На русі жити добре яків вірний. Некрасов Микола Олексійович "кому на русі жити добре"

Ідейний сенс оповідань про грішників (за поемою Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»)

Не покірність тупа - Дружна сила потрібна. У поемі Н. А. Некрасова три розділи: «Про холопа зразкового - Якова вірного», «Про двох великих грішників», «Селянський гріх» - об'єднані темою гріха. Сам автор вважав ці частини твори дуже важливими і енергійно заперечував проти заборони цензором оповідання «Про холопа зразкового — Якова вірного». Ось що писав Некрасов начальнику управління у справах друку В. В. Григор'єву: «...приніс деякі жертви цензору Лебедєву, виключивши солдата і дві пісні, але викинути історію про Якова, чого він вимагав під загрозою арешту книги, не можу поема втратить сенс».

У цьому розділі показано два образи — пана Поліванова та його вірного слуги Якова. Поміщик «жадібний, скупий... з селянами був... жорстокий...». Незважаючи на це, у Якова «тільки й було... радості: Барина пестити, берегти, ублажувати», причому не бачачи від господаря ніякої подяки («У зуби холопа прикладного, Якова вірного, Схожий дув каблуком» ). Все прощав Яків своєму пану:

Люди холопського звання

Сущі пси іноді:

Чим важче покарання,

Тим їм миліше панове.

Не стерпів лише, коли пан віддав у рекрути його племінника, побачивши в ньому суперника. Автор показує, що конфлікт, що існує між поміщиком і селянином, не можна вирішити мирним шляхом:

Як не просив за племінника дядько,

Пан суперника в рекрути збув.

Настільки жорстоке поміщицьке свавілля, що навіть рабськи відданий своєму пану, який втратив людську гідність Яків вирішується на помсту. Помста жорстоку, страшну:

Яків на сосну високу прянув,

Віжжі у вершині її зміцнив,

Перехрестився, на сонечко глянув,

Голову в петлю — і ноги спустив!

Яків не став «вбивством руки бруднити», а покінчив життя самогубством на очах у зненоженого барина. Такий протест змусив поміщика усвідомити свій гріх:

Пан повернувся додому, голосячи:

«Грішний я, грішний! Страти мене!»

У розділі «Про двох великих грішників» йдеться про двох грішників: розбійника Кудеяра та пана Глуховського. Кудеяр був ватажком дванадцяти розбійників, разом вони «багато ... пролили Крові чесних християн». Але «раптом у розбійника лютого Совість Господь пробудив».

Почувши благання про прощення, бог вказав шлях до порятунку: тим ножем, яким убивав, зрізати віковий вік. За роки цього дуба Кудеяра зустрічає пан Глуховський. Почувши історію старця,«пан усміхнувся:

Порятунку

Я вже не чаю давно,

У світі я шаную тільки жінку,

Золото, честь та вино.

Жити треба, старіше, на мою думку:

Скільки холопів гублю,

Мучу, катую і вішаю,

А глянув би, як сплю!

Путівник, охоплений гнівом, вбиває пана. Що ж змусило розбійника, який розкаявся в колишніх вбивствах, знову взятися за ніж? Його гнів був народжений співчуттям до селян пана Глуховського, які змушені терпіти знущання свого господаря. Знову звучить тема жорстокого поводженняз селянами. Але вирішення цієї проблеми вже інше. Вбивши пана, Кудеяр отримує прощення:

Щойно пан закривавлений

Впав головою на сідло,

Рухнуло дерево величезне,

Відлуння весь ліс потрясло.

Рухнуло дерево, скати лося

З ченця тягар гріхів!

Розкаяний грішник знайшов своє спасіння, ставши на шлях заступництва за народ.

Герой оповідання «Селянські гріхи» ті самі: пан («аммірал-вдівець») і селянин (слуга його, Гліб). Але тут уже пан зробив добрий вчинок перед смертю, підписавши вільну всім своїм селянам:

«Із ланцюгів-кріпаків на свободушку

Вісім тисяч душ відпускається!

Але Гліб, спокусившись на обіцянки спадкоємця, «занапастив» вісім тисяч душ селян: дозволив спалити заповіт.

У цьому розділі розглядається вже тема селянського гріха. Староста Гліб заради власної вигоди зраджує своїх же земляків, прирікаючи їх на рабство:

На десятки років, до недавніх днів

Вісім тисяч душ закріпив лиходій,

З родом, із племенем; що народу-то!

Що народу! З каменем у воду!

І цей гріх — гріх зради інтересів народу у селянському середовищі — виявляється найтяжчим. Автор показує, що не бачити «свободушки», «вічно маятися» народу, поки серед них будуть зрадники і поки селяни терплять їх:

Ой, мужику! Чоловік! Ти найгрішніший,

І за те тобі вічно маятися!

М. А. Некрасов, намагаючись відповісти питанням, як скинути ланцюга рабства і придушення, — звертається до православної релігії, приписуючи християнської етики зовсім інші риси, ніж офіційна церква. Автор не кличе прощати ворогів, жити в страху та покірності, а благословляє великий гнів людини, народжений співчуттям та співчуттям до пригноблених. Розглянувши внутрішню єдність всіх трьох розділів, можна побачити центральну проблему поеми: шляхи виходу селян до свободи та щастя. У цих розділах укладена головна думка, яку автор хотів донести до читача: за свободу і права необхідно боротися.

Був пан невисокого роду,Він село за хабарі купив,Жив у ньому безвиїзно тридцять три роки,Вольничал, бражничав, гірку пив.Жадібний, скупий, не дружив з дворянами,Тільки до сестрички їжджав на чайок;Навіть з рідними, не тільки з селянами ,Був пан Поліванов жорстокий;Дочка повінчавши, муженька благовірногоВисік - обох прогнав голяка,У зуби холопа зразкового,Яка вірного,Походя бив каблуком. Люди холопського звання -Сущі пси іноді:Чим важче покарання,Тим їм миліше панове.Яким таким з'явився з молодості,Тільки і було у Якова радості:Барина пестити, берегти, ублажатиДа племеша-малолітка качати.Так вони обидва до старості дожили.Стали у пана ніжки хиреть, Їздив лікуватися, та ноги не ожили ... Повно кутити, балуватися і співати! Смирно поміщик лежить під халатом,Гірку частку кляне,Яків при пані: другом і братомВірного Якова пан кличе.Зиму і літо вдвох коротали,В картки більше грали вони,Скуку розсіяти до сестрички їжджалиВерст за дванадцять у добрі дні.Виніс ,Сам на долгушке звезе до сестри,Сам до старенької дістатися допоможе,Так вони жили ладком - до пори... Виріс племінничок Якова, Гриша,Барину в ноги: "Одружитися хочу!"- "Хто ж наречена?" - "Наречена - Ариша". Барін відповідає: "У труну вб'ю!" Думав він сам, на Аришу-то дивлячись: "Тільки б ноги господь вернув!" Як не просив за племінника дядько, Барін суперника в рекрути збув. прикладного, Якова вірного, Барін, - холоп задурив! Мертву запив ... Незручно без Якова, Хто не послужить - дурень, негідник! Лається, Так два тижні пройшли. Раптом його вірний холоп повертається ... Перша справа - уклін до землі. Шкода йому, бачиш ти, стало безногого: Хто де зуміє його дотриматися? нести!"Знову поміщик лежить під халатом,Знову біля ніг його Яків сидить,Знову поміщик кличе його братом."Що ти спохмурнів, Яша?" - "Мутить!" Багато грибків нанизали на нитки, У карти зіграли, чайку напилися, Ссипали вишні, малину в напої І розважитися до сестри зібралися. Курить поміщик, лежить безтурботно, Ясному сонечку, зелені рад. Який похмурий, каже неохоче, Віжки у Якова тремтять тремтіння, Хреститься. "Чур мене, сила нечиста!-Шепче,- розсипся!" (Мутив його ворог), Їдуть ... Направо трущоба лісиста, Ім'я їй здавна: Чортовий яр; Який звернув і поїхав яром, Барін спантеличив: "Куди ж ти, куди? "Яків ні слова. Проїхали кроком Кілька верст; не дорога - біда! Ями, хмиз; біжать по яру Весняні води, дерева шумлять. коней відпрягати, Вірного Яшу, тремтячого, блідого, Почав поміщик тоді благати. Вислухав Яків посули - і грубо, Зло засміявся: "Знайшов душогуба! вершині її зміцнив, Перехрестився, на сонечко глянув, Голову в петлю - і ноги спустив!.. Які пристрасті господні! !В саван огорнувся Чортов яр,Вночі там роси великі,Зги не бачити!тільки сови снують,Оземь ширяючись крилами,Чути, як коні листя жують,Тихо брязкаючи бубонцями.Наче чавунчик підходить - горять Чиїсь два круглі,яр -то з шумом летять, Чути, сіли вони недалеко. Ворон над Яковом каркнув один.Чу! їх злетілося до сотні! Ухнув, загрожує милицею пан! Пан в яру всю ніч пролежав, Стогонами птахів і вовків відганяючи, Вранці мисливець його побачив. Барін повернувся додому, голосячи: "Грішний я, грішний! Страти мене!" Будеш ти, пан, холопа зразкового, Якого вірного, Пам'ятати до судного дня! ------------- "Гріхи, гріхи, - почулося З усіх боків. - Шкода Якова, Та моторошно і за пана, - Яку прийняв страту!" - "Шкода!.." розповіді страшні І гаряче заперечили Про те, хто всіх грішний. Один сказав: кабатчики, Інший сказав: поміщики, А третій - мужики. Поперек.Его послухати треба б,Однак вахлакиТак розлютилися, не дали Ігнатью слово вимовити,Особливо Клим ЯковлєвКуражівся: "Дурень же ти!.."- "А ти б раніше вислухав ..."- "Дурень же ти ..." - " І все-то ви, я бачу, дурні! чи,А головне- художникПідстерігати оказії,Коли збиралися податиІ власність вахлацькаПускалася з молотка.-Затіяти суперечку затіяли,А в точку не втрафили!Хто всіх грішний? подумайте!"- "Ну, хто ж? говори!"- "Відомо хто: розбійники!"А Клим йому у відповідь:"Ви кріпаками не були,Була крапель велика,Та не на вашу батіг!Набив мошну: мерехтять Скрізь йому розбійники;Розбій - стаття особлива,Розбій тут ні до чого ! "- " Розбійник за розбійника Заступився! " - Прасол вимовив, А Лавін - скок до нього! " Молися! " - І в зуби прасола. " Прощайся з животиками! "-І прасол у зуби Лавина. " Ай, бійка! молодці!"Селяни розступилися,Ніхто не підбурював,Ніхто не рознімав.Удари градом сипалися:"Уб'ю! пиши до батьків!"- "Уб'ю! клич попа! "Тим скінчилося, що прасола Клим стиснув рукою, як обручем, Інший вчепився у волосся І гнув зі словом "кланяйся" Купця до своїх ніг. "Ну, баста!" - Прасол вимовив. широким картатим Отерся і сказав: "Твоя взяла!" чи не диво? Не жне, не оре - вештаєтьсяПо коновальській посаді.Як сил не нагуляти?"(Селяни засміялися.) - "А ти ще не хочеш?" Спробуємо! "Купець зняв чуйку дбайливо І в руки поплював. "Розкрити уста гріховні Прийшла черга: прислухайте! І так вас помирю!" ,Настала тиша.

