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Konstantinopel heißt jetzt welches Land. Geschichte und Ethnologie

Menschen haben Geburtstage, und auch Städte haben Geburtstage. Es gibt Städte, in denen wir den Tag, an dem das erste Gebäude oder die erste Festungsmauer errichtet wurde, genau kennen. Und es gibt Städte, von denen wir nichts wissen, und wir verwenden nur die erste Erwähnung in der Chronik. Dies ist bei den meisten Städten der Fall: Sie hörten zum ersten Mal irgendwo eine Erwähnung und betrachten dies als die einzige Erwähnung in den historischen Annalen.

Aber wir wissen mit Sicherheit, dass am 11. Mai 330 nach der Geburt Christi Konstantinopel, die Stadt Konstantins, gegründet wurde. Zar Konstantin, der erste christliche Kaiser, ließ sich erst vor seinem Tod taufen. Mit dem Edikt von Mailand beendete er jedoch die Christenverfolgung. Anschließend leitete er den ersten Ökumenischen Rat.

Konstantin gründete zu Ehren seines Namens eine neue Stadt. Wie geschrieben steht, haben sie ihre Namen auf dem Land benannt. Alexander baute Alexandria auf der ganzen Welt und Konstantin schuf Konstantinopel.

Was können wir über Konstantin sagen, wenn wir alle möglichen Kalinins, Schdanows, Stalingrads haben – es gab eine unbegrenzte Anzahl dieser Städte. Die Menschen hatten es eilig, der U-Bahn, Fabriken, Schiffen usw. ihren Namen zu geben. Konstantin handelte bescheidener – er nannte nur eine Stadt, die Hauptstadt des Reiches.

Die Russen nannten diese Stadt Konstantinopel – die Stadt des Zaren, die Stadt des Zaren, die große Stadt. Im Vergleich zu Konstantinopel waren alle anderen Städte Dörfer. Der heutige Name Istanbul ist ein türkisch-griechischer Ausdruck „istinpolin“, übersetzt „aus der Stadt“. Das heißt, woher kommen Sie – aus der Stadt. So erschien Istanbul.

Dies ist die Stadt der Städte, die Mutter aller Städte der Welt. Nicht nur russische Städte, wie wir Kiew nennen. In Russland, in Rus, haben sie diese wundervolle Stadt immer mit Ehrfurcht und Ehrfurcht behandelt – die Stadt der Klöster, der Buchweisheit, die Stadt des Zaren und des Basileus. Deshalb gründeten die Russen genau tausend Jahre nach der Gründung von Konstantinopel die steinerne Erlöserkirche auf dem Borovitsky-Hügel im Moskauer Kreml. Es wurde jedoch von den Bolschewiki zerstört. Aber es war solch ein symbolischer Akt – der einen historischen Faden von Konstantinopel bis zum neuen Konstantinopel spannte. Vom Zweiten Rom zum Dritten Rom. Obwohl die Türken noch nicht in Konstantinopel eingedrungen waren, hatte Mehmet, der Eroberer, die Mauern von Konstantinopel noch nicht durchbrochen, weder äußerlich noch innerlich, sie hatten noch nicht den Adhan in der Hagia Sophia gesungen – aber die Russen spürten bereits ihre Kontinuität und Verbundenheit. Tausend Jahre später legten sie innerhalb der Kremlmauern den Grundstein für Konstantinopel, die Erlöserkirche auf Bor.

Unsere Vorfahren hatten dieses Gefühl der Verbundenheit und Kontinuität mit Byzanz, das nach und nach die historische Arena verließ.

Deshalb gratuliere ich allen Einwohnern von Tsargrad – allen, die auf unserem Kanal arbeiten, sowie allen Menschen, die eine starke ideologische Vertikale haben, eine Verbindung zum himmlischen Jerusalem, zum Gedenktag an die Gründung der Stadt Konstantin, zum Geburtstag von die Stadt, die im Gegensatz zum alten Rom für mehr als tausend Jahre zur Grundlage des Byzantinischen Reiches wurde. Daraus entstand der christliche Gottesdienst. Und im Allgemeinen ist deren Einfluss auf die Weltgeschichte kaum zu überschätzen. Jeden 11. Mai, am Tag der Stadt, brennt in den Eingeweiden des heutigen Istanbuls wie Feuer unter der Asche die Erinnerung an die Hagia Sophia und den Heiligen Konstantinopel...

Νέα Ῥώμη , lat. Nova Roma) (Teil des Titels des Patriarchen), Konstantinopel, Konstantinopel (bei den Slawen; Übersetzung des griechischen Namens „Königsstadt“ - Βασιλεύουσα Πόλις - Vasilevosa Polis, Stadt Vasilevsa) und Istanbul. Der Name „Konstantinopel“ ist im Neugriechischen erhalten, „Konstantinopel“ im Südslawischen. Im 9.-12. Jahrhundert entstand der pompöse Name „Byzanz“ (griech. Βυζαντίς ). Im Zuge der Reformen Atatürks wurde die Stadt 1930 offiziell in Istanbul umbenannt.

