Чому варвара жертва темного царства? Катерина - самобутній російський характер чи жертва "Темного царства"? Домашня будівля до уроку

І що сліз ллється за цими запорами,

невидимих ​​та нечутних.

О. М. Островський

Самодурство і деспотизм, придушуючи в оточуючих мрію про свободу, про незалежність, неминуче породжують людей заляканих і забитих, які не сміють жити своєю волею, До таких жертв «темного царства» ставляться в драмі «Гроза» Тихін і Борис.

Тихін з дитинства звик у всьому коритися матері, звик до того, що в зрілому віці боїться вчинити проти її волі. Покірно переносить він усі знущання Кабанихи, не сміючи протестувати. «Та як же я можу, мамо, вас лускати!» — каже він і додає потім: «Та я, мамо, і не хочу своєю волею жити. Де вже мені своєю волею жити!

Єдине заповітне бажанняТихона - це вирватися, хоча б ненадовго, з-під опіки матері, запити, загуляти, загуляти так, щоб на цілий ріквідгулятися. У сцені проводів деспотизм Кабанихи сягає крайності і з'ясовується повна нездатність Тихона як захистити, а й зрозуміти Катерину. Кабанихи своїми повчаннями довела його до повної знемоги, і він, зберігаючи майже-тельний тон, з нетерпінням чекає, коли ж скінчиться це катування.

Тихін розуміє, що, виконуючи волю матері, він принижує свою дружину. Йому і совісно перед нею, і шкода її, але не послухатися матері він не може. І ось, під диктування матері, він повчає Катерину, прагнучи в той же час пом'якшити грубість слів і різкість інтонацій матері. Безсилий захистити свою дружину, змушений грати жалюгідну роль зброї в руках Кабанихи, Тихін не заслуговує на повагу, Душевний світКатерини йому, людині не тільки безвільній, а й обмеженій, простоватій, незрозумілий. «Не розберу тебе, Катю! То від тебе слова не доб'єшся, не те що ласки; бо так само лізеш», — каже він їй. Не зрозумів він і драми, яка назріває в душі дружини. Тихін мимоволі стає одним із винуватців її загибелі, оскільки відмовив у підтримці Катерині, відштовхнув її у найкритичніший момент.

На думку Добролюбова, Тихін - «живий труп - не один, не виняток, а ціла маса людей, схильних до згубного впливу Диких і Кабанових!»

Борис, племінник Дикого, за рівнем свого розвитку стоїть значно вище навколишнього середовища. Він отримав комерційну освіту, не позбавлений «відомого ступеня благородства» (Добролюбов). Він розуміє дикість і жорстокість нравів калиновцев. Але він безсилий, нерішучий: матеріальна залежність тисне на нього і перетворює на жертву дядька-самодура. «Освіта забрала в нього силу робити пакості ... але не дала йому сили противитися паскудям, які роблять інші», - зауважує Добролюбов.

Борис щиро любить Катерину, готовий постраждати за неї, полегшити її муки: «Робіть зі мною, що хочете, тільки її не мучте!» Єдиний серед усіх він розуміє Катерину, але не може допомогти їй. Борис — добра, м'яка людина. Але має рацію Добролюбов, який вважав, що Катерина полюбила його «більше на безлюдді», за відсутністю більш гідної людини. Матеріал із сайту

Обидва вони — і Тихін, і Борис не зуміли захистити та врятувати Катерину. І обох «темне царство», що перетворило їх на безвільних, забитих людей, прирекло на те, щоб «жити і мучитися». Але й такі слабкі, безвільні, упокорені з життям, доведені до крайності люди, як жителі Калінова, здатні засудити деспотизм самодурів. Смерть Катерини підштовхнула Кудряша та Варвару до пошуків іншого життя, змусила Кулігіна вперше звернутися до самодурів із гірким докором. Навіть нещасний Тихін виходить із беззастережного підпорядкування матері, шкодує, що не загинув разом із дружиною: «Добре тобі, Катю! А я навіщо залишився жити на світі та мучитися!» Зрозуміло, протест Варвари, Кудряша, Кулігіна, Тихона має інший характер, ніж Катерина. Але Островський показав, що «темне царство» починає розхитуватися, а Дикої і Кабаниха виявляють ознаки страху перед незрозумілими їм явищами нового в їхньому житті.

