Чи актуальним є шем'якін суд у наш час. Сатиричні твори у давньоруській літературі – «Шемякін суд

Жили два брати. Один був бідний, а інший багатий. Не стало у бідного брата дров. Нема чим витопити піч. Холодно у хаті.

Пішов він у ліс, дров нарубав, а коня немає. Як дрова привезти?

— Піду до брата, попрошу коня.

Неласково прийняв його багатий брат.

— Взяти коня візьми, та дивися великого воза не накладай, а вперед на мене не сподівайся: сьогодні дай та завтра дай, а потім і сам по світу йди.

Привів бідняк коня додому і згадав:

— Ох, хомута в мене немає! Одразу не спитав, а тепер і ходити нема чого — не дасть брат.

Сяк-так прив'язав міцніше дров до хвоста братина коня і поїхав.

По дорозі назад зачепилися дровні за пень, а бідняк не помітив, підхльоснув коня.

Кінь був гарячий, рвонувся і відірвав хвіст.

Як побачив багатий брат, що коня хвоста немає, залаявся, закричав:

- Згубив коня! Я цієї справи так не залишу!

І подав на бідняка до суду.

Чи багато, чи мало часу минуло, викликають братів у місто на суд.

Ідуть вони, ідуть. Бідняк думає:

Сам у суді не бував, а прислів'я чув: слабкий із сильним не борись, а бідняк із багатим не судись. Засудять мене.

Ішли вони саме мостом. Поручень не було. Посковзнувся бідняк і впав із мосту. А на той час унизу по льоду їхав купець, віз старого батька до лікаря.

Бідняк упав та просто в сани потрапив і забій старого на смерть, а сам залишився живим і неушкодженим.

Купець ухопив бідняка:

— Ходімо до судді!

І пішли до міста троє: бідняк та багатий брат та купець.

Зовсім бідняк зажурився:

Тепер уже напевно засудять.

Тут він побачив на дорозі важкий камінь. Схопив камінь, загорнув у ганчірку і засунув за пазуху:

Сім бід - одна відповідь: коли не по мені суддя судитиме та засудить, уб'ю і суддю.

Прийшли до судді. До колишньої справи нове побільшало. Почав суддя судити, допитувати.

А бідний брат подивиться на суддю, витягне з-за пазухи камінь у ганчірці та й шепоче судді:

— Суди, суддя, та поглядай сюди.

Так раз, і другий, і третій. Суддя побачив і думає: Чи не золото чоловік показує?

Ще раз глянув — пообіцяв великий.

Коли і срібло грошей багато.

І присудив безхвостого коня тримати бідному братові доти, доки у коня хвіст не відросте.

А купцеві сказав:

— За те, що ця людина вбила твого батька, хай він сам стане на льоду під тим самим мостом, а ти скачи на нього з моста і задави його самого на смерть, як він твого батька задавив.

На тому суд і скінчився.

Багатий брат каже:

— Ну гаразд, так і бути, візьму в тебе безхвостого коня.

— Що ти, брате, — бідняк відповідає. — Хай буде, як суддя присудив: потримаю твого коня доти, доки хвіст не виросте.

Став багатий брат умовляти:

— Дам тобі тридцять карбованців, тільки віддай коня.

— Ну гаразд, давай гроші.

Відрахував багатий брат тридцять карбованців, і на тому вони порозумілися.

Тут і купець почав просити:

— Слухай, мужичку, я тобі провину твою провину, все одно батька не вернеш.

— Ні, підемо, коли суд присудив, скачи на мене з моста.

— Не хочу твоєї смерті, помирись зі мною, а я тобі сто карбованців дам, — просить купець.

Отримав бідняк із купця сто карбованців. І тільки-но зібрався йти, підкликає його суддя:

— Ну, давай посулене.

Вийняв бідняк з-за пазухи вузликів, розгорнув ганчірку і показав судді камінь.

— Ось чого тобі показував та примовляв: Суди, суддя, та поглядай сюди. Якби ти мене засудив, то я б тебе вбив.