Geschichte

Konstantin der Große (306-337)

Anschließend wuchs und entwickelte sich die Stadt so schnell, dass ein halbes Jahrhundert später, während der Herrschaft von Kaiser Theodosius, neue Stadtmauern errichtet wurden. Die bis heute erhaltenen neuen Stadtmauern umfassten bereits sieben Hügel – genauso viele wie in Rom.

Geteiltes Reich (395-527)

Nach der brutalen Niederschlagung des Aufstands baute Justinian die Hauptstadt wieder auf und zog dabei die besten Architekten seiner Zeit an. Neue Gebäude, Tempel und Paläste werden gebaut, die zentralen Straßen der neuen Stadt werden mit Kolonnaden geschmückt. Einen besonderen Platz nimmt der Bau der Hagia Sophia ein, die zum größten Tempel der christlichen Welt wurde und dies mehr als tausend Jahre lang blieb – bis zum Bau des Petersdoms in Rom.

Das „Goldene Zeitalter“ war nicht wolkenlos: Im Jahr 544 forderte die Justinianische Pest das Leben von 40 % der Stadtbevölkerung.

Die Stadt wuchs schnell und wurde zunächst zum Geschäftszentrum der damaligen Welt und bald zur größten Stadt der Welt. Sie fingen sogar an, ihn einfach zu nennen Die Stadt [ ] . Auf ihrem Höhepunkt betrug die Fläche der Stadt 30.000 Hektar und die Einwohnerzahl Hunderttausende, etwa das Zehnfache der typischen Größe der größten Städte Europas.

Die ersten Erwähnungen eines türkischen Ortsnamens Istanbul ( - Istanbul, lokale Aussprache ɯsˈtambul- İstanbul) erscheinen in arabischen und dann türkischen Quellen des 10. Jahrhunderts und stammen aus (Griechisch. εἰς τὴν Πόλιν ), „is tin polin“ – „zur Stadt“ oder „zur Stadt“ – ist ein indirekter griechischer Name für Konstantinopel.

Belagerungen und Niedergang

Aufgrund von Meinungsverschiedenheiten zwischen dem Papst und dem Patriarchen von Konstantinopel kam es zur Spaltung der christlichen Kirche in der Stadt und Konstantinopel wurde zu einem orthodoxen Zentrum.

Da das Reich nicht mehr annähernd so groß war wie zu Zeiten Justinians oder Heraklius, gab es keine anderen Städte, die mit Konstantinopel vergleichbar waren. Zu dieser Zeit spielte Konstantinopel eine grundlegende Rolle in allen Bereichen des byzantinischen Lebens. Seit 1071, als die Invasion der seldschukischen Türken begann, versank das Reich und mit ihm die Stadt erneut in Dunkelheit.

Während der Herrschaft der Komnenos-Dynastie (-) erlebte Konstantinopel seine letzte Blütezeit – allerdings nicht dieselbe wie unter Justinian und der makedonischen Dynastie. Das Stadtzentrum verschiebt sich nach Westen in Richtung der Stadtmauern, zu den heutigen Stadtteilen Fatih und Zeyrek. Neue Kirchen und ein neuer Kaiserpalast (Blachernae-Palast) werden gebaut.

Im 11. und 12. Jahrhundert übernahmen Genueser und Venezianer die Handelshegemonie und ließen sich in Galata nieder.

Ein Sturz

Konstantinopel wurde zur Hauptstadt eines neuen starken Staates – des Osmanischen Reiches.

Konstantinopel

Das Wort „Tsargrad“ ist heute ein veralteter Begriff im Russischen. Allerdings wird es immer noch in der bulgarischen Sprache verwendet, insbesondere im historischen Kontext. Die Hauptverkehrsader der bulgarischen Hauptstadt Sofia ist nach ihr benannt Zarigradsko-Autobahn(„Zarigrader Straße“); Die Straße beginnt als Tsar Liberator Boulevard und führt weiter zur Hauptstraße, die südöstlich nach Istanbul führt. Name Konstantinopel auch in solchen Wortgruppen erhalten wie Tsarigrader Haufen(„Königliche Trauben“, was „Stachelbeeren“ bedeutet), Gericht Tsarigrad kuftenza(„kleines Tsarigrad kufta“) oder Aussagen wie „Sie können sogar nach Tsarigrad gelangen, indem Sie fragen.“ In der slowenischen Sprache wird dieser Name immer noch verwendet und oft dem offiziellen Namen vorgezogen. Die Leute verstehen den Namen auch und verwenden ihn manchmal Carigrad in Bosnien, Kroatien, Montenegro und Serbien.

