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Sowohl in Byzanz als auch in Russland wurde das Jesusgebet nicht nur von stillen Mönchen, sondern auch von Bischöfen und Laien praktiziert. Am Vorabend des Gedenkens an den Theoretiker und Täter des Geistes-Herz-Gebets, St. , Erzpriester Georgy Breev, Beichtvater des Moskauer Klerus, Rektor der Geburtskirche der Jungfrau Maria in Krylatskoje, Rezensent der vierbändigen Sammlung asketischer Literatur „Das Jesusgebet“. Die Erfahrung von zwei Jahrtausenden“, erzählt, wie man sich im heutigen Stadtlärm zurechtfindet.

„Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“, scheint ein einfaches Gebet zu sein. Aber Beichtväter fordern ihre Kinder auf, bei der Verwendung sehr vorsichtig zu sein. Unter welchen Bedingungen ist es für Laien möglich, das Jesusgebet zu nutzen?

Außergewöhnliche Stärke

Die Tradition, in Gebeten Worte zu verwenden, die an unseren Herrn und Erlöser Jesus Christus gerichtet sind, beginnt in der Zeit des Evangeliums, als sich Menschen, die Christus trafen, mit ihren Bitten an ihn wandten. Die engsten Jünger Christi – die Apostel – sahen und wussten die Wirksamkeit eines solchen Appells. So begannen die ersten Christen, den Namen Christi sowohl im kirchlichen als auch im privaten Gebet anzurufen, und diese Tradition wurde nie geschwächt. Das Gebet, das wir heute Jesusgebet nennen, nahm später in bekannten Worten Gestalt an, als besonders eifrige Asketen begannen, die Welt in die Wildnis zu verlassen. Für sie war es ein lebendiges Bedürfnis, den Namen Gottes anzurufen. Die Erfahrungen dieser alten Väter sind in den Büchern der Philokalia festgehalten.

Es gibt unterschiedliche Meinungen darüber, wer und wie das Jesusgebet verrichten kann. Einige Heilige glaubten, dass sie eine außergewöhnliche Kraft besaß, den menschlichen Geist zu verwandeln und die Seele zu heilen. Vorausgesetzt natürlich eine vernünftige und verantwortungsvolle Haltung dazu. Sie empfahlen die Verwendung dieses Gebets nicht nur für Einsiedler, sondern auch für alle auf der Welt lebenden Christen, auch wenn sie gerade erst ihr spirituelles Leben beginnen.

Es wurde geglaubt, dass, wenn dieses Gebet, das zur Familie der Reumütigen gehört, mit aufrichtiger Aufmerksamkeit und ständig verrichtet wird, es nützlich sein und von vielen Sünden reinigen wird, selbst Menschen, die spirituell nicht sehr hoch sind. Andere Väter hingegen glaubten, dass nicht jeder dieses Gebet gebrauchen könne.

Vor allem, wenn man es in Betrieb nimmt und ständig nutzt. Denn so wie eine aufflammende Flamme immer mehr Brennstoff erfordert, so erfordert das ständige Beten aus dem Herzen, das Erlangen von Kraft, von einem Menschen immer mehr Hingabe, immer mehr neue Schritte, die Hingabe an das betende Tun, das später genannt wird kluges Handeln. Und darauf muss man besonders vorbereitet sein – Fasten, Verzicht auf überflüssige Unterhaltung und strikte Einhaltung der Gebote Christi sind erforderlich. Ohne eine solche Grundlage kann das Gebet geistlichen Schaden anrichten.

Aus der Philokalia wissen wir, dass die Kontemplation eine der höchsten Ebenen des geistigen Gebets ist. Dies ist ein so besonderer Zustand, den die heiligen Väter als die Schwelle des Reiches Gottes bezeichneten. Die Seele ist so erhöht und von Leidenschaften gereinigt, dass sie, durch das Gebet auf geheimnisvolle Weise mit Christus vereint, fähig wird, ihn zu sehen.

Aber für uns ist dieser Aufwand zu hoch. Über diese Zustände können wir nur aus Büchern lernen. Asketen, die uns einst nahe standen, sagen, dass der moderne Mensch, der die Integrität des Lebens verloren hat, nicht mehr behaupten kann, solche Schritte des geistigen Gebets zu unternehmen. Wenn daher manche Menschen – das ist besonders charakteristisch für Neophyten – die Anrufung des Namens Jesu des Herrn im Gebet inbrünstig aufnehmen, können sie allerlei Gefahren ausgesetzt sein, die sie nicht bereit sind, hinzunehmen.

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Jeder Gläubige möchte beten. Der Heilige sagt: Wie viele Menschenseelen gibt es auf der Welt, so viele Ebenen und Bilder des Gebets. Jeder bringt seine inneren Erfahrungen, seine Gefühle in das Gebet ein. Und jeder Mensch hat andere Erfahrungen. Von Kindesbeinen an hat man einen Geist des Gebets, von der Natur, von der Gnade Gottes – er kann sofort beten. Ein anderer muss einen langen Lebensweg zurücklegen, und erst in der Mitte dieses Weges wird er verstehen, dass er beten muss. Und er wird mit Mühe beginnen, kleine Schritte zu unternehmen, um die Grundlagen zu verstehen.

Gebet ist Nahrung. Wenn ein Mensch lebt, braucht er Nahrung. Dennoch ernähren wir uns mehr als einmal am Tag mit Nahrung. Auch spirituell ist es so – auch die Seele braucht Nahrung. Aber was hier benötigt wird, ist Verständnis, ein lebendiges Bedürfnis, lebendiges Wasser zu trinken, und nicht eine formale Seite, keine Gewohnheit, kein Ritual. Lebendiges Wasser ist das Wort Gottes. Wenn dieser Durst da ist, beginnt die richtige Struktur des Gebets. Gott selbst baut es. Denn es heißt, dass wir ohne das Wirken der Gnade nicht beten können, wir können uns ohne den Heiligen Geist nicht einmal an Gott „Abba Vater“ wenden, so der Apostel Paulus. Der Heilige Geist schenkt uns ein Gebet in unseren Herzen – er richtet und wendet sich an Gott, den himmlischen Vater, an Christus.

Für Menschen, die das Gebet lieben, ändert sich sogar ihr Aussehen, egal ob sie Laien oder Mönche sind. Natürlich ist das Aussehen kein sehr überzeugender Faktor, aber dennoch ist einem Menschen meist klar, ob er ein Gebetbuch ist.

Das Gebet ist der Weg, der einen Menschen zu Gott führt. Und wenn jemand auf halbem Weg stehen bleibt, kann er verlieren, was er bereits gewonnen hat. Das Gebet bringt hohen, subtilen Adel hervor. Die Seele wird rational, zieht sich von groben Leidenschaften zurück, beginnt klar zu sehen und stärkt ihren Glauben. Der Heilige Geist wirkt sowohl im Gebet als auch in der Heiligen Schrift. Ein Mensch beginnt, die wundersame Harmonie des göttlichen Wortes, der Heiligen Schrift, zu erkennen. Denn das Gebet bereitet das Herz eines Menschen wie ein Gefäß vor, das dann alle Gnadengaben des Heiligen Geistes enthält. Ohne Gebet kann dies nicht erreicht werden.

Die gute Frucht des Gebets ist die Beruhigung des Herzens, wenn das Herz rein wird. Ein reines Herz wird Gott sehen. Ein Mensch beginnt, in sich selbst die Wirkung von Leidenschaften und die Wirkung der Gnade Gottes zu erkennen, beginnt zu erkennen, was von gefallenen Geistern zu ihm kommt. Wenn ein Mensch dann wirklich nicht umsonst arbeitet, beginnt er, das Wesentliche der Dinge zu erkennen. Wenn ein Christ den Weg des Gebets mit Eifer und Demut geht, werden ihn geistliche Früchte begleiten.

Nachdenklich und vorsichtig

Ich denke, dass die Laien das Jesusgebet aufnehmen können. Aber Sie müssen es entsprechend Ihrer Kraft tun, ein wenig und ständig. und die letzten Optina-Ältesten lehrten, dass der moderne Mensch das Jesusgebet sehr nachdenklich, sehr sorgfältig und einfach angehen sollte.

Streben Sie nicht danach, bestimmte Zustände sofort zu erreichen – Erleuchtung der Seele, des Geistes. Das Gebet muss in Einfachheit des Herzens verrichtet werden. Während meines pastoralen Dienstes gab es bereits mehrere Fälle, in denen Menschen auf Empfehlung eines jungen Priesters begannen, unaufhörlich zu beten und dadurch in eine äußerst belastende Situation, in eine psychische Störung, in einen Zustand gerieten, aus dem sie selbst herauskommen konnten nicht mehr raus. Es gab sogar Fälle, in denen Menschen nur deshalb Selbstmord begingen, weil sie sich eifrig dieser klugen Tat widmeten, zu der sie nicht bereit waren.

Zuerst müssen Sie Erfahrungen im Gebet im Allgemeinen sammeln und erst dann schrittweise zum Jesusgebet übergehen. Aber sich hohe Ziele zu setzen, ist äußerst unvernünftig. Sogar die Nachahmung der Heiligen im Gebet wird für uns schädlich sein.

