, o zaman onu nasıl bulamayacaksın, ama kendinin bilmediğini nasıl bulacaksın? Kırmızı bir çiçek bulmak zor değil ama bu dünyada daha güzel bir çiçek olmadığını nasıl anlarım? Deneyeceğim ama otel arama.”
Ve güzel, yakışıklı kızlarını kızlık odalarına gönderdi. Yola, uzak denizaşırı topraklara gitmeye hazırlanmaya başladı. Ne kadar, ne kadar gidecekti, bilmiyorum ve bilmiyorum: yakında peri masalı anlatılır, yakında tapu bitmez. Yolda, yolda gitti.
Burada dürüst bir tüccar denizaşırı yabancı taraflarda, görünmeyen krallıklarda seyahat eder; kendi mallarını fahiş fiyatlara satar, başkalarının mallarını fahiş fiyatlardan satın alır, metaları gümüş ve altının eklenmesiyle metalar ve benzerleriyle takas eder; Gemilere altın hazinesi yüklenir ve eve gönderilir. En büyük kızı için değerli bir hediye buldu: yarı değerli taşlardan oluşan bir taç ve onlardan sanki beyaz bir gündeymiş gibi karanlık bir gecede ışık. Ayrıca ortanca kızı için değerli bir hediye buldu: kristal bir tuvalet ve içinde göksel yerlerin tüm güzelliği görülebilir ve ona bakıldığında kız güzelliği yaşlanmaz, eklenir. Daha küçük, sevgili kızı için değerli bir hediye bulamıyor - bu dünyada daha güzel olmayacak olan kırmızı bir çiçek.
Padişahın, padişahın ve padişahın bahçelerinde o kadar güzel kıpkırmızı çiçekler buldu ki, masallarda anlatılamaz, kalemle yazılamaz; Evet, kimse ona bu dünyada daha güzel bir çiçek olmadığına dair garanti vermiyor; ve o da öyle düşünmüyor. Burada sadık hizmetkarlarıyla birlikte gevşek kumlardan, yoğun ormanlardan geçen yol boyunca ilerliyor ve birdenbire soyguncular, Busurman, Türk ve Hintli ona doğru uçtu ve kaçınılmaz talihsizliği görünce dürüst tüccar zenginini terk etti. sadık hizmetkarlarıyla kervanlar ve karanlık ormanlara kaçar. "Hırsızların eline düşmektense, vahşi canavarların beni parçalara ayırmasına izin verin, pis ve esaret altında esaret altında hayatımı yaşayın."
Geçilmez, geçilmez o yoğun ormanda dolaşıyor ve ilerledikçe yol daha iyi hale geliyor, sanki önünde ağaçlar ayrılıyor ve çoğu zaman çalılar birbirinden ayrılıyor. Geri görünüyor. - ellerinizi sokamazsınız, sağa bakarsınız - tekme ve desteler, eğimli bir tavşanı kaydıramazsınız, sola bakarsınız - ve daha da kötüsü. Dürüst tüccar şaşırır, başına ne tür bir mucize geldiğini anlamayacağını düşünür, ama kendisi devam eder: Ayaklarının altında bir kasırga yolu vardır. Her gün sabahtan akşama gidiyor, ne bir hayvanın kükremesini, ne bir yılanın tıslamasını, ne bir baykuşun çığlığını, ne de bir kuşun sesini duymuyor: tam olarak etrafındaki her şey öldü. İşte karanlık gece geliyor; Etrafında en azından bir göz oy, ama ayaklarının altında hafif. İşte gidiyor, gece yarısına kadar okuyor ve bir parıltı gibi ileriyi görmeye başladı ve şöyle düşündü:
"Ormanın yandığı görülüyor, öyleyse neden oraya kesin, kaçınılmaz ölüme gideyim?"
Geri döndü - gidemezsin, sağa, sola - gidemezsin; öne eğildi - yol yırtıldı. "Bir yerde durmama izin ver - belki parıltı diğer yöne gider, benden uzağa gider, al tamamen söner."
Böylece beklemeye başladı; Evet, orada değildi: parıltı ona doğru geliyor gibiydi ve sanki onun etrafında daha parlak hale geldi; düşündü, düşündü ve ilerlemeye karar verdi. İki ölüm olamaz ama bir ölümden kaçınılamaz. Tüccar haç çıkardı ve ilerledi. Ne kadar uzağa giderse, o kadar parlak olur ve güpegündüz gibi okunur ve bir itfaiyecinin sesini ve morina sesini duymazsınız.
Sonunda, geniş bir açıklığa çıkar ve o geniş açıklığın ortasında bir ev durur, bir ev değil, bir oda, bir oda değil, bir kraliyet veya kraliyet sarayı, hepsi alevler içinde, gümüş ve altından ve içinde yarı değerli taşlar, hepsi yanıyor ve parlıyor, ama ateşi göremiyorsunuz; güneş tam olarak kırmızı, gözlerin ona bakması zor. Saraydaki tüm pencereler kapalı ve içinde hiç duymadığı bir ünsüz müzik çalıyor.
Geniş bir açık kapıdan geniş bir avluya girer; yol beyaz mermerden gidiyordu ve yanlarda yüksek, irili ufaklı su fıskiyeleri çarpıyordu. Saraya kızıl kumaşla kaplı, korkulukları yaldızlı bir merdivenle girer; üst odaya girdi - kimse yok; diğerinde, üçüncüsünde - kimse yok; beşinci, onuncu - kimse yok; ve her yerdeki dekorasyon asil, duyulmamış ve görülmemiş: altın, gümüş, doğu kristali, fildişi ve mamut.
Dürüst tüccar, böylesine ağza alınmayacak bir servete hayret ediyor ve sahibi olmadığı için iki kat daha fazla; sadece efendi değil, hizmetçiler de yok; ve müzik durmadan çalıyor; ve o sırada kendi kendine düşündü:
"Her şey yolunda ama yiyecek bir şey yok" ve önünde temizlenmiş ve demonte edilmiş bir masa belirdi: altın ve gümüş tabaklarda şeker tabakları, denizaşırı şaraplar ve ballı içecekler duruyor. Tereddüt etmeden masaya oturdu, sarhoş oldu, karnını doyurdu, çünkü bütün gün bir şey yememişti; yemek öyle ki söylenemez - sadece bakın, dilinizi yutacaksınız ve o ormanlarda ve kumlarda yürürken çok aç; masadan kalktı ve tuz için ekmek için eğilip teşekkür edecek kimse yoktu. Ayağa kalkıp etrafa bakmaya vakti olmadan, yiyeceklerin olduğu masa gitmişti ve müzik durmadan çalıyordu.
Dürüst tüccar, böylesine harika bir mucizeye ve böylesine harika bir divaya hayret ediyor ve dekore edilmiş odalarda dolaşıyor ve hayranlık duyuyor ve kendisi de şöyle düşünüyor: "Şimdi uyumak ve horlamak güzel olurdu" - ve oyulmuş bir yatak görüyor. saf altından, kristal ayaklar üzerinde, önünde duran, gümüş tenteli, püsküllü ve inci püsküllü; üzerinde bir dağ yatıyor gibi aşağı ceket, aşağı yumuşak, kuğu.
Tüccar, böylesine yeni, yeni ve harika bir mucizeye hayret ediyor; yüksek bir yatağa uzanır, gümüş tenteyi çeker ve ipek gibi ince ve yumuşak olduğunu görür. Koğuşta tam alacakaranlıkta hava karardı ve uzaktan müzik çalıyor gibiydi ve şöyle düşündü: "Ah, kızlarımı bir rüyada bile görebilseydim!" - ve tam o anda uyuyakaldım.
Tüccar uyanır ve güneş çoktan ayakta duran bir ağacın üzerine yükselmiştir. Tüccar uyandı ve aniden aklı başına gelmedi: bütün gece sevimli, iyi ve güzel kızlarını hayal etti ve büyük kızlarını gördü: en büyük ve ortanca, neşeli, neşeli ve üzücü bir kızı daha küçüktü, sevgili; en büyük ve ortanca kızlarının zengin talipleri olduğunu ve babasının onayını beklemeden evleneceklerini; sevilen, bir güzellik olan küçük kızı, sevgili babası dönene kadar talipler hakkında bir şey duymak istemiyor. Ve ruhunda hem neşeli hem de neşeli olmadı.
Yüksek yataktan kalktı, onun için her şey hazırlandı ve bir su çeşmesi kristal bir kaseye akıyor; giyinir, yıkanır ve yeni bir mucizeye şaşırmaz: masada çay ve kahve ve onlarla birlikte şekerli bir atıştırmalık. Tanrı'ya dua ettikten sonra karnını doyurdu ve kızıl güneşin ışığında onlara yeniden hayran olabilmek için tekrar koğuşlarda dolaşmaya başladı. Her şey ona dünden daha iyi geliyordu. Burada açık pencerelerden sarayın etrafına tuhaf, verimli bahçelerin dikildiğini ve tarif edilemez güzellikte çiçeklerin açtığını görüyor. O bahçelerde yürüyüş yapmak istedi.
Yeşil mermerden, bakır malakitten, yaldızlı korkulukları olan başka bir merdivenden iniyor, doğruca yeşil bahçelere iniyor. Yürür ve hayran kalır: ağaçlarda olgun, kırmızı meyveler asılıdır, kendi ağızlarını isterler, indus, onlara bakar, tükürük akar; güzel çiçekler açar, Terry, kokulu, her türlü renkle boyanmış; kuşlar daha önce hiç olmadığı gibi uçarlar: sanki yeşil ve kırmızı kadife üzerine altın ve gümüşle dizilmiş gibi cennet şarkıları söylerler; su çeşmeleri yüksek atıyor, indus yüksekliklerine bakmak için - kafa geriye doğru atıyor; ve yaylı anahtarlar kristal güverte boyunca koşup hışırdıyor.
Dürüst bir tüccar hayretle yürür; gözleri bütün bu meraklarda geziniyor, neye bakacağını, kimi dinleyeceğini bilemiyordu. O kadar çok yürüdü mü, ne kadar az zaman - bilinmiyor: yakında peri masalı anlatılır, yakında tapu yapılmaz. Ve birdenbire yeşil bir tepede, bir peri masalında söylenemeyecek, kalemle yazılmayacak, eşi benzeri görülmemiş ve duyulmamış güzellikte, kızıl renginde bir çiçek açtığını görür. Dürüst bir tüccarın ruhu devreye girer; o çiçeğe yaklaşır; bir çiçeğin kokusu bahçe boyunca pürüzsüzce yayılır; tüccarın elleri ve ayakları titredi ve neşeli bir sesle haykırdı:
"İşte küçük, sevgili kızımın benden istediği beyaz dünyadan daha güzel olmayan kırmızı bir çiçek."
Ve bu sözleri söyledikten sonra yukarı çıktı ve kırmızı bir çiçek kopardı. Tam o anda, bulutsuz, şimşek çaktı ve gök gürültüsü çaktı, Hint toprağı ayaklarının altında sallandı ve sanki yerden çıkmış gibi, canavar tüccarın önünde büyüdü, bir canavar değil, bir insan değil, ama korkunç ve tüylü bir tür canavar ve vahşi bir sesle kükredi:
"Ne yaptın? Bahçemdeki ayrılmış, en sevdiğim çiçeği nasıl koparırsın? Onu gözbebeğimden daha çok tuttum ve her gün ona bakarak kendimi teselli ettim ve sen beni hayatımdaki tüm neşeden mahrum ettin. Ben sarayın ve bahçenin sahibiyim, seni sevgili ve davetli bir misafir olarak kabul ettim, yedirdim, suladım ve uyuttum ve sen bir şekilde benim iyiliğimi ödedin mi? Acı kaderini bil: Suçluluğun için zamansız bir ölümle öleceksin! .. "
Ve sayısız vahşi ses her taraftan haykırdı:
"Zamansız bir ölümle öleceksin!"
Dürüst bir tüccar korkudan dişlerine gelmedi, etrafına baktı ve her taraftan, her ağacın ve çalının altından, sudan, topraktan kirli ve sayısız bir gücün kendisine doğru tırmandığını gördü. çirkin canavarlar Tüylü bir canavar olan büyük efendisinin önünde diz çöktü ve kederli bir sesle haykırdı:
Ah, sen o sensin, dürüst efendi, ormanın canavarı, denizin mucizesi: seni nasıl yüceltirim - bilmiyorum, bilmiyorum! Masum küstahlığım için Hıristiyan ruhumu mahvetme, kesilip idam edilmemi emretme, bir söz söylememi emret. Ve üç kızım var, üç güzel kızım var, iyi ve güzel; Onlara bir hediye getireceğime söz verdim: en büyük kız için - yarı değerli bir taç, ortanca kız için - kristal bir tuvalet ve küçük kız için - dünyada daha güzel olmayacak kırmızı bir çiçek.
Büyük kızlara hediye buldum ama küçük kızlara hediye bulamadım; Bahçenizde böyle bir hediye gördüm - tüm dünyada daha güzel olmayan kırmızı bir çiçek ve böyle zengin, zengin, şanlı ve güçlü bir sahibin kızıl çiçeğe üzülmeyeceğini düşündüm. sevgili küçük kızım istedi. Majestelerinin önünde suçumdan tövbe ediyorum. Beni affet, mantıksız ve aptal, sevgili kızlarıma gideyim ve daha küçük, sevgili kızımın hediyesi için bana kırmızı bir çiçek vereyim. Sana ihtiyacın olan altın hazinesini ödeyeceğim.
Sanki gök gürültüsü gürlüyormuş gibi ormanda kahkahalar yankılandı ve ormanın canavarı, denizin mucizesi tüccarla konuşacak:
"Senin altın hazinene ihtiyacım yok: benimkini koyacak yerim yok.
Benden sana merhamet yok da, sadık kullarım seni paramparça eder, küçük parçalara ayırır. Senin için bir kurtuluş var.
Eve zarar görmeden gitmene izin vereceğim, seni hesaplanamaz bir hazineyle ödüllendireceğim, sana kırmızı bir çiçek vereceğim, eğer bana dürüst bir tüccar sözü ve elinden bir not verirsen, kendin yerine kızlarından birini göndereceksin. , iyi, güzel; Onu gücendirmeyeceğim ama senin sarayımda yaşadığın gibi o da benimle onur ve özgürlük içinde yaşayacak. Yalnız yaşamak benim için sıkıcı hale geldi ve kendime bir yoldaş bulmak istiyorum.
Ve böylece tüccar acı gözyaşları dökerek nemli toprağa düştü; ve ormanın canavarına, denizin mucizesine bakacak ve kızlarını da hatırlayacak, iyi, yakışıklı ve bundan daha da fazlası, yürek burkan bir sesle haykıracak: orman canavarı, denizin mucizesi, acı verecek kadar korkunçtu. Uzun bir süre dürüst tüccar öldürülür ve gözyaşı döker ve kederli bir sesle haykırır:
"Dürüst lord, orman canavarı, deniz mucizesi! İyi ve yakışıklı kızlarım kendi istekleriyle size gelmek istemezlerse ne yapmalıyım? Onlara ellerimi ve ayaklarımı bağlayıp zorla göndermeyin mi? Evet ve size nasıl ulaşılır? Tam olarak iki yıl sana gittim ve hangi yerlerde, hangi yollarda bilmiyorum.
Ormanın canavarı, denizin mucizesi tüccarla konuşacak:
“Köle istemiyorum: Kızınızın buraya size olan sevgisinden, kendi isteği ve arzusuyla gelmesine izin verin; ve eğer kızlarınız kendi irade ve arzularıyla gitmezlerse, o zaman kendiniz gelin, size acımasız bir ölümle idam edilmenizi emredeceğim. Ve bana nasıl geleceğin senin sorunun değil; Size elimden bir yüzük vereceğim: kim onu ​​sağ küçük parmağa takarsa, bir anda istediği yerde kendini bulacaktır. Sana üç gün üç gece evde kalman için zaman veriyorum.
Tüccar güçlü bir düşünce düşündü ve düşündü ve şunu buldu: “Kızlarımı görmek, onlara ebeveyn kutsamamı vermek benim için daha iyi ve eğer beni ölümden kurtarmak istemiyorlarsa, o zaman bir Hıristiyan olarak ölüme hazırlanın. görev ve denizin mucizesi olan orman canavarına geri dön.” Aklında hiçbir yalan yoktu ve bu nedenle aklındakini anlattı. Ormanın canavarı, denizin mucizesi onları zaten biliyordu; gerçeği görünce el yazısıyla yazılmış notu ondan almadı, elinden altın yüzüğü çıkarıp dürüst tüccara verdi.
Ve kendisini geniş avlusunun kapısında bulduğu için, yalnızca dürüst tüccar onu sağ küçük parmağına koymayı başardı; o sırada sadık kulları olan zengin kervanları aynı kapıdan girdiler ve birincisine karşı üç kez hazine ve mal getirdiler. Evde bir gürültü ve uğultu oldu, kızlar çemberlerin arkasından fırladılar ve gümüş ve altınla ipek sinek işlediler; babalarını öpmeye, affetmeye ve ona çeşitli sevgi dolu isimlerle hitap etmeye başladılar ve iki abla küçük kız kardeşten daha çok yaltaklandılar. Babanın bir şekilde mutsuz olduğunu ve kalbinde gizli bir hüzün olduğunu görürler. En büyük kızları, büyük servetini kaybedip kaybetmediğini sorgulamaya başladılar; küçük kız zenginliği düşünmez ve ebeveynine şöyle der:
“Senin zenginliklerine ihtiyacım yok; Zenginlik bir kazanç meselesidir, ama bana kalbin kederini açıyorsun.
Ve sonra dürüst tüccar kızlarına, sevgili, iyi ve güzel der ki:
“Büyük servetimi kaybetmedim ama hazinenin üç dört katını yaptım; ama başka bir üzüntüm daha var ve bunu size yarın anlatacağım ama bugün eğleneceğiz.
Demirle bağlanmış seyahat sandıklarının getirilmesini emretti; en büyük kızı için altın bir taç çıkardı, Arap altını, ateşte yanmaz, suda paslanmaz, yarı değerli taşlarla; ortanca kız için bir hediye, doğunun kristali için bir tuvalet çıkarır; küçük kızı için kırmızı çiçekli altın bir sürahi hediye alır. En büyük kızlar sevinçten çıldırdı, hediyelerini yüksek kulelere götürdüler ve orada açıkta doyasıya eğlendiler. Sadece kırmızı çiçeği gören sevgili küçük kız, sanki kalbini bir şey sokmuş gibi titredi ve ağladı. Babası onunla konuşurken şu sözler söylenir:
“Peki canım, sevgili kızım, istediğin çiçeği almıyor musun? Dünyada ondan daha güzeli yoktur.”
Küçük kız, küçük kırmızı çiçeği tam olarak gönülsüzce aldı, babasının ellerini öptü ve kendisi de yanan gözyaşlarıyla ağladı. Kısa süre sonra büyük kızları koşarak geldiler, babalarının hediyelerini denediler ve sevinçten akıllarına gelemiyorlar. Sonra hepsi meşe masalara, şeker tabakları için masa örtülerine, ballı içecekler için oturdular; Sevecen konuşmalarla yemeye, içmeye, soğumaya, teselli etmeye başladılar.
Akşam çok sayıda misafir geldi ve tüccarın evi sevgili misafirler, akrabalar, azizler, askılarla doldu. Sohbet gece yarısına kadar devam etti ve dürüst bir tüccarın evinde hiç görmediği ve her şeyin nereden geldiğini tahmin edemediği akşam ziyafeti böyleydi ve herkes buna hayret etti: hem altın hem de gümüş tabaklar ve tuhaf yemekler , daha önce hiç evde görülmemiş.
Sabah tüccar en büyük kızını yanına çağırdı, başına gelen her şeyi, kelimeden kelimeye anlattı ve sordu: Onu acımasız bir ölümden kurtarmak ve orman canavarıyla birlikte yaşamak istiyor mu? denizin mucizesi? En büyük kız açıkça reddetti ve şöyle dedi:

Dürüst tüccar başka bir kızı, ortadaki kızı çağırdı, başına gelen her şeyi, kelimeden kelimeye her şeyi anlattı ve onu şiddetli bir ölümden kurtarmak ve orman canavarıyla yaşamak isteyip istemediğini sordu. denizin mucizesi? Ortanca kız açıkça reddetti ve şöyle dedi:
"Bırak o kız, adına kırmızı çiçek aldığı babasına yardım etsin."
Dürüst tüccar küçük kızını aradı ve ona her şeyi, her şeyi kelime kelime anlatmaya başladı ve daha konuşmasını bitirmeden küçük, sevgili kızı önünde diz çöktü ve şöyle dedi:
“Beni korusun sevgili hükümdar babam: Denizin mucizesi olan orman canavarına gideceğim ve onunla yaşayacağım. Benim için kırmızı bir çiçeğin var ve sana yardım etmem gerekiyor.
Dürüst tüccar gözyaşlarına boğuldu, sevgilisi olan küçük kızını kucakladı ve ona şu sözleri söyledi:
“Sevgili, güzel, yakışıklı, daha küçük ve sevgili kızım, babanı şiddetli bir ölümden kurtarman ve kendi özgür iraden ve arzunla korkunç bir orman canavarının zıttı bir hayata gitmen için anne babanın kutsaması senin üzerine olsun. denizin bir mucizesi. Onun sarayında zenginlik ve büyük bir özgürlük içinde yaşayacaksın; ama o sarayın nerede olduğunu kimse bilmiyor, kimse bilmiyor ve oraya ne at sırtında, ne yürüyerek, ne zıplayan bir canavarla, ne de göçmen bir kuşla gidilemez. Sizden duymayacağız veya duymayacağız ve hatta bizden daha fazlasını duymayacağız. Ve yüzünü görmeden, şefkatli konuşmalarını duymadan acı yaşımı nasıl yaşayabilirim? Senden sonsuza dek ayrılıyorum, sen yaşarken bile seni toprağa gömüyorum.
Ve sevgili küçük kız babasına şöyle diyecek:
“Ağlama, üzülme, sevgili efendim, sevgili baba; hayatım zengin, özgür olacak: Ormanın canavarından, denizin mucizesinden korkmayacağım, ona sadakatle hizmet edeceğim, efendinin iradesini yerine getireceğim ve belki bana acıyacak. Ölü gibi diri diri yas tutma beni: belki, inşallah, sana geri döneceğim.
Dürüst tüccar ağlar, ağlar, bu tür konuşmalarla teselli olmaz.
Ablalar, büyük olan ve ortanca olan, evin her yerinde ağlayarak koşarak gelirler: Görüyorsunuz, sevgili küçük kız kardeş için üzülmek onları incitir; ve küçük kız kardeş üzgün görünmüyor, ağlamıyor, inlemiyor ve bilinmeyen uzun bir yolculuğa çıkıyor. Ve yanına yaldızlı bir sürahi içinde kırmızı bir çiçek alır.
Üçüncü gün ve üçüncü gece geçti, dürüst tüccarın ayrılma, genç, sevgili kızından ayrılma zamanı geldi; onu öper, affeder, üzerine yakıcı gözyaşları döker ve ebeveyn kutsamasını çarmıha gerer. Orman canavarının yüzüğünü, denizin mucizesini sahte tabuttan çıkarır, yüzüğü genç, sevgili kızının sağ küçük parmağına takar - ve o aynı anda tüm eşyalarıyla birlikte gitmiştir.
Kendini bir deniz mucizesi olan orman canavarının sarayında, yüksek, taş odalarda, kristal ayaklı altından oymalı bir yatakta, kuğu tüyünden yapılmış, altın şamla kaplı bir ceketin üzerinde buldu, ayrılmadı. onun yeri, bir asırdır burada yaşıyor, eşit şekilde uzanıyor ve uyanıyor.
Daha önce hiç duymadığı ünsüz müzik çalmaya başladı.
Tüylü yataktan kalktı ve tüm eşyalarının ve yaldızlı bir sürahi içindeki küçük kırmızı bir çiçeğin orada olduğunu, yeşil bakır malakit masaların üzerine dizildiğini ve düzenlendiğini ve o koğuşta pek çok iyi şey olduğunu gördü. türlü eşya, oturacak, uzanacak, yiyecek ne giyecek, ne bakacak bir şeyler var. Ve bir duvarın tamamı aynalı, diğer duvar yaldızlı ve üçüncü duvar tamamen gümüş ve dördüncü duvar fildişi ve mamut kemiğinden yapılmıştı, hepsi yarı değerli yahontlarla sökülmüştü; ve "Burası benim yatak odam olmalı" diye düşündü.
Tüm sarayı incelemek istedi ve tüm yüksek odalarını incelemeye gitti ve tüm meraklara hayran kalarak uzun süre yürüdü; sevgili babasının hükümdarı olan dürüst tüccarın söylediği gibi, bir oda diğerinden daha güzel ve ondan daha güzeldi. En sevdiği kırmızı çiçeği yaldızlı bir kavanozdan aldı, yeşil bahçelere indi ve kuşlar ona cennet şarkılarını söylediler ve ağaçlar, çalılar ve çiçekler tepelerini sallayıp tam önünde eğildi; yukarıdan su fıskiyeleri fışkırdı ve pınarlar daha yüksek sesle hışırdadı; ve dürüst tüccarın üzerinde en güzeli dünyada olmayan kırmızı bir çiçek kopardığı o yüksek yeri, karanlık bir tepeciği buldu. Ve o kırmızı çiçeği yaldızlı bir testiden çıkardı ve eski yerine dikmek istedi; ama kendisi onun ellerinden uçtu ve eski gövdeye kadar büyüdü ve eskisinden daha güzel çiçek açtı.
Böylesine harika bir mucizeye, harika bir harikaya hayran kaldı, kırmızı, aziz çiçeğine sevindi ve saray odalarına geri döndü; ve içlerinden birinde masa kuruldu ve düşünür düşünmez: "Denizin mucizesi olan orman canavarının bana kızmadığı açık ve bana merhametli bir efendi olacak" beyaz mermer duvarda ateşli sözler belirdi:
“Ben senin efendin değilim, ama itaatkar bir hizmetkarım. Sen benim metresimsin ve ne dilersen, aklına ne gelirse zevkle yerine getiririm.
Ateşli kelimeleri okudu ve sanki orada hiç bulunmamışlar gibi beyaz mermer duvardan kayboldular. Ve anne babasına bir mektup yazıp ona kendinden bir haber vermeyi düşündü. Daha düşünmeye fırsat bulamadan önünde bir kağıt, hokkası olan altın bir kalem görür. Sevgili babasına ve çok sevdiği kız kardeşlerine bir mektup yazar:
“Benim için ağlama, üzülme, orman canavarının sarayında yaşıyorum, denizin mucizesi, bir prenses gibi; Onu kendim görmüyorum ya da duymuyorum ama beyaz mermer duvara ateşli sözlerle bana yazıyor; ve aklımdaki her şeyi biliyor ve aynı anda her şeyi yerine getiriyor ve efendim olarak anılmak istemiyor ama bana metresi diyor.
Mektubu yazıp mühürler basar basmaz, mektup sanki hiç orada olmamış gibi ellerinden ve gözlerinden uçup gitti.
Müzik her zamankinden daha fazla çalmaya başladı, şekerli yemekler, ballı içecekler, saf altından tüm tabaklar masada belirdi. Asla tek başına yemek yememesine rağmen, masaya neşeyle oturdu; yedi, içti, serinledi, müzikle eğlendi. Akşam yemeğinden sonra yemek yedikten sonra dinlenmek için uzandı; müzik daha sessiz ve daha uzakta çalmaya başladı - çünkü onun uykusunu engellememesi gerekiyordu.
Uyuduktan sonra neşeyle kalktı ve yemyeşil bahçelerde tekrar yürüyüşe çıktı, çünkü akşam yemeğinden önce yarısını bile dolaşıp merak ettikleri şeylere bakmaya vakti olmamıştı. Tüm ağaçlar, çalılar ve çiçekler önünde eğildi ve olgun meyveler - armutlar, şeftaliler ve toplu elmalar - kendi başlarına ağzına tırmandı. Uzun bir süre sonra akşama kadar okuduktan sonra yüksek odasına döndü ve gördü: sofra kuruldu ve masanın üzerinde şekerli tabaklar ve ballı içecekler var ve hepsi mükemmel.
Akşam yemeğinden sonra, duvarda ateşli sözler okuduğu o beyaz mermer odaya girdi ve aynı ateşli sözcükleri yine aynı duvarda gördü:
“Hanım bahçelerinden, odalarından, yemeklerinden ve hizmetkârlarından doyuyor mu?”
Ve bir tüccarın genç kızı, el yazısı güzel bir kadın, neşeli bir sesle konuştu:
“Bana metresin deme, ama her zaman benim nazik efendim, sevecen ve merhametli ol. Asla senin isteğinle hareket etmeyeceğim. Tüm yemekleriniz için teşekkür ederim. Yüksek odalarınızdan ve yeşil bahçelerinizden daha iyisi bu dünyada bulunamaz: o zaman nasıl memnun olmayayım? Ben hayatımda böyle mucizeler görmedim. Yine de böyle bir divadan aklım başıma gelmeyeceğim, sadece yalnız kalmaktan korkuyorum; tüm yüksek odalarınızda bir insan ruhu yok.
Duvarda ateşli sözler belirdi:
“Korkma güzel hanımım: yalnız dinlenmeyeceksin, sadık ve sevgili saman kızın seni bekliyor; ve odalarda çok sayıda insan ruhu var ama onları görmüyor veya duymuyorsunuz ve hepsi benimle birlikte gece gündüz sizi koruyor: rüzgarın üzerinize esmesine izin vermeyeceğiz, yapmayacağız bir toz zerreciğinin oturmasına izin verin.
Ve bir tüccar olan güzel bir kadın olan genç kızının yatak odasında dinlenmeye gitti ve gördü: sadık ve sevgili saman kızı yatağın yanında duruyor ve korkudan biraz canlı duruyor; metresine sevindi, beyaz ellerini öptü, oynak ayaklarını kucakladı. Hanımefendi de onu gördüğüne sevinmiş ve ona sevgili babası, ablaları ve bütün cariyeleri hakkında sorular sormaya başlamış; ondan sonra o sırada başına gelenleri kendi kendine anlatmaya başladı; bu yüzden beyaz şafağa kadar uyumadılar.
Ve böylece bir tüccarın genç kızı, el yazısı güzel, yaşamaya ve yaşamaya başladı. Her gün yeni, zengin kıyafetler onun için hazır ve süslemeler öyle ki, ne bir peri masalında söylenecek ne de kalemle yazılacak bir bedeli yok; her gün yeni, mükemmel eğlenceler: ata binmek, atsız savaş arabalarında müzikle yürümek ve karanlık ormanlarda koşum takımı; ve o ormanlar önünde ikiye ayrıldı ve ona geniş, geniş ve düzgün bir yol verdi. Ve iğne işi, kız gibi iğne işi, gümüş ve altınla oya işlemeye ve sık incilerle ip saçakları yapmaya başladı; sevgili babasına hediyeler göndermeye başladı ve en zengin sineği sahibine şefkatle verdi ve ayrıca o orman hayvanına, denizin bir mucizesi; ve gün geçtikçe beyaz mermer salonda daha sık yürümeye, zarif efendisine sevgi dolu konuşmalar yapmaya ve duvarda ateşli sözlerle cevaplarını ve selamlarını okumaya başladı.
O zamandan ne kadar zaman geçtiğini asla bilemezsiniz: yakında peri masalı anlatılır, tapu yakında yapılmaz - bir tüccarın genç kızı, el yazısı güzel bir kadın, hayatına alışmaya başladı ve yapı; artık hiçbir şeye şaşırmıyor, hiçbir şeyden korkmuyor; görünmez hizmetkarlar ona hizmet eder, hizmet eder, alır, atsız arabalara biner, müzik çalar ve tüm emirlerini yerine getirir. Ve merhametli efendisini günden güne sevdi ve ona metresi demesinin boşuna olmadığını ve onu kendinden daha çok sevdiğini gördü; beyaz mermer odaya girmeden, ateşli sözleri okumadan onun sesini dinlemek, onunla sohbet etmek istiyordu.
Dua etmeye ve ona sormaya başladı; evet, orman canavarı, denizin mucizesi, isteğini hemen kabul etmez, sesiyle onu korkutmaktan korkar; yalvardı, nazik efendisine yalvardı ve efendisi ona karşı koyamadı ve beyaz mermer duvara son kez ateşli sözlerle yazdı:
“Bugün yeşil bahçeye gel, yaprakları, dalları, örgü çiçekleri olan sevgili çardağına otur ve şunu söyle:
"Konuş benimle, sadık kölem."
Ve kısa bir süre sonra, bir tüccarın genç kızı, el yazısı güzel, yeşil bahçelere koştu, sevgili çardağına girdi, yapraklarla, dallarla, çiçeklerle örülmüş ve brokar bir sıraya oturdu; ve nefes nefese diyor ki, yüreği yakalanmış bir kuş gibi çarpıyor, şu sözleri söylüyor:
“Korkma lordum, nazik, nazik, beni sesinizle korkutmaktan: tüm iyiliklerinize rağmen, bir hayvanın kükremesinden korkmayacağım; benimle konuşmaktan korkma."
Ve çardağın arkasından kimin iç çektiğini tam olarak duydu ve korkunç bir ses çınladı, vahşi ve yüksek, boğuk ve boğuk ve o zaman bile alçak sesle konuştu. İlk başta tüccarın genç kızı, el yazısı güzel bir kadın, denizin mucizesi orman canavarının sesini duyunca ürperdi ama korkusunu kontrol etti ve korkmuş gibi görünmedi ve kısa süre sonra nazik ve dostça sözlerini, akıllı ve makul konuşmalarını dinlemeye ve dinlemeye başladı ve kalbi neşeyle doldu.
O andan itibaren, gün boyu konuşmaya, okumaya başladılar - şenliklerde yeşil bahçede, karanlık ormanlarda buz pateninde ve tüm yüksek salonlarda. Sadece bir tüccarın yazılı bir güzel olan genç kızı soracaktır:
"Burada mısın, benim nazik, sevgili efendim?"
Orman canavarı cevap verir, denizin mucizesi:
"İşte, benim güzel hanımım, sadık köleniz, sadık dostunuz."
Ve onun vahşi ve korkunç sesinden korkmuyor ve sonu gelmeyen nazik konuşmaları olacak.
Ne kadar az, ne kadar zaman geçti: peri masalı yakında anlatılır, tapu yakında yapılmaz - tüccarın genç kızı, güzel el yazısı, ormanın canavarını kendi gözleriyle görmek istedi. deniz mucizesi ve onu istemeye ve dua etmeye başladı. Uzun zamandır buna katılmıyor, onu korkutmaktan korkuyor ve o kadar canavardı ki bir peri masalında konuşamıyor, kalemle yazamıyor; sadece insanlar değil, vahşi hayvanlar ondan her zaman korkmuş ve inlerine kaçmıştır. Ve ormanın canavarı, denizin mucizesi şu sözleri söyler:
“Sorma, yalvarma bana, güzel hanımım, sevgili güzelim, sana iğrenç yüzümü, çirkin bedenimi göstereyim. Sesime alıştın; seninle arkadaşlık içinde, birbirimizle uyum içinde yaşıyoruz, onur, ayrı değiliz ve beni sana olan sevgim için seviyorsun tarif edilemez ve beni korkunç ve iğrenç gördüğünde, benden nefret edeceksin, talihsiz olan, beni gözden uzaklaştıracaksın ve senden ayrı olarak hasretten öleceğim.
Yazı güzelliği olan genç tüccarın kızı bu tür konuşmaları dinlemedi ve dünyadaki hiçbir canavardan korkmayacağına ve zarif efendisini sevmekten vazgeçmeyeceğine yemin ederek eskisinden daha çok dua etmeye başladı. ve ona şu sözleri söyledi:
"Yaşlıysan dedem, orta yaşlıysan amcam, gençsen kardeşim, hayatta oldukça gönül dostum ol."
Uzun, çok uzun bir süre, denizin mucizesi olan orman hayvanı, bu tür sözlere boyun eğmedi, ancak güzelliğinin isteklerine ve gözyaşlarına karşı koyamadı ve ona şu sözü söyledi:
“Seni kendimden çok sevdiğim için sana karşı olamam; Mutluluğumu mahvedeceğimi ve zamansız bir şekilde öleceğimi bilmeme rağmen arzunuzu yerine getireceğim. Gri alacakaranlıkta, kızıl güneş ormanın arkasına battığında yeşil bahçeye gelin ve "Göster bana sadık dostum!" - ben de sana iğrenç yüzümü, çirkin vücudumu göstereceğim. Ve artık benimle kalman senin için dayanılmaz hale gelirse, senin esaretini ve ebedi azabını istemiyorum: yatak odanda, yastığının altında altın yüzüğümü bulacaksın. Sağ küçük parmağınıza koyun - kendinizi babanın yanında bulacaksınız ve benim hakkımda hiçbir şey duymayacaksınız.
Korkmuyordu, korkmuyordu, bir tüccarın genç kızı, el yazısı güzel, kendine sıkı sıkıya güveniyordu. O sırada bir an bile tereddüt etmeden belirlenen saati beklemek için yeşil bahçeye gitti ve gri alacakaranlık geldiğinde kızıl güneş ormanın arkasına battı, "Göster bana sadık dostum!" - ve ona uzaktan bir orman canavarı göründü, bir deniz mucizesi: sadece yolun karşısına geçti ve sık çalıların arasında kayboldu; ve bir tüccarın genç kızı, el yazısı güzel bir kadın, ışığı görmedi, beyaz ellerini kaldırdı, yürek burkan bir sesle çığlık attı ve bilinçsizce yola düştü. Evet ve ormanın canavarı, denizin bir mucizesi korkunçtu: kollar çarpıktı, hayvanın pençeleri ellerdeydi, bacaklar at, önü ve arkasında büyük deve hörgüçleri, hepsi kıllı yukarıdan aşağıya, yaban domuzu dişleri ağızdan dışarı çıkmış, altın kartal gibi kancalı bir burun ve gözleri baykuştu.
Yeterince uzun bir süre yattıktan sonra, bir tüccarın güzel bir kadın olan genç kızı aklını başına topladı ve duydu: yanında biri acı gözyaşları dökerek ağlıyordu ve acınası bir sesle şöyle diyordu:
"Beni mahvettin güzel sevgilim, artık o güzel yüzünü görmeyeceğim, beni duymak bile istemeyeceksin ve benim için zamansız bir ölüm vakti geldi."
Ve acınası bir utanç duydu ve büyük korkusuna ve ürkek kız kalbine hakim oldu ve kararlı bir sesle konuştu:
“Hayır, hiçbir şeyden korkma, efendim nazik ve nazik, senin korkunç görünüşünden daha fazla korkmayacağım, senden ayrılmayacağım, iyiliklerini unutmayacağım; şimdi bana eski halini göster; İlk defa korktum."
Bir orman hayvanı, bir deniz mucizesi, korkunç, zıt, çirkin haliyle ona göründü ama ona ne kadar seslenirse seslensin ona yaklaşmaya cesaret edemedi; karanlık geceye kadar yürüdüler ve eski sohbetlerini şefkatli ve makul bir şekilde sürdürdüler ve bir tüccarın güzel bir el yazısı olan genç kızı korku kokusu almadı. Ertesi gün, kırmızı bir güneşin ışığında bir deniz harikası olan bir orman canavarı gördü ve ilk başta ona bakmasına rağmen korktu ama göstermedi ve kısa süre sonra korkusu tamamen ortadan kalktı. Sonra sohbetleri eskisinden daha da fazla devam etti: günden güne, neredeyse hiç ayrılmadılar, öğle ve akşam yemeklerinde şekerli yemeklere doymuşlar, ballı içeceklerle serinliyorlar, yeşil bahçelerde yürüyorlar, karanlıkta atsız geziyorlardı. ormanlar.
Ve çok zaman geçti: yakında peri masalı anlatılır, tapu yakında bitmez. Bir gün, genç bir tüccarın güzel yazı yazan kızı, rüyasında babasının hasta olduğunu gördü; ve doyumsuz bir özlem ona saldırdı ve bu ıstırap ve gözyaşları içinde ormanın canavarı, denizin mucizesi onu gördü ve şiddetle büküldü ve sormaya başladı: neden ıstırap içinde, gözyaşları içinde? Ona kötü rüyasını anlattı ve sevgili babasını ve sevgili kız kardeşlerini görmek için ondan izin istemeye başladı. Ve ormanın canavarı, denizin mucizesi onunla konuşacak:
"Peki neden benim iznime ihtiyacın var? Altın yüzüğümü aldın, sağ serçe parmağına tak ve kendini sevgili babanın evinde bulacaksın. Sıkılana kadar onunla kal ve sana sadece şunu söyleyeceğim: tam olarak üç gün üç gece içinde dönmezsen, o zaman ben bu dünyada olmayacağım ve o an öleceğim çünkü seni kendimden çok seviyorum ve sensiz yaşayamam."
Üç gün ve üç geceden tam bir saat önce onun yüksek odasına döneceğine dair aziz sözler ve yeminlerle güvence vermeye başladı. Nazik ve merhametli efendisine veda etti, sağ küçük parmağına altın bir yüzük taktı ve kendini dürüst bir tüccarın, sevgili babasının geniş avlusunda buldu. Taş odalarının yüksek verandasına gider; avlunun hizmetkarları ve hizmetkarları ona koştu, bir ses çıkardı ve bağırdı; kibar kız kardeşler koşarak geldiler ve onu görünce onun kız gibi güzelliğine ve kraliyet, kraliyet kıyafetlerine hayran kaldılar; beyazlar onu kollarından yakaladılar ve onu sevgili babaya götürdüler; ve babası rahatsız. sağlıksız ve mutsuz yatıyor, gecesini gündüzünü hatırlıyor, acı gözyaşları döküyor; ve sevgili, kibar, yakışıklı, daha küçük, sevgili kızını gördüğünde sevinçle hatırlamadı ve onun kız gibi güzelliğine, kraliyet, kraliyet kıyafetine hayran kaldı.
Uzun süre öpüştüler, merhamet ettiler, şefkatli konuşmalarla kendilerini teselli ettiler. Sevgili babasına ve kibar ablalarına orman canavarıyla olan hayatını, denizin mucizesini, her şeyi kelimeden kelimeye, kırıntısını saklamadan anlattı. Ve dürüst tüccar, onun zengin, asil, asil yaşamına sevindi ve korkunç efendisine nasıl bakmaya alıştığına ve ormanın canavarından, denizin mucizesinden korkmadığına hayret etti; kendisi, onu hatırlayarak titredi. Kızılderili, küçük kız kardeşin anlatılmamış zenginliklerini ve sanki kölesi üzerindeymiş gibi efendisi üzerindeki kraliyet gücünü duyan ablalar kıskançlaştı.
Gün bir saat gibi geçer, diğer gün bir dakika gibi geçer ve üçüncü gün ablalar küçük kız kardeşi orman canavarına, deniz mucizesine geri dönmemesi için ikna etmeye başlarlar. "Bırakın ölsün, onun için canım var ..." Ve sevgili misafir, küçük kız kardeş, ablalara kızdı ve onlara şu sözleri söyledi:
"Kibar ve nazik olan efendime, tüm iyiliklerinin ve ateşli, tarifsiz sevgisinin karşılığını şiddetli ölümüyle ödersem, o zaman bu dünyada yaşamaya değmeyeceğim ve o zaman beni yırtılmam için vahşi hayvanlara vermeye değer. parçalar."
Ve dürüst bir tüccar olan babası, bu tür güzel konuşmaları için onu övdü ve son teslim tarihinden tam bir saat önce ormanın canavarına, denizin mucizesine, iyi bir kıza, yakışıklı, daha küçük, sevgili döndüğü sanılıyordu. . Ama kız kardeşler sinirlendiler ve kurnazca bir eylem tasarladılar, kurnaz ve kaba bir eylem; tam bir saat önce evdeki bütün saatleri alıp kurdular ve dürüst tüccar ve tüm sadık hizmetkarları, bahçenin hizmetkarları bunu bilmiyorlardı.
Ve asıl saat geldiğinde, genç tüccarın güzel yazı yazan kızının kalbi sızlamaya ve sızlamaya başladı; yol. Ve rahibeler onunla konuşur, bunu sorar, onu gözaltına alır. Ancak kalbi buna dayanamadı; sevgili, güzel bir el yazısı ile yazılmış, dürüst bir tüccar, sevgili bir baba olan küçük kız, ebeveyn kutsamasından ayrıldı, ablalarına, sevimli, sadık hizmetkarlarına, ev hizmetlilerine ve bir bekar beklemeden veda etti. Belirlenen saatten bir dakika önce, sağ küçük parmağa altın bir yüzük taktı ve kendini beyaz taştan bir sarayda, denizin bir mucizesi olan uzun bir orman canavarının odalarında buldu ve onunla tanışmamış olmasına hayret ederek, yüksek sesle bağırdı:
“Neredesin, yüce lordum, sadık dostum? Neden benimle buluşmuyorsun? Belirlenen saatten tam bir saat bir dakika önce döndüm.
Cevap yoktu, selam yoktu, sessizlik ölmüştü; yeşil bahçelerde kuşlar cennet şarkıları söylemedi, su pınarları çarpmadı ve pınarlar hışırdamadı, yüksek odalarda müzik çalmadı. Güzel bir yazı olan tüccarın kızının kalbi titredi, kaba bir şey hissetti; yüksek odaların ve yeşil bahçelerin etrafında koştu, yüksek sesle nazik efendisine seslendi - hiçbir yerde cevap yok, selamlama yok, itaat sesi yok. En sevdiği kızıl çiçeğin gösteriş yaptığı karınca yuvasına koştu ve denizin mucizesi olan orman hayvanının tepede yattığını, çirkin pençeleriyle kızıl çiçeği kavradığını gördü. Ve ona, onu beklerken uykuya dalmış gibi geldi ve şimdi mışıl mışıl uyuyordu.
El yazısı güzel bir kadın olan tüccarın kızı onu yavaşça uyandırmaya başladı - duymuyor; onu daha güçlü uyandırmaya başladı, tüylü pençesinden yakaladı - ve ormanın canavarının, denizin mucizesinin cansız olduğunu, ölü yattığını gördü ...
Berrak gözleri buğulandı, oynak bacakları çöktü, dizlerinin üzerine çöktü, bembeyaz elleriyle efendisinin, çirkin ve edepsiz kafasının başına sarıldı ve yürek parçalayıcı bir sesle bağırdı:
“Kalk, uyan can dostum, seni arzulanan bir damat olarak seviyorum!..”
Ve bu sözleri söyler söylemez, her taraftan şimşekler çaktı, dünya büyük bir gök gürültüsünden sallandı, gök gürültüsünden bir ok karınca yuvasına çarptı ve bir tüccarın genç kızı, el yazısı güzel bir kadın bayıldı. Ne kadar, ne kadar az bilinçsiz yattı - bilmiyorum; sadece uyandığında kendini yüksek, beyaz mermer bir odada görüyor, değerli taşlarla dolu altın bir tahtta oturuyor ve genç bir prens ona sarılıyor, el yazısıyla yazılmış yakışıklı bir adam, başında altın rengi bir kraliyet tacı ile -sahte giysiler; önünde babası, kız kardeşleri ve etrafına diz çökmüş büyük bir maiyet duruyor, hepsi altın ve gümüş brokarlar giymiş. Ve genç prens, başında bir kraliyet tacı olan, el yazısıyla yazılmış yakışıklı bir adamla konuşacak:
“Beni sevdin güzelim, çirkin bir canavar kılığında, nazik ruhum için ve sana olan sevgim için; şimdi beni insan formunda sev, arzuladığım gelin ol.
Kötü büyücü, merhum ebeveynime kızdı, şanlı ve güçlü bir kral, beni çaldı, hala küçüktü ve şeytani büyüsüyle, kirli gücüyle, beni korkunç bir canavara dönüştürdü ve böyle bir büyü yaptı. herkes için çirkin, zıt ve korkunç bir insan, Tanrı'nın her yaratığı için, ne tür ve rütbeden olursa olsun kırmızı bir bakire olana kadar ve beni bir canavar şeklinde sevecek ve olmak isteyecek yasal karım - ve sonra tüm büyücülük sona erecek ve ben yine genç ve yakışıklı bir adam olacağım. Ve tam olarak otuz yıl böyle bir canavar ve korkuluk olarak yaşadım ve büyülü on bir kırmızı bakireyi sarayıma çektim, sen on ikinciydin.
Hiçbiri beni okşamalarım ve hoşgörülerim için, iyi ruhum için sevmedi. Bir tek sen beni sevdin, iğrenç ve çirkin bir canavar, okşamalarım ve zevklerim için, iyi ruhum için, sana olan tarif edilemez aşkım için ve bunun için şanlı bir kralın karısı, güçlü bir krallıkta bir kraliçe olacaksın.
Sonra herkes buna hayret etti, maiyet yere eğildi. Tereddüt etmeden - şüphesiz, korkmadan.
Bir gözbebeğinden daha fazlasını saklayın - koruyun, gözlerden daha fazlasını saklayın.
Manuel giriş - makbuz.
Fly - burada: geniş havlu.
Başladı - başladı.
Denendi - burada: baktım, denedim.
Branaya masa örtüsü - desenlerle dokunmuş bir masa örtüsü.
ürkek - hızlı, hızlı.
Kamka, desenleri olan ipek renkli bir kumaştır.
Muravchaty - burada: çim (karınca) ile büyümüş.
Saman kızı bir hizmetçidir.
Venuti - üfle, üfle.
Seredovich orta yaşlı bir adamdır.
İtaatın sesi cevap veren sestir.