Karten

Die Architektur

Der städtische Raum von Konstantinopel („Königin der Städte“) wurde als Spiegelbild des himmlischen Jerusalems auf Erden konzipiert. Dieser heilige Raum wird von der Hierotopie untersucht – einer Wissenschaft an der Schnittstelle von Geschichte, Theologie, Kunstgeschichte und anderen Disziplinen. Die Umrisse des städtebaulichen Programms des Neuen Rom sind noch immer in der Stadt zu erkennen, zum Beispiel Marmorsäulen (und ihre Fragmente) mit einer Verzierung, die an das „Pfauenauge“ erinnert, im ehemaligen Theodosius-Forum (heute Bayezid-Platz); auf der Seite von Mesa (lat. Via Triumphalis, jetzt Divanyolu); im Innenhof des Archäologischen Museums Istanbul (aus dem Taurus-Forum); in einer unterirdischen Zisterne aus dem 6. Jahrhundert. „Yeri Erebatan Scheune“ als Gewölbestützen. Der gräuliche Marmor wurde in den Steinbrüchen der Insel Marmara in Propontis abgebaut und verarbeitet. Die Schneemarmorsäulen der Zisterne stammen aus den Überresten des Tempels der „Hera von Acre“ und ähneln keiner klassischen Ordnung: Ihr Design imitiert die Feder des Vogels Hera und verjüngt sich nach oben hin stark.

Die drei Hauptforen der Stadt: Konstantin, Augustion Und Feodosia(eine Nachbildung des Forums von Trojan in Rom) waren in der Antike mit den Symbolen von Hera, der himmlischen Königin der Antike, gekennzeichnet. Im ersten Forum befand sich eine riesige Bronzestatue von Hera, möglicherweise ein Werk des berühmten Bildhauers Lysippos (vor 1204); im Forum von Theodosia wurde das „Sterntor“ errichtet – ein verzierter Triumphbogen mit drei Spannweiten und 16 Säulen mit den „Augen des Argus“.

Im Konstantinopeler Kloster Chora (Kakhiriye-Jami) sind Mosaikwerke des Theotokos-Zyklus aus den Jahren 1316-1321 erhalten.

Hier sind die antiken Denkmäler der Stadt Konstantinopel, von denen viele heute in Trümmern liegen, wie auf diesem Bild zu sehen ist: Beachten wir die Gebäude, die noch übrig sind, insbesondere der Zentraltempel der Hagia Sophia, der Palast des Kaisers Konstantin und außerdem ein weiterer runder Palast; So errichtete dieser Kaiser [Konstantin] auch einen weiteren [Palast] in der Nähe des Tempels der Hagia Sophia, der zwar groß war, aber jetzt zerstört ist. Einige Wahrzeichen der Hauptstadt Konstantinopel. A Hier in den Windungen befindet sich eine Säule, deren Steine geschickt miteinander verbunden sind und deren Höhe 24 Faden beträgt B Dort gibt es auch eine Säule, die „Historische Säule“ genannt wird: und zwar weil in der Säule historische Chroniken erstellt wurden C Hier befindet sich die Residenz des Patriarchen von Konstantinopel, von wo aus Sie in die nahegelegene Region Balat weiterfahren können. und das alles kann man [auf dieser Ebene] sehen D Kirche des Evangelisten Lukas E St. Peter-Kirche FEDER. In Konstantinopel gibt es, wie bereits erwähnt, den Bezirk Pera, oder (wie die Türken sagen) „Galata“, es gibt auch einen breiten Golf, der ins Meer mündet, es gibt türkische und auch jüdische Friedhöfe und außerhalb des In der Stadt gibt es überall andere Friedhöfe, und das alles ist an den abgebildeten (Grabsteinen) Steinen (auf dem Plan) zu erkennen. F Hier ist die Region in der rechten Ecke, wo das Meer mit dem Golf verbunden ist, wo die Türken den Griechen das Weißenburg (Gebiet) zugeteilt haben, und dort gibt es derzeit auch eine Gießerei (von Waffen).

Münzen

Malerei und Mosaik

Anmerkungen

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Wenn Sie versuchen, Konstantinopel auf einer modernen geografischen Karte zu finden, werden Sie scheitern. Tatsache ist, dass es seit 1930 keine solche Stadt mehr gibt. Auf Beschluss der neuen Regierung der 1923 gegründeten Türkischen Republik wurde die Stadt Konstantinopel (die ehemalige Hauptstadt des Osmanischen Reiches) umbenannt. Sein moderner Name ist Istanbul.

Warum hieß Konstantinopel Konstantinopel? Die erstaunliche Geschichte der Stadt reicht mehr als ein Jahrtausend zurück. In dieser Zeit erlebte es viele Veränderungen und war gleichzeitig die Hauptstadt von drei Reichen: dem römischen, dem byzantinischen und dem osmanischen. Es ist nicht verwunderlich, dass er mehr als einmal seinen Namen ändern musste. Der allererste Name, der ihm in der Geschichte zugewiesen wurde, ist Byzanz. Der moderne Name von Konstantinopel ist Istanbul.

