Ev › Fren sistemi › En ünlü hetaera 4 harfli tarama kelimesi. Antik Yunan alıcıları

En ünlü hetaera 4 harfli tarama kelimesi. Antik Yunan alıcıları

Kazananların kim olduğu hakkında, çoğumuzun çok göreceli bir fikri var. Antik Yunan'da bu, erkeklerle sevişerek hayatlarını kazanan özgür, evlenmemiş kadınlara verilen isimdi. Ama sıradan fahişelerden çok ama çok farklıydılar.

özgür aşkın rahibeleri

Getters, kural olarak, akıllı ve oldukça eğitimliydi, toplumda nasıl davranılacağını biliyorlardı. İyilikleri bazen daha güçlü cinsiyetin en kıdemli temsilcileri tarafından aranırdı. Genellikle şairler, şarkıcılar, sanatçılar için ilham perisi oldular ... Aynı zamanda hetaera sevgililerini kendisi seçti ve ondan hoşlanmadığı takdirde başvuranı vücudu için reddedebilirdi.

Atina'da, erkeklerin alıcılara tarih önerileri yazdığı özel bir tahta - Keramik bile vardı. Hetera kabul ederse, toplantı saatini bu satırların altına imzaladı. Ama aynı fikirde olmayabilir.

Bazı Yunan hetaeraları çok ünlüydü, en yüksek sosyal çevrelere dahildi ve onlarla ilişki kurmak bir onurdu. Tarih isimlerini korumuştur.

Phryne

Antik Yunan heykeltıraş Praxiteles'in keskisinin altından çıkan "Knidus Afroditi" ve "Kos Afroditi" için model görevi gören, MÖ 4. yüzyılda yaşayan bu Atinalı hetaera idi.

Phryne hakkında küçük Thespia kasabasında doğduğu biliniyor. Ailesi ona Mnesareta adını verdi - "Erdemleri hatırlamak." Phryne takma adı, kıza muhtemelen aşk zanaatını üstlendiğinde verildi. Bu arada, eski Yunancadan çeviride bu kelime "kurbağa" anlamına geliyordu. Bir versiyona göre hetaera, sarımsı ten tonu nedeniyle böyle adlandırılıyordu, diğerine göre, kendisini kötü ruhlardan koruyacağına inandığı için bu ismi kendisi aldı.

Zanaatkar arkadaşlarının aksine, Phryne'nin oldukça mütevazı bir yaşam tarzı sürmesi ilginçtir. Neredeyse kozmetik kullanmadı, hamamlara, eğlence yerlerine ve halka açık toplantılara gitmekten kaçındı.

Özel hizmetlere gelince, Phryne'nin ücreti müşteriye karşı tutumuna bağlıydı. Zengin ya da fakir olması umurunda değildi. Örneğin, sevmediği Lidya kralından o kadar çok şey istedi ki, daha sonra hazineyi eski haline getirmek için vergileri yükseltmek zorunda kaldı. Ancak zekasına hayran olduğu ünlü filozof Diogenes Laertes'in okşamalarına karşılıksız izin verildi.

Cazibesine kayıtsız kalan tek kişi, başka bir filozof olan Xenocrates'ti. Phryne, Diogenes ile onu baştan çıkaracağına dair iddiaya girdi. Ama asla başaramadı. Hetaera, bahsin kaybedildiğini fark ederek, "Bir heykelde değil, bir insanda duyguları uyandıracağımı söyledim" dedi.

Pek çok zanaatkâr kadın gibi, Phryne de yarı zamanlı model olarak çalıştı. Gerçek şu ki, "terbiyeli kadınlar" çıplak poz vermeyi pek kabul etmezler. Bu nedenle sanatçılar genellikle hetaerae hizmetlerine yöneldiler. Asclete tapınağı için kendisinden “Afrodit Anadyomene” yazan ressam Apelles için Phryne sadece model değil, aynı zamanda aşık olmuştur. Ancak Praxiteles'in şaheserleri onu daha da yüceltiyordu.

Bir keresinde, Phryne tarafından reddedilen hayranlardan biri olan hatip Euthius, alıcıyı tanrısızlıkla suçlamaya çalıştı. Yozlaşmış bir kadının bir tanrıçayı canlandırmasının kabul edilemez olduğunu ilan etti. Phryne mahkemeye çıkmak zorunda kaldı. Ünlü hatip Hipperides tarafından savunuldu, ancak konuşması parlak olmasına rağmen hakimler üzerinde pek bir etki yaratmadı. Ardından Gipperides, halkın gözü önünde sanığın giysilerini yırttı. Herkes vücudunun ne kadar güzel ve mükemmel olduğunu gördü ve Phryne haklı çıktı ...

Phryne oldukça kibirliydi. 336 yılında Thebes şehrinin surları Büyük İskender'in ordusu tarafından yıkıldı. Daha sonra, o zamana kadar zengin ve etkili aşıklarının pahasına hatırı sayılır bir servet biriktirmiş olan Phryne, restorasyon için para vermeyi teklif etti. Ama sadece böyle değil, bir şartla. Mesela, kasaba halkının kapıya şu yazının bulunduğu bir anıt plaket yerleştirmesine izin verin: "Thebes, İskender tarafından yıkıldı ve Phryne tarafından restore edildi." Ne yazık ki Thebes yetkilileri reddetti. Ancak Praxiteles, daha sonra Delphic tapınağına yerleştirilen altından bir hetaera heykeli yaptı. Kaide üzerindeki yazıtta "Thespiae Epicles'in kızı Phryna" yazıyordu.

