Was haben Onegin und Pechorin gemeinsam? Vergleichende Eigenschaften von Onegin und Pechorin

Was für eine kurze Zeit trennt Puschkins Onegin und Lermontows Petschorin! Erstes Viertel und vierziger Jahre des 19. Jahrhunderts. Und doch sind dies zwei verschiedene Epochen, getrennt durch ein unvergessliches Ereignis in der russischen Geschichte – den Aufstand der Dekabristen. Puschkin und Lermontow gelang es, Werke zu schaffen, die den Geist dieser Epochen widerspiegeln, Werke, die die Probleme des Schicksals der jungen Adelsintelligenz berührten, die für ihre Kräfte keine Anwendung finden konnte.

Herzen nannte Petschorin „Onegins jüngeren Bruder“. Was haben diese Menschen also gemeinsam und wie unterscheiden sie sich?

Bevor Onegin ein „junger Lebemann“ wurde, erhielt er eine traditionelle Erziehung und eine umfassende, aber eher oberflächliche Ausbildung. Weil er am Ende in der Lage war, „perfekt“ Französisch zu sprechen, mit Leichtigkeit Mazurka zu tanzen und sich „mit Leichtigkeit zu verbeugen“, „halte die Welt ihn für klug und sehr nett.“ Doch Onegin hat die fruchtlose Hektik des säkularen Lebens schnell satt und beginnt, dessen überdrüssig zu werden, findet aber keine Gegenleistung. Onegin erkennt die Wertlosigkeit der Existenz säkularer Menschen, beginnt sie zu verachten, zieht sich in sich selbst zurück und frönt dem „russischen Blues“. Onegin lebt allein und berücksichtigt nicht die Gefühle und Erfahrungen anderer Menschen. Er begeht eine Reihe unwürdiger Taten. Als er ihn traf, bemerkte Puschkin bei Onegin „eine unnachahmliche Fremdartigkeit“, „einen scharfen, kühlen Geist“, „unwissentliche Hingabe an Träume“, eine innere Kluft und ein Missverständnis zwischen ihm und den Menschen um ihn herum. Trotz tiefer Verachtung für das „Licht“ bleibt Onegin von der öffentlichen Meinung abhängig und tötet daraufhin seinen Freund Lensky. Egoismus führt den „leidenschaftlichen Rechen“ zu einem schweren emotionalen Drama und Zwietracht mit sich selbst.

Über Petchorins Vergangenheit wissen wir nicht viel, hauptsächlich aus den Seiten seines eigenen Tagebuchs und aus seinen Gesprächen mit anderen Menschen. Wir erfahren, dass Petschorins „Seele durch Licht verdorben“ ist: „Seit meiner Kindheit las jeder in meinem Gesicht Anzeichen schlechter Eigenschaften, die nicht da waren; aber sie sollten – und sie wurden geboren. Nun verstehen seine Mitmenschen oft weder Petchorins Gedanken noch seine Handlungen, und er hält sich (und oft zu Recht) für weitaus besser als die Menschen um ihn herum. Im Gegensatz zu Onegin scheut Petchorin nicht vor Menschen zurück, vermeidet den Kontakt mit ihnen nicht, sondern wird im Gegenteil zu einem äußerst subtilen Psychologen, der nicht nur die Handlungen und Gedanken anderer Menschen, sondern auch Gefühle verstehen kann. Leider bringt die Kommunikation mit ihm den Menschen und sogar ihm selbst oft nur Leid und Unzufriedenheit. Im Gegensatz zu Onegin ist Petchorin noch nicht lebensmüde, er mischt sich in alles ein, interessiert sich für viele Dinge, aber er ist nicht in der Lage, wirklich zu lieben und Freunde zu sein. Und wenn nur Tatjana unter Puschkins Liebe zu Onegin (und danach - unter Onegins Liebe) leidet, dann bringt Petchorin allen Frauen, denen er begegnet, Unglück: Bela, Vera, Prinzessin Mary, sogar einer Freundin von Schmugglern. Material von der Website

Onegins Problem liegt in seiner Unfähigkeit, sein Leben interessant und hell zu gestalten und es mit bedeutenden Ereignissen zu füllen. Petschorin beschäftigt sich mit der Frage nach dem Sinn seines eigenen Lebens, seinem Sinn. Das Bewusstsein verpasster Chancen verfolgt ihn ständig, da sein Glaube an seinen „hohen Wert“ keine wirkliche Bestätigung findet. Sowohl die eine als auch die zweite schätzen ihre Freiheit, Freiheit, aber es stellt sich heraus, dass sie ihr allzu oft das opfern, was ihnen wirklich am Herzen liegt.