Bereits im 6. Jahrhundert warnte der Heilige, dass wir den hohen Geist der Heiligen lesen und uns von ihm erbauen lassen müssen, aber sie im Gebet nachzuahmen, ist der Gipfel des Wahnsinns. Denn der Mensch sollte nicht seinen eigenen Wunsch haben, sondern eine Eingebung durch den Geist Gottes. Deshalb warne ich immer: Wenn Verlangen und Eifer vorhanden sind, müssen Sie zunächst lernen, was das Gebet erfordert – Aufmerksamkeit, Konzentration, Zurückhaltung und Besonnenheit.

Schließlich sind wir der Worte, die wir im Gebet lesen, nicht würdig. Ich bin nicht einmal würdig, mich an Gott zu wenden. Herr, wie kann ich jetzt vor Dir bestehen? Und diese Vorfreude ist Gebet. Seine Herrschaft ist überall; segne den Herrn, meine Seele. Der Ort „Seiner Herrschaft“ ist der Ort, an dem ich bete.

Wie kann man nicht die Nase voll haben?

Zuerst müssen Sie das aufrichtige, einfache und reine Gebet lernen. Denn viele, die anfangen, die Morgen- und Abendregel zu lesen, werden schnell müde davon. Sie sagen, dass es schon langweilig ist, dass sie nichts spüren. Sie bitten um Erlaubnis, mit ihren eigenen Worten beten zu dürfen. Nun, beten Sie in Ihren eigenen Worten. Aber das Wort des Gebets muss wahr sein, muss verherrlichen.

Einer der Heiligen sagte, dass der Mensch im Gebet auf die gleiche Weise mit dem Wort verbunden sein sollte wie die Seele mit dem Körper. Sehen Sie, was für ein tiefes Bild. Wenn diese Einheit nicht besteht, wird uns das Gebet langweilig. Es wirkt förmlich, kalt und Worte gehen nicht an die Seele.

Und das alles nur, weil eine Person nicht die richtige Herangehensweise an das Gebet entwickelt hat. Ich habe nicht überlebt, ich habe kein Gebet in mir gespürt. Selbst wenn Sie einmal ein Gebetsbild erlebt haben, ist es vergessen. Und es ist sehr einfach, in den Mechanismus einzusteigen und eine rituelle Seite auszuführen – aussprechen, sprechen, lesen, aber nicht beten.

Das Gebet erfordert Interesse, Aufmerksamkeit, Gebetsdurst und Wahrhaftigkeit. Das Gebet ist ein lebendiges Bedürfnis. An diesem Tag, in diesem Moment ist es für mich notwendig, mich im Gebet auszudrücken, vor Gott zu stehen und zu sagen: „Herr, hier stehe ich vor Dir, mein Tag verging in großer Aufregung, ich habe meine innere Freiheit verloren.“ Irgendwo, irgendwo unnötige Gedanken, ich habe mich den Sorgen hingegeben, ich hatte Probleme und so weiter. So wie wir sind, sollten wir uns auch an Gott wenden.

Das Leben selbst lehrt uns das Gebet, Gott lehrt uns, lehrt uns. Diese Lektionen sollten Sie nicht verpassen. Erst dann beginnen wir wirklich zu verstehen, was das Jesusgebet ist. „Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“ – das wird ein Schrei sein. Das ist eigentlich meine ganze Natur, konzentriert im lebendigen Herrn, das ist der Fluss meiner inneren Energien, der herausströmt. Dann beten Sie bitte das Jesusgebet mindestens Tag und Nacht. Dann wird das Jesusgebet wirksam.

Versuchungen

Wenn ein Mensch das Gebet wirklich liebt, wenn sein Geist entzündet ist, dann wird sich das Jesusgebet nach den Lehren des heiligen Ignatius von einer verbalen Form zu einer herzlichen Form entwickeln. Und ein herzliches Gebet wird, wenn es mit Aufmerksamkeit vorgebracht wird, beginnen, die intelligenten Sphären der Seele zu erfassen. Nur so kann das Gebet mit dem geistigen Herzen auch für moderne Christen zugänglich werden, die sich ganz Gott verschrieben haben. Priester, Mönche und fromme Laien, die von alltäglichen Sorgen und Nöten befreit sind, können dieses göttliche Geschenk annehmen und im Geiste und im Herzen Gebete zum Wohle der Seele verrichten.

Ich empfehle, so zu beginnen: Entfernen Sie sich vom üblichen Trubel – vom Radio, vom Fernseher, ziehen Sie sich an einen ruhigen Ort zurück, wo Sie dem Gebet lauschen können. Wenn Sie mit der Zeit beginnen, sich ernsthaft mit dem Jesusgebet zu befassen, müssen Sie nach Menschen suchen, die diesen Weg erlebt haben, und alle Ihre Zustände mit ihnen besprechen.

Ein Anfänger braucht einen Helfer. Denn die Aktivität des Geistes beeinflusst die Seele, den Geisteszustand und das Nervensystem. Es weckt in der Seele viele solcher Bewegungen, die vielleicht vorher nicht existierten. Wenn ein Mensch ständig im Geiste betet, beginnt in ihm das Innerste zu erwachen, dem ein Mensch in seiner Praxis vielleicht noch nicht begegnet ist.

In der physischen Welt gibt es ein solches Gesetz: Je stärker und je größer eine Energiebewegung ist, desto stärker sind die umgebenden Sphären daran beteiligt. So ist das Jesus-Gebet. Wenn es mit einiger Anstrengung und Spannung durchgeführt wird, kann es viel aus der Sinneswelt und aus der Welt der Vorstellungskraft erwecken, insbesondere wenn wir kein Gefühl der Reue verspüren. All die Negativität, die noch verborgen ist, wird in Gang gesetzt und kann den Geisteszustand eines Menschen negativ beeinflussen.

Anhand der Früchte kann man erkennen, ob jemand in seiner Gebetsarbeit den richtigen Weg geht. Stolz kann die Frucht eines falschen Gebets sein. Ein Mensch beginnt, alles zur Schau zu tun, versucht jedem zu zeigen, dass er lange betet, dass er weiß, wie man das Jesusgebet verrichtet.

Das Evangelium sagt: Wenn du Gott ein inniges Gebet richten willst, „... geh in deine Zelle, und nachdem du deine Türen verschlossen hast, bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der das Verborgene sieht, wird es dir vergelten.“ mit der Realität“ (). Wenn ein Mensch nicht mit Demut, mit tiefem Glauben, mit einem reuigen Gefühl, mit Aufmerksamkeit in seine innere Zelle eindringt, dann führt diese Beschäftigung entweder zu Heuchelei oder zu stolzer Selbstbehauptung.

In einer solchen Situation kommt es oft zu einem Nervenzusammenbruch, der sich von außen bemerkbar macht - nervöse plötzliche Bewegungen, Erregbarkeit, der Wunsch, etwas zu beweisen, zu streiten. Dies zeigt auch, dass eine Person das Gebet falsch verrichtet.

Man kann die spirituelle Welt nicht ohne Überlegung betreten. Jeder Schritt muss sowohl durch den Geist des Evangeliums als auch durch den Geist der Gebote des Herrn, durch die Tradition und Lehre der Kirche und durch die Gedanken der heiligen Väter geprüft werden. Ein Mensch muss einen klaren Geisteszustand haben, damit er den richtigen und den falschen Weg erkennen kann.

Selbstfahrendes Tun

Im Gebet ist die Einheit aller unserer Fähigkeiten vorhanden. Manchmal wird die Vorstellungskraft eines Menschen aktiviert, und es scheint ihm, dass dies ein spiritueller Höhenflug ist. Tatsächlich ist es vielleicht nicht spirituell, sondern nur verträumt. Bekenner, die das Jesusgebet beten, haben immer vor dieser Versuchung gewarnt.

Ich glaube, dass die Verwendung des Rosenkranzes bei der Gestaltung des Jesusgebetes notwendig und sehr wichtig ist. Wenn Ihre Finger den Rosenkranz halten und Sie mündlich ein Gebet sprechen, hilft dies, Ihre ganze Kraft auf das Gebet zu richten und nicht zu vergeuden. Herzliche Aufmerksamkeit, mündliche Aussprache des Gebets, Aussortieren des Rosenkranzes – all das zusammen trägt dazu bei, alle Kräfte der Seele in das Gebet einzubeziehen. Selbst wenn der Gedanke bereit ist, sich zu entfernen, haben Sie das Gefühl, dass die Perle Ihnen nichts gibt. Du hältst sie fest, und durch dieses Gefühl der Gebetsordnung hilft sie, selbst Gedanken nicht zu zerstreuen.

Wenn beim Lesen Gebete zu einer verbalen Masse verschmelzen und Sie sie nicht mehr verstehen, muss ein solches Gebet abgebrochen werden. Sobald beim Lesen eines Gebets eine Gedankenverwirrung, Unaufmerksamkeit oder eine Art Apathie auftritt – es scheint, dass ich nicht lesen möchte, ich kann nicht – das ist alles, ich muss sofort aufhören. Es ist besser, fünfzig Gebete zu lesen und sich zu beruhigen, als dreihundert auf der Ebene der mechanischen Bewegung zu lesen.