Clepsydra

Bu hetaera'nın gerçek adı Metikha idi. Efsaneye göre, arkadaşları ona Clepsydra takma adını verdiler. "Su saati" anlamına geliyordu. Hetaera, müşterileriyle geçirdiği zamanı bir su saati kullanarak sayma alışkanlığıyla kazandı.

Clepsydra, Eubulus'un komedilerinden birinin kahramanı olmakla ünlendi. Ancak oyunun metni günümüze ulaşamamıştır.

Atinalı Thais

Tais Afinskaya, Rus okuyucu tarafından esas olarak Ivan Efremov'un aynı adlı romanından biliniyor. Nadir bir güzelliğe sahipti ve daha önce bahsedilen Apelles de dahil olmak üzere sanatçılar için sık sık çıplak poz verdi. Thais, Phryne'nin ana rakibi olarak kabul edildi.

Thais (Taids) ismi birçok antik kaynakta geçmektedir. Bir zamanlar Büyük İskender'in sevgilisi olduğu, ona askeri seferlerde eşlik ettiği ve hatta devlet işlerinde bir miktar etkisi olduğu biliniyor. MÖ 331'de Gaugamela savaşından sonra kral, ele geçirilen Persepolis'te hetaerae'nin katılımıyla bir ziyafet düzenledi. Plutarch'ın yazdığı gibi, aralarında "... geleceğin kralı Ptolemy'nin bir arkadaşı olan Attika kökenli Taida özellikle göze çarpıyordu."

Antik tarihçiler Plutarch, Diodorus Siculus ve Quintus Curtius Rufus, tam da o ziyafette Persepolis'teki Xerxes sarayını yakmayı önerenin, MÖ 480 yazında ana vatanları Atina'yı yaktıkları için Perslerden intikam almak isteyen Thais olduğuna inanıyorlar. .

İskender'in arkadaşlarından ve generallerinden biri olan Ptolemy, Thais'i sevgilisi ve daha sonra karısı yaptı. Kocası Ptolemy I Soter adıyla Mısır kralı olduktan sonra kraliçe unvanını aldı. Doğru, Ptolemy'nin başka eşleri vardı. Thais ona Leontisk adında bir oğul ve daha sonra Kıbrıs'ın Sola şehrinin hükümdarı Evnost ile evlenen Iranu adında bir kız doğurdu.

Bu arada, 6 Kasım 1931'de Sovyet astronom Grigory Neuimin tarafından keşfedilen asteroit 1236, adını Atinalı Thais'in onuruna aldı.

Başlangıçta terim, eski bir Yunan sosyal fenomenine atıfta bulundu, daha sonra mecazi olarak diğer kültürlere yayıldı. Antik Yunanistan'da bu terim, özgür ve bağımsız bir yaşam tarzı sürdüren, eğitimli, evli olmayan bir kadına uygulandı. Bazıları kamusal yaşamda önemli bir rol oynadı. Hetaeralar evlerinde birçok önde gelen antik Yunan siyasi figürü, şair, heykeltıraş vb. için toplantılar düzenlerdi. Kural olarak, bir hetaera zengin bir patron tarafından desteklenirdi. İyilikleri için çok para ödediler. Erkeklerin şu ya da bu tarafından teklif edilen fiyatı oyduğu taş levhalar korunmuştur. Ancak bu, geleneksel anlamda fahişelik değildi, çünkü hetaerae yalnızca sevdikleri patronlarla cinsel olarak yaşıyordu ve fahişeler de onlara paralel olarak var oluyordu. Eski Yunan hatip ve politikacı Demosthenes, kendine saygı duyan bir Yunanlının üç kadını olduğunu söyledi: üremek için bir eş, şehvetli zevkler için bir köle ve manevi rahatlık için bir hetera.

Hetera evlenebilir. Böylece zekası, eğitimi ve güzelliği ile tanınan ünlü hetaera Aspasia, ünlü askeri lider M. Perikles'in karısı oldu. Hetera, kural olarak, kölesinin metresi tarafından büyütüldü, ona öğretti ve onu serbest bıraktı ya da değerli bir patrona verdi.

Antik Yunan alıcıları

Heteras erkekleri eğlendirdi, teselli etti ve eğitti. Alıcılar mutlaka vücut ticareti yapmadılar, aksine onları bilgiyle cömertçe zenginleştirdiler. Antik çağın ünlü bir yazarı olan Samosata'lı Lucian, birçok antik geleneği kabaca alay etmesine ve hetaeraları kaba fahişeler olarak ifşa etmesine rağmen, hetaera bir erkekten hoşlanmadığı takdirde onunla yakınlaşmayı reddedebilirdi.

Atina'da özel bir tahta vardı - Keramik (bazı kaynaklara göre, tekliflerin olduğu bir duvar), erkeklerin alıcılara bir tarih için teklifler yazdığı yer. Hetera kabul ederse, teklifin altındaki toplantının saatini imzaladı.