Unterschiede im Schicksal und Charakter der Helden werden durch Unterschiede in den Epochen erklärt: das Leben Russlands am Vorabend des Dezemberaufstands (Onegin) und die heftige politische Reaktion nach der Niederlage der Dekabristen (Pechorin). Sowohl Onegin als auch Petschorin gehören zum Typus der „überflüssigen Menschen“, also solcher Menschen, für die es in der sie umgebenden Gesellschaft weder einen Platz noch ein Geschäft gab. Und doch waren Onegin und Petschorin trotz ihrer Verachtung für die Umwelt die Kinder dieser Gesellschaft, also die Helden ihrer Zeit.

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Auf dieser Seite Material zu den Themen:

• wie sich Petschorin von Onegin unterscheidet
• Onegin und Pechorin schätzen ihre Freiheit und nicht die Bindung an irgendetwas
• Wie unterscheidet sich Rudin von Onegin, Pechorin Yuoblomova?
• Unterschiede zwischen Petschorin und Onegin
• vergleichende Eigenschaften von Onegin und Pechorin

VERGLEICHENDE EIGENSCHAFTEN VON ONEGIN UND PECHORIN
(Fortgeschrittene Menschen des 19. Jahrhunderts)
Mein Leben, wohin gehst du und wohin?
Warum ist mein Weg für mich so dunkel und mysteriös?
Warum kenne ich den Zweck der Arbeit nicht?
Warum bin ich nicht der Herr meiner Wünsche?
Pesso

Puschkin arbeitete viele Jahre an dem Roman „Eugen Onegin“, es war sein Lieblingswerk. Belinsky nannte dieses Werk in seinem Artikel „Eugen Onegin“ „eine Enzyklopädie des russischen Lebens“. Tatsächlich vermittelt dieser Roman ein Bild aller Schichten des russischen Lebens: der High Society, des kleinen Gutsadels und des Volkes – Puschkin hat das Leben aller Gesellschaftsschichten zu Beginn des 19. Jahrhunderts gut studiert. In den Jahren der Entstehung des Romans musste Puschkin viel durchmachen, viele Freunde verlieren und die Bitterkeit über den Tod der besten Leute Russlands erleben. Der Roman war für den Dichter, in seinen Worten, die Frucht „des Geistes kalter Beobachtungen und des Herzens trauriger Bemerkungen“. Vor dem breiten Hintergrund russischer Lebensbilder wird das dramatische Schicksal der besten Leute, der fortgeschrittenen Adelsintelligenz der Dekabristenzeit, gezeigt.

Lermontovs Held unserer Zeit wäre ohne Onegin unmöglich gewesen, denn der realistische Roman von Puschkin schlug die erste Seite in der Geschichte des großen russischen Romans des 19. Jahrhunderts auf.