БУДІВЕЛЬНИКИ ТА БОГОМОЛЬЦІ

Бездомного, безрідного Чимало трапляється Народу на Русі, Не жнуть, не сіють - годуються З тієї ж спільної житниці, Що годує мишку малу І воїнство незліченне: Осілого селянина Горбом її звуть. Нехай народу відомо, Що цілі селища совісті Втупилося рішення, Що більше тут злощастя, Чим брехні, - їм подають. що у баб За просфори афонські, За "слізки богородиці" Паломник пряжу виманить, А після баби знають, Що далі Трійці-Сергія Він сам-то не бував. Усю зиму дівки червоні З ним у клуні запиралися, Звідти спів співався, А частіше сміх і вереск. там і до поміщиці. Брехає ключами, по двору Походжає паном, Плює в обличчя селянину, Бабушку богомольную Зігнув у баранячий ріг! Але бачить у тих же мандрівниках І лицьову сторону Народ. Ким церкви будуються? Хто гуртки монастирські Наповнив через край? Інший добра не робить, І зла за ним не бачиться, Іншого не зрозумієш. та камінь у голови, А їжа - хліб один. Чудовий йому і пам'ятний Старообряд Кропильников, Старий, все життя якого То воля, то острог. Становою Стався тут, все вислухав: "До допиту сомустителя!" Він теж і йому: "Ти ворог Христов, антихристів Посланник!" Сотський, староста Мігали старому: "Гей, скорись!" Не слухає! Везли його в острог, А він докоряв начальника І, на возі стоячи, Усоловцям кричав: "Горе вам, горе, зниклі голови! Були обірвані, - будете голі ви, Били вас палицями, різками, батогами, Будете биті залізними прутами!" .." Усоловці хрестилися,Начальник бив глашатая:"Пам'ятаєш ти, анафемо,Суддю єрусалимського!"У хлопця, у підводчика,З переляку віжки випалиІ волосся дибки став!І, як на гріх, військоваКоманда вранці гримнула:У Встій, село Солдатики прийшли. Допити! упокорення! Тривога! за супутністю Дісталося і усоловцам: Пророцтво норовливого Трохи не збулося. Повіки не забудеться Народом Єфросиньюшка, Посадська вдова: Як божа посланниця Стара з'являється У холерні роки; Ледве не моляться Селянки на неї... Стукайся ж, гість невідомий! Хто б не був ти, впевненоВ хвіртку сільськуСтукайся! Не підозрілий Селянин корінний, У ньому думка не зароджується, Як у людей достатніх, Побачивши незнайомого, Убогого і несміливого: Не стибив би чого? А баби - ті радішки. ,Вухи ложкою власною,З рукою благословляючою,Досита похлібав.По жилах ходить чарочка,Рікою ллється мова.У хаті все ніби завмерло:Старий, що лагодив лапотки,До ніг їх впустив;Човник давно не чікає,Заслухалася робітницяУ ткацького станка; уколотом Мізинце у Євгенюшки, Господарської старшої дочки, Високий горбок, А дівка і не чула, Як вкололася до крові; Шиття до ніг спустилося, Сидить - зіниці розширені, Руками розвела ... за Архангельськом, Лежать на животі. Облич не видно, завішені спустилися пасмами Волосся - не треба казати, Що жовті вони. Стривай! вже скоро мандрівників Докаже була афонську, Як турка збунтувалися Монахів в море гнав, Як йшли покірно ченці І гинули сотнями ... Почуєш шепіт жаху, Побачиш ряд переляканих, Сльозами повних очей! І стрибнув до веретена! В іншу пору то-то б Дісталося Ваську шустрому, А тут і не помітили, Як він спритною лапкою Веретено помацав, Як стрибав на нього І як воно каталося, Поки не розмоталася Нарядна нитка! Хто бачив, як слухає Своїх захожих мандрівників Селянська сім'я, Зрозуміє, що ні роботою, Ні вічною турботою, Ні ярмом рабства довгого, Ні шинком самим Ще народу російському Межі не поставлені: Перед ним широкий шлях. Тут досить, Зате смужки нові Дають без добрива Рясний урожай. Такий грунт добра - Душа народу російського ... О сіяч! Прийди!.. Іона (він же Ляпушкін) Сторону вахлацьку Здавна відвідував. Виносьте-каІкони!" Баби винесли;Пред кожною іконоюІона падав ниць:"Не сперечайтеся! діло боже,Яка погляне ласкавіше,За тою і піду!"І часто за найбіднішоюІконою йшов ІонушкаВ найбіднішу хату.І до тієї хати особливеУшанування: баби бігаютьЗ вузлами, сковорідкамиВ ту хату. Іонушка "Про двох великих грішників", Ретельно хрестячись.

ПРО ДВОХ ВЕЛИКИХ грішників

Господу богу помолимося, Стародавню бувлю возвестим, Мені в Соловках її казав Інок, отець Пітірім. Було дванадцять розбійників, Був Кудеяр - отаман, Багато розбійники пролили Крові чесних християн, Багато багатства награбували, Жили в дрімучому лісі, Вождь Кудеяр з-під Києва Вивіз дівчину-красу. Вдень з коханкою тішився, Вночі набіги творив, Раптом у розбійника лютого Совість Господь пробудив. Сон відлетів; опротивеліПияцтво, вбивство, грабіж,Тіні вбитих є,Ціла рать - не визнаєш! Довго боровся, противився Господу звір-людина, Голову зніс коханці І осавула засік. Совість злодія подужала, Шайку свою розпустив, Роздав на церкві майно, Ніж під ракитою закопав. І гріхи відмовляти До труни Господньої йде, Мандрує, молиться, кається, Легше йому не стає. Старцем, в чернечому одязі,Грішник повернувся додому,Жив під навісом найстарішогоДуба, в хащі лісової. Вдень і вночі Всевишнього Молить: гріхи відпусти! Тіло віддай катування, Дай тільки душу врятувати! Зжалився бог і до спасіння Схимнику шлях вказав: Старцю в молитовному чуванні Який угодник постав, Рік "Не без божого промислу Вибрав ти дуб віковий, Тим же ножем, що розбійничав, Зріж його, тією ж рукою! Буде робота велика,Буде нагорода за працю;Тільки що звалиться дерево -Ланцюга гріха впадуть". Зміряв пустельник страшилище:Дуб - три обхоплення навколо!Став на роботу з молитвою,Ріже булатним ножем, Ріже пружне дерево,Господу славу співає,Годи Що з велетнем вдіє Хила, хвора людина? Потрібні тут сили залізні,Потрібен не старечий вік! В серці сумнів крадеться, Ріже і чує слова: "Гей, старовине, що ти робиш?" Багато жорстокого, страшного Старець про пана чули у повчання грішникові Таємницю свою розповів. Пан усміхнувся: "Порятунку Я вже не чаю давно, У світі я шаную тільки жінку, Золото, честь і вино. Жити треба, старче, по-моєму: Скільки холопів гублю, Мучу, катую і вішаю, А подивився б, як сплю!" Диво з пустельником сталося: Скажений гнів відчув, Кинувся до пана Глуховського, Ніж йому в серце встромив! Щойно пан закривавлений Пав головою на сідло, Рухнуло дерево величезне, Відлуння весь ліс потрясло. Рухнуло дерево, скотилосяЗ ченця тягар гріхів!..Господу богу помолимося:Милуй нас, темних рабів!

Старе та нове

Іона скінчив, хреститься; Народ мовчить. Раптом прасола Сердитим криком прорвало: "Гей ви, тетері сонні! Па-ром, живей, па-ром!"-"Парома не докличешся До сонця! ."-"Паром! пар-ом! пар-ом!"Пішов, з возом возиться,Корова до неї прив'язана -Він штовхнув її ногою;У ній курочки курликають,Сказав їм: "Дури! циц!"Теля в ній мотається - Дісталося і телятку По зірочці на лобі. Напалив коня саврасого Кнутом - і до Волги рушив. Плив місяць над дорогою, Така тінь потішна Бежала поряд з прасолом По місячній смузі! Влас .- Ой, господи! Великий дворянський гріх! "- " Велик, а все не бути йому Проти гріха селянського " , - Знову Ігнатій Прохоров Не витерпів - сказав. Клим плюнув. "Ех закортіло! Хто з чим, а нашій галочціРідні галченяточкиВсего миліший... Ну, кажи,Що за великий гріх?"

СЕЛЯНСЬКИЙ ГРІХ

Аммірал-вдівець по морях ходив,По морях ходив, кораблі водив,Під Ачаковим бився з туркою,Наносив йому поразку,І дала йому государиняВісім тисяч душ на нагородження. - Старості золотий скриньку. "Гой, ти, староста! Бережи скриньку! Воля в ньому моя зберігається: З ланцюгів-кріпаків на свободу Вісім тисяч душ відпускається!" Аммірал-вдівець на столі лежить ... Далекий родич ховати котить. Поховав, забув! Кличе старосту І заводить з ним околу; Все повивідав, насулив йому Гори золота, видав вільну ... Гліб - він жадібний був - спокушається: Заповіт спалюється! На десятки років, до недавніх днів Вісім тисяч душ закріпив лиходій, З родом, з племенем; що народу-то! Що народу-то! З каменем у воду! Все прощає бог, а Юдин гріх Не прощається. Ой, мужику! мужик! ти грішний за всіх,І за те тобі вічно маятися! --- Суворий і розсерджений, Громовим грізним голосом Ігнатій скінчив промову. Натовп схопився на ноги, Пронісся зітхання, почулося: "Так от він, гріх селянина! І справді страшний гріх!" .. "- сказав сам староста, Знову вбитий, на краще Не віруючий Влас. І скоро піддавався Як горю, і радості, " Великий гріх! великий гріх! " - Тужливо вторив Клим. Майданчик перед Волгою, Місяцем освітлена, Перемінилася раптом. Зникли люди горді, З упевненою ходою, Залишилися вахлаки, Досити не їли, Несолоно хліба, Яких замість пана Драти буде волосний, До яких голод стукнуться Погрожує: засуха довга А тут ще - жужить ціну хвалитьсяНа їхню видобуток важку,Смолу, сльозу вахлацьку,-Уріже, дорікне:"За що платити вам багато? У вас товар некуплений,З вас на сонці топитьсяСмола, як з сосни!" Знову впали бідні На дно бездонної прірви, Притихли, прибожилися, Лягли на животи; Лежали, думали і раптом заспівали. Повільно, Як хмара насувається, Текли слова тягучі. Так пісню викарбували, Що відразу наші мандрівники Згадали її:

ГОЛОДНА

Стоїть мужик -Кохається,Йде мужик -Не дихається! З його кори Розпучило, Тоска-біда Ізмучила. Темнішої особи СкляногоНе баченоУ п'яного. Іде – пихкає, Іде – і спить, Прибрів туди, Де жито шумить. Як ідол став На смугу, Стоїть, співає Без голосу: "Дозрій, дозрій Жито-матінко! Я орач твій, Панкратушка! Килимок з'їм Гора горою ,Ватрушку знімаємоСі стіл великий! Хоч мати, хоч син Проси - не дам!" --- "Ой, батюшки, їсти хочеться!"-Сказав впалим голосом Один мужик; Тремтіння по волоссю!"-Сказав інший мужик.І правда, що не голосом -Нутром - свою "Голодну"Проспівали вахлаки.Інший під час співуСтав на ноги, показував,Як йшов мужик розслаблений,Як сон долив голодного,Як вітер колихав,І були суворі, повільні Рухи. Співаючи "Голодну" Хитаючись, як розбиті, Гуськом пішли до відерця І випили співаки. "Дерзай!" - За ними чується Дячкове слово; Що тут у вас трапилося? Як у воду ви опущені! ... "-" Ми? .. що ти? вас відібрано?"-"Луга-то?.. Жартуєш брат!"-"Так що ж змінилося?"..Закаркали "Голодну",Накликати голод хочеться?"-"Ніяк і справді ніщо!" ;У багатьох х зачесалися Потилиці, шепіт чується: "Ніяк і справді ніщо!" "Пий вахлачки, погуливай! Все гаразд, все по-нашому, Як було чекано-гадано. Не вішай голови!" "По-нашому, Климушка? А Гліб-то?.." ПотолкованоНемало: в рот покладено, Що не вони відповідачі За Гліба окаянного, Всьому виною: кріпи! Гліба народила!Ні кріпи - немає поміщика,До петлі доводить Старого раба,Ні кріпи - немає дворового,Самовбивством мстить Злидею своєму,Ні кріпи - Гліба новогоНе буде на Русі!" Всіх пильнішими, всіх радіснішими Прослухав Грицю Пров:Слабився, товаришамСказав переможним голосом: "Мотайте-но на вус!"-"Так, значить, і "Голодну"Тепер навіки побік? .Пішло, натовпом підхоплено,О кріпи слово вірнеТріпатись: "Немає змії -Не буде і змєєнішів!" пориваєтьсяВ Москву, в новорситет!"А Влас його погладжував:"Дай бог тобі і срібла,І золотця, дай розумну,Здорову дружину!"-"Не треба мені ні сріблаНі золота, а дай господь,Щоб землякам моїм І кожному селянинуЖилось вольготно-веселоНа всієї святої Русі! "-Зардевшись, немов дівчина, Сказав із серця самого Григорій - і пішов. --- Світає. Споряджаються підводники. "Гей, Влас Ілліч! Іди сюди, дивись, хто тут!"-Сказав Ігнатій Прохоров, Взявши до колод привалену Дугу. Підходить Влас, За ним бігом Клим Яковлєв, За Климом - наші мандрівники (Їм справа до всього): За колодами, де жебраки Покотом спали з вечора, Лежав якийсь збентежений, Побитий чоловік; шиї червоний шовковийПлаток, сорочка червона,Жилетка та годинник. Нагнувся Лавін до сплячого, Подивився і з криком: "Бий його!" Пнув у зуби каблуком.Схопився дитинка, каламутні Протер очі, а Влас його Тим часом у вилицю. Ноги довгі,Біжить – земля тремтить! "Що за чоловік? - Старосту Допитували мандрівники. - За що його деруть?" "Не знаємо, так покарано Нам з села з Тискова, Що буде де здасться Єгорка Шутов - бити його! І б'ємо. Під'їдуть ледарі, Розкажуть". Дем'янському, Там, видно, переправитися За Волгу норовить ". "Чудний народ! б'ють сонного, За що про що не знаючи ..." "Коли всім світом велено: Бий! - стало, є за що! ой, Єгоре!.. Ай служба - посада підла! Гнусь-людина! - Не бити його, Так вже кого і бити? лад!" Притихли наші мандрівники. Дізнатися-то їм бажано, В чому штука, та розгнівався І так вже дядько Влас. --- Зовсім ясно. Поснідати Мужчинам господині винесли: Ватрушки з сиром, Гусятина (прогнали тут Гусей; три затомилися, Чоловік їх ніс під пахвою: "Продай! помруть до міста!" -Купили ні за що). .Жадібніше на яловичину, Чим на вино, кидається. чути крик: "Хто їде! Хто їде!" Наклюнулося Ще підмога шумному Веселлю вахлаків. Віз з сіном наближається, Високо на возі Сидить солдатів Овсяников, Верст на двадцять в колі Знакомий мужикам, І поруч з ним Устинюшка, Сироточка-племінниця, Підтримка старого, Рамком показувався капіталу немає! Три жовтенькі ложечки Купив - так не припадають Завчені натвердо новій музиці, Народу не смішать! Хитрий солдат! по часу Слова придумав нові, І ложки в хід пішли. Веде! - "Мабуть до міста Знову за повною пенцією? Та місто-то згоріло!"-"Згоріло? І поділом йому! Згоріло? Так я до Пітера! Чавунці рушиш? "Службовий посвистав: "Недовго послужила ти Народу православному, Чавунка бусурманська! Була ти нам люба, Як від Москви до Пітера Возила за три рублика, А коли сім рублів Платити, так чорт з тобою! "А ти вдарь-ка в ложечки,-Сказав солдату староста,-Народу підгуляв Поки тут достатньо,Ось справи одужають. Орудуй живо, Клим!" ,А Клим тому і радий.) Спустили з воза дідусь, Солдат був тендітний на ноги, Високий і худий до крайності; На ньому сюртук з медалями Висів, як на жердині. Рот ощеріться, Очі - що вугілля! Солдат ударив у ложечки, Що було аж до берега Народу - все збігається.