Manchmal kann man im Gottesdienst das Jesusgebet lesen. Wer betet, kann ein solches Niveau erreichen: Wenn man schläft, wacht man auf und das Gebet geht weiter. Man weiß nicht einmal, ob es endete oder nicht aufhörte und von selbst weitergeht. Und wenn ein Mensch einen solchen Zustand erreicht, kann er sogar bei der Liturgie stehen, den Worten der liturgischen Gebete aufmerksam zuhören und die Worte selbst erklingen im Herzen: „Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, erbarme dich meiner.“ ein Sünder." Dies ist ein selbstgesteuertes Gebet. Es entsteht aus der aufmerksamen, ehrfürchtigen Anrufung des Namens Gottes, wenn das Gebet alle Ebenen des Unterbewusstseins erfasst.

Das Gebet ist unsere Pflicht. Die heiligen Väter sagen: Wenn dir Gnade geschenkt wird, ist es leicht zu beten, du fliegst wie auf Flügeln. Wenn die Gnade weggenommen wird, ist es schwierig zu beten. Möglicherweise herrscht sogar ein Geist des Widerstands gegen das Gebet. Nun, seien Sie geduldig. Sagen Sie: „Herr, ich bin des Gebets nicht würdig. Ich habe deine Güte verärgert. Wenn der Geist des Widerstands stark auf Sie zukommt, demütigen Sie sich, und er wird sich zurückziehen. Weil tiefes Gebet immer Versuchung hervorruft. Als würde man eine Kerze anzünden – ein starker Wind kann sie ausblasen. Ebenso werden die Gebetsflammen von den Dämonen weggeblasen. Aber Sie müssen diesen Funken in sich selbst wieder entfachen. Auch wenn es klein ist, sollte es immer die Seele wärmen. Die Lampe brennt in den Tiefen des Herzens – und das reicht.

Vorbereitet von Ekaterina Stepanova

Einer der „kompaktesten“ und wirkungsvollsten Appelle an den Herrn ist das Jesusgebet, das nur einen Satz lang ist. Es enthält einen namentlich genannten Appell an den Sohn Gottes und eine Bitte um Gnade, also um Schutz und Hilfe. Ein Satz, den man sich leicht merken kann, der sich aber nicht so leicht täglich wiederholen lässt ... Beschäftigung, das ist unsere ewige Beschäftigung, die zu einer riesigen Kluft zwischen Gott und den Menschen wird! Und denken Sie daran: Es ist nicht Gottes Schuld.

Inzwischen enthält dieser Gebetssatz alles: unsere Zuversicht, unseren Seelenfrieden, unsere glückliche Zukunft. Alle Segnungen, nach denen jeder strebt, passen in ein kurzes Gebet. Und sie werden erfüllt, sofern das Jesusgebet richtig gelesen wird.

Der Text und die Bedeutung des Gebets

Die Heiligen Väter nennen es eine Offenbarung, ein Glaubensbekenntnis und ein Gelübde. Trotz seiner Kürze ist das orthodoxe Jesusgebet inhaltlich sehr umfangreich und ermöglicht es jedem, der betet, seine eigene Bedeutung darin zum Ausdruck zu bringen.

Sprichwort: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner!“ Jeder meint die Vergebung, die er gerade braucht. Jemand betet für einen guten Tag, jemand – für Gesundheit, jemand – für seine Lieben, jemand – für die Welt, jemand – ungefähr. Und jeder findet darin die Antwort – wenn nicht heute, dann in einer Woche, in einem Jahr, aber es kommt sicherlich dann, wenn jemand viel Herzblut in die Gebetsarbeit investiert hat.

Das Herz der Reinigung und der Spender göttlicher Gaben – so wird dieses wundersame Gebet charakterisiert.

Wo und wie kann man Jesus kontaktieren?

Gott hört uns überall und immer. Es gibt keinen solchen Tag und keine solche Tageszeit, an dem er die Aufmerksamkeit seiner Kinder verweigern würde. Damit wir ständig „in Kontakt“ bleiben, gab er den Christen bequeme kurze Gebete. Jesusgebet? Wie bei anderen Gebetsaufrufen ist auch hier die Seele das Hauptinstrument.

Gott hört Aufrichtigkeit, Gott antwortet auf Liebe. Wenn Sie sich dem Gebet hingeben, müssen Sie sich selbst für eine Weile vergessen und Jesus als Opfer, für die Erlösung der Menschheit und einfach – ohne Konventionen – für das lieben, was Er ist. Und denken Sie daran, dass der Sohn Gottes, der Golgatha bestieg, keine besonderen Gelübde von den Menschen verlangte, nicht einmal erzwang oder darum bat, unansehnliche Gelübde zu ändern. Er starb einfach aus Liebe zu dem, was wir sind.

Das Jesusgebet ist überall und unter allen Umständen erlaubt: zu Hause, bei der Arbeit, unterwegs irgendwohin. Sie können im Sitzen beten, Sie können stehen, Sie können sich körperlich betätigen (Abendessen kochen oder Blumen gießen). Die Hauptsache ist, dass die Gedanken auf die Hinwendung zu Jesus Christus gerichtet sein sollten und fremde Fantasien das Gebet nicht beeinträchtigen sollten.

Unter dem Schutz Gottes

In einigen Regionen der Ukraine ist der Hauptgruß seit mehreren Jahrhunderten der Satz „Ehre sei Jesus!“. Indem man es ausspricht, bezeugt ein Mensch seinen Respekt und seinen Glauben an den Sohn Gottes und wünscht demjenigen, an den der Gruß gerichtet ist, den Schutz des Herrn.

Die schützende Wirkung, die das Jesusgebet verleiht, ist praktisch unbegrenzt. Denn wenn man den Namen des Sohnes Gottes ausspricht, behauptet man, dass Jesus der Herr ist, und wenn man ihn um Hilfe ruft, erkennt man, dass Gott das Zentrum des Universums ist, wir erhalten Unterstützung von ihm, diesem Lichtstrahl, den jeder hat Seele braucht.

Priester raten, vor dem Lesen des Jesusgebets Buße zu tun und mit dem Lesen mit einem reinen, freien Herzen zu beginnen, bereit, die göttliche Kraft zu enthalten, mit der es erfüllt wird, wenn es sich mit dem Herrn wiedervereinigt.

Und noch etwas: Das Jesusgebet kann von Sünden reinigen. Erst nach „Erbarme dich meiner“ bekennt man sich als Sünder und fügt hinzu: „verurteilend, neidisch, stolz“ usw.

Wie oft sprechen Sie das Jesusgebet?

Der Kirchenkanon erlaubt grundsätzlich, die Wiederholung des Jesusgebetes auf eine bestimmte Anzahl zu beschränken. Aber was genau? Wie betet man das Jesusgebet und wie oft? Das bestimmt jeder für sich selbst: Bei der Aussprache des Gebetswortes muss man auf sich selbst hören. Wenn sich Ruhe und Freude in der Seele ausbreiten, alles Kleinliche und Unschöne sich auflöst, bedeutet das, dass der Appell an den Sohn Gottes Wirkung gezeigt hat.

Für einige reichen zehn Gebete aus, um einen solchen Zustand zu erreichen, und für andere reichen Hunderte nicht aus.

Um sich nicht durch Berechnungen ablenken zu lassen und gleichzeitig nicht von der Zahl abzuweichen, können Sie beim Aussprechen des Jesusgebetes einen Rosenkranz verwenden.

Was ist kluges Gebet?

Unter klugem Handeln versteht man im Christentum die maximale spirituelle Kraft, die darauf abzielt, Gott im eigenen Herzen zu betrachten.

Für jedes Gebet, auch wenn es nicht in buchstäblicher Sprache, sondern in Ihren eigenen Worten ausgesprochen wird, ist kluges Handeln sehr wichtig. Die Priester erinnern immer an das Jesusgebet und lehren die Gemeindemitglieder, geistig zu beten: Es ermöglicht die Konzentration auf die Grenze der Kräfte. Durch die längere Aussprache steigt das Gebet um eine spirituelle Stufe und in seinem Geist und Herzen öffnet sich ein größeres Verständnis für Gott.

Das geistige Gebet Jesu eröffnet große Möglichkeiten in der spirituellen Welt und führt einen Menschen auf den Weg, der ihm nur Gutes bringt. Aber jeder, der sofort mit dem Sprechen dieses Gebets beginnen möchte, sollte wissen: Das Gebet ist eine Leistung, die mit reinem Herzen und guten Gedanken vollbracht werden muss. Und wenn dann ein Gebet auf den Lippen und Hass in der Seele ist, wird es keinen Sinn ergeben, es wird eine weitere Enttäuschung geben, die im Leben schon genug ist.

Die Wirkung des Gebets

Wie Metropolit Antonius sagte, macht das Jesusgebet stark, da die Konzentration auf den Namen Christi die gesamte geistige, geistige und körperliche Kraft bündeln kann, was es einem Menschen ermöglicht, mutiger und selbstbewusster zu handeln und seine Ziele schneller zu erreichen.

Wenn ein Mensch ohne Unterstützung von oben ist, ist seine Natur sehr fragmentiert, er kann sich nicht sammeln und schließlich alle seine Pläne verwirklichen, er hetzt umher, sucht, kann nicht finden, weiß nicht, wie man glaubt, und leidet deshalb. Das Jesusgebet stellt die Integrität der schwachen menschlichen Natur wieder her.