Antik Yunanistan'ın ünlü alıcıları

Archeanassa - filozof Platon'un kız arkadaşı
Mesleğine rağmen Atina'nın başı Perikles ile evli olan Aspasia
Belistikha - Mısır'da ilahi onurlar verilen Firavun Ptolemy II'nin hetaera'sı
Hatip Hyperides'in sadık metresi Bacchis, ilgisizliği ve nezaketiyle biliniyordu.
Herpilida - filozof Aristoteles'in metresi ve oğlunun annesi
Glyceria - komedyen Menander'in birlikte yaşadığı
Gnatena - zekası ve güzel konuşmasıyla dikkat çekici, uzun süre şair Difil'in zalim metresiydi
Kleonissa - felsefe üzerine bize ulaşmayan birkaç eser yazdı, ancak
Lagiska - hatip Isocrates ve hatip Demosthenes'in sevgilisi
Korintli Laida (Korintli Lais)- filozof Aristippus'un tutku nesnesi
Laida Sicilya (Hyccara'lı Lais)- Afrodit tapınağında öldürülen sanatçı Apelles'in iddia edilen modeli
MÖ 306'da Demetrius Poliorcetes'in metresi olan Atinalı Lamia. örneğin, flüt çalarak da onu eğlendirmek.
Lethala - Lamalion'un metresi
leyna (Leaina)- kendisine bir heykel dikilen Harmodius ve Aristogeiton'un komplosuna ihanet etmemek için dilini ısırdı.
Atinalı Leena - Demetrius Poliorcetes'in metresi
Mania - alışılmadık derecede ince bir bel için arı olarak adlandırıldı
Megalostrata - şair Alkman'ın ilham perisi
Menateira - hatip Lysias'ın arkadaşı
Doğu Aspasia olarak adlandırılan Milto, Phocis'te doğdu ve alçakgönüllülüğü kadar güzelliğiyle de ayırt edildi.
neera (Neira)- Demosthenes'in mahkemede aleyhinde konuştuğu konuşması, antik Yunanistan'daki cinsel yaşam hakkında önemli bir bilgi kaynağıdır.
Nikareta - Korint'teki ünlü heteroseksüel okulunun kurucusu
Pigaret - Megara'lı ünlü filozof Stilpon'un metresiydi. Kendisi de mükemmel bir matematikçiydi ve bu bilimle uğraşan herkese karşı özel bir eğilimi vardı.
Pyonis - İskender'in Babil'deki temsilcisi Harpal'ın etrafını sardığı kraliyet lüksüyle ünlü
Sappho bir şair, heteroseksüeller okulundan mezun oldu ama mesleği gereği çalışmadı.
Atinalı Thais - Büyük İskender'in sevgilisi ve Firavun Ptolemy I Soter'in karısı
Targelia - anavatanını Pers kralı I. Xerxes'e ihanet etmeyi reddetti. Neredeyse tüm Yunan generallerinin metresiydi ve Plutarch'ın yazdığı gibi zekası ve güzelliği sayesinde Tesalya'nın kraliçesi oldu.
Theodette - parlak Atinalı komutan Alcibiades'i çok sevdi ve ona cenaze törenlerini saygıyla ödedi
Phryne, bir Afrodit heykeli için poz veren heykeltıraş Praxiteles'in modelidir. Bir modelin özel mesleği nedeniyle, heykeltıraş bir tanrıya hakaret ettiği iddiasıyla mahkemeye çağrıldı. Praxitel, Phryne'den peçeyi çıkardı ve mahkeme, onun vücudunun ilahi güzelliğini görünce suçlamayı düşürdü.
Elephantis - erotik kılavuzların yazarı

Antik Roma Hetaeraları

Lesbia - Catullus'ta (profesyonel bağlantı olduğu varsayılır)
Kintia - Propertius'ta

Bizans Hetaeraları

İmparatoriçe Theodora (muhtemelen kanıtlanmadı).

fuhuş farkı

Hetaeras, yüksek eğitimden farklıdır - cinsel hizmetleri (ve kendi seçimlerini) çok fazla sağlamadılar, ancak geyşalara benzeterek başkalarını sohbet, şarkı veya dansla eğlendirdiler.

Diğer kültürler

"Getera" kelimesi, örneğin eski Hindistan'da tapınak fahişeliğini tarif etmek için de sıklıkla kullanılır.

Eski Hindistan'da, yaşları nedeniyle artık işlevlerini yerine getiremeyen alıcılar, kraliyet iplik fabrikalarında çalışıyorlardı (Arthashastra II.23).

"Hetera" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Ayrıca bakınız

Edebiyat

// Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). Petersburg. , 1890-1907.