СОЛДАТСЬКА

Тошен світло,Правди немає,Життя нудота,Біль сильна.Кулі німецькі,Кулі турецькі,Кулі французькі,Палички російські!Тошен світло,Хліба немає,Крова немає,Смерті немає.Ну-тка, з редута-то з першого номеру,Ну- тка, з Георгієм - по світу, по світу! У багатого, У багатини, Ледь не підняли На рогатину. Весь в цвяхах паркан Ощетинився, А господар, злодій, Оскотинився. , брат! "Тошене світло, Хліба немає, Крива немає, Смерті немає. Тільки трьох Матрен Да Луку з Петром Помяну добром. ковша: Вода ключова, а міра - душа! Тошний світло, Правди немає, Життя нудна, Біль сильна. Служивого задергало.Опершись на Устиннюшку,Він підняв ногу лівуІ став її розгойдувати,Як гирю на вазі;Зробив те ж з правою,Рухнувся:"Життя прокляте!"-І раптом на обидві став. "Орудуй, Климе!" По-пітерськи Клим справу обладнав: По блюдцю дерев'яному Дав дядькові і племінниці, Поставив їх рядком, А сам схопився на колоду І голосно крикнув: "Слухайте!" КлімКолода є дубова У мого двору, Лежить давно: з младости Колю на ній дрова, Так та не настільки поранена, Як пан служивенький. Подивіться: в чому душа! СолдатКулі німецькі,Кулі турецькі,Кулі французькі,Палички російські. КлімА пенціону повного Не вийшло, забраковані Всі рани старого; Поглянув помічник лікаря, Сказав: "Другорозрядні! СолдатПовного видати не велено: Серце наскрізь не прострелено! (Служивий схлипнув; у ложечкиХотів ударити,- скорчило! Не якби при ньому Устинюшки,Впав би старий.) КлімСолдат знову з прошением.Вершками рани зміряли І оцінили кожну Трохи не в мідний гріш. Чи прирівняємо чи побоїщу базарномуВійну під Севастополем,Де лив солдатик кров? СолдатТільки горами не рухали А на редути як стрибали! Зайцями, білками, дикими кішками. КлімЙому б у Пітер треба До комітету поранених,-Пеш до Москви дотягнеться,А далі як? Чавунка-то Кусатися почала! СолдатВажлива пані! горда пані! Ходить, змією шипить: "Пусто вам! пусто вам! пусто вам!"-Російському селі кричить; Солдат злегка притупував, І чулося, як стукалася Суха кістка об кістку, А Клим мовчав: вже рушив До служивого народ.

ДОБРИЙ ЧАС - ДОБРІ ПІСНІ

В заміну спічів з піснями, У підмові промови з бійкою Пир тільки до ранку скінчився, Великий бенкет!.. Розходиться Народ. Заснувшись, залишилися Під вербою наші мандрівники, І тут же спав Іонушка, Смиренний богомол. в чистому повітріНад Волгою, як набатні,Згідні і сильніГреміли голоси: Частка народу,Щастя його,Світло і свободаПерш за все! Ми ж трохи Просимо у бога: Чесна справа Робити вміло Сили нам дай! Життя трудове -Другу пряма До серця дорога, Геть від порога, Боягуз і ледащо! Чи не рай? Частка народу, Щастя його, Світло і свобода Перш за все! -------- Бідніше за мізерногоОстаннього селянинаЖив Трифон. Дві коморочки: Одна з димною грубкою, Інша в сажень - літня, І вся тут недовга; Корові немає, конячки немає, Була собака Сверблячка, Був кіт - і ті пішли. Спати уклавши батька, Взявся за книгу Саввушка, А Гриші не сиділося, Пішов у поля, на луки. У Гриші - кістка широка, Але сильно схудле Обличчя - їх недогодовував Хапуга-економ. Григорій в семінарії О першій годині ночі прокидається І вже потім до сонечка Не спить - чекає жадібно ситника, Який видавався їм З збитком вранці. -Хресному І іншим мужикам! Платили їм молодчики, У міру сил, роботою, За їхніми справами клопіт Справляли в місті. Дячок хвалився дітками,А чим вони харчуються -І думати забув.Він сам був вічно голодний,Весь витрачався на пошуки,Де випити,де поїсти.І був він вдачі легкого,А будь іншого, навряд би І дожив до сивини.Його господиня ДомнушкаБула куди дбайлива, Зате і довговічності Бог не дав їй. Небіжчиця Все життя про солі думала:Немає хліба - у кого-небудь Попросить, а за сольДать треба гроші чисті,А їх по всій вахлочині,Зганяється на панщину,Не густо! Благо - хлібцем Вахлак ділився з Домною. Батрачка нерозділена На кожного, хто чим-небудь Допоміг їй у чорний день, Все життя про солі думала, Про солі співала Домнушка - Чи прала, чи косила, Баюкала Гришеньку, Улюбленого синка. серце хлопчика,Коли селянки згадалиІ заспівали пісню Домніну(Прозвал її "Соленою"Винахідливий вахлак).

СОЛЕНА

Ніхто як бог! Не їсть, не п'є Менший синок, Дивись - помре! Дала шмат, Дала інший -Не їсть, кричить: "Посип сільцем!" А солі немає, Хоч би тріпоти! "Посип борошном",-Шепнув господь. Раз-два куснув, Скривив роток. "Солі ще!"-кричить синок. Знову борошном ... А на шматок Сльоза рікою! Поїв синок! Хвалилася мати -Синку врятувала...Знати, солонаСльоза була!.. Запам'ятав Гриша пісенькуІ голосом молитовнимТихенько в семінарії,Де було темно, холодно,Похмуро, строго, голодно,Певал - тужив про матінкуІ про всю вахлачину,Кормільці. серце хлопчика З любов'ю до бідної матері Любов до всієї вахлочини Злилася, - і років п'ятнадцяти Григорій твердо знав уже, Що буде жити для щастя Убогого і темного Рідного куточка. Досить демон лютіЛітав з мечем караючимНад російською землею.Досить рабство тяжкеОдні шляхи лукавіОткрытыми, влекущимиТримало на Русі! Серед світу дольньогоДля серця вільногоЄ два шляхи. Завись силу горду, Завись волю тверду, Яким йти? Одна простора Дорога - торна, Страстей раба, По ній величезна, До спокуси жадібна Іде натовп. Про життя щире, Про мету виспріння Там думка смішна. Кипить там вічна, Нелюдська Ворожнеча-війна За блага тлінні. Там душі полонені Повні гріха. На вигляд блискуче, Там життя мертве До добра глухе. Інша - тісна Дорога, чесна, По ній йдуть Лише душі сильні, Любовні, На бій, на працю. За обійденого,За пригнобленого -По їх стопах Іди до принижених, Іди до скривджених - Будь перший там! ---І ангел милосердяНедаремно пісню призовнуСпіває над російським юнаком,-Немало Русь вже вислалаСинів своїх, відзначенихДрукою дару божого,На чесні шляхи,Немало їх оплакала(Поки зіркою падучкоюПроносяться вони!).Як ні темна вахла вона, Благословлячись, поставила У Григор'ї Добросклонові Такого посланця. Йому доля готувала Шлях славний, ім'я голосне Народного заступника, Сухоту та Сибір. ---Світило сонце ласкаво,Дихало ранок раннєПрохолодою, ароматамиКосімих всюди трав... Григорій йшов задумливоСпершу великою дорогою(Старовинна: ​​з високимиКурчавими березами,Пряма, як стріла).Йому то було весело,То сумно. Збуджена Вахлацькою гулянкою, У ньому сильно думка працювала І в пісні вилилася: "У хвилини зневіри, о батьківщина-мати! Я думкою вперед відлітаю. Ще судилося тобі багато страждати, Але ти не загинеш, я знаю. непробудний, Була ти глибоко нещасною країною, Пригніченою, рабськи безсудною. Чи давно народ твій іграшкою служив Ганебним пристрастям пана? Досить! Закінчено з минулим розрахунок, Закінчено розрахунок з паном! Збирається з силами російський народ І вчиться бути громадянином. І ношу твою полегшила доля,Супутниця днів слов'янина!Ще ти в сімействі - раба,Але мати вже вільного сина!" Гришу зустріли Його улюбленою піснею. Засмутилося міцно юнакові По матері-страждаліці, А пуще злість брала. Він у ліс пішов. ;Пішов до річки.Купається,-Три дні тому згорілогоОбвугленого містаКартина перед ним:Ні вдома вцілілого,Одна в'язниця врятована,Нещодавно побілена,Як біла корівкаНа вигоні, стоїть.Начальство там поховалося,А жителі під берегом,Як військо, стали ла спить ще, небагато Прокинулися: два подьячіе, Притримуючи полички Халатів, пробираються Між шафами, стільцями, Вузлами, екіпажами До намету-кабаку. їсть голову І тримає на відліт, Як дівка, косу довгу Високий і осанистий Протоєрей Стефан. ходою святковою Іде, сорочка чиста, У кишені мідь дзвенить.

БУРЛАК

Плечами, грудьми і спиною Тягнув він барку бичової, Південна спека його палила, І піт з нього струмками лив. І падав він, і знову вставав, Хрипя, "Дубинушку" стогнав; піт, Безпечно пристанню йде. Зашиті в пояс три карбованці. пора і в дорогу! Він бадьоро йшов, жував калач, У подарунок ніс дружині кумач, Сестри хустку, а для дітей У сусальному золоті коней. --- З бурлака думки Гришини До всієї Русі загадкової, До народу перейшли.

РУСЬ

ПРО ХОЛОПА ПРИКЛАДНОГО - ЯКОВА ВІРНОГО

Був пан невисокого роду,
Він села за хабарі купив,
Жив у ній тридцять три роки,
Вільничав, бражничав, гірку пив.
Жадібний, скупий, не дружив з дворянами,
Тільки до сестрички їздив на чайку;
Навіть із рідними, не лише із селянами,
Був пан Поліванов жорстокий;
Донька повінчавши, мужечка благовірного
Висік - обох прогнав голяка,
У зуби холопа зразкового,
Якова вірного,
Схожий бив підбором.

Люди холопського звання
Сущі пси іноді:
Чим важче покарання,
Тим їм миліше панове.
Яків таким з'явився з юності,
Тільки й було в Якова радості:
Барина пестити, берегти, лагодити
І племеша-малолітка качати.
Так обидва до старості дожили.
Стали у пана ніжки хиреть,
Їздив лікуватися, та ноги не ожили...
Повно кутити, балуватись і співати!
Очі ясні,
Щоки червоні,
Пухкі руки, як цукор білий,
Та на ногах – кайдани!