Konstantinopel wurde vom russischen Volk als Zentrum der Orthodoxie wahrgenommen. Bald nach der Annahme des Christentums in der russischen Kultur kommt es zu einer systematischen Sakralisierung (durchdrungen mit heiliger Bedeutung) des Bildes von Konstantinopel.

Es ist das Bild von Konstantinopel in russischen Volksmärchen, das die Idee eines fremden Überseelandes mit seiner Magie und allerlei Wundern inspirierte.

Durch die Heirat Wladimirs mit einer byzantinischen Prinzessin entstanden kulturelle und spirituelle Beziehungen zu Konstantinopel. Konstantinopel spielte eine äußerst positive Rolle in der Entwicklung der russischen Gesellschaft, da geschäftliche und kulturelle Kontakte zu einem Entwicklungssprung in der Ikonenmalerei, Architektur, Literatur, Kunst und Sozialwissenschaft führten.

Im Auftrag von Wladimir wurden in Kiew, Polozk und Nowgorod prächtige Kathedralen gebaut, die exakte Kopien der Sophienkathedrale in Konstantinopel sind.

Am Haupteingang von Wladimir und Kiew wurden goldene Tore installiert, die in Analogie zu den goldenen Toren geschaffen wurden, die sich während der feierlichen Zeremonien des Treffens der byzantinischen Kaiser öffneten.

Etymologische Informationen

Interessant ist die Etymologie des Wortes „König“. Der Name leitet sich vom römischen Kaiser Gaius Julius Caesar ab. Das Wort „Cäsar“ wurde zu einem obligatorischen Bestandteil des Titels aller Herrscher des Reiches: sowohl in der frühen als auch in der späten Zeit seines Bestehens. Die Verwendung des Präfixes „Caesar“ symbolisierte die Kontinuität der Macht, die vom legendären Julius Caesar auf den neuen Kaiser überging.

In der römischen Kultur sind die Begriffe „König“ und „Cäsar“ nicht identisch: In den frühen Stadien der Existenz des römischen Staates wurde der König mit dem Wort „Rex“ genannt und übte die Pflichten des Hohepriesters und der Gerechtigkeit aus der Frieden und Führer der Armee. Er war nicht mit unbegrenzter Macht ausgestattet und vertrat meist die Interessen der Gemeinschaft, die ihn zu ihrem Anführer wählte.

Ende des Byzantinischen Reiches

Am 29. Mai 1453 eroberte Sultan Mehmed II. der Eroberer Konstantinopel nach einer 53-tägigen Belagerung. Der letzte byzantinische Kaiser Konstantin XI. kämpfte tapfer in den Reihen der Verteidiger der Stadt, nachdem er einen Gebetsgottesdienst in der Sophienkathedrale verteidigt hatte, und starb im Kampf.

Die Einnahme von Konstantinopel bedeutete das Ende des Byzantinischen Reiches. Konstantinopel wurde zur Hauptstadt des osmanischen Staates und hieß zunächst Konstantin und wurde dann in Istanbul umbenannt.

In Europa und Russland heißt die Stadt Istanbul, was eine verzerrte Form des türkischen Namens ist.

Es war die Hauptstadt des christlichen Reiches – der Erbe des antiken Roms und des antiken Griechenlands. Im gesamten Mittelalter war Konstantinopel die größte und reichste Stadt Europas.

Geschichte

Konstantin der Große (306-337)

Im Jahr 324 gründete der Kaiser des Römischen Reiches, Konstantin der Große, nach Siegen in mörderischen Kriegen einen Staat, der seit dem 7. Jahrhundert v. Chr. bestand. e. Als griechische Kolonie führte die Stadt Byzanz große Bauarbeiten durch – das Hippodrom wurde wieder aufgebaut, neue Paläste wurden gebaut, eine riesige Apostelkirche wurde errichtet, Festungsmauern wurden errichtet, Kunstwerke wurden aus aller Welt in die Stadt gebracht Reich. Durch großflächige Baumaßnahmen vergrößert sich die Stadt um ein Vielfaches und das Bevölkerungswachstum nimmt aufgrund der Zuwanderung aus europäischen und asiatischen Provinzen deutlich zu.

Geteiltes Reich (395-527)

Das „Goldene Zeitalter“ war nicht wolkenlos: Im Jahr 544 forderte die Justinianische Pest das Leben von 40 % der Stadtbevölkerung.

Die Stadt wuchs schnell und wurde zunächst zum Geschäftszentrum der damaligen Welt und bald zur größten Stadt der Welt. Sie fingen sogar an, ihn einfach zu nennen Die Stadt.

Belagerungen und Niedergang

In der Zeit von 666 bis 950 wurde die Stadt wiederholt von Arabern und Russen belagert.

