Biografie. Kurze Biographie

Danton vor der Revolution

(Georges Danton; 1759 – 5. April 1794) – berühmte Persönlichkeit der Französischen Revolution. Als Sohn des Balyage-Staatsanwalts Arsi verbrachte er seine Kindheit in einer ländlichen Umgebung und wurde durch das Lesen von Büchern von der Verehrung der Antike geprägt. Während seiner Vorbereitung auf das Anwaltsamt in Paris lernte Danton freigeistige und pädagogische Literatur kennen und beteiligte sich leidenschaftlich an der Freimaurerei. Im Jahr 1787 kaufte er sich eine Stelle als Anwalt im Rat des Königs, da er zu diesem Zeitpunkt noch einen Putsch von oben für möglich hielt; Doch im Jahr 1791, während der Auflösung alter Richterämter, akzeptierte Danton im Austausch keine neuen, um sich revolutionären Aktivitäten zu widmen.

Der Beginn von Dantons Teilnahme an revolutionären Ereignissen

Bereits ab 1789 verfolgte Danton aktiv extreme revolutionäre und republikanische Ideen in Versammlungen und Clubs, spielte eine herausragende Rolle bei den Ereignissen vom 14. Juli und 5.–6. Oktober 1789 sowie bei der Gründung des Cordeliers Clubs. Überall und immer war Danton gegen das Gericht, das Ministerium, die Nationalversammlung; Am 17. Juli 1791 rief er die Menschen auf dem Champ de Mars dazu auf, eine Petition zur Absetzung des Königs zu unterzeichnen. Nach der Unterdrückung dieser Bewegung floh Danton für sechs Wochen nach England und kehrte nur zu den Wahlen zur gesetzgebenden Versammlung zurück. Er wurde nicht zum Abgeordneten gewählt, sondern begann in Paris, die Absetzung des Königs vorzubereiten, sei es als Departementsverwalter, sei es als Staatsanwaltskamerad der Pariser Kommune, sei es in Vereinen oder bei den Abteilungen der Volksarmee Föderierte von Marseille und der Bretagne oder die Entants-Rouges aus der Faubourg Seine-Antoine.

Danton an der Spitze der Jakobiner und des Terrors

In der Nacht vom 9. auf den 10. August 1792 gab Danton den Anstoß zur Bildung eines neuen, republikanischeren Generalrats der Gemeinde, verhaftete Mand, Lafayettes Nachfolger als Kommandeur der Nationalgarde, und ersetzte ihn durch Santerre. Nach dem 10. August wurde Danton zum Justizminister ernannt. Gestützt auf die Pariser Kommune wurde er zum Anführer im Kampf gegen die Royalisten im Land und bei der Verteidigung der Grenzen gegen Österreich und Preußen. Dantons Feinde beschuldigten ihn der Bestechung, Unterschlagung und der Organisation der Morde im September. Diese Vorwürfe waren alles andere als unbegründet. Danton kann tatsächlich als Hauptinitiator der Septembermorde bezeichnet werden, obwohl er selbst betonte, dass er sie einfach nicht stoppen konnte. Danton reagierte mit völliger Gleichgültigkeit auf die Schläge von Sansculotte-Terroristen im September 1792 auf tausende unschuldige Bürger. Er konnte die Quellen seiner beispiellosen Bereicherung während der Revolutionsjahre nie klar erklären.

Georges Jacques Danton: zwischen Gerechtigkeit und Revolution. Historikerin Natalia Basovskaya

Danton wurde als Abgeordneter des Pariser Konvents gewählt und hier von den Girondisten angegriffen. Er trat im Konvent für strenge Gesetze gegen Auswanderer ein, die vor den Morden und der Gewalt des Pöbels aus Frankreich geflohen waren, und für die Hinrichtung des Königs. Danton war einst Vorsitzender des Jakobinerclubs und erster Vorsitzender des ersten Ausschusses für öffentliche Sicherheit. Der Zeitraum von April 1793 bis September 1793 war die Ära von Dantons größtem Einfluss. Nach dem Sturz der Girondisten (28. Juli 1793) entwickelte er außergewöhnliche Aktivitäten. Danton spielte eine herausragende Rolle bei der Schaffung einer mächtigen zentralen revolutionären Regierung und bei der Unterdrückung der anarchischen Gärung in Paris. Er war es, der vorschlug, dem Ausschuss für öffentliche Sicherheit diktatorische Befugnisse zu übertragen und ihm große Mittel zur Verfügung zu stellen. Danton war kein Mitglied des Ausschusses für öffentliche Sicherheit. Um dem Vorwurf des Strebens nach persönlicher Vergrößerung zu entgehen, kündigte er an, dass er nicht dem Gremium beitreten werde, das dank ihm zur ersten Autorität des Staates wurde. Im Herbst 1793 war Danton kein Mitglied der von ihm offiziell gegründeten Terrorregierung. Um die Aufmerksamkeit abzulenken, bekleidete er die Position eines mächtigen Förderers und Inspirators dieser Regierung von außen. Danton gab den Hauptanstoß dafür, die parlamentarische Herrschaft der Girondisten durch die revolutionäre Diktatur des Komitees für öffentliche Sicherheit zu ersetzen, und leitete den Kampf gegen die Feinde der Jakobiner innerhalb und außerhalb Frankreichs durch Revolutionstribunale und kolossale Rekrutierungen.

Danton an der Spitze der „nachsichtigen“

Nach dem Sieg bei Jemappes wurde Danton vom Konvent in das eroberte Belgien geschickt, um dort ein französisches Besatzungsregime zu errichten. Angesichts der Verärgerung, die die Interventionspolitik in den Nachbarstaaten hervorrief, bestand Danton, ein nüchterner politischer Praktiker, auf dem Konvent auf der Entscheidung, sich nicht in die inneren Angelegenheiten anderer Nationen einzumischen (13. April 1793), und nicht zu unternehmen entweder Angriffskriege oder Eroberungen (15. Juni 1793). Seiner Meinung nach hätte die Französische Republik aufhören sollen, gegen Europa zu kämpfen, und die Anerkennung durch andere Mächte anstreben sollen. Danton skizzierte ein System der Außenpolitik, das dann von seinen Nachfolgern befolgt wurde: In England jede Opposition gegen Pitt unterstützen, die Neutralität kleiner Mächte erreichen – Dänemark, Schweden usw., versuchen, Preußen und Bayern aus der Koalition zu trennen, Gewalt Sardinien und Spanien zum Frieden, kämpfen hartnäckig gegen Österreich und verwickeln es durch Agitation in Polen und der Türkei in Schwierigkeiten im Osten.

Im Herbst 1793 begann der Konvent, Frankreich noch mehr zu versklaven. Die blutigste Zeit der Revolution begann. Vor diesem Hintergrund ragte unter den Montagnards des Konvents eine Gruppe sogenannter „Nachsichtiger“ heraus. Ihr einflussreichster und beredtester Führer war Danton, der glaubte, dass die revolutionäre Macht bereits ausreichend gefestigt sei und eine weitere Stärkung des revolutionären Terrors sie nur untergraben würde. Aus Angst, dass das unzufriedene Volk die jakobinische Elite stürzen würde, schlug der ehemalige leidenschaftliche Terrorist Danton nun dem Ausschuss für öffentliche Sicherheit vor, die Taten aufzuheben, die den Terror auf die „Anordnung der Tagesordnung“ gesetzt hatten. Wie oben erwähnt, befürwortete Danton auch eine friedlichere Außenpolitik. Doch viele besessene jakobinische Terroristen wollten den Unabhängigkeitskrieg noch weiter aufblähen: Er lieferte einen Grund, immer mehr Raubüberfälle und Gewalttaten der „Sans-Culottes“ im Land zu rechtfertigen.