Geter'i karakterize eden bir alıntı

Anna Mihaylovna, oğluyla birlikte Kont Kirill Vladimirovich Bezukhy'ye gittiğinde, Kontes Rostova uzun süre tek başına oturdu ve gözlerine bir mendil koydu. Sonunda aradı.
Dakikalarca kendini bekleten kıza, "Nesin sen canım," dedi öfkeyle. Hizmet etmek istemiyorsun, değil mi? Bu yüzden senin için bir yer bulacağım.
Kontes, arkadaşının kederi ve aşağılayıcı yoksulluğu yüzünden üzgündü ve bu nedenle, onda her zaman hizmetçi "canım" ve "sen" adıyla ifade edilen iyi bir ruh hali içinde değildi.
"Suçlu," dedi hizmetçi.
"Beni Kont'a sorun.
Paytak paytak yürüyen kont, her zamanki gibi biraz suçlu bir bakışla karısına yaklaştı.
- Kontes! Orman tavuğu sote au madere [Madeira'da sote] ne olacak ma chere! Denedim; Taraska için boşuna değil, bin ruble verdim. Maliyetler!
Karısının yanına oturdu, ellerini yiğitçe dizlerine dayadı ve gri saçlarını karıştırdı.
- Ne istiyorsun kontes?
- İşte ne dostum - burada ne pisliğin var? dedi yeleği işaret ederek. "Bu sote, doğru," diye ekledi gülümseyerek. - Konu şu Kont: Paraya ihtiyacım var.
Yüzü üzgün oldu.
- Ah, Kontes! ...
Ve sayım, cüzdanını çıkararak yaygara koparmaya başladı.
- Çok ihtiyacım var kont, beş yüz rubleye ihtiyacım var.
Ve patiska bir mendil çıkararak kocasının yeleğini bununla ovuşturdu.
- Şimdi. Orada kim var? sadece insanların bağırdığı bir sesle bağırdı, aradıkları kişilerin çağrılarına kafa kafaya koşacaklarından emindi. - Mitenka'yı bana gönder!
Kontun büyüttüğü ve artık tüm işlerinden sorumlu olan o asil oğul Mitenka, sessiz adımlarla odaya girdi.
Kont içeri giren saygılı gence, "İşte bu, canım," dedi. "Beni getir..." diye düşündü. - Evet, 700 ruble, evet. Evet, bakın, o zamanki gibi yırtık ve kirli olanları değil, kontes için iyi olanları getirin.
"Evet, Mitenka, lütfen temiz olanlar," dedi kontes hüzünle içini çekerek.
"Ekselansları, ne zaman teslim etmemi istersiniz?" Mitenka dedi. "Lütfen merak etmeyin, merak etmeyin," diye ekledi, kontun çoktan derin ve hızlı bir şekilde nefes almaya başladığını fark ederek, ki bu her zaman bir öfke belirtisiydi. - Öyleydim ve unuttum ... Bu dakikayı teslim etmek için sipariş verecek misin?
- Evet, evet, o zaman getir. Kontes'e ver.
Genç adam ayrıldığında sayım gülümseyerek, "Bu Mitenka'da ne kadar altınım var," diye ekledi. -İmkansız diye bir şey yoktur. dayanamıyorum Herşey mümkün.
"Ah, para, kont, para, dünyada ne kadar çok kedere neden oluyorlar!" dedi Kontes. "Bu paraya gerçekten ihtiyacım var.
Kont, "Siz kontes, ünlü bir sarıcısınız," dedi ve karısının elini öperek çalışma odasına geri döndü.
Anna Mihaylovna Bezukhoy'dan tekrar döndüğünde, kontesin masanın üzerinde bir mendilin altında yepyeni kağıtlarda zaten parası vardı ve Anna Mihaylovna, kontesin bir şekilde rahatsız olduğunu fark etti.
- Peki dostum? diye sordu kontes.
Ah, ne kadar korkunç bir durumda! Onu tanıyamazsın, o çok kötü, çok kötü; Bir dakika kaldım ve iki kelime söylemedim ...
"Annette, Tanrı aşkına, beni reddetme," dedi kontes aniden, mendilinin altından para çıkaran orta yaşlı, zayıf ve önemli yüzüyle çok garip bir şekilde kızararak.
Anna Mihailovna sorunun ne olduğunu anında anladı ve doğru zamanda kontesi ustaca kucaklamak için eğildi.
- İşte üniforma diktiği için benden Boris ...
Anna Mihaylovna ona sarılmış ve ağlıyordu. Kontes de ağlıyordu. Dost olduklarına ağladılar; ve kibar olduklarını; ve onlar, genç kız arkadaşları, çok düşük bir konu ile meşguller - para; ve gençliklerinin geçtiğini ... Ama ikisinin de gözyaşları hoştu ...

Kontes Rostova, kızlarıyla ve şimdiden çok sayıda misafirle oturma odasında oturuyordu. Kont, erkek konukları çalışma odasına aldı ve onlara avcılara özgü Türk pipo koleksiyonunu ikram etti. Ara sıra dışarı çıkıp sorardı: geldi mi? Toplumda korkunç ejderha [korkunç bir ejderha] lakaplı Marya Dmitrievna Akhrosimova'yı bekliyorlardı, zenginliğiyle, onuruyla değil, açık sözlülüğü ve açık konuşma sadeliğiyle ünlü bir hanımefendi. Marya Dmitrievna kraliyet ailesi tarafından biliniyordu, tüm Moskova ve tüm St.Petersburg biliyordu ve ona şaşıran her iki şehir de onun kabalığına gizlice güldü, onun hakkında şakalar anlattı; yine de istisnasız herkes ona saygı duyuyor ve ondan korkuyordu.
Dumanlarla dolu bir ofiste, manifesto ile ilan edilen savaş, askere alma hakkında bir konuşma yapıldı. Henüz kimse Manifesto'yu okumadı ama herkes onun görünüşünü biliyordu. Kont, sigara içen ve konuşan iki komşu arasında bir sedirde oturuyordu. Kontun kendisi sigara içmiyor ya da konuşmuyordu, ama başını bir yana, sonra diğerine eğerek, sigara içenlere bariz bir zevkle baktı ve birbirine düşürdüğü iki komşusunun konuşmasını dinledi.
Konuşmacılardan biri buruşuk, safralı, traşlı, ince yüzlü, en sosyetik genç adam gibi giyinmiş olmasına rağmen, şimdiden yaşlılığa yaklaşan bir sivildi; evcil bir adam edasıyla ayaklarını pufun üzerine koydu ve yanlamasına kehribarı ağzına sokarak aceleyle dumanı içine çekti ve gözlerini kıstı. Kontesin kuzeni, Moskova oturma odalarında onun hakkında söylendiği gibi, kötü bir dil olan yaşlı bekar Shinshin'di. Muhatabını küçümser gibiydi. Kusursuz bir şekilde yıkanmış, düğmeli ve taranmış, taze, pembe başka bir Muhafız subayı, kehribarı ağzının ortasına tuttu ve pembe dudaklarıyla dumanı hafifçe çekerek güzel ağzından bukleler halinde serbest bıraktı. Boris'in birlikte alaya gittiği ve Natasha'nın Berg'i nişanlısı olarak adlandıran kıdemli kontes Vera ile alay ettiği Semyonovsky alayının bir subayı olan teğmen Berg'di. Kont aralarına oturdu ve dikkatle dinledi. Kont için en hoş meslek, çok sevdiği boston oyunu dışında, özellikle iki konuşkan muhatapla oynamayı başardığında dinleyicinin konumuydu.
Shinshin, kıkırdayarak ve (konuşmasının özelliği buydu) en popüler Rusça ifadeleri zarif Fransızca ifadelerle birleştirerek, "Pekala, baba, mon tres onurlu [en saygı duyulan] Alfons Karlych," dedi. - Vous comptez vous faire des rentes sur l'etat, [Hazineden gelir elde etmeyi bekliyor musunuz,] şirketten gelir elde etmek istiyor musunuz?
- Hayır Pyotr Nikolaevich, sadece süvarilerde piyadelere karşı çok daha az avantaj olduğunu göstermek istiyorum. Şimdi düşünün, Pyotr Nikolaitch, benim durumum...
Berg her zaman çok kesin, sakin ve kibarca konuşurdu. Sohbeti her zaman sadece onu ilgilendiriyordu; kendisiyle doğrudan ilgisi olmayan bir şey hakkında konuşurken her zaman sakince sessizdi. Ve bu şekilde, başkalarında en ufak bir kafa karışıklığı yaşamadan veya yaratmadan birkaç saat sessiz kalabilirdi. Ancak konuşma onu kişisel olarak ilgilendirdiği anda, uzun uzun ve görünür bir zevkle konuşmaya başladı.
“Durumumu bir düşünün, Pyotr Nikolaevich: Süvaride olsaydım, teğmen rütbesiyle bile üçte iki yüz rubleden fazla almazdım; ve şimdi iki yüz otuz alıyorum," dedi neşeli, hoş bir gülümsemeyle, sanki başarısının her zaman diğer tüm insanların arzularının ana hedefi olacağı onun için aşikarmış gibi Shinshin'e ve sayıma baktı.
Berg, "Ayrıca, muhafızlara transfer olan Pyotr Nikolaevich, halkın gözündeyim," diye devam etti, "ve muhafız piyadelerindeki boşluklar çok daha sık. O halde, iki yüz otuz ruble ile nasıl bir iş bulabileceğimi kendiniz düşünün. Ben de biriktirip daha fazlasını babama gönderiyorum,” diye devam etti yüzüğü üfleyerek.
- En azından denge ... [Denge kuruldu ...] Alman, bir somunu popoda dövüyor, comme dit le roverbe, [atasözünün dediği gibi] - kehribarı ağzının diğer tarafına kaydırarak, dedi Shinshin ve sayıma göz kırptı.