Смирно поміщик лежить під халатом,
Гірку частку кляне,
Яків при пані: другом та братом
Вірного Якова пан кличе.
Зиму і літо вдвох бавили,
У картки більше грали вони,
Нудьгу розсіяти до сестрички їжджали
Верст за дванадцять у добрі дні.
Винесе сам його Яків, покладе,
Сам на боргу звезе до сестри,
Сам до старенької дістатися допоможе,
Так вони жили ладком - до певного часу...

Виріс племінничок Якова, Гриша,
Барину в ноги: "Одружитися хочу!"
- "Хто ж наречена?" - "Наречена - Аріша".
Барін відповідає: "У труну вб'ю!"
Думав він сам, на Аришу дивлячись:
"Тільки б ноги господь вернув!"
Як не просив за племінника дядько,
Пан суперника в рекрути збув.
Міцно образив холопа зразкового,
Якова вірного,
Пан, - холоп задурив!
Мертву запив... Незручно без Якова,
Хто не послужить - дурень, негіднику!
Злість давно накипіла у кожного,
Благо є випадок: груби, зганяй!
Барін то просить, то песько лається,
Так два тижні минули.
Раптом його вірний холоп повертається...
Перша справа – уклін до землі.
Жаль йому, бачиш ти, стало безногого:
Хто зуміє його дотриматися?
"Не поминай тільки справи жорстокого;
Буду свій хрест до могили нести!
Знову поміщик лежить під халатом,
Знов біля ніг його Яків сидить,
Знову поміщик кличе його братом.
"Що ти насупився, Яша?" - "Мутить!"
Багато грибків нанизали на нитки,
У карти зіграли, чайку напилися,
Зсипали вишні, малину у напої
І розважитися до сестри зібралися.

Курить поміщик, лежить безтурботно,
Ясному сонечку, зелені радий.
Яків похмурий, каже неохоче,
Віжки у Якова тремтять,
Хреститься. "Чур мене, сила нечиста! -
Шепче,- розсипся!" (Мутив його ворог),
Їдуть... Праворуч нетрі лісисті,
Ім'я їй здавна: Чортовий яр;
Яків звернув і поїхав яром,
Барін здивувався: "Куди ж ти, куди?"
Яків жодного слова. Проїхали кроком
Декілька верст; не дорога – біда!
Ями, хмиз; біжать по яру
Весняні води, дерева шумлять.
Стали конячки - і далі ні кроку,
Сосни стіною перед ними стирчать.

Яків, не дивлячись на пана бідного,
Почав коней відпрягати,
Вірного Яшу, тремтячого, блідого,
Почав поміщик тоді благати.
Вислухав Яків посули - і грубо,
Зло засміявся: «Знайшов душогуба!
Стану я руки вбивством бруднити,
Ні, не тобі вмирати!
Яків на сосну високу прянув,
Віжжі у вершині її зміцнив,
Перехрестився, на сонечко глянув,
Голову в петлю - і ноги спустив!

Такі пристрасті господні! висить
Яків над паном, мірно хитається.
Мечется пан, ридає, кричить,
Відлуння одне відгукується!

Витягнувши голову, голос напружив
Пан - марні крики!
У саван огорнувся Чортовий яр,
Вночі там роси великі,
Зги не бачити! тільки сови снують,
Оземь ширяючись крилами,
Чути, як коні листя жують,
Тихо брязкаючи бубонцями.
Немов чавунчик підходить - горять
Чиїсь два круглі, яскраві очі,
Птахи якісь з шумом летять,
Чути, що вони сіли недалеко.
Ворон над Яковом каркнув один.
Чу! їх злетілося до сотні!
Ухнув, загрожує милицею пан!
Такі пристрасті господні!

Пан у яру всю ніч пролежав,
Стогонами птахів та вовків відганяючи,
Вранці мисливець побачив його.
Пан повернувся додому, голосячи:
"Грішний я, грішний! Страчіть мене!"
Будеш ти, пане, холопа зразкового,
Якова вірного,
Пам'ятайте до судного дня!

"Гріхи, гріхи, - почулося
З усіх боків.- Жаль Якова,
Та моторошно і за пана,-
Яку стратив!"
- "Жалій!.." Ще почули
Два-три оповідання страшні
І палко засперечалися
Про те, хто всіх грішний.
Один сказав: кабатники,
Другий сказав: поміщики,
А третій – мужики.
То був Ігнатій Прохоров,
Вивозом займався,
Ступінь і заможний
Чоловік - не пустослів.
Бачив він всякі види,
З'їздив всю губернію
І вздовж і впоперек.
Його послухати треба,
Проте вахлаки
Так розлютилися, не дали
Ігнатью слово вимовити,
Особливо Клим Яковлєв
Куражився: "Дурень же ти!.."
- "А ти б раніше вислухав..."
- "Дурень же ти..."
- "І все ви,
Я бачу, дурні! -
Раптом вставив грубе слово
Єрьомін, брат купецький,
Той, хто скуповував у селян
Що не потрапило, чи ноги,
Чи теля, бруснику,
А головне – художник
Підстерігати оказії,
Коли збиралися подати
І власність вахлацька
Пускалася з молотка.
Затіяти суперечку затіяли,
А в точку не втрачено!
Хто всіх грішний? подумайте!
- "Ну, хто ж? Кажи!"
- "Відомо хто: розбійники!"
А Клим йому у відповідь:
"Ви кріпаками не були,
Була велика крапель,
Та не на вашу батіг!
Набив мошну: мерехтять
Скрізь йому розбійники;
Розбій - стаття особлива,
Розбій тут ні до чого!
- "Розбійник за розбійника
Заступився!" - Прасол промовив,
А Лавін – стрибок до нього!
"Молись!" - І в зуби прасола.
"Прощайся з черевцями!"-
І прасол у зуби Лавина.
"Ай, бійка! молодці!"
Селяни розступилися,
Ніхто не підбурював,
Ніхто не рознімав.
Удари градом сипалися:
"Уб'ю! пиши до батьків!"
- "Уб'ю! клич попа!"
Тим скінчилося, що прасола
Клим стиснув рукою, як обручі,
Інший вчепився у волосся
І гнув зі словом "кланяйся"
Купця до своїх ніг.
"Ну, кінця!" - Прасол вимовив.
Клим випустив кривдника,
Образник сів на колоду,
Хусткою широкою картатим
Отерся і сказав:
"Твоя взяла! Чи не диво?"
Не жне, не оре - вештається
За коновальською посадою.
Як сил не нагуляти?
(Селяни засміялися.)
- "А ти ще не хочеш?"-
Сказав задерикувато Клим.
"Ти думав, ні? Спробуємо!"
Купець зняв чуйку дбайливо
І в руки поплював.

"Розкрити уста гріховні
Настала черга: прислухайте!
І так вас помирю!
Раптом вигукнув Йонушка,
Весь вечір мовчки слухав,
Зітхаючий і хрестився,
Смиренний богомол.
Купець був радий; Клим Яковлєв
Помовчував. Посідали,
Настала тиша.

Чому Некрасов називає Якова холопом «зразковим і вірним»?

Чому виник і як вирішився конфлікт між поміщиком та селянином?

(У оповіданні крупним планом показані два образи - пана Поліванова та його вірного холопа Якова. Поміщик «жадібний», «скупий», «жорсток»).

У зуби холопа зразкового

Якова вірного,

Схожий дув підбором.

Про Якова «вірного», холопа поміщика Поліванова, сказано так:

Люди холопського звання

Сущі пси іноді:

Чим важче покарання,

Тим їм миліше панове.

Яків таким з'явився з юності,

Тільки й було в Якова радості:

Барина пестити, берегти, ублажувати...

Перед нами добровільний холоп, селянин, рабсько відданий своєму пану, який втратив людська гідність. Але й ця істота неспроможна винести образи, заподіяної йому Поливановым, - таке жорстоке свавілля поміщика. Малюючи пана Поліванова і холопа Якова в його безпосередньому зіткненні, автор показує, що існуючий між поміщиком і селянином конфлікт неможливо розв'язати «мирним» шляхом.

Як не просив за племінника дядько,

Пан суперника в рекрути збув.

Читач дізнається, що селяни мстять пану, коли «задурив», «мертву запив» холоп Яків:

…Незручно без Якова,

хто не послужить - дурень, негіднику!

Злість - то давно накипіла у кожного,

Благо є випадок: груби, зганяй!

Яків придумав страшну помсту, жорстоку: він покінчив життя самогубством на очах у поміщика. Протест Якова змусив поміщика усвідомити свій гріх:

Пан повернувся додому, голосячи:

«Грішний я, грішний! Покарайте мене!)

«Про двох великих грішників»

Чому старець вирішив розповісти пану свою таємницю?

(У легенді йдеться про розбійника Кудеяра і пана Глуховського. У Кудеяра, що вчинив тяжкі гріхи, прокинулася совість, він покаявся, і Бог до спасіння шлях йому вказав:

Старцю в молитовному чуванні

Якийсь угодник постав,

Рік: «Не без Божого промислу

Вибрав ти дуб віковий,

Тим же ножем, що розбійничав,

Зріж його тією самою рукою!»

Він розповів свою таємницю у повчанні грішникові.)

Про що свідчить відповідь пана?

(Моральний вплив виявляється марним. Совість пана залишилася глуха до закликів старця. У свою чергу знатний пан звертається з таким повчанням:

Жити треба, старче, на мою думку:

Скільки холопів гублю,

Мучу, катую і вішаю,

А глянув би, як сплю!

Слова ці викликають шалений гнів старця, і він убиває пана Глуховського.)

Що штовхнуло розбійника на цей вчинок?

(Гнів у душі грішника народжений співчуттям до тих селян, які зазнавали жорстоких знущань пана Глуховського.)

У цій легенді, як і розповіді про Якові, знову звучить тема жорстокого знущання з селян. Але рішення, вихід пропонується інший. Якщо Яків не хоче «руки бруднити вбивством», то старець убиває пана Глуховського. І саме за вбивство, розправу над тираном, гнобителем народу, він і отримує прощення гріхів:

Щойно пан закривавлений

Впав головою на сідло.

Рухнуло дерево величезне,

Відлуння весь ліс потрясло.

Рухнуло дерево, скотилося

З ченця тягар гріхів!

У чому ідейне значення легенди?

(Розкаявся грішник знайшов свій порятунок, ставши на шлях заступництва за народ. Розправа з тираном утверджується як єдино можливий шляхвирішення непримиренного конфлікту народу з гнобителями. Легенда стверджує моральне право народу на розправу з його ворогами: Кудеяру за вбивство жорстокого гнобителя народу прощаються всі гріхи.

«Селянські гріхи»

Хто герої оповідання? Чим відрізняється ця розповідь від перших оповідань?

(Перед нами знову ті ж герої - пан і селянин. Але, на відміну від перших двох оповідань, тут пан зробив добрий вчинок:

З ланцюгів-кріпаків на свободушку

Вісім тисяч душ відпускається!

А людина з народу – селянський староста Гліб – зрадив своїх земляків, занапастив вісім тисяч душ селян. Після смерті адмірала далекий родич його:

Все повивідав, насудив йому

Гори золота, видав вільну...

Гліб - він жадібний був - спокушається:

Заповіт спалюється!

Знову звучить тема взаємин пригніченого і гнобителя, але ставить вона проблему селянського гріха. Староста Гліб через жадібність, заради власної вигоди прирік своїх земляків на муки рабство, став винуватцем народного горя.

Гріх зради народних інтересів у селянському середовищі виявляється найбільшим гріхом. Не домогтися «свободушки», а «вічно маятися» народу, доки будуть у його середовищі зрадники та терпляче до них ставлення:

Ой, мужику! мужик! ти найгрішніший,

І за те тобі вічно маятися!

Був пан невисокого роду,

Він села на хабарі купив,

Жив у ній безвиїзно

тридцять три роки,

Вольничал, бражничав, гірку пив,

Жадібний, скупий, не дружив

з дворянами,

Тільки до сестрички їздив на чайку;

Навіть із рідними, не тільки

із селянами,

Був пан Поліванов жорстокий;

Донька повінчавши, мужечка благовірного

Висік – обох прогнав голяка,

У зуби холопа зразкового,

Якова вірного,

Схожий дув підбором.

Люди холопського звання

Сущі пси іноді:

Чим важче покарання,

Тим їм миліше панове.

Яків таким з'явився з юності,

Тільки й було в Якова радості:

Барина пестити, берегти, лагодити

І племеша-малолітка качати.

Так обидва до старості дожили.

Стали у пана ніжки хиреть,

Їздив лікуватися, та ноги не ожили.

Повно кутити, балуватись і співати!

Очі ясні,

Щоки червоні,

Пухкі руки, як цукор білий,

Та на ногах – кайдани!