Danton. Spielfilm. Mit Gérard Depardieu

Dantons Kampf mit Robespierre

Der Grund für den darauf folgenden Kampf im Konvent war größtenteils persönliche Rivalität. Während Dantons häufige Abwesenheit von Paris wurden seine Konkurrenten Robespierre und Hébert im Ausschuss für öffentliche Sicherheit stärker. Danton widerstand ihrem Aufstieg lange Zeit nicht, da er sich oft außerhalb der Hauptstadt aufhielt und zu sehr auf seine Popularität zählte. Nun musste Danton von der Rednertribüne des Konvents aus heftig gegen beide Komitees vorgehen, doch im entscheidenden Moment zeigte dieser Meister politischer Manöver eine unerklärliche Frivolität und schien mit seiner eigenen Niederlage zu rechnen. Er wurde von Entmutigung überwältigt, die möglicherweise auf Familienunglücke zurückzuführen war. Dantons Frau starb, als er auf einer seiner Reisen zur Armee war, und als er zurückkam, befahl er, den Körper seiner Frau aus der Erde zu graben, um sich von ihr zu verabschieden. Doch trotz der sichtbaren Trauer heiratete Danton bald wieder. Es gab Gerüchte, dass die Freuden mit seiner neuen Geliebten ihn daran hinderten, sich ausreichend in der Politik zu engagieren.

Danton und sein engster Verbündeter Camille Desmoulins riefen jedoch in der Zeitung „Old Cordelier“ dazu auf, den revolutionären Terror zu mildern, Maßnahmen gegen das Christentum aufzugeben und den äußeren Feinden Frankreichs Friedensvorschläge zu unterbreiten. Dann begannen die neuen Führer des Ausschusses für öffentliche Sicherheit, Robespierre und Couthon, nach Gründen zu suchen, Danton der Konterrevolution zu beschuldigen. Robespierre hatte sich gerade mit Héberts Gruppe befasst und seinen Einfluss in der Regierung auf den Höhepunkt gebracht.

Dantons Prozess und Hinrichtung

Das Komitee für öffentliche Sicherheit verhaftete die Dantonisten Fabre d'Eglantine, die wegen Agitation angeklagt waren, und Bazire. Am 25. Vantose II (15. März 1794) wurde Hérault de Secelles, ein Mitglied des Komitees für öffentliche Sicherheit, der Dantons diplomatischen Auftrag ausführte Robespierre beschloss fest, Danton, seinem Hauptkonkurrenten im Kampf um die Macht, ein Ende zu setzen. Der blutige Terrorist Billot-Varenne begann, Danton unermüdlich mit wütenden Angriffen zu verfolgen.

Robespierre vermied es, persönlich gegen den Protagonisten der Ereignisse vom 10. August 1792, den langjährigen Anführer der Landesverteidigung, Stellung zu beziehen. Er begann durch die Hände von Saint-Just gegen Danton vorzugehen, dem er Materialien für einen Bericht voller Lügen gab. Am 10. Germinal beschlossen die Ausschüsse für öffentliche Sicherheit und allgemeine Sicherheit in einer gemeinsamen Sitzung, Danton, Camille Desmoulins und mehrere andere Personen zu verhaften. Der Haftbefehl wurde von allen anwesenden Mitgliedern beider Ausschüsse unterzeichnet, mit Ausnahme von zwei oder drei. Sie mussten freiwillig oder unfreiwillig zu Instrumenten von Robespierres Ehrgeiz werden.

Als der Konvent am nächsten Tag von Dantons Verhaftung erfuhr, kam es beinahe zu einem Aufstand gegen Robespierre. Schreie waren zu hören: Nieder mit dem Diktator! Doch Robespierre versetzte die Opposition mit einer arroganten und drohenden Rede in Angst und Schrecken. Die Abgeordneten des „Sumpfes“ unterstützten ihn und der Konvent beschloss, den Angeklagten vor das Revolutionstribunal zu bringen.

Der Prozess gegen die Dantonisten dauerte vier Sitzungen des Tribunals (2.–5. April 1794). Die sechzehn Angeklagten wurden in zwei Kategorien eingeteilt: 1) Delacroix, Danton, Desmoulins, Philippot, Hérault de Sechelles und Westerman wurden der „Verschwörung zur Wiederherstellung der Monarchie, zum Sturz der Nationalversammlung und der republikanischen Regierung“ beschuldigt; 2) Zehn weitere Dantonisten wurden wegen Bestechung angeklagt (es wurde behauptet, sie hätten „sich verschworen, um das Ansehen der Republik durch Erpressung zu untergraben“). Gemäß dem jakobinischen „Amalgam“-Prinzip hat das Tribunal absichtlich Personen, denen politische Verbrechen vorgeworfen werden, und deren Mitarbeiter, denen Diebstahl vorgeworfen wird, in einen Topf geworfen – um erstere durch die Nähe letzterer zu beflecken.

Der Prozess wurde unter Missachtung aller Formalitäten durchgeführt. Der Angeklagte konnte keine entlastenden Dokumente erhalten, die er dem Gericht vorlegen konnte. Danton schaffte es jedoch, eine mitreißende Rede zu halten, und seine Beredsamkeit hinterließ beim Publikum einen überwältigenden Eindruck. Danton forderte die Anhörung von Zeugen der Verteidigung. Das Gericht konnte keinen Grund für eine Ablehnung erkennen. Dann überzeugte Saint-Just den Konvent davon, dass die beschuldigten Dantonisten rebellierten. Dem Bericht von Saint-Just zufolge gaben die Abgeordneten dem Tribunal das Recht, jedem „Verschwörer“, der es wagt, sich der nationalen Justiz zu widersetzen oder sie zu beleidigen, sofort die Rede und das Recht auf Verteidigung zu entziehen. Der Chefankläger Fouquier-Tinville sagte, Danton wolle „an der Spitze einer bewaffneten Armee nach Paris ziehen, die Republik zerstören und die Monarchie wiederherstellen“. Unsicher über den Ausgang des neuen Machtkampfes zögerten die Richter lange, ein Urteil zu fällen. Es heißt, dass einige Mitglieder des Ausschusses für öffentliche Sicherheit den Beratungsraum betraten und die Richter überredeten, die Angeklagten zum „Wohl der Republik“ zu verurteilen („Robespierre ist für die Republik nützlicher als Danton – was bedeutet, dass Danton auf der Guillotine hingerichtet werden muss). .“).

Schließlich entschied das Gericht für einen Schuldspruch. Danton und seine Freunde protestierten heftig, waren aber sprachlos; das in ihrer Abwesenheit (5. April 1794) verhängte Todesurteil wurde am selben Tag vollstreckt. Danton fuhr mit einem Selbstmordwagen am Haus vorbei, in dem Robespierre lebte, und rief: „Maximilian, du wirst mir folgen!“ (Und Robespierre wurde tatsächlich drei Monate später hingerichtet.) Vor seiner Hinrichtung fluchte Danton obszön und Camille Desmoulins weinte. Am Fuße des Schafotts hörte man Danton zu sich selbst sagen: „Danton, sei getrost!“ Zu Hérault de Sechelles, der auf ihn zukam, um ihn zu umarmen, sagte er: „Unsere Köpfe werden sich treffen.“ Dort" - im Korb des Henkers. Dantons letzte Worte waren an den Henker Samson gerichtet: „Du wirst dem Volk meinen Kopf zeigen; sie ist es wert.

1891 errichtete der Pariser Stadtrat eine Danton-Statue.