« Kadınlar, kendinizi tanıyın! Ve her poz iyi değildir
- Eşleşecek bir fizik bulmayı başaran poz.
Yüzü güzel olan, sırt üstü uzanın.
Sırtı güzel olan, onu tekrar sergiliyor.
Atlantis ayaklarıyla Milanion'un omuzlarına dokundu.
- Bacakları ince olan sizler onlardan örnek alabilirsiniz.
Binici olmak yüz için küçük ama uzun - hiç de değil:
Hector, Andromache'si için bir at değildi.…»
Publius Ovid Nason

Merhaba canım! Bugün biraz kışkırtıcı bir konu hakkında konuşalım. Benim hikayem alıcılar hakkında olacak. Kim olduğunu bulalım. Modern zamanlarda, kelime bir fahişeyle veya 19. yüzyıl deyimiyle düşmüş bir kadınla eşanlamlı hale geldi. Ancak, bu temelde doğru değil. Fahişe kelimesi ve Geter kelimesi eşanlamlı olarak kullanılamaz ve kullanılmamalıdır. Hetaerae, yalnızca Antik Yunanistan'a özgü ve antik Roma ile çok sınırlı olan benzersiz bir fenomendir. İsimleri bile (Yunanca Ethes - arkadaş, yoldaş kelimesinden), genellikle yatak konforundan uzak olan asıl amaçtan bahseder.

Çağdaşlarımızın çoğuna göre bir heteroya benziyordu.

Pek çok fark vardır, elde etme sanatı her zaman gönüllü, zorla veya tapınak fuhuşundan ayrılmıştır. Daha da fazlasını söyleyeceğim, eski metinlerin yıllıklarında bu konuyla ilgili bazı çalışmalar hetaerae'yi ayrı alt sınıflara ayırıyor, yanlarına auletridler ve özgür dikteler de koyuyor. Özellikle bugün farklılıklar konusuna girmeyeceğim, sadece benzer bir arzu duyanlara Edmond Dupuy'un “Antik Çağda Fuhuş” kitabını tavsiye edebilirim (bu konuda birçok kitap ve çalışma olmasına rağmen). Bu yüzden konuyu derinlemesine incelemeyeceğiz (istemsiz ve anlamsız kelime oyunu için özür dilerim), ama kısaca heteroseksüellerin özellikleri hakkında söylemeliyiz.