Puschkin verkörperte im Bild von Onegin viele jener Merkmale, die später in einzelnen Charakteren von Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov zum Einsatz kamen. Eugen Onegin und Pechorin sind sich im Charakter sehr ähnlich, beide stammen aus einem säkularen Umfeld, wurden gut erzogen, sie befinden sich auf einem höheren Entwicklungsstadium, daher ihre Melancholie, Milz und Unzufriedenheit. All dies ist charakteristisch für subtilere und weiter entwickelte Seelen. Puschkin schreibt über Onegin: „Der Blaue wartete auf der Hut auf ihn, und sie rannte ihm nach, wie ein Schatten oder eine treue Frau.“ Die säkulare Gesellschaft, in der sich Onegin und später Petchorin bewegten, verdarb sie. Es waren keine Kenntnisse erforderlich, eine oberflächliche Ausbildung genügte, wichtiger waren die Kenntnis der französischen Sprache und gute Manieren. Eugene tanzte wie alle anderen „mit Leichtigkeit die Mazurka und verbeugte sich entspannt.“ Seine besten Jahre verbringt er, wie die meisten Menschen in seinem Umfeld, auf Bällen, im Theater und in Liebesbeziehungen. Pechorin führt den gleichen Lebensstil. Sehr bald beginnen beide zu verstehen, dass dieses Leben leer ist, dass hinter dem „äußeren Lametta“ nichts steht, Langeweile, Verleumdung und Neid in der Welt herrschen und die Menschen ihre inneren Kräfte für Klatsch und Wut verschwenden. Kleinliche Aufregung, leeres Gerede über „notwendige Narren“, spirituelle Leere machen das Leben dieser Menschen eintönig, äußerlich blendend, aber ohne inneren „Inhalt“. Müßiggang, Mangel an hohen Interessen vulgarisieren ihre Existenz. Ein Tag ist wie ein Tag, das gibt es keine Notwendigkeit zu arbeiten, es gibt wenige Eindrücke, daher erkranken die Klügsten und Besten an Nostalgie. Sie kennen ihre Heimat und ihr Volk im Grunde nicht. Onegin „wollte schreiben, aber harte Arbeit machte ihn krank ...“, Auch in Büchern fand er keine Antwort auf seine Fragen. Onegin ist schlau und könnte der Gesellschaft zugute kommen, aber der Mangel an Arbeitskräften ist der Grund dafür, dass er nichts findet, was ihm gefällt. Darunter leidet er, als er erkennt, dass der obere Die Schicht der Gesellschaft lebt von der Sklavenarbeit der Leibeigenen. Die Leibeigenschaft war eine Schande für das zaristische Russland. Onegin im Dorf versuchte, die Lage seiner Leibeigenen zu erleichtern („... mit einem Joch ersetzte er den alten Quitrent durch einen leichten .. ."), wofür er von seinen Nachbarn verurteilt wurde, die ihn für einen Exzentriker und gefährlichen „Freidenker" hielten. Auch Petschorin wird von vielen nicht verstanden. Um den Charakter seines Helden tiefer zu offenbaren, versetzt Lermontov ihn in verschiedene soziale Sphären und konfrontiert ihn mit den unterschiedlichsten Menschen. Als eine separate Ausgabe von „Ein Held unserer Zeit“ erschien, wurde klar, dass es vor Lermontow keinen russischen realistischen Roman gegeben hatte. Belinsky wies darauf hin, dass „Prinzessin Maria“ eine der Hauptgeschichten des Romans sei. In dieser Geschichte spricht Petchorin über sich selbst, offenbart seine Seele. Hier kamen die Merkmale von „Ein Held unserer Zeit“ als psychologischer Roman am deutlichsten zum Ausdruck. In Petschorins Tagebuch finden wir sein aufrichtiges Geständnis, in dem er seine Gedanken und Gefühle offenbart und seine angeborenen Schwächen und Laster gnadenlos geißelt: Hier ist ein Hinweis auf seinen Charakter und eine Erklärung seiner Handlungen. Petschorin ist ein Opfer seiner schweren Zeit. Der Charakter von Pechorin ist komplex und widersprüchlich. Er spricht über sich selbst; „In mir stecken zwei Menschen: Der eine lebt im wahrsten Sinne des Wortes, der andere denkt und beurteilt ihn.“ Im Bild von Petchorin sind die Charaktereigenschaften des Autors selbst sichtbar, aber Lermontov war breiter und tiefer als sein Held. Pechorin ist eng mit fortschrittlichem sozialem Denken verbunden, aber er zählt sich zu den elenden Nachkommen, die ohne Überzeugung oder Stolz durch die Erde streifen. „Wir sind zu größeren Opfern nicht fähig, weder für das Wohl der Menschheit noch für unser eigenes Glück“, sagt Petchorin. Er verlor den Glauben an die Menschen, seinen Unglauben an Ideen, seinen Skeptizismus und seinen zweifellosen Egoismus – das Ergebnis der Ära nach dem 14. Dezember, der Ära des moralischen Verfalls, der Feigheit und der Vulgarität der säkularen Gesellschaft, in der sich Petschorin bewegte. Die Hauptaufgabe, die sich Lermontov stellte, bestand darin, das Bild eines zeitgenössischen jungen Mannes zu skizzieren. Lermontov wirft das Problem einer starken Persönlichkeit auf, ganz im Gegensatz zur Adelsgesellschaft der 1930er Jahre.

