Baştan çıkarma sanatı: Hetaeras'ın Antik Yunan'da gerçekte yaptığı şey. Antik Yunan hetaeraları Yunan mitolojisinde hetaera kimdir?

"HETERA" kelimesi - hetaira - Antik Yunan"arkadaş, yoldaş" anlamına geliyordu.
Yunan erkekleri için bu kadınlar böyleydi; elbette bu lüksü karşılayabilenler için.

Hetaeralarda “erotik bileşen” elbette rol oynadı. önemli rol ama yine de ikincildi. Onlarla entelektüel ve estetik iletişim, bir yataktan çok daha değerliydi.

Konunun yalnızca cinsel tatmin olduğu durumlarda, Atinalıların hizmetinde çok daha ucuz flütçüler ve dansçılar vardı. Ancak hetaeraların dans edip oyun oynayabilmesine rağmen müzik Enstrümanları(bunu özel olarak incelediler), konuşmayı yürütme yetenekleri nedeniyle en çok değer görüyorlardı ve çoğu zaman ciddiydiler. felsefi konular, hetaeraları dar görüşlü Atinalı eşlerden ve kaba fahişelerden çarpıcı bir şekilde ayıran tam da o iç özgürlüğü doğuran ilgi ve görüşlerin genişliği için; canlı ve anlayışlı zihinleri için. Her şeyden önce erkekleri bir mıknatıs gibi kendilerine çeken ve çeken şey budur!

Bu nedenle erkekler kalplerini kazanmak için ne büyük paralardan ne de pahalı hediyelerden kaçınmadılar. Hetaeraların amacı, o zamanın seçkin zihinleri ve figürleriyle arkadaş ve değerli muhataplar olmak, onları sosyal hiyerarşide sıradan kadınlardan çok daha yüksek bir yere yerleştirdi.

Yüksek sosyal statüleri sayesinde hetaeralar o zamanın en yüksek aristokrat çevrelerinde hareket edebiliyordu. Bu nedenle birçoğu kamusal yaşamda önemli bir rol oynadı ve seçkin insanları etkileyebilir.

Hetaeraların tamamı eğitimli, bağımsız ve özgür bir yaşam tarzı sürdüren bekar kadınlardı. Asil ve zengin patronlar sayesinde rahat ve hatta lüks bir şekilde yaşadılar. Hizmetçilerin bulunduğu kendi evleri ve gerekli her şeye sahip oldukları için, 18. ve 19. yüzyıllarda Rusya ve Fransa'da alışılmış olduğu gibi, soyluların ve ünlülerin toplandığı kendi "moda salonlarını" "açmayı" göze alabiliyorlardı.

Şairler, heykeltıraşlar ve seçkin antik Yunan politikacıları hetaeraların desteğini aradılar. Yunanlıların yetersiz eğitimli yasal eşlerinin çoğu esas olarak ev işleri ve çocuk yetiştirmekten ibaret olduğundan, elbette yetenekli ve sanatsal güzelliklerle - edebiyat ve sanatı bilen "arkadaşlar" ve "arkadaşlar" ile rekabet edemiyorlardı. ve öncelikle estetiği ve ancak o zaman erkeklerin yalnızca cinsel ihtiyaçlarını karşılayan.

Ünlü Antik Yunan Siyasi figür ve hatip Demosthenes şunları söyledi: “Kendine saygısı olan bir Yunanlı üç kadın: üreme için bir eş, şehvetli zevkler için bir köle ve manevi rahatlık için bir hetaera.

Ünlü erkekler bazen bu çekici ve zeki "süper mega seksi" erkeklerin dikkatini uzun süre aradılar, hemen onay alamadılar. Büyücü, bir erkekten hoşlanmadıysa, iletişimi, hatta yakınlığı bile reddedebilirdi.

Taraftarlar tarih önerilerini hem sözlü hem de sözlü olarak ifade edebildiler. yazı. Hatta bunları Atina'nın merkezinde bu tür amaçlarla sergilenen özel bir tahtaya (ve bazı kaynaklara göre bir duvara) bile yazabilirlerdi.
Kabul ederse çekici kadın, teklifin altına buluşma gününü, saatini ve yerini imzalayacak.

Bu konudaki anlaşmazlıklar günümüzde de devam ediyor. Tarihçiler, Yunan bilim adamları, yazarlar ve sıradan insanlar tarafından yönetiliyorlar. Tamamen bağımsız bir yaşam tarzı sürdüren, eğitimli, bekar, açık fikirli bir kadın. Bunlar antik Yunanistan'ın hetaeraları olarak kabul edilir. Bu hanımlar arasında Yunanistan'ın kamusal yaşamında temel rol oynayanlar da vardı. Bu tür hetaeraların evleri politikacılar, sanatçılar ve sosyal aktivistler arasındaki iletişimin merkeziydi.

Antik Yunancadan tercüme edilen "hetera" kelimesi "arkadaş" anlamına gelir. Hetaeralar zengin patronlar tarafından muhafaza ediliyordu. Bağımsızlık bu mudur? Peki bu kadınlar, sadece herhangi bir polisin değil, aynı zamanda bir bütün olarak ülkenin kamusal yaşamıyla ilgili tartışmalara katılarak bu kadar etkili insanları etraflarında toplamayı nasıl başardılar? Hepsi sadece zekaları, eğitimleri ve zekaları sayesinde.