Kutsanmış Korint. arka planda (muhtemelen) ünlü heteroseksüeller okulu

Getters, müzik, sanat, retorik, dans, giyinme yeteneği, bilim ve en önemlisi - en önemli beceri - beğenme yeteneği konusunda uzmanlaşmış okullarda (en iyilerinden biri Korint'teki okuldu) özel olarak eğitim almış özgür kadınlardır. BT. İyi eğitimli, lüks ve parlak erkeklerle çevrili bu kadınlar hayranlarını kendileri seçtiler, nasıl, kiminle ve ne zaman olacaklarını seçtiler. Evet, çoğu zaman böyle bir bağlantı telafi edici nitelikteydi, ancak bu kural değildi - her şey yalnızca alıcının kendisine bağlıydı - onun yaşam anlayışı, durum ve en önemlisi özgürlük. Getters ayrıca sanatçılar ve heykeltıraşlar için model görevi gördü; tiyatrolarda şairleri, akademilerde hatipleri ağırladılar. Her tatilin, her askeri ve sivil törenin dekorasyonuydular. Yukarıda bahsettiğim E. Dupuis'in kitabında yazdığı gibi, “ güzellik ve iyilik arayışında, lezzetleri yüceltmede çevrelerinde bir rekabet ortamı yaratmışlar ve kalplerinde aşk ateşini yakarak bilim, edebiyat ve sanatın gelişmesine katkıda bulunmuşlar; bu onların gücü ve çekiciliğiydi. Onlardan büyülenen aşıklar, tapındıkları nesneye layık olmaya çalıştılar.". Doğal olarak, her şey o kadar pembe ve güzel değildi. Genellikle alıcılar "p'nin nedeniydi. yaramaz şenlik, savurganlık ve bir sürü başka çılgınlık. Onların etkisi altında ahlak bozuldu, yurttaşlık erdemleri soldu, karakterler gevşedi, ruhlar yozlaştı.". Ancak bazıları gerçek bir efsane ve halklarının süsü haline geldi. Dediğim gibi, hetaera nadir görülen bir olgudur.

Kısmen ama sadece kısmen, "cesur çağın" bazı fahişeleri (örneğin Ninon de Lanclos gibi) ve tayu adı verilen bazı ünlü Japon geyşaları onlara benziyor, ama hepsi bu. "Parça mal", dedikleri gibi, sadece büyük bir kahramanın, politikacının veya hatipin yanında olmakla, böylesine büyük bir adamın şanını çağlar boyunca daha da güçlendirebilen veya itibarını yok edebilen kadınlar. Bu harika alıcılardan bazıları ve özellikle yaklaşık 4 tanesi hakkında, aşağıda sevgili okuyucumla konuşacağız.

"Atina Thais" kitabının kapağı

Aramızdaki en ünlü heteroa, elbette Atinalı bir Thais'dir. Ivan Antonovich Efremov'un yetenekli ve ilginç romanı "Atina Tais" ile tanınır. Bu kitabı tekrar anlatmanın bir anlamı yok, okuyanlar bilir, okumayanlar asla geç değildir. Yazarın Plutarch ve Curtius Rufus'tan Dante Alighieri'ye kadar çok eski olmayan bir dizi eski kaynağı okuduğunu ancak biyografisini oluşturduğunu söylememe izin verin. Gerçekte, Thais hakkında, Büyük İskender'in trenini takip etmesi ve görünüşe göre onun sevgilisi ve bazı diadochi'leri (generalleri) olması dışında çok az şey biliniyor. Tarihe her şeyden önce bir "kahraman zaferi" olarak geçti. Büyük İskender MÖ 330'da aldıktan sonra. Darius III'ün sarayını ateşe vermesine izin vermesi için onu ikna etti, böylece Makedon kralının maiyetinden zayıf kadınlar Yunanistan için Perslerin intikamını alma fırsatına sahip olacaktı.

Diodorus Siculus bu durumu özellikle sulu olarak tanımlar. Eğer ona inanıyorsan, " Tais, Makedon ordusunun saldırısına uğrayan Persepolis'e bir savaş arabasıyla girdi. Sadece değerli süslemelerle kaplı güzel vücudunu açığa çıkararak, onu ağlayarak karşılayan birçok askerden zerre kadar utanmadan, gururla avluda at sürdü, kraliyet ziyafetinde tatlı ve neşeliydi ve orada bulunan herkesi bekliyordu. Çok içti, aniden bir meşale aldı ve kralı ve askerlerini sarayı yakmaya çağırmaya başladı. Sarhoş ve hararetli erkekler daha fazla uzatmadan arzusunu yerine getirdi. Pers kültürünün incisi, inanılmaz bir mimari kompleks - yakıldı ve yok edildi .... Bu eylemi arka planı bilmeden kınanabilirdi, ancak Thais'nin Pers "barbarlarından" intikam almak için gerçekten nedenleri vardı: çoğu Son zamanlarda ailesi, Pers birliklerinden kaçmak zorunda kaldı ve Atina'ya geri dönerken, muhteşem mermer şehrin dönüştüğü kömürleşmiş harabeler karşısında dehşete düştü. Bu kızgınlık, Atinalının kalbinin derinliklerine battı ve intikam almanın zevkinden kendini mahrum edemedi.". Bunun gibi bir şey .... Rüzgarlı ve ahlaksız bir kadının kaprisi ve intikamı, o dünyanın en güzel binalarından birini yıktı.

Sir Anthony Hopkins, O. Stone'un "Alexander" filminde Batlamyus rolünde

Daha sonra, Mısır kralı ve hanedanın kurucusu olan en başarılı Diadochi Alexander'dan biri olan (ünlü Kleopatra onun büyük-büyük-büyük-torunuydu) Ptolemy I Soter ile evlendiği ve onu doğurduğu söylendi. 3 çocuk Gerçekten onun için çocukları doğurdu - Leontisk ve Lag'in oğulları ve Eiren'in kızı, ancak Ptolemy ile evli değildi. Hayatının sonuna kadar sevilen ve özgür bir heteroydu.