От і добре, — думає суддя, — що судив я з цього мужика, а то й живу не бути.

А бідолах веселий, з пісеньками, додому прийшов.

У селі жили два брати, бідний і багатий. Бідолашному для перевезення дров знадобився кінь. Він звернувся по допомогу до багатого брата. Той дав, та без хомута. Сані довелося прив'язувати до хвоста. Але забувши поставити підворіття, бідняк залишив тварину без хвоста. Багатий попрямував до судді, брат пішов за ним, розуміючи, що все одно буде викликаний. На шляху до міста мандрівники зупинилися на нічліг у попа. Впавши з палати бідняк задавив дитину. А намагаючись накласти на себе руки впав на літню людину і той теж помер. На звинувачення бідолах показує Шемяку загорнутий камінь. Суддя вважає, що це хабар. Він присудив коні залишатися у бідного, поки хвіст не відросте знову, зробити з попадом нову дитину, а син старого може помститися впавши таким же чином на нього. Позивачі дають гроші відповідачеві, щоб не виконувати вирок. А суддя, дізнавшись, що у пакунку був камінь, дякує Богові за спасіння.

Висновок (моя думка)

Повість сатирична. Розкриває підступність та нечесність суддів. Позивачі чинять неправильно, потягнувши на суд невинну людину. Хоча той звичайно заслуговує на покарання, але злого наміру в серці не має. Описаних подій можна було уникнути, не пожадничай багатій хомутом.

Жили два брати-селянина: один багатий, а інший – бідний. Багато років багатий давав бідному в борг, але той залишався таким же бідним. Одного разу прийшов бідняк просити у багатого коня, щоби привезти дров. Той неохоче дав коня. Тоді бідний почав просити хомут. Але брат розгнівався і хомута не дав.

Робити нема чого – бідний прив'язав свої дров до кінського хвоста. Коли ж він віз додому дрова, то забув виставити підворітню, і кінь, проїжджаючи через ворота, відірвав собі хвіст.

Привів бідняк братові коня без хвоста. Але той коня не взяв, а поїхав у місто до судді Шемяка бити чолом на брата. Бідолашний пішов за ним, знаючи, що його все одно змусять з'явитися на суд.

Вони дійшли одного села. Багатий зупинився у свого знайомого – сільського попа. Бідолашний прийшов до того ж попу і ліг на полоті. Багатий із попом сіли їсти, а бідняка не покликали. Той дивився з палат, що вони їдять, звалився, впав на колиску і задавив дитину. Піп теж пішов у місто скаржитися на бідного.

Вони проходили через міст. А внизу, по рові, одна людина віз у баню батька. Бідний, передбачаючи свою смерть, вирішив накласти на себе руки. Він кинувся з мосту, упав на старого й убив. Його спіймали та привели до судді. Задумався бідолаха, що ж йому дати судді... Взяв камінь, загорнув його в плату і став перед суддею.

Вислухавши скаргу багатого брата, суддя Шемяка наказав бідному відповідати. Той показав судді загорнутий камінь. Шемяка вирішив: нехай бідний не віддає багатому коня доти, доки у нього не виросте новий хвіст.

Потім приніс чолобитну піп. А бідолашний знову показав камінь. Суддя вирішив: нехай піп віддасть бідному попадтю доти, доки той не “добуде” нової дитини.

Потім став скаржитися син, у якого бідний задавив батька. Бідняк знову показав судді камінь. Суддя вирішив: нехай позивач уб'є бідного тим самим способом, тобто кинеться на нього з мосту.

Після суду почав багатий у бідного просити коня, але той відмовився віддати, пославшись на рішення суддів. Багатий дав йому п'ять карбованців, щоб він коня і без хвоста віддав.

Тоді бідний став за суддівським рішенням вимагати у попа попадю. Піп дав йому десять карбованців, аби він не брав попаді.

Бідний запропонував третьому позивачеві виконати рішення судді. Але той, подумавши, не захотів кидатися на нього з мосту, а почав миритися і теж дав бідному винагороду.