Смирно поміщик лежить під халатом,

Гірку частку кляне,

Яків при пані: другом та братом

Вірного Якова пан кличе.

Зиму і літо вдвох бавили,

У картки більше грали вони,

Нудьгу розсіяти до сестрички їжджали

Верст за дванадцять у добрі дні.

Винесе сам його Яків, покладе,

Сам на боргу звезе до сестри,

Сам до старенької дістатися допоможе,

Так вони жили ладком – до певного часу…

Виріс племінничок Якова, Гриша,

Барину в ноги: «Одружуватися хочу!»

- Хто ж наречена? – «Наречена –

Пан відповідає: - У труну вб'ю! -

Думав він сам, на Аришу дивлячись:

«Тільки б ноги Господь вернув!»

Як не просив за племінника дядько,

Пан суперника в рекрути збув.

Міцно образив холопа зразкового,

Якова вірного,

Пан, – холоп задурив!

Мертву запив… Незручно без Якова,

Хто не послужить – дурень, негіднику!

Злість давно накипіла у кожного,

Благо є випадок: груби, зганяй!

Пан то просить, то песько лається.

Так два тижні минули.

Раптом його вірний холоп повертається.

Перша справа – уклін до землі.

Жаль йому, бачиш ти, стало безногого:

Хто зуміє його дотриматися?

«Не поминай тільки справи жорстокого;

Буду свій хрест до могили нести!

Знову поміщик лежить під халатом,

Знов біля ніг його Яків сидить,

Знову поміщик кличе його братом.

– Що ти насупився, Яше? – «Мутить!»

Багато грибів нанизали на нитки,

У карти зіграли, чайку напилися,

Зсипали вишні, малину у напої

І розважитися до сестри зібралися.

Курить поміщик, лежить безтурботно,

Ясному сонечку, зелені радий.

Яків похмурий, каже неохоче,

Віжки у Якова тремтять,

Хреститься: «Чур мене, сила нечиста!»

Шепче: «Розсипся!» (Мутив його ворог).

Їдуть... Направо нетрях лісистий,

Ім'я їй здавна: Чортовий яр;

Яків звернув і поїхав яром,

Пан розгубився: - Куди ж ти, куди? -

Яків жодного слова. Проїхали кроком

Декілька верст; не дорога – біда!

Ями, хмиз; біжать по яру

Весняні води, дерева шумлять.

Сосни стіною перед ними стирчать.

Яків, не дивлячись на пана бідного,

Почав коней відпрягати,

Вірного Яшу, тремтячого, блідого,

Почав поміщик тоді благати.

Вислухав Яків посули - і грубо,

Зло засміявся: «Знайшов душогуба!

Стану я руки вбивством бруднити,

Ні, не тобі вмирати!

Яків на сосну високу прянув,

Віжжі у вершині її зміцнив,

Перехрестився, на сонечко глянув,

Голову в петлю - і ноги спустив!

Такі пристрасті Господні! висить

Яків над паном, мірно хитається.

Мечется пан, ридає, кричить,

Відлуння одне відгукується!

Пан – марні крики!

У саван огорнувся Чортовий яр,

Вночі там роси великі,

Зги не бачити! тільки сови снують,

Оземь ширяючись крилами,

Чути, як коні листя жують,

Тихо брязкаючи бубонцями.

Немов чавунчик підходить – горять

Чиїсь два круглі, яскраві очі,

Птахи якісь із шумом летять.

Чути, що вони сіли недалеко.

Ворон над Яковом каркнув один,

Чу! їх злетілося до сотні!

Ухнув, загрожує милицею пан.

Такі пристрасті Господні!

Пан у яру всю ніч пролежав,

Стогонами птахів та вовків відганяючи,

Вранці мисливець побачив його.

Пан повернувся додому, голосячи:

- Грешний я, грішний! Страти мене! -

Будеш ти, пане, холопа зразкового,

Якова вірного,

Пам'ятайте до судного дня!

«Гріхи, гріхи, – почулося

З усіх боків. – Жаль Якова,

Та моторошно і за пана, –

Яку стратив!»

– Жаль!.. – Ще прослухали

Два-три оповідання страшні

І палко засперечалися

Про те, хто всіх грішний?

Один сказав: кабатники,

Другий сказав: поміщики,

А третій – мужики.

То був Ігнатій Прохоров,

Вивозом займався,

Ступінь і заможний

Чоловік – не пустослів.

Бачив він всякі види,

З'їздив всю губернію

І вздовж і впоперек.

Його послухати треба,

Проте вахлаки

Так розлютилися, не дали

Ігнатью слова вимовити,

Особливо Клим Яковлєв

Куражився: «Дурень же ти!..»

– А ти б раніше вислухав… –

«Дурень же ти…»

- І все ви,

Я бачу, дурні! -

Раптом вставив грубе слово

Єрьомін, брат купецький,

Той, хто скуповував у селян

Що не потрапило, чи ноги,

Чи теля, бруснику,

А головне – художник

Підстерігати оказії,

Коли збиралися подати

І власність вахлацька

Пускалася з молотка.

Затіяти суперечку затіяли,

А в точку не втрачено!

Хто всіх грішний? подумайте! -

«Ну хто ж? кажи!»

– Відомо хто: розбійники! -

А Клим йому у відповідь:

«Ви кріпаками не були,

Була велика крапель,

Та не на вашу батіг!

Набив мошну: мерехтять

Скрізь йому розбійники;

Розбій - стаття особлива,

Розбій тут ні до чого!»

- Розбійник за розбійника

Заступився! - Прасол вимовив,

А Лавін – скок до нього!

"Молись!" - І в зуби прасола.

- Прощайся з черевцями! -

І прасол у зуби Лавина.

«Ай бійка! молодці!»

Селяни розступилися,

Ніхто не підбурював,

Ніхто не рознімав.

Удари градом сипалися:

– Уб'ю! пиши до батьків! -

«Уб'ю! клич попа!»

Тим скінчилося, що прасола

Клим стиснув рукою, як обручі,

Інший вчепився у волосся

І гнув зі словом «кланяйся»

Купця до своїх ніг.

– Ну, тобі! - Прасол вимовив.

Клим випустив кривдника,

Образник сів на колоду,

Хусткою широкою картатим

Отерся і сказав:

- Твоя взяла! і чи диво?

Не жне, не оре – вештається

За коновальською посадою,

Як сили не нагуляти? -

(Селяни засміялися.)

«А чи ти ще не хочеш? -

Сказав задерикувато Клим.

- Ти думав, ні? Спробуємо! -

Купець зняв чуйку дбайливо

І в руки поплював.

«Розкрити уста гріховні

Настала черга: прослухайте!

І так вас помирю! -

Раптом вигукнув Йонушка,

Весь вечір мовчки слухав,

Зітхаючий і хрестився,

Смиренний богомол.

Купець був радий; Клим Яковлєв

Помовчував. Посідали,

Настала тиша.

Безпритульного, безрідного

Чимало трапляється

Народу на Русі,

Не жнуть, не сіють – годуються

З тієї ж спільної житниці,

Що годує мишку малу

І воїнство незліченне:

Осілого селянина

Горбом її звуть.

Нехай народу відомо,

Що цілі селища

На жебрацтво восени,

Як на прибутковий промисел,

Ідуть: у народній совісті

Виставилося рішення,

Що більше тут злощастя,

Чим брехні, їм подають.

Нехай нерідкі випадки,

Що мандрівка виявиться

Злодійкою; що у баб

За просфори афонські,

За «слізки Богородиці»

Паломник пряжу виманить,

Він сам не бував.

Був старець, чудовим співом

Полонив серця народні;

Зі згоди матерів,

У селі Круті Заводи

Божественним співом

Став дівчат навчати;

Усю зиму дівки червоні

З ним у клуні запиралися,

Звідки спів співав,

А частіше сміх і вереск.

Проте чим скінчилося?

Він співати їх не вивчив,

А перепсував усіх.

Є майстри великі

Підлагоджуватися до пані:

Спочатку через баб

Доступиться до дівочої,

А там і до поміщиці.

Брінчить ключами, подвір'ям

Походжає паном,

Плює в обличчя селянинові,

Бабушку богомольну

Зігнув у баранячий ріг!

Але бачить у тих же мандрівниках

І лицьову сторону

Народ. Ким церкви будуються?

Хто гуртки монастирські

Наповнив через край?

Інший добра не робить,

І зла за ним не бачиться,

Іншого не зрозумієш.

Знаком народу Фомушка:

Вериги двопудові

По тілу опоясані,

Взимку та влітку бос,

Бормоче незрозуміле,

А жити – живе по-божому:

Дошка та камінь на голови,

А їжа – хліб один.

Чудовий йому і пам'ятний

Старообряд Кропильників,

Старий, все життя якого

То воля, то острог.

Прийшов у село Усолово:

Корить мирян безбожністю,

Зве в ліси дрімучі

Рятуватися. Становий

Стався тут, усе вислухав:

«До допиту сомустителя!»

Він те саме і йому:

- Ти ворог Христів, антихристів

Посланець! - Сотський, старосто

Блимали старому:

«Гей, скорись!» Чи не слухає!

Везли його в острог,

А він докоряв начальнику

І, на возі стоячи,

Усоловцям кричав:

- Горе вам, горе, зниклі голови!

Були обірвані, будете голі ви,

Били вас палицями, різками, батогами,

Будете биті залізними прутами!

Усоловці хрестилися,

Начальник бив глашата:

«Пам'ятаєш ти, анафемо,

Суддю єрусалимського!»

У хлопця, у підводника,

З переляку віжки випали

І волосся дибки стало!

І, як на гріх, військова

Команда вранці гримнула:

В Устій, село недалеке,

Солдатики прийшли.

Допити! упокорення! -

Тривога! за супутністю

Дісталося і усоловцям:

Пророцтво норовливого

Ледве не збулося.

Повіки не забудеться

Народом Єфросиньюшка,

Посадська вдова:

Як Божа посланка,

Бабуся з'являється

У холерні роки;

Ховає, лікує, порається

З хворими. Мало не моляться

Селянки на неї…

Стукайся ж, гість невідомий!

Хто б не був ти, впевнено

У хвіртку сільську

Стукайся! Не підозрілий

Селянин корінний,

У ньому думка не зароджується,

Як у людей достатніх,

Побачивши незнайомого,

Убогого і боязкого:

Чи не поцупив би чого?

А баби – ті радісні.

Взимку перед скіпкою

Сидить сім'я, працює,

А мандрівник говорить.

У лазні він попарився,

Вухи ложкою власною,

З рукою благословляючою,

Досить посьорбав.

По жилах ходить чарочка,

Річкою ллється мова.

У хаті все наче завмерло:

Старий, що лагодив лапотки,

До ніг їх упустив;

Човен давно не чікає,

Заслухалася працівниця

У ткацького верстата;

Застиг уже на уколотому

Мізинце у Євгенюшки,

Господарській старшій дочці,

Високий горбок,

А дівка і не чула,

Як укололася до крові;

Шиття до ніг спустилося,

Сидить - зіниці розширені,

Руками розвела…

Хлопці, звісивши голови

З полатей, не ворухнуться:

Як тюленята сонні

На крижинах за Архангельськом,

Лежать на животі.

Облич не видно, завішені

Пасмами, що спустилися

Волосся – не треба казати,

Що вони жовті.

Стривай! вже скоро мандрівників

Докаже був афонську,

Як турка збунтованих

Монахів у морі гнав,

Як йшли покірно ченці

І гинули сотнями –

Почуєш шепіт жаху,

Побачиш низку переляканих,

Сльозами повних очей!

Настала хвилина страшна -

І у самої хазяйки

Веретено пузате

Скотилося з колін.

Кіт Васька насторожився -

І стрибнув до веретена!

В іншу пору те б

Дісталося Ваську спритному,

А тут і не помітили,

Як він спритною лапкою

Веретено торкнувся,

Як стрибав на нього

І як воно каталося,

Поки що не розмоталася

Нарядна нитка!

Хто бачив, як слухає

Своїх західних мандрівників

Селянська родина,

Зрозуміє, що не роботою

Ні вічною турботою,

Ні ярмом рабства довгого,

Ні шинком самим

Ще народу російському

Межі не поставлені:

Перед ним широкий шлях.

Коли змінять орач

Поля старозапашні,

Палички в лісових околицях

Він намагається орати.

Роботи тут достатньо.

Зате смужки нові

Дають без добрива

рясний урожай.

Такий ґрунт добрий –

Душа народу російського...

О сіяч! прийди!..

Іона (він же Ляпушкін)

Сторонушку вахлацьку

Здавна відвідував.

Не тільки не гребували

Селяни Божим мандрівником,

А сперечалися про те,

Хто перший прихистить його,

Поки що їх суперечкам Ляпушкін

Кінця не поклав:

«Гей! баби! виносите-но

Ікони!» Баби винесли;

Перед кожною іконою

Йона падав ниць:

«Не сперечайтесь! діло Боже,

Яка гляне ласкаво,

За тою і піду!