Corinth'li Hans Hallbein Jr. Lais'in resmi. Ortaçağ kıyafetlerindeki gerçek ... böyle bir vizyon

Sırada Korintli Lais (veya Laisa) var. Antik tarihte, Laisa adı altında birkaç hetaera bilinmektedir ve bu nedenle, kafa karıştırmamak için, tabiri caizse, yaşadıkları yere göre bir takma ad yazmak, adlarından sonra kabul edilir. Adil olmak gerekirse, bu aynı Laisa hiç de Korintli değil. Sicilya'da doğdu ve büyük olasılıkla Helenik değildi. Askeri baskınlardan birinde yakalandı ve Atina'da köle olarak satıldı. Kendisine karşı nazik olan ünlü sanatçı Apelles'e gitti ve birkaç yıl sonra onu serbest bıraktı. Lais kendisi için hetaera yolunu seçmeye karar verdi ve bunun için bu mesleği öğretmek için en ünlü okulun bulunduğu Korint şehrine gitti. Felsefe ve müzikte en iyilerden biriydi ve Corinth onu o kadar büyüledi ki sonsuza kadar orada kalmaya karar verdi.

Antik Korint'in Yeniden İnşası

Güzel, zeki olduğu ve kendine (para açısından) çok değer verdiği için kısa sürede şehrin en ünlü fahişesi oldu. Parayı esas olarak en zengin mücevherlere, nadir giysilere ve merhemlere harcadı. Bir akşam egzersizi için zengin bir şekilde dekore edilmiş bir arabaya bindiğinde her zaman görünürdü. Böyle bir para yatırımı karşılığını verdi - hayranları arasında sadece Korint'in değil, tüm Yunanistan'ın en son ve en fakir insanları da yoktu. Tutkularında, Laisa tercihlerinde çok kaprisliydi ama filozoflara karşı özel bir tutkusu vardı. Ünlü hatip Demosthenes bile onun büyüsüne kapıldı. Kibirli Laisa ondan ödeme talep etti. Ne fazla ne de az, ama 10.000 Korint drahmisi. Bir gecede. Drahmi 3 gramdan biraz daha az gümüş içeriyordu. Yani fahişe 30 kilo gümüş istedi.

bir Korint drahmisinin ön yüzü

Zavallı Demosthenes'in doğal olarak o kadar parası yoktu. " Tövbeyi böyle yüksek bir fiyata satın almam!"- konuşmacı ona cevap verdi ve onu terk etti. Demosthenes, Laisa'ya karşı hala bir hitabet modeli olarak kabul edilen ünlü bir konuşma besteledi. Misilleme olarak Laisa, hitabet tartışmalarındaki rakibi olan filozof Xenocrates'e sevgisini teklif etti, en iyilerden biri Platon'un okulunun öğrencileri. Keskinlik, Xenophon'un katı bir münzevi olması ve ayrıca Laisa'nın sevgisini ve sanatını yatakta bedavaya sunması gerçeğindeydi. Ancak, Xenocrates boyun eğmedi. Laisa hayal kırıklığına uğradı, ancak dışarı çıktı. onun için rahatsız edici bir durumdan onur duyarak." Bir heykelde değil, bir adamda tutku uyandırmayı üstlendim", - dedi ve bu aforizma tarihte kaldı. Bir başka iyi bilinen fiyaskosu, 93. Olimpiyat Oyunlarının ünlü galibini (192 metre) Cyrene'den Evbat'ı baştan çıkarma girişimiydi. hetaera.

Hazcılığın kurucusu Kireneli Aristippus

Ancak bu durumlar oldukça istisnalardı. Genel olarak ve genel olarak, Laisa'nın cazibesine direnmek zordu. En ünlü aşıkları kesinlikle Kerenalı Aristippus ve Sinoplu Diogenes idi. Evet, hazcılar ve kinikler (kinikler) okullarının çok ünlü kurucuları. Böylesine büyük bir tezat, kurnaz hetaera'nın tadındaydı. Tarih, ortak bir aşık hakkında ünlü filozofların birkaç diyalogunu korumuştur. Aşağıdakileri daha çok beğendim:
Bir keresinde, felsefi bir tartışma sırasında, Aristippus'un muhaliflerinden biri kötü niyetle şöyle demişti:
- İşte buradasın Aristippus, Lais'e sayısız hediye yağdırıyorsun ve o Diogenes ile bedavaya yatıyor.
- Evet, - sakince cevapladı filozof, - Ona, isterse başka kimseye yasak olmayan birçok hediye veriyorum.
"Ama Aristippus," diye araya girdi Diogenes, "en sıradan fahişeyi kendine çektiğini anlıyor musun? Ya güzel ruhu bırakıp benim gibi alaycı ol ya da böyle bir ilişkiden vazgeç.
"Diogenes," diye sordu Aristippus sakin bir sesle, "sizden önce birinin yaşamış olduğu bir evde yaşamayı kınanacak bir şey bulmuyor musunuz?"
"Elbette hayır," diye yanıtladı Diogenes. Orada yaşayan benim için ne fark eder?
- Ve başkalarının yelken açtığı gemide yelken açmak için?
- Ben bu konuda düşüneceğim!
- İşte görüyorsun. Öyleyse başkaları tarafından kucaklanmış bir kadınla bağ kurmanın nesi yanlış?"

köpek (sinik) Diyojen.

Ve bu, Diogenes'in cazibesini tamamen ücretsiz kullanmasına rağmen, ancak Aristippus için çok pahalıydı. Onun arkadaşlığını yılda sadece iki ay karşılayabildiğini söylüyorlar. Bununla birlikte, bir kadın aşığı ve kadın cinsiyetinin büyük bir uzmanı olan ona göre, Laisa ile iletişim en büyük tatmini getirdi.
Laisa gençken şiddetli bir şekilde öldü. Tesalya'daki bir sonraki tutkusunun peşinden gitmek için Korint'ten ayrıldı, ama orada kıskanç eşler onu öldürdü. Mezarının üzerine, öldürüldüğü yerde şu kitabeyle bir türbe yaptırılmıştır: " Şanlı ve yenilmez Yunanistan, Laisa'nın ilahi güzelliği tarafından büyülendi. Aşkın çocuğu, Korint okulunda büyümüş, Teselya'nın çiçekli tarlalarında dinleniyor.". Kasaba halkının böyle bir tepkisi şaşırtıcı değil. Şehre asil bir şekilde cömert davrandı - muhtaçlara devasa paralar bağışladı, anıtlar dikti, bahçeler, Korint'i mümkün olan her şekilde yüceltti, orayı dünyanın en güzel yeri olarak kabul etti. ve sakinleri - Yunanistan'ın en iyisi.

