Кінна статуя марка аврелію повідомлення. Колона Марка Аврелія – історія великої імперії, що застигла у рельєфі

Та статуя, яку я бачила - це копія на Капітолійській площі, оригінал зберігається в одному з виставкових залівКапітолійські музеї.

Статуя Марка Аврелія була створена у 160-180-х роках.
Це єдина кінна статуя, що вціліла з античності, оскільки в Середньовіччі вважалося, що зображує вона імператора Костянтина I Великого, якого християнська церкваканонізувала як «святого рівноапостольного».

У XII столітті статую перенесли на площу Латерана. У XV столітті ватиканський бібліотекар Бартоломео Платіна порівняв зображення на монетах та розпізнав особу вершника. В 1538 її помістили на Капітолії за розпорядженням папи Павла III. Цоколь для статуї зробив Мікеланджело; на ньому написано: ex humiliore loco in area capitoliam.

Про Марка Аврелія античні історики відгукуються так «Від усіх інших нахилів Марка Аврелія відволікали філософські заняття, які зробили його серйозним і зосередженим. Від цього, проте, не зникла його привітність, яку він виявляв передусім стосовно своїх рідних, потім - до друзів, а також і до менш знайомих людей. Він був чесним без непохитності, скромним без слабкості, серйозним без похмурості», «До народу він звертався так, як це було прийнято у вільній державі. Він виявляв винятковий такт у всіх випадках, коли треба було або утримати людей від зла, або спонукати їх до добра, багато нагородити одних, виправдати, виявивши поблажливість, інших. Він робив поганих людейхорошими, а хороших - чудовими, спокійно переносячи навіть глузування деяких. Він ніколи не виявляв пристрастей на користь імператорського казначейства, коли виступав суддею у таких справах, які могли б принести останньому зиск. Відрізняючись твердістю, він водночас був сумлінний».

Однак на частку римлян у правління Марка Аврелія випало багато лих. Життя змусило імператора-філософа стати відважним воїном та обачним правителем.

портрет. Кінна статуя Марка

Аврелія. Пізньоантичний живопис

(Помпеї, Геркуланум, Стабії)

Гліптотека (колекція бюстів)/Римський скульптурний портрет - один із найзначніших періодів у розвитку світового портрета, що охоплює приблизно п'ять століть (I ст. до н. е. - IV ст. н. е.), характеризується незвичайним реалізмом і прагненням передати характер зображеного; у давньоримському образотворчому мистецтвіза якістю займає одне з перших місць серед інших жанрів.

Відрізняється значною кількістю пам'ятників, що дійшли до нас, які, крім художньої, мають значну історичну цінність, оскільки доповнюють письмові джерела, демонструючи нам особи учасників важливих історичних подій. На думку дослідників, цей період заклав підвалини подальшого розвитку європейського реалістичного портрета. Переважна кількість зображень виконані в мармурі, трапляються і бронзові зображення, що дійшли в меншій кількості. Хоча багато римських портретів ідентифіковані з конкретними особамиабо мають напис, що вказує те, хто послужив їм моделлю, жодного імені римського портретиста не збереглося.

Одним із коренів реалізму римського портрета стала його техніка: як вважають багато вчених, римський портрет розвинувся з посмертних масок, які було прийнято знімати з померлих і зберігати біля домашнього вівтаря (lararium) разом із фігурками скринь та пенатів. Вони виготовлялися з воску та називалися imagines.

Політична функція римського портрета

З настанням часів Імперії портрет імператора та його сім'ї став одним із найпотужніших засобів пропаганди.

Розвиток давньоримського портрета було з посиленням інтересу до індивідуальному людині, з розширенням кола портретируемых. Риму властивий народжується інтерес до конкретної людини (на відміну інтересу до людини взагалі мистецтво Стародавню Грецію). В основі художньої структури багатьох давньоримського портрета - чітка і скрупульозна передача неповторних рис моделі за дотримання єдності індивідуального та типового. На відміну від давньогрецького портрета з його потягом до ідеалізації (греки вважали, що хороша людинаобов'язково має бути красивим - калокагатія), римський скульптурний портрет виявився максимально натуралістичним і досі вважається одним із найбільш реалістичних зразків жанру за всю історію мистецтва. Стародавні римляни мали таку віру в себе, що вважали особистість людини гідної поваги в тому вигляді, яка вона є, без будь-яких прикрас та ідеалізацій, з усіма зморшками, лисинами та надмірною вагою (див. наприклад портрет імператора Вітелія).