І часто за найбіднішою

Іконою йшов Йонушка

У найбіднішу хату.

І до тієї хати особливе

Вшанування: баби бігають

З вузлами, сковорідками

У ту хату. Чашею повною,

З милості Йонушки,

Стає вона.

Негучно і неквапливо

Повів оповідання Йонушка

«Про двох великих грішників»,

Ретельно хрестячись.

Про двох великих грішників

Господу Богу помолимося,

Стародавню бувлю сповістимо,

Мені в Соловках її казав

Інок, отець Пітірім.

Було дванадцять розбійників,

Був Кудеяр-отаман,

Багато розбійників пролили

Крові чесних християн,

Багато багатства награбували,

Жили в дрімучому лісі,

Вождь Кудеяр з-під Києва

Вивіз дівчину-красу.

Вдень з коханкою тішився,

Вночі набіги творив,

Раптом у розбійника лютого

Совість Господь пробудив.

Сон відлетів; остогидли

Пияцтво, вбивство, грабіж,

Тіні вбитих є,

Ціла рать – не вважаєш!

Довго боровся, чинив опір

Господу звір-людина,

Голову зніс коханці

І осавула засік.

Совість злодія подужала,

Шайку свою розпустив,

Роздав на церкві майно,

Ніж під ракитою закопав.

І гріхи відмовляти

До гробу Господнього йде,

Мандрує, молиться, кається,

Легше йому не стає.

Старцем, в чернечому одязі,

Грішник повернувся додому,

Жив під навісом найстаршого

Дуба, в нетрі лісової.

Вдень і вночі Всевишнього

Молить: гріхи відпусти!

Тіло віддай катування,

Дай душу врятувати!

Зглянувся Бог і на спасіння

Схимнику шлях вказав:

Старцю в молитовному чуванні

Якийсь угодник постав,

Рік: «Не без Божого промислу

Вибрав ти дуб віковий,

Тим же ножем, що розбійничав,

Зріж його, тією самою рукою!

Буде робота велика,

Буде нагорода за працю,

Щойно звалиться дерево –

Ланцюги гріха впадуть».

Зміряв пустельник страшно:

Дуб – три обхвати навколо!

Став працювати з молитвою,

Ріже булатним ножем,

Ріже пружне дерево,

Господу славу співає,

Роки йдуть – посувається

Повільно справа вперед.

Що з велетнем вдіє

Хиляка, хвора людина?

Потрібні тут сили залізні,

Потрібен не старечий вік!

У серці сумнів крадеться,

Ріже та чує слова:

«Гей, старий, що ти робиш?»

Перехрестився спершу,

Глянув – і пана Глуховського

Бачить на борзому коні,

Пана багатого, знатного,

Першого в тій стороні.

Багато жорстокого, страшного

Старець про пана чув

І на повчання грішнику

Таємницю свою розповів.

Пан усміхнувся: «Порятунок

Я вже не чаю давно,

У світі я шаную тільки жінку,

Золото, честь та вино.

Жити треба, старче, на мою думку:

Скільки холопів гублю,

Мучу, катую і вішаю,

А подивився б, як сплю!

Чудо з пустельником сталося:

Шалений гнів відчув,

Кинувся до пана Глухівського,

Ніж йому в серце встромив!

Щойно пан закривавлений

Впав головою на сідло,

Рухнуло дерево величезне,

Відлуння весь ліс потрясло.

Рухнуло дерево, скотилося

З ченця тягар гріхів!

Слава Творцеві всюдисущому

Сьогодні і на віки віків.

Йона скінчив; хреститься;

Народ мовчить. Раптом прасола

Сердитим криком прорвало:

- Гей ви, тетері сонні!

Па-ром, жив, па-ром!

«Порома не докличешся

До сонця! перевізники

І вдень трусу святкують,

Пором у них худий,

Стривай! Про Кудеяра…»

– Пором! пар-ром! пар-ром! -

Пішов, з возом порається,

Корова до неї прив'язана -

Він штовхнув її ногою;

У ній курочки курликають,

Сказав їм: - Дурні! циц! -

Теля в ній мотається -

Дісталося і телятку

По зірочці на лобі.

Напалив коня саврасого

Батігом – і до Волги рушив.

Плив місяць над дорогою.

Така тінь потішна

Бігла поруч із прасолом

По місячній смузі!

«Віддумав, стало, битися?

А сперечатися – бачить – нема про що, –

Помітив Влас. – Ой, Господи!

Великий дворянський гріх!

- Велике, а все не бути йому

Проти гріха селянського, –

Знову Ігнатій Прохоров

Не витерпів – сказав.

Клім плюнув: «Ек, закортіло!

Хто з чим, а нашій галочці

Рідні галченята

Усього миліший… Ну, говори,

Що за великий гріх?

Селянський гріх

Аммірал-вдівець морями ходив,

По морях ходив, кораблі водив,

Під Ачаковом бився з туркою,

Завдавав йому поразки,

І дала йому пані

Вісім тисяч душ на нагородження.

Чи в тій вотчині приспівуючи

Доживає вік аммірал-вдівець,

І вручає він, вмираючи,

Глібу-старості золотий скриньку.

«Гой ти, старосто! бережи скриньку!

Воля в ньому моя зберігається:

З ланцюгів-кріпаків на свободушку

Вісім тисяч душ відпускається!

Аммірал-вдівець на столі лежить.

Далекий родич ховати котить.

Поховав, забув! Зве старосту

І заводить з ним мову манівці;

Все повивідав, насулив йому

Гори золота, видав вільну…

Гліб – він жадібний був – спокушається:

Заповіт спалюється!

На десятки років, до недавніх днів

Вісім тисяч душ закріпив лиходій,

З родом, із племенем; що народу-то!

Що народу! з каменем у воду!

Все прощає Бог, а Юдин гріх

Чи не прощається.

Ой чоловік! мужик! ти найгрішніший,

І за те тобі вічно маятися!

Суворий і розсерджений,

Ігнатій скінчив промову.

Натовп схопився на ноги,

Промайнуло зітхання, почулося:

«Ось він, гріх селянина!

І справді страшний гріх!

- І справді: нам вічно маятися,

Ох-ох!.. – сказав сам староста,

Знову вбитий, на краще

Не віруючий Влас.

І скоро піддавався

Як горю, так і радості,

«Великий гріх! великий гріх! -

Тужливо вторив Клим.

Майданчик перед Волгою,

Місяцем освітлений,

Змінилася раптом.

Зникли люди горді,

З упевненою ходою,

Залишилися вахлаки,

Досить не їли,

Несолоно хлібали,

Яких замість пана

Драти буде волосним.

До яких голод стукнуться

Погрожує: довга посуха,

А тут ще – жучок!

Яким прасол-випалювання

Урізати ціну хвалиться

На їхню видобуток важку.

Смолу, сльозу вахлацьку, -

Уріже, дорікне:

«За що платити вам багато?

У вас товар некуплений,

З вас на сонці топиться

Смола, як із сосни!»

Знову впали бідні

На дно бездонної прірви,

Притихли, прибоялися,

Лігли на животи;

Лежали, думали

І раптом заспівали. Повільно,

Як хмара насувається,

Текли слова тягучі.

Так пісню викарбували,

Що одразу наші мандрівники

Згадали її:

Голодна

Стоїть чоловік –

Коливається,

Йде мужик -

Чи не дихається!

З кори його

Роздурило,

Туга-біда

Змучила.

Темніше обличчя

Скляного

Не бачено

У п'яного.

Іде – пихкає,

Іде – і спить,

Прибрів туди,

Де жито шумить.

Як ідол став

На смугу,

«Дозрій, дозрів,

Жито-матінко!

Я орач твій,

Панкратко!

Килимку знімання

Гора горою,

Ватрушку з'їм

Зі стіл великий!

Все з'їм один,

Упораю сам.

Хоч мати, хоч син

Проси – не дам!»

«Ой батюшки, їсти хочеться!» -

Один чоловік; з пещура

Дістав краю – їсть.

А слухати – тремтіння по волоссю!» -

Сказав інший чоловік.

Нутром – свою «Голодну»

Проспівали вахлаки.

Інший під час співу

Став на ноги, показував,

Як йшов мужик розслаблений,

Як сон долив голодного,

Як вітер вештався.

І були суворі, повільні

Рухи. Співання «Голодну»,

Хитаючись, як розбиті,

Гуськом пішли до відерця

І випили співаки.

«Дерзай!» – за ними чується

Дячкове слово; син його

Григорій, хрещеник старости,

Підходить до земляків.

«Хочь горілки?» - Пив достатньо.

Що тут у вас трапилося?

Як у воду ви опущені?

«Ми?.. що ти?..» Насторожилися,

Влас поклав на хрещеника

Широка долоня.

– Неволя до вас повернулася?

Погонять вас на панщину?

Луги у вас відібрано? -

«Луга-то?.. Жартуєш, брате!»

- Так що ж змінилося?

Закаркали «Голодну»,

Накликати голод хочеться? -

– «Ніяк і справді ніщо!» -

Клим як із гармати випалив;

У багатьох зачесалися

Потилиці, шепіт чується:

«Ніяк і справді ніщо!»

«Пий, вахлачки, погулюй!

Все гаразд, все по-нашому,

Як було чекано-гадано.

Не вішай голови!»

— Чи по-нашому, Климку?

А Гліб-то?

Розтлумачено

Чимало: в рот покладено,

Що не вони відповідачі

За Гліба окаянного,

Усьому виною: кріпи!

- Змія народить змієнят.

А кріплення – гріхи поміщика,

Гріх Якова нещасного,

Гріх Гліба народила!

Немає кріпи – немає поміщика,

До петлі доводить

Ретельного раба,

Немає кріпи – немає дворового,

Самогубством мститого

Лиходію своєму,

Немає кріпи – Гліба нового

Не буде на Русі!

Всіх пильніших, всіх радісніших

Прослухав Грицю Пров:

Усміхнувся, товаришам

«Мотайте на вус!»

Пішло, натовпом підхоплено,

Про кріпи слово вірне

Тріпатися: «Немає змії –

Не буде й змієнят!»

Клим Яковлєв Ігнатія

Знову лаявся: «Дурень же ти!»

Трохи не побилися!

Дячок плакав над Гришею:

«Створить же Бог голову!

Недарма поривається

До Москви, до новорситету!»

А Влас його погладжував:

«Дай Бог тобі і срібла,

І золотця, дай розумну,

Здорову дружину!

- Не треба мені ні срібла,

Ні золота, а дай Господь,

Щоб землякам моїм

І кожному селянинові

Жилося вольготно-весело

На всій святій Русі! -

Зардівшись, немов дівчина,

Сказав із серця самого

Григорій – і пішов.

Світає. Споряджаються

Підводники. «Гей, Влас Ілліч!

Іди сюди, дивись, хто тут! -

Сказав Ігнатій Прохоров,

Взявши до колод привалену

Дугу. Підходить Влас,

За ним бігом Клим Яковлєв;

За Климом – наші мандрівники

(Їм справа до всього):

За колодами, де жебраки

Покотом спали з вечора,

Лежав якийсь збентежений,

Побита людина;

На ньому одяг новий,

Та тільки вся підірвана.

На шиї червоний шовковий

Хустка, сорочка червона,

Жилетка та годинник.

Нахилився Лавін до сплячого,

Зирнув і з криком: «Бий його!» -

Пнув у зуби підбором.

Схопився дитинка, каламутні

Протер очі, а Влас його

Тим часом у вилицю.

Як щур прищемлений,

Дитина пискнув жалібно -

І до лісу! Ноги довгі

Біжить – земля тремтить!

Чотири хлопці кинулися

У гонитву за дитиною.

Народ кричав їм: «Бий його!» -

Поки що в лісі не сховалися

І хлопці, і втікач.

Що за чоловік? – старосту

Допитували мандрівники. -

За що його тузять?

- Не знаємо, так покарано

Нам із села з Тискова,

Що буде де здасться

Єгорка Шутов – бити його!

І б'ємо. Під'їдуть лещата.

Розкажуть. Задовольнили? -

Запитав старий, хто повернувся.

З погоні молодців.

«Наздогнали, задовольнили!

Втеча до Кузьмо-Дем'янського,

Там, мабуть, переправитися

За Волгу норовить».

«Дивний народ! б'ють сонного,

За що про що не знаючи…»

– Коли всім світом велено:

«Бий!» - Стало, є за що! -

Крикнув Влас на мандрівників. -

Не вітрогони тисківці,

Чи давно там десятого

Поролі? Не до жартів їм.

Гнуся-людина! - Не бити його,

То вже кого й бити?