Devam edecek....

Farklı tarihsel zamanlarda, dünyada erkeklerle ilişkilerde zihinsel yetenekleri ve bilgileriyle öne çıkan kadınlar yaşadı. Japonya'da onlara geyşa denir ve eski Yunanistan'da - alıcılar terimini kullandılar.

Alıcılar kimler?

Özgür bir yaşam tarzı sürdüren ve birçok erkek için metres olan adil sekse hetaerae deniyordu. Başlangıçta bu kavram sadece köleler için uygulanmış, daha sonra özgür kadınlara geçilmiştir. Hetera fahri bir meslek haline geldi. Terim ilk kez Antik Yunanistan'da kullanılmaya başlandı ve daha sonra diğer bölgelere taşındı. Bu hetaeraların kim olduğunu daha iyi anlamak için onlar hakkında birkaç gerçeği göz önünde bulundurun:

Genellikle bu tür kadınlar, iyi bir eğitim, yetenek ve zekaya sahip oldukları için şehrin sosyal yaşamında önemli bir rol oynadılar.
Nezaketçiler, çeşitli mesleklerden asil insanların bir araya geldiği bazı "akşamları" geçirdikleri insanların kaderini etkileyebilirler.
Hetaeraların kim olduğunu öğrenince, bu tür kadınların evlenebileceğini, ancak çoğu durumda kendilerinin evlenmemiş kalmayı tercih ettiklerini belirtmekte fayda var.
Fahişelerin, ihtiyaç duydukları her şeyi onlara tam olarak sağlayan zengin patronları vardı, ancak bu tür kadınların iyiliğinin çok değerli olduğunu belirtmekte fayda var.

Yunan mitolojisinde hetaera kimdir?

Alıcı olarak adlandırılan kadınlar bağımsızdı, bu da onlara kişisel gelişim, öğrenme ve kendi zevkleri için zaman geçirme fırsatı verdi. Eski Yunan alıcıları, o günlerde kocalarına kıyasla neredeyse hiçbir hakkı olmayan evli kadınlardan önemli ölçüde farklıydı. Fahişeler için gerekli bilgileri edinebileceğiniz özel okullar vardı. Mitolojide alıcıların kim olduğunu anlamak için, bu kadınların çoğunun yalnızca şairlerin ve sanatçıların ilham perileri değil, aynı zamanda tüm ulusların kurtarıcıları olduğu gerçeğini belirtmekte fayda var.

Nasıl hetero olunur?

Birçoğu yanlışlıkla bu tür kadınların "gecenin güveleri" olduğuna inanıyor. Heteroseksüel olmaya çalışan adil seks, farklı yönlerde gelişmenin gerekli olduğunu anlamalıdır. Mesele şu ki, sadece cinsel zevklerde değil, aynı zamanda iletişimde de iyilerdi. Hetera kadınları, kendi düşüncelerini net ve doğru bir şekilde ifade edebilmeleri ve formüle edebilmeleri ile ayırt edildi. Sadece daha güçlü cinsiyetin temsilcilerini baştan çıkarmakla kalmadılar, aynı zamanda onlara önemli tavsiyeler verdiler ve zor zamanlarda onları teselli ettiler.

heteroseksüel sırlar

Eski Yunanistan'daki fahişeler değerlerini biliyorlardı ve kimsenin onurlarını küçümsemesine izin vermiyorlardı. Bu kaliteyi şişirilmiş benlik saygısı ile karıştırmamak önemlidir.
Bir kadın çekiciliğinin farkında olmalıdır çünkü her kadının kendine özgü bir zevki vardır.
Fahişenin hetaeraları her zaman bakımlı ve düzenliydi.
Bir kadın, yalnızca ilham perisi olarak değil, aynı zamanda bir erkeğe destek olarak da hizmet edebilmek için neşeli ve rahat olmalıdır.
Sadece doğru dinlemek için değil, aynı zamanda çok yönlü olmak önemlidir.
Hetaeraların kim olduğunu anlamak, bu tür kadınların iltifatlarla bir erkeği nasıl bağlayacaklarını bildiklerini belirtmekte fayda var. Önemli olan doğru zamanda erdemlerden bahsetmektir.
Cinsellik ile bayağılık arasındaki farkı bilmek gerekir, çünkü hayal gücüne her zaman yer olmalıdır.
Alıcılar, entrika tutmaya ve ilginç olmaya çalışarak tüm becerilerini ve bilgilerini asla göstermediler.

Modern alıcılar

Dünya sürekli değişse de, erkekler hala birkaç önemli özelliği birleştirecek bir kadını yanlarında görmek istiyor: iyi bir eş ve çocuk annesi olmak, rahatlık yaratmak, entelektüel sohbetleri sürdürmek ve yatakta tatmin olmak. Modern bir hetaera kadını, daha güçlü seks için önemli olan belirtilen tüm nitelikleri ustaca birleştirme yeteneğine sahip olan kadındır. Bu imajı hayatınız boyunca sürdürmeli ve bir erkeğin bir başkasıyla ilgilenmemesi için rahatlamamalısınız.