Belinsky schrieb: „Pechorin ist der Onegin unserer Zeit.“ Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ ist eine bittere Reflexion über die „Geschichte der menschlichen Seele“, einer Seele, die durch den „Glanz eines betrügerischen Kapitals“ ruiniert wurde und Freundschaft, Liebe und Glück suchte und nicht fand. Petschorin ist ein leidender Egoist. Über Onegin schrieb Belinsky: „Die Kräfte dieser reichen Natur blieben wirkungslos: das Leben ohne Sinn und der Roman ohne Ende.“ Das Gleiche gilt für Petschorin. Zum Vergleich der beiden Helden schrieb er: „... Es gibt einen Unterschied in den Straßen, aber das Ergebnis ist das gleiche.“ Bei all dem Unterschied im Aussehen und den Unterschieden in den Charakteren und Onegin; Sowohl Petchorin als auch Chatsky gehören zur Galerie der „überflüssigen Menschen, für die es in der sie umgebenden Gesellschaft weder Platz noch Geschäft gab“. Der Wunsch, seinen Platz im Leben zu finden, den „großen Zweck“ zu verstehen, ist die Hauptbedeutung von Lermontovs Roman Texte. Sind diese Überlegungen nicht von Pechorin beschäftigt, führen ihn zu einer schmerzhaften Antwort auf die Frage: „Warum habe ich gelebt?“ Diese Frage kann mit den Worten von Lermontov beantwortet werden: „Vielleicht bin ich durch himmlische Gedanken und Standhaftigkeit überzeugt.“ dass ich der Welt ein wunderbares Geschenk machen würde, und dafür - Unsterblichkeit er ... „In Lermontovs Texten und Petschorins Gedanken stoßen wir auf die traurige Erkenntnis, dass Menschen dürre Früchte sind, die vor der Zeit gereift sind. in „Ein Held unserer Zeit“. " Wir hören so deutlich die Stimme des Dichters, den Atem seiner Zeit. Stellt er das Schicksal seiner Helden dar, typisch für ihre Generation? Puschkin und Lermontow protestieren gegen die Realität, die die Menschen dazu zwingt, ihre Kraft umsonst zu verschwenden.

Die unbestrittene Ähnlichkeit der Bilder von Eugen Onegin und Grigory Pechorin wurde von einem der ersten V.G. Belinsky. „Ihre Unähnlichkeit untereinander ist viel geringer als der Abstand zwischen Onega und Petschora ... Petschorin ist der Onegin unserer Zeit“, schrieb der Kritiker.

Die Lebensdauer der Charaktere ist unterschiedlich. Onegin lebte im Zeitalter des Dekabrismus, des freien Denkens und der Aufstände. Petschorin ist der Held des Zeitalters der Zeitlosigkeit. Den großen Werken von Puschkin und Lermontow gemeinsam ist die Darstellung der spirituellen Krise der adeligen Intelligenz. Die besten Vertreter dieser Klasse waren mit dem Leben unzufrieden und von sozialen Aktivitäten ferngehalten. Sie hatten keine andere Wahl, als ihre Kräfte ziellos zu verschwenden und sich in „überflüssige Menschen“ zu verwandeln.

Die Charakterbildung, die Bedingungen für die Erziehung von Onegin und Petchorin sind zweifellos ähnlich. Das sind Leute aus demselben Kreis. Die Ähnlichkeit der Helden liegt darin, dass beide von der Übereinstimmung mit der Gesellschaft und sich selbst zur Verleugnung des Lichts und zu tiefer Unzufriedenheit mit dem Leben übergegangen sind.

„Aber früher kühlten die Gefühle in ihm ab“, schreibt Puschkin über Onegin, der an der „russischen Melancholie“ „krank“ war. Petschorin ist auch sehr früh „... Verzweiflung wurde geboren, bedeckt mit Höflichkeit und einem gutmütigen Lächeln.“

Sie waren belesene und gebildete Menschen, wodurch sie sich von den anderen jungen Leuten ihres Kreises abhoben. Die Bildung und natürliche Neugier von Onegin findet sich in seinen Streitigkeiten mit Lensky wieder. Eine Liste lohnenswerter Themen:

... Stämme vergangener Verträge,

Die Früchte der Wissenschaft, Gut und Böse,

Und uralte Vorurteile

Und tödliche Geheimnisse des Sarges,

Schicksal und Leben...