Während der Regierungszeit von Kaiser Leo dem Isaurier im Jahr -741 begann eine Zeit des Bildersturms, die bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts andauern sollte. Viele Fresken und Mosaike zu religiösen Themen wurden zerstört.

Wohlstand unter den Mazedoniern und Komneniern

Die zweitgrößte Blüte Byzanz und damit Konstantinopels begann im 9. Jahrhundert mit der Machtübernahme der mazedonischen Dynastie (-). Dann, gleichzeitig mit großen militärischen Siegen über die Hauptfeinde – die Bulgaren (Wassili II. trug sogar den Spitznamen „Bulgarischer Jäger“) und die Araber – blühte die griechischsprachige Kultur auf: die Wissenschaft (das Konstantinopel-Gymnasium wurde reformiert – eine Art erste europäische Universität, von Theodosius II. im Jahr 425 gegründet), Malerei (hauptsächlich Fresken und Ikonen), Literatur (hauptsächlich Hagiographie und Chroniken). Die Missionstätigkeit nimmt vor allem unter den Slawen zu, wie die Aktivitäten von Kyrill und Method zeigen.

Während der Herrschaft der Komnenos-Dynastie (-) erlebte Konstantinopel seine letzte Blütezeit – allerdings nicht dieselbe wie unter Justinian und der makedonischen Dynastie. Das Stadtzentrum verschiebt sich nach Westen in Richtung der Stadtmauern, in die heutigen Bezirke Fatih und Zeyrek. Neue Kirchen und ein neuer Kaiserpalast (Blachernae-Palast) werden gebaut.

Im 11. und 12. Jahrhundert übernahmen Genueser und Venezianer die Handelshegemonie und ließen sich in Galata nieder.

Ein Sturz

Konstantinopel wurde zur Hauptstadt eines neuen starken Staates – des Osmanischen Reiches.