1. Es heilt den Körper und trägt zur Stärkung des seelischen Gleichgewichts bei.
2. Dank ihr kann eine Person die Kontrolle über Gedanken und Emotionen wiedererlangen und den sinnlichen Bereich des Lebens rationalisieren.
3. Das Gebet erfasst den gesamten Menschen und beginnt, alle Lebensbereiche positiv zu beeinflussen: Das göttliche Licht durchdringt sowohl die spirituelle als auch die materielle Ebene. Eine Person beginnt, in allem offensichtliche Hilfe und Unterstützung zu spüren.

Viele orthodoxe Christen kennen das Jesusgebet. Aber oft wird ihm nicht die Bedeutung beigemessen, die ihm gebührt.

Mittlerweile ist das Jesusgebet die wichtigste Tugend, um die sich alles dreht. Wenn wir das biblische Bild verwenden, kann dieses Gebet mit dem Ozean verglichen werden, der in der Urzeit vor der Flut die ganze Erde wusch und bewässerte. Ohne die lebensspendende Wirkung des Jesus-Gebets, dieses spirituellen Ozeans, kann in einem Menschen nichts wachsen, geschweige denn Frucht bringen.

Ich erinnere mich, als ich meinen Beichtvater, Pater, belästigte. Andrey (Maschkow) sagte mir auf Fragen zu verschiedenen Tugenden, über die ich von Johannes von der Leiter oder anderen Vätern gelesen habe: „Bete und das war’s.“ Ich erfand alle möglichen Mittel, um zum Beispiel die Erinnerung an den Tod, die Gottesfurcht oder die Demut zu erlangen, und er antwortete mir immer eines: „Bete und das war’s.“ Dann schien es mir, dass in seinen Worten keine Antwort lag. Aber nach vielen Jahren, so könnte man sagen, begann ich erst jetzt zu verstehen, dass alle Tugenden einem Menschen aus dem Jesusgebet natürlich wirklich ins Herz gelangen, wenn er sich sündigen Gedanken widersetzt. Aus dem Gebet, oder vielmehr aus der Gnade, die vor allem durch das aufmerksame Gebet Jesu erlangt wird, erscheinen die Gottesfurcht, die Erinnerung an den Tod und die Demut von selbst in der Seele eines Menschen. Und obwohl ich darüber in St. Ignatius gelesen habe, war ich überrascht, was Pater Andrei mir erzählte. Bis du es selbst erlebst, erlebst du etwas nicht, du bist nicht damit einverstanden, du glaubst es nicht mit ganzem Herzen.

Ohne Gebet, oder man könnte sagen, ohne Gebet, ist es unmöglich, Tugenden zu erlangen. Das bedeutet nicht, dass wir, wenn wir beten, es uns leisten können, zu tun, was immer wir wollen, in der Annahme, dass die Tugenden immer noch von selbst in uns zum Vorschein kommen. Nein, wir müssen uns zwingen, die Gebote zu halten. Aber es muss daran erinnert werden, dass das wichtigste und sogar fast einzige Mittel zum Erwerb von Tugenden – so wichtig, dass alle anderen Mittel nur eine Ergänzung sind – das Jesusgebet ist.

Ohne Gebet werden sich sowohl das Lesen patristischer Schriften als auch das Fasten und die Erinnerung an den Tod als etwas völlig Totes und Leeres erweisen, wie Bücher, die im Regal eines Analphabeten stehen. Wer nicht betet, wird aus der Lektüre der Schriften der Heiligen Väter keinen Nutzen ziehen: Sie bleiben für ihn ein „chinesischer Brief“. Er wird einfach nicht verstehen, was die heiligen Väter meinen, weil er selbst kein spirituelles Leben führt und nicht mit all diesen Problemen konfrontiert ist. Eine solche Person wird nicht nur die Heiligen Väter, sondern auch die Heiligen Schriften richtig verstehen können; was wörtlich verstanden werden muss, wird ihm wie eine Art Symbol, Allegorie erscheinen.

Mit Hilfe des Jesus-Gebets erwerben wir Tugenden und mit Hilfe des Gebets, diesem spirituellen Schwert, bekämpfen wir die Sünde. Das Gebet in diesem Kampf ist die Hauptwaffe, und alle anderen Tugenden sind Hilfstugenden. Selbst wenn jemand zum Beispiel äußerst streng fastet, ohne Gebet bedeutet es wenig. Es gibt so eine lehrreiche Geschichte. Einmal fanden sie einen alten Mann, der viele Jahre in der Wildnis gearbeitet hatte. Er war abgemagert, aß nur Gras und Pflanzenwurzeln und wurde dennoch von unreinen Gedanken geplagt. Als sie begannen, nach dem Grund dafür zu suchen, stellte sich heraus, dass der Älteste sich nicht mit geistiger Arbeit beschäftigte und seine Gedanken nicht mit Hilfe des Gebets bekämpfte. Deshalb konnten ihn selbst ein so strenges Fasten und unglaubliche Leistungen nicht von der Leidenschaft befreien.

Vielleicht wird mir jemand widersprechen, dass die wichtigste Waffe im Kampf gegen die Sünde, die wichtigste Tugend eines Christen, die Reue ist. Ja, das ist fair, aber die Reue selbst kommt in erster Linie aus dem Gebet. Das erste kann nicht ohne das zweite sein, und ich glaube sogar, dass Gebet und Buße ein und dieselbe Tugend sind. Das Gebet ist seine äußere Seite, und die Reue ist seine innere Seite, sein Geist. Gebet ohne Reue ist das Gebet der Pharisäer, und Reue ohne Gebet ist nur der Anschein von Reue.

Natürlich meine ich nicht, dass diejenigen, die das Jesusgebet nicht beten, falsch liegen. Das zu sagen wäre eine Art Ketzerei. Aber warum rede ich so viel über die Bedeutung dieses besonderen Gebets? Denn wie der heilige Ignatius (Brianchaninov) sagt, ist es eine Schule des Gebets. Durch sorgfältiges Studium lernt man, aufmerksam zu beten, und Aufmerksamkeit ist die Seele des Gebets. Viele Menschen glauben, dass es ausreicht, morgens und abends zu beten, vor der Kommunion die vorgeschriebenen Kanons zu lesen – und damit sozusagen die Gebetspflicht erfüllt ist. Da sie nicht erkennen, dass der ganze Wert des Gebets gerade in der Aufmerksamkeit liegt, lesen sie ihre kleinen Regeln sehr geistesabwesend, manchmal so sehr, dass sie selbst nicht einmal hören, was vorgelesen wird. Ein Asket sagte zu diesem Thema die folgenden Worte: „Wie kann Gott Ihr Gebet erhören, wenn Sie es selbst nicht hören?“ Andere, die eine größere, aber meiner Meinung nach unangemessene Eifersucht hegen, legen hinsichtlich der Lautstärke erhebliche Regeln fest. Manche lesen zusätzlich Akathisten, andere fügen Kanons hinzu, manche lesen jeden Tag einen oder mehrere, manchmal sogar viele Kathismen. Es kommt ihnen so vor, als ob sie allein durch die Quantität bereits Erfolg hätten und dass ihnen die reichliche Lektüre von Gebetbüchern zugute käme. Aber wenn wir ohne Aufmerksamkeit beten, dann ist es kein Gebet mehr. Gott hört auf den Geist. Und wenn jemand nicht weiß, wie man die acht Worte des Jesus-Gebets sorgfältig ausspricht, dann ist er natürlich nicht in der Lage, lange Gebetbücher aufmerksam zu lesen.

Wenn uns die Aufmerksamkeit egal ist, werden wir nicht beten lernen. Das ist sehr wichtig zu verstehen. Es ist zum Beispiel möglich, die Gottesdienste perfekt zu kennen und gleichzeitig überhaupt nicht beten zu können. Aber wenn wir nicht beten, dann wird unsere Teilnahme am Gottesdienst zu etwas Leerem und Formalem, zu einer Art Spiel: Wir geben vor, Priester, Diakone zu sein, beten, wir bekreuzigen uns rechtzeitig, verneigen uns, falten im richtigen Moment die Hände – und nichts weiter.

Es gibt die Meinung, dass nur Mönche am Jesusgebet teilnehmen können, während dies für Laien, die jeden Tag viele Sorgen haben, unmöglich ist. Aber erinnern wir uns zum Beispiel an den heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt. Was war der Grund für seinen außerordentlichen Erfolg? Darüber wird wenig gesagt, aber er war ein Arbeiter des unaufhörlichen Gebets. Da er ein sehr eifriger Christ war, nahm er die außergewöhnliche Leistung auf sich, seinen Nachbarn zu dienen, im übertragenen Sinne wurde er Mönch mitten in der Welt, und um die Gelassenheit zu bewahren und nicht eitlen und sündigen Gedanken zu erliegen, er brauchte eine außergewöhnliche Kraftanstrengung. Darüber hinaus entfachte der Teufel einen äußerst heftigen blasphemischen Kampf gegen ihn, über den Pater John manchmal in seinen Tagebüchern spricht. Die Not zwang ihn, sich dem Jesusgebet zuzuwenden. Und so rief er neben dem Lesen der vorgeschriebenen Gebete und dem täglichen Gottesdienst auch unaufhörlich den Namen des Herrn Jesus Christus an. Und obwohl Pater John aus Eitelkeit unter Menschen war, behielt er eine innere Aufmerksamkeit, die es ihm ermöglichte, nüchtern für sich selbst zu sorgen. Darüber hinaus brachte ihn seine ständige Beschäftigung mit dem Jesusgebet in einen Zustand solch außergewöhnlicher moralischer Reinheit, dass er zeitweise in sich selbst über die Gegenwart der Allerheiligsten Dreifaltigkeit nachdachte. Das bedeutet natürlich nicht, dass wir solche Ergebnisse vom Gebet erwarten sollten. Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit nur auf die Tatsache lenken, dass, wenn jemand fleißig das Jesusgebet verrichtet, egal ob er ein Mönch oder ein Laie ist, diese Arbeit mit Sicherheit reiche Frucht bringen wird.