Ein Beweis für Onegins hohe Bildung ist seine umfangreiche persönliche Bibliothek. Petschorin hingegen sagte über sich selbst: „Ich begann zu lesen, zu studieren – auch die Wissenschaft war müde.“ Beide besaßen bemerkenswerte Fähigkeiten und spirituelle Bedürfnisse und konnten sich im Leben nicht verwirklichen und verschwendeten es umsonst.

In ihrer Jugend liebten beide Helden ein unbeschwertes säkulares Leben, beide beherrschten die „Wissenschaft der zärtlichen Leidenschaft“, das Wissen „russischer junger Damen“. Petchorin sagt über sich selbst: „... wenn ich eine Frau traf, habe ich immer genau erraten, ob sie mich lieben würde ... Ich wurde nie ein Sklave meiner geliebten Frau, im Gegenteil, ich erlangte immer unbesiegbare Macht über ihren Willen und.“ Herz ... Ist das der Grund, warum ich nie wirklich schätze ... „Weder die Liebe der schönen Bela, noch die ernsthafte Begeisterung der jungen Prinzessin Mary konnten die Kälte und Rationalität von Petchorin schmelzen. Es bringt den Frauen nur Unglück.

Auch die Liebe der unerfahrenen, naiven Tatjana Larina lässt Onegin zunächst gleichgültig. Aber später erkennt unser Held bei einem neuen Treffen mit Tatyana, jetzt eine weltliche Dame und ein General, dass er angesichts dieser außergewöhnlichen Frau verloren hat. Petschorin ist zu großen Gefühlen überhaupt nicht fähig. Seiner Meinung nach ist „Liebe gesättigter Stolz“.

Sowohl Onegin als auch Petschorin schätzen ihre Freiheit. Eugene schreibt in seinem Brief an Tatjana:

Deine hasserfüllte Freiheit

Ich wollte nicht verlieren.

Petschorin erklärt unverblümt: „... zwanzigmal in meinem Leben werde ich sogar meine Ehre aufs Spiel setzen, aber ich werde meine Freiheit nicht verkaufen.“

Die ihnen innewohnende Gleichgültigkeit gegenüber Menschen, Enttäuschung und Langeweile wirken sich auf ihre Einstellung zur Freundschaft aus. Onegin ist mit Lensky befreundet: „Es gibt nichts zu tun.“ Und Petchorin sagt: „... Ich bin nicht zur Freundschaft fähig: Von zwei Freunden ist einer immer der Sklave des anderen, obwohl sich das oft keiner von ihnen eingesteht; Ich kann kein Sklave sein, und in diesem Fall ist das Befehlen eine mühsame Arbeit, weil man dabei auch täuschen muss ...“ Und das zeigt er in seiner kalten Haltung gegenüber Maxim Maksimych. Die Worte des alten Stabskapitäns klingen hilflos: „Ich habe immer gesagt, dass es keinen Zweck hat, wenn jemand alte Freunde vergisst!“

Sowohl Onegin als auch Petchorin, enttäuscht vom Leben um sie herum, kritisieren den leeren und untätigen „weltlichen Mob“. Doch Onegin hat Angst vor der öffentlichen Meinung und nimmt Lenskys Herausforderung zum Duell an. Petschorin, der mit Gruschnitski schießt, rächt sich an der Gesellschaft für unerfüllte Hoffnungen. Im Wesentlichen führte derselbe böse Trick die Helden zum Duell. Onegin „schwor Lensky, ihn wütend zu machen und sich zu rächen“, weil er einen langweiligen Abend bei den Larins verbracht hatte. Petschorin sagt Folgendes: „Ich habe gelogen, aber ich wollte ihn besiegen. Ich habe eine angeborene Leidenschaft zu widersprechen; Mein ganzes Leben war nur eine Hommage an traurige und unglückliche Widersprüche im Herzen und im Verstand.

Die Tragödie des Gefühls der eigenen Nutzlosigkeit wird in beiden Fällen durch das Verständnis der Nutzlosigkeit des eigenen Lebens vertieft. Puschkin ruft darüber bitter aus:

Aber es ist traurig, das umsonst zu denken

Uns wurde Jugend geschenkt

Was hat sie die ganze Zeit betrogen,

Dass sie uns betrogen hat;

Das sind unsere besten Wünsche

Das sind unsere frischen Träume

In schneller Folge verfallen,

Wie Blätter im Herbst faul.