А суддя послав до відповідача свою людину, щоб він запитав про три пакунки, які бідняк показував судді. Бідолашний витяг камінь. Шемякін слуга здивувався і спитав, що то за камінь. Відповідач пояснив, що якби суддя не судив по ньому, то він би його забив цим каменем.

Дізнавшись про небезпеку, що загрожувала йому, суддя дуже зрадів, що судив саме так. І бідолашний, радіючи, пішов додому.

(Поки що оцінок немає)

Твори на теми:

1. За столом у тихій келії творить свої історичні писання мудрець. На всю ширину його фоліанта простягаються тонкі писання – свідки...
2. У роки Смутного часу жив у Великому Устюзі купець Хома Грудцин-Усов. Зазнавши багато бід від навали поляків, він переселився в...
3. Починається "Повість" з того, що автор вписує свою історію в загальнобіблейський контекст і розповідає про перший гріх людства, гріх Адама...
4. У передмові автор підкреслює, що приводом для написання цього твору була не смерть М. В. Фрунзе.

Жили два брати-селянина: один багатий, а інший - бідний. Багато років багатий давав бідному в борг, але той залишався таким же бідним. Одного разу прийшов бідняк просити у багатого коня, щоби привезти дров. Той неохоче дав коня. Тоді бідний почав просити хомут. Але брат розгнівався і хомута не дав.

Робити нема чого - бідний прив'язав свої дров до кінського хвоста. Коли ж він увіз дрова додому, то забув виставити підворіття, і кінь, проїжджаючи через ворота, відірвав собі хвіст.

Привів бідняк братові коня без хвоста. Але той коня не взяв, а поїхав у місто до судді Шемяка бити чолом на брата. Бідолашний пішов за ним, знаючи, що його все одно змусять з'явитися на суд.

Вони дійшли одного села. Багатий зупинився у свого знайомого – сільського попа. Бідолашний прийшов до того ж попу і ліг на полоті. Багатий із попом сіли їсти, а бідняка не покликали. Той дивився з палат, що вони їдять, звалився, впав на колиску і задавив дитину. Піп теж пішов у місто скаржитися на бідного.

Вони проходили через міст. А внизу, по рові, одна людина везла в баню батька. Бідний, передбачаючи свою смерть, вирішив накласти на себе руки. Він кинувся з мосту, упав на старого й убив. Його спіймали та привели до судді. Задумався бідняк, що йому дати судді... Взяв камінь, загорнув його в плату і став перед суддею.

Вислухавши скаргу багатого брата, суддя Шемяка наказав бідному відповідати. Той показав судді загорнутий камінь. Шемяка вирішив: нехай бідний не віддає багатому коня доти, доки у нього не виросте новий хвіст.

Потім приніс чолобитну піп. А бідолашний знову показав камінь. Суддя вирішив: нехай піп віддасть бідному попадтю доти, доки той не «добуде» нову дитину.

Потім став скаржитися син, у якого бідний задавив батька. Бідняк знову показав судді камінь. Суддя вирішив: нехай позивач уб'є бідного тим самим способом, тобто кинеться на нього з моста.

Після суду почав багатий у бідного просити коня, але той відмовився віддати, пославшись на рішення суддів. Багатий дав йому п'ять карбованців, щоб він коня і без хвоста віддав.

Тоді бідний став за суддівським рішенням вимагати у попа попадю. Піп дав йому десять карбованців, аби він не брав попаді.

Бідний запропонував третьому позивачеві виконати рішення судді. Але той, подумавши, не захотів кидатися на нього з мосту, а почав миритися і теж дав бідному винагороду.

А суддя послав до відповідача свою людину, щоб він запитав про три згортки, які бідняк показував судді. Бідолашний витяг камінь. Шемякін слуга здивувався і спитав, що то за камінь. Відповідач пояснив, що якби суддя не судив по ньому, то він би його забив цим каменем.

Дізнавшись про небезпеку, що загрожувала йому, суддя дуже зрадів, що судив саме так. І бідолашний, радіючи, пішов додому.

ема: «Шемякін суд».Зображення дійсних та вигаданих подій – головне нововведення літератури XVIIстоліття.