Hippolyte Taine über Danton

Das beste künstlerische und historische Porträt Dantons lieferte der berühmte französische Historiker Hippolyte Taine aus dem 19. Jahrhundert. Die unten veröffentlichte Beschreibung basiert auf Materialien von Ten.

Dantons Praktikabilität und sein gesunder Verstand

Danton. Porträt von Charpentier

Bei Danton gibt es, anders als bei Marat, nichts Verrücktes; im Gegenteil, er hat nicht nur den gesündesten Verstand, sondern auch ein so großes politisches Talent, dass in dieser Hinsicht keiner seiner Mitarbeiter oder Gegner mit ihm verglichen werden kann und dass unter den Führern der Revolution nur Mirabeau ihm ebenbürtig oder überlegen war. Danton ist ein origineller, origineller Geist und nicht wie die meisten seiner Zeitgenossen ein resonanter Theoretiker und Schreiberling, also ein pedantischer Fanatiker, ein aus Büchern erschaffenes Geschöpf, ein Pferd, das mit Augenmuscheln einen Mühlstein dreht und immer auf dem gleichen Weg kreist . Dantons Sicht ist nicht von abstrakten Vorurteilen beeinflusst; er bringt weder einen Gesellschaftsvertrag wie Rousseau noch eine soziale Kunst wie Sieyès mit, noch Prinzipien oder Kabinettskombinationen. Danton entfernte sich instinktiv von ihnen, vielleicht sogar aus Verachtung: Er brauchte sie nicht, er wußte nicht, was er mit ihnen anfangen sollte. Systeme sind Krücken für Machtlose, aber Danton ist effizient. Formulas ist eine Brille für Kurzsichtige, aber er hat gute Augen.

Danton habe wenig gelesen, wenig nachgedacht, sagt ein gebildeter zeitgenössischer Philosoph; Er wusste fast nichts und hatte nicht die Kühnheit, etwas vorherzusagen, aber er schaute und sah. Sich Abweichendes oder Ähnliches, Oberflächliches oder Tiefes, Gegenwärtiges oder Mögliches in der Zukunft, Bestrebungen verschiedener Parteien und sechsundzwanzig Millionen Seelen vorstellen, die Stärke des wahrscheinlichen Widerstands und die Macht der freien Kräfte richtig einschätzen, das Entscheidende bemerken und erfassen Moment, Mittel zur Umsetzung kombinieren, aktive Menschen finden, die ergriffenen Maßnahmen messen, zukünftige Reaktionen vorhersehen, nicht bereuen und nicht beharren, Verbrechen für politische Zwecke nutzen, vor zu großen Hindernissen manövrieren, im Kreisverkehr anhalten und handeln Auch entgegen den dargelegten Grundsätzen Dinge und Menschen nur mit den Augen eines Mechanikers, eines Maschinenbauers zu betrachten – all dies strebte Danton am 10. August, 2. September 1792, während der eigentlichen Diktatur, die er annahm, unermüdlich an zwischen dem 10. August und dem 21. September, dann im Konvent, im ersten Ausschuss für öffentliche Sicherheit, vom 31. Mai bis zum 2. Juni 1793. Bis zuletzt versuchte Danton, entgegen den Ansichten seiner Anhänger, zu reduzieren oder zumindest nicht zunehmen, der Widerstand, den die Regierung besiegen sollte.

Das Missverhältnis von Dantons Position und Instinkten

Inmitten der Beschimpfungen und Schreie der Vereine, die die Vertreibung der Preußen, die Gefangennahme des preußischen Königs, den Sturz aller Throne und des Königs forderten, handelte Danton einen fast friedlichen Rückzug des Herzogs von Braunschweig aus, mit dem er versuchte, Preußen von den Preußen zu trennen Mit seinen Koalitionen versuchte er, den Propagandakrieg in einen Interessenkrieg umzuwandeln. Danton zwang den Konvent zu einem Beschluss, dass „Frankreich sich in keiner Weise in die Verwaltung anderer Mächte einmischen wird“, er schloss ein Bündnis mit Schweden, er legte im Voraus den Grundstein für den Basler Vertrag und dachte darüber nach, den König zu retten. So sagte Graf de Lamet, Oberst und Mitglied der gesetzgebenden Versammlung, dass er Danton sehr gut kenne. Nach den Schlägen im September floh er in die Schweiz und wurde auf die Liste der Auswanderer gesetzt. Etwa einen Monat vor dem Tod des Königs entschloss er sich zu einem letzten Versuch und traf in Paris ein. „Ich ging direkt zu Danton und bat, ohne meinen Namen zu nennen, dringend um Aufnahme. Schließlich wurde ich zu Danton geführt und fand ihn in der Badewanne sitzend. - Sind sie hier? - rief er aus: „Weißt du, dass ich nur ein Wort sagen muss und du auf der Guillotine stirbst?“ „Danton“, sagte ich zu ihm, „du bist ein großer Verbrecher, aber es gibt Abscheulichkeiten, zu denen du nicht in der Lage bist, und nebenbei bist du nicht in der Lage, mich zu verraten.“ - „Bist du gekommen, um den König zu retten?“ - "Ja". Danach hatten wir ein sehr freundliches Gespräch. „Ich stimme zu“, sagte Danton, „zu versuchen, den König zu retten, aber ich brauche eine Million, um die nötigen Leute zu bestechen, und ich brauche diesen Betrag in einer Woche.“ Ich warne Sie: Wenn ich sein Leben nicht retten kann, werde ich für seinen Tod stimmen. Ich möchte seinen Kopf retten, aber ich habe nicht die geringste Lust, meinen zu verlieren.“ Der erforderliche Betrag konnte nicht beschafft werden, Danton stimmte, wie er warnte, für die Hinrichtung des Königs und trug dann zur Rückkehr von de Lamet in die Schweiz bei.

Trotz des Misstrauens und der Angriffe der Girondisten, die ihn entehren und zerstören wollen, streckt Danton ihnen hartnäckig die Hand zur Versöhnung entgegen. Er erklärt ihnen nur deshalb den Krieg, weil sie keinen Frieden schließen wollen, und versucht, ihr Schicksal zu lindern, als sie zu Boden geworfen werden. Unter so vielen Rednern und Schreibern, die Logik nur in Worten haben und deren Wut blind ist, die Phrasen aus der Stimme eines anderen wiederholen und Mechanismen zum Morden sind, geht Dantons Geist, immer weit und flexibel, direkt zu den Fakten, nicht um sie zu erledigen verdrehen Sie sie, aber um ihnen zu gehorchen, müssen Sie mit ihnen auskommen und sie verstehen. Mit einem solchen Geist können Sie weit kommen und viel erreichen. Jetzt müssen Sie nur noch den Weg wählen, dem Sie folgen möchten. Auch der berühmte Bandit Mandren war unter dem alten Regime ein außergewöhnlicher Mensch, nur wählte er den Landweg.