Римські портретисти вперше спробували вирішити завдання, яке в кінцевому рахунку стоїть і перед сучасними художниками, - Передати як зовнішній індивідуальний образ певної людини, а й відмінні риси його характеру.

Загальні тенденції

Створювалися як римськими ремісниками, а й рабами-майстрами, зокрема полоненими греками. Проте загальну пропорцію встановити неможливо.

Велике числопідробок у Новий час та хибних реконструкцій

Упізнання мармурових голів шляхом порівняння з профілями на монетах

Портрет імператора (династичні портрети) найчастіше є найбільш репрезентативним визначення загального стилю епохи, оскільки ці твори виконували найбільш умілі ремісники і, до того ж, інші піддані, замовляючи свої зображення, орієнтувалися моду, задану імператором.

Твори, створювані у столиці, були еталонними. При цьому провінційний портрет за своєю стилістикою міг відставати від моди на десятиліття. Крім того, у провінційному портреті (залежно від регіону) сильнішим був вплив грецького портрета.

На Капітолійській площі стоїть пам'ятник Марку Аврелію - єдина антична бронзова кінна статуя, що збереглася. Статуя вціліла тільки тому, що її вважали зображенням імператора Костянтина Великого, який був покровителем християн і був завжди глибоко шанований ними. Марк Анний Катілій Север, який увійшов в історію під ім'ям Марка Аврелія, народився в Римі 26 квітня 121 року. У 139 році його усиновив імператор Антонін Пій, тоді ж він став іменуватися Марк Елій Аврелій Вір Цезар. Згодом як імператор носив офіційне ім'яЦезар Марк Аврелій Антонін Август (або Марк Антонін Август).

Аврелій здобув чудову освіту. З дванадцяти років він приступив до серйозного вивчення філософії та займався нею все життя. Після його смерті залишилося написане ним по-грецьки філософський твір"До себе". Завдяки цьому твору Аврелій увійшов до історії як імператор-філософ. З дитячих років Марк засвоїв принципи стоїчної філософії і являв собою зразок стоїка: він був людиною моральною, скромною і відрізнявся винятковою стійкістю в перенесенні мінливості життя. "З самих юних роківволодів він таким спокійним характером, що ні радість, ні горе ніяк не відбивалися на виразі його обличчя ". У творі "До самого себе" є такі слова: "Завжди ревно піклуватися про те, щоб діло, яким ти в Наразізайнятий, виконувати так, як гідно римлянина і чоловіка, з повною та щирою сердечністю, з любов'ю до людей, зі свободою та справедливістю; і про те, щоб усунути від себе всі інші уявлення. Це вдасться тобі, якщо ти кожну справу виконуватимеш, як останнє у своєму житті, вільний від усякої нерозсудливості, від обумовленої пристрастями зневаги до велінь розуму, від лицемірства та невдоволення своєю долею. Ти бачиш, як нечисленні вимоги, виконавши які кожен зможе жити блаженним і божественним життям. Та й самі боги від того, хто виконує ці вимоги, нічого більше не вимагатимуть.

Час людського життя- Мить; її сутність - вічне протягом; відчуття - неясно; будова всього тіла - тлінна; душа – нестійка; доля – загадкова; слава – недостовірна. Одним словом, все, що відноситься до тіла, - подібно до потоку, що відноситься до душі - подібно до сновидіння і диму. Життя - боротьба та мандрівка по чужині; посмертна слава – забуття.

Не чини ні проти своєї волі, ні врозріз із загальним благом, ні як людина необачна або яка піддається впливу якоїсь пристрасті, не вдягай свою думку в пишні форми, не захоплюйся ні багатомовністю, ні багаторобством ..."

Антонін Пій долучив Марка Аврелія до управління державою у 146 році, давши йому владу народного трибуна. Крім Марка Аврелія Антонін Пій усиновив також Луція Віра, тому після його смерті влада перейшла відразу до двох імператорів, спільне правління яких тривало до смерті Луція Віра в 169 році. Але в період їхнього спільного правління вирішальне слово завжди належало Марку Аврелію.