Всі твори з літератури за 10 клас

1. «Темне царство» та його жертви (за п'єсою А. Н. Островського «Гроза»)

«Гроза» побачила світ 1859 р. (напередодні революційної ситуаціїу Росії, в «передгрозову» епоху). Її історизм полягає у самому конфлікті, непримиренних суперечностях, відбитих у п'єсі. Вона відповідає духу часу.

«Гроза» є ідилією «темного царства». Самодурство і безгласність доведені в ній до краю. У п'єсі з'являється справжня героїня з народного середовища і саме опис її характеру приділено основну увагу, а світ міста Калинова і сам конфлікт описуються більш узагальнено.

«Їхнє життя тече рівно і мирно, жодні інтереси світу їх не турбують, тому що не доходять до них; Царства можуть руйнуватися, нові країни відкриватися, обличчя землі змінюватися ... - Мешканці містечка Калинова будуть собі існувати як і раніше в повному незнанні про інший світ ... Прийняті ними поняття і спосіб життя - найкращі в світі, все нове походить від нечистої сили ... знаходять незручним і навіть зухвалим наполегливо дошукуватися розумних підстав… Відомості, які повідомляють Феклуші, такі, що не здатні навіяти великого бажання проміняти своє життя на інше… Темна маса, жахлива у своїй наївності та щирості» .

Страшна і важка для кожного спроба йти всупереч вимогам і переконанням цієї темної маси. Відсутність будь-якого закону, будь-якої логіки – ось закон та логіка цього життя. У своєму незаперечному, безвідповідальному темному володарюванні, даючи повну свободу примхам, ні в що не ставлячи всякі закони та логіку, «самодури» життя починають відчувати якесь невдоволення та страх, самі не знаючи перед чим і чому. Вони жорстоко шукають свого ворога, готові напуститися на самого безневинного, на якогось кулігіна: але немає ні ворога, ні винного, якого могли б знищити: закон часу, закон природи та історії бере своє, і важко дихають старі кабанов, відчуваючи, що є сила вища за них, яку вони здолати не можуть… Вони не хочуть поступатися, піклуються тільки про те, як би на їхнє століття стало…

Кабанова дуже серйозно засмучується майбутнім старих порядків, з якими вона століття зжила, говорячи про крах усталеного світу: «І гірше цього, люба, буде», і у відповідь на слова мандрівниці: «Нам би тільки не дожити до цього». Кабаниха значно кидає: «Може, й доживемо». Вона тільки тим і втішається, що ще якось із її допомогою простоять старі порядки до її смерті.

Кабанові і дикі піклуються тепер про те, щоб тільки продовжити колишнє. Вони знають, що їхня свавілля ще матиме досить простору доти, доки всі будуть боятися перед ними; ось чому вони такі завзяті.

Образ Катерини – найважливіше відкриття Островського – відкриття народженого патріархальним світом сильного народного характеруз почуттям особистості, що прокидається. Відносини Катерини та Кабанихи у п'єсі не побутова ворожнеча свекрухи та невістки, їх долі висловили зіткнення двох історичних епох, що визначає трагедійний характер конфлікту. У душі цілком «калинівської» з виховання та моральних уявлень жінки народжується нове ставлення до світу, почуття, ще не ясне самій героїні: «Щось зі мною недобре робиться, диво якесь! Точно я знову жити починаю, або й не знаю». Прокинуту любов Катерина сприймає як страшний, незмивний гріх, тому що любов до чужої людини для неї, заміжньої жінки, є порушення морального боргу Вона всією душею хоче бути чистою та бездоганною, її моральна вимогливість до себе не допускає компромісу. Вже усвідомивши своє кохання Борису, вона щосили противиться їй, але не знаходить опори в цій боротьбі: «точно я стою над прірвою і мене хтось туди штовхає, а втриматися мені нема за що». Не тільки зовнішні формидомашнього вжитку, але навіть і молитва стає їй недоступною, оскільки вона відчула над собою владу грішної пристрасті. Вона відчуває страх перед собою, перед прагненням до волі, що виросло в ній, нерозділимо злилося в її свідомості з любов'ю: «Звичайно, не дай Бог цьому статися! А коли дуже мені тут охолоне, то не втримають мене ніякою силою. У вікно викинуся, у Волгу кинусь. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!