Danton ist ein Barbar

Es gibt große Ähnlichkeiten zwischen einem Demagogen und einem Räuber. Beide sind Anführer von Banden, und jeder von ihnen braucht die Möglichkeit, seine Bande zu gründen. Danton brauchte die Revolution, um seine Bande zu gründen. Da Danton weder Mäzenatentum noch finanzielle Mittel hatte und mit großer Mühe den Titel eines Anwalts erhalten hatte, wanderte er lange Zeit untätig durch die Straßen und Cafés. Im Schulcafé bediente der Besitzer, ein Mann mit Perücke, in einem grauen Kleid und mit einer Serviette unter dem Arm, die Gäste mit einem Lächeln im Gesicht, und seine Tochter saß als Kassiererin am Schreibtisch. Danton kam ihr entgegen und reichte ihr die Hand. Dazu musste er sich eine Stelle als Anwalt im Königlichen Rat erkaufen, in seiner Kleinstadt Leute finden, die bereit waren, für ihn zu bürgen, und sich die nötigen Mittel leihen. Danton heiratete und ließ sich in der kleinen Passage von Trade nieder. Er hatte mehr Schulden als Geschäfte. Er war zu einem Beruf verdammt, der Genauigkeit, Mäßigung im Ton, anständigen Stil und tadellose Manieren erforderte, dazu, in einem begrenzten Familienleben dahinzuvegetieren, und ohne die Hilfe seines Schwiegervaters, der wöchentlich zwanzig Francs gab, war es unmöglich, ihn zu bestehen Enden kommen. In einer solchen Situation war Dantons ganzes Wesen empört, er verspürte das Bedürfnis nach Vergnügen und Macht, alle seine starken Instinkte der Initiative und Aktivität waren empört. Danton war nicht für den friedlichen Alltag unserer zivilen Bereiche geeignet; er war nicht für die regelmäßige Disziplin einer alten Gesellschaft geeignet, die weiterhin existiert, sondern für die brutale Härte einer Gesellschaft, die zerstört oder neu geschaffen wird.

Aufgrund seines Temperaments und seines Charakters ist Danton ein Barbar und darüber hinaus ein Barbar, der dazu geboren wurde, andere Menschen zu befehligen, wie ein Vasall im sechsten Jahrhundert oder ein Baron im zehnten. Er ist ein Koloss mit dem Gesicht eines durch Pocken entstellten Mongolen. Seine Hässlichkeit ist tragisch und schrecklich. Danton hat das verkrampfte Gesicht einer „grummelnden Bulldogge“, kleine Augen unter hängenden Augenbrauen, eine bedrohlich gerunzelte Stirn, eine donnernde Stimme, die Gesten eines Soldaten, sein Blut und seine Energie brodeln in ihm. Kräfte, die grenzenlos erscheinen, wie die Kräfte der Natur, suchen nach einem Ausweg. Dantons kraftvolle deklamatorische Rede trägt, wie das Brüllen eines Stiers, trotz geschlossener Fenster fünfzig Schritte in die Ferne. Er hat aufrichtiges Pathos, Schreie der Empörung, Rache und Patriotismus brechen aus ihm heraus, fähig, die grausamsten Instinkte in der friedlichsten Seele und großzügige Instinkte in der gefühllosesten Seele zu wecken, er spricht Flüche und Flüche aus, Dantons Zynismus ist nicht eintönig und vorgetäuscht wie Eberts, aber lebendig, natürlich, Rabelais würdig. Er hat ein gewisses Maß an heiterer Sinnlichkeit und spöttischer Gutmütigkeit, er hat ein herzliches und familiäres Auftreten, einen offenen, kameradschaftlichen Ton, mit einem Wort, Danton verfügt über äußere und innere Qualitäten, die am besten geeignet sind, das Vertrauen und die Sympathie der Pariser Plebs zu gewinnen. Alles trägt zu Dantons angeborener Popularität bei und macht ihn zu einem der Anführer des Sansculottismus. Mit solchen für die Bühne günstigen Daten verspürt man die Versuchung, eine bestimmte Rolle zu spielen, sobald das Theater eröffnet, egal welches Theater, egal welche Schauspieler – Penner oder Straßenmädchen, egal welche Rolle, abscheulich, tödlich, und zumindest diese führte letztlich zum Tod desjenigen, der sie spielte. Um der Versuchung zu widerstehen, muss man eine Abneigung in den Gefühlen und in der Seele haben, die durch eine subtile oder tiefe Kultur entwickelt wurde, aber Danton hat diese nicht. Weder körperlich noch moralisch empfindet Danton Ekel vor irgendetwas: Er kann Marat küssen, sich mit Trunkenbolden verbrüdern, den Septembristen gratulieren, mit dem Gesichtsausdruck von Wagenfahrern auf die Flüche von Straßenfrauen reagieren, mit Mazuriki, Dieben, mit Corras, Westermann, zusammenleben. Huguenin und Rossignol, berüchtigte Schurken, die er nach dem 2. September in die Departements schickte.

Um im Dreck zu arbeiten, muss man schmutzig sein, man muss nicht die Nase halten, wenn solche Leute wegen ihres Verdienstes kommen, man muss sie gut bezahlen und sie mit anerkennenden Worten ansprechen. Danton stimmt dem zu und widmet sich den Lastern; es ist ihm überhaupt nicht peinlich. Er lehnt sich nicht gegen die Annahme von Bestechungsgeldern auf. Danton selbst nahm Geld vom Gericht, um seine Rolle spielen zu können, gab es gegen das Gericht selbst aus und lachte wahrscheinlich innerlich, so wie ein Bauer in einer Bluse geistig lacht, wenn es ihm gelingt, seinen Gutsbesitzer zu täuschen, ganz so Der Franken lachte, wie antike Historiker beschreiben, als er Geld von den Römern erhielt und es dann dazu verwendete, Krieg mit ihnen zu führen. Danton hat keinen Respekt vor sich selbst oder anderen; Die präzisen und heiklen Beschränkungen, die die menschliche Persönlichkeit umgeben, erscheinen ihm als Erfindungen von Anwälten und Salonanstand. Wie Clovis zertrampelt er sie, und wie Clovis stürzt sich Danton mit der schlimmsten Bande auf die schwankende Gesellschaft mit dem Ziel, sie zu zerstören und zu seinem eigenen Vorteil neu zu erschaffen.

Die Klarheit von Dantons Sicht auf das Wesen der Revolution

Von Anfang an verstand Danton den Charakter und die normalen Mittel einer Revolution, das heißt die Anwendung von Volksgewalt. Bereits 1788 beteiligte er sich an den Aufständen. Von Anfang an verstand Danton den Endzweck und das Endergebnis der Revolution, nämlich die Diktatur einer gewalttätigen Minderheit: Am Tag nach dem 14. Juli 1789 gründete er in seinem Viertel eine kleine Republik, unabhängig, angriffslustig, das Zentrum der Partei, ein Zufluchtsort für elternlose Kinder, ein Treffpunkt der Fanatiker, ein Hort aller Menschen mit fiebrigen Gehirnen und aller Mörder, Betrüger, Geisterseher und Vergewaltiger, Zeitungs- oder Straßenredner, und in diesem mehr als jakobinischen Staat, der Er wird später etablieren, Danton regiert, wie er später regieren wird, als ewiger Vorsitzender des Bezirks, Bataillonskommandeur, Clubsprecher, Anstifter aller Arten von Angriffen. Dort ist Usurpation die Regel, keine legitime Autorität wird anerkannt; Sie stellen den König, die Minister, die Richter, die Versammlung, die Gemeinde, den Bürgermeister und den Chef der Nationalgarde zur Schau. Natur und Prinzip haben sie sich über die Gesetze gestellt: Der Bezirk nimmt Marat unter seinen Schutz, stellt zwei Wachposten vor seine Tür, um ihn vor Verfolgung zu schützen, und leistet mit Waffen in der Hand Widerstand gegen die mit der Ausführung des Verhaftungsbefehls betrauten Streitkräfte. Besser noch: Im Namen von Paris, dem „ersten Wächter der Nation“, behaupten sie, Frankreich zu regieren. Deshalb verkündet Danton in der Nationalversammlung, dass die Bürger von Paris die natürlichen Vertreter von dreiundachtzig Departements seien, und fordert ihn auf, auf deren Befehl hin das bereits erlassene Dekret aufzuheben.