Der Held von Lermontov scheint ihm zu folgen: „Meine farblose Jugend verging im Kampf mit mir selbst und der Welt; Aus Angst vor Spott vergrub ich meine besten Eigenschaften in den Tiefen meines Herzens: Sie starben dort ... Da ich das Licht und die Quellen des Lebens gut kannte, wurde ich zu einem moralischen Krüppel.

Puschkins Worte über Onegin, wann

Einen Freund in einem Duell töten

Ohne Ziel, ohne Arbeit gelebt zu haben

Bis zum Alter von sechsundzwanzig Jahren

Im Müßiggang der Muße schmachten.,

er „begann ziellos umherzuwandern“, kann auch Petschorin zugeschrieben werden, der auch den ehemaligen „Freund“ tötete, und sein Leben ging „ohne Ziel, ohne Arbeit“ weiter. Petschorin überlegt während der Reise: „Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren?

Petchorin spürt „gewaltige Kräfte in seiner Seele“, verschwendet sie aber völlig vergeblich. Er sucht nach dem Tod und findet ihn „durch eine zufällige Kugel auf den Straßen Persiens“. Auch Onegin war im Alter von 26 Jahren „hoffnungslos lebensmüde“. Er ruft aus:

Warum werde ich nicht von einer Kugel durchbohrt,

Warum bin ich kein kränklicher alter Mann?

Wenn man die Beschreibung des Lebens der Helden vergleicht, kann man davon überzeugt sein, dass Petschorin ein aktiverer Mensch mit dämonischen Zügen ist. „Für jemanden Ursache von Leid und Freude zu sein, ohne ein positives Recht dazu zu haben – ist das nicht die süßeste Nahrung unseres Stolzes?“ - sagt der Held von Lermontov. Als Person bleibt Onegin für uns ein Rätsel. Kein Wunder, dass Puschkin ihn so charakterisiert:

Ein trauriger und gefährlicher Exzentriker,

Erschaffung der Hölle oder des Himmels

Dieser Engel, dieser arrogante Dämon,

Was ist er? Handelt es sich um eine Nachahmung?

Ein unbedeutender Geist?

Onegin-Bild Pechorin-Intelligenz

Sowohl Onegin als auch Petchorin sind egoistische, aber denkende und leidende Helden. Sie verachten die müßige weltliche Existenz und finden keine Wege und Möglichkeiten, sich ihr frei und kreativ zu widersetzen. In den tragischen Ausgängen der Einzelschicksale von Onegin und Petschorin kommt die Tragödie der „überflüssigen Menschen“ zum Vorschein. Die Tragödie des „überflüssigen Menschen“, egal in welcher Epoche er auftritt, ist zugleich die Tragödie der Gesellschaft, die ihn hervorgebracht hat.

Eugen Onegin aus dem gleichnamigen Versroman von A. S. Puschkin „Eugen Onegin“ und Grigori Pechorin aus „Ein Held unserer Zeit“ von M. Yu. Lermontov, wenn auch Helden völlig unterschiedlicher Werke. haben ein ähnliches Aussehen. Kein Wunder, dass VG Belinsky bemerkte: „Pechorin ist der Onegin unserer Zeit.“ Eugen Onegin erscheint als Spiegelbild der Ära der 20er Jahre, der Zeit der Dekabristen und des gesellschaftlichen Aufschwungs, Petchorin ist ein Vertreter des dritten Jahrzehnts des 19. Jahrhunderts, das als „grausam“ bezeichnet wird. Die Zeit hat sowohl die Gemeinsamkeiten der Charaktere als auch ihre Unterschiede bestimmt.

Sowohl Petchorin als auch Onegin sind Vertreter der High Society. Die Bildung ihrer Charaktere, Bildung und Erziehung erfolgte unter den gleichen Bedingungen. In ihrer Jugend liebten beide Helden ein unbeschwertes, weltliches Leben, sie führten es untätig. Trotz ihrer herausragenden Fähigkeiten konnten sie sich im Leben nicht verwirklichen. Die Helden sind nicht zur wahren Liebe fähig und bringen daher den in sie verliebten Damen nur Leid.