Böyle kadınların gözüne girmek için çok para ödemek gerekiyordu. Tarihçiler, hetaeralara şirketleri için teklif edilen fiyatları taş levhalara kazıyan erkeklerin olduğu vakaları tespit ettiler. Ancak hetaeraların sıradan fahişeler olduğu düşünülmemelidir. Kolay erdemli kadınlar olarak adlandırılamayacağına inanılıyor. Kendilerini yalnızca sevgi dolu duygular besledikleri kişilere verdiler. Ve hetaeraların ilk antik mesleğin temsilcileri olarak adlandırılamayacağı, onlara paralel olarak fahişelerin modern insanların bilmeye alışkın olduğu anlayışla aslında "çalıştığı" gerçeğini destekleyen bir argüman daha.

Şairler onlar hakkında şiirler yazdılar

Antik Yunan hatip Demosthenes, Yunan erkeklerinin aynı anda 3 kadına sahip olması gerektiğini söylemekten hoşlanıyordu. İçlerinden biri aileyi devam ettirdi ve resmi eş. Diğeri ise yatakta zevkin kölesidir. Üçüncüsü hetaeradır. Burada düşünür manevi rahatlığın başarısını gördü.

Hetaeraların evlenmesi yasak değildi. Yani Perikles'in hetaera saflarından bir karısı vardı. Adı Aspasia'ydı. Bu çok akıllı kadın güzelliğiyle parlıyordu ve eğitimliydi. Bazı tarihçilere göre hetaeralar köle metreslerinin emriyle "doğdu". Kızlar eğitildi ve serbest bırakıldı ya da hemen değerli bir müşteriye verildi.

Hetaera kültü Afrodit'in kendisiyle ilişkilendirildi. Tarihçiler ve Yunan bilim adamları, M.Ö. yüzyıllar öncesine ait anıtlarda bu kadınlara dair referanslar buluyorlar. Solon'un zamanında yaşadılar. Atina'ya girmeleri oldukça kolay oldu. Bunu yapmak için biraz zekayı, en büyük adamlarla iletişim kurmanın inceliklerini uygulamaya ihtiyaçları vardı. Bu şekilde hızla siyasi nüfuz elde ettiler. Onurlandırıldılar, heykeller yapıldı, şiirler ve şiirlerin tamamı onlara ithaf edildi.

En ünlü hetaeraların isimleri arasında: Myrrhina, Leena, Aspasia, Lamia, Laida, Faida, Phryne, Fargelia. Ancak hetaeraların “hayranları” arasında onlara basit fahişeler diyenler de vardı. Ancak tarihçiler hâlâ bunun tersini söylüyor. Bunlar zamanlarının eğitimli, iyi okumuş ve hatta ilerici kadınlarıdır.

Bu arada, hetaeralar eşlerinden olumlu bir şekilde farklıydı. Kocalarının koruması altına girer girmez münzevi oldukları söylenebilir. Evi onlar yönetiyor, doğum yapıyor ve çocuklara bakıyorlardı. Hetaeralar serbest kaldı. Bu kadınlar aktifti sosyal hayat ve nüfuzlu devlet adamlarının artan himayesine rağmen onlara münzevi denemezdi.

Hetaeras felsefe konusunda oldukça bilgiliydi. sanatsal sanatlar, müzik, edebiyat. "Yüksek" şeyler hakkında diyaloglar yürüttüler, entelektüel gelişimde ise erkeklerden aşağı değildiler ve hatta birçok yönden onları aştılar.

Neden onlara fahişe denemez?

Her şey çok basit. Antik Yunan'ın fahişeleri, bizim standartlarımızda olduğu gibi, modern anlayış, yalnızca erkeklerin fizyolojik ihtiyaçlarını karşılama rolünü oynadı. Sanat, zanaat ve kültür hakkında "yüksek" konuşmalar yapmaları gerekmiyordu Farklı ülkeler hatta felsefe bile yapın.

Hetaeralar fahişelerden çok daha zekiydi ve fizyolojik teselli yerine muhatap rolünü oynuyorlardı. Sosyal merdivende standart fahişelerin birkaç adım üstünde yer alıyorlardı. Bu arada, hetaeralar toplumda fahişelerden çok daha fazla saygı görüyordu. Hatta değerli olan, siyaset, felsefe ve edebiyattaki büyük şahsiyetlerin sıklıkla hetaeralara danışmış olmasıdır.

Hetaera sevmediklerini reddedebilirdi ama sevgililerine sadıktı ve sürekli onlara yakın kalıyorlardı. Getters, politikacıların konuşmaları için kolayca konuşmalar yazdı. Bu arada hetaeralar da kendileri için konuşmalar yarattılar. Örneğin Bizans İmparatoriçesi Theodora gençliğinde heteroa idi. Makedonsky'nin kız arkadaşı da sıradışı güzelliği ve parlak zekasıyla tanınıyor. Tahmin etmek zor değil. Ve kendisi heteroseksüeldi. Atinalı Thais, Büyük İskender'in ölümünden sonra Mısır kralı Birinci Ptolemy ile evlendi.

Atina'nın en ünlü hetaera'sı olan Phryne çok güzeldi ve hatta Afrodit heykelini yapan heykeltıraş için bir model haline geldi. Bunun için halk Phryne'den nefret ediyordu ve hatta onu yasa dışı eylemlerle suçladı. Getera yargılandı ancak beraat etti. Neden? Az önce baş yargıcın önünde kendini ifşa etti.

Bu arada Phryne, Lidya kralına yaptığı hizmetlerin bedelini belirledi. Ücretin o kadar önemli olduğu ortaya çıktı ki, ülke vergileri önemli ölçüde artırmak zorunda kaldı. Aksi takdirde bütçe halkın temel ihtiyaçlarını karşılayamayacaktır. Ancak Phryne'in zekasına hayran olduğu Diogenes, bir hetaera'nın hizmetlerinden tamamen ücretsiz yararlanma onuruna layık görüldü.