Das ist die ganze Idee des Jakobinismus. Mit seinem durchdringenden Verstand drang Danton bis in die Tiefe hinein und verkündete es in den richtigen Worten; Um es nun umfassend in der Praxis anzuwenden, kann Danton nur von einem kleinen Theater zu einem großen wechseln, von den Cordeliers zur Kommune, zum Ministerium, zum Komitee für öffentliche Sicherheit, und in all diesen Theatern spielt er das Gleiche Rolle mit gleichem Ergebnis. Der durch Gewalt etablierte und durch Angst unterstützte Despotismus ist sein Ziel und sein Mittel; Es ist Danton, der die Mittel dem Zweck und den Zweck den Mitteln anpasst, der die großen Tage anführt und die entscheidenden Maßnahmen der Revolution herbeiruft – 10. August, 2. September, 31. Mai, 2. Juni, ein Dekret, das alles Große erhebt Stadt eine Armee von Sansculottes, die ein Gehalt erhalten, um den Aristokraten mit dem Spaten zu drohen, ein Dekret, das in jeder Gemeinde, in der Brot teuer ist, die Reichen besteuert, um den Armen den Kauf von Getreide zu ermöglichen, ein Dekret, das den Arbeitern vierzig Sous gibt für jede Sitzung in Abschnitten, die Einrichtung eines Revolutionstribunals, ein Vorschlag zur Umwandlung des Komitees für öffentliche Sicherheit in eine provisorische Regierung, die Ausrufung des Terrors, der Einsatz von siebentausend Delegierten der Vorwahlsitzungen als Agenten der allgemeinen Aufrüstung. Dank Danton werden aufrührerische Worte geäußert, die die gesamte Jugend aufregen und an die Grenzen werfen. Dank ihm werden vernünftige Entscheidungen getroffen, die die allgemeine Miliz auf eine Gruppe von Bürgern im Alter von achtzehn bis fünfundzwanzig Jahren beschränken und ihr ein Ende setzen zu den Gräueltaten des Mobs, der im Saal des Konvents Carmagnola singt und tanzt.

Danton hat eine Maschine des Terrors geschaffen, kann diese jedoch nicht kontrollieren

Aber warum traut sich Danton nicht, es zu fahren, nachdem er das Auto erfunden hat? Tatsache ist, dass Danton es zwar gebaut hat, es aber nicht kontrollieren kann. An kritischen Tagen ist er in der Lage, ein Meeting oder eine Menschenmenge zu fesseln und das Komitee mehrere Wochen lang zu kontrollieren. Aber die Arbeit ist korrekt, hartnäckig, ekelt ihn an; Danton ist nicht für das Schreiben, für Papiere und die Routine der Verwaltungsarbeit geschaffen. Er wird niemals ein Polizist und ein Beamter sein wie Robespierre und Billot, er wird niemals die täglichen Berichte sorgfältig lesen, er wird kein Lehrer dekorativer Abstraktionen sein, er wird kein kalter Lügner, ein fleißiger und überzeugter Inquisitor sein, und vor allem wird er es niemals sein ein methodischer Henker. Einerseits sind Dantons Augen nicht mit einem grauen Schleier der Theorie bedeckt: Er sieht Menschen nicht durch das Prisma Gesellschaftsvertrag, als Summe der Recheneinheiten, sondern sieht sie so, wie sie wirklich sind, sieht, dass sie leben, leiden, besonders diejenigen, die er kennt, sieht, dass jeder seine eigene Physiognomie und seine eigenen Gesten hat. Bei diesem Anblick erschaudert das ganze innere Wesen, wenn ein Mensch es hat, und Danton hat es; Danton hat sogar ein Herz, eine breite und lebendige Sensibilität, die Sensibilität eines Menschen, in dem alle primitiven Instinkte vorhanden sind, gute und schlechte, die die Kultur nicht austrocknen konnte, eine Sensibilität, die die Massaker im September zuließ, in der aber ein Mensch steckt wagt es nicht, eigenhändig zu handeln und akzeptiert jeden Tag persönlich die Teilnahme an systematischen und uneingeschränkten Tötungen. Bereits im September entriss Danton den Mördern mehrere glorreiche Leben, indem er „sein Mitgefühl mit Schluchzen verdeckte“. Als die Guillotine die Girondisten bedroht, ist Danton „krank vor Trauer“ und Verzweiflung. „Ich kann sie nicht retten“, ruft er, „und große Tränen rollen ihm über die Wangen.“ Andererseits liegt vor seinen Augen kein dicker Schleier aus Unvermögen und Rücksicht. Danton verstand den inneren Fehler des Systems – den unvermeidlichen und bevorstehenden Selbstmord der Revolution. „Die Girondisten“, sagt Danton, „zwangen uns, uns in einen Sansculottismus zu stürzen, der sie verschluckte, der uns alle verschluckte, der sich selbst verschluckte.“ „Ich habe ein Revolutionstribunal eingerichtet, dafür bitte ich Gott und die Menschen um Vergebung.“ „In Revolutionen fällt die Macht in die Hände großer Schurken. Es ist besser, ein einfacher Fischer zu sein, als Menschen zu verwalten.“ Aber Danton hatte den Anspruch, sie zu verwalten, er baute eine neue Regierungsmaschinerie auf, und ohne auf seine Schreie zu achten, funktioniert seine Maschine gemäß ihrer Struktur und dem Impuls, den er gab. Sie steht vor Danton, dieser düsteren Maschine, mit ihrem riesigen Rad, das ganz Frankreich zermalmt, mit ihrer eisernen Kette, deren unzählige Zähne jeden Teil jedes Lebens zerreißen, mit ihrem stählernen Messer, das sich ständig hebt und wieder senkt; Sein immer schneller werdender Verlauf fordert von Tag zu Tag mehr Menschenleben, und seine Lieferanten müssen genauso unsensibel und dumm sein, wie er ist. Danton will und kann nicht so sein. - Er eliminiert sich selbst, er hat Spaß, versucht sich selbst zu vergessen, Danton glaubt, dass die Hauptverbrecher bereit sein könnten, ihn zu vergessen, natürlich werden sie ihn nicht angreifen. „Sie werden es nicht wagen... Du darfst mich nicht anfassen, ich bin eine Arche.“ Danton lässt sich lieber guillotinieren als andere.

Sobald er dies gesagt oder gedacht hatte, war er ziemlich reif für das Schafott.

Literatur über Danton

Robinel. Danton, Erinnerungen an sein Privatleben

Robinel. Danton, Staatsmann

Danton. Ausgewählte Reden. – Charkow, 1924

Danton. M., 1964. (Leben wunderbarer Menschen)

Fridland G. S. Danton. – M., 1965

Tolstoi A. N. Tod von Danton

In Frankreich drehte Regisseur Andrzej Wajda den Film „Danton“ (1982) mit Gerard Depardieu in der Titelrolle.

Der Artikel über Danton, den ich schon lange versprochen habe. Vielleicht wird mir jemand in meiner Einschätzung von Danton nicht zustimmen, aber... Jedem das Seine. E.Ts.