Свідомість гріха не залишає її в момент захоплення щастям і з величезною силоюопановує її, коли щастя скінчилося. Катерина кається всенародно без надії на прощення, і саме повна відсутністьнадії штовхає її на самогубство, гріх ще тяжчий: «Все одно вже душу свою занапастила». Повна неможливість примирити своє кохання з вимогами совісті та фізичну відразу до домашньої в'язниці, до неволі вбивають Катерину.

Катерина жертва не когось персонально з її оточуючих, а ходу життя. мир патріархальних відносинвмирає, і душа цього світу йде з життя в муках і стражданнях, придушена формою життєвих зв'язків, і сама собі виносить моральний вирок, бо в ньому живе патріархальний ідеал.

З книги Гоголь у російській критиці автора Добролюбов Микола Олександрович

Темне царство<Отрывок>…Ми ​​вже помічали, що спільні ідеїприймаються, розвиваються і виражаються художником у його творах зовсім інакше, ніж звичайними теоретиками. Не абстрактні ідеї та загальні принципизаймають художника, а живі образи, у яких

З книги IV [Збірка наукових праць] автора Філологія Колектив авторів --

Н. І. Іщук-Фадєєва. «Гроза» А. Островського – християнська трагедія? м. Твер Само поняття « філософська трагедія» може здатися дещо сумнівним. Новий час, переживаючи етапи, багато в чому подібні до етапів становлення драми, виявило це: одна з перших

З книги Поет і проза: книга про Пастернак автора Фатєєва Наталія Олександрівна

Додаток до розділу 2 «Дриму царство рослин» та «могутнє царство звірів» У цьому додатку представлені таблиці абсолютних частот для рослинного та тваринного світу Пастернаку. Показники даються спочатку за рубриками «поезія» (весь корпус віршів, включаючи

З книги Письменник-Інспектор: Федір Сологуб та Ф. К. Тетерніков автора Павлова Маргарита Михайлівна

З книги Російська література в оцінках, судженнях, суперечках: хрестоматія літературно-критичних текстів автора Єсін Андрій Борисович

Драма О.М. Островського «Гроза» З усіх творів Островського п'єса «Гроза» викликала найбільший резонанс у суспільстві та найгострішу полеміку у критиці. Це пояснювалося як характером самої драми (гострота конфлікту, його трагічний результат, сильний та оригінальний образ

З книги У суперечках про Росію: А. Н. Островський автора Москвина Тетяна Володимирівна

І.А. Гончаров Відгук про драму «Гроза» м. Островського<…>Не побоюючись звинувачення у перебільшенні, можу сказати, що подібного твору, як драми, в нашій літературі не було. Вона безперечно займає і, ймовірно, довго буде займати перше місце за високим

З книги Письменники та радянські вожді автора Фрезинський Борис Якович

М. М. Достоєвський «Гроза». Драма на 5-ти діях О.М. Островського<…>Для цієї чистої, чистої натури1 доступна тільки світла сторона речей; підкоряючись всьому навколишньому, знаходячи все законним, вона вміла з мізерного життя провінційного містечка створити свій

З книги Всі твори з літератури за 10 клас автора Колектив авторів

П.І. Мельников-Печерський «Гроза». Драма на п'яти діях О.М. Островського<…>Ми не розбиратимемо колишніх творів обдарованого нашого драматурга – вони всім відомі і про них багато, дуже багато говорено в наших журналах. Скажімо лише одне, що всі колишні

Як написати твір. Для підготовки до ЄДІ автора Сітніков Віталій Павлович

Інонаціональне та національне у п'єсі Островського «Дмитро Самозванець і Василь Шуйський» Ті «відблиски та відблиски різних правд», про які писав Марков, розмірковуючи над проблемою «моралізму Островського», можна визнати корінною, визначальною рисою його драматургії.

З книги автора

З книги автора

2. Трагедія Катерини (за п'єсою А. Н. Островського «Гроза») Катерина – головний персонаждрами Островського «Гроза», дружина Тихона, невістка Кабанихи. Основна ідея твору – конфлікт цієї дівчини з «темним царством», царством самодурів, деспотів та невігласів.