Wenn jemand befürchtet, dass er durch seinen übertriebenen Eifer für das Jesusgebet damit vor Gott Unverschämtheit zeigt und dass dies eine Beleidigung für Gott sein könnte, dann soll er daran denken, dass dieses Gebet selbst seiner Bedeutung nach ein Gebet der Reue ist. Und Gott kann natürlich nicht wütend sein über die Kühnheit einer Person, die Buße tut. Das Jesusgebet würde uns Demut lehren, auch wenn es nicht das Wort „Sünder“ enthalten würde, das die reuige Stimmung verstärkt. Allein der Ausdruck „Herr, erbarme dich“ vermittelt die Hauptbedeutung dieses Gebets. Es heißt bereits, dass wir uns um etwas beraubt halten, das der Barmherzigkeit Gottes unwürdig ist, und deshalb müssen wir Gott um diese Barmherzigkeit bitten. Ohne an irgendetwas zu denken, ohne an irgendetwas zu denken, einfach indem wir aufmerksam beten, finden wir in diesem Gebet alles, was wir brauchen, um uns zu demütigen. Und je mutiger wir uns zur Aufmerksamkeit zwingen (natürlich sollte alles vernünftig und maßvoll sein, jeder sollte nach dem Maß seines Fortschritts handeln), desto mehr Reue und Demut erlangen wir.

Einem Menschen, der Erlösung sucht, kann also dieser kurze Rat gegeben werden: „Bete!“ Das ist das Wichtigste, und wenn jemand dies tut, wird alles andere nach und nach kommen, wie der Erretter selbst sagte: „Suche zuerst das Himmelreich, und der Rest wird dir hinzugefügt.“ Das Jesusgebet ist genau das Himmelreich, das wir suchen müssen. Die Heiligen Väter nennen es sogar die einzige kostbare Perle, für die der Kaufmann, also jeder Christ, seinen ganzen Reichtum zurücklässt. Diese Perle, das Jesusgebet, ist zwar klein, hat aber den gleichen Wert wie großer Reichtum. Und dieser Vergleich ist natürlich fair. Im kurzen Jesusgebet erlangen wir wirklich die Fülle der Gnadenwirkung. Zum besseren Auswendiglernen kann die folgende äußerst kurze Anweisung gegeben werden: Sie müssen sich ein unaufhörliches, aufmerksames Jesusgebet aneignen. Auf diese beiden Eigenschaften des Gebets – Ausdauer und Achtsamkeit – müssen wir uns vor allem konzentrieren, und mit ihnen wird alles andere kommen. Wenn wir dies jedoch vernachlässigen und denken, dass wir selbst durch irgendeine List ein einzelnes Gebot des Evangeliums oder den Rat der Heiligen Väter erfüllen können, wird aus uns nichts werden. Das sind nur Träume.

Frage. Ist es für einen Laien, der gerade erst anfängt, Mitglied der Kirche zu werden, möglich, das Jesusgebet zu beten, und ist es notwendig, dafür einen Segen anzunehmen?

Antworten. Natürlich ist es sehr wünschenswert, einen Segen entgegenzunehmen, aber nicht formell (aus irgendeinem Grund glauben manche, dass nur ein Hieromonk für diese Tat segnen kann). Es ist notwendig, eine Person zu konsultieren, die Erfahrung im Gebet hat. Darüber hinaus ist es nützlich, einen Rosenkranz zu haben. Sie sind notwendig, um zu zählen, wenn wir die genaue Regel befolgen, und um das Gebet nicht zu vergessen. Indem wir den Rosenkranz befingern und berühren, erinnern wir uns dadurch an die Notwendigkeit, unaufhörlich zu beten.

Der Segen muss auch angenommen werden, um über die Schwierigkeiten, Versuchungen und Gefahren informiert zu werden, denen man beim Jesusgebet begegnen kann, und um Ihnen zu erklären, wie man richtig betet. Zum Beispiel rate ich einem Anfänger immer, mehrere Artikel über das Jesusgebet des Heiligen Ignatius (Brjanchaninow) zu lesen, damit man ein gewisses theoretisches Verständnis des Gebets hat, bevor man sich auf diesen Weg begibt, der sowohl voller Schwierigkeiten als auch spirituellen Trostes ist er weiß, was Täuschung ist. Gleichzeitig ist es wichtig, nicht nur einmal Anweisungen zum Gebet zu erhalten, sondern, wenn möglich, ständig Rat einzuholen und sich von einer Person ernähren zu lassen, die Erfahrung in dieser Arbeit hat.

Frage . Vater, viele Menschen glauben, dass es gefährlich ist, sich auf das Jesusgebet einzulassen, und dass man dadurch mit Sicherheit in die Täuschung verfallen wird. Man sagt, man müsse sich zuerst Reue und Demut aneignen und sich dann trauen, das Jesusgebet zu sprechen.

Antworten . Das ist dasselbe, als würde man sagen: Zuerst muss man essen und dann das Abendessen kochen. Können Sie essen, wenn Ihr Mittagessen noch nicht fertig ist? Vielleicht gibt es andere Wege, Reue und Demut zu erreichen, aber auf jeden Fall sind sie mit dem Gebet verbunden. Angenommen, ich lese nicht das Jesusgebet, sondern die Psalmen: Ich werde die Psalmen aufmerksam und reumütig lesen. Aber wenn es für uns selbst mit Hilfe des Jesusgebets schwierig ist, Reue und Demut zu erlangen, dann ist es noch schwieriger, dies beim Lesen der Psalmen zu tun. Es scheint mir, dass es fast unmöglich ist, diese Tugenden zu erreichen, ohne das Jesusgebet klug in die Praxis umzusetzen. Theoretisch kann man sie erwerben, indem man viel in Gebeten übt, aber dabei muss man auf sein Innenleben achten. Und wenn man lange Gebete liest, sagen wir mal den Bußkanon, ist das viel schwieriger als beim Jesusgebet.

Frage . Ist es möglich, den Herrn im Gebet um Gnade und geistlichen Trost zu bitten, oder ist das zu kühn?

Antworten. Dabei muss man sehr vorsichtig sein, es kann einfach gefährlich sein. Ich werde von mir erzählen. Einmal, in meiner Jugend, las ich zum ersten Mal eine Ansprache des heiligen Seraphim von Sarow über den Sinn des christlichen Lebens, und sie schockierte mich zutiefst. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich das Jesusgebet noch nicht gebetet und noch nicht mit Pater Andrei (Maschkow) kommuniziert. Nachdem ich dieses Werk gelesen hatte, wurde mir klar, dass das christliche Leben voller Gnade sein sollte, aber ich verstand es nur primitiv. Und so begann ich zu beten, dass mir Gnade zuteil werden möge. Ich wusste nicht, wie man richtig betet, ich hatte noch nie vom Jesusgebet gehört, also wiederholte ich endlos „Vater unser“ und einige andere Gebete.

Bald passierten mir seltsame Dinge. Als ich zu Bett ging und ein wenig einschlief, begann ich ein Summen zu hören. Ich erlebte angenehme Empfindungen und sah einige Wachträume, wie man so sagt, in einem dünnen Traum. Wissen Sie, es passiert: Es scheint, als würden Sie bereits schlafen, aber Sie haben Ihr Selbstbewusstsein noch nicht verloren. Ich träumte von einer Sache, dann von einer anderen, dann schien es, als würde die Ikone des Erretters in der Ecke des Raumes funkeln ... Und ich dachte, die Gnade sei auf mich herabgekommen. Und in der Kirche weinte ich wie ein Mädchen: Tränen flossen in einem Strom. Ich weine und denke: „Alle meine Freunde schauen mich an und denken, wie fromm ich bin.“ Aber was war das für ein Weinen, wenn ich keine Ahnung vom Jesusgebet hätte? Irgendwann während des Gottesdienstes fällt mir zum Beispiel der Ausruf „Wehe, wir haben Herzen“ ein und ich lass uns weinen. Ich weine, aber ich höre den Gottesdienst nicht mehr, weil ich einen Gedanken im Kopf habe, der mich zu Tränen rührte. Und mein Herz ist gut. Sogar Leidenschaften wurden nicht besonders gequält. Was für Leidenschaften kann es natürlich geben, wenn ein Mensch mit sich selbst zufrieden ist?