Georges-Jacques Danton, einer der größten Führer der Großen Französischen Revolution, kann ohne Übertreibung und ohne einen Anflug von Ironie als „ein Riese des Denkens und der Vater der französischen Demokratie“ bezeichnet werden. Auch heute noch, Jahrhunderte später, ist es unmöglich, dem Charme der Persönlichkeit dieses großen Mannes, einer der fähigsten politischen Persönlichkeiten in der gesamten Geschichte Frankreichs, nicht zu erliegen. Was an Dantons Figur jedoch fasziniert, ist nicht einmal die Größe seiner unbestreitbaren Verdienste, sondern seine rein menschliche Anziehungskraft. Nun, wie kann man einen Riesen, in dem das Leben überströmt ist, ohne Mitgefühl behandeln? Wie kann man einem Symbol der Lebenslust widerstehen, das von allem zu viel hatte – Intelligenz, Talent, Stärke, Offenheit, Großzügigkeit, Großzügigkeit, die Fähigkeit zu lieben und zu vergeben? Wie kann man einen Mann nicht bewundern, der allein als Dumas' Vorbild für alle vier Musketiere gleichzeitig dienen könnte: d'Artagnans scharfer Verstand und Energie verbanden sich in ihm mit der Stärke und Gutmütigkeit von Porthos, der Einfallsreichtum und das diplomatische Talent von Aramis mit dem Adel von Athos. Frankreich ist zu Recht stolz auf seinen Tribun – suchen Sie in der Weltgeschichte nach so klugen und attraktiven Persönlichkeiten wie Danton.

Zwar ahnte die befreundete Familie Danton, die den am 26. Oktober 1759 geborenen Jungen taufte, nicht einmal seine große Zukunft. Bisher hat der kleine Georges nur einen Ruhm: Mit seiner lauten Stimme könnte das Baby die ganze Nachbarschaft auf die Beine stellen. Als Georges etwas älter wurde, wurden die Probleme zahlreicher. Das Kind war praktisch unkontrollierbar; es verbrachte seine ganzen Tage damit, im Stall herumzuwirbeln, mit Lämmern zu spielen, mit Schweinen zu kämpfen und Milch direkt aus den Eutern der Kühe zu saugen. Letzterer Umstand brachte den Hausstier in Wut und er riss dem frechen Jungen mit seinem Horn die Lippen auf. Der kleine Georges hegte einen Groll und versuchte einige Jahre später, sich an dem Tier zu rächen. Der Stierkampf endete für den Stierkämpfer mit einer gebrochenen Nase und einem festen Grundsatz: Rache niemals an jemandem.

Als Georges drei Jahre alt war, starb sein Vater und die Familie befand sich in einer schwierigen finanziellen Situation. Der neue Ehemann von Dantons Mutter, Jean Recordin, war ein freundlicher Mann, hatte aber Pech und konnte daher nicht wirklich für seine Familie sorgen. Darüber hinaus bereitete ihm sein Stiefsohn viele Probleme. Als „fauler Mensch und Unruhestifter“ diagnostiziert, wurde Georges kläglich aus allen Pensionen vertrieben, in die sein Stiefvater ihn schickte. Die Sache endete in einer Klosterschule, aus der Danton als eingefleischter Atheist hervorging. Allerdings konnte ihm hier niemand mangelndes Wissen vorwerfen – der „Unruhestifter“ Danton war der beste Schüler in Latein und Sprachen, und seine Übungen im Bereich der Rhetorik – wütende Reden gegen die Bestrafung – machten den Lehrern einfach Angst. Nachdem Danton seine Ausbildung voller Kummer erhalten hatte, beschloss er, es als Anwalt zu versuchen. Er wollte in Paris nach Arbeit suchen, wo er zunächst dringend zumindest etwas Geld brauchte. Georges konnte von seiner Mutter seinen Teil des Erbes verlangen – die Hälfte des Hauses und mehrere tausend Livres, die ihm sein Vater hinterlassen hatte. Doch dieses Geld wurde in das ohnehin nicht florierende Geschäft seines Stiefvaters investiert. Um ihn nicht völlig zu ruinieren, machte Georges das erste von vielen weiteren Geschenken an seine Verwandten – er legte das Erbe für ein endloses „später“ beiseite und reiste mit 25 Livres in der Tasche nach Paris.

Für einen jungen Mann ohne Geld und Verbindungen war es fast unmöglich, in der Hauptstadt erfolgreich zu sein. Aber Danton hatte Erfolg. Er war kontaktfreudig, charmant und talentiert, fand leicht Arbeit, noch einfacher – Freunde und gewann schnell die Sympathie aller. Er war ein unhöflicher Riese mit einem hässlichen, von Narben und Pocken entstellten Gesicht, der sich beim Sprechen verwandelte. Sein Humor, seine Wärme, seine Beredsamkeit und sein Temperament waren unwiderstehlich. Das Parnassus-Café, das der junge Mann jeden Tag besuchte, veränderte sich durch sein Aussehen, und die junge Tochter des Besitzers, Gabrielle, blühte vor Glück auf, sobald sie ihren lautstarken Verehrer sah. Ihr Vater, Herr Charpentier, hatte überhaupt nichts dagegen, das Glück der jungen Leute zu regeln. Vorausgesetzt aber, dass sich der „freie“ Anwalt Danton eine gute Position erkauft.

Eine Stelle war bald gefunden: Dantons Freund bereitete sich auf die Hochzeit vor und verkaufte seine Stelle als Anwalt für 78.000 Livres. Die Verwandten von Georges, die schuldenfrei waren, konnten nur fünftausend zusammenkratzen. Aber der zukünftige Anwalt schaffte eine geniale Kombination: Er teilte die Zahlung in mehrere Teile auf und borgte sich Geld für den größten Teil des erforderlichen Beitrags von ... der Verlobten des Verkäufers, die wusste, dass sie bei einer Verzögerung des Verkaufs möglicherweise nicht heiraten würde. Georges lieh sich den zweiten Teil des Betrags – als zukünftige Mitgift – von Gabrielles Vater und verschob den dritten Teil um vier Jahre. Dadurch erhielt der junge Anwalt eine Anstellung, eine liebevolle Frau und eine Menge Schulden, die er nie vollständig abbezahlte.

Gabriel Danton

Aber all das waren bereits Kleinigkeiten im Vergleich zu der glänzenden Zukunft, die ihn erwartete. Für den Erfolg seiner Anwaltspraxis „veredelte“ der Demokrat Danton seinen Nachnamen etwas und wurde vorübergehend Master d'Anton. Sein „Adel“ hielt jedoch nicht lange an – Georges spürte die herannahenden Leidenschaften der Revolution. Darüber hinaus bereits 1789 er begann sich mehr als bereitwillig auf sie einzulassen. Im Cordillera-Bezirk wurde Danton einstimmig zum Vorsitzenden und Kapitän des Bataillons gewählt. Er war eine absolute Autorität, der man zuhörte, die man unterstützte, die man liebte und deren Wort bedingungslos geglaubt wurde Als andere Führer der Revolution in der Nationalversammlung noch fruchtlose Rhetorik betrieben, hatte die donnernde Stimme des Volkstribunen bereits enorme Macht über Paris. Sogar der „Held des Tages“ Lafayette musste mit dem maßgeblichen Vorsitzenden rechnen das Cordillera-Viertel. Natürlich: Schließlich war ein solcher Mensch problemlos in der Lage, die Massen anzuführen!

Aber Danton beschränkte sich nie auf die Politik. Er hatte ein offenes, gastfreundliches Haus, eine schöne Frau und zwei kleine Kinder. Beim Besuch des „geliebten Vorsitzenden“ konnte jeder mit einem herzlichen Empfang rechnen. Danton vergaß nicht, seine Verwandten in der Provinz zu besuchen und ihnen mit Geld und Einfluss zu helfen. In den frühen 90er Jahren baute ein eifriger Eigentümer in Arsi ein weitläufiges Anwesen mit 17 Zimmern, in dem seine Mutter, sein Stiefvater, seine Schwestern, Tanten und seine Amme ständig lebten. Ein fürsorglicher Verwandter vergaß sie auch in den kritischen Tagen seines Lebens nicht: Vor dem Aufstand am 10. August 1792, der mit dem Sturz der Monarchie endete, ging Danton, die Seele des Aufstands, für mehrere Tage nach Arsi: Für alle Fälle beschloss er, das Recht seiner Verwandten auf einen Teil seiner Immobilie notariell zu beurkunden.