Цілі уроку : показати ідейно-художню своєрідність повісті як сатиричного твору;

розвивати навички

• аналізу тексту,
• навички монологічного мовлення,
• виразного читання,
• опис ілюстрацій.

Методичні прийоми:бесіда з питань, коментарі вчителя, виразне читанняза ролями, елементи аналізу тексту, оповідання з ілюстрацій.

Хід уроку

І. Перевірка домашнього завдання.

1) Читання кількох творів про А. Невського.

2) Слайд 1-2 . Розмова за статтею «Повість про Шемякіному суді»(Стор. 29 – 30)

• Як ви розумієте, що таке демократична л-ра? (Створювалася в народ. Середовища і відображала народні ідеали та уявлення про владу, суд, Церкву, правду, сенс життя)
• Хто був героєм демократичної літератури? ( прості люди, які не зробили нічого значного для історії, нічим не прославилися. Часто невдахи, бідняки).

ІІ. Розповідь вчителя про демократичну літературу.Російська л – ра на рубежі ΧVІІ – ΧVІІІ ст. була дуже строкатою картиною, характерною для перехідного часу. Відбувалося розшарування л – ри: паралельно з літературою розвивалася л – ра демократична. З кожним роком розширюючись в обсязі і все більше привертаючи до себе увагу. Ця л - ра створювалася в народному середовищі і відображала народні ідеали і уявлення про владу, суд, церкву, правду, сенс життя. Героями творів цієї літератури були прості люди, так званий маленька людина», нічим не знаменитий, часто знедолений, бідний, безправний.

У історії російського літ. мови демократична літера ΧVІІ – ΧVІІІ століть залишила глибокий, незабутній зміст. У вироблену попереднім розвитком книжкову мову вона влила два потужні струмені – мова народно-поетичного і живого розмовного просторіччя, що сприяло формуванню літературної мовиепохи.

Слайд 3 Одним із творів демократичної л – ри є «Повість про Шемякіного суду». Ім'я героя пов'язувалося з ім'ям галицького князя Дмитра Шемяки, який засліпив свого брата московського князя Василя ІІ і прославився неправедним суддею. Ім'я Шемякіні стало загальним.

П. зустрічається як у прозових, так і у віршованих варіантах.

Старший із відомих списківпрозового тексту відноситься до кінцю XVIIв. У XVIII ст. прозовий текстбуло перекладено нерівноскладним силлабічним віршем; існують також переклади твору тонічним віршем та шестистопним ямбом.

Починаючи з 1-ї підлоги. XVIII ст. з'являються лубочні видання (Ровинський Д . Російські народні картинки. - СПб., 1881. - Кн. 1.- С. 189-192), що відтворюють у скороченому вигляді сюжет твору (перевидавалися 5 разів, аж до видання з цензурною послідом 1838).

Упродовж XVIII-XX ст. з'являються численні літературні обробки П.; у 1-й третині XIX ст. твір двічі перекладався на німецька мова. Назва повісті - "Шемякін суд" - стала народною приказкою.

ІІІ. Читання повісті з ролей заздалегідь підготовленими учнями.

ІV. Розмова з питань підручника.

V. Додаткові завдання:

1. План Слайд 4

1-а частина:

1. Два брати: багатий і бідний
2. Кінь без хвоста
3. Зірвався з полатей
4. Зрадити себе смерті

У першій частині П. розповідається про те, як головний геройвчиняє три злочини (відриває хвіст у коня, що належав його багатому братові; впавши з полатей, забиває на смерть сина попа; кинувшись з моста, вбиває старого, якого син віз у лазню). Три ці епізоди можна як «прості форми», як незакінчені анекдоти, як зав'язку. Самі собою вони кумедні, але сюжетно не завершені, не «розв'язані».