Не нам одним покарано:

Від Тискова по Волзі-то

Тут сіл чотирнадцять,

Чай, через усі чотирнадцять

Прогнали, як крізь лад! -

Притихли наші мандрівники.

Дізнатися їм бажано,

У чому річ? так прогнівався

І так уже дядько Влас.

Дуже ясно. Снідати

Чоловікам господині винесли:

Ватрушки з сиром,

Гусятина (прогнали тут

Гусей; три затомилися,

Чоловік їх ніс під пахвою:

«Продай! помруть до міста!» -

Купили нізащо).

Як п'є мужик, тлумачено

Чимало, а не кожному

Відомо, як він їсть.

Жадібніше на яловичину,

Чим на вино кидається.

Був тут непитущий муляр,

Так сп'янів з гусятини,

На що твоє вино!

Чу! чути крик: «Хто їде!

Хтось їде!» Наклюнулося

Ще підмога шумному

Веселістю вахлаків.

Віз із сіном наближається,

Високо на возі

Сидить солдат Овсяніков,

Верст на двадцять у колі

Знайомий чоловікам,

І поряд з ним Устинюшка,

Сироточка-племінниця,

Підтримка старого.

Райком харчувався дідусь,

Москву та Кремль показував,

Раптом інструмент зіпсувався,

А капіталу нема!

Три жовтенькі ложечки

Купив – так не доводиться

Завчені натвердо

Прислів'я до нової музики,

Народу не смішать!

Хитрий солдат! по часу

Слова вигадав нові,

І ложки у хід пішли.

Зраділи старому:

«Здорово, дідку! зістрибни-ка,

Та випий з нами чарочку,

Та в ложечки вдари!»

- Забратися-то забрався я,

А як зійду, не знаю:

Веде! – «Мабуть до міста

Знову за повною пенцією?

Та місто згоріло!»

– Згорів? І поділ йому!

Згорів? То я до Пітера!

«Чай, по чавунці рушиш?»

Служивий посвистав:

- Недовго послужила ти

Народу православному,

Чавунка бусурманська!

Була ти нам люба,

Як від Москви до Пітера

Возила за три рублі,

А коли сім рублів

Платити, то чорт з тобою! -

«А ти вдари-но в ложечки, –

Сказав солдату староста, -

Народу, що підгуляв

Поки що тут достатньо.

Може справи видужають.

Орудуй живо, Климе!

(Влас Клима недолюблював,

А трохи справа важка,

Відразу до нього: «Орудуй, Климе!» -

А Клим тому й радий.)

Спустили з воза дідусь.

Солдат був тендітний на ноги,

Високий і худий до крайності;

На ньому сюртук із медалями

Висів, як на жердині.

Не можна сказати, щоб добре

Обличчя мав, особливо

Коли зводило старого –

Чорт чортом! Рот ощериться.

Очі – що вугілля!

Солдат ударив у ложечки,

Що було аж до берега

Народу – все збігається.

Вдарив – і заспівав:

Тодне світло,

Правди немає,

Життя нудота,

Біль сильний.

Кулі німецькі,

Кулі турецькі,

Кулі французькі,

Палички росіяни!

Тодне світло,

Хліба немає,

Крова немає,

Смерті нема.

Ну-тка, з редута з першого номера,

Ну-тка, з Георгієм - по світу, по світу!

У багатого,

У багатини,

Мало не підняли

На рогатину.

Весь у цвяхах паркан

Наїжачився,

А господар-злодій,

Скотинився.

Ні у бідного

Гроші мідного:

Не знайди, солдат!

– «І не треба, брате!» -

Тодне світло,

Хліба немає,

Крова немає,

Смерті нема.

Тільки трьох матрен

Так Луку з Петром

Згадаю добром.

У Луки з Петром

Табачку нюхнемо,

А у трьох Матрен

Провіант знайдемо.

У першої Мотрони

Вантажочки ядрені.

Мотрона друга

Несе короваю,

У третьої води поп'ю

з ковша:

Вода ключова, а міра –

Тодне світло,

Правди немає,

Життя нудота,

Біль сильний.

Служивого смикало.

Спершись на Устинюшку,

Він підняв ногу ліву

І почав її розгойдувати,

Як гирю на вазі;

Зробив те саме з правою,

Сварився: «Життя прокляте!» -

І раптом на обидві став.

«Орудуй, Климе!» По-пітерськи

Клим справу обладнав:

За блюдцем дерев'яним

Дав дядькові та племінниці.

Поставив їх рядком,

А сам скочив на колоду

І голосно крикнув: "Слухайте!"

(Службовий не витримував

І часто в мова селянина

Вставляв слово влучне

І в ложечки стукав.)

Колода є дубова

Біля мого двору,

Лежить давно: з юності

Колю на ній дрова,

Так та не така поранена,

Як пан служивий.

Погляньте: у чому душа!

Кулі німецькі,

Кулі турецькі,

Кулі французькі,

Палички росіяни.

А пенціону повного

Не вийшло, забраковані

Усі рани старого;

Глянув помічник лікаря,

Сказав: «Другорозрядні!

За ними і пенціон».

Повного видати не велено:

Серце наскрізь не прострілене!

(Служивий схлипнув; у ложечки

Хотів ударити – скорчило!

Не будь при ньому Устинюшки,

Впав би старовина.)

Солдат знову з проханням.

Вершками рани зміряли

І оцінили кожну

Трохи не в мідний гріш.

Так міряв пристав слідчий

Побої на побитих

На ринку чоловіків:

«Під правим оком садна

Величиною з двогривенний,

У середині лоба пробоїна

У целковий. Разом:

На рубль п'ятнадцять із грошима

Побоїв ... » Чи прирівняємо

До побоїща базарного

Війну під Севастополем,

Де лив солдатик кров?

Тільки горами не рухали,

А на редути, як стрибали!

Зайцями, білками, дикими кішками,

Там і попрощався я з ніжками,

З пекельного гуркоту, свисту оглух,

З російського голоду мало не здох!

Йому б у Пітер треба

До Комітету поранених.

Кусатися почала!

Важлива пані! горда пані!

Ходить, змією шипить;

«Пусто вам! пусто вам! порожньо вам! -

Російському селі кричить;

У пику селянинові пирхає,

Тисне, калічить, перекидає,

Скоро весь російський народ

Чистіше мітли підмете.

Солдат трохи притупував.

І чулося, як стукала

Суха кістка об кістку,

А Клим мовчав: уже рушив

До служивого народ.

Всі дали: по копієчці,

По гроші, на тарілочках

Рублішко набрався...

Бенкет скінчився, розходиться

Народ. Заснувшись, залишилися

Під вербою наші мандрівники,

І відразу спав Йонушка

Так кілька упившихся

Не в міру чоловіків.

Гойдаючись, Сава з Гришею

Вели додому батька

І співали; у чистому повітрі

Над Волгою, як набатні,

Частка народу,

Щастя його,

Світло та свобода

Насамперед!

Ми ж трохи

Просимо у Бога:

Чесна справа

Робити вміло

Сили нам дай!

Життя трудове –

Другу пряма

До серця дорога,

Геть від порога,

Боягуз і ледар!

Чи не рай?

Частка народу,

Щастя його,

Світло та свобода

Насамперед!

ЕПІЛОГ

Гриша Добросклонів

Бідніше за мізерного

Остання селянина

Жив Тріфон. Дві комірочки:

Одна з димкою,

Інша в сажень – літня,

І вся тут недовга;

Корови немає, конячки немає,

Був собака Сверблячка,

Був кіт – і ті пішли.

Спати уклавши батька,

Взявся за книгу Саввушка,

А Гриші не сиділося,

Пішов у поля, на луки.

У Гриші – кістка широка,

Але дуже схудле

Обличчя – їх недогодував

Хапуга-економ.

Григорій у семінарії

О першій годині ночі прокидається

І вже потім до сонечка

Не спить – чекає жадібно на ситника,

Який видавався їм

Зі збитнем вранці.

Як не бідна вахлачина,

Вони у ній від'їдалися.

Дякую Власу-хрещеному

І іншим чоловікам!

Платили їм молодчики,

У міру сил, роботою,

За їхніми справами клопіт

Справляли у місті.

Дячок хвалився дітками,

А чим вони харчуються

І думати забув.

Він сам був завжди голодний,

Весь витрачався на пошуки,

Де випити, де поїсти.

І був він вдачі легкого,

А будь іншого, навряд чи

І дожив до сивини.

Його господиня Домнушка

Була куди дбайлива,

Натомість і довговічності

Бог їй не дав. Небіжчиця

Все життя про солі думала:

Немає хліба – у когось

Попросить, а за сіль

Дати треба гроші чисті,

А їх по всій вахлачині,

Зганяється на панщину,

По році гроша не було!

Вахлак тягнув «Голодну»

І без солі – приправлений

Корою – хліб жував.

І то вже добре: з Домною

Ділився їм; немовлятами

Давно в землі зотліли б

Її рідні діточки,

Не будь рука вахлацька

Щедра, ніж Бог послав.

Батрачка нерозділене

На кожного, хто чимось

Допоміг їй у чорний день,

Все життя про солі думала,

Про солі співала Домнушка –

Чи прала, чи косила,

Чи байкала Гришеньку,

Улюбленого синка.

Як стислося серце хлопчика,

Коли селянки згадали

І заспівали пісню Домніну

(Прозвав її «Соленою»)

Винахідливий вахлак).

Солона

Ніхто, як Бог!

Не їсть, не п'є

Менший синку,

Дивись – помре!

Дала шматок,

Дала інший –

Не їсть, кричить:

«Посип сільцем!»

А солі немає,

Хоч би щепіти!

«Посип борошном», –

Прошепотів Господь.

Раз-два куснув,

Скривив рота.

"Солі ще!" -

Кричить синок.

Знову мукою…

А на шматок

Сльоза річкою!

Поїв синок!

Хвалилася мати –

Сина врятувала…

Знати, солона

Сльоза була!

Тихенько в семінарії,

Де було темно, холодно,

Похмуро, строго, голодно,

Співав – тужив про матінку

І про всю вахлачину,

Годівниці своїй.

І незабаром у серці хлопчика

З любов'ю до бідної матері

Любов до всієї вахлачини

Злилася, - і років п'ятнадцяти

Григорій твердо знав уже,

Кому віддасть все своє життя

І за когось помре.

Досить демон люті

Літав із мечем караючим

Над російською землею.

Досить рабство тяжке

Одні шляхи лукаві

Відкритими, привабливими

Тримало на Русі!

Над Руссю оживаючою

Свята пісня чується,

То ангел милосердя,

Незримо пролітаючий

Над нею, душі сильні

Покликає на чесну дорогу.

Серед світу дольного

Для серця вільного

Є два шляхи.

Зважу силу горду,

Звісь волю тверду:

Яким іти?

Одна простора –

Дорога торна,

Страстей раба,

По ній величезна,

До спокуси жадібна,

Іде натовп.

Про життя щире,

Про мету пишною

Там думка смішна.

Кипить там вічна

Нелюдська

Ворожнеча-війна

За блага тлінні.

Там душі полонені

Повні гріха.

На вигляд блискуча,

Там життя мертве

До добра глуха.

Інша – тісна

Дорога, чесна,

Нею йдуть

Лише душі сильні,

Велелюбні,

На бій, на працю

За обійденого,

За пригнобленого –

Помнож їх коло,

Іди до принижених,

Іди до скривджених –

І будь їм друже!

І ангел милосердя

Недарма пісню призовну

Співає – їй дослухаються чисті, –

Чимало Русь вже вислала

Синів своїх, відмічених

Друкуванням дару Божого,

На чесні шляхи,

Чимало їх оплакала

(На жаль! Зіркою падучою

Проносяться вони!).

Як не темна вахлачина,

Як не забита панщиною

І рабством – і вона,

Благословившись, поставила

У Григор'ї Добросклонові

Такого посланця...

Григорій ішов задумливо

Спершу великою дорогою

(Старовинна: ​​з високими

Кучерявими березами,

Пряма, як стріла).

Йому було весело,

То сумно. Порушена

Вахлацькою пирушкою,

У ньому сильно думка працювала

І в пісні вилилася:

У хвилини смутку, о Батьківщино-мати!

Я думкою вперед відлітаю,

Ще судилося тобі багато страждати,

Але ти не загинеш, я знаю.

Був густіший за невігластво морок над тобою,

Задушливіший сон непробудний,

Була ти глибоко нещасною країною,

Пригніченою, рабськи безсудною.

Чи давно народ твій іграшкою служив

Ганебним пристрастям пана?

Нащадок татар, як коня, виводив

На ринок раба-слов'янина,

І російську діву тягли на ганьбу,

лютував бич без остраху,

І жах народу при слові «набір»

Чи був схожий на жах страти?

Досить! Закінчено з минулим розрахунок,

Закінчено розрахунок із паном!