Bölümler: Edebiyat

Sınıf: 5

Teçhizat:

• "Kızıl Çiçek" kitabının metinleri,
• bilgisayar ve projektör
• sınıftaki grup ve kişi sayısına göre kırmızı çiçek yapmak için boşluklar,
• zamk,
• karton,
• dersin konusuyla ilgili slaytlar (Eki görmek).

Dersin Hedefleri:

• Merhamet, şefkat yetiştirmek
• Küçük gruplar halinde çalışma becerilerini geliştirin.
• Ek bilgilere dayanarak bir peri masalının kökenlerini belirlemede araştırma becerileri oluşturmak.
• Bir peri masalı fikrini olay örgüsüne, yazarın imgelerine ve sanatsal becerisine hitap ederek tanımlamayı öğretmek; plan yapmak için
• Rus yazar S.T. Aksakov'un çalışmalarını tanımak.

DERSLERDE

Bugün basit değil, büyülü bir dersimiz var, çünkü iyiliğin yapıldığı, her türlü mucizenin gerçekleştiği bir dünyayı ziyaret edeceğiz.

- Bu nerede oluyor olabilir?

Tahmin edin bu eşyalar kime ait olabilir - bugün tartışılacak olan peri masalının adını söyleyin. (Saplı bir ayna, bir çocuk tacı ve parlak bir çiçek gösterilmiştir).

Bugün derste S.T.'nin masalından bahsedeceğiz. Aksakov "Kırmızı Çiçek": yaratılışı, konusu, fikri ve karakterleri hakkında. Bağımsız ve gruplar halinde çalışmayı öğrenin.

SLAYT - kapak "Kızıl Çiçek"

Aksakov'un ana eserlerini acının, yorgunluğun, körlüğün üstesinden gelerek ve sürekli yakın bir son bekleyerek yazdığını çoğu okuyucu bilmiyor. ", ama aynı zamanda tamamen bağımsız bir çalışma. "Kızıl Çiçek" en nazik ve en bilge masallardan biridir. "Kahya Pelageya'nın Hikayesi" - alt başlıkta görünür.

"Kızıl Çiçek" masalı nasıl ortaya çıktı? Ama gerçekten Aksakov'a bir peri masalı anlatan bir hizmetçi var mıydı? Sınıf arkadaşlarınızın evde hazırlanmış konuşmalarını dinleyelim.

Öğrenci-1: Bir keresinde, yatmadan önce, "köy Şehrazat", kahya Pelageya, küçük çocuk Serezha Aksakov'a geldi, "Tanrı'ya dua etti, kaleme gitti, birkaç kez içini çekti, her seferinde alışkanlığına göre şöyle dedi: "Tanrım. , biz günahkarlara merhamet et,” sobanın yanına oturdu, bir eliyle içini çekti ve şarkı söyleyen bir sesle biraz konuşmaya başladı:
"Bir krallıkta, bir eyalette, zengin bir tüccar, seçkin bir kişi yaşarmış. Çok zenginliği, pahalı denizaşırı malları, incileri, değerli taşları, altın ve gümüş hazinesi varmış ve o tüccarın üç kızı varmış. üç güzel yazılmış ve küçük olan en iyisidir..."

-Kimdi bu Pelageya?

Öğrenci-2: Kale köylüsü. Gençliğinde babasıyla birlikte Pugachev isyanı sırasında ev sahibi Alakaev'in zalimce muamelesinden Orenburg'dan Astrakhan'a kaçtı. Aksakov malikanesinde bir hizmetçi olan usta Klyuchnitsa Pelageya'nın ölümünden sadece yirmi yıl sonra memleketine döndü ve evdeki hane halkını takip etti. Depoların tüm anahtarları ondaydı. Küçük Seryozha'ya yatmadan önce peri masalları anlatmak için sık sık eve davet edilirdi. Harika bir hikaye anlatıcısıydı. Sergey, "Kızıl Çiçek" masalına çok düşkündü. Onu birkaç yıl boyunca bir düzineden fazla kez duydu çünkü onu çok seviyordu. Daha sonra ezbere öğrendi ve tüm fıkraları kendisi anlattı.

Öğrenci-3: 1854 sonbaharında ortanca oğul Grigory, St.Petersburg'dan Aksakov'un neredeyse hiç ara vermeden yaşadığı Moskova yakınlarındaki Abramtsevo'ya geldi ve beş yaşındaki kızı Olenka'yı da yanında getirdi. Görünüşe göre Sergei Timofeevich son kez kendini sağlıklı ve genç hissetti. Neşeli Olenka evin içinde koştu ve hiçbir şekilde durmadı: "Büyükbaba, nehre gitmeye söz verdin! .. Büyükbaba, Orman Ayısı nerede yaşıyor? .. Büyükbaba, bir hikaye anlat!" Ve ona çocukluk oyunlarından, bir zamanlar uzak Ufa'da hevesle okuduğu eski kitaplardan, şehirden köye ve köye yaptığı kış ve yaz gezilerinden, neredeyse başından beri ilgi duymaya başladığı balıkçılıktan bahsetmeye başladı. bebeklik, yakalayıp topladığı kelebekler hakkında ... Ama peri masalı yoktu. Olenka ziyaret ettikten sonra ayrıldı. Ve bir süre sonra, büyükbaba yine de onun için "Kızıl Çiçek" adını verdiği bir peri masalı yazdı. Daha sonra "Torun Bagrov'un Çocukluğu" kitabı üzerinde çalışırken Aksakov, kahya Pelageya'yı bir kez daha hatırladı ve eserinde kendi yeniden anlatımına onun harika hikayesini dahil etti.

SLAYT - Aksakov S. T.'nin portresi

-S. Aksakov'un masalını beğendiniz mi? Hangi bölümler en unutulmaz?

- Bu hikaye ne hakkında?

Öyleyse, S.T.'nin peri masalı Aksakov "Kızıl Çiçek", sevgi ve nezaketin büyülü gücü hakkındadır. Bu, dünyanın farklı halklarının eserlerinde ebedi bir temadır. Ve bununla bağlantılı olarak hayatta çok ilginç durumlar meydana gelir. "Kızıl Çiçek" in yazarı da öyleydi.

Öğrenci 4: C hikayenin yayınlanmasından birkaç yıl sonra"Kızıl Çiçek" Aksakov S.T. Fransız yazar Madame Beaumont'un "Güzel ve Çirkin" masalını aynı olay örgüsünde okuduğumda şaşırdım. Ve bir süre sonra Kafkas Tiyatrosu'nda Fransız besteci Gretry'nin Zemfira ve Azor operasını gördü, konusu The Scarlet Flower'daki ile aynıydı. Ama hepsi bu kadar değil. 18. yüzyılda okuyucular, Fransız yazar Genlis'in "Güzel ve Çirkin" hikayesini biliyordu:

SLAYT - "Güzel ve Çirkin" kapağı

Fizminutka

Bir orman canavarının yüz ifadeleri, jestleri ile tasvir edin.

Evet ve ormanın canavarı korkunçtu, denizin bir mucizesi: çarpık kollar, ellerde hayvan pençeleri, at bacakları, önde ve arkada büyük deve hörgüçleri, baştan aşağı kıllı, ağızdan dışarı çıkmış yaban domuzu dişleri , kancalı bir burun, baykuş gözleri.

-Pelageya nasıl olur da peri masalını bu Fransızlara anlatamaz? Siz ne düşünüyorsunuz, sır ne?

Bunun tersinin doğru olduğu ortaya çıktı. Bu arsadaki tüm peri masalları Fransız yazarlar tarafından yazılmıştır ve Ruslardan değil, Fransız folklorundan gelmiştir.

-Okuma yazma bilmeyen basit bir Rus köylü kadını bu masalları nasıl öğrendi?

Hatırlayın, başka hangi ünlü şairin - hikaye anlatıcısının hikayesi size Aksakov ve hikaye anlatıcısı - kahya Pelageya hakkında duyduklarınızı hatırlatıyor?

Burada, bir peri masalının ne kadar ilginç bir hikayesi olabileceği ortaya çıkıyor. Ve yazarların ve eserlerinin kaderleri nasıl benzer olabilir.

- Şimdi gruplar halinde çalışalım. "Kızıl Çiçek" masalının içeriğini ne kadar iyi öğrendiğinizi kontrol edelim.

Sınıf 4 gruba ayrılır: 2 grup masal bölümlerinin resimlerini içeren resimler alır, diğer 2 grup resimlere karşılık gelen metinden alıntılar alır. Her grubun resimleri ve alıntıları metne göre istenen sırayla düzenlemesi önerilir. Bu çalışma kontrol ediliyor: gruplar sırayla panoya resim iliştiriyor ve diğer gruplar onlara alıntılarını okuyor. Resim ve ifade doğru seçilirse ekranda bu çerçeveye sahip bir slayt görüntülenir. Çalışmanın sonunda - peri masalının tüm slaytları ekranda istenen sırayla. (Film şeridinin slaytlarını seçerek kullanmanızı tavsiye ederim.)

SLAYTLAR - film şeridi

- Peki siz ne düşünüyorsunuz, peri masalının adı neden "Kızıl Çiçek"?

O ana karakter mi? Neden?

Tüccarın en küçük kızının yerinde kızlardan biri daha olsaydı canavar prense dönüşür müydü? Ve bir çiçek alan tüccarın diğer kızı en küçüğün yerine geçebilir mi? Neden?

Bu peri masalı, en küçük kızın kalbine kıyasla bir çiçek mi yoksa kırmızı bir çiçek mi?

-Bu masal ne öğretiyor?

Son söz. Yazar, büyülü bir kırmızı çiçeğin görüntüsüne ne anlam kattı? Kırmızı çiçek, gerçek dönüştürücü aşkın bir simgesidir. Gerçek aşk, bir kişinin ruhunu, içini, gözlerden gizlenmiş güzelliği görür. Etkisi altında sevilen biri dönüşür - daha güzel, daha iyi, daha nazik hale gelir. Sevgi, şefkat ve şefkat en önemli insani duygulardır. Sadece sevdiğimiz kişiyi değiştirmekle kalmaz, aynı zamanda çevrelerindeki dünyayı daha iyi, daha temiz, daha güzel hale getirebilirler.

Dersimizi özetleyelim. Her gruptaki masalarda kırmızı yapraklar vardır. Çiçeğin taç yaprağına 1. kelimeyi yazın: peri masalının size öğrettiği şey. Grubunuzda karton tabana yapıştırdığınız kırmızı bir çiçek toplayın. (Bitmiş çiçekler tahtaya yapıştırılmıştır)

Her insanın ruhunda bir Kızıl çiçek olmalı. Açık alanda kaç tane Kızıl Çiçeğimiz olduğuna bakın! Her birimizin ruhunda çiçek açsınlar.

SLAYT - Kızıl çiçeğin görüntüsü.

(Her öğrenciye böyle bir resim verebilirsiniz)

Ev ödevi. Artık bildiğimiz gibi, "Kızıl Çiçek" masalı, S.T.'nin yaratıcı birlikteliğinin sonucudur. Aksakov ve kahya Pelageya. Bir peri masalının yaratılmasına da katılmanızı öneririm - hikayenin başlangıcını bulun, çünkü kötü büyücünün prense hangi nedenle kızdığını bilmiyoruz. Konuyla ilgili kısa bir makale yazın: "Canavar neden doğdu?"

S. T. Aksakov'un eserlerinin en "folkloru", Olenka'nın torunu için çocukluk anılarına göre yazılan "Kızıl Çiçek" masalı.1 Bu peri masalı ilk
bir zamanlar ışığı 1858'de “Bagrov'un Çocukluğu” öyküsünün bir eki olarak gördü.
erkek torun." Otobiyografik bir hikayenin parçası olan hikaye, etik görüşleri yansıtıyor
S. T. Aksakova.

Seryozha Bagrov, tanıştığı insanların karakterlerinin tüm özelliklerini, iyi şeyler hakkındaki çocukluk fikirleri açısından kavramaya çalışıyor.
ve kötü. Bu performanslar büyük ölçüde The Scarlet Flower'dan esinlenmiştir.

2 Eserin hikâyesini bizzat Aksakov anlatmaktadır. Yazarın büyükbabası Stepan Mihayloviç'in ölümünden sonra S. T. Aksakov'un ebeveynlerinin daimi ikametgahlarına taşındığı Novo-Aksakovo köyünde 1797'de başladı. S. T. Aksakov, "Teyzemin tavsiyesi üzerine," diye hatırlıyor, "bir keresinde bizi uyutmak için, peri masalları anlatmanın büyük ustası olan ve merhum büyükbabanın bile dinlemeyi sevdiği kahya Palageya çağrıldı. . . Palageya geldi, orta yaşlı ama yine de beyaz, kırmızı ve iri yarı bir kadın, Tanrı'ya dua etti, kaleme gitti, birkaç kez içini çekti.
Alışkanlığının dışına çıkarak, her seferinde, "Tanrım, biz günahkarlara merhamet et," diyerek ocağın başına oturdu, bir eliyle yas tuttu ve şarkı söyleyen bir sesle konuşmaya başladı:

"Belirli bir krallıkta, belirli bir eyalette ..." Bu, adında bir peri masalıydı.
"Kızıl Çiçek" ... Birkaç yıl boyunca bir düzineden fazla duyduğum bu hikaye, çünkü gerçekten hoşuma gitti, daha sonra ezbere öğrendim ve tüm şakalar, maskaralıklar, inlemelerle kendim anlattım. ve Palagea'nın iç çekişleri.

"Parlayan gözleri ve şefkatli bir kalbi olan bir çocuk" için hikayenin tek bir kaynağı vardı - hikaye anlatıcısı Palageya veya Pelagia. Pelagia'nın hikayesinde, geleceğin yazarı "dikkat çekmeye değer" görünüyordu "doğu kurgusunun, doğu yapımının ve açıkça tercüme edilmiş pek çok ifadenin teknikler, imgeler ve halk konuşmamızla garip bir kombinasyonu." Birkaç yıl sonra ne kadar şaşırmıştı.
Fransızcadan çevrilen "Çocuk Okulu" koleksiyonunun sayfalarında basılmış "Güzel ve Çirkin" adlı benzer başka bir peri masalı keşfetti. Aksakov, "İlk satırlardan itibaren," diye hatırlıyor, "bana tanıdık geldi ve daha da tanıdık geldi; sonunda, bunun benim için kısaca" Scarlet Flower "adıyla kısaca tanıdığım bir peri masalı olduğuna ikna oldum. köyde hizmetçimiz Pelageya'dan bir düzineden fazla kez duydum "(cilt 2, s. 38). "Güzel ve Çirkin" veya "Kızıl Çiçek" in içeriği, - S. T. Aksakov, - Birkaç yıl sonra Kazan Tiyatrosu'na “Zemira ve Azor” operasını dinlemek ve izlemek için gittim - oyunun gidişatında ve detaylarında bile yine “Kızıl Çiçek” idi. ”(cilt 2, s. 39). Burada ne tür eserler kastedilmektedir? İlk olarak - bu “Çocuk Okulu veya Makul Bir Okuyucu ile Farklı Yıllardan Soylu Öğrenciler Arasında Bayan Le Prince de tarafından Fransızca Bestelenen Ahlaki Sohbetler” dir. Beaumont” adlı eseridir ve ilk kez 1756'da Fransızca, dört yıl sonra da Rusça olarak yayımlanmıştır. 4 İkincisi, Fransız besteci A.-E.-M. 1771'de J.-F.'nin "Güzel ve Çirkin" arsası üzerine yazılan. Marmontel. Operanın karakterleri -
Azor, Pers prensi, Kamir kralı, "korkunç bir görünüme sahip", Sander, tüccar,
Zemira, Fadli ve Lnebe, kızları, Sander'in kölesi Ali, ruhlar ve büyücüler.
Eylem şimdi Azor'un büyülü kalesinde, şimdi İranlı tüccar Sander'in kır evinde geçiyor 18. yüzyılın Rus okuyucuları aynı arsa üzerine başka bir çalışma biliyordu. Bu, Fransız yazar S.-F.'nin bir oyunudur. Zhanlis'in 1779'da bestelediği "Güzel ve Çirkin". İçinde sadece üç karakter var: Fanor, "korkunç bir şekilde bir ruh", Sirfeya ve Fedima, ebeveyn evlerinden bir ruh tarafından kaçırılan arkadaşlar. Eylem, Fanor'un evinde, girişinin üzerinde "Tüm talihsizler için giriş" yazan palmiye ağaçlarının gölgesi altında gerçekleşir.

17. yüzyılın sonu ve 18. yüzyılın ilk yarısında Fransa'da, klasik dönemden Aydınlanma'ya geçiş döneminde, halk masallarına ilgi önemli ölçüde artmış, ortaçağ masallarının ve efsanelerinin yerini almıştır. O zamanlar, aşağıdakiler de dahil olmak üzere çok sayıda edebi masal koleksiyonu yayınlandı: C. Perrault'un “Anne Kazımın Masalları” (1697), J.-J.'nin peri masalları. Léritier de Villeudon (1696),
Kontes De Mura (1698), Kontes D "Onua (1698), Matmazel De La Force (1698),
Abbot de Preshak (1698), Hamilton Kontu (1730), G.-S. Villeneuve (1740), J.-M. Le Prince de Beaumont (1757) ve diğerleri.7 Fransız folklorunda, büyülenmiş bir prensin ya da bir hayvana dönüşen gencin ve aşkının gücüyle onun büyüsünü bozan bir kızın hikayeleri uzun süredir vardır. Bu masallar 17. yüzyılın sonlarından itibaren edebi biçim almaya başladı. Örneğin, D "Onua" Prince-Boar "ve" Baran ", Ch. Perrot" Hohlik "ve "Deniz Masalları" G.-S. Villenev'in peri masalları bunlardır.

Beaumont Kontesi, asıl adı Le Prince, "Güzel ve Çirkin" adlı peri masalının temelini Villaneuve'den ödünç alarak ona ahlaki talimatlar ve bir dizi ayrıntı ekledi.
Lady Spiritual ve Lady Sense'in yanı sıra aristokrat ailelerin çocukları için eğitim amaçlı masalları. "Magasin des enfants" Avrupa'daki çocuklar için popüler bir kitaptı. Rusya'da da tercüme edilmiş olması şaşırtıcı değil. 18. yüzyılın ikinci yarısı olan Aydınlanma Çağı, Rusya'da Rus halkına artan bir ilgi ile işaretlendi ve
edebi masal. Ardından çok sayıda masal koleksiyonu yayınlandı:
M. D. Chulkov'un (1766-1768) yazdığı "Mockingbird veya Slavonic Tales", M. I. Popov'un "Slavonic Antiquities, or Adventures of the Slavic Princes" (1770-1771), "Rus Masalları", V. A. Levshin (1780-1783); Bova-Korolevich, Yeruslan Lazarevich, Shemyakin Court, Ersh Ershovich, Polkan vb. Hakkında peri masalları ayrı baskılarda yayınlandı; birçok yazar edebi masal türünde elini denedi (I.A. Krylov, Evgraf Khomyakov, Catherine II, Sergei Glinka, N.M. Karamzin, vb.).
Şövalyelik romantizmi ve peri masalları halk masalından doğmuştur ve bu nedenle o dönemde hızla gelişen kurmacanın temelini halk sanatı unsurları oluşturmuştur ve edebi masalın önemli bir yer tuttuğu türler arasında11.

18. yüzyılın ikinci yarısında, Beaumont masalı "Güzel ve Çirkin" Rusya'da sadece basılı baskılarda değil, el yazmalarında da yaygınlaştı. Pyotr Svistunov'un çevirisinin yayınlanmasından üç yıl önce, 1758'de, bu hikaye Ural fabrikalarının sahibi Grigory Akinfievich Demidov'un kızı Khponia Grigorievna Demidova tarafından Rusça'ya çevrilmişti.13 Hikaye kuyunun bir parçası oldu. “Bayan Blagorazumova, Ostroumova ve Vertoprakhova'nın Sohbeti” 14 el yazmalarında biliniyor ve el yazısıyla yazılmış Fransız edebi peri masalının Rus edebiyatına ve hatta folkloruna kaynağı olarak hizmet etti. Böylece, 18. yüzyılda, aziz hakkındaki Fransız efsaneleri
Genevieve, popüler Üç Prens Masalı ve Durnne-Sharin Masalı olarak yeniden canlandırılıyor ve Fransız peri masalı Catherine La Sotte, bir Rus peri masalı haline getiriliyor.
Katerina hakkında bir peri masalı.16

Fransız peri masalı, basit Rus köylü kadın Pelageya tarafından nasıl bilinir hale geldi, değil
kim okuma yazma bilmiyordu? Pelageya'nın biyografisini Aksakov'un sözlerinden geri yükleyebiliriz. 1773-1775 köylü savaşı sırasında, Alakaevlerin toprak ağalarının serfi olan Pelageya'nın babası Emelyan Pugachev'in önderliğinde kızıyla birlikte sahiplerinden Astrakhan'a kaçtı. Pelageya orada evlendi, sonra dul kaldı, İranlı tüccarlarınki de dahil olmak üzere tüccar evlerinde görev yaptı ve 1796'da Novo-Aksakovo'daki Alakaevlerin varisi S. M. Aksakov'a döndü. Aksakov, "Pelageya" diye hatırlıyor, "ev işleriyle boş zaman geçirmenin yanı sıra, yanında olağanüstü bir konuşma yeteneği getirdi.
sayısız bilen peri masalları. Doğu sakinlerinin Astrakhan'da ve Ruslar arasında özel bir duyma ve duyma arzusu yaydığı açıktır.
masal anlatmak. Pelageya'nın kapsamlı ska kataloğunda herkesle birlikte
Rus peri masalları, birkaçı da dahil olmak üzere birçok doğu masalını içeriyordu.
"Binbir Gece Masalları"ndan. Büyükbaba böyle bir hazineden memnundu ve zaten hastalanmaya ve kötü uyumaya başladığı için, bütün geceler boyunca uyumamak gibi değerli bir yeteneği olan Pelageya, hasta yaşlı adama büyük bir teselli oldu. Uzun kış akşamlarında pek çok peri masalı duyduğum bu Pelageya'dandı. Elinde bir tarağın arkasında bir iğ olan sağlıklı, taze ve iri yapılı bir hikaye anlatıcısının görüntüsü, hayal gücümü silinmez bir şekilde etkiledi ve eğer bir ressam olsaydım, onu şu anda canlıymış gibi resmederdim.

Böylece, 70-90'larda Astrakhan'da Pelageya, Aksakov'a göre Rus halk masalları "Çar Bakire", "Aptal İvanuşka", "Ateş Kuşu", "Ateş Kuşu" gibi Rus halk masallarını içeren kendi masal repertuarını geliştirdi. Yılan -Gorynych", ayrıca "Binbir Gece" ve son olarak "Kızıl Çiçek" ten bazı doğu masalları. Fransızcadan tercüme edilen Arap masalları "Binbir Gece Masalları" 18. yüzyılın demokratik el yazması edebiyatında geniş çapta dağıtıldı,18 çevirilerin çok sayıda baskısı da biliniyordu.19 Küçük Seryozha peri masalları okurdu
Annesinin bir tanıdığı olan P. I. Chichagov'un ona okuması için verdiği Şehrazat (bkz. cilt 1,
İle. 459-460). Bu nedenle, Orman Canavarı'nın sarayının tanımında, örneğin "Arap altını", "Doğu kristali", "kızıl kumaş" gibi ifadelerle kendini gösteren Kızıl Çiçek kitabı oryantalizmi, mucizesi deniz ve bahçesi, Pers kralının kızının “ tuvaleta” öyküsünde, soygunculardan “Busurmai, Türk ve Hintli, pis kafirler” vb. sözlerinde hem Pelageya'ya hem de Aksakov'a atfedilmelidir. Arap ve Fars masallarına aşina olan. Fransız peri masalı muhtemelen Pelageya'ya şu şekilde ulaştı: çeviri
"Çocuk Okulu"ndan Rus folkloru tarafından asimile edildi.
el yazmaları veya basılı kaynaklar aracılığıyla ve Astrakhan'da Pelageya tarafından yeniden anlatılmasıyla tanındı. Rus folklorunda benzer bir hikaye uzun zamandır var. Burada bir (kitap) malzeme diğerinin (tamamen folklor) üzerine bindirilebilir.

Pelageya, masalın bu özel versiyonunun ortak yaratıcısı olabilir: ana olay örgüsünü tamamen Rus peri masalı motifleri, halk konuşmaları, şakalar, şakalar, atasözleri ve sözler ile çiçek açtı.

Şimdi Rus, Doğu Slav masallarının kayıtlarına dönmeliyiz.
ve belki de ana tezimizi test etmek için dünya folklorunda: Aksakov'dan önce "Kızıl Çiçek" gibi bir peri masalı zaten vardı. İlk gerçek şudur: En geç 19. yüzyılın 30'larında, böyle bir peri masalı V.I. Dahl tarafından yazıldı ve A.N.'nin 7. baskısına girdi.
A.N. Afanasyev'in V.I.'den "Kızıl çiçek" aldığını gördüm
1863'te ışık, sadece 7. sayıda.21 Aarne-Andreev ve Aarne-Thompson, Baraga ve diğerlerinin masal olay örgüsünün indekslerine göre, "Kızıl Çiçek" masalı 425. koca veya damadın sihirli bir şekilde bir canavara dönüştüğü "Kayıp Kocayı Arayın" peri masalları.22
tip 425 prototipi - Miletli Aristides'in "Milet Masalları"ndan "Aşk Tanrısı ve Psyche"
(MÖ II-I yüzyıllar).23 "Kızıl Çiçek" 425 C alt tipine aittir, özelliği mutlu sondadır: 1) evinden saraya dönüşü
veya tılsımlı damadın evine giden kız onu cansız bulur, 2)
onu canlandırır ve büyüyü bir kucaklama ve öpücükle bozarak onunla evleneceğine söz verir.
evli.24 425 tipi bir hikaye, 1990'larda Sibirya'da Avrupa çapında dağıtıldı.
Filipin Adaları, Haiti, Martinik, Antiller, Brezilya,
ancak İsveçli folklorcu Jan-Oyvind Sven'in26 araştırmasına göre 425 C alt tipi, yalnızca 18. yüzyılın ortalarındaki Fransız yazarları Villeneuve ve Beaumont'un yanı sıra geç folklorda - Rusça, Almanca 26 ve Yunanca - bulunur. 27 Çek yazar Bozena Nemcova'nın böyle bir hikayesi vardır - "Tüylü Canavar" veya "Gül goncası"28, büyük olasılıkla onun tarafından Beaumont'tan alınmıştır. Swan'a göre 425 C alt tipi, 425 B alt tipinden türetilmiştir ve tamamen edebi kökenlidir. Ancak bu alt tip 425 C önemini kaybetmez. Aksine, folklor ve edebiyat arasındaki etkileşim problemlerini inceleme fırsatı sağladığı için daha da büyük bir değer kazanıyor.

Breton kökenli Sven'e göre alt tip 425 B'nin hikayesi. Bretonlardan İrlandalı Keltlere ve Fransızlara, ikincilerden de Almanlara, İtalyanlara ve Ruslara geçer.29

En son referans kitabına göre - "Doğu Slav masalının karşılaştırmalı olay örgüsü dizini", şu anda peri masalının 17 çeşidi bilinmektedir.
alt tip 425 C Rus folklorunda, 5 - Ukrayna'da, 2 - Beyaz Rusya'da. Bu yüzden,
kayıtlardan "Annushka the Nesmeyanushka" masalından 425 ile hiçbir ilgisi yok
I. A. Khudyakova, G. Bondar'ın notlarından 31 “Çareviç Ayı”, A. M. Smirnov'un yayınında 32 “Deniz Kralı ve Tüccarın Kızı”, Vl kayıtlarından 33 “Bir Tabak ve Sıvı Elma”. Bakhtin34 ve V.P. Kruglyashova,36 Karelya masallarından G.Ya. Karşılaştırmalı Konu Dizini'nde, girişteki masallardan biri
P. P. Chubinsky Ukraynalı olarak sınıflandırılır, ancak aslında Belarusçadır ve kaydedilmiştir.
Grodno ilinde.38

Şimdi 10 Rusumuz var (Dal-Afanasiev, Gerasimov, Smirnov,
Kovalev, Korguev, Chernyshev, Tumilevich, Balashov, Sokolova, Mitropolskaya), 3 Ukraynaca (Levchenko, Lintur, Pupiik) ve 2 Belarusça (Chubnsky) 425 C masalının kaydı veya versiyonu. masallarla
Beaumont ve Aksakova.

Kayıtların hayatta kalan en eski metinleri - Dalia-Afanasiev'in versiyonu - "Yeminli Prens" adını taşıyor. "Kızıl Çiçek" ile karşılaştırıldığında şunu gösterir: "Yeminli Çareviç" edebi bir masalın kaynağı değildi. Masalın metni kısa, üslubu bezemesiz; kızıl çiçek Aksakov'un aksine

veya Beaumont'un gül dalı

Buradaki çiçeğin adı yok, korkunç ve tüylü bir canavar olan Canavar yerine
orman, deniz mucizesi Aksakov veya Beast Beaumont burada "çirkin" olarak görünür.
üç başlı kanatlı yılan, geleneksel Rus kadınlarını kaçıran
folklor. Tutarsızlıklar da var: Aksakov ve Beaumont için canavar, tüccarın kendisine hangi kızları gönderdiğini umursamıyor ve Rus masalında yılan şu şartı koyuyor: “Eve vardığınızda sizinle ilk kim tanışırsa, ona verin. hayatımın geri kalanında beni.” Ve bir şey daha: Aksakov ve Beaumont için Canavar, sarayın ve bahçenin nazik bir sahibi, metresinin sadık bir kölesi - bir tüccarın en küçük kızı ve bir Rus peri masalında yılan egemendir.
beyefendi, kıza yatağının yanına bir yatak yapmasını emreder ve üçüncü gece sorar: "Pekala güzel kız, şimdi seninle aynı yatağa uzanacağım." Peri masalı, "Tüccarın kızının bu kadar çirkin bir canavarla aynı yatakta uyuması korkunçtu" diyor, "ama yapacak bir şey yoktu - kalbini güçlendirdi ve onunla yattı."

Aksakov ve Beaumont's'ta Beauty, büyülü bir kişinin yardımıyla bir ziyaret için eve döner.
bir yüzük ve bir Rus peri masalında - bir arabada, yılanın sarayından anında tüccarın bahçesine hareket ediyor. Aksakov'da Orman Canavarı, kırmızı bir çiçeğin büyüdüğü bir tepede cansız bir kız tarafından bulundu, Beaumont'ta Canavar kederden bir Rus peri masalında bir kanala - bir gölete koştu. Aksakov ve Beaumont'ta Güzel, Canavar'ı kucaklar ve itiraf eder.
ona aşık, bir Rus peri masalında - yılanın kafasına sarılır ve onu sımsıkı öper -
sıkıca, yılan hemen iyi bir arkadaşa, Aksakov ve Beaumont'a - bir prense dönüşür.

Halk biliminde masalın varlığının bir başka kanıtı da A. Y. Ünlü Beyaz Deniz hikaye anlatıcısı M. M. Korguev'e göre 1930'larda Nechaev. Yorumun yazarı A.N. Nechaev'e göre, "bizim versiyonumuz Aksakov'un Kızıl Çiçeğe çok yakın. Temel fark, Korguev'in peri masalına geleneksel bir masal karakteri verme arzusudur: değişmez eylem üçlüsü (örneğin, tüccar üç kez yelken açar
diğer varyantlarda olduğu gibi bir çiçeğin arkasında değil). Daha da ilginç bir nokta, masalın aksiyonunun Pomeranya ortamına aktarılmasıdır. Bu nedenle, her yıl bir tüccar mal almak için gemileriyle yurt dışına çıkar; uzun süre çiçek bulamamak, çünkü limanda bir demuraj ödemek pahalıdır, eve gitmek gerekir; kızını seneye yurt dışına götürme sözü vs.”40

Korguev'in metnini Aksakov'unkine yaklaştıran ayrıntıları belirtelim. Bunlar, kahramanların yardımıyla bir peri masalı krallığına taşındığı kırmızı bir çiçekten, sihirli bir halkadan, sarayın zenginliklerinin ve bahçenin harikalarının bir açıklaması, kahramanın oradaki özgür yaşamının, bir açıklamadır. kızın babasının evine dönüşünün koşulları
izinli ev, pençelerinde kırmızı bir çiçekle bahçede Canavar'ın ölümü, serbest bırakmak
Charevich" ona sadık olan Sanechka'nın büyüsünden. Dalia-Afanasyev'in varyantında bulunan bir canavara yatak hazırlama motifi, Aksakov-Beaumont'un yanı sıra Korguev'de de yoktur. Buna, Aksakov ve Dal-Afanasyev'in masallarında yer almayan tüccar gemilerinin ya Korguev'in Pomeranya geleneğine bir övgüsü ya da Beaumont gibi deniz ve gemilerin yer aldığı folklor kaynağına bir yükseliş olduğunu ekliyoruz.

Masalın iki versiyonu daha - Beyaz Deniz'in Tersky kıyılarından ve Azak Denizi'nden - "Kızıl Çiçek" adlarına sahiptir. Bunlardan ilki, hikaye anlatıcısı O.I.'nin sözlerinden D.M. Balashov tarafından kaydedildi. Burada bir tüccar yerine yaşlı bir adam hareket eder, kızları onlara taç ve tuvalet değil, hediye olarak elbiseler getirmelerini ister. Yaşlı adam kırmızı bir çiçek almayı unutur, tanımadığı bir bahçenin önünden geçer, bir gül koparır ve sonra aniden korkunç bir Canavar belirir ve kızlarından birini ona getirmesini ister. Yaşlı adam eve gelir, kızlarına hediyeler dağıtır ve onlara her şeyi anlatır. Peri masalı, "Ve bu, bilirsiniz, korkunç Canavar - o bir kraldı, bu yüzden bir oğlu oldu" diyor ve "korkunç bir canavara dönüştü. Şimdiye kadar onu seven ama sevmeyeni döndürmeyin.42

Aksakov ve Samokhvalova'nın metinleri olay örgüsünün ayrıntılarında örtüşüyor: Canavarın kadın kahramanla konuştuğu duvardaki yazıtlar, sarayın zenginliğinin ve bahçenin ihtişamının bir açıklaması ve ayrıca kızın oradaki özgür hayatı, üç saatlik ziyaret için eve dönüş hikayesi ve saatler önce oku çeviren ablaların hareketleri vs.

Kısa bir süre önce F.V. Muhtemelen, Kazak geleneğinde masalın yeni karakterleri ortaya çıktı: tüccar ve yakışıklı bir adam olan oğlu Vasily; üç kızı olan bir tüccar yerine burada üç kızı olan fakir bir avcı faaliyet gösteriyor, en küçüğüne Tanyusha deniyor. Vasily ve Tanyusha birbirlerine aşık oldular.
ama tüccar oğlunu büyüledi, onu bir deveye çevirdi, onun için ormanda bir ev yaptı, içinde kırmızı bir çiçek olan bir bahçe dikti. Masal, fakir adamın pazarda kızları için hediyeler aldığını anlatır: bir sundress ve bir kapüşonlu
tovur ve bir demet, ama en küçüğü için hiçbir yerde kırmızı bir çiçek bulamadı. Tanyuşa
değerli çiçeği aramaya çıkar, ormanda güzel bir ev bulur ve
bahçeye yerleşir, gizemli hizmetkarlar onu besler ve su verir, göründüğü bir rüyada
Vasily ve bir insandan daha uzun olan kırmızı bir çiçek toplamasını ister.
büyüme. Kız, bir çiçek koparmayı ve nişanlısını hayal kırıklığına uğratmayı başarır. Hikaye bir düğünle biter.

Aynı masalın Altay'ın batı eteklerindeki versiyonlarından birinin adı “Kızıl Gül”dür.44 Burada iyi bilinen olay örgüsü, 425 V alt tipinde olduğu gibi kısaltmayla ve mutlu son olmadan verilmiştir. Bir tüccar yerine , masalda yaşlı bir adam oynar, büyük iki kızına çarşıdan çizme ve ayakkabı alır, küçüğüne ise hiçbir yerde kırmızı bir gül bulamaz. Sonunda onu ıssız bir bahçede bulup koparır, korkunç bir ses yaşlı adama kızını bahçenin sahibine vermesini söyler. Yaşlı adam kabul eder ve sihirli bir yüzüğün yardımıyla kendini evinde bulur. Aynı yüzüğü kullanan en küçük kızı (aslında
Aksakov-Bomop metninde) masal alemine geçer. Bahçenin sahibi kıza kendini göstermeden konuşur ve kısa süre sonra iki saatlik bir ziyaret için eve gitmesine izin verir; kız geç kaldı ve sevgilisi kederden "karar verdi". Onu bir delikte ölü bulur. Bu tür Rus masalları için tipik olmayan mutlu son yoktur. Altay varyantının orijinal alt tip 425 C'nin bir budaması olduğunu varsayıyoruz.

Köyden bir hikaye anlatıcısı olan I.F. Shadrppo, Voskresensky bölgesi, Gorki bölgesi.15 Örneğin, ortanca kızın kendisine kristal bir klozet getirmesi talebine yanıt olarak tüccar şöyle yanıt verir: “Biliyorum sevgili kızım, İran kraliçesinden, o yüzden yapacağım senin için al. Sadece Aksakov-Pelagen varyantında bir Fars teması ve “tuvalet” ile ilgili bu hikaye vardır: “Pekala, sevgili kızım, güzel ve yakışıklı, sana öyle bir kristal alacağım ki jack; ve genç bir prenses olan Pers kralının kızı tarif edilemez, tarif edilemez bir güzelliğe sahiptir.
ve beklenmedik; ve o uşak, yüksek bir taş kuleye gömüldü ve taş bir dağın üzerinde duruyor, o dağın yüksekliği üç yüz kulaç, yedi demir kapının arkasında,
Almanların yedi kalesinin arkasında ve üç bin basamak o kuleye çıkıyor ve her adımda gece gündüz bir Pers uluması duruyor, bir kılıç çekilmiş
Şam ve bu demir kapıların anahtarları kraliçe tarafından kemerine takılır. Yurtdışında böyle bir adam tanıyorum ve bana böyle bir tuvalet alacak. Bir kız kardeş olarak işiniz daha zor: evet, hazinemin tersi yok ”(cilt 1, s. 584). Kovalev'in metni
Aksakov-Pelagen metnine geri dönüyor: ana olay örgüsü ve birçok ayrıntıyla tamamen örtüşüyorlar.

Farklılıklar da var: Kovalev'in masalında, altın bir tepede kırmızı bir çiçek büyüyor.
kadeh; prens kıza hikayesini şöyle anlatır: büyücü amca, kralın oğlunu servetini kıskanarak büyüledi; Masha, büyülü prense aşık olan on üç kızdan ilkidir. Kızıl Çiçek'in orijinal olay örgüsünün bir dalı, işlenmesi üç kayıtta bilinen "Ceviz Dalı" masalı: Pskov bölgesindeki Puşkin Dağları'ndan, Ryazan bölgesinden, Litvanya'nın Rus nüfusu arasında.46

Burada gül yerine ceviz dalı, Orman Canavarı yerine deniz mucizesi - saray yerine ayı - ormanda bir mağara var. Masalın sonu gelenekseldir: ayının büyüsü bozulur ve bir prense dönüşür. Hikaye bir düğünle biter.

Ukrayna ve Belarus seçenekleri, temel ilkeyi eski haline getirmek için çok az şey yapıyor
Rus masal alt tipi 425 C, bu yüzden onları dikkate almıyoruz. 425 C alt tipi masalının tüm Doğu Slav geleneğini incelemenin bir sonucu olarak, şu sonuca varabiliriz: bu masal, Aksakov'dan önce folklorda vardı. Başka bir şey de masalın tam olarak tarihlenmesi ve yerelleştirilmesidir. Açıkçası, J.-O. Sven'in vardığı sonuçların aksine, 425 C alt tipinin hikayesi Beaumont'tan önce, yani 18. yüzyılın ortalarından önce Rus folklorunda vardı. 18. yüzyılın ikinci yarısında Fransız edebi peri masalı Beaumont'un el yazması versiyonlarının Rus demokratik ortamında dağıtılması, folklorda eski folklor metninin Beaumont ile birleştirilmesi gerçeğine yol açtı. peri masalı ve bu formda Pelageya tarafından 1797 civarında kaydedildi. S.T. Aksakov daha sonra bu kirli metni, nihayetinde Aksakov'un metninin Beaumont'unkine yakınlığını açıklayan edebi peri masalının temeli olarak aldı. Kuşkusuz yazar "kendi başına" çok şey katmış ve çok şey atlamıştır. O yarattı
Rus peri masalı geleneğinin ruhu içinde, ancak kitap yönelimi olmadan değil. Sonuç olarak
Pelageya'nın masalını tekrar etmeyen, kaleminin altından tamamen yeni bir metin çıktı ve
yine de ona son derece yakın. Şu anda ayıramıyoruz
bu metinde Aksakov'a ait olan Pelageya'dan.
İki metnin karşılaştırılması - Pelageya-Aksakov'un metni ve Beaumont'un metni - şunu gösteriyor:
ilki, ana olay örgüsünü, ana karakterleri ve kompozisyonun ana hatlarını Beaumont'tan ödünç aldı. Bununla birlikte, stil büyük değişiklikler geçirdi. Özünde, alegorizm olmadan somut imgelerle tamamen yeni bir sözlü sanat eseri yaratıldı; eserde sadece bir fantastik yaratık var - bu büyülü prens. Pelageya-Aksakov metninde, ana olay örgüsünün gelişimine müdahale eden gereksiz her şey kesildi. Bu nedenle, Rusça metin tüccarın üç oğlundan bahsetmiyor ve onların Canavarla savaşmaya hazır olduklarından bahsetmiyor.
baba için; tüccarın mahvolması ve tüccar ailesinin köye taşınmasıyla ilgili bir hikaye yok,
bir yıl boyunca bir köylü çiftliğinde geçinmeye zorlandığı yer.
iş gücü; bir gemiyi bildiren bir mektubun alındığına dair haber yok
tüccar kaçtı ve mallarla limana geldi; ikisinin yaramazlığı vurgulanmıyor
Güzel kız kardeşler, kibirleri, zihinsel sınırlamaları, ahlaki boşlukları, duygusuzlukları, kötülükleri vb.; Beauty'nin kız kardeşlerine talip olan iki soyludan ve onların mutsuz evliliklerinden haber yok; Güzel'in babasının evindeki erdemli davranışlarından ve çalışkanlığından bahsetmez; kızın babasıyla Canavar'a geldiği bildirilmedi; canavarın sarayında kaldığı ilk gece kıza bir rüyada görünen büyücüden söz edilmiyor; Güzel'in ilk başta Canavar'ın onu öldürebileceğinden korktuğu vurgulanmıyor; Canavarın en başından beri kızı korkunç görünümüyle test ettiği söylenmiyor; Güzel'in "bir karıyı eğlendirebilecek bir kocanın güzelliği veya aklı değil, adil bir eğilim, erdem ve nezakettir" şeklinde bir özdeyişi yoktur; ve Canavar tüm bu iyi niteliklere sahiptir”; 47, iki kötü kız kardeşin heykele dönüşmesi hakkında hiçbir şey söylemiyor.

Beaumont'un Fransızca metniyle karşılaştırıldığında, Pelageya-Aksakov'un Rusça metninde şu değişiklikler yapıldı: tüccarın üç kızıyla hediyeler hakkında konuşması yaygın, Fransızca metin kısaca zengin bir elbiseden, başlıklardan ve "diğer önemsiz şeylerden" bahsediyor. ; Tüccar, kızlarına büyülü şehzadenin sarayında değil, yabancı ülkelerde hediyeler bulur.

Ve güllü bir dal

Aksakov tarafından "kızıl çiçek" olarak adlandırılan; tüccar, soyguncular tarafından saldırıya uğradıktan sonra ormanda kaybolarak tesadüfen Canavarın sarayına girer; tüccar ve ardından kızı, bir Fransız masalındaki gibi at üzerinde değil, bir yüzük veya yüzük yardımıyla büyülü krallığa girerler; kırmızı çiçeğin kendisi, sanki sihirle, eskiden büyüdüğü karınca yuvasındaki eski gövdeye doğru büyür; Ormanın canavarı, tüccarın kızına, ailesiyle yazıştığı gibi, mermer duvara ateşli sözlerle mektuplar yazar (bu Fransız masalında yoktur); Canavar, kızın bir hafta değil, üç gün eve gitmesine izin veriyor ve kız bir hafta değil, birkaç saat geç kalıyor; Canavar cansız bir şekilde bir tepenin üzerine düşüyor, pençelerinde kırmızı bir çiçeği tutuyor ve bir kanalın kıyısına değil; son sözlerle, prens büyücüye değil, kurtarıcısına hitap eder. Rusça metin boyunca
Edebi peri masalı, aşırı süslemelerle üslupsal zenginleştirmesiyle dikkate değerdir.
edatlarda karşılaştırmalar, kişileştirmeler, lakapların kullanımı, metaforlar vb. bir folklor çalışması. Bu, masal tarzının sabitliği, klişeleri, aynı motiflerin tekrarında, sayısal sembolizmde, etkiyi artırma yönteminde, masal imgeleri ve motiflerinin paralelliği. İlişki
Aksakov'un "Kızıl Çiçek" adlı folklor ve edebi şiir dizisi
aşikar.

Böylece, bir olay örgüsünün tarihi örneğinde, ilk olayın nasıl olduğunu gözlemliyoruz.
efsane (masal), 18. yüzyılın ikinci yarısında Rus kurgu türlerinden biri olan psikolojik bir peri masalı olan edebi bir esere dönüştürülür.

Bu hikaye, bizi toplumun modern ilkelerine yönlendirmenin en iyi yoludur. Yani, toplumun aile bağlarında kendini gerçekleştiremeyen insanları kabul etmeyi ve takdir etmeyi reddetmesi. Masallardaki canavara dönüşme bize kendimize derinlemesine bakmamız, hatalarımızı anlamamız ve hatırlamamız ve belki de bir bütün olarak varlığımızı yeniden düşünmemiz gerektiğini söyler.

İndirmek:

Ön izleme:

Matsaeva A.V.

Aksakov S.T.'nin Hikayesi Bir aile hikayesi olarak "Kızıl Çiçek".

Hemen hemen her masalda her şey tanıdık ve tanıdık bir dünyada yaşayan bir ailenin anlatımıyla başlar. Bu durumda, zenginlik ve refah dünyasıyla karşı karşıyayız. Masalın daha ilk sayfalarından itibaren tüm lüks ve görünürdeki denge sorgulanır. Bu, tüccarın kızlarının tarifinden kaynaklanmaktadır. Aksakov'un bir kişinin maddi ve manevi değerleri arasındaki zıtlığı göstermeye çalışmasına şaşmamalı. Ve bunun için tamamen doğru bir imaj seçer - kişinin olağan ortamındaki imajı - aile.

Her kahramana daha ayrıntılı bakarsanız, birkaç tipik karakterin vurgulandığı ortaya çıkıyor.

İlk tip iki kız kardeş (büyük ve orta) tarafından temsil edilir. İlk etapta onlardan bahsedilmesine şaşmamalı. En korkunç insan duygularını ve duygularını kişileştiriyorlar. Korkunç çünkü bir insanda güzel olan her şeyi yok eden sevdiklerine, akrabalarına, ailesine ilişkin kıskançlık, öfke ve kişisel çıkardır. Sağduyuları ve lüks dışında bir şey düşünme isteksizlikleri, küçük kız kardeşlerine ve babalarına karşı tutumları hakkında bize hemen bir fikir veriyor. Hediyeler hakkında bir konuşma başlar başlamaz, biri "yarı değerli taşlardan oluşan altın bir taç" diler, diğeri "şark kristalinden yapılmış, bütün, kusursuz, böylece içine baktığında her şeyi görebileceği" hayalini kurar. cennetin güzelliği…” Bu tür talepler, ebeveynlerine karşı sınırsız tüketici tutumlarını hemen görmemizi sağlar. Ve daha az önemli olmayan şey, bu karmaşık olmayan hediyeler hakkında üç gün boyunca düşündüler.

En küçük kızın istediği hediyeden bahsetmeye dönersek, onun manevi saflığına ve insanlığına önem vermemek elde değil. Kızıl çiçek bize ne anlatıyor? Çok küçültücü anlamı, en küçük kızı (ikinci tip karakter) karakterize eder. Nazik, nazik, sempatik ve bu tartışılamaz çünkü farklı olsaydı, istediği hediye önceki ikisine benzer olurdu. Onu elde etmek için bir ihtiyaç ya da istek olduğunu bile söyleyemeyiz. Aksine, kalbinde taşıdığı titrek bir rüyadır. Zengin, müreffeh bir tüccar olan babasından bir tür çiçek istemesi garip gelebilir. Ama bunu yaparak ona karşı saygılı tavrını gösteriyor. Aralarında diğer kızlardan daha ince bir manevi bağlantı var. Babası için, muhtemelen çok sevdiği merhum karısının ebedi bir yansımasıdır. Onun için, her zaman annesini hatırlatan en bağlantılı kısım o. Bu kız neden favori oldu? Neden en büyük ve ortanca bu rol için uygun değildi? Cevap basit: Bir kişi, yakın geçmişte meydana gelen olayları her zaman büyük ölçüde hafızasında tutar. Ve karı koca arasındaki en önemli bağlantı haline gelen en küçük kızdı.

Tüccarın kendisi (üçüncü tip kahraman), ticarileşme, kibir ve manevi saflığın bir tür sentezidir. İlk iki nitelik, en büyük ve ortanca kızlara karşı tavrında kendini gösterir. Masaldaki ilk sözlerinden birinin bize söylediği şey bu, hediye taleplerinin cevabı: "... hazinem için bunun tersi yok." Böyle bir formülasyon, zenginliğine olan sınırsız özgüvenini gösterir. Sadece denizaşırı kral ve padişahların sahip olduğu zevklere sahip olabilmenin gururunu yaşıyor. Ancak birkaç satırdan sonra, onun varlığının biraz farklı bir yanı bize açılıyor. Güvenini baltalayan en küçüğün isteğidir: "... neyi arayacağınızı biliyorsanız, o zaman onu nasıl bulmazsınız, ama kendi bilmediğinizi nasıl bulursunuz?" . Ayrıca canavarın sarayına girerek aileye karşı tavrını tam olarak ortaya koyar. Ne de olsa kızlarını düşünüyor. Onları rüyasında görmek istiyor. Ve yine, en küçük kızı için kopardığı ve neredeyse ölmesine neden olan kırmızı çiçek, bize çocuğuna karşı saygılı tavrını kanıtlıyor. Ölçülemez bir servetle eve döndüğünde ailesini düşünmekten vazgeçmez. Kurtuluşunun değil, sevgili kızlarının sarayda nasıl yaşayabileceklerinin derdindedir çünkü uzak diyarlara gitmek zorunda kalacakları kendi istekleri ve aşkları değildir.

Diğer olaylar bizi tamamen gerçek aile ilişkilerine maruz bırakır. Tüccar, kızlarına ruhunu, yaşadıklarını anlatır ve içlerinden birinin babasını kurtarmak adına yapabileceği eylemin özünü anlatır. Ve ilk ikisinden yanıt olarak duydukları: "O kız, adına kırmızı çiçek aldığı babasına yardım etsin." Sevdikleri birinin olası kaybı düşüncesinden hiç rahatsız olmadılar. Yine de, bu fikre sahip olmaları pek olası değil. Gerçekten de, onun endişeli yüzünü gördüklerinde, tamamen farklı bir şeyle ilgilendiler - eğer büyük servetini kaybetmiş olsaydı. Sadece en küçüğün sözleri, yakın manevi bağları hakkındaki düşünceleri kanıtlıyor: “Senin zenginliğine ihtiyacım yok; Zenginlik bir kazanç meselesidir, ama bana kalbin kederini açıyorsun. Daha konuşmasını bitiremeden. Kızı nasıl onun önünde diz çöküp şöyle dedi: “Beni korusun canım efendim, canım babam: Ormanın canavarına, denizin mucizesine gideceğim ve onunla yaşayacağım. Benim için kırmızı bir çiçeğin var ve sana yardım etmem gerekiyor. Diz çökmüş olan, ebeveynine olan saygısından ve sevgisinden bahseder. Evet, şüphesiz, böyle bir jest her zaman kabul edilebilirdi, ama o zaman bu neden diğer iki kızın davranışlarında gösterilmiyor? Kız kardeşler arasında daha parlak bir kontrast içindir. Aynı ailenin üyeleri arasında gözle görülür bir fark için.

Bence masalın ana karakteri olan canavarı görmezden gelemezsiniz (dördüncü tip karakter). Onun sayesinde kahramanlarımız açığa çıkıyor ve ruhlarının derinliklerini gösteriyor. Canavar, dış çirkinliği, insanları korkutan hayvani doğayı ve en parlak insani nitelikleri birleştirir: nezaket, dürüstlük, özverilik ve tabii ki aşk. Yazar, içinde iki zıt kutup görüntüsünün iç içe geçmesini tasvir etti. Böyle bir birleşme, bize bazen görünüşün ne kadar aldatıcı olabileceğini kanıtlıyor. Canavarın büyülenmiş olmasına şaşmamalı. Ona yapılan büyü, çoğu insanın tabi olduğu aldatıcı görüşün aynısıdır. İşin garibi, çocuk masalı, bazen altın ve mücevherlerin insanlığı, maneviyatı ve dış çirkinliği nasıl engellediğini gösterdi. Ne de olsa kız kardeşler arasında nefret ve kıskançlığa neden olan şey zenginlikti. İlgisi ve nezaketiyle, bir kızın sahip olabileceği samimi ve saf aşk olasılığını bize işaret etti. Bu kılıktaki orman hayvanı, aile ilişkilerini ön plana çıkarmayı başardı.

"Kızıl Çiçek" in sadece bir çocuk masalı olmadığını söylemek güvenlidir. Bu, bir klasik haline gelmiş derin ve anlamlı bir çalışmadır. Mutlu sonla biten güzel ve heyecan verici bir hikaye sadece bir kabuktur, kabuğun altında insan ilişkilerinin çeşitliliğinin tüm özü yatmaktadır. Buradaki ana itici güç, genellikle belirli bir renk şemasında tasvir edilen aşktır (bir ebeveyne, bir çocuğa, bir erkek ve bir kadın arasındaki sevgi). Kırmızı çiçek aşkın prototipidir, kutsal bir anlamı vardır. Kırmızı renge her zaman belirli özellikler verilmiştir: yaratıcılığın ve sevginin ateşi, yakut veya lal taşı, güç ve güzelliğin sembolü. Bir kızın böyle bir bitki için can atması, onun ideallerine ve değerlerine olan bağlılığını gösterir. Kırmızı çiçek, sadece ailede değil, tüm dünyada hüküm sürmesi gereken güzelliği ve uyumu kişileştirir.

Herhangi bir peri masalı mecazidir - bu onun uzun ömürlülüğüdür. Dolayısıyla bir peri masalındaki aile tarihi onun diğer okuması, içeriği, yönüdür.

Aile içindeki ilişkiler sistemini ve karakterlerin tipolojisini ele aldık.

Masalda anlatılan aile hikayesi, geleneksel aile okumasını gerçekleştirir. Temel temeller, aile değerleri ortaya çıkar. Sorun zamanımızda alakalı ve bu metindeki gelişimi oldukça verimli olabilir.

KULLANILAN LİTERATÜR LİSTESİ

1. Aksakov S.T. Kızıl çiçek., Mozaik sentezi, 2013.
2. Aksakov S.T. Aile tarihi. Çocukluk Bagrov - torun.
3. Edebiyat eleştirisine giriş./ Yazar: L.V. Chernets ve arkadaşları M., 1999.
4. Propp V.Ya. Bir peri masalının morfolojisi. L., 1928.
5. Tamarchenko N.D. Karakter sistemi // Edebi terimler (sözlük için malzemeler) / Ed.-ed.: G.V. Kraskov, Kolomina., 1997.

Fedoskino minyatürü

Vladimir Soloukhin makalesinde "Aksakov yerleri"

"Kızıl Çiçek" masalı hakkında şöyle yazar:

“İçindeki en önemli şey nezaket ve sevgidir.

Ve ne kötü duygular:

açgözlülük, kıskançlık, bencillik -

zafer kazanmayın, ancak kara kötülük yenilir.

Ne yenildi? Aşk

iyi,Minnettarlık.

Bu nitelikler insan ruhunda yaşar,

onlar ruhun özü ve en iyi güdüleridir.

Onlar o kırmızı çiçek,

her insanın ruhuna ekilen,

sadece filizlenmesi ve gelişmesi önemlidir" .

Çocukluğumuzdan beri aşina olduğumuz "Kızıl Çiçek" masalının sayfaları da Aksakov ailesiyle bağlantılıdır. Sadece bazılarından geçiyoruz.

Bir kişinin yaşlılığı yaşaması zordur. Ağrıyan kemikleri hissetmek, sabahları kalkmak, karın veya sırttaki kesme ağrılarını yenmek ve yorgun bir kalbin atışlarını dinlemek zordur. Daha önce ne kaygan ne de dik görünen kaygan ve dik merdivenlerden yavaşça inerek evden çıkmak zor ... Geleceğini bilerek, istenmeyen ama bedensel anlarda birden çok kez çağrılan ölümü beklemek zor. cefa. Aksakov'un ana eserlerini, ünlü üçlemesi "Torun Bagrov'un Çocukluğu" nu bu tür bunak, bedensel ve zihinsel emeklerin ortasında, acının, yorgunluğun, körlüğün üstesinden gelerek ve sürekli yakın bir son bekleyerek yazdığını bilmiyor.

1854 sonbaharında ortanca oğul Grigory, St.Petersburg'dan neredeyse hiç ara vermeden yaşadığı Moskova yakınlarındaki Abramtsevo'ya geldi ve yanında beş yaşındaki kızı Olenka'yı getirdi. Görünüşe göre Sergei Timofeevich son kez kendini sağlıklı ve genç hissetti. Neşeli Olenka evin içinde koştu ve hiçbir şekilde durmadı: "Büyükbaba, nehre gitmeye söz verdin! .. Büyükbaba, Orman Ayısı nerede yaşıyor? .. Büyükbaba, bir hikaye anlat! .."

Ve ona çocukluk oyunlarından, bir zamanlar uzak Ufa'da hevesle okuduğu eski kitaplardan, şehirden köye ve köye yaptığı kış ve yaz gezilerinden, neredeyse başından beri ilgi duymaya başladığı balıkçılıktan bahsetmeye başladı. bebeklik, yakalayıp topladığı kelebekler hakkında ... Ama peri masalı yoktu. Olenka ziyaret ettikten sonra ayrıldı. Kış geldi. 26 Aralık 1854'te altı yaşına girdi ve büyükbabası ona bir hediye gönderdi: bir şiir - tamamen çocukça ve sadeliğiyle parlak:

Allah kuvvet verirse, Küçük kuşlar hakkında,

Tam bir yıl sonra testis yuvası hakkında,

Olya, tatlı torunu, Güzel kelebekler,

Büyükbaba oynak güveler gönderecek,

Ayı ormanı hakkında küçük bir kitap,

Ve içinde beyaz mantardan bahsedecek -

Kır çiçeklerini anlatan Olya kitap olur...

Büyükbaba sözünü bir yıl sonra olmasa da biraz sonra, neredeyse ölümünden önce yerine getirdi. O zamana kadar çok hastaydı ve neredeyse kördü, bu yüzden kendisi yazmadı, anılarını kızlarına yazdırdı.

Kitap ithaf ile çıktı: Torunum Olga Grigorievna Aksakova'ya.

3. "Kızıl Çiçek" masalının yaratılış tarihi

Hikayenin bir eki, ancak tamamen bağımsız bir çalışma, en nazik ve en bilge peri masallarından biri olan "Kızıl Çiçek". "Kahya Pelageya'nın Hikayesi" - alt başlıkta görünür.

Bir keresinde, yatmadan önce, "köy Şehrazat", kahya Pelageya, küçük çocuk Serezha Aksakov'a geldi, "Tanrı'ya dua etti, kaleme gitti, birkaç kez içini çekti, her seferinde alışkanlığına göre şöyle dedi: "Tanrım. , biz günahkarlara merhamet et”, sobanın yanına oturdu, bir eliyle içini çekti ve şarkı söyleyen bir sesle biraz konuşmaya başladı:

“Belli bir krallıkta, belirli bir eyalette zengin bir tüccar, seçkin bir kişi yaşardı. Çok zenginliği, pahalı denizaşırı malları, incileri, değerli taşları, altın ve gümüş hazinesi vardı; ve o tüccarın üç kızı vardı, üçü de güzel kadındı ve en küçüğü en iyisidir ... "

Kimdi bu Pelageya? Kale köylüsü. Gençliğinde babasıyla birlikte Pugachev isyanı sırasında ev sahibi Alakaev'in zalimce muamelesinden Orenburg'dan Astrakhan'a kaçtı. Ustanın ölümünden sadece yirmi yıl sonra memleketine döndü. Pelageya, Aksakov'ların evinde hizmetçiydi. Eski günlerde kahya, evdeki tüm yiyeceklerden sorumluydu, tüm binaların anahtarlarını saklıyordu ve aynı zamanda ev hizmetlilerinden de sorumluydu.

Pelageya birçok peri masalı biliyordu ve onları anlatmakta ustaydı. Küçük Seryozha Aksakov, çocukluk döneminde onun hikayelerini sık sık dinlerdi. Daha sonra "Torun Bagrov'un Çocukluğu" kitabı üzerinde çalışan yazar, kahya Pelageya'yı, harika hikayelerini hatırladı ve "Kızıl Çiçek" yazdı.

Aksakov'un kendisi oğlu Ivan'a şunları yazdı: “Şimdi kitabımdaki bir bölümle meşgulüm: Çocukken ezbere bildiğim ve hikaye anlatıcısı Pelageya'nın tüm şakalarıyla herkese eğlenmek için anlattığım bir peri masalı yazıyorum. Tabii ki onu tamamen unutmuştum; ama şimdi, çocukluk anılarının kilerini karıştırırken, pek çok farklı çöpün içinde bu peri masalının bir sürü parçasını buldum ve Büyükbabanın Masallarının bir parçası olur olmaz bu peri masalını restore etmeye başladım.

Baranova E. N.

Nadezhda Komarova'nın çizimleri