2-а частина: Слайд 5

5. Шемяка суддя
6. Камінь, загорнутий у хустку
7. Бідолашний хвалив Бога

У другій частині описано, як бідняк показує неправедному судді Шемяку загорнутий у хустку камінь, який суддя приймає за обіцянку - мішок з грошима, за що і примовляє багатому братові віддати коня бідняку, поки у нього не відросте новий хвіст, попу наказує віддати попадю доти, доки бідняк не "добуде дитину", а синові вбитого старого пропонує також кинутися з мосту на вбивцю. Позивачі вважають за краще відкупитися, щоб не виконувати рішення судді. Шемяка ж, довідавшись, що бідняк показував йому камінь, подякував Богові: “Як би я за ним судив, а він би мене ушип”.

Слайд 6 Комізм цих анекдотів посилений тим, що вироки Шемяки - як дзеркальне відображення пригод бідняка. Багатому братові суддя наказує чекати, коли в коня відросте новий хвіст. Попу суддя карає: «Віддай йому свою дружину попадю до тих місць (до тих пір), поки у пападі твоєї він дістане дитину тобі. Тоді візьми в нього татом і з дитиною».

Слайд 7 Подібне за типом рішення виноситься і у третій справі. «Зійди ти на міст, - каже позивачу Шемяка, - а вбивати батька твого стати під мостом, і. ти з мосту кидайся сам на нього, також вбив його, бо він твого батька». Не дивно, що позивачі віддали перевагу відкупу: вони платять бідняку ​​за те, щоб він не змусив їх виконати рішень судді.

Читаючи повість, росіяни XVII в., природно, порівнювали суд Шемяки з справжньою судовою практикою свого часу. Таке порівняння посилювало комічний ефект твору. Справа в тому, що за «Укладання» (зводу законів) 1649 р. відплата також була дзеркальним відображеннямзлочини. За вбивство стратили смертю, за підпал спалювали, за карбування фальшивої монети заливали горло розплавленим свинцем. Виходило, що суд Шемяки - пряма пародія на давньоруське судочинство.

Повість вводить нас у загальну обстановку життя Росії другий половини XVIIв. Вона викривала неправедне («по винагороді») судочинство, але з добродушним гумором малювала образ самого судді - Шемяки, який вирішував справи на користь бідняка, а не на користь багатія і попа.

VІІ. Слайд 9 Спробуйте визначити жанрові особливості«Шемякіна суду»

• «Ш. суд» визначено яксатирична повість,
• але твір близький до фольклору, нагадуєпобутову казку : герої-простолюдини, хитрість і кмітливість головного героя, що обернули справу на його користь
• «Ш. суд» носить деякіриси притчі : повчальність, протиставлення бідності та багатства, зовнішня неемоційність оповіді, побудова фраз (анафори), паралелізм епізодів.
• Ілюстрований варіант твору нагадує комікси

VІІІ. Робота із ілюстраціями.Завдання з груп:переказати кілька епізодів, зображених на ілюстраціях, близько до тексту.

ІΧ. Слайд 10 Д. з. 1. Яке враження справила на вас повість? Підготуйте розгорнуту відповідь, включивши вираз «шемякін суд» як приказку.

У якомусь місці жили два брати землероби, один багатий, інший убогий. Багатий багато років позичав убогого і не міг виконати убогості його. Прийшов одного разу убогий до багатого просити коня дров привести. Брат же йому не хотів давати йому коня і сказав йому: - Багато тобі, брате, позичав, а наповнити не міг. А коли дав йому коня, убогий почав у нього хомут просити. І розсердився на нього брат, почав ганьбити його убожество: - Навіть свого хомута і того в тебе немає! І не дав йому хомута. Пішов убогий від багатого, узяв свої дров, прив'язав за хвіст коня, поїхав у ліс і привіз до свого двору. Вдарив коня батогом, а забув виставити підворіття. Кінь з усієї сечі кинувся через підворіття з возом і відірвав у себе хвіст. Убогий привів до брата свого коня без хвоста. Брат, побачивши, що кінь його без хвоста, почав ганьбити свого брата убогого за те, що, випросивши коня, зіпсував його, і, не взявши коня, пішов бити на нього чолом у місто до Шемяки-судді.