Doch der Aufstand endete mit einem Sieg und Danton wurde Justizminister und tatsächlich Regierungschef. Dies geschah genau zum richtigen Zeitpunkt: Interventionisten griffen das revolutionäre Land von allen Seiten an, die Nationalarmee war schwach und das Manifest des Herzogs von Braunschweig, der versprach, Paris vom Erdboden zu fegen, schien mehr als ein Wirklichkeit. Viele flohen entsetzt aus der Hauptstadt. Mit donnernder Stimme unterdrückte Danton die Panik unter den Revolutionären und begann mit der harten Arbeit, indem er das legendäre „Wir brauchen Mut, Mut und noch einmal Mut!“ ausstieß. Der 32-jährige Minister verstand vollkommen, dass Mut allein der Übermacht des Feindes nicht gewachsen war, und gab deshalb viel Geld für Spione, Agenten und jeden aus, der irgendwie an die notwendigen Informationen gelangen konnte. Das Ergebnis der Spiele hinter den Kulissen von Dantons Hauptquartier war der berühmteste Sieg der französischen Truppen – in der Schlacht von Valmy. Aus irgendeinem Grund mischte sich die zahlenmäßig überlegene preußische Armee nicht in die Schlacht ein, sondern veranstaltete ein Artilleriefeuergefecht und zog sich dann vollständig zurück. Paris wurde gerettet, und dem preußischen Feldherrn, dem Herzog von Braunschweig, wurde später lange Zeit Bestechung vorgeworfen. Dies wurde erst nach dem Tod des Herzogs bestätigt: In seiner Schmuckkollektion wurde der berühmte französische Kronendiamant „Blue“ gefunden, während Dantons Amtszeit verstaatlicht und verschwand dann irgendwo spurlos. Als leidenschaftlicher Schmucksammler erlag der Herzog der Überredung französischer Spione und verlor die Schlacht, von der der Ausgang der Revolution und in der Tat Frankreichs selbst abhing. Und Danton gewann nicht nur die Schlacht, sondern auch die Autorität eines talentierten Staatsmannes. Bei den Wahlen zum Konvent stimmten 92 % der Wähler für ihn!

Danton im Weltkino – Depardieu in „Danton“ von A. Vajda

Mit dem Aufkommen des Konvents erreichte die Revolution ihre letzte Phase: „Die Wölfe stritten.“ Die Politiker, die gemeinsam die Royalisten zerschlugen, spalteten sich in eine Gruppe von Parteien und Bewegungen auf, die sich gegenseitig hassten. Danton, der verstand, wozu ein Krieg „Alle gegen alle“ führen konnte, brachte alle Opfer, um die verfeindeten Lager zu versöhnen. Er konnte die Massaker nicht stoppen, warnte jedoch viele potenzielle Opfer im Voraus und stellte ihnen sogar internationale Pässe zur Verfügung. Er hetzte an den Fronten, forderte die Politiker zur Vernunft auf: Das Land liegt im Sterben, und hier verbreiten Sie Demagogie! Am Vorabend schwerer Prüfungen wurde dieser widerstandsfähige Riese von persönlicher Trauer überwältigt – seine Frau Gabrielle starb während der Geburt. Es war unmöglich, die Tragödie des Witwers zu beschreiben: Er war nie ein vorbildlicher Ehemann gewesen, und nun machte er sich dafür bittere Vorwürfe. Politik interessierte ihn immer weniger: Danton spürte in seinem Bauch, dass dies kein gutes Ende nehmen würde.

Nach dem Tod seiner Frau wurde Georges jedoch schnell genug getröstet. Ermöglicht wurde dies durch Gabrielles Freundin, die 17-jährige Nachbarin Louise Geli. Sie war jung und liebenswürdig und kam, um den Witwern und Waisen moralischen Beistand zu leisten. Die Sache endete damit, dass der Witwer einige Monate später selbst bei Louises Eltern erschien, um um ihre Hand zu bitten. Eltern, die nicht mit der Revolution sympathisierten, waren mit der Idee, sich mit ihrem lebendigen Symbol in Verbindung zu bringen, überhaupt nicht zufrieden. Um ihn loszuwerden, ließ sich Madame Jelly einen genialen Schachzug einfallen: Sie würde ihre Tochter nur jemandem geben, der bei einem Priester gesteht, der nicht der Verfassung Treue geschworen hat. Aber die Jellys kannten ihren zukünftigen Schwiegersohn nicht besonders gut! Nachdem er die Adresse des Priesters herausgefunden hatte, der sich vor der neuen Regierung versteckte, kam Danton zu seinem Haus, fiel ihm zu Füßen und bat um Absolution. Die Eltern der Braut mussten sich einigen: Im Juni 1793 wurde Louise zu Madame Danton.

Louise Danton mit Dantons Sohn aus seiner ersten Ehe

Zu dieser Zeit passierte in der Politik etwas Schreckliches, aber Danton achtete nicht darauf. In einer Zeit, in der alle hartnäckig versuchten, ihn davon zu überzeugen, die Macht zu übernehmen und die Ordnung im Land wiederherzustellen, wollte er ein Privatleben führen. Mit dem Geld, das er aus seiner Zeit als Minister übrig hatte, kaufte er für seine junge Frau ein Anwesen – ein echtes feudales Schloss. „Ich habe es satt, die Nation zu retten“, sagte er zu Freunden, die ihn nach Paris riefen, „lasst mich in Ruhe!“

Doch Georges‘ politische Gegner ließen ihn nicht in Ruhe. Er war eine zu große Figur, eine zu maßgebliche Figur, um einfach vergessen zu werden. Und wenn ja, glaubte sein langjähriger Feind Maximilian Robespierre, sollte Danton hingerichtet werden. Es gab viele politische Motive gegen die Zerstörung Dantons, aber dafür sprach der persönliche Hass eines kalten, misstrauischen, pathologisch eitlen, ehrgeizigen Mannes auf den Liebling des Schicksals, den Liebling der Menge und der Frauen, einen talentierten Redner, der seine Reden nie las „von einem Stück Papier“, der über abstrakte Tugend lachte und lautstark sagte, dass weder er noch Frankreich ein Keuschheitsgelübde abgelegt hätten. Vergeblich versuchte Danton, der mit seiner charakteristischen Friedfertigkeit zurückkehrte, sich mit Robespierre zu versöhnen, vergeblich erklärte er ihm, dass sein Tod, Danton, bald den Tod von Robespierre selbst nach sich ziehen würde. Freunde versuchten, Georges zur Flucht zu überreden, aber er gab das legendäre „Du kannst deine Heimat nicht auf den Sohlen deiner Schuhe wegtragen“ auf und ging leichtfertig seinem Schicksal entgegen.

Miniserie „Die Französische Revolution“ – Danton (K.-M. Brandauer)

Der gesunde Menschenverstand hat Robespierre tatsächlich verraten – im Frühjahr 1794 wurden Danton und seine Freunde verhaftet. Während des Prozesses warf Georges den Anklägern seinen letzten Aphorismus zu: „Mein Zuhause? Bald werden sie nichts mehr haben und dann das Pantheon der Geschichte. Das Volk wird sogar meinen abgetrennten Kopf ehren!“ Danton folgte dem schändlichen Karren bereits zur Hinrichtungsstätte und knurrte in die geschlossenen Fensterläden des Hauses des Feindes: „Du wirst mir folgen, Robespierre!“ Seine Prophezeiung erfüllte sich einige Monate später.