Час правління династії Антонінов був чи не найблагополучнішим в історії Римської імперії, коли не тільки місто Рим, а й провінції користувалися благами мирного часу і переживали економічне піднесення, причому для провінціалів широко відчинилися двері Риму. Елій Арістид, звертаючись до римлян, писав: "При вас все для всіх відкрито. Кожен, хто гідний державної посади або суспільної довіри, перестає вважатися чужинцем. Ім'я римлянина перестало бути приналежністю тільки міста Риму, але стало надбанням всього культурного людства. Ви встановили таке. керування світом, ніби він є єдиною родиною.

У наш час усі міста змагаються між собою у красі та привабливості. Скрізь безліч площ, водопроводів, урочистих порталів, храмів, ремісничих майстерень та шкіл. Міста сяють блиском та красою, і вся земля цвіте, як сад”.

Про Марка Аврелія античні історики відгукуються так: "Від усіх інших схильностей Марка Аврелія відволікали філософські заняття, які зробили його серйозним і зосередженим. Від цього, проте, не зникла його привітність, яку він виявляв, перш за все, стосовно своїх рідних, потім - до друзів, а також і до менш знайомих людей. Він був чесним без непохитності, скромним без слабкості, серйозним без похмурості".

"До народу він звертався так, як це було прийнято у вільній державі. Він виявляв винятковий такт у всіх випадках, коли потрібно було або утримати людей від зла, або спонукати їх до добра, багато нагородити одних, виправдати, виявивши поблажливість інших. Він. робив поганих людей добрими, а добрих - чудовими, спокійно переносячи навіть глузування деяких, він ніколи не виявляв пристрастей на користь імператорського казначейства, коли виступав суддею по таких справах, які могли б принести останньому вигоду. ".

Однак на частку римлян у правління Марка Аврелія випало багато лих. Життя змусило імператора-філософа стати відважним воїном та обачним правителем.

У 162 році римлянам довелося розпочати військові дії проти парфянських військ, які вторглися до Вірменії та Сирії. У 163 році Рим здобув перемогу над Вірменією, а в наступному році- Над Парфією. Але ні Вірменія, ні Парфія були перетворені на римські провінції і зберегли фактичну незалежність.

Перемога римлян значною мірою була зведена нанівець тим обставиною, що у 165 року у римських військах, які перебували Сході, почалася чума. Епідемія перекинулася до Малої Азії, Єгипту, та був до Італії та Рейн. У 167 році чума захопила Рим.

У тому року потужні німецькі племена маркоманнов і квадів, і навіть сармати вторглися в римські володіння Дунаї. Ще була закінчена війна з германцями і сарматами, як почалися хвилювання у Північному Єгипті.

Після придушення повстання в Єгипті і після закінчення війни з германцями та сарматами у 175 році намісник Сирії Авідій Касій, видатний полководець, проголосив себе імператором, і над Марком Аврелієм нависла загроза втратити владу. Античні історики так пишуть про цю подію: "Авідій Касій, що на Сході проголосив себе імператором, був убитий воїнами проти волі Марка Аврелія і без його відома. Дізнавшись про повстання, Марк Аврелій не дуже розгнівався і не застосував жодних суворих заходів до дітей Авідія Касія Сенат оголосив його ворогом і конфіскував його майно Марк Аврелій не побажав, щоб воно надійшло в імператорську скарбницю, і тому за вказівкою сенату воно перейшло в державну скарбницю Марк Аврелій не наказував, а лише припустив, щоб убили Авідія Касія, так що всім було ясно, що він пощадив його, якби це від нього залежало " .

У 177 році Рим воював з мавританцями і переміг. У 178 року римські володіння знову рушили маркомани та інші племена. Марк Аврелій разом зі своїм сином Коммодом очолив похід проти німців, і йому вдалося досягти великих успіхів, але знову почалася чума у ​​римських військах.