Handelsroute Wolchow-Wolga

Handelsroute Dwina - Dnjepr

Andere Plätze

Auszug, der Konstantinopel charakterisiert

Es war nicht schwer, „morgen“ zu sagen und dabei einen anständigen Ton zu bewahren; sondern alleine nach Hause zu kommen, deine Schwestern, deinen Bruder, deine Mutter, deinen Vater zu sehen, zu beichten und um Geld zu bitten, auf das du kein Recht hast, nachdem dein Ehrenwort gegeben wurde.
Wir haben noch nicht zu Hause geschlafen. Die Jugendlichen des Rostower Hauses saßen, nachdem sie vom Theater zurückgekehrt waren und zu Abend gegessen hatten, am Clavichord. Sobald Nikolai den Saal betrat, wurde er von der liebevollen, poetischen Atmosphäre überwältigt, die in diesem Winter in ihrem Haus herrschte und die sich nun, nach Dolochows Vorschlag und Iogels Ball, über Sonja noch mehr zu verdichten schien, wie die Luft vor einem Gewitter und Natascha. Sonya und Natascha, in den blauen Kleidern, die sie im Theater trugen, hübsch und wissend, glücklich, lächelnd, standen am Clavichord. Vera und Shinshin spielten Schach im Wohnzimmer. Die alte Gräfin, die auf ihren Sohn und Ehemann wartete, spielte Solitaire mit einer alten Adligen, die in ihrem Haus lebte. Denisow, mit leuchtenden Augen und zerzaustem Haar, saß mit zurückgeworfenem Bein am Clavichord, klatschte mit seinen kurzen Fingern darauf, schlug Akkorde an und sang mit rollenden Augen und seiner kleinen, heiseren, aber treuen Stimme das Gedicht, das er verfasst hatte , „The Sorceress“, zu dem er Musik finden wollte.
Zauberin, sag mir welche Macht
Zieht mich zu verlassenen Saiten;
Welches Feuer hast du in deinem Herzen gepflanzt,
Welche Freude floss durch meine Finger!
Er sang mit leidenschaftlicher Stimme und strahlte die verängstigte und glückliche Natasha mit seinen achatschwarzen Augen an.
- Wunderbar! Großartig! – schrie Natascha. „Noch ein Vers“, sagte sie, ohne Nikolai zu bemerken.
„Sie haben alles gleich“, dachte Nikolai und schaute ins Wohnzimmer, wo er Vera und seine Mutter mit der alten Frau sah.
- A! Hier kommt Nikolenka! – Natasha rannte auf ihn zu.
- Ist Papa zu Hause? - er hat gefragt.
– Ich bin so froh, dass du gekommen bist! – Natasha sagte ohne zu antworten: „Wir haben so viel Spaß.“ Wassili Dmitrich bleibt mir noch einen Tag, wissen Sie?
„Nein, Papa ist noch nicht gekommen“, sagte Sonya.
- Coco, du bist angekommen, komm zu mir, mein Freund! - sagte die Stimme der Gräfin aus dem Wohnzimmer. Nikolai näherte sich seiner Mutter, küsste ihre Hand, setzte sich schweigend an ihren Tisch und begann, ihre Hände zu betrachten und die Karten auszulegen. Aus der Halle waren immer noch Gelächter und fröhliche Stimmen zu hören, die Natasha überzeugten.
„Na gut, okay“, rief Denisov, „jetzt hat es keinen Sinn mehr, sich zu entschuldigen, Barcarolla steht hinter dir, ich flehe dich an.“
Die Gräfin blickte zurück zu ihrem schweigsamen Sohn.
- Was ist mit dir passiert? – fragte Nikolais Mutter.
„Oh, nichts“, sagte er, als hätte er diese Frage bereits satt.
- Kommt Papa bald?
- Ich denke.
„Für sie ist alles gleich. Sie wissen nichts! Wohin soll ich gehen?“ dachte Nikolai und ging zurück in den Saal, wo das Clavichord stand.
Sonya saß am Clavichord und spielte das Präludium der Barkarole, die Denisov besonders liebte. Natasha wollte singen. Denisov sah sie mit entzückten Augen an.
Nikolai begann im Raum hin und her zu gehen.
„Und jetzt willst du sie zum Singen bringen? – was kann sie singen? Und Spaß gibt es hier nicht“, dachte Nikolai.
Sonya schlug den ersten Akkord des Vorspiels an.
„Mein Gott, ich bin verloren, ich bin ein unehrlicher Mensch. Eine Kugel in die Stirn, das Einzige, was bleibt, ist nicht zu singen, dachte er. Verlassen? aber wo? Wie auch immer, lasst sie singen!“
Nikolai ging düster weiter durch den Raum, warf einen Blick auf Denisov und die Mädchen und wich ihrem Blick aus.
„Nikolenka, was ist los mit dir?“ – fragte Sonyas Blick auf ihn gerichtet. Sie sah sofort, dass ihm etwas passiert war.
Nikolai wandte sich von ihr ab. Auch Natasha bemerkte mit ihrer Sensibilität sofort den Zustand ihres Bruders. Sie bemerkte ihn, aber sie selbst war in diesem Moment so glücklich, sie war so weit entfernt von Trauer, Traurigkeit, Vorwürfen, dass sie (wie es bei jungen Menschen oft passiert) sich bewusst täuschte. Nein, ich habe jetzt zu viel Spaß, um mir den Spaß zu verderben, indem ich Mitgefühl für die Trauer eines anderen habe, fühlte sie und sagte sich:
„Nein, ich irre mich zu Recht, er sollte genauso fröhlich sein wie ich.“ Na ja, Sonya“, sagte sie und ging in die Mitte des Saals, wo ihrer Meinung nach die Resonanz am besten war. Natasha hob ihren Kopf und senkte ihre leblos herabhängenden Hände, wie es Tänzer tun. Sie ging energisch von der Ferse auf die Zehenspitzen, ging durch die Mitte des Raumes und blieb stehen.
"Hier bin ich!" als würde sie auf den begeisterten Blick Denisows antworten, der sie beobachtete.
„Und warum ist sie glücklich! - dachte Nikolai und sah seine Schwester an. Und wie ist sie nicht gelangweilt und beschämt!“ Natasha schlug den ersten Ton, ihre Kehle weitete sich, ihre Brust richtete sich auf, ihre Augen nahmen einen ernsten Ausdruck an. Sie dachte in diesem Moment an niemanden und nichts, und aus ihrem gefalteten Mund strömten Geräusche in ein Lächeln, jene Geräusche, die jeder in den gleichen Abständen und in den gleichen Abständen machen kann, die einen aber tausendmal kalt lassen, in der Tausend und erste Male bringen sie dich zum Schaudern und Weinen.
In diesem Winter begann Natasha zum ersten Mal ernsthaft zu singen, vor allem weil Denisov ihren Gesang bewunderte. Sie sang nicht mehr wie ein Kind, in ihrem Gesang lag nicht mehr der komische, kindliche Fleiß, der früher in ihr war; aber sie sang immer noch nicht gut, wie alle Experten, die ihr zuhörten, sagten. „Nicht bearbeitet, aber eine wunderbare Stimme, sie muss bearbeitet werden“, sagten alle. Aber das sagten sie normalerweise, lange nachdem ihre Stimme verstummt war. Zur gleichen Zeit, als diese raue Stimme mit unregelmäßigen Bestrebungen und mit Bemühungen um Übergänge erklang, sagten selbst die Experten nichts, sondern genossen nur diese raue Stimme und wollten sie nur noch einmal hören. In ihrer Stimme lag diese jungfräuliche Ursprünglichkeit, diese Unkenntnis der eigenen Stärken und dieser noch unverarbeitete Samt, die sich so sehr mit den Unzulänglichkeiten der Gesangskunst verbanden, dass es unmöglich schien, an dieser Stimme etwas zu ändern, ohne sie zu verderben.
"Was ist das? - dachte Nikolai, als er ihre Stimme hörte und seine Augen weit öffnete. -Was ist mit ihr passiert? Wie singt sie heutzutage? - er dachte. Und plötzlich konzentrierte sich die ganze Welt auf ihn, wartete auf die nächste Note, den nächsten Satz, und alles auf der Welt wurde in drei Tempi unterteilt: „Oh mio Crudele Affetto... [Oh meine grausame Liebe...] Eins, zwei , drei... eins, zwei... drei... eins... Oh mio Crudele Affetto... Eins, zwei, drei... eins. Äh, unser Leben ist dumm! - dachte Nikolai. Das alles und das Unglück und das Geld und Dolokhov und die Wut und die Ehre – das alles ist Unsinn... aber hier ist es real... Hey, Natasha, na ja, meine Liebe! Nun, Mutter!... wie wird sie dieses Si ertragen? Ich nahm es! Gott sei Dank!" - und er, ohne zu bemerken, dass er sang, nahm, um dieses Si zu verstärken, die Sekunde bis zur Terz einer hohen Note. "Oh mein Gott! wie gut! Habe ich es wirklich genommen? wie glücklich!" er dachte.
UM! wie dieser Dritte zitterte und wie etwas Besseres in Rostows Seele berührt wurde. Und das war etwas, das von allem auf der Welt unabhängig war und über allem auf der Welt stand. Was für Verluste gibt es und die Dolokhovs, und ehrlich!... Das ist alles Unsinn! Du kannst töten, stehlen und trotzdem glücklich sein ...