Onegin und Petschorin heben sich von der umgebenden säkularen Gesellschaft ab. Aus Langeweile beginnen beide eine Freundschaft. Aus einem Duell mit ehemaligen Freunden, zu dem das Schicksal beide führt, gehen sie als Sieger hervor. M. Yu. Lermontov selbst, als er seinem Helden den Nachnamen Pechorin gibt, deutet sozusagen auf seine Ähnlichkeit mit Onegin hin: Onega und Petschora sind Flüsse, die in Russland fließen. V. G. Belinsky bemerkt: „Ihre Unähnlichkeit untereinander ist viel geringer als der Abstand zwischen Onega und Petschora. Manchmal steckt in dem Namen, den ein wahrer Dichter seinem Helden gibt, eine vernünftige Notwendigkeit, wenn auch vielleicht für den Dichter selbst unsichtbar.“ .."

Aber wir finden erhebliche Unterschiede in den Charakteren der Charaktere, ihrer Lebenseinstellung und ihren Werten. Onegin ist gelangweilt, er ist lebensmüde. Der junge Mann versucht nichts zu ändern, enttäuscht von dieser Welt. Petchorin ist etwas anders. Er ist nicht gleichgültig, aktiv, „jagt wütend dem Leben hinterher und sucht es überall“. Pechorin ist ein tiefgründiger, leidenschaftlicher Mensch, er ist ein Philosoph und Denker. Er interessiert sich für die Welt um ihn herum in all ihren Erscheinungsformen, er denkt viel nach. analysiert, führt Tagebucheinträge. Der Held lässt sich von der Natur inspirieren und notiert in seinen Tagebüchern oft deren Schönheit, die Onegin aufgrund seines Charakters einfach nicht erkennen kann. Auch die Haltung der Charaktere gegenüber der Gesellschaft ist unterschiedlich. Onegin fürchtet die Verurteilung anderer und beschließt daher, an einem Duell teilzunehmen. Obwohl Eugene versteht, dass er ablehnen muss, ist ihm die öffentliche Meinung wichtiger als die Freundschaft. Onegin gerät nicht in einen offenen Konflikt mit der Gesellschaft, er meidet Menschen. Was ist mit Petschorin? Er vernachlässigt die Meinungen anderer, tut immer das, was er für notwendig hält. Gregory stellt sich über die Gesellschaft und behandelt sie mit Verachtung. Pechorin hat keine Angst davor, mit anderen in direkten Konflikt zu geraten. Was das Duell mit Gruschnitski betrifft, so stimmt er ihm ausschließlich aus edlen Absichten zu, um die Ehre der Prinzessin Maria und seinen eigenen Namen zu schützen.

Onegin ist „unfreiwillig ein Egoist“. Es war seine Abhängigkeit von den Konventionen einer Gesellschaft, die er verachtete, und seine Unfähigkeit, sie aufzugeben, die ihn zu einem solchen Menschen machte. Petschorin hat einen widersprüchlichen Charakter, sein Egoismus beruht auf seinen eigenen Überzeugungen und Urteilen über die Welt. Die öffentliche Meinung und die etablierte Ordnung haben keinerlei Einfluss auf seine Weltanschauung.

Eugen Onegin und Grigori Pechorin gehören zu den herausragendsten Persönlichkeiten der Literatur des 19. Jahrhunderts. Wenn man die Helden vergleicht, kann man viele Gemeinsamkeiten und Unterschiede in ihren Charakteren, Überzeugungen und Schicksalen feststellen. Jeder von ihnen ist ein Held seiner Zeit. Beide Romane wurden vom Publikum begeistert aufgenommen, vielfach diskutiert und kritisiert. Es ist auch wichtig, die künstlerischen Fähigkeiten der Schriftsteller hervorzuheben, die in ihren Werken die Natur jeder Epoche äußerst genau widerspiegelten.

Vergleichende Eigenschaften von Onegin und Pechorin
Was für eine kurze Zeit trennt Puschkins Onegin und Lermontows Petchorin! Erstes Viertel und vierziger Jahre des 19. Jahrhunderts. Und doch sind dies zwei verschiedene Epochen, die durch ein unvergessliches Ereignis in der russischen Geschichte getrennt werden – den Aufstand