(«Шем'якін суд»)

Тест з «Повісті про Шемякіного суду»

А1 . Визначте жанр твору, з якого взято фрагмент.

1) казка 2) повість 3) житіє 4) повчання

А2 . Яке місце посідає цей фрагмент у творі?

1. відкриває оповідання
2. завершує оповідання
3. є кульмінацією сюжету
4. є одним із етапів розвитку сюжету

А3 . Головною темою даного фрагментає:

1. тема боргу
2. тема внутрішньої свободи людини
3. тема праці
4. тема різного життя двох братів

А4. Що визначає спосіб життя убогого брата?

1. бажання розбагатіти
2. турбота про багатого брата
3. прагнення взяти більше у багатого брата
4. прагнення допомагати всім людям

1. виявляє відсутність у герої людського початку
2. показує недбалість до добра брата
3. характеризує психологічний стан героя
4. підкреслює соціальне становище героя

В 1. Вкажіть термін, за допомогою якого в літературознавстві характеризуються слова, що вийшли з вживання з часом (хомут, ганьбити, дровні).

В 2. Назвіть засіб створення образу героя, що будуються на описі його зовнішності (за словами: «Пішов убогий…»)

У 3. З абзацу, що починається зі слів: «А коли дав…», випишіть слово, яке характеризує ставлення багатого брата до невігластва убогого.

В 4. Поясніть значення словачол.

З 1. Що означає вираз«Шем'якін суд» ? хто з двох братів не мав рацію? Чому?Попередній перегляд:

2-а частина: 5. Шемяка суддя 6. Камінь, загорнутий у хустку 7. Бідний хвалив Бога 5

Бідняк показує неправедному судді Шемяку загорнутий у хустку камінь, який суддя приймає за обіцянку - мішок з грошима за що і примовляє багатому братові віддати коня бідняку, поки у нього не відросте новий хвіст, попу карає віддати попадю доти, доки бідняк не дістане дитину”, а синові вбитого старого пропонує також кинутися з мосту на вбивцю. 6

Гравюра на міді, перша половина XVIII ст. З ілюстрації до казки «Шемякін суд», перша половина XVIII ст.). Зі зборів Ровинського. «Зійди ти на міст, - каже позивачеві Шем'яка, - а вбивай батька твого стати під мостом, і ти з мосту вержися сам на нього, також вбив його, так як він батька твого». Не дивно, що позивачі віддали перевагу відкупу: вони платять бідняку ​​за те, щоб він не змусив їх виконати рішень судді. 7

Як ви вважаєте, брате бідняку ​​позитивний чи негативний образ? (ТАК, позитивний. НІ, негативний) 2. Як ви вважаєте, брате бідняку ​​позитивний чи негативний образ? (ТАК, позитивний." НІ, негативний) записати в таблицю обґрунтувати свою позицію щодо спірному питаннюза допомогою ключових слів. В результаті могла б з'явитися подібна таблиця: Так (за) Ні (проти) 1. Підприємливість 2. Активність 3. Натиск 4. Кмітливість 1. Нав'язливість 2. Брехливість 3. Боягузтво 4. Нахабство 5. Нахабство 8

Жанрові особливості «Шемякіна суду» Сатирична повість Нагадує побутову казку Знайдіть риси притчі А що нагадують ілюстрації на стор. 33? 9

Д. з. 1. Яке враження справила на вас повість? Підготуйте розгорнуту відповідь, включивши вираз «шем'якін суд» як приказку. 3. Прочитати «Недоук». 10

Ресурси http://www.peoples.ru/state/king/russia/dmitriy_shemyaka/shemyaka_7.jpg http://wiki.laser.ru/images/thumb/e/e4/%d0%a8%d0%b5%d0 %bc%d1%8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg/240px-%d0%a8%d0%b5%d0%bc%d1% 8f%d0%ba%d0%b8%d0%bd_%d1%81%d1%83%d0%b4.jpg http://www.rusinst.ru/showpic.asp?t=articles&n=ArticleID&id=4951 http: //www.ozon.ru/multimedia/books_covers/1000491396.jpg 11