Aus diesem Zustand wurde ich dadurch herausgeholt, dass ich zumindest einige vernünftige Vorstellungen von der Orthodoxie hatte. Ich wusste zum Beispiel, wie kanonische Ikonen und Ikonostasen aussahen und dass es in einer Kirche keine nicht-kanonischen Ikonen geben sollte. Und dann hatte ich eines Tages eine Vision, dass mein Geist vor den Toren des Paradieses stand. Und sie ähneln den königlichen Türen, sind jedoch im Barockstil gefertigt: geschnitzt, durchgehend, vergoldet. Ich schaue sie an und denke: „Aber sie sind nicht kanonisch!“ Sobald ich das dachte, verwandelten sich diese himmlischen oder königlichen Tore in eine Art langen Zaun. Der Dämon verwandelte sie sofort: Wenn du das nicht willst, besorge dir bitte ein anderes. Aber ich habe schon verstanden: Hier stimmt etwas nicht. Allerdings konnte es mir niemand erklären. Ich wandte mich an einen guten, eifrigen Priester, aber auch er hatte keine Ahnung von solchen Dingen und konnte selbst nicht herausfinden, ob das Gnade war oder nicht. Sobald ich diesen Verdacht hatte, begannen sofort alle möglichen Versuchungen.

Bei meinem Freund (jetzt ist er Hieromonk oder Abt, ich weiß es nicht genau, wir haben uns schon lange nicht mehr gesehen) gab es einen ähnlichen Fall. Wir haben die gleichen Bücher gelesen, und er hat auch das Gespräch des heiligen Seraphim von Sarow mit Motovilov gelesen. Es war bereits, als ich zur Besinnung kam und erkannte, dass ich in einer Wahnvorstellung war. Aber jeder glaubt mehr an sich selbst als an andere. Auch mein Freund begann um Gnade zu beten. Ich weiß nicht, was er erlebt hat, aber am Ende wurde er so krank, dass er einen Krankenwagen rufen musste. Es ist gut, dass es keine schwerwiegenden Konsequenzen gab.

Es besteht also keine Notwendigkeit, nach dem Erwerb von Gnade zu streben, primitiv verstanden: damit das Gesicht strahlt und die Seele süß ist, genau wie Motovilov. Eine Sache ist, was Motovilov durch die Gebete eines so großen Asketen wie des heiligen Seraphim von Sarow erlebt hat, eine andere Sache ist, wozu wir fähig sind. Gott kann uns nur das geben, was uns nützlich ist, was wir aufnehmen können. Wie es im Evangelium heißt, gießt niemand neuen Wein in alte Weinschläuche, denn die Weinschläuche würden zerbrechen und der Wein würde auslaufen. Wie Sie wissen, wurde ein Gefäß aus Schafsfell Pelze genannt. Wenn er alt war, dann zerriss ihn der junge, noch gärende Wein. Deshalb schenkt uns der Herr die Gnade nicht wie einen neuen, brodelnden Wein: Wir werden sie verlieren und unsere Seelen schädigen. Aber es scheint uns, dass, wenn es keine Gnade gibt, wie wir sie uns vorstellen, alles verloren ist, alles nutzlos ist, das spirituelle Leben zu Ende ist, wir sterben und so weiter.

Sie müssen immer das Hauptkriterium im Auge behalten: Gnade für den Anfänger, wenn wir nur über subjektive Empfindungen sprechen, - diese Aufmerksamkeit im Gebet. Wenn die Aufmerksamkeit verloren geht, bedeutet das, dass alle Ihre „fruchtbaren“ Empfindungen zumindest verdächtig sind. Die Wirkung der Gnade drückt sich im Verhalten eines Menschen, in seinem inneren Zustand aus: in Demut, Selbstdemütigung vor anderen Menschen, Liebe zum Nächsten und so weiter. Wie der Apostel Paulus sagt, sind geistliche Früchte „Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Mäßigung“.

Frage. Warum hilft das Gebet im Kampf manchmal nicht?

Antworten . Es hilft nicht, weil du nicht gut betest. Erstens nicht fleißig genug, ohne volle Hingabe, ohne alle Kräfte spurlos anzustrengen. Denn es heißt: „Liebe den Herrn, deinen Gott, mit all deiner Kraft.“ Die ganze Festung! Und wir beten nicht von der ganzen Festung aus, sondern sozusagen nur von einem Teil aus, und daher ist das Ergebnis entsprechend. Wenn Sie Schelte ertragen, müssen Sie so beten, als würden Sie entweder getötet oder getötet. Stellen Sie sich vor, jemand hat Sie angegriffen und möchte Sie töten. Natürlich werden Sie alle Ihre Kräfte mobilisieren, sonst werden Sie beim kleinsten Fehler erstochen oder erdrosselt. Während des Kampfes sollte extreme Spannung herrschen.

Zweitens kommt es vor, dass wir beten, gleichzeitig aber Gedanken annehmen und nicht ablehnen. Dann ist es, als ob es im Gebet eine Anstrengung gibt, vielleicht sogar eine besondere, außergewöhnliche, aber gleichzeitig haben wir die sündigen Gedanken, mit denen wir zu kämpfen haben, akzeptiert, uns an ihnen erfreut, ihnen die Freiheit gegeben, in uns zu wirken, und sie hat Wurzeln geschlagen. Leidenschaft hat Besitz von unserer Seele ergriffen, und wir versuchen nicht, uns von diesen Gedanken zu lösen, wir versuchen nicht, ihnen zu widerstehen, aber wir sprechen ein Gebet. Eine solche Art der Kriegsführung, bei der ein sündiger Gedanke in der Seele eines Menschen ist und gleichzeitig das Gebet aktiv ist, ist für einen Menschen geeignet, der sehr erfolgreich war und bei dem die Gnade und Kraft des Gebets so mächtig sind, dass nach und nach und sogar, vielleicht sehr schnell, zerstört das Feuer der Gnade den sündigen Gedanken. Bei uns passiert das Gegenteil: Unser Geist klammert sich allmählich an einen sündigen Gedanken, da unser Gebet schwach ist, es wenig Gnade in uns gibt, es wenig Eifersucht und Eifer gibt, die uns zum Beten zwingen. Das Gebet wird formal, und der Gedanke intensiviert und intensiviert sich und erobert das Gebet vollständig, sodass wir es entweder trocken aussprechen oder es völlig vergessen und sozusagen völlig vor Leidenschaft brennen.

Der dritte Fehler, den jedoch nicht jeder korrigieren kann (es kommt auf den Grad des Erfolgs an), ist, dass wir keine Reue des Herzens haben. Indem wir unsere Kräfte während des Gebets extrem anstrengen und versuchen, dem Gedanken zu widerstehen, verlassen wir uns zu sehr auf uns selbst und denken, dass es ein Ergebnis geben sollte, wenn wir alles richtig machen. Wir vergessen, dass, wenn Gott uns nicht hilft, niemand jemals in der Lage sein wird, uns zu helfen – weder das Gebet noch irgendeine Tugend, noch der Mensch.

Frage. Das Gebet im Kopf wird immer sehr trocken ausgesprochen, als würde ich unmerklich und mit Mühe oft abgelenkt. Ich sehe nicht, dass sich etwas in mir verändert, ich habe nicht das Gefühl, dass ich bete. Es scheint, dass dies kein Gebet ist, sondern nur eine mechanische Aussprache ohne Ende ihrer Worte.

Antworten. Ich denke, das ist auch nicht schlecht, und solche Trockenheit kommt entweder von der Vernachlässigung der Aufmerksamkeit, wenn wir aus Gewohnheit ein Gebet sprechen, oder von der Tatsache, dass wir keine Erinnerung an den Tod haben bzw. es keine Zärtlichkeit gibt, also die Das Gebet wird trocken und „geschmacklos“ ausgesprochen. Gemessen an dem Zeichen: „Das Gebet wird unsensibel und schwer ausgesprochen, ich bin oft abgelenkt“, dann können wir daraus schließen, dass die Person, die die Notiz geschrieben hat, nicht genügend Eifer für Aufmerksamkeit hat. Sie müssen versuchen, einfach und mit Glauben zu beten. und der Herr wird Hilfe geben.

Frage. Mein Verwandter, ein Laie, möchte aus Versicherungsgründen auf das Jesusgebet verzichten. Was soll man ihm raten?

Antworten. Ich hatte eine bekannte Großmutter, eine Gärtnerin, ich weiß nicht, ob sie lebt oder nicht. Auf meinen Rat hin begann diese alte Frau, das Jesusgebet zu beten – zunächst ein wenig, dann gewöhnte sie sich daran. Sie konnte lange Zeit nicht ohne Pause arbeiten, sie wurde müde: Sie arbeitete eine Stunde, legte sich auf das Bett und betete das Jesusgebet und machte sich dann für eineinhalb bis zwei Stunden wieder an die Arbeit. Sie verbrachte den ganzen Tag so, konnte kaum laufen und hielt sich an einer Hacke fest, als würde sie auf drei Beinen arbeiten. Als sie alleine lebte, hatte sie auch allerlei Ängste: entweder als würde jemand durch das Zimmer rennen, dann läge etwas Kaltes neben ihr, dann als ob jemand mit Flossen unter dem Fenster planschen würde. Das ist nicht verwunderlich: Der Dämon achtet nicht darauf, ob Sie Laie oder Mönch sind, sondern darauf, wie Sie beten. Wenn ein Mönch schlecht betet, wird ihn kein Dämon in Versuchung führen, und wenn ein Laie inbrünstig betet, wird der Dämon beginnen, ihn anzugreifen. Lassen Sie Ihren Angehörigen sich bekreuzigen und achten Sie nicht auf solche Phänomene. Wenn er ihnen zu viel Aufmerksamkeit schenkt, verstärken sie sich. Wenn Sie sie vernachlässigen und sich mutig verhalten, wird alles vorübergehen. Gebet ist nicht erforderlich.