З книги автора

3. «Трагедія совісті» (за п'єсою А. Н. Островського «Гроза») У «Грозі» Островський показує життя російської купецької сім'ї та становище у ній жінки. Характер Катерини сформувався у простій купецькій сім'ї, де панувала любов та доньці надавалася повна свобода. Вона

З книги автора

4. « Маленька людина» у світі Островського (за п'єсою А. Н. Островського «Безприданниця») Особливий герой у світі Островського, що примикає до типу бідного чиновника, що має почуття власної гідності, – Карандишев Юлій Капітонович. При цьому самолюбство в ньому

З книги автора

Трагічна гострота конфлікту Катерини із «темним царством» у драмі а. Н. Островського «Гроза» I. З'єднання в п'єсі Островського «Гроза» жанрів драми та трагедії. Господарі та жертви «темного царства».1. «Відсутність будь-якого закону та логіки – ось закон та логіка цього життя»

З книги автора

Добролюбов Н. А Промінь світла в темному царстві (Гроза. Драма в п'яти діях А. Н. Островського, СПб., 1860 р.) У розвитку драми має бути дотримана сувора єдність і послідовність; розв'язка має природно і необхідно витікати із зав'язки; кожна сцена повинна

З книги автора

Бикова Н.Г Драма А.М. Життя протікає там повільно, сонно, нудно.


У п'єсі А. Островського "Гроза" перед нами відкривається життя у невеликому містечку Калинові. З першої дії можна відчути напружену атмосферу. Далі, ми розуміємо, що провиною всьому вплив двох самодурів – Кабанової та Дикого. Вони як старші та навчені життям люди тримають у цьому місті все під своїм контролем.

Тільки весь цей контроль полягає у спробах впливати на долі молодого поколінняі вчити їх жити за своїми застарілими правилами. Життя у цьому місті перебуватиме під впливом " темного царства", В якому неможливо жити вільно і легко.

Першими жертвами такого життя є діти Кабанихи – Тихін та Варвара. З дитинства вони перебували під тиском цього суспільства. Вплив матері з однаковою силою дався взнаки як на сина, так і на дочку, але вплинула вона на них по-різному.

Щодо Тихона, то його портрет можна представити у вигляді жалюгідної, пригніченої людини. Він не має власної думки, йому постійно доводиться виконувати все, що йому наказала мати. Але незважаючи на цей постійний тиск, Тихонові вдалося зберегти живі почуття. Це можна побачити в боязкому прояві любові до своєї дружини. Але навіть у цьому випадку він не здатний зрозуміти душевну драму Катерини, і навіть готовий виїхати подалі з міста без дружини, аби вирватися з "темного царства". Тихін настільки безвольна людина, що він не може допомогти Катерині уникнути постійних закидів від свекрухи та захистити її. Але в самому кінці п'єси Тихін зумів виявити свій характер і протистояти своїй матері, коли вмирає Катерина. Він навіть проклинає її у смерті дружини: "Мамо, ви її занапастили! Ви, ви, ви..." Цим звинуваченням Тихін перший, хто руйнує підвалини цього царства, і розхитує владу Кабанихи.

Характер Варвари сформувався інакше, ніж брат. Її небажання бути під постійним контролем матері та її самодурства, вона обирає шлях брехні та обману. Варвара вже настільки звикла робити ці дії, що в неї це виходить легко і весело, що ніхто й не запідозрить її в обмані. Дівчина впевнена, що в будинку Кабанових неможливо вижити, тільки без брехні та вдавання. Вона вважає: "Коли мати на Варвару стала чинити ще більше тиску, дівчина не змогла це стерпіти і була змушена втекти з дому разом зі своїм коханим. Таким чином влада Кабанихи знову похитнулася.

Ще слабшим щодо впливу "темного царства" виявився Борис. Якщо Тихін і Варвара хоч трохи змогли протистояти цьому, то Борис немає. Автор представляє нам племінника дикої як доброї та освіченої людини, яка змогла виділитися серед інших героїв. Але під владою дядечка він не може проявити себе як сміливу та рішучу людину. Він не може врятувати Катерину, забравши її з собою, так само як це зробив Кудряш. З одного боку його можна зрозуміти, оскільки якби він не послухався Дикого, то постраждав би не тільки він сам, але і його сестра. Але з іншого боку Борис викликає зневагу у багатьох читачів через свою слабохарактерність. Він здатний висловити навіть найменший протест проти " темного царства " і змушений підкоритися їхнім правилам.