Dekabristen. Puschkin und Lermontow gelang es, Werke zu schaffen, die den Geist dieser Epochen widerspiegeln, Werke, die die Probleme des Schicksals der jungen Adelsintelligenz berührten, die keine Anwendung für ihre Kräfte finden konnte.
Herzen nannte Petschorin „Onegins jüngeren Bruder“. Was haben diese Menschen also gemeinsam und wie unterscheiden sie sich?
Bevor Onegin ein „junger Lebemann“ wurde, erhielt er eine traditionelle Erziehung und eine umfassende, aber eher oberflächliche Ausbildung. Weil er am Ende „perfekt“ Französisch sprechen, problemlos Mazurka tanzen und sich „lässig verbeugen“ konnte, „halte die Welt ihn für klug und sehr nett.“ Doch Onegin hat die fruchtlose Hektik des säkularen Lebens schnell satt und beginnt, dessen überdrüssig zu werden, findet aber keine Gegenleistung. Onegin erkennt die Wertlosigkeit der Existenz säkularer Menschen, beginnt sie zu verachten, zieht sich in sich selbst zurück und gibt sich der „russischen Melancholie“ hin. Onegin lebt nur für sich selbst und berücksichtigt nicht die Gefühle und Erfahrungen anderer Menschen. Er begeht eine Reihe unwürdiger Taten. Als er ihn traf, bemerkte Puschkin bei Onegin „eine unnachahmliche Fremdartigkeit“, „einen scharfen, kühlen Geist“, „eine unfreiwillige Hingabe an Träume“, eine innere Kluft und ein Missverständnis zwischen ihm und den Menschen um ihn herum. Trotz tiefer Verachtung für das „Licht“ bleibt Onegin von der öffentlichen Meinung abhängig und tötet daraufhin seinen Freund Lenski. Der Egoismus führt den „Rechen der Leidenschaftlichen“ zu einem schweren spirituellen Drama und Zwietracht mit sich selbst.
Über Petchorins Vergangenheit wissen wir nicht viel, hauptsächlich aus den Seiten seines eigenen Tagebuchs und aus seinen Gesprächen mit anderen Menschen. Wir erfahren, dass Petschorins „Seele durch Licht verdorben“ ist: „Seit meiner Kindheit las jeder in meinem Gesicht Anzeichen schlechter Eigenschaften, die nicht da waren; aber sie sollten – und sie wurden geboren. Nun verstehen die Menschen in seiner Umgebung oft weder Petschorins Gedanken noch seine Handlungen, und er hält sich (und oft zu Recht) für weitaus besser als die Menschen um ihn herum. Im Gegensatz zu Onegin scheut Petchorin nicht vor Menschen zurück, vermeidet den Kontakt mit ihnen nicht, sondern wird im Gegenteil zu einem äußerst subtilen Psychologen, der nicht nur die Handlungen und Gedanken anderer Menschen, sondern auch Gefühle verstehen kann. Leider bringt die Kommunikation mit ihm den Menschen und sogar ihm selbst oft nur Leid und Unzufriedenheit. Im Gegensatz zu Onegin ist Petchorin noch nicht lebensmüde, er mischt sich in alles ein, interessiert sich für viele Dinge, aber er ist nicht in der Lage, wirklich zu lieben und Freunde zu sein. Und wenn nur Tatjana unter Puschkins Liebe zu Onegin (und danach - unter Onegins Liebe) leidet, dann bringt Petchorin allen Frauen, denen er begegnet, Unglück: Bela, Vera, Prinzessin Mary, sogar der Freundin der Schmuggler.
Onegins Problem liegt in seiner Unfähigkeit, sein Leben interessant und hell zu gestalten und es mit bedeutenden Ereignissen zu füllen. Petschorin beschäftigt sich mit der Frage nach dem Sinn seines eigenen Lebens, seinem Sinn. Das Bewusstsein verpasster Chancen verfolgt ihn ständig, weil sein Glaube an sein „hohes Ziel“ keine wirkliche Bestätigung findet. Sowohl die eine als auch die andere schätzen ihre Freiheit, Freiheit, aber es stellt sich heraus, dass sie ihr allzu oft das opfern, was ihnen wirklich am Herzen liegt.
Unterschiede im Schicksal und Charakter der Helden werden durch Unterschiede in den Epochen erklärt: das Leben Russlands am Vorabend des Dezemberaufstands (Onegin) und die heftige politische Reaktion nach der Niederlage der Dekabristen (Pechorin). Sowohl Onegin als auch Petschorin gehören zum Typus der „überflüssigen Menschen“, also Menschen, für die es in der sie umgebenden Gesellschaft weder einen Platz noch ein Geschäft gab. Und doch waren Onegin und Petschorin trotz ihrer Verachtung für die Umwelt die Kinder dieser Gesellschaft, also die Helden ihrer Zeit.