Збирається із силами російський народ

І навчається бути громадянином.

І ношу твою полегшила доля,

Супутниця днів слов'янина!

Ще ти в родині раба,

Але мати вже вільного сина!

Зманила Грицю вузька,

Звивиста стежка,

Через хліба біжить,

У широкий луг підкошений

Спустився він нею.

У лузі траву сушили

Селянки Гришу зустріли

Його улюбленою піснею.

Засмутилося міцно юнакові

По матері-стражниці,

А пущі злість брала,

Він у ліс пішов. Аукаючись,

У лісі, як перепілки

У житі бродили малі

Хлопці (а старші

Повертали сенцо).

Він із ними кузов рудиків

Набрав. Вже спалюється сонечко;

Пішов до річки. Купається, -

Обвугленого міста

Картина перед ним:

Ні вдома вцілілого,

Одна в'язниця врятована,

Нещодавно побілена,

Як біла корівка

На вигоні стоїть.

Начальство там поховалося,

А мешканці під берегом,

Як військо стали табором.

Все спить ще, не багато

Прокинулися: два подьячіе,

Притримуючи полички

Халатів, пробираються

Між шафами, стільцями,

Вузлами, екіпажами

До намету-кабаку.

Туди ж кравець скорчений

Аршин, праска та ножиці

Несе – як лист тремтить.

Повставши від сну з молитвою,

Зачісує голову

І тримає навідліт,

Як дівка, косу довгу

Високий і крутий

Протоієрей Стефан.

По сонній Волзі повільно

Плоти з дровами тягнуться,

Стоять під правим берегом

Три барки навантажені:

Вчора бурлаки з піснями

Сюди їх привели.

А ось і він – змучений

Бурлак! ходою святковою

Іде, сорочка чиста,

У кишені мідь дзвенить.

Григорій ішов, поглядав

На бурлака задоволеного,

А з губ слова зривалися

То пошепки, то голосні.

Григорій думав уголос:

Бурлак

Плечами, грудьми та спиною

Тягнув він барку бечевою,

Південна спека його палила,

І піт з нього струмками лив.

І падав він, і знову вставав,

Хрипучи, «Дубинушку» стогнав.

До місця барку дотягнув

І богатирським сном заснув,

І, в лазні змивши вранці піт,

Безтурботно пристанням іде.

Зашиті в пояс три карбованці.

Залишком – міддю – воруша,

Подумав мить, зайшов у шинок

І мовчки кинув на верстат

Працею здобуті гроші

І, випивши, крекнув від душі,

Перехрестив на церкву груди.

Час і в дорогу! час і в дорогу!

Він бадьоро йшов, жував калач,

У подарунок ніс дружині кумач.

Сестрі хустку, а для дітей

У сусальному золоті коней.

Він йшов додому - неблизька дорога,

Дай Бог дійти та відпочити!

З бурлака думки Гришини

До всієї Русі загадковою,

До народу перейшли.

(У ті часи добрі

У Росії вдома не було,

Ні школи, де б не сперечалися

Про російського мужика.)

Йому все разом згадалося,

Що бачив, що чув.

Живучи з народом, сам,

Що думав, що читав,

Все – навіть і вчителі,

Батька Аполлінарія,

Недавні слова:

«Здавна Русь рятувалася

Народними поривами».

(Народ з Іллею Муромцем

Порівняв вчений поп.)

І довго Гриша берегом

Бродив, хвилюючись, думаючи,

Поки піснею новою

Не вгамував натрудженою,

Голови, що горить.

Русь

Ти й убога,

Ти і рясна,

Ти і могутня,

Ти й безсила,

Матінка-Русь!

У рабстві врятоване

Серце вільне –

Золото, золото

Серце народне!

Сила народна,

Сила могутня –

Совість спокійна,

Правда живуча!

Сила з неправдою

Не уживається,

Жертва неправдою

Не викликається, –

Русь не ворухнеться,

Русь – як убита!

А спалахнула в ній

Іскра прихована, -

Встали – небуджені,

Вийшли – непрохані,

Жита по зернятку

Гори завдано!

Рати піднімається -

Незліченна!

Сила в ній позначиться

Незламна!

Ти й убога,

Ти і рясна,

Ти й забита,

Ти і всесильна,

Матінка-Русь!..

«Вдалася мені пісенька! – мовив Грицько,

стрибки. -

Гаряче далася взнаки правда в ній велика!

Вахлачків я вивчу співати її – не все ж їм

Співати свою «Голодну»…

Допомагай, Боже, їм!

Як з гри та з бігання щоки

розгоряються,

Так з гарної пісеньки духом

піднімаються

Бідні, забиті…» Прочитавши

урочисто

Брату пісню нову (брат сказав:

«Божественно!»),

Гриша спати спробував. Спалося,

не спалося,

Гарніша за колишню пісеньку в півсні

складалася;

Бути б нашим мандрівникам під рідною

Якби могли вони знати, що творилося

із Гришею.

Чув він у грудях своєї сили

неосяжні,

Насолоджували слух його звуки благодатні,

Звуки променисті гімну благородного –

Співав він втілення щастя народного!

Косівка – старовинний захід рідини, приблизно 0,31 літра.

Зозуля перестає кукувати, коли заколоситься хліб («подавившись колосом», каже народ).

Заплавні луки – розташовані у заплаві річки. Коли спадала річка, що заливала їх під час паводку, на грунті залишався шар природних добрив, тому й піднімалися тут високі трави. Такі луки особливо цінувалися.

Мається на увазі та обставина, що до 1869 р. випускник семінарії міг отримати парафію лише в тому випадку, коли одружився з дочкою священика, який залишив свою парафію. Вважалося, що таким чином підтримується чистота стану.

Парафія – об'єднання віруючих.

Розкольники – противники реформ патріарха Никона (XVII в.).

Парафіяни – постійні відвідувачі церковної парафії.

Мат - зд.: Кінець. Мат – кінець гри у шахах.

Повітря – вишиті покривала з оксамиту, парчі чи шовку, що застосовувалися під час церковних обрядів.

Сам – перша частина незмінних складних прикметників з чисельними порядковими чи кількісними, зі значенням «у стільки разів більше». Хліб сам-другий – урожай, удвічі більший, ніж кількість посіяного зерна.

Крута веселка до відра; полога – до дощу.

П'ятак – мідна монета номіналом 5 копійок.

Треба – «відправлення обряду або священного обряду» (В.І. Даль).

Сніток – дешева дрібна рибка, озерна корюшка.

Анафема – церковне прокляття.

Ярмонка - тобто. ярмарок.

Нікола весняний – релігійне свято, яке відзначалося 9 травня за старим стилем (22 травня за новим стилем).

Хресний хід– урочиста хода віруючих із хрестами, іконами, хоругвами.

Шлик – «шапка, шапочка, чепець, ковпак» (В.І. Даль).

Кабак – «питний будинок, місце продажу горілки, іноді також пива та меду» (В.І. Даль).

Намет – тимчасове приміщення для торгівлі, зазвичай – легкий кістяк, покритий полотном, потім – брезентом.

Французькі ситці – ситці червоного кольору, зазвичай забарвлені з використанням марени, фарби з коріння трав'янистої багаторічної рослини.

Кінна – частина ярмарку, де торгували кіньми.

Козуля – вид важкої сохи чи легкого плуга з одним лемешом, який відвалював землю лише в один бік. У Росії косуля зазвичай застосовувалася у північно-східних районах.

Верстат візковий – основна частина чотириколісного візка, воза. На ній тримається кузов, колеса та осі.

Шлей - частина збруї, що облягає боки і круп коня, зазвичай шкіряна.

Кімряки – мешканці міста Кімри. За часів Некрасова це було велике село, 55% жителів якого були шевцями.

Офеня – коробейник, «дрібний торгаш врозноску і розвезення малими містами, селами, селами, з книжками, папером, шовком, голками, із сиром і ковбасою, із сережками і колечками» (В.І. Даль).

Дока - "майстер своєї справи" (В.І. Даль).

Тобто. більше орденів.

Тобто. не військових, а цивільних (тоді – статських).

Сановник – чиновник високого рівня.

Луб'янка – вулиця та площа у Москві, у XIX ст. центр оптової торгівлі лубочними картинками та книгами.

Блюхер Гебхард Леберехт – прусський генерал, головнокомандувач пруссько-саксонської армії, яка вирішила результат битви під Ватерлоо і розбила Наполеона. Військові успіхи зробили ім'я Блюхера дуже популярним у Росії.

Архімандрит Фотій - у світі Петро Микитович Спаський, діяч російської церкви 20-х рр. ХІХ ст., неодноразово виховувався в епіграмах А.С. Пушкіна, наприклад «Розмова Фотія з гр. Орловий», «На Фотія».

Розбійник Сіпко – авантюрист, який видавав себе за різних людей, у т.ч. за капітана у відставці І.А. Сіпко. У 1860 р. суд над ним привернув ажіотажну увагу публіки.

«Блазень Балакірєв» – популярна збірка анекдотів: «Балакірєва повні збори анекдотів блазня, що був при дворі Петра Великого».

«Англійський мілорд» – найпопулярніший на той час твір письменника XVIII століття Матвія Комарова «Повість про пригоди англійського мілорда Георга та його бранденбурзькій Марк-графині Фрідериці Луїзі».

Коза – так у народному театрі-балагані називали актора, на голові якого було укріплено козячу голову з мішковини.

Барабанщиця – барабанним боєм на вистави залучали публіку.

Рига – сарай для сушіння снопів та молотьби (з дахом, але майже без стін).

Полтинник – монета номіналом 50 копійок.

Царська грамота – царський лист.

Акциз – одне із видів податку предмети масового попиту.

Сударка – коханка.

Сотський - виборний від селян, який виконував поліцейські функції.

Веретено - ручний інструментдля пряжі.

Тать - "Злодій, хижак, викрадач" (В.І. Даль).

Коча – форма слова «кічка» в ярославсько-костромській говірці.

Зажорина – пролісна вода в ямі дорогою.

Плетюха – у північних говірках – великий високий кошик.

Пажі – у тамбовсько-рязанських говірках – луки, пасовища; у архангельських – пожитки, майно.

Благодійність – душевний стан, що сприяє милосердю, благу, добру.

Вертоград Христов – синонім раю.

Аршин - старовинна російська міра довжини, що дорівнює 0,71 м.

Олончанин – мешканець Олонецької губернії.

Пеун – півень.

Співятник – людина, яка відгодовує півнів на продаж.

Трюфель – гриб округлої форми, що росте під землею. Особливо високо цінувався французький чорний трюфель.

Кострика - частини дерев стебел льону, конопель і т.п.

Угорка з бранденбурами – коротка чоловіча куртка, що нагадувала угорську. Національний костюм, прикрашені товстим блискучим шнуром.

Вижлятник – керує зграєю гончих собак на багатолюдному псовому полюванні: вижлець – гончий пес.

Від'їжджі поля – місця збору та ночівлі мисливців.

Напуск - зграя гончаків собак.

Борзовщик - управляє зграєю хортів собак на багатолюдному псовому полюванні.

Поляки пересильні - тобто. вислані із Польщі за участь у повстанні.

Світовий посередник – у період 1861–1874 років із місцевих дворян обирали посередника для врегулювання розбіжностей між звільненими селянами та поміщиками.

Прусак – рудий тарган. Селяни виморожували тарганів – не топили кімнати кілька днів.

Під час останньої вечірки, чи доручення, з нареченої знімали волю, тобто. стрічку, яку носять дівчата до заміжжя.

Перше катання на санчатах.

Коти – жіноче тепле взуття.

Аніка-воїн - популярний на той час фольклорний персонаж, що хвалився непомірною силою.

Серм'яга – грубе нефарбоване сукно, яке зазвичай виготовлялося вдома. Так само називався і одяг із подібного сукна.

Корьожина - місце, в якому проходило життя Савелія в молоді роки.

Сільська криниця.

Лобанчики – монети.

Варна – 1828 р., під час Російсько-турецька війнайшли кровопролитні бої за фортецю Варна. Нині – велике болгарське місто.

Каторга – один із найважчих видів тюремного ув'язнення, пов'язаний з роботою на рудниках або на будівництві у важкодоступних місцях.

Цілковик - срібний рубль.

Новина – невибілене полотно домашнього вироблення.

Прикмета: якщо мати померлого немовляти їстиме яблука до Спаса (коли вони встигають), то Бог, у покарання, не дасть на тому світі її немовляті, що померло, «яблучко пограти».

Якщо молодша сестравийде заміж раніше старшою, то перша називається бракованою.

Прикмета: не одягай чисту сорочку на Різдво, бо чекай неврожаю. (Є у Даля.)

Сибірка - небезпечне інфекційне захворювання, якому бувають схильні як тварини, так і люди.

Подібна інформація.