Das Jesusgebet ist für jeden orthodoxen Gläubigen sehr wichtig. Es kann als einer der ersten Schritte in der Glaubensbildung bezeichnet werden. Die Kraft des Jesus-Gebets ist enorm. Sein Wesen liegt darin, dass ein betender Mensch Gott durch seinen Sohn um Gnade bittet. Dieses kraftvolle Gebet kann bei allen Lebensschwierigkeiten eingesetzt werden und für den Gläubigen zu einem täglichen Amulett werden.

Wer ist Jesus Christus?

Jesus Christus ist die zentrale Person des christlichen Glaubens. Im Alten Testament wurde das Erscheinen des Messias vorhergesagt, der zum Sühneopfer für die Sünden der gesamten Menschheit werden sollte. Informationen über das Leben und die Lehren Jesu Christi sind in den Büchern des Neuen Testaments enthalten. Dass Jesus Christus eine reale Person war, belegen die Werke nichtchristlicher Autoren.

Nach christlicher Lehre ist Jesus Christus der wesensgleiche Sohn Gottes, der im Menschenfleisch inkarniert ist. Die Lehre besagt, dass Jesus Christus starb, um die Sünden der Menschen zu sühnen, woraufhin er von den Toten auferstand und in den Himmel auffuhr. Darüber hinaus gibt es die Aussage, dass der Messias definitiv wiederkommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten.

Jesus Christus wurde auf außergewöhnliche Weise geboren. Ein Engel stieg zur Jungfrau Maria herab, die geschworen hatte, ihre Jungfräulichkeit zu bewahren, um Gott zu dienen, sich aber gleichzeitig mit Joseph verlobte und sagte, dass sie bald einen Sohn zur Welt bringen würde, der der Sohn des Gottes sein würde Herr. Und obwohl Maria überrascht war, akzeptierte sie Gottes Beschluss, dass der Heilige Geist auf sie kommen und sie durch die Kraft des Allerhöchsten schwanger werden würde. Joseph wollte seine schwangere Frau loslassen, weil er wusste, dass er ihr nicht nahe stand. Aber der Engel erschien ihm im Traum und sagte, dass Maria einen Sohn vom Heiligen Geist gebären würde. Sein Name sollte Jesus sein, er wird auf die Erde kommen, um die Menschen von ihren Sünden zu retten.

Als Jesus dreißig Jahre alt war, berief ihn Gottvater in seinen Dienst. Von diesem Zeitpunkt an lebte Jesus etwa drei Jahre lang auf der Erde. Er predigte das Reich Gottes und vollbrachte verschiedene Wunder. Er konnte todkranke Menschen heilen und Dämonen austreiben. Sein irdischer Dienst wurde fast immer von einer Vielzahl von Wundern begleitet. Gemäß der gepredigten Lehre Gottes rief Jesus die Menschen zur Umkehr auf und sagte, dass alle Sünden vergeben würden. Er sprach über das ewige Leben und die Gnade Gottes. Er sprach auch darüber, dass jeder vor Gericht stehen muss und dass ein gerechtes Leben die Wahrheit ist, die Erlösung bringt. Jesus lehrte, wie wichtig es ist, Gott gegenüber aufrichtig zu sein und dass alle Menschen in Frieden leben müssen.



Jesus hatte viele Anhänger. Die meisten strebten danach, von ihm Weisheit zu lernen und die göttlichen Wahrheiten zutiefst zu akzeptieren und zu verstehen. Jesus sagte seinen Anhängern, dass er getötet werden würde, aber dann würde er sicherlich auferstehen. Und so geschah es, obwohl es für viele unverständlich war.

Jesus Christus, der Sohn Gottes in Menschengestalt, erschien freiwillig auf der Erde. Er lebte ein sündloses Leben, erlitt schreckliches Leid und starb am Kreuz, womit er für die Sünden jedes Menschen bezahlte. Danach ist er als Zeichen der Rechtfertigung und Vergebung der Menschheit auferstanden. Dies deutet darauf hin, dass der aufrichtige Glaube an Jesus Christus als unseren Erlöser es uns ermöglichen wird, Vergebung für bekannte und unbekannte Sünden und ewiges Leben zu erlangen.

Manchmal gibt es die Meinung, dass das Jesusgebet nur von Mönchen gelesen werden sollte. Für Laien ist die Lektüre nutzlos. Eigentlich ist es das nicht. Dieses Gebet sollte in der Gebetspraxis der Laien immer präsent sein, als Hilfsmittel des Gebets für die Gemeinschaft mit Gott. Der Wert dieses Gebets liegt in seiner Kürze.

Es ist bekannt, dass Laien viel Zeit in öffentlichen Verkehrsmitteln, zu Fuß, in Warteschlangen und bei der Hausarbeit verbringen müssen. Und diese Zeit sollte nicht umsonst verschwendet werden, nämlich um das Jesusgebet zu verrichten, das sowohl eine kurze als auch eine lange Form hat. Dieses Gebet ist für den Büßer. Wenn Sie es daher mit herzlicher Aufmerksamkeit, aufrichtig und ständig lesen, wird es selbst Menschen mit niedriger Moral von vielen Sünden reinigen.

Die Geschichte des Gebets

Die Tradition, die Worte, mit denen sich Menschen an den Herrn und Erlöser der Menschen, Jesus Christus, wenden, in das Gebet einzubeziehen, hat ihre Wurzeln in der Zeit des Evangeliums. Als Christus auf der Erde wandelte und über seine Lehren sprach, wandten sich viele Menschen mit ihren eigenen Anliegen an ihn. Und nur die Jünger Jesu Christi verstanden die Wirksamkeit eines solchen verbalen Appells.

Das heißt, bereits die ersten Christen riefen den Namen Christi an, sowohl im privaten Gebet als auch in der Kirche. Es wird angenommen, dass das Gebet, das heute Jesus genannt wird, zu einer Zeit Gestalt annahm, als die Nachfolger Christi begannen, in die Wüste zu beten. An einem so abgeschiedenen Ort wurde der Ruf nach dem Namen Gottes für sie zu einer lebenswichtigen Notwendigkeit. Der moderne Text des Jesus-Gebets wurde zum ersten Mal auf Kreta vom orthodoxen Heiligen Gregor vom Sinai aufgezeichnet.

Wie oft sollte man ein Gebet lesen?

Beim Lesen in der Kirche ist das Jesusgebet abhängig von der Art des Gottesdienstes auf eine bestimmte Anzahl begrenzt. Aber beim selbstständigen Lesen entscheidet jeder Gläubige selbst, wie oft er den Gebetstext aufsagt, und hört dabei auf sein Unterbewusstsein und seine inneren Gefühle. Wenn sich Ruhe in der Seele ausbreitet und Freude aufkommt, tritt alles Kleinliche und Unbedeutende in der Welt um uns herum in den Hintergrund, was bedeutet, dass das Jesusgebet ausreichend oft gelesen wurde.

Die Besonderheit des Jesusgebets besteht darin, dass es neue Möglichkeiten im Glauben eröffnet. Dies ermöglicht es dem Gläubigen, die Treppe hinaufzusteigen und einem wahren Verständnis von Gott näher zu kommen. Es ist nur sehr wichtig, gleichzeitig den Gebetstext mit voller Konzentration auf Ihre geistige Welt auszusprechen.

Ist es möglich, es mit dem Rosenkranz zu lesen?

Es wird empfohlen, das Jesusgebet zusammen mit dem Rosenkranz zu lesen. Dadurch können Sie einen zuverlässigen Gebetsschild erstellen. In manchen Fällen empfehlen die Geistlichen, Gebetsworte mit einem Rosenkranz auszusprechen, bis das Gefühl entsteht, dass das Gebet selbstständig und ohne inneren Zwang verrichtet wird. Dies weist darauf hin, dass eine Schutzbarriere geschaffen wurde.

Es ist wichtig, diese Perlen immer bei sich zu haben. Sie werden eine Erinnerung zum Beten sein. Bevor Sie mit dem Rosenkranzbeten beginnen, müssen Sie den Priester um einen Segen bitten. Er wird Ihnen sagen, wie oft Sie den Text des Jesus-Gebets aussprechen müssen.

Hilft es beim Schutz vor Schaden und Bösem?

Das Jesusgebet ist der sicherste Weg, Korruption und Hexerei loszuwerden. Aber nur dafür müssen Sie eine lange Version des Gebets verwenden.

Darüber hinaus sollten beim Lesen eines Gebets die folgenden Empfehlungen befolgt werden:

• Das Gebet muss auswendig auswendig gelernt werden, um bei der Auflistung der Namen der Heiligen nicht verwirrt zu werden. Worte müssen aus den Tiefen der Seele kommen, also müssen Sie verstehen, worum Sie Gott bitten. Dazu sollten Sie die Heiligen kennenlernen, die im Gebet erwähnt werden;
• Wenn es aus irgendeinem Grund nicht möglich ist, den Text des Jesus-Gebets zu lernen, ist es erlaubt, ihn auf ein weißes Blatt zu kopieren und zu lesen;
• Gebetssätze müssen klar und sicher gesprochen werden;
• Es ist wichtig, das Jesusgebet in völliger Einsamkeit zu lesen und darauf zu achten, dass keine äußeren Probleme auftreten.