Bu arada tarihçiler, hetaeraların faaliyetlerini yalnızca yukarıda belirtilen kişiler tarafından değerlendirmeyi önermiyorlar. İÇİNDE Antik Yunan aşkı "satın alma" fırsatına çok küçümseyici davranıldı ve bu gerçeklere düşkünlük yapıldı. Hetaeras genellikle samimi nitelikte hizmetler sağlıyordu. Üstelik ünlü tapınakların hizmetkarlarıydılar: Afrodit, Venüs

Hetaeras her zaman gelişmedi

Antik çağda, samimi hizmetler sunan akıllı ve eğitimli hanımların ateşli rakipleri vardı. Kinik felsefe okuluna mensuplardı. Bu topluluğun temsilcileri, hetaeraları ahlaksız olarak görüyordu ve aynı zamanda fayda uğruna fayda elde etmenin taraftarlarıydı. Phryne poz verdiği için kınandı ve onun görüntüsünde yaratılan Afrodit anıtı rezalet olarak adlandırıldı ve alay konusu oldu.

Diogenes aynı zamanda hetaeraların da rakibiydi. Sık sık diğer okullardan ve öğretilerden filozoflarla diyaloglara girdi ve onları hetaeralarla olan bağlantıları nedeniyle azarlamaktan ve onları fahişe olarak adlandırmaktan asla vazgeçmedi. Ayrıca bu kadınların istismar edildiğini de iddia etti. Kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak.

Hetaeralar yalnızca olağanüstü kadınsı, sevgi dolu nitelikler, zeka ve sağduyu ile değil, aynı zamanda cesaret, yiğitlik, cesur olma yeteneği, gurur, haylazlık ve hatta biraz isyan ve umutsuzluk ile de tanınırdı.

Plutarch anılarında Makedon'un arkadaşı Thais adında bir kız hakkında yazmıştır. Saraydaki ziyafet sırasında kız oldukça arsız ve küstah davrandı. Aynı zamanda kurnaz, becerikli ve oldukça akıllı görünüyordu. Hem İskender'i yüceltmeyi hem de onunla dalga geçmeyi başardı ve oldukça yakıcı bir şekilde. Herkes güldü, hatta bazıları komik bir şekilde güldü.

Thais, Kral Xerox'tan intikam almak için, tüm konuklar ve kendisi zaten oldukça sarhoşken, sarayı yakmayı önerdi. Üstelik her şeyi kendisi yapmaya gönüllü oldu. Plutarch, "Persler Yunanistan'ın intikamını bu şekilde aldı" diye yazdı. Aynı zamanda Thais çok savaşçı görünüyordu. Konuşması sırasında elindeki meşaleyi sallamaya devam etti. Bir dakika sonra Pers sarayı yanıyordu.

Hetaera'nın eylemleriyle savaşçılara ve büyük politikacılara çeşitli "başarılar" konusunda ilham verebileceğine inanılıyor. Ancak her zaman yıkıcı hedefleri olmadı. Eski bir hetaera olan Bizans'ın imparatoriçesi Theodora o kadar bilgeydi ki sadece yaratırdı. Bir defasında Bulgaristan Kralı'na askeri bir çatışmanın önlenmesine göz yuman ve devletin yıkılmasını önleyen bir cümle attı.

Yani tek yapması gereken şunu söylemekti: "Kazanırsan herkes zayıf bir kadını yenmekten bahsedecek, kaybedersen de insanlar kadının seni yendiğini söyleyecek!" Böylece kral, saldırının herhangi bir sonucunun felaket olacağını ve bariz bir kayıp olacağını anladı. Kral daha sonra Theodora'nın gerçek anlamda gücüyle değil, akıl gücü ve bilgeliğiyle ünlü olduğunu belirtti.

Çok akıllı ve iyi okumuş olan Hetaeras, yalnızca kendi güzelliği ve yaratıcılığıyla parlamayı başarmadı. Kadınsı zayıflıklarını ve bilgeliklerini göstererek erkekleri daha akıllı gösteriyorlardı. Birçok hetaera, "Bir erkeğin güçlü ve güçlü olmasına ve bunu herkesin önünde başarılı bir şekilde göstermesine izin verin ve ben biraz aptal görünmekten korkmayacağım, oysa aslında tam tersi doğru," diye düşündü birçok hetaera ve bu sayede çok şey kazandı.

Bu arada, Yunan hetaeraları genellikle Japon geyşalarıyla karşılaştırılıyor. Onlar olmadan seçilmiş olanlar akşamlarını ve gecelerini geçirmeyi oldukça sıkıcı buluyorlardı. Hetaeralarla yapılan sohbetler ise oldukça eğlenceli ve heyecanlıydı. Getteralar sadece konuşmakta değil aynı zamanda müşterilerini dinlemede de mükemmeldi. Ve bu önemli özelliği onları seçtiklerinin gözünde daha da parlak, daha güzel ve daha akıllı kılıyordu.

Bir anlaşmazlıkta rakibin fikrine katılıp gizlice kendi fikrinizi korumaktan daha akıllıca ne olabilir? Samimiyet, iletişim kolaylığı, mükemmel sanat ustalığı aşk zevkleri. Bütün bunlar Hetaera'ları yeri doldurulamaz arkadaşlar ve ilham perileri yaptı.

Yunan bağlarına ve şarap imalathanelerine geziler

Yunanistan'da toplu taşıma

Yunanistan'a vardıklarında birçok Rus, toplu taşımayı kendi amaçları için uygun şekilde kullanma sorunuyla karşı karşıya kalıyor. İÇİNDE kısa bir bakış Sizi Yunanistan'ın şehir içi ulaşımıyla tanıştıracağız, ülkenin turistik yerlerini keşfetmek ve ucuz seyahat etmek için kullanımının özelliklerini anlatacağız.