Від чуми 17 березня 180 року Марк Аврелій і помер на Дунаї у Віндобоні (сучасний Відень). На портретах Марк Аврелій постає людиною, яка живе внутрішнім життям. Все, що виникло вже за Адріана, у ньому доводиться до останньої межі. Зникають навіть ті випещеність і зовнішній лиск, які пов'язували Адріана із зовнішнім оточенням. Ще густіше і пухнасте волосся, ще довша борода, ще яскравіше дробиться світлотінь у пасмах і локонах. Ще сильніше розроблено рельєф обличчя, з зморшками, що глибоко западають, і складками. І ще виразніший погляд, переданий цілком особливим прийомом: зіниці висвердлені й підняті до важких, що напівзакрилися віків. Погляд і є найголовнішим у портреті. Це новий погляд-тихий, відійшов від себе земної суєти. Від почесних пам'яток Марка Аврелія збереглися тріумфальна колона на честь німецьких та сарматських походів та кінна статуя. Тріумфальна колона була споруджена в 176 – 193 роки за зразком колони Траяна. Колона Марка Аврелія складена з тридцяти мармурових блоків зі скульптурним рельєфом, який піднімається спіраллю та розгортає перед глядачем картини боїв із сарматами та маркоманами. Нагорі стояла бронзова статуя Марка Аврелія, згодом вона була замінена статуєю св. Павло. Усередині колони сходи з 203 ступенів освітлюються 56 світловими отворами. Площа, у центрі якої стоїть колона Марка Аврелія, лаконічно називається П'яцца Колона.

Монументальну бронзову кінну статую Марка Аврелія створено близько 170 року. У 16-му столітті статуя після довгої перерви знову була встановлена ​​за проектом Мікеланджело на площі Капітолію в Римі на п'єдестал суворої форми. Вона розрахована на розгляд з різних точокзору, вражаючи пишністю пластичних форм. Марк Аврелій, який прожив життя в походах, зображений у тозі - одязі римлянина, без імператорських відмінностей. Образ імператора - втілення громадянського ідеалу та гуманності. Зосереджена особа стоїка сповнена свідомості морального обов'язку, спокою духу. Широким умиротворюючим жестом звертається він до народу. Це образ філософа, автора "Роздумів наодинці із собою", байдужого до слави та багатства. Складки одягу зливають його з могутнім корпусом чудово відлитого коня, що повільно йде. Рух коня ніби вторить руху вершника, доповнюючи його образ. "Чудовіша і розумніша за голову коня Марка Аврелія, - писав німецький історик Вінкельман, - не можна знайти в природі".

Кінна статуя римського імператора Марка Аврелія збереглася лише завдяки помилці. Це єдиний бронзовий кінний античний монумент, що дійшов до нас. Таких статуй у Стародавньому Римібуло багато, але всі вони були переплавлені в Середньовіччі, за винятком цієї, яку вважали зображенням імператора Костянтина Великого, шанованого християнами:

Позолочений бронзовий пам'ятник довгий часперебував перед резиденцією папи, Латеранським палацом. У 16 столітті Мікеланджело поставив його у центрі Капітолійської площі:

Останні роки, після реставрації, Марк Аврелій перебуває під дахом нової зали Капітолійських музеїв. На площі тепер стоїть копія: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
Робили її із застосуванням новітніх технологій, але, проте, різниця оригіналу і копії колосальна. Стародавній пам'ятник – живий:

Кінний монумент – пам'ятник полководцю. Жест вершника звернений до війська. Марку Аврелію довелося за своє життя справді багато воювати з парфянами, варварськими племенами, але нащадки згадують його як полководця, бо як філософа на троні. Імператору вдавалося відбивати напади ворогів і утихомирювати бунтівників, але військову славу він цінував не високо. Марк Аврелій був одним із найосвіченіших людей свого часу. Вивченню філософії він присвячував весь свій вільний від державних турбот час. До нас дійшла книга його роздумів. У ній ми читаємо: «Дивись, не обцізайся, не просочись порфірою – буває таке. Бережи себе простим, гідним, незіпсованим, строгим, прямим, другом справедливості, благочестивим, доброзичливим, привітним, міцним на всяку справу. Вступай у боротьбу, щоб залишатися таким, яким забажало тебе зробити прийняте тобою вчення. Шануй богів, людей бережи. Життя коротке; один плід земного існування – праведний душевний склад та справи на спільну користь».
Марк Аврелій народився в 121 р. У 138 р. його усиновив Антонін Пій, у якого він успадкував владу в 161 р. Співправителем Марка Аврелія був Люцій Вір, який помер у 169 р. Помер Марк Аврелій під час військового походу в 180 р.

Кінь імператора чудовий! Вінкельман, автор першої «Історії мистецтва давнини», вважав, що «прекрасніші і розумніші за голову коня Марка Аврелія не можна знайти в природі».