Але у п'єсі не все так сумно. Серед мешканців міста є одна людина, яка проливає промінь світла у темряву. Цією людиною є Кулігін - міщанин, годинникар-самоучка, який прагне винайти машину часу. У його діалогах з іншими героями ми бачимо його зневагу до жорстокого ставлення до людей та байдуже ставлення до всього прекрасного. Протистояння суспільству можна простежити за розмовою з Диким. Кулігін намагається допомогти всьому суспільству, наприклад, повісити великий годинникна стіну або побудувати громовідведення. На всі його прохання Дикій дає відмову, просто не розуміючи навіщо намагатися на благо суспільства. Протистояння Кулігіна не може бути відкритим, адже він безсилий, і все одно не зможе нічого досягти. Саме тому йому доводиться вічно підкорятися та догоджати іншим. Але в останній репліці Кулігіна ми нарешті можемо почути виразний протест: "Ось вам ваша Катерина. Робіть з нею що хочете! Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша: вона тепер перед суддею, який милосердніший за вас!" Своїм висловом він одночасно і виправдовує смерть Катерини, і звинувачує "суддям", які занапастили свою жертву.

Жертви «темного царства» у драмі Островського «Гроза».

Мета уроку: виявлення аспектів життя жертв «Темного царства», які не дозволили або дозволили їм зробити правильний вибір у житті, проаналізувати окремі фрагменти.

Хід уроку.

I . Учні розповідають підготовлені повідомлення про Варвара та Кудряша.

Виступаючим необхідно звернути увагу на таке: Варвара не протестує проти засад «темного царства», вона пристосовується до нього. У ній є воля і сміливість, але вони спрямовані не на боротьбу з порядками Кабанихи. Життєві принципиВарвара визначає так: «А по-моєму: роби, що хочеш, аби шито та крито все було.» Вона співчує Катерині, зневажає безхарактерність брата, обурюється безсердечністю матері, але душевні пориви Катерини їй незрозумілі.

Кудряш – протилежність Варвари, він набагато розумніший за неї, у ньому сильніше позначається народний початок. Це натура обдарована, добра, чуйна, але свавільна. Світу «темного царства» Кудряш протиставляє свою молодецтво пустоту, його протест носить особистий характер і виявляється у «розгулі», ухарской «сміливості». Такої позиції щодо «темного царства» теж приймає Островський.

II .Тихін у п'єсі показаний як типовий представниккупецького світу, де економічний та сімейно-побутовий деспотизм перетворює людину на покірливу та покірну жертву.

Знайдіть першу репліку Кудряша про Тихона у першій дії («Чоловік у неї ... дурень»).Чи можна погодитись з такою оцінкою?

Яке ставлення Тихона до світу, до всього, що приходить у домі?

Тихін з дитинства звик у всьому коритися матері, звик до того, що у зрілому віці боїться вчинити проти її волі. Покірно переносить він усі знущання Кабанихи, не сміючи протестувати. "Та як же я можу, мамо, вас не послухатися!" - каже він і додає потім: "Та я, мамо, і не хочу своєю волею жити. Де вже мені своєю волею жити!"

Що думає Тихін про вчинок Катерини «по-маменькому» і по-своєму? («От матінка каже – її треба живу в землю закопати, щоб вона стратила». – А я її люблю, мені її шкода пальцем торкнути. Побив трошки, та й то матінка наказала. Шкода мені дивитися на неї, зрозумій, Кулігін. Маменька її поїдом їсть, а вона як тінь яка ходить, нерозділена.Тільки плаче та тане, як віск.Ось я і вбиваюся, дивлячись на неї. , Душевний світ Катерини йому, людині як безвільному, а й обмеженому, простакуватий, незрозумілий."Не розберу я тебе, Катю! То від тебе слова не доб'єшся, не те що ласки; а то так сама лізеш", - каже він їй. Не зрозумів він і драми, яка назріває в душі дружини. Тихін мимоволі стає одним із винуватців її загибелі, оскільки відмовив у підтримці Катерині, відштовхнув її у найкритичніший момент.

На думку Добролюбова, Тихін - "живий труп - не один, не виняток, а ціла маса людей, схильних до згубного впливу Диких і Кабанових!"

III .Борис – цей персонаж, єдиний у п'єсі, одягнений не російською. Це не тільки тому, що Борис освіченіший за інших, не тому, що Калинов для нього – нетрях, і він тут чужий. Він розуміє дикість і жорстокість вдач калиновців. Але він безсилий, нерішучий: матеріальна залежність тисне на нього і перетворює на жертву дядька-самодура. "Освіта забрала в нього силу робити капості... але не дала йому сили опиратися гидотам, які роблять інші", - зауважує Добролюбов.