Paris. Danton-Denkmal im Quartier Latin (ehemaliges Cordillera-Viertel)

Die Geschichte hat jeden in die Schranken gewiesen. Das Andenken an Danton, der zum ersten Mal in der Geschichte das allgemeine Wahlrecht durchsetzte und Chancengleichheit verkündete, wird seit Jahrhunderten vom dankbaren französischen Volk geehrt. Seine Ministererlasse gelten als Grundlage aller künftigen republikanischen Gesetzgebungen, seine Reden werden in Geschichtsbüchern zitiert, sein legendärer Slogan „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ ist jedem Schulkind bekannt. In Paris, in der Straße, in der er einst lebte, steht heute eine Danton-Statue. Im nationalen Bewusstsein wurde dieser Lebensliebhaber nicht nur zum „Vater der französischen Demokratie“, sondern auch zur lebendigen Verkörperung von Gargantua, der „französischsten“ aller Figuren der Weltliteratur.

Große historische Persönlichkeiten. 100 Geschichten über Herrscher-Reformer, Erfinder und Rebellen Mudrova Anna Yurievna

Danton Georges Jacques

Danton Georges Jacques

1759–1794

Einer der Gründerväter der Ersten Französischen Republik, erster Vorsitzender des Ausschusses für öffentliche Sicherheit.

Danton wurde in Arcy-sur-Aube als vierter Sohn in der Familie eines Provinzstaatsanwalts geboren. Danton verbrachte seine Kindheit in einer ländlichen Umgebung und studierte am Priesterseminar und in einem weltlichen Internat in Troyes. Er wurde von der Verehrung der Antike durchdrungen. Während seiner Vorbereitung auf die Anwaltstätigkeit in Paris lernte Danton die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts kennen und beteiligte sich aktiv an der Freimaurerei. 1787 kaufte er sich eine Stelle als Anwalt im Rat des Königs, da er zu diesem Zeitpunkt noch einen Putsch von oben für möglich hielt.

Als er in den Gerichtssälen des Pariser Parlaments sprach, erlangte Danton dank seines seltenen rednerischen Talents schnell eine Kundschaft und Ruhm. Er war ein Mann von enormer Größe und körperlicher Stärke, mit einer hässlichen, flachen Nase, von Pocken geplagt und einem vernarbten Gesicht. Er hatte eine kraftvolle und schöne Stimme, Charme und die Kunst der Überzeugung.

Bereits 1789 verfolgte Danton in verschiedenen Versammlungen und Vereinen aktiv extreme revolutionäre und republikanische Ideen und spielte eine herausragende Rolle bei den Ereignissen vom 14. Juli 1789. Schon am Vorabend des Sturms auf die Bastille rief Dantons Stimme die Pariser zu den Waffen. Er besaß alle Qualitäten eines Volkstribunen, wurde schnell zu einem der Revolutionsführer und wurde zum Vorsitzenden des radikalen Klubs der Cordeliers gewählt, während er gleichzeitig Mitglied des Jakobinerklubs war.

Überall und immer war Danton gegen das Gericht, das Ministerium, die Nationalversammlung; Am 17. Juli 1791 rief er die Menschen auf dem Champ de Mars dazu auf, eine Petition zur Absetzung des Königs zu unterzeichnen. Nach der Unterdrückung dieser Bewegung floh Danton für sechs Wochen nach England und kehrte nur zu den Wahlen zur gesetzgebenden Versammlung zurück. Er wurde kein Abgeordneter, aber in Paris begann er, die Absetzung des Königs vorzubereiten, sei es als Departementsverwalter oder im Rang eines Genossenstaatsanwalts der Pariser Kommune, in Vereinen oder in Abteilungen der Volksarmee. In dieser Zeit war dies sein Hauptziel.

Nach dem Sturz der Monarchie wurde Danton zum Justizminister der Revolutionsregierung ernannt. Er war einer der wenigen, denen es gelang, während der Offensive der Interventionisten im August-September 1792 die Fassung zu bewahren. Er hinderte die Regierung daran, Paris zu verlassen, schickte Kommissare in die Provinzen, um die Massen zu begeistern und Freiwillige zu rekrutieren, und verhaftete etwa dreitausend Verdächtige in Paris. Als Justizminister war Danton schuldig, die außergerichtlichen Massentötungen von Royalisten in Pariser Gefängnissen im September 1792 geduldet zu haben. Als Abgeordneter des Konvents stimmte er für die Hinrichtung Ludwigs XVI. und kämpfte aktiv gegen die Girondisten.

Im Jahr 1793 wurde auf Initiative von Danton ein Revolutionstribunal geschaffen, das den Weg des Terrors einschlug. Nach der Niederlage der Girondisten begann er jedoch, in der Überzeugung, dass die Errungenschaften der Revolution bereits ausreichend gefestigt seien, für die Notwendigkeit der Beendigung des Terrors zu plädieren.

Von diesem Zeitpunkt an stellte sich Danton offen und entschieden den Anhängern des Terrors entgegen und half Robespierre, mit einigen seiner Feinde fertig zu werden.

Aber er selbst erregt den Verdacht Robespierres, der die dantonistische Linie für nicht ausreichend revolutionär hält. Auf Druck von Robespierre wurden Danton und seine Anhänger am 31. März 1794 verhaftet. Der Tribunalprozess endete mit einem Todesurteil.

Danton war eines von vielen Opfern, die kürzlich von Kameraden getötet wurden. Im Jahr 1794 erließen die Jakobiner eine Reihe von Dekreten, die den Beginn des „großen Terrors“ markierten, der sich gegen alle „Feinde des Volkes“ richtete, gegen diejenigen, die auf die eine oder andere Weise „den Feinden Frankreichs halfen“ und es versuchten „die Reinheit und Stärke revolutionärer Prinzipien zu verletzen.“ Opfer der Repression waren sowohl Adlige, Royalisten als auch die Revolutionäre selbst, die aus dem einen oder anderen Grund zu „Feinden des Volkes“ erklärt wurden. Als er vor dem Revolutionstribunal stand, sagte Danton verbittert zu seinen Mitgliedern: „Ich war es, der die Einrichtung Ihres abscheulichen Tribunals angeordnet hat – mögen Gott und die Menschen mir vergeben!“ Die Logik postrevolutionärer Ereignisse ist so, dass der Kampf zwischen den Revolutionären selbst unvermeidlich wird und normalerweise die Menschen, die die Revolution an die Spitze der Staatsmacht erhebt, als erste sterben. Als Danton am Haus vorbei, in dem Robespierre lebte, zur Hinrichtung gebracht wurde, rief er prophetische Worte: „Maximilian, ich warte auf dich, du wirst mir folgen!“

Dantons Persönlichkeit und Aktivitäten sind äußerst widersprüchlich. Dantons Verdienste bei der Festlegung der Prinzipien der Französischen Revolution sind unbestreitbar. Gleichzeitig gehörte Danton zu den Persönlichkeiten, die von der Revolution schnelle persönliche Vorteile erwarteten. Während der Revolution häufte Danton durch den Kauf von Staatsgrundstücken enormen Landreichtum an. Zur persönlichen Bereicherung nutzte er Requirierungen für den Bedarf der Armee. Danton schwankte zwischen seinem Ruhm als Anführer und dem Wunsch, das revolutionäre Rad anzuhalten, um in Ruhe sein Leben und seinen Besitz zu genießen.

Am 5. April 1794 wurden Danton und seine engsten Mitarbeiter durch die Guillotine hingerichtet. Vor seiner Hinrichtung sagte er: „Die Revolution verschlingt ihre Kinder.“