Hören und lesen Sie 100 Mal am Tag

Um äußere Negativität loszuwerden, wird empfohlen, das Jesusgebet mindestens 100 Mal am Tag anzuhören oder zu lesen. Um für die richtige Stimmung zu beten, ist es besser, einen Rosenkranz zu verwenden. Es muss verstanden werden, dass die Beseitigung von Schäden oder dem bösen Blick lange dauert.

In der Regel werden die ersten positiven Ergebnisse erst nach einem Monat sichtbar. Darüber hinaus darf kein einziger Tag verpasst werden, das Gebet sollte täglich verrichtet werden.

Psalm 26 – Schutzgebet

Zusammen mit dem Jesusgebet kann Psalm 26 gelesen werden. Dies ist ein sehr kraftvoller schützender Appell an Gott. In dieser Kombination können Gebete Schäden sehr schnell beseitigen und zuverlässigen Schutz für die Zukunft bieten. Sie können sowohl in der altslawischen Sprache beten als auch übersetzte Texte verwenden.

Psalm 26 lautet wie folgt:

„Der Allerhöchste Herr, mein Erlöser, mein Aufklärer: Vor wem fürchte ich mich? Allmächtiger Herr, Du bist der zuverlässige Beschützer meines ganzen Lebens: Vor wem werde ich mich fürchten? Wenn schreckliche Bösewichte auf mich zukommen, um meinem Fleisch Schaden zuzufügen, wenn meine Feinde und meine Übeltäter versuchen, mir Böses zuzufügen, dann werden sie selbst davon abfallen. Wenn sich mir ein ganzes Regiment widersetzt, zittert mein Herz nicht vor Angst, und wenn meine Feinde die Waffen gegen mich erheben, dann werde ich nur auf Gott hoffen. Ich werde den Herrn, den Allerhöchsten, nur um eines bitten: dass er mir ein ruhiges und freudiges Leben im Haus des Herrn schenkt, dass ich ständig die Schönheit des Herrn betrachte und seinen heiligen Tempel besuche. Denn ich weiß, dass er mich am Tag meines Unglücks und meiner Katastrophen unter seiner Deckung verbergen wird. Und im Augenblick meiner Erlösung wird er mein Haupt über meine Feinde erheben, ich werde ihm Lob und Jubelrufe zurufen. Mein ganzes Leben lang werde ich den Herrn singen und preisen. Höre, o Herr, der Allmächtige, mein Gebet und erbarme dich meiner. Mein Herz sagt zu mir: Ich werde den Herrn anrufen. Bitte wende Dein Gesicht nicht von mir ab und lehne mich nicht ab, lehne mich nicht ab und verlasse mich nicht, allmächtiger Herr des Himmels, mein Retter! Sogar mein Vater und meine Mutter werden mich verlassen, aber der Herr, Gott, wird mich aufnehmen. Ich bitte dich, führe mich, Herr, der Allmächtige, führe mich auf meinem Weg und auf dem gerechten Weg, um den Sieg über meine Feinde zu erringen. Verrate nicht, o Herr, der Allmächtige, der meine Unterdrücker von mir befreit hat, denn ich war ihrem ungerechten Angriff ausgesetzt. Ich glaube aufrichtig, dass ich die Segnungen des Herrn in den Ländern der Lebenden sehen werde. Ich vertraue auf den allmächtigen Herrn, fasse Mut und tanke Geduld, in endloser Ekstase im Herrn. Amen".

Wie man zu Jesus Christus, dem Sohn Gottes, betet

Damit das Jesusgebet wirksam ist, ist es notwendig, richtig zu beten. Die Haupthindernisse in diesem Fall sind Zerstreutheit und alltäglicher Trubel. Es ist unwahrscheinlich, dass Sie das Jesusgebet lernen können, wenn jemand fernseh- oder internetsüchtig ist. Eine Person, deren Hauptbeschäftigung das Hören von Musik und die Kommunikation in sozialen Netzwerken ist, wird nicht in der Lage sein, richtig zu beten. Alle alltäglichen Hobbys füllen Geist und Herz und erlauben es einem Menschen gleichzeitig nicht, sich mit dem Gebet richtig und gezielt an Gott zu wenden.

Um richtig zu Jesus Christus zu beten, ist es wichtig, sich entsprechend einzustimmen. Das Gebet zum Herrn ist praktisch Meditation. Zum Zeitpunkt des Gebetsaufrufs müssen Sie vollständig auf die Ereignisse der umliegenden Welt verzichten. Nur so kann man sich Gott nähern und auf eine wirksame Kommunikation zählen.

Damit unser Gebet von Gott erhört wird, muss es mit der inneren Energie eines Menschen erfüllt sein. Bevor Sie ein Gebet sprechen, müssen Sie die Seele von sündigen Gedanken, Wut, Hass und Neid befreien. Es ist notwendig, Ihre Lieben im Geiste um Vergebung zu bitten und ihnen zu vergeben.

Der Erfolg eines Gebetsaufrufs hängt davon ab, wie gut Sie den gesprochenen Text mit Ihrem Verstand verstehen. Vor dem Beten ist es notwendig, jedes Gebetswort zu verstehen und zu fühlen, sich mit der Bedeutung der gesprochenen Sätze auseinanderzusetzen und das Wissen auf die Seele zu übertragen.

Grade der Vollkommenheit im Jesusgebet

Das Jesusgebet ist ein sehr komplexes spirituelles Gebet. Es ist in vier Schritte unterteilt.

Sie zu verstehen stärkt den Glauben des Gläubigen:

• Der erste Schritt ist das körperliche, mündliche Gebet. Dies ist ein sehr schwieriger Schritt, der eine starke Konzentration der Gedanken erfordert. In der Regel hat der Gläubige das Gefühl, dass die Gedanken zur Seite laufen und das Herz die Gebetsworte nicht spürt. Während dieser Zeit muss eine Person beim Gebet große Geduld zeigen und viel Arbeit leisten. Diese Phase ist sehr wichtig, da sie einer Person eine reuige Haltung verleiht.
• Die zweite Stufe beinhaltet die Vereinigung von Geist und Gefühlen. In dieser Zeit kann ein Mensch bereits ununterbrochen beten und spürt gleichzeitig, wie seine Seele mit neuen Gefühlen erfüllt wird. Der Gläubige hat das Bedürfnis, in jeder freien Minute zu beten.
• Der dritte Schritt ist ein kreativer Gebetsaufruf, mit dessen Hilfe es bereits möglich ist, dem Gewünschten näher zu kommen. In dieser Phase ist das Gebet sehr effektiv.
• Der vierte Schritt ist ein hohes Gebet, das nur Engel beten können und dessen Fähigkeit nur einer Person für die gesamte Menschheit verliehen wird. Im Gebetsprozess gibt es keine Hindernisse für die Kommunikation mit Gott.

Alle orthodoxen Christen kennen das Jesusgebet. Der Klerus erklärt den Gläubigen, dass dieses Gebet eine enorme Kraft hat, die einen Menschen ins Paradies führen kann. Natürlich sollte man verstehen, dass dieses Gebet nur für rechtschaffene Menschen wirksam sein kann. Wenn sie das Jesusgebet lesen, werden sie spüren, wie ihre Seelen mit Freude erfüllt werden und Frieden und Liebe ins Leben kommen.

Das Jesusgebet ist eine mächtige Waffe für die Erlösung des Menschen. Aber jeder, der es tun wird, sollte verstehen, dass Dämonen dieses Gebet nicht mögen und versuchen, einer Person zu schaden, die lernt, sich damit an Gott zu wenden. Deshalb müssen wir im Leben mit vielen Versuchungen rechnen, denen wir widerstehen müssen.

Für Frauen und Männer (Seelenheil und Gebet für Kinder)

Es ist nützlich, ein Gebet sowohl für Frauen als auch für Männer zu lesen. Die Gläubigen beten zuallererst für die Erlösung ihrer Seelen. Darüber hinaus ist es absolut nicht notwendig, den Gebetstext auszusprechen. Man muss sich daran gewöhnen, dass das Gebet jede Minute und jede Stunde in der Seele erklingt, wenn ein inneres Bedürfnis entsteht.

Das Gebet wird auch dann sehr wirksam sein, wenn Mütter für ihre Kinder beten. Es kann in Kombination mit speziellen Schutzgebeten verwendet werden. Aber Sie müssen sich nur daran erinnern, dass dies ein geheimes Gebet ist, in das niemand eingeweiht werden sollte, wenn Sie beten.

Es ist sehr wichtig, sich daran zu erinnern, dass das Gebet mit einem reuigen Gefühl verrichtet werden muss, um die Seele zu retten. Es ist notwendig, Neid und Wut aus der Seele zu vertreiben. Darüber hinaus sollte kein Egoismus im Herzen vorhanden sein.

Jesusgebet auf Kirchenslawisch

Das Jesusgebet ist ein Gebet, das aus der Tiefe des Herzens kommt: Sehen Sie sich das Videogebet „Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes“ an