Він живе справжнім днем ​​і не дуже думає про моральні наслідки свого кохання. («Чи надовго чоловік поїхав?... О, так ми погуляємо! Час досить… Ніхто не дізнається про нашу любов») Борис, не позбавлений душевної шляхетності, відрізняється боязкістю, пасивністю та непослідовністю своїх вчинків. Ні врятувати, ні пошкодувати Катерину він може. У сцені останнього побачення Катерина думає про нього, він і ці хвилини неспроможна подолати раба страху. («Не застали б нас тут!», «Час мені, Катю.») Борис – який він є, з іншого – створений уявою Катерини.Має рацію Добролюбов, який вважав, що Катерина полюбила його "більше на безлюддя", за відсутністю більш гідної людини.

IV . Говорячи про Кулігін, проаналізуємо основні репліки персонажа:

Яким постає перед нами Кулігін при першому знайомстві? Iбуд., 1 явл.)

Яке ставлення Кулігіна до вдач міста Калинова?

У чому сенс монологу «Ось такий, добродію, у нас містечко…»? ( IIIбуд., 3 яв.)

Навіщо потрібно Кулігін просити гроші у Дикого? Як хоче витратити їх? ( IVбуд., 2 яв.)

Як ставиться Кулігін до сімейній драміКабанових? ( Vбуд., 2 яв.)

Яке ставлення Кулігіна до самогубства Катерини? ( Vд, 8 яв.)

Чим відрізняється від мешканців міста Кулігін?

Освічена людина, механік-самоучка – прізвище нагадує прізвище Кулібін. Відчуває красу природи. Хоче покращити місто, намагається вмовити Дикого дати гроші на сонячний годинник, на громовідведення. Намагається впливати на мешканців, просвітлювати їх, пояснюючи грозу як явище природи. Кулігін уособлює найкращу частину жителів міста, але воно самотнє, тому його вважають диваком.

V .Підсумок уроку: Тихін і Борис не зуміли захистити та врятувати Катерину. І обох "темне царство", що перетворило їх на безвільних, забитих людей, прирекло на те, щоб "жити і мучитися". Але й такі слабкі, безвільні, упокорені з життям, доведені до крайності люди, як жителі Калінова, здатні засудити деспотизм самодурів. Смерть Катерини підштовхнула Кудряша та Варвару до пошуків іншого життя, змусила Кулігіна вперше звернутися до самодурів із гірким докором. Навіть нещасний Тихін виходить із беззастережного підпорядкування матері, шкодує, що не загинув разом із дружиною: "Добре тобі, Катю! А я навіщо залишився жити на світі та мучитися!" Зрозуміло, протест Варвари, Кудряша, Кулігіна, Тихона має інший характер, ніж Катерина. Але Островський показав, що "темне царство" починає розхитуватися, а Дикої і Кабаниха виявляють ознаки страху перед незрозумілими їм явищами нового у житті.

Домашнє завдання : підібрати цитати до характеристики Катерини

У багатьох своїх драмах Островський зображував соціальну несправедливість, людські вадита негативні сторони. Бідність, жадібність, безконтрольне бажання бути при владі – ці та багато інших тем можна простежити у п'єсах «Свої люди порахуємося», «Бідність не порок», «Безприданниця». «Грозу» також слід розглядати в контексті перелічених вище творів. Світ, описаний драматургом у тексті, критики назвали «темним царством». Воно представляється якимось болотом, з якого неможливо знайти вихід, що засмоктує людину все сильніше, вбиваючи в ній людяність. Таких жертв темного царства в Грозі на перший погляд зовсім небагато.

Перша жертва "темного царства" - Катерина Кабанова. Катя часта і чесна дівчина. Її рано віддали заміж, але покохати чоловіка їй так і не вдалося. Незважаючи на це, вона все ж таки намагається знайти в ньому позитивні сторони, щоб зберегти налагоджені відносини і сам шлюб. Катю тероризує Кабаниха, одна з найяскравіших представниць «темного царства». Марфа Ігнатівна ображає невістку, щосили намагаючись зламати її.