So viel Freude an der Musik wie an diesem Tag hat Rostow schon lange nicht mehr erlebt. Doch sobald Natasha ihre Barkarole beendet hatte, kam die Realität wieder zu ihm zurück. Er ging ohne etwas zu sagen und ging nach unten in sein Zimmer. Eine Viertelstunde später kam der alte Graf fröhlich und zufrieden aus dem Club. Als Nikolai seine Ankunft hörte, ging er zu ihm.
- Na, hattest du Spaß? - sagte Ilya Andreich und lächelte seinen Sohn freudig und stolz an. Nikolai wollte „Ja“ sagen, konnte es aber nicht: Er brach fast in Tränen aus. Der Graf zündete sich seine Pfeife an und bemerkte den Zustand seines Sohnes nicht.
„Oh, unweigerlich!“ - dachte Nikolai zum ersten und letzten Mal. Und plötzlich erzählte er es seinem Vater im beiläufigsten Ton, so dass es ihm vorkam, als wäre er angewidert, als würde er die Kutsche bitten, in die Stadt zu fahren.
- Papa, ich bin geschäftlich zu dir gekommen. Ich habe es vergessen. Ich brauche Geld.
„Das ist es“, sagte der Vater, der besonders gut gelaunt war. - Ich habe dir gesagt, dass es nicht reichen wird. Ist es viel?
„Viel“, sagte Nikolai errötend und mit einem dummen, nachlässigen Lächeln, das er sich lange Zeit später nicht verzeihen konnte. – Ich habe ein wenig verloren, das heißt viel, sogar viel, 43.000.
- Was? Wer?... Du machst Witze! - schrie der Graf und wurde plötzlich im Nacken und am Hinterkopf apoplektisch rot, als würden alte Leute erröten.
„Ich habe versprochen, morgen zu zahlen“, sagte Nikolai.
„Na ja!...“, sagte der alte Graf, breitete die Arme aus und sank hilflos auf das Sofa.
- Was zu tun! Wem ist das nicht passiert? - sagte der Sohn in einem frechen, kühnen Ton, während er sich in seiner Seele für einen Schurken hielt, einen Schurken, der sein Verbrechen nicht mit seinem ganzen Leben büßen konnte. Am liebsten hätte er seinem Vater auf den Knien die Hände geküsst, um ihn um Verzeihung zu bitten, aber er sagte in einem nachlässigen und sogar unhöflichen Ton, dass das jedem passiert.
Graf Ilja Andreich senkte den Blick, als er diese Worte seines Sohnes hörte, und beeilte sich, etwas zu suchen.
„Ja, ja“, sagte er, „es ist schwierig, ich fürchte, es ist schwer zu bekommen ... ist noch nie jemandem passiert!“ Ja, wem ist das noch nicht passiert ... - Und der Graf warf seinem Sohn einen kurzen Blick ins Gesicht und ging aus dem Zimmer ... Nikolai bereitete sich darauf vor, sich zu wehren, aber damit hatte er nie gerechnet.
- Papa! pa... Hanf! - schrie er ihm schluchzend nach; Entschuldigung! „Und er ergriff die Hand seines Vaters, drückte seine Lippen darauf und begann zu weinen.