Emlak. Selanik

Yunanistan'da her şey var. Örneğin, adını Büyük İskender'in daha az güzel olmayan üvey kız kardeşi olan MÖ 315'teki Selanik'ten alan güzel Selanik şehri, gerçekten çok güzel, bu tarihi ve Kültür Merkezi UNESCO tarafından onaylanan Yunanistan, Dünya Mirası Şehri ilan edildi.

Yunanistan Şehirleri - Selanik'e geziler

Selanik - Antik şehir Yunanistan'ın en kalabalık ikinci ülkesi olan muhteşem bir körfezin kıyısında yer almaktadır. Şehir ticari, idari ve kültürel yer Kuzey Yunanistan. Selanik'in Atina'nın doğrudan rakibi olduğunu söyleyebiliriz çünkü bu şehrin ikinci başkent lakabını alması boşuna değil. Şehrin mükemmel nitelikleri var ve bunlardan biri, dünyanın her yerinden insanların dinlenmeye geldiği Selanik'e birinci sınıf tatil köyleri ve geziler.

Çoğumuzun heteroseksüellerin kim olduğuna dair oldukça göreceli bir fikri var. Antik Yunan'da özgür insanlara verilen isimdi. evlenmemiş kadınlar erkeklerle sevişerek geçimini sağlayanlar. Ama onlar sıradan fahişelerden çok ama çok farklıydılar.

Özgür aşkın rahibeleri

Hetaeras, kural olarak akıllı ve oldukça eğitimliydi ve toplumda nasıl davranılacağını biliyordu. Onların iyiliği bazen daha güçlü cinsiyetin en kıdemli temsilcileri tarafından aranıyordu. Çoğu zaman şairler, şarkıcılar, sanatçılar için ilham kaynağı oldular... Aynı zamanda hetaera kendi sevgililerini seçti ve başvuranı beğenmezse bedeni için reddedebilirdi.

Atina'da, erkeklerin hetaeralara flört teklifleri yazdıkları Keramik adlı özel bir tahta bile vardı. Hetaera kabul ederse toplantı saatini bu satırlarla imzaladı. Ama aynı fikirde olmayabilir.

Bazı Yunan hetaeralarıçok ünlüydüler, en yüksek sosyal çevrelerde yer alıyorlardı ve onlarla ilişki kurmak bir onur sayılıyordu. İsimleri tarih tarafından korunmuştur.

Phryne

Keskinin altından çıkan “Knidos Afroditi” ve “Kos Afroditi”ne model olan da M.Ö. 4. yüzyılda yaşamış olan bu Atinalı hetaera idi. Antik Yunan heykeltıraş Praksiteles.

Phryne'nin küçük Thespia kasabasında doğduğu biliniyor. Ailesi ona Mnesareta adını verdi - "Erdemleri Hatırlamak." Kıza muhtemelen aşk zanaatını üstlendiğinde Phryne takma adı verildi. Bu arada, eski Yunancadan tercüme edilen bu kelime "kurbağa" anlamına geliyordu. Bir versiyona göre hetaera, cildinin sarımsı tonu nedeniyle bu adı almıştır; diğer versiyona göre ise, kendisini kötü ruhlardan koruyacağına inandığı için bu ismi kendisi almıştır.

Zanaatkar arkadaşlarının aksine Phryne'in oldukça mütevazı bir yaşam tarzı sürmesi ilginçtir. Neredeyse hiç kozmetik kullanmıyordu ve hamamları, eğlence yerlerini ve halka açık toplantıları ziyaret etmekten kaçınıyordu.

Samimi hizmetlere gelince, Phryne'in ücreti müşteriyle olan ilişkisine bağlıydı. Zengin ya da fakir olması umurunda değildi. Örneğin, hoşlanmadığı Lidya kralından o kadar çok şey istedi ki, daha sonra hazineyi restore etmek için vergileri artırmak zorunda kaldı. Ancak hetaera, zekasına hayran olduğu ünlü filozof Diogenes Laertius'un okşamalarını bedavaya kullanmasına izin verdi.

Onun cazibesine kayıtsız kalan tek kişi başka bir filozof Xenocrates'ti. Phryne, Diogenes'in onu baştan çıkaracağına dair iddiaya girdi. Ama asla başarılı olamadı. Bahsin kaybedildiğini fark eden hetaera, "Bir heykelde değil, bir insanda duyguları uyandıracağımı söyledim" dedi.

Pek çok zanaatkar arkadaşı gibi Phryne de yarı zamanlı olarak model olarak çalıştı. Gerçek şu ki, "düzgün kadınlar" çıplak poz vermeyi pek kabul etmezler. Bu nedenle sanatçılar sıklıkla hetaeraların hizmetlerine yöneldi. Ascletus tapınağı için kendisinden “Afrodit Anadyomene” tablosunu yapan ressam Apelles için Phryne sadece bir model değil, aynı zamanda bir sevgili oldu. Ancak Praxiteles'in başyapıtları onu daha da yüceltti.

Bir zamanlar Phryne tarafından reddedilen hayranlardan biri olan hatip Euthys, hetaera'yı ateizmle suçlamaya çalıştı. Yozlaşmış bir kadının tanrıça tasviri yapmasının kabul edilemez olduğunu belirtti. Phryne mahkemeye çıkmak zorunda kaldı. Ünlü hatip Hipperides tarafından savunuldu, ancak konuşması muhteşem olmasına rağmen hakimler üzerinde pek bir etki yaratmadı. Daha sonra Gipperides halkın gözü önünde sanığın kıyafetlerini yırttı. Herkes onun vücudunun ne kadar güzel ve mükemmel olduğunu gördü ve Phryne beraat etti...

Phryne oldukça kibirliydi. 336 yılında Thebes şehrinin surları Büyük İskender'in ordusu tarafından yıkıldı. Daha sonra, o zamana kadar zengin ve nüfuzlu sevgililerinin pahasına hatırı sayılır bir servet biriktirmiş olan Phryne, restorasyon için para vermeyi teklif etti. Ama sadece bu şekilde değil, bir şartla. Kasaba halkı kapıya şu yazının bulunduğu bir anıt plaket assın diyorlar: "Thebes, İskender tarafından yıkıldı ve Phryne tarafından restore edildi." Ne yazık ki Thebes yetkilileri bunu reddetti. Ancak Praxiteles, daha sonra Delphi Tapınağı'na yerleştirilen altın bir hetaera heykeli yaptı. Kaidenin üzerindeki yazıtta şöyle yazıyordu: "Phryne, Thespiae Epikles'inin kızı."

Klepsidra

Bu hetaera'nın gerçek adı Metikha'ydı. Efsaneye göre arkadaşları ona Clepsydra takma adını verdiler. "Su saati" anlamına geliyordu. Hetaera bunu müşterilerle geçirdiği zamanı su saati kullanarak sayma alışkanlığıyla kazandı.

Clepsydra, Eubulus'un komedilerinden birinin kahramanı olmasıyla ünlendi. Ancak oyunun metni günümüze ulaşamamıştır.

Atinalı Thais

Atinalı Thais, Rus okuyucular tarafından esas olarak şu şekilde bilinmektedir: aynı isimli roman Ivan Efremov. Nadir bir güzelliğe sahipti ve daha önce bahsedilen Apelles de dahil olmak üzere sanatçılara sıklıkla çıplak poz veriyordu. Thais, Phryne'in ana rakibi olarak kabul ediliyordu.

Birçok antik kaynakta Tais (Taida) ismi geçmektedir. Bir zamanlar Büyük İskender'in sevgilisi olduğu, ona askeri kampanyalarda eşlik ettiği ve hatta devlet işlerinde bir miktar etkisi olduğu biliniyor. MÖ 331'de Gaugamela savaşının ardından kral, ele geçirilen Persepolis'te heteraların katılımıyla bir ziyafet düzenledi. Plutarch'ın yazdığı gibi, aralarında "... aslen Attika'dan olan ve gelecekteki kral Ptolemy'nin arkadaşı olan Taida özellikle göze çarpıyordu."

Antik tarihçiler Plutarch, Diodorus Siculus ve Quintus Curtius Rufus, yaz aylarında memleketleri Atina'yı yaktıkları için Perslerden intikam almak isteyen Kserkses'in Persepolis'teki sarayını yakmayı teklif edenin o ziyafette Thais olduğuna inanıyorlar. MÖ 480.

İskender'in arkadaşlarından ve generallerinden Ptolemy, Thais'yi önce sevgilisi, sonra da karısı yaptı. Kocası Ptolemy I Soter adıyla Mısır kralı olduktan sonra kraliçe unvanını aldı. Doğru, Ptolemy'nin başka eşleri vardı. Thais ona Leontiscus adında bir oğul ve daha sonra Kıbrıs'ın Sola şehrinin hükümdarı Eunost ile evlenen Irana adında bir kız doğurdu.

Bu arada, 6 Kasım 1931'de Sovyet gökbilimci Grigory Neuimin tarafından keşfedilen asteroit 1236, adını Atinalı Thais'nin onuruna aldı.

Hetaeralar hakkında olduğu kadar çok efsane var eski tanrılar ve kahramanlar. Bazen tutulan kadınlar ve fahişeler olarak anılıyorlar, bazen de zamanlarının en eğitimli ve ilerici kadınları. Duruşmada hetaera Neera'yı savunmak için konuşan hatip Demosthenes şunları savundu: "Herkesin neşe için hetaeralara ihtiyacı var!" Erkeklere ne gibi sevinçler getirdiler? hetaeralar ve gerçekte ne yaptılar?

Antik Yunancadan tercüme edilen hetaera "kız arkadaş" anlamına gelir. Bu kadınlar, evlendikten hemen sonra münzevi haline gelen ve yalnızca çocuklarla ve ev işleriyle ilgilenen eşlerin aksine, özgür bir yaşam tarzı sürdürüyorlardı. Getters müzik, edebiyat, felsefe ve sanatta çok bilgili idi. Herhangi bir konuda diyaloğu sürdürebildiler, entelektüel gelişimleri erkeklerinkinden aşağı değildi.

Hetaeralara fahişe denilebilir mi? Gerçek şu ki, hetaeralar genelevlerdeki fahişelerden daha yüksek bir sosyal merdiven seviyesinde yer alıyordu ve toplumda saygı görüyorlardı. Önde gelen devlet adamları, filozoflar ve yazarlar onlarla istişarelerde bulundu. Ayrıca arkadaşlarını seçme, hoşlanmadıklarını reddetme ve sevdiklerinin yanında uzun süre kalma hakları vardı.

Erkekler için gerçek ilham perileri oldular. Epikuros tüm hayatı boyunca hetaera Leontia'ya sadık kaldı ve onun hakkında şöyle dedi: "O benimle ve bende yaşıyor." Atinalı komutan Perikles, hetaera Aspasia ile evliydi, devlet sorunlarının çözümünde sık sık ona danıştı, konuşmalar için konuşma hazırlamasına yardımcı oldu. Bizans İmparatoriçesi Theodora evlenmeden önce heteroa idi. Büyük İskender'in arkadaşı olan Atinalı Hetaera Thais, ölümünden sonra Mısır kralı I. Ptolemy'nin karısı oldu.

Atina'nın en ünlü ve güzel heteroseksüeli olarak adlandırılan Phryne, küfürle suçlandığı Afrodit heykelini yapan Praksiteles'e model oldu. Mahkemeye çıktı ancak beraat etti; ceza verilmeden önce kendini ifşa etti ve yargıçları büyüledi. Phryne, hizmetlerinin fiyatını kendisi belirledi - ödenen "ücret" nedeniyle Lidya kralı, bütçeyi yenilemek için ülkedeki vergileri artırmak zorunda kaldı ve Phryne zekasına hayran olduğu için bu Diogenes'e paraya mal olmadı. .

Elbette tüm hetaeraları yalnızca bu tür mesleğin en ünlü ve değerli temsilcilerine göre yargılamak pek mümkün değil. Antik çağda, yozlaşmış aşk fikri önyargısız bir şekilde ele alındı. Yunanistan'daki Afrodit ve Roma'daki Venüs tapınaklarında yüzlerce hetera samimi hizmetler sunarak hizmet verdi.

Ancak antik çağda bile hetaeraların rakipleri vardı. alaycılar ( felsefe okulu) sık sık onlara karşı çıkıyordu. Crates, Phryne heykelinin Yunan sefahatinin bir anıtı olduğunu söyleyerek onun altına ve soğuğa olan sevgisiyle alay etti. Diogenes, başka bir filozofla yaptığı diyalogda öfkeliydi: “Ş..ha'ya nasıl yakın olabilirsin? Ya alaycı olun ya da onu kullanmayı bırakın.

Onlara dilediğiniz ismi verebilirsiniz ancak hetaeraların antik tarih ve kültürde oynadığı rolü inkar edemezsiniz. Az ya da çok - bu size kalmış.

« Kadınlar, kendinizi tanıyın! Ve her poz uygun değil
- Vücut tipinize uygun bir poz bulabileceksiniz.
Yüzü güzel olan, sırtüstü uzanıp uzansın.
Sırtı güzel olan, sırtını göstersin.
Atlantis ayaklarıyla Milanion'un omuzlarına dokundu
- Bacakları ince olan siz de onları örnek alabilirsiniz.
Binici olmak kısa boylu bir insana yakışır ama uzun boylu birine yakışır - hiç de değil:
Hektor Andromakhe'ye göre bir at değildi…»
Publius Ovid Naso

Merhaba canlarım! Bugün bu biraz kışkırtıcı konu hakkında konuşalım. Hikayem hetaeralar hakkında olacak. Kim olduğuna karar verelim. Çağımızda bu kelime fahişeyle ya da 19. yüzyıl deyimiyle düşmüş bir kadınla eşanlamlı hale geldi. Ancak bu temelde yanlıştır. Fahişe kelimesi ve Hetera kelimesi eşanlamlı olarak kullanılamaz ve kullanılmamalıdır. Geteralar, yalnızca Antik Yunan'a özgü ve çok sınırlı olan benzersiz bir olgudur. Antik Roma. İsimleri bile ( Yunan kelimesi Ethes - arkadaş, yoldaş) ana amaçtan bahseder, genellikle yatak zevklerinden uzaktır.

Çağdaşlarımızın çoğuna göre hetaera böyle görünüyordu

Burada pek çok farklılık var; hetaera sanatı her zaman gönüllü, zorla veya tapınak fuhuşundan ayrı tutulmuştur. Daha da fazlasını söyleyeceğim, bazı çalışmalar bu konu eski metinlerin yıllıklarında hetaeralar ayrı alt sınıflara ayrılır ve yanlarına auletridler ve serbest dikteriadlar da yerleştirilir. Bugün farklılıklar konusuna çok fazla dalmayacağım; Edmond Dupuy'un “Antik Çağda Fuhuş” adlı eserini ancak benzer isteklere sahip herkese okumasını tavsiye edebilirim (her ne kadar bu konuyla ilgili pek çok kitap ve çalışma olsa da). Bu yüzden konuyu derinlemesine incelemeyeceğiz (istemsiz ve anlamsız kelime oyunu için özür dilerim), ancak birkaç kelimeyle hetaeraların özellikleri hakkında söylemeliyiz.

Kutsanmış Korint. arka planda (muhtemelen) ünlü heter okulu

Hetaeralar, müzik, sanat, retorik, dans, giyinme yeteneği, bilim ve en önemlisi - en önemli beceri - sevme yeteneği konularında özel olarak uzmanlaşmış okullarda (en iyilerinden biri Korint'teki okuldu) eğitim almış özgür kadınlardır. BT. İyi eğitimli, etrafı lüks ve parlak erkeklerle çevrili olan bu kadınlar hayranlarını kendileri seçiyor, nasıl olacaklarını, kiminle ve ne zaman birlikte olacaklarını seçiyorlardı. Evet, çoğu zaman böyle bir ilişki kazançlı nitelikteydi, ancak bu kural değildi - her şey yalnızca hetaera'nın kendisine bağlıydı - onun yaşam anlayışı, durumu ve en önemlisi özgürlük. Alıcılar ayrıca sanatçılar ve heykeltıraşlar için model görevi gördü; şairleri tiyatrolara, hatipleri akademilere davet ediyorlardı. Her bayramın, her askeri ve sivil törenin dekorasyonuydular. Yukarıda bahsettiğim heteralar gibi E. Dupuis de kitabında şöyle yazmıştı: “ güzellik ve iyilik arayışında kendi etrafında bir rekabet ortamı yaratmış, lezzetleri yüceltmiş ve yüreklerinde aşk ateşini yakarak bilimin, edebiyatın ve sanatın gelişmesine katkıda bulunmuş; bu onların gücü ve çekiciliğiydi. Onlardan etkilenen aşıklar, tapındıkları nesneye kendilerini layık göstermeye çalıştılar." Doğal olarak her şey pembe ve harika değildi. Çoğunlukla hetaeralar "p"nin nedeniydi yaramaz eğlenceler, savurganlıklar ve daha bir sürü çılgınlık. Onların etkisi altında ahlak bozuldu, yurttaşlık erdemleri soldu, karakterler zayıfladı, ruhlar yozlaştı." Ancak bazıları halklarının gerçek bir efsanesi ve süsü haline geldi. Daha önce de söylediğim gibi heteroseksüeller nadir görülen bir olgudur.

Kısmen, ancak yalnızca kısmen, cesur çağın bazı fahişeleri (örneğin Ninon de Lenclos gibi) ve tayu adı verilen ünlü Japon geyşalarından bazıları onlara benziyor, ama hepsi bu. Dedikleri gibi "parça mallar", sadece büyük bir kahramanın, politikacının veya konuşmacının yanında bulunarak, böylesine büyük bir adamın yüzyıllar boyunca ihtişamını daha da güçlendirebilen veya itibarını yok edebilen kadınlardır. Sevgili okuyucum sizinle aşağıda bu harika hetaeralardan bazıları ve özellikle 4 tanesi hakkında konuşacağız.

"Thai of Athens" kitabının kapağı

En ünlü heteroseksüelimiz elbette Atinalı bir Thais. Yetenekliliğiyle tanınıyor ve ilginç bir roman Ivan Antonovich Efremov "Atina Taisi". Bu kitabı yeniden anlatmanın bir manasını göremiyorum, okuyanlar bilir, okumayanlar da, asla geç değildir. Yazarın Plutarch ve Curtius Rufus'tan Dante Alighieri'ye kadar birçok eski ve çok eski olmayan kaynakları okuduğunu ancak onun biyografisini oluşturduğunu söylemeliyim. Gerçekte, Thais hakkında, Büyük İskender'in treninde seyahat etmesi ve görünüşe göre onun ve bazı diadochi'lerinin (komutanları) sevgilisi olması dışında çok az şey biliniyor. Her şeyden önce “kahramanlık zaferi” ile tarihe geçti. Büyük İskender'in M.Ö. 330'da alınmasından sonra. Persepolis, onu Darius III'ün sarayını ateşe vermesine izin vermeye ikna etti, böylece Makedon kralının maiyetindeki zayıf kadınlar Yunanistan adına Perslerden intikam alma fırsatına sahip olacaktı.

Diodorus Siculus bu durumu özel bir zevkle anlatıyor. Eğer ona inanıyorsan," Thais, Makedon ordusunun saldırısına uğrayan Persepolis'e savaş arabasıyla girdi. seninkini saklıyorum güzel vücut sadece değerli mücevherlerle kaplıydı, kendisini bağırışlarla karşılayan çok sayıda askerden hiç utanmıyordu, gururla avluda atını sürüyordu, kraliyet ziyafetinde tatlı ve neşeliydi ve orada bulunan herkesin sarhoş olmasını bekledikten sonra aniden, bir meşale kaptı ve krala seslenmeye başladı ve askerleri sarayı yaktı. Sarhoş ve ateşli adamlar, daha fazla uzatmadan onun isteğini yerine getirdiler. Pers kültürünün incisi, muhteşem bir mimari kompleks yakılıp yok edildi... Onun bu eylemi, arka planını bilmeden kınanabilirdi, ancak Thais'nin Pers "barbarlarından" intikam almak için gerçekten nedenleri vardı: en son Ailesi Pers birliklerinden kaçmak zorunda kaldı ve Atina'ya geri döndüğünüzde, muhteşem mermer şehrin dönüştüğü kömürleşmiş kalıntılar karşısında dehşete düşeceksiniz. Bu kırgınlık Atinalı kadının kalbinin derinliklerine işlemiş ve intikam alma zevkinden kendini mahrum bırakamamış.". Şöyle bir şey... Uçarı ve ahlaksız bir kadının kaprisleri ve intikamı, o dünyanın en güzel yapılarından birini yerle bir etti.


Sir Anthony Hopkins, O. Stone'un "Alexander" filminde Ptolemy rolünde

Daha sonra, İskender'in en başarılı diadochilerinden biri olan, Mısır kralı ve hanedanın kurucusu olan (ünlü Kleopatra onun büyük-büyük-büyük-torunuydu) Ptolemy I Soter ile evlendiğini ve onu doğurduğunu söylediler. 3 çocuk. Ona gerçekten çocuklar doğurdu - oğulları Leontiscus ve Lagus ve kızı Eirene, ancak Ptolemy ile evli değildi. Bir sevgiliydi ve bedava hetero hayatın sonuna kadar.


Resim Korintli Hans Hollbein Jr. Lais tarafından yapılmıştır. Ortaçağ kıyafetlerindeki gerçek... vizyon böyle

Sırada Korintli Lais (ya da Laisa) var. İÇİNDE Antik Tarih Laisa adı altında birkaç hetaera bilinmektedir ve bu nedenle, kafa karıştırmamak için, tabiri caizse ikamet ettikleri yere göre bir takma ad yazmak, adlarından sonra gelenekseldir. Adil olmak gerekirse, aynı Laisa kesinlikle Korint'ten değil. Sicilya'da doğmuştu ve muhtemelen Helen değildi. Askeri baskınlardan birinde yakalandı ve Atina'da köle olarak satıldı. O zorundaydı ünlü artist Ona karşı nazik olan Apellessa birkaç yıl sonra onu serbest bıraktı. Lais kendisi için hetaera yolunu seçmeye karar verdi ve bunun için bu mesleği öğreten en ünlü okulun bulunduğu Korint şehrine gitti. Felsefe ve müziğin en iyilerinden biriydi ve Corinth onu o kadar büyüledi ki sonsuza kadar orada kalmaya karar verdi.


Antik Korint'in Yeniden İnşası

Hızla en çok oldu ünlü fahişeçünkü o güzeldi, akıllıydı ve kendisine (parasal açıdan) çok değer veriyordu. Parayı çoğunlukla en zengin mücevherlere, nadir kıyafetlere ve cilalara harcadı. Akşam egzersizi için zengin bir şekilde dekore edilmiş bir arabaya bindiğinde her zaman görünürdü. Böyle bir para yatırımı karşılığını verdi - hayranları arasında sadece Korint'te değil, Yunanistan'ın her yerinde en az ve en fakir insanlar yoktu. Laisa tercihlerinde çok kaprisliydi ama filozoflara karşı özel bir tutkusu vardı. Ünlü hatip Demosthenes bile onun büyüsüne kapılmıştı. Kibirli Laisa ondan ödeme talep etti. Az ya da çok değil, 10.000 Korint drahmisi. Bir gecede. Drahmi 3 gramdan biraz daha az gümüş içeriyordu. Yani fahişe 30 kilo gümüş istiyordu.

Korint drahmisinin ön yüzü

Zavallı Demosthenes'in doğal olarak bu kadar parası yoktu. " Tövbeyi bu kadar yüksek bir fiyata satın almam!" - konuşmacı ona cevap verdi ve onu terk etti. Demosthenes, Laisa'ya karşı besteledi ünlü konuşma hala bir hitabet modeli olarak kabul ediliyor. İntikam almak için Laisa, hitabet tartışmalarındaki rakibi Platon okulunun en iyi öğrencilerinden biri olan filozof Xenocrates'e aşkını teklif etti. İşin ilginç yanı, Ksenophon'un katı bir çileci olması ve ayrıca Laisa'nın aşkını ve sanatını yatakta bedavaya sunmasıydı. Ancak Xenocrates pes etmedi. Laisa hayal kırıklığına uğradı, ancak rahatsız edici bir durumdan onurlu bir şekilde çıktı. " Bir heykelde değil, bir insanda tutku uyandırmayı kendime görev edindim."dedi ve bu aforizma tarihte kaldı. Bir diğer ünlü fiyaskosu da 93.'nün ünlü galibini baştan çıkarma girişimiydi. Olimpiyat Oyunları Stadion yarışında (192 metre) Cyrene'li Eubatus. Olimpiyatçı, hetaera'nın okşamalarını reddetti.

Hedonizmin kurucusu Cyrene'li Aristippus

Ancak bu durumlar oldukça istisnalardı. Genel olarak Laisa'nın cazibesine direnmek zordu. En ünlü aşıkları elbette Cerenalı Aristippus ve Sinoplu Diogenes'ti. Evet, evet, hazcılar ve alaycılar (alaycılar) okullarının aynı ünlü kurucuları. Kurnaz hetaeranın tadında büyük bir zıtlık vardı. Tarih, ünlü filozofların ortak sevgilileriyle ilgili birçok diyalogunu korumuştur. Aşağıdakini daha çok beğendim:
Felsefi bir tartışma sırasında Aristippus'un muhaliflerinden biri, hiç de kötü niyetle şunu söyledi:
"İşte buradasın Aristippus, Lais'e sayısız hediyeler yağdırıyorsun ama o Diogenes'le bedavaya gidiyor."
"Evet," diye yanıtladı filozof sakince, "Ona gerçekten pek çok hediye veriyorum, eğer isterse bunu başkasının yapması yasak değil."
Diogenes, "Ama Aristippus," diye araya girdi, "en sıradan fahişeyi kandırdığını anlıyor musun?" Ya iyi huyunuzu bırakıp benim gibi alaycı olun ya da bu tür ilişkilerden vazgeçin.
"Diogenes," diye sordu Aristippus sakince, "senden önce birisinin yaşadığı bir evde yaşamayı ayıp görmüyor musun?"
Diogenes "Hayır, elbette" diye yanıtladı. - Orada yaşayan benim için ne fark eder?
-Başkalarının yelken açtığı bir gemiye binmeye ne dersiniz?
- Bunun hakkında düşünmeye başlayacağım!
- İşte görüyorsun. Peki başkaları tarafından kucaklanan bir kadınla ilişki yaşamak neden kötü olsun ki?”


köpek (alaycı) Diogenes.

Ve bu, Diogenes'in cazibesinden tamamen bedava yararlanmasına rağmen, Aristippus için çok pahalıydı. Onun arkadaşlığına yılda sadece iki ay yetebileceğini söylüyorlar. Ancak kadın aşığı ve kadın cinsiyeti konusunda büyük bir uzman olan onun için Laisa ile iletişim en büyük tatmini getirdi.
Laisa genç yaşta şiddetli bir ölümle öldü. Bir sonraki tutkusunu takip etmek için Teselya'da Korint'ten ayrıldı ama orada kıskanç eşler onu öldürdü.. Onun ölümünden sonra Korintliler onun onuruna bir dişi aslanın kuzuyu parçaladığını gösteren bir anıt diktiler. Öldürüldüğü yerde mezarının üzerine şu kitabeye sahip bir mezar inşa edildi: " Şanlı ve yenilmez Yunanistan, Laisa'nın ilahi güzelliği tarafından fethedildi. Korinth okulunda yetiştirilen aşk çocuğu, Tesalya'nın çiçekli tarlalarında dinleniyor". Kasaba halkının böyle bir tepkisi şaşırtıcı değil. Şehre karşı asil bir cömertlik gösterdi - ihtiyacı olanlara büyük miktarlarda para bağışladı, anıtlar, bahçeler dikti, Korint'i en güzel yer olarak düşünerek mümkün olan her şekilde yüceltti. Dünyadaki ve onun sakinleri Hellas'ın en iyileridir.

Devam edecek....