Однак не лише протистояння характерів робить Катерину жертвою. Це, звісно ж, і обставини. У «темному царстві» чесне життяапріорі неможлива. Тут все будується на брехні, вдаванні та лестощі. Сильний той, хто має гроші. Влада в Калинові належить багатіям і купцям, наприклад, Дикому, моральна планка якого дуже низька. Купці обдурюють один одного, крадуть у простих мешканців, прагнучи власного збагачення та збільшення свого впливу. Мотив брехні часто трапляється при описі побутового життя. Варвара каже Каті, що тільки брехня скріплює родину Кабанових, а Борис здивований бажанням Каті розповісти Тихонові та Марті Ігнатівні про їхні таємні стосунки. Катерина часто порівнює себе з птахом: дівчина хоче вирватися із цього місця, але можливості немає. « Темне царство» знайде Катю будь-де, адже воно не обмежується рамками вигаданого міста. Виходу немає. Катя приймає відчайдушне та остаточне рішення: або жити чесно, або ніяк. «Живу, маю, просвіту собі не бачу. Та й не побачу, знати! Перший варіант, як говорилося раніше, неможливий, тому Катя обирає друге. Дівчина чинить самогубство не стільки тому, що Борис відмовляється брати її в Сибір, скільки тому, що розуміє: Борис виявився таким самим, як і інші, а життя, повне докорів і ганьби більше не може тривати. «Ось вам ваша Катерина. Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша: вона тепер перед суддею, який милосердніший за вас!

– з цими словами Кулігін віддає тіло дівчини родині Кабанових. У цій репліці важливе порівняння з Всевишнім суддею. Воно змушує читача і глядача замислитися над тим, наскільки прогнив світ «темного царства», що навіть Страшний Суд виявляється милосерднішим, ніж суд «самодурів».

Жертвою в «Грозі» виявляється і Тихін Кабанов. Дуже примітна фраза, з якою Тихін з'являється в п'єсі: «Та як же я можу, мамо, вас не послухатися!» Жертвою його робить деспотизм матері. Сам по собі Тихін добрий і, певною мірою, дбайливий. Він любить Катю та шкодує її. Але авторитет матері непохитний. Тихін – безвільний матусин синок, якого надмірна опіка Марфи Ігнатівни зробила хитромудрим і безхарактерним. Він не розуміє, як можна чинити опір волі Кабанихи, мати власну думкучи інше. «Та я, мамо, і не хочу своєю волею жити. Де вже мені своєю волею жити! – так Тихін відповідає матері. Тугу Кабанов звик топити в алкоголі (він нерідко випиває з Диким). Його характер підкреслює ім'я. Тихін не в змозі зрозуміти силу внутрішнього конфліктусвоєї дружини, не може їй допомогти, проте бажання вирватися з цієї клітини у Тихона є. Наприклад, він радий своєму від'їзду на коротких 14 днів, адже весь цей час він має шанс бути самостійним. Над ним не буде "грози" у вигляді контролюючої матері. Остання фразаТихона говорить про те, що чоловік розуміє: краще померти, ніж жити таким життям, але на самогубство Тихін наважитися не може.

Кулігін показаний як мріючий винахідник, який бореться за суспільне благо. Він постійно думає про те, як би покращити життя міста, хоча чудово розуміє, що нікому із мешканців Калинового це не потрібно. Він розуміє красу природи, цитує Державіна. Кулігін освіченіший і вищий за простих обивателів, проте, він бідний і самотній у своїх стараннях. Дикою лише сміється з нього, коли винахідник говорить про користь громовідводу. Савл Прокопович не вірить, що гроші можна заробити чесним шляхом, тому відкрито знущається та загрожує Кулігіну. Можливо, Кулігін розумів справжні мотиви самогубства Каті. Але він робить спроби пом'якшити протиріччя, знайти компроміс. Перед ним немає вибору або так, або ніяк. Молода людина не бачить активного способупротистояти «самодура».

Жертвами у п'єсі «Гроза» виступають кілька персонажів: Катерина, Кулігін та Тихін. Бориса не можна назвати жертвою з двох причин: по-перше, він приїхав з іншого міста, а по-друге, по суті, він такий самий брехливий і двуличний, як і решта жителів «темного царства».

Наведеним описом та списком жертв «темного царства» можуть скористатися учні 10 класів під час написання твору на тему «Жертви темного царства у п'єсі «Гроза»».

Тест з твору


Top