Während der Vater seinem Sohn alles erklärte, fand eine ebenso wichtige Erklärung zwischen Mutter und Tochter statt. Natasha rannte aufgeregt zu ihrer Mutter.
- Mama!... Mama!... er hat es mir angetan...
- Was hast du gemacht?
- Das habe ich gemacht, ich habe einen Antrag gemacht. Mama! Mama! - Sie rief. Die Gräfin traute ihren Ohren nicht. Denisov schlug vor. An wen? Dieses kleine Mädchen Natascha, das seit kurzem mit Puppen spielt und jetzt Unterricht nimmt.

Unter den vielen Städten des mittelalterlichen Europas nahm die Hauptstadt einen besonderen Platz ein. Auch in einer Zeit des relativen Niedergangs, zu Beginn des 7. Jahrhunderts, Bevölkerung von Konstantinopel zählte 375.000 – viel mehr als in jeder anderen Stadt der christlichen Welt. Später stieg diese Zahl nur noch an. Die Stadt selbst wuchs. Noch Jahrhunderte später wirkten die Städte des lateinischen Westens im Vergleich zur byzantinischen Hauptstadt wie elende Dörfer. Die lateinischen Kreuzfahrer waren erstaunt über seine Schönheit und Größe sowie seinen Reichtum. In Russland hieß Konstantinopel Konstantinopel, was sowohl als Zarenstadt als auch als Zarenstadt interpretiert werden kann.

Im Jahr 330 verlegte der römische Kaiser Konstantin I. die Hauptstadt in die Stadt Byzanz und gab ihr seinen Namen. In nur wenigen Jahrzehnten verwandelte sich Konstantinopel von einem gewöhnlichen Provinzzentrum zur größten Stadt des Reiches. Er war allen Städten des Westens voraus, einschließlich Rom und den Hauptstädten des Nahen Ostens – Antiochia und Alexandria. Menschen aus der ganzen römischen Welt strömten nach Konstantinopel, angezogen von seinem beispiellosen Reichtum und Ruhm. In dieser Stadt, die auf einem Kap zwischen dem Marmarameer und dem Schwarzen Meer liegt, an der Grenze zwischen Europa und Asien, kreuzten sich Handelsrouten aus verschiedenen Teilen der Welt. Fast das gesamte Mittelalter hindurch blieb Konstantinopel das wichtigste Zentrum des Welthandels. Hier trafen Waren und Menschen aus Westeuropa und Indien und Russland, arabischen Ländern und Skandinavien zusammen. Bereits im 11. Jahrhundert. Ausländer – Kaufleute, Söldner – bevölkerten ganze Stadtblöcke.

Kaiser Justinian I. tat viel, um die Hauptstadt zu verbessern. Unter diesem Herrscher expandierte das Oströmische Reich erheblich. Die damals entstandenen größten Schöpfungen der byzantinischen Architektur wurden im Laufe der Jahrhunderte aktualisiert. Justinians Architekten errichteten den Großen Kaiserpalast, der über dem Meer thront und vielen Generationen von Kaisern diente. Die Kuppel der Hagia Sophia, der prächtigste Tempel der orthodoxen Welt, erhob sich über der Stadt als grandioses Denkmal für die Verbindung zwischen Reich und Kirche. Der Legende nach war es der Gottesdienst in Sofia, der im 10. Jahrhundert die Welt schockierte. Von Fürst Wladimir entsandte russische Botschafter, um den römischen Glauben zu „testen“. „Und wir konnten es nicht verstehen“, sagten sie dem Prinzen, „wir sind im Himmel oder auf der Erde ...“

Der Reichtum und Luxus der Hauptstadt des Reiches lockte schon immer Eroberer an. Im Jahr 626 versuchten die vereinten Kräfte der Awaren und Perser, die Stadt einzunehmen, im Jahr 717 die Araber, im Jahr 860 die Rus. Aber viele Jahrhunderte lang sah das Zweite Rom keinen Feind innerhalb seiner Mauern. Mehrere Befestigungsgürtel beschützte ihn zuverlässig. Selbst während der zahlreichen Bürgerkriege, die das Reich erschütterten, öffnete die Stadt selbst ihre Tore nur den Siegern. Erst im Jahr 1204 gelang es den gestrigen Verbündeten, den Kreuzfahrern, die Hauptstadt einzunehmen. Damit begann der Niedergang Konstantinopels, der mit dem Fall der Stadt im Jahr 1453, bereits unter dem Ansturm der Türken, endete. Ironischerweise trug der letzte Kaiser denselben Namen wie der Gründer der Hauptstadt – Konstantin.

Unter dem Namen Istanbul wurde die Stadt zur Hauptstadt des muslimischen Osmanischen Reiches. Dort blieb es bis zum Sturz der Sultane im Jahr 1924. Die Osmanen beschlossen, die Stadt nicht zu zerstören. Sie zogen in die Kaiserpaläste, und die Hagia Sophia wurde zur größten Moschee des Staates umgebaut, wobei sie ihren früheren Namen behielt – Hagia Sophia (was „heilig